1、内不欺己,外不欺人。
2、均无贫,和无寡,安无倾。作者:孔子
3、人而无信,不知其可也。
4、学而不厌,诲人不倦。
5、巧言乱德,小不忍则乱大谋。作者:孔子
6、子曰:“人无远虑,必有*忧。”
7、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
8、君子坦荡荡,小人长戚戚。
9、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪‘。”
10、子曰:“君子**之美,不**之恶;小人反是。”
11、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。——孔子
12、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!——孔子
13、子曰:礼之用,和为贵。——孔子
14、子曰:不学礼,无以立。——孔子
15、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
17、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
18、与朋友交,严而有信。 ——孔丘
19、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。 ——孔丘
20、道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》
21、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
22、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
23、孔子三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
24、孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
26、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。译文孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的`人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。
27、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
28、后生可畏,焉知来者之不如今也?
29、君,君;臣,臣;父,父;子,子。
30、言必信,行必果。——孔子
31、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》
32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子《论语》
33、人无远虑,必有*忧。——《论语·卫灵公》
34、温、良、恭、俭,让。——《论语·学而》
35、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。——孔子《论语》
36、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》
37、人能弘道,非道弘人。——《论语·卫灵公》
38、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——孔子《论语》
39、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——孔子《论语》
40、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
41、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!出处:论语
42、逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之。
43、君子之仕也,行其义也。作者:孔子
44、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。出处:论语
45、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。出处:论语
46、视其所以,观其所由,察其所安;人焉廋哉。人焉廋哉。出处:论语
47、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
48、过而不改,是谓过矣。《论语》——有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。
49、往昔不可谏,来者犹可追。《论语》——过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。
50、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学*不如喜欢学*,喜欢学*不如以学*为快乐。”
51、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
52、己欲立而立人,己欲达而达人。
53、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
54、不迁怒,不贰过。
55、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
56、凡事豫则立,不豫则废。
57、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
58、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
59、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
60、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
61、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
62、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
63、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
64、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
65、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
66、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也……——摘孔子《论语》
67、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为**矣。——摘孔子《论语》
68、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
69、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
70、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》
71、未知生,焉知死?——孔子
72、学而时*之,不亦说乎?——孔子
73、过犹不及。——孔子
74、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!——孔子
75、食不厌精,脍不厌细。——孔子
76、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。——孔子
77、以直报怨,以德报德。——孔子
78、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子
79、不患人之不已知,患不知人也。
80、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
81、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
82、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
83、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
84、大德不逾闲,小德出入可也。
85、过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。
86、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学*才知道的人是次一等,遇到困惑才学*的人是又次一等,有了困惑而不学*的,这是最下等的人。
87、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
88、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
89、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
90、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为**矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。
91、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。
92、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?
93、君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
94、当仁,不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。
95、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学*,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
96、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不*均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。
97、有朋友自远方来,不亦乐乎?
98、君子**之美,不**之恶。
99、见得思义。
100、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
——孔子名言名句 100句菁华
1、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
2、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!
3、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》
4、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子 《 论语 》
5、与朋友交,严而有信。 ——孔丘
6、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。 ——孔子 《论 语》
7、有朋自远方来,不亦乐乎! ——孔子
8、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。” ——孔子 《论语》
9、信*于义,言可复也。恭*于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
10、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
11、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——孔子 《论语》
12、己所不欲,匆施于人。
13、法语之言,能无从乎!改之为贵。
14、见利思义,见危授命。
15、岁寒,然后知松柏之后雕也。
16、岁寒,然后知松柏之后凋也。
17、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
18、不患人之不已知,患不知人也。
19、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
20、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
21、不在其位,不谋其政。
22、不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》
23、君子上达,小人下达。——孔子
24、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
25、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之*,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
26、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
27、子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
28、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
29、先有司,赦小过举贤才。
30、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
31、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
32、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
33、“君子**之美,不**之恶。小人反是。”
34、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
35、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
36、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
37、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
38、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
39、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
40、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
41、不能正己,焉能正人。——《论语》
42、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子
43、割鸡焉用牛刀。——孔子
44、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
45、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》
46、未知生,焉知死? ——孔子《论语》
47、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子《论语》
48、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
49、不患人之不己知,患不知人也。
50、博学于文,约之以礼。 ——孔子
51、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ——孔子
52、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子
53、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 ——孔子
54、子曰:己所不欲,勿施于人。 ——孔子
55、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 ——孔子
56、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ——孔子
57、民可使由之,不可使知之。
58、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
59、敏而好学,不耻下问孔子
60、往昔不可谏,来者犹可追。
61、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
62、与朋友交,言而有信。
63、出门如见大宾,使民如承大祭。
64、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《论语》
65、人无远虑,必有*忧。(同上)
66、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
67、君子和而不同,小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
68、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
69、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
70、子曰:“学如不及,犹恐失之。”
71、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施於人。”
72、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
73、子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。译文孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。
74、君子**之美,不**之恶,小人反是。
75、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
76、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
77、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
78、是可忍也,孰不可忍也?
79、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。
80、孔子颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
81、孔子鞭扑之子,不从父之教。
82、孔子家语轻千乘之国,而重一言之信
83、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
84、欲速则不达,见小利则大事不成。
85、不耻下问,方为智者。
86、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
87、不知命,无以为君子也。
88、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
89、不学诗,无以言;不学礼,无以立。
90、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
91、学而时*之,不亦乐乎!
92、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
93、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
94、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
95、天下有道,则庶人不议。
96、行有余力,则以学文。
97、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
98、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
99、君子一言,驷马难追。
100、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
1、君子坦荡荡,小人常戚戚。
——孔子名言名句150句菁华
1、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
2、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’
3、子曰:君子喻于义,小人喻于利。
4、子以四教:文、行、忠、信。
5、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!
6、温故而知新,可以为师矣。
7、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
8、言必信,行必果。 ——孔子
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
10、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
11、不贰过。(犯过的错误不再重犯。) ——孔子 《论语·雍也》
12、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。” ——孔子 《论语》
13、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
14、不患贫而患不均,不患寡而患不安。 ——孔丘
15、学而不已,阖棺乃止。 ——孔子
16、君子矜而不争,群而不党。
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
18、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
19、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
20、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
21、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
22、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
23、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
24、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
25、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
26、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
27、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
30、人之生也直,罔之生也幸而免。
31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
32、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
33、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、吾日三省吾身。
36、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
37、君子欲讷于言而敏于行。
38、仕则优则学,学而优则仕。
39、割鸡焉用牛刀?
40、过而不改,是谓过矣。
41、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
42、君子求诸己,小人求诸人。
43、解释:对可以交往的`人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
44、逝者如斯夫!不舍昼夜。
45、君子以当仁不让。——《论语》
46、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》
47、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
48、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
49、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
50、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
51、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
52、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
53、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
54、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
55、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
56、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
57、君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。
58、述而不作,信而好古!
59、默而识之,学而不厌,诲人不倦!
60、“君子**之美,不**之恶。小人反是。”
61、子曰:“君子耻其言而过其行。”
62、子曰:“人无远虑,必有*忧。”
63、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
64、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
65、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
66、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
67、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》
68、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
69、故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》
70、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子
71、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子
72、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
73、见利思义,见危授命。——孔子
74、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
75、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔子
76、人而无信,不知其可也。——孔子
77、少成若天性,*惯如自然。——孔子
78、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
79、有教无类。——孔子
80、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子《论语》
81、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子《论语》
82、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子《论语》
83、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘《论语.季氏》
84、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》
85、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
86、关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子《论语》
87、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子《论语》
88、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子《论语》
89、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
90、有颜回者好学,不迁怒,不贰过
91、子曰:礼之用,和为贵。 ——孔子
92、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
93、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
94、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
95、不迁怒,不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的,谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的,这样的'人会在以后犯同样的错误,这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病,以其病病。是之谓也)
96、与朋友交,言而有信。
97、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
98、出门如见大宾,使民如承大祭。
99、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
100、未知生,焉知死? ——孔子 《论语》
101、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
102、乐而不淫,哀而不伤。
103、巧言乱德。
104、施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
105、唯仁者能好人,能恶人。
106、君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
107、君子欲讷于言,而敏于行。
108、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。
109、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
110、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
111、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不*均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。
112、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
113、子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”
114、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
115、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
116、法语之言,能无从乎?改之为贵。
117、君于不以言举人,不以人废言。
118、古者言之不出,耻躬不逮也。
119、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
120、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
121、不愤不启,不悱不发。
122、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
123、不学礼,无以立。 ——孔子
124、子曰:苟志于仁矣,无恶也。 ——孔子
125、子曰:学而时*之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
126、“温故而知新,可以为师矣。”
127、孔子性相*也,*相远也。
128、孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
129、孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
130、“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的.人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
131、“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
132、“不患人之不己知,患不知人也。”
133、“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
134、君子于其所不知,盖阙如也。
135、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
136、德不孤,必有邻。
137、苟志于仁矣,无恶也。
138、内省不疚,未何忧何惧!
139、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
140、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。
141、水惟善下方成海,山不矜高自极天。圣人胸中有大道,得失成败在其中。
142、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
143、君子不重,则不威,学则不固。
144、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
145、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
146、愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。
147、行有余力,则以学文。
148、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
149、有教无类。——孔子
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
人之生也直,罔之生也幸而免。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲,勿施于人
:坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友:友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔,思而不学则怠。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
人能宏道,非道宏人
学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色,鲜矣仁!
父母在,不远游,游必有方。
不迁怒,不贰过 孔子名言
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
见利思义,见危授命。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
以文会友,以友辅仁。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
不学礼,无以立。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。
以不教民战,是谓弃之。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
天下之至仁者,能合天之至亲也。
吾少也贱,故多能鄙事。
苟有用我者,期月而已,三年有成。
见贤思齐焉,见不贤而内省也
巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
子曰:德不孤,必有邻。
人而无信,不知其可也。
好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇。
有教无类。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。
易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
道不同,不相为谋
凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。(孔曰:《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。)谓《武》:尽美矣,未尽善也。(孔曰:《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人,能恶人
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
恶乎成名者,不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与
君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
能发明我意者,是子夏也
夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
文献不足故也。足,则吾能徵之矣
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊,我爱其礼
《关雎》乐而不淫,哀而不伤
由也好勇过我,无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
晏*仲善与人交,久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
敬鬼神而远之,可谓知矣
先劳苦而後得功,此所以为仁
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
父母在,不远游,游必有方
三年无改於父之道,可谓孝矣
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
古者言之不出,耻躬之不逮也
可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
齐一变至於鲁,鲁一变至於道
逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作,信而好古,窃比於我老彭
自行束?以上,吾未尝无诲焉
甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公
用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣
老者安之,朋友信之,少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富
犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者,中道而废。今女画
女为君子儒,无为小人儒
不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子
中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
1、 言必信,行必果。 ——孔子
150、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 ——孔子 《论语》
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"
——孔子名言名句 50句菁华
1、己所不欲,勿施于人。
2、子曰:君子喻于义,小人喻于利。
3、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
4、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
6、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》
7、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《论语》
8、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 ——孔子 《论语》
9、不迁怒,不二过。
10、君子之仕也,行其义也。
11、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
12、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
13、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
14、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
15、不患莫己知,求为可知也。
16、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
17、一张一弛,文武之道。
18、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
19、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
20、君子坦荡荡,小人长戚戚。
21、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
22、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
23、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
24、人能弘道,非道弘人。——孔子
25、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
26、见利思义,见危授命。——孔子
27、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子
28、居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?——孔子
29、其身正,不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
30、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。——孔子
31、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》
32、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 ——孔子
33、人而无信,不知其可也。
34、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
35、人不知而不愠,不亦君子乎?(论语·学而)
36、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上)
37、施诸已而不愿,亦勿施于人。
38、岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。
39、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?
40、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
41、子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。译文孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。
42、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
43、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
44、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
45、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣! ——孔子
46、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
47、孔子孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
48、博学于文,约之以礼。
49、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。
50、往者不可谏,来者犹可追。
——孔子励志名言名句 40句菁华
1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
2、己所不欲,勿施于人。
3、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
4、子曰:德不孤,必有邻。
5、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
6、巧言令色,鲜矣仁!
7、不迁怒,不贰过。
8、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
10、礼之用,和为贵
11、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
12、知之为知之,不知为不知,是知也。
13、学而不思则罔,思而不学则殆。
14、匹夫不可夺志也。
15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
16、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
17、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
18、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
19、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
20、与朋友交,言而有信。
21、以文会友,以友辅仁。
22、求仁而得仁,又何怨。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、学而时*之,不亦说乎?
25、有朋自远方来,不亦乐乎?
26、古者言之不出,耻躬不逮也。
27、君子和而不同,小人同而不和。
28、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
29、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
30、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
31、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
32、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
33、子曰“君子喻于义,小人喻于利。”
34、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
35、子曰“君子周而不比,小人比而不周。”
36、子曰“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
37、子曰“君子**之美,不**之恶。小人反是。”
38、子曰“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
39、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?居处恭,执事敬,与人忠。
40、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
——孔子教育名言名句 40句菁华
1、孔子曰:“因材施教。”
2、孔子曰:“*相*也,性相远也。”
3、孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?”
4、孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”
5、孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”
6、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
7、见贤思齐焉,见不贤而内自省也
8、学而不思则罔,思而不学则殆。
9、有颜回者好学,不迁怒,不贰过
10、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
11、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
12、默而识之,学而不厌,诲人不倦,
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、温故而知新,可以为师矣!
15、三思而后行!
16、百姓足君孰与不足!
17、人无远虑,必有*忧!
18、德不孤,必有邻!
19、其身正,不令而行!
20、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
21、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
22、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》
23、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
24、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
25、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
26、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
27、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
28、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子 《论语》
29、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
30、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔子
31、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子《论语》
32、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子《论语》
33、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子《论语》
34、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子《论语》
35、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子《论语》
36、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子《论语》
37、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》
38、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》
39、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》
40、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
——孔子的名言名句
孔子的名言名句
在现实生活或工作学*中,大家对名言都再熟悉不过了吧,熟记名言有助我们增加知识储备,打造语言亮点。什么样的名言才是好的名言呢?下面是小编帮大家整理的孔子的名言名句,欢迎大家分享。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
君子不怨天,不尤人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
贤者在位,能者在职。
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
事君,敬其事而后其食。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
慎终,追远,民德归厚矣。
盖有不知而作者,我无是也。
不愤不启,不悱不发。
法语之言,能无从乎?改之为贵。
君子和而不同,小人同而不和。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
尽信书,不如无书。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
不耻不若人,何若人有?
穷则独善其身,达则兼善天下。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
我知言,我善养吾浩然之气。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
工欲善其事,必先利其器。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
人而无恒,不可以作巫医。
君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
1、民可使由之,不可使知之。
2、兴于《诗》,立于礼,成于乐孔子
3、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
4、片言可以折狱者,其由也与!
5、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
6、温故而知新,可以为师矣。
7、学而时*之,不亦说乎?
8、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
9、不在其位,不谋其政。
10、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
11、巧言令色,鲜矣仁!
12、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子
14、过犹不及。
15、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
17、克己复礼,为仁。
18、学而不思则罔,思而不学则殆。
19、寝不尸,居不容。
20、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
21、己所不欲,勿施于人孔子
22、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之孔子
23、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
24、朝闻道,夕死可矣。
25、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
26、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
27、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
28、父母在,不远游,游必有方。
29、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
30、知之为知之,不知为不知,是知也。
31、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
32、人而无信,不知其可也。
33、君,君;臣,臣;父,父;子,子。
34、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
35、敏而好学,不耻下问孔子
36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
37、学而不思则罔,思而不学则殆孔子
38、刚、毅、木讷,*仁。
后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
君子**之美,不**之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学*,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学*文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的`文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为**矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
人无远虑,必有*忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的,不要强加给别人。)
1、君子坦荡荡,小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
3、士而怀居,不足为士矣!
4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
5、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
6、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
7、见善无不及,见不善如探汤。
8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
9、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
10、放于利而行,多怨。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不*乎!
13、君于疾没世而名不称焉。
14、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
15、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
16、己欲立而立人,己欲达而达人。
17、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
18、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
19、不义而富且贵,于我如浮云。
20、过,则匆惮改。
21、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
22、有朋自远方来,不亦乐乎!见利思义,见危授命。
23、君子之仕也,行其义也。
24、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
25、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
2、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
3、人而无恒,不可以作巫医。
4、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
5、巧言令色,鲜矣仁!
6、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
7、举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服。
8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
9、不迁怒,不贰过。
10、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
12、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
13、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
14、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
15、礼之用,和为贵。
16、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
17、性相*也,*相远也。
18、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
19、益者三友:友直、友谅、友多闻。
20、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
21、听其言而观其行。
22、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
23、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
24、子曰:温故而知新,可以为师矣。
25、父母在,不远游,游必有方。
26、君子耻其言而过其行。
27、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
28、过,则匆惮改。
29、学而不厌,诲人不倦。
30、己所不欲,勿施于人
31、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
32、学而不思则罔,思而不学则怠。
33、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
34、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
35、学如不及,犹恐失之。
36、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
37、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
38、君子矜而不争,群而不党。
39、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
40、学而不思则罔,思而不学则殆。
41、人之生也直,罔之生也幸而免。
42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
43、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
44、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
45、敏而好学,不耻下问。
46、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
47、见利思义,见危授命。
48、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
49、君于不以言举人,不以人废言。
50、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
51、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
52、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
53、岁寒,然后知松柏之后雕也。
54、鞭扑之子,不从父之教。
55、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
56、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
57、君子之仕也,行其义也。
58、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
59、以文会友,以友辅仁。
60、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
62、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
63、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
64、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
65、不以其道,得之不去也。
66、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
67、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
68、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
69、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
70、君子坦荡荡,小人常戚戚。
71、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
72、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
73、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
74、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
75、有德者必育言,有言者不必育德。
76、君子坦荡荡,小人长戚戚。
77、事君,敬其事而后其食。
78、君于疾没世而名不称焉。
79、工欲善其事,必先利其器。
80、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
81、不患人之不己知,患不知人也。
82、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
83、过而不改,是谓过矣!
84、古者言之不出,耻躬不逮也。
85、人能宏道,非道宏人。
86、不学礼,无以立。
87、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
88、轻千乘之国,而重一言之信。
89、学而时*之,不亦说乎?
90、不迁怒,不二过。
91、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
92、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
93、岁寒,然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
95、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
96、君子周而不比,小人比而不周。
97、君子和而不同,小人同而不和。
98、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
99、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
100、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
101、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
104、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
105、小不忍则乱大谋。
106、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
107、学而时*之,不亦乐乎?
108、居处恭,执事敬,与人忠。
109、子曰:学而时*之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
110、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
知之为知之,不知为不知,是知也。盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。兴于诗,立于礼.成于乐。志于道,据于德,依于仁,游于艺。不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。学而不思则罔,思而不学则殆。众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时*之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。不学诗,无以言。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。自行束侑以上,吾未尝无诲焉。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,**莫敢不敬;上好义,**莫敢不服:上好信,**莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服。
1、君子和而不同,小人同而不和。
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
4、子曰:“道不同,不相为谋。”
5、君子矜而不争,群而不党。
6、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
7、君子周而不比,小人比而不周。
8、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
9、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
10、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
11、敏而好学,不耻下问。
12、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
13、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
14、子曰:“人无远虑,必有*忧。”
15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
16、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
17、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
19、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
20、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
21、君子坦荡荡,小人长戚戚。
22、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪‘。”
23、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
24、子曰:“不在其位,不谋其政。”
25、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
26、君于疾没世而名不称焉。
27、君子之仕也,行其义也。
28、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
29、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
30、子曰:“过而不改,是谓过也。”
31、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
32、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
33、子曰:“君子**之美,不**之恶;小人反是。”
34、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
35、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
36、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”
37、子曰:“君子耻其言而过其行。”
38、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
1、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
2、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子《论语》
3、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子《论语》
4、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子《论语》
5、君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子《论语》
6、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
7、学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子《论语》
8、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子《论语》
9、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子《论语》
10、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子《论语》
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》
12、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子《论语》
13、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘《论语》
14、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
15、不在其位,不谋其政。 ——孔子《论语》
16、君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子《论语》
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
18、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
19、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 ——孔子《论语》
20、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子《论语》
21、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘《论语.季氏》
22、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》
23、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子《论语》
24、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子《论语》
25、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》
26、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》
27、言必信,行必果。 ——孔子
28、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
29、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子《论语》
30、温故而知新,可以为师矣。 ——孔子《论语》
31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
32、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
33、君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
36、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子《论语》
37、关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子《论语》
38、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子
39、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》
41、知耻*乎勇。 ——孔子
42、未知生,焉知死? ——孔子《论语》
43、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》
44、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子《论语》
45、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子《论语》
46、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子《论语》
47、益者三友,损者三友:友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣;友便辟(性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子《论语》
48、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服。” ——孔子《论语》
50、君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子《论语》
1、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子《论语》
2、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
3、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
4、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
5、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
6、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
7、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
8、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
10、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
11、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》
13、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
14、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
15、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
1、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
3、道听而涂说,德之弃也!
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学*和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
5、君子**之美,不**之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
6、道听而涂说,德之弃也。
解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
7、名不正,则言不顺。
解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
8、有教无类
解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
9、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
11、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义。
12、性相*也,*相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相*。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的*性就会产生差异。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
16、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
17、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
18、温故而知新,可以为师矣。
解释:温*学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
19、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
20、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
1、 言必信,行必果。 ——孔子
2、 君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
3、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》
4、 不在其位,不谋其政。 ——孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、 知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》
9、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
10、 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
11、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》
18、 学而时*之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》
19、 朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》
22、 益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》
23、 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
24、 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
28、 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》
31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》
32、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
34、 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
37、 关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子 《论语》
38、 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子
39、 独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、 德不孤,必有邻。 ——孔子 《论语》
41、 知耻*乎勇。 ——孔子
42、 未知生,焉知死? ——孔子 《论语》
43、 不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《论语》
45、 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ——孔子 《论语》
46、 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子 《 论语 》
47、 益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
48、 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服。” ——孔子 《论语》
50、 君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
51、 与朋友交,严而有信。 ——孔丘
52、 君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。 ——孔子 《论语》
53、 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 ——孔子 《论语》
54、 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
55、 好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子谋道不谋食,忧道不忧贫。 ——孔丘
57、 小人同而不和,君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
58、 登东山而小鲁,登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔子
60、 不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 ——孔子 《论语》
61、 为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 ——孔子 《论语》
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
人之生也直,罔之生也幸而免。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲,勿施于人
:坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友:友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔,思而不学则怠。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
人能宏道,非道宏人
学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色,鲜矣仁!
父母在,不远游,游必有方。
不迁怒,不贰过 孔子名言
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
见利思义,见危授命。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
以文会友,以友辅仁。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
不学礼,无以立。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。
以不教民战,是谓弃之。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,**不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
天下之至仁者,能合天之至亲也。
吾少也贱,故多能鄙事。
苟有用我者,期月而已,三年有成。
见贤思齐焉,见不贤而内省也
巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
子曰:德不孤,必有邻。
人而无信,不知其可也。
好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇。
有教无类。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
上好礼,**莫敢不敬;上好义,**莫敢不服:上好信,**莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。
易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
道不同,不相为谋
凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。(孔曰:《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。)谓《武》:尽美矣,未尽善也。(孔曰:《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人,能恶人
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
恶乎成名者,不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与
君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
能发明我意者,是子夏也
夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
文献不足故也。足,则吾能徵之矣
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊,我爱其礼
《关雎》乐而不淫,哀而不伤
由也好勇过我,无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
晏*仲善与人交,久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
敬鬼神而远之,可谓知矣
先劳苦而後得功,此所以为仁
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
父母在,不远游,游必有方
三年无改於父之道,可谓孝矣
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
古者言之不出,耻躬之不逮也
可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
齐一变至於鲁,鲁一变至於道
逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作,信而好古,窃比於我老彭
自行束?以上,吾未尝无诲焉
甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公
用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣
老者安之,朋友信之,少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富
犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者,中道而废。今女画
女为君子儒,无为小人儒
不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子
中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
孔子有关道德的名言名句
1、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
6、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
7、过而不改,是谓过矣!
8、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
9、人无远虑,必有*忧。
10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
12、己所不欲,匆施于人。
13、居处恭,执事敬,与人忠。
14、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
15、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
16、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
17、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
18、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
19、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
20、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
21、过,则匆惮改。
22、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
23、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
24、以文会友,以友辅仁。
25、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
26、己欲立而立人,己欲达而达人。
27、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
子曰:“*相*也,性相远也。”
子曰:“有教无类”。
子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
子曰:三人行必有我师焉!
子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
子曰:学而时*之!
子曰:不在其位,不谋其政!
子曰:温故而知新,可以为师矣!
子曰:不义而富且贵,于我如浮云!
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆!
子曰:三思而后行!
子曰:敏于事而慎于言!
子曰:百姓足君孰与不足!
子曰:人而无信不知其可也!
子曰:人无远虑,必有*忧!
子曰:述而不作,信而好古!
子曰:德不孤,必有邻!
子曰:己所不欲,匆施于人。
子曰:躬自厚,而薄责于人!
子曰:其身正,不令而行!
子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
子曰:听其言而观其行!
子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
子曰:不学礼,无以立。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
学而时*之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣
学而不思则罔;思而不学则殆。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
饱食终日,无所用心,难矣哉
23、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
24、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
25、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
26、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:?思无邪?。”
27、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
28、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
29、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
31、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
32、子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
33、子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
34、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
35、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
36、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
37、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
38、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
39、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
40、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
41、子曰:“有教无类。”
42、子曰:“道不同,不相为谋。”
43、孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”
44、孔子曰:“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”