1、不以规矩，不成方圆。
2、不耻不若人，何若人有？
3、今王与百姓同乐，则王矣。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、定天下者，在乎仁政为一者也。
6、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
7、万取千焉，千取百焉，不为不多。
8、权，然后和轻重；度，然后知长短。
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
11、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
12、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
14、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
16、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
17、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
18、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
19、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
23、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
24、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
25、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
26、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
27、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
28、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
30、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言，我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁，斯天下之民至焉。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、万取千焉，千取百焉，不为不多。
5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
7、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
8、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
9、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
10、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
15、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
16、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
20、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
21、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
22、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
23、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
24、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
25、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
26、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
——孟子的名言 150句菁华
1、人不可以无耻
2、不以规矩，无以成方圆
3、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！
5、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
6、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
7、为富不仁矣，为仁不富矣。
8、鞭扑之子，不从父之教。
9、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
10、学而时*之，不亦乐乎?
11、苟日新，日日新，又日新
12、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
13、尽信书，则不如无书。
14、人有不为也，而后可以有为。
15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
19、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
20、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
21、争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
22、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
23、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
24、养心莫善于寡欲。
25、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
26、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
27、君子不怨天，不尤人。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
29、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子；离娄下》
30、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子；公孙丑下》
31、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子；公孙丑上》
32、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维
33、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
34、人生各有志。——王粲
35、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
36、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
37、人生一世，草木一秋。——冯梦龙
38、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
39、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
40、法语之言，能无从乎？改之为贵。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
42、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
43、今王与百姓同乐，则王矣
44、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
46、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
47、权，然后和轻重；度，然后知长短。
48、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
49、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
50、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪
51、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子？焉；胸中不正则眸子？焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
52、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
53、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣
54、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。）
55、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）
56、祸福无不自我求之者。（祸害或者幸福没有不是自我找来的。）
57、恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自我节俭的人不会抢夺别人。）
58、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
59、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
60、无事而食，不可也。
61、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
62、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲
63、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
64、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
65、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”——孟子《孟子·公孙丑上》
66、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
67、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
68、宝珠玉者，殃必及身——孟子
69、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》
70、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
71、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
72、不以规矩,无以成方圆。
73、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
74、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
75、言*而指远者，善言也。——孟子
76、君子莫大乎与人为善——孟子
77、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
78、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
79、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
80、生于忧患而死于安乐也。——孟子
81、穷困便独善其身，得志便兼善天下。——孟子
82、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
83、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
84、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！——孟子
85、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！——孟子
86、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子
87、争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
88、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
89、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
90、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
91、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
92、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
93、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
94、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
95、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
96、人之易其言也，无责耳矣。
97、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
98、孟子曰：于我心有戚戚焉!
99、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
100、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
101、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
102、孟子曰：生于忧患，死于安乐!
103、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”
104、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!
105、孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!
106、永言思，思孝惟则
107、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
108、长幼有序
109、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧
110、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
111、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》
112、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
113、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
114、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
115、权，然后知轻重;度，然后知长短
116、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
117、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》
118、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》
119、不以规矩，不能成方圆
120、夫志，气之帅也;气，体之充也
121、君子之泽，五世而斩
122、仁者无敌于天下
123、一叶蔽目，不见泰山!
124、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子
125、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
126、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
127、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
128、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
129、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
130、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
131、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
132、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
133、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
134、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
135、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
136、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?
137、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
138、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
139、权，然后和轻重;度，然后知长短。
140、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
141、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
142、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
143、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
144、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
145、质胜文则野，文胜质则史。
146、为高必因丘陵，为下必因川泽。
147、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
148、上有好者，下必有甚焉者矣。
149、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
150、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
——孟子的名言警句 50句菁华
1、孟子言*而指远者，善言也。
2、人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
3、君子之泽，五世而斩
4、仁者荣，不仁者辱
5、人若无志，与禽兽同类。
6、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
7、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
8、劳心者治人，劳力者治于人。
9、其进锐者，其退速。
10、权，然后知轻重；度，然后知长短。
11、祸福无不自己求之者。
12、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
13、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
14、得道者多助，失道者寡助。
15、事君，敬其事而后其食。
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
17、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
18、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
19、放于利而行，多怨。
20、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
21、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
22、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
23、过，则匆惮改。
24、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？
27、孟子曰：当今之世，舍我其谁！
28、孟子曰：人有不为也，而后可以有为！
29、孟子曰：拔一毛而利天下，不为也！
30、以五十步笑百步。
31、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
32、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
34、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
35、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
36、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
37、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
38、尊贤使能，俊杰在位。
39、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
40、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
41、天下殆哉，岌岌乎。
42、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”
43、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
44、长幼有序
45、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
46、育才造士，为国之本
47、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
48、鱼和熊掌不可得兼。
49、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
50、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
——孟子的名言 40句菁华
1、不以规矩，无以成方圆
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、不以规矩，不成方圆。
4、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
5、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
6、尊贤使能，后杰在位。
7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
9、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
10、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
13、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
15、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子
18、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲
19、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
20、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
21、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
22、 不以规矩，不成方圆。经典励志语录
23、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
24、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。——孟子
25、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子
26、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
27、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
28、长幼有序
29、诚者，天之道也;思诚者，人之道也
30、得道多助，失道寡助
31、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
32、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
33、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
34、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
35、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
36、仁者无敌。——孟子名言
37、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
38、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
39、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
40、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
——孟子的名言警句 40句菁华
1、孟子非不能也，是不为也
2、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
3、仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也
4、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
5、生于忧患，死于安乐
6、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
7、君子之泽，五世而斩
8、人不可以无耻
9、徒法不足以自行，徒善不足以为政
10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
11、士无事而食，不可也。
12、尽信书，则不如无书。
13、食色，性也。
14、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
15、人之易其言也，无责耳矣。
16、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
17、事君，敬其事而后其食。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、古者言之不出，耻躬不逮也。
21、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
24、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和！”
25、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也！生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
26、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
27、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
28、仁者无敌。——孟子名言
29、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
30、尊贤使能，俊杰在位。
31、穷不失义，达不离道。
32、出于其类，拔乎其萃。
33、孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?
34、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
35、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”
36、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!
37、君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉
38、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
39、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
40、我善养吾浩然之气
——关于孟子的名言和成语 30句菁华
1、孟子的成语
2、养心莫善于寡欲。
3、地方百里而可以王。
4、祸福无不自己求之者。
5、不耻不若人，何若人有。
6、人之易其言也，无责耳矣。
7、我知言，我善养吾浩然之气。
8、移气养体：改变气质和保养身体。
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
12、幼学壮行：幼时勤于学*，壮年施展报负。
13、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
14、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
16、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
17、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
21、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
22、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
24、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
26、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
27、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
28、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
29、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
30、艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
