1、孟子的成语
2、其进锐者，其退速。
3、君子莫大乎与人为善。
4、君子量不极，胸吞百川流。
5、君子之守，修其身而天下*。
6、大人者，不失其赤子之心者也。
7、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
8、穷则独善其身，达则兼济天下。
9、万取千焉，千取百焉，不为不多。
10、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
11、知我罪我：形容别人对自己的毁誉。
12、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
13、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
14、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
15、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
16、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
17、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
18、以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
19、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
21、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
22、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
23、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
24、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
25、*焉不察：*：*惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
26、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
27、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
28、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
29、邹衍谈天：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。
30、己溺己饥：亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
——关于孟子的名言和成语 30句菁华
1、孟子的成语
2、养心莫善于寡欲。
3、地方百里而可以王。
4、祸福无不自己求之者。
5、不耻不若人，何若人有。
6、人之易其言也，无责耳矣。
7、我知言，我善养吾浩然之气。
8、移气养体：改变气质和保养身体。
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
12、幼学壮行：幼时勤于学*，壮年施展报负。
13、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
14、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
16、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
17、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
21、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
22、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
24、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
26、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
27、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
28、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
29、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
30、艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
——孟子的名言 150句菁华
1、人不可以无耻
2、不以规矩，无以成方圆
3、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！
5、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
6、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
7、为富不仁矣，为仁不富矣。
8、鞭扑之子，不从父之教。
9、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
10、学而时*之，不亦乐乎?
11、苟日新，日日新，又日新
12、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
13、尽信书，则不如无书。
14、人有不为也，而后可以有为。
15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
19、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
20、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
21、争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
22、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
23、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
24、养心莫善于寡欲。
25、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
26、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
27、君子不怨天，不尤人。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
29、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子；离娄下》
30、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子；公孙丑下》
31、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子；公孙丑上》
32、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维
33、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
34、人生各有志。——王粲
35、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
36、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
37、人生一世，草木一秋。——冯梦龙
38、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
39、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
40、法语之言，能无从乎？改之为贵。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
42、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
43、今王与百姓同乐，则王矣
44、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
46、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
47、权，然后和轻重；度，然后知长短。
48、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
49、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
50、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪
51、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子？焉；胸中不正则眸子？焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
52、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
53、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣
54、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。）
55、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）
56、祸福无不自我求之者。（祸害或者幸福没有不是自我找来的。）
57、恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自我节俭的人不会抢夺别人。）
58、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
59、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
60、无事而食，不可也。
61、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
62、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲
63、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
64、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
65、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”——孟子《孟子·公孙丑上》
66、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
67、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
68、宝珠玉者，殃必及身——孟子
69、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》
70、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
71、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
72、不以规矩,无以成方圆。
73、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
74、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
75、言*而指远者，善言也。——孟子
76、君子莫大乎与人为善——孟子
77、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
78、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
79、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
80、生于忧患而死于安乐也。——孟子
81、穷困便独善其身，得志便兼善天下。——孟子
82、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
83、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
84、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！——孟子
85、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！——孟子
86、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子
87、争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
88、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
89、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
90、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
91、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
92、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
93、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
94、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
95、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
96、人之易其言也，无责耳矣。
97、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
98、孟子曰：于我心有戚戚焉!
99、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
100、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
101、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
102、孟子曰：生于忧患，死于安乐!
103、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”
104、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!
105、孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!
106、永言思，思孝惟则
107、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
108、长幼有序
109、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧
110、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
111、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》
112、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
113、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
114、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
115、权，然后知轻重;度，然后知长短
116、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
117、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》
118、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》
119、不以规矩，不能成方圆
120、夫志，气之帅也;气，体之充也
121、君子之泽，五世而斩
122、仁者无敌于天下
123、一叶蔽目，不见泰山!
124、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子
125、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
126、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
127、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
128、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
129、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
130、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
131、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
132、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
133、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
134、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
135、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
136、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?
137、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
138、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
139、权，然后和轻重;度，然后知长短。
140、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
141、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
142、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
143、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
144、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
145、质胜文则野，文胜质则史。
146、为高必因丘陵，为下必因川泽。
147、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
148、上有好者，下必有甚焉者矣。
149、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
150、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
——孟子名言 50句菁华
1、民为贵，社稷次之，君为轻。
2、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
3、权，然后和轻重；度，然后知长短。
4、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
5、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
9、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
10、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
13、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
16、穷则独善其身，达则兼善天下。
17、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
18、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
19、民事不可缓也。
20、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任必须职务。）
21、有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）
22、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句
24、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
25、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
26、万取千焉，千取百焉，不为不多——孟子名言
27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
28、地方百里而能够王
29、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
30、吾善养浩然之气。
31、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
32、“王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”
33、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也
34、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
35、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。
36、祸福无不自我求之者。
37、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
39、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
40、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
41、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?
42、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
43、万取千焉，千取百焉，不为不多。
44、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
45、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
46、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
47、穷不失义，达不离道。
48、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
49、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
50、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、言*而指远者，善言也。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、人有不为也，而后可以有为。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、一肢半节：比喻事物的一小部分。
9、移气养体：改变气质和保养身体。
10、权，然后知轻重；度，然后知长短。
11、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
15、淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
20、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
21、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
22、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
23、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
24、缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
25、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
26、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
27、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
30、以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
31、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
32、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
33、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
34、一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学*或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
36、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
37、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
38、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
40、神州赤县：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为*的别称。
——关于冬天的成语 30句菁华
1、无冬历夏：谓一年到头。
2、寒风侵肌：形容天气寒冷。
3、风雪交加：风和雪同时袭来。
4、黄绵袄子：比喻冬天的太阳。
5、千里冰封：冰封：被冰雪覆盖。
6、天凝地闭：形容冬天非常寒冷的情景。
7、寒附火者：因为寒冷而靠着火取暖的人。
8、冬裘夏葛：裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。
9、残冬腊月：腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
10、透骨奇寒：冷气穿透了骨头，形容天气非常寒冷。
11、冰雪严寒：严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。
12、指冬瓜骂葫芦：指表面上骂这个人，实际上骂那个人。
13、十冬腊月：指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
14、寒风凛冽：冽，寒冷。寒风凛冽，形容寒风刺骨，非常寒冷。
15、朔风凛冽：相当于寒风凛冽。形容冬天寒风刺骨，非常寒冷。
16、粉妆玉砌：用**装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。
17、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
18、夏虫朝菌：为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
19、天寒地坼：坼，裂开。天寒地坼，形容天气寒冷，把地都冻裂了。
20、林寒涧肃：寒：寒冷肃：清冷。树林和山涧显出一片清凉和寂静。
21、寒气逼人：指十分寒冷或指阴森可怕。常用作作谓语、定语、宾语。
22、林寒涧肃：寒：寒冷。肃：肃杀。指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
23、白雪皑皑：皑皑：洁白光亮的样子。多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
24、冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
25、冰封雪盖：到处都是白茫茫一片，四周被冰雪覆盖，地面上都结成冰了，头顶上还下着雪。
26、雪虐风饕：虐：暴虐。饕：贪残。又刮风，又下雪。指狂暴肆虐的风雪，形容天气非常寒冷。
27、凄风苦雨：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
28、嘘寒问暖：嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
29、冬烘头脑：冬烘：迂腐，浅陋。指头脑糊涂、愚腐，不明事理的人。亦作“头脑冬烘”。
30、数九寒天：数九，从冬至起，每九天为一“九”，三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子。
——关于孟子的名言名句大全 30句菁华
1、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
3、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
4、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
5、君子之守，修其身而天下*。
6、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
7、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义。
9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
10、得天下英才而教育之，三乐也！
11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
12、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
13、不违农时，谷不可胜食也。
14、道在尔而求诸远，事在易而求之难。
15、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
17、目之于色也，有同美焉。
18、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
20、天下之本，国之本在家，家之本在身。
21、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
22、我知言，我善养吾浩然之气。
23、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
24、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
25、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
28、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
29、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
30、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
