1、移风易俗，莫善于乐。
2、世上本无事，庸人自扰之。
3、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4、内不欺己，外不欺人。
5、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
6、人而无信，不知其可也。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
9、巧言乱德，小不忍则乱大谋。作者：孔子
10、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
11、君子爱财，取之有道。出处：增广贤文
12、敏而好学，不耻下问。作者：孔子
13、不愤不启，不悱不发。
14、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
15、君于疾没世而名不称焉。
16、子曰：“过而不改，是谓过也。”
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
18、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
19、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
20、未知生，焉知死？——孔子
21、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
22、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
23、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
24、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?——孔子
25、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
27、孔子曰：*相*也，性相远也。——孔子
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
29、子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
32、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
33、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
34、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
36、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
37、德不孤，必有邻。——《论语》
38、君子以当仁不让。——《论语》
39、知之为知之，不知为不知，是知也。
40、小不忍则乱大谋。
41、温故而知新，可以为师矣。
42、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
43、孔子性相*也，*相远也。
44、孔子学而不厌，诲人不倦。
45、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
46、片言可以折狱者，其由也与！
47、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
48、孔子敏而好学，不耻下问。
49、克己复礼，为仁。
50、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
51、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
52、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
53、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
54、岁寒，然后知松柏之后凋也。
55、不义而富且贵，于我如浮云。
56、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
57、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
58、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
59、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
60、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
61、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
62、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
63、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
64、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
65、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》
66、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
67、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
68、己所不欲，勿施于人。——《论语》
69、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
70、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
71、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
72、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
73、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
74、无伐善，无施劳。出处：论语
75、夫子莞尔而笑。
76、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
77、女为君子儒，无为小人儒。
78、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
79、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
80、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
81、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
82、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。”
83、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
84、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
85、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
86、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
87、益者三友：友直、友谅、友多闻。
88、工欲善其事，必先利其器。
89、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
90、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
91、君子耻其言而过其行。
92、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
93、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
94、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
95、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
96、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
97、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
98、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
99、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
100、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
101、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
102、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
103、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
104、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
105、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
106、君子**之美，不**之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
107、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
108、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
109、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
110、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
111、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
112、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
113、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
114、君子喻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
115、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
116、大德必得其寿。——孔子
117、德不孤，必有邻。——孔子
118、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
119、人而无信，不知其可也。——孔子
120、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
121、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
122、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
123、过而不改，是谓过矣。——孔子
124、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
125、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
126、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
127、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
128、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
129、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
130、子曰：德不孤，必有邻。
131、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
132、大德不逾闲，小德出入可也。
133、岁寒，然后知松柏之后雕也。
134、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
135、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
136、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
137、唯仁者能好人，能恶人。
138、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
139、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
140、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
141、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
142、举一隅不以三隅反，则不复也。
143、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
144、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
145、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
146、割鸡焉用牛刀？
147、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
148、君子求诸己，小人求诸人。
149、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
150、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子名言名句150句菁华
1、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
3、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
4、子以四教：文、行、忠、信。
5、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
6、温故而知新，可以为师矣。
7、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
8、言必信，行必果。 ——孔子
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
10、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
11、不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
12、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
13、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
16、君子矜而不争，群而不党。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
18、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
22、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
23、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
24、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
25、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
26、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
27、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30、人之生也直，罔之生也幸而免。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
32、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
33、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、吾日三省吾身。
36、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
37、君子欲讷于言而敏于行。
38、仕则优则学，学而优则仕。
39、割鸡焉用牛刀？
40、过而不改，是谓过矣。
41、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
42、君子求诸己，小人求诸人。
43、解释：对可以交往的`人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
44、逝者如斯夫！不舍昼夜。
45、君子以当仁不让。——《论语》
46、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
47、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
48、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
49、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
50、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
51、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
52、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
53、子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”
54、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
55、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
56、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
57、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
58、述而不作，信而好古!
59、默而识之，学而不厌，诲人不倦!
60、“君子**之美，不**之恶。小人反是。”
61、子曰：“君子耻其言而过其行。”
62、子曰：“人无远虑，必有*忧。”
63、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
64、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
65、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
66、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
67、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
68、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
69、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
70、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
71、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
72、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
73、见利思义，见危授命。——孔子
74、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
75、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
76、人而无信，不知其可也。——孔子
77、少成若天性，*惯如自然。——孔子
78、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
79、有教无类。——孔子
80、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
81、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》
82、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
83、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语．季氏》
84、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
85、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
86、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
87、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
88、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子《论语》
89、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
90、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
91、子曰：礼之用，和为贵。 ——孔子
92、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
93、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
94、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
95、不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的'人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
96、与朋友交，言而有信。
97、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
98、出门如见大宾，使民如承大祭。
99、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
100、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
101、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
102、乐而不淫，哀而不伤。
103、巧言乱德。
104、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
105、唯仁者能好人，能恶人。
106、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
107、君子欲讷于言，而敏于行。
108、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
109、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
110、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
111、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
112、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
113、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
114、子曰：“君子不以言举人;不以人废言。”
115、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
116、法语之言，能无从乎？改之为贵。
117、君于不以言举人,不以人废言。
118、古者言之不出,耻躬不逮也。
119、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
120、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
121、不愤不启，不悱不发。
122、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
123、不学礼，无以立。 ——孔子
124、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 ——孔子
125、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
126、“温故而知新，可以为师矣。”
127、孔子性相*也，*相远也。
128、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
129、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
130、“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的.人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
131、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
132、“不患人之不己知，患不知人也。”
133、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
134、君子于其所不知，盖阙如也。
135、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
136、德不孤，必有邻。
137、苟志于仁矣，无恶也。
138、内省不疚，未何忧何惧！
139、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
140、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
141、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。
142、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
143、君子不重，则不威，学则不固。
144、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
145、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
146、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
147、行有余力，则以学文。
148、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
149、有教无类。——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏*仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
1、 言必信，行必果。 ——孔子
150、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
——孔子的名言名句150句菁华
1、学而时*之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2、不义而富且贵，于我如浮云。作者：孔子
3、均无贫，和无寡，安无倾。作者：孔子
4、民可使由之，不可使知之。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、敏而好学，不耻下问。作者：孔子
9、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
10、力不足者，中道而废。今女画
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
12、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
13、子曰：“不在其位，不谋其政。”
14、子曰：“君子**之美，不**之恶；小人反是。”
15、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
17、不迁怒，不贰过。——孔子
18、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
19、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
20、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
21、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
23、父母在，不远游，游必有方。——孔子
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
25、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
27、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
28、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
29、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
30、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
31、既来之，则安之。——《论语·季氏》
32、朝闻道，夕死可矣。
33、孔子学而时*之，不亦乐乎？
34、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
35、孔子学而不思则罔，思而不学则殆。
36、孔子卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
37、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
38、子以四教：文、行、忠、信。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
40、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
41、后生可畏，焉知来者之不如今也？
42、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
43、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
44、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
45、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
46、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
47、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
48、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
49、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
50、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
51、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
52、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
53、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
54、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
55、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》
56、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。——孔子《论语》
57、与朋友交，严而有信。——孔丘
58、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
59、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
60、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
61、未知生，焉知死? 《论语·先进》
62、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
63、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
64、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
65、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
66、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。出处：论语
67、宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。
68、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》——不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
69、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
70、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
71、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。”
72、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
73、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
74、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
75、过而不改，是谓过矣!
76、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
77、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
78、礼之用，和为贵。
79、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
80、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
81、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
82、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
83、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
84、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
85、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
86、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
87、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
88、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
89、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
90、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
91、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
92、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
93、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
94、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
95、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
96、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
97、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
98、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
99、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
100、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
101、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣
102、朝闻道，夕死可矣
103、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
104、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。——孔子
105、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
106、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
107、君子上达，小人下达。——孔子
108、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
109、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
110、无为而治。——孔子
111、人而无信，不知其可也。——孔子
112、己所不欲，勿施于人。——孔子
113、食不厌精，脍不厌细。——孔子
114、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
115、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
116、君于不以言举人，不以人废言。
117、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
118、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
119、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
120、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
121、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
122、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
123、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
124、巧言令色，鲜矣仁!
125、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
126、朽木不可雕也。
127、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
128、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
129、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
130、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
131、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
132、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
133、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
134、求仁而得仁，又何怨。
135、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
136、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
137、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
138、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
139、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。《中庸》--爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
140、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
141、有朋友自远方来，不亦乐乎？
142、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
143、君子求诸己，小人求诸人。
144、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
145、见得思义。
146、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
147、老者安之，朋友信之，少者怀之。
148、其使民也义。
149、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
150、刚、毅、木讷，*仁。
1、君子和而不同，小人同而不和。
——孔子名言名句150句菁华
1、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
3、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
4、子以四教：文、行、忠、信。
5、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
6、温故而知新，可以为师矣。
7、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
8、言必信，行必果。 ——孔子
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
10、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
11、不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
12、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
13、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
16、君子矜而不争，群而不党。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
18、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
22、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
23、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
24、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
25、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
26、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
27、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30、人之生也直，罔之生也幸而免。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
32、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
33、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、吾日三省吾身。
36、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
37、君子欲讷于言而敏于行。
38、仕则优则学，学而优则仕。
39、割鸡焉用牛刀？
40、过而不改，是谓过矣。
41、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
42、君子求诸己，小人求诸人。
43、解释：对可以交往的`人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
44、逝者如斯夫！不舍昼夜。
45、君子以当仁不让。——《论语》
46、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
47、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
48、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
49、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
50、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
51、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
52、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
53、子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”
54、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
55、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
56、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
57、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
58、述而不作，信而好古!
59、默而识之，学而不厌，诲人不倦!
60、“君子**之美，不**之恶。小人反是。”
61、子曰：“君子耻其言而过其行。”
62、子曰：“人无远虑，必有*忧。”
63、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
64、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
65、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
66、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
67、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
68、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
69、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
70、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
71、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
72、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
73、见利思义，见危授命。——孔子
74、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
75、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
76、人而无信，不知其可也。——孔子
77、少成若天性，*惯如自然。——孔子
78、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
79、有教无类。——孔子
80、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
81、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》
82、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
83、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语．季氏》
84、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
85、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
86、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
87、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
88、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子《论语》
89、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
90、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
91、子曰：礼之用，和为贵。 ——孔子
92、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
93、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
94、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
95、不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的'人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
96、与朋友交，言而有信。
97、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
98、出门如见大宾，使民如承大祭。
99、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
100、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
101、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
102、乐而不淫，哀而不伤。
103、巧言乱德。
104、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
105、唯仁者能好人，能恶人。
106、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
107、君子欲讷于言，而敏于行。
108、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
109、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
110、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
111、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
112、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
113、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
114、子曰：“君子不以言举人;不以人废言。”
115、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
116、法语之言，能无从乎？改之为贵。
117、君于不以言举人,不以人废言。
118、古者言之不出,耻躬不逮也。
119、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
120、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
121、不愤不启，不悱不发。
122、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
123、不学礼，无以立。 ——孔子
124、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 ——孔子
125、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
126、“温故而知新，可以为师矣。”
127、孔子性相*也，*相远也。
128、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
129、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
130、“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的.人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
131、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
132、“不患人之不己知，患不知人也。”
133、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
134、君子于其所不知，盖阙如也。
135、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
136、德不孤，必有邻。
137、苟志于仁矣，无恶也。
138、内省不疚，未何忧何惧！
139、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
140、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
141、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。
142、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
143、君子不重，则不威，学则不固。
144、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
145、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
146、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
147、行有余力，则以学文。
148、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
149、有教无类。——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏*仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
1、 言必信，行必果。 ——孔子
150、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
——孔子名言名句 150句菁华
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、道不同，不相为谋。
5、子曰：朝闻道，夕死可矣。
6、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
10、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
12、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
14、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
15、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
16、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。 ——孔子 《中庸》
17、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
18、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
19、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
20、过而不改，是谓过也。 ——孔子
21、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
23、人无远虑，必有*忧。
24、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
25、君子周而不比，小人比而不周。
26、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
27、放于利而行，多怨。
28、君于疾没世而名不称焉。
29、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
30、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
31、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
32、巧言令色，鲜矣仁！
33、不迁怒，不贰过。
34、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
35、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
37、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
38、人之生也直，罔之生也幸而免。
39、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
40、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
41、事君，敬其事而后其食。
42、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
43、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
44、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
45、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
46、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
47、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
48、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
49、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
51、子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
52、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
53、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
54、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
55、知者不失人，亦不失言。
56、道听而涂说，德之弃也!
57、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
58、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
59、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
60、子曰：“朝闻道，夕死可矣!”
61、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
62、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
63、学而不思则罔;思而不学则殆。
64、饱食终日，无所用心，难矣哉
65、不在其位，不谋其政!
66、子曰：“过而不改，是谓过也。”
67、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
68、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
69、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
70、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
71、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
72、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
73、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
74、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
75、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
76、朝闻道，夕死可矣。——孔子
77、过则勿惮改。——孔子
78、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
79、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
80、过犹不及。——孔子
81、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
82、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
83、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
84、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
85、苛政猛于虎。——孔子
86、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
87、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
88、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
89、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
90、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》
91、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
92、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》
93、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
94、未知生，焉知死？ ——孔子《论语》
95、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
96、不患人之不己知,患不知人也。
97、知之为知之,不知为不知,是知也。
98、子曰：刚、毅、木、讷*仁。 ——孔子
99、其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子
100、片言可以折狱者，其由也与！
101、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
102、己所不欲，勿施于人孔子
103、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
104、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
105、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
106、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
107、不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的'人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
108、孔子论学*
109、出门如见大宾，使民如承大祭。
110、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
111、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
112、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
113、温故而知新，可以为师矣。（同上）
114、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
115、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
116、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
117、举一隅不以三隅反，则不复也。
118、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
119、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
120、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
121、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
122、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?”
123、子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
124、子曰：“君子不以言举人;不以人废言。”
125、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
126、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
127、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
128、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
129、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子
130、“君子喻于义，小人喻于利。”
131、孔子性相*也，*相远也。
132、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
133、博学于文，约之以礼。
134、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
135、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
136、德不孤，必有邻。
137、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
138、苟志于仁矣，无恶也。
139、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
140、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
141、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
142、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
143、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
144、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
145、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
146、三年无改于父之道，可谓孝矣。
147、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
148、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
149、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
150、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
——孔子的名言 150句菁华
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、施诸已而不愿，亦勿施于人。
3、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
4、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
5、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
6、不愤不启，不悱不发。
7、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
8、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
9、过而不改，是谓过矣。
10、求仁而得仁，又何怨。
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、古者言之不出,耻躬不逮也。
14、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、君子有诸已，而后求诸人。
16、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
18、言必信，行必果。——《论语·子路》
19、晏*仲善与人交，久而敬之。
20、力不足者，中道而废。今女画
21、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
22、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
23、子以四教：文行忠信。
24、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
25、己所不欲，勿施于人。
26、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
27、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
28、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
29、过也，人皆见之;及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见;等到他改正了，人们都会仰望他。
30、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
31、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
32、君子**之美。《论语·颜渊》
33、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
34、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
36、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
37、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
38、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
39、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
41、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》
42、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
44、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
45、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
46、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
47、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
48、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
50、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
51、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
52、士而怀居，不足为士矣!
53、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
54、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
55、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
56、小不忍则乱大谋。
57、子以四教：文、行、忠、信。
58、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
59、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!
60、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
61、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
62、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
63、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
64、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
65、学而时*之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
66、知耻*乎勇。 ——孔子
67、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
68、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
69、过而不改，是谓过也。——孔子
70、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
71、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
72、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
73、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
74、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
75、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》
76、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
77、学而时*之，不亦乐乎？
78、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
79、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
80、己所不欲，勿施于人。——孔子
81、过而不改，是谓过矣!
82、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
83、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
84、君子之道，暗但是日章；小人之道，的'但是日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可取入德矣。
85、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
86、父母在，不远游，游必有方。
87、岁寒，然后知松柏之后雕也。
88、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
89、敬鬼神而远之。
90、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
91、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
92、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
93、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
94、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
95、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
96、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
97、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
98、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
99、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
100、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
101、有朋自远方来，不亦乐乎?
102、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
103、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
104、用之则行，舍之则藏。——孔子
105、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
106、人能弘道，非道弘人。——孔子
107、子曰：“人无远虑，必有*忧。”
108、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
109、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
110、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子
111、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
112、君子耻其言而过其行。——孔子
113、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
114、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
115、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
116、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
117、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
118、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
119、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
120、学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
121、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
122、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
123、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的'人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
124、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
125、道听而涂说，德之弃也。
126、君子欲讷于言，而敏于行。
127、君子欲衲于言，而敏于行。
128、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
129、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
130、子以四教：文行忠信。——孔子
131、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
132、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
133、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
134、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
135、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
136、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
137、敏而好学,不耻下问。
138、是可忍，孰不可忍也。
139、十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
140、孔子的名言，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
141、古者言之不出，耻躬之不逮也。
1.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
142、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
143、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
144、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
1.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
145、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
146、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
147、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
148、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
149、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
150、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
——孔子名言名句大全 50句菁华
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。
3、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
4、以不教民战，是谓弃之。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
7、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
9、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
10、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
11、子生三年，然后免于父母之怀。
12、天下有道，则庶人不议。
13、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
15、我则易于是，无可无不可。
16、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
17、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
18、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
19、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
20、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
21、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
23、言之不文，行之不远。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。
25、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
26、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
27、故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。
28、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
29、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
30、不愤不启，不悱不发。
31、先行其言，而后从之。
32、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
33、学如不及，犹恐失之。
34、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
35、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
36、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
37、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
38、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
39、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
40、礼之于人，犹酒之有襞也。
41、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
42、君子于其所不知，盖阙如也。
43、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
44、凡事豫则立，不豫则废。
45、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
46、君子**之美，不**之恶，小人反是。
47、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
48、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
49、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
50、诗之美，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
——孔子励志名言名句 40句菁华
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、己所不欲，勿施于人。
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
4、子曰：德不孤，必有邻。
5、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
6、巧言令色，鲜矣仁!
7、不迁怒，不贰过。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、礼之用，和为贵
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、匹夫不可夺志也。
15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
16、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
18、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
19、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
20、与朋友交，言而有信。
21、以文会友，以友辅仁。
22、求仁而得仁，又何怨。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、学而时*之，不亦说乎？
25、有朋自远方来，不亦乐乎？
26、古者言之不出，耻躬不逮也。
27、君子和而不同，小人同而不和。
28、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
30、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
32、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
33、子曰“君子喻于义，小人喻于利。”
34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
35、子曰“君子周而不比，小人比而不周。”
36、子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
37、子曰“君子**之美，不**之恶。小人反是。”
38、子曰“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
39、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？居处恭，执事敬，与人忠。
40、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
