1、广土众民——土地广阔，人民众多。
2、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。
3、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。
4、舍己芸人——指看重别人，轻视自己。
5、鸡鸣而起——鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
6、不远千里——不以千里为远。形容不怕路途遥远。
7、事半功倍——指做事得法，因而费力小，收效大。
8、天与人归——旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
9、言*旨远——旨：意思。话很浅*，含义却很深远。
10、不违农时——违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
11、大旱望云——比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样
12、敬老慈幼——敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
13、地丑德齐——丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
14、仰不愧天——抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
15、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
16、由博返约——指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
17、百世之师——世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
18、绝长补短——绝：切断。截取长的，补充短的。比喻事物长短相济
19、先知先觉——知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
20、困心衡虑——心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
21、放辟邪侈——放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
22、深恶痛疾——恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
23、负隅顽抗——负：凭借，依仗；隅：山的角落。凭借险要地势，顽固抵抗
24、充类至尽——充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
25、动心忍性——动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
26、顽廉懦立——使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
27、阿其所好——阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
28、一傅众咻——傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
29、大而化之——化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
30、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
31、挟山超海——挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
32、始作俑者——俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
33、坐于涂炭——涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
34、舍生取义——舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
35、旷夫怨女——旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。
36、安富尊荣——安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
37、手舞足蹈——蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
38、揠苗助长——揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
39、引而不发——引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
40、茅塞顿开——茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、言*而指远者，善言也。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、人有不为也，而后可以有为。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、一肢半节：比喻事物的一小部分。
9、移气养体：改变气质和保养身体。
10、权，然后知轻重；度，然后知长短。
11、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
15、淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
20、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
21、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
22、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
23、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
24、缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
25、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
26、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
27、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
30、以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
31、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
32、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
33、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
34、一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学*或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
36、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
37、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
38、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
40、神州赤县：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为*的别称。
——出自孟子的名言 40句菁华
1、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
2、我知言，我善养吾浩然之气。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
4、大人者，不失其赤子之心也。
5、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
6、恭者不侮人，俭者不夺人。
7、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
8、仰不愧于天，俯不怍于人。
9、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
11、不违农时，谷不可胜食也。
12、劳心者治人，劳力者治于人。
13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
14、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
15、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
16、尽信书则不如无书。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
18、可以仕则仕，可以止则止。
19、如欲*治乱世，当今之世，舍我其谁也？
20、万取千焉，千取百焉，不为不多。
21、言*而指远者，善言也。
22、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
24、得道者多助，失道者寡助。
25、乐以天下，忧以天下。
26、固所愿也，不敢请耳。
27、国必自伐，而后人伐之。
28、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
29、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
30、执中为*之。执中无权，犹执一也。
31、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
32、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
33、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
34、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
35、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
36、劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
37、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
38、是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
39、鱼，我所欲也，；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
40、人心容易陷溺，只要中断一段时间阅读，思考，学*，（如同饿了几日），心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异，是其心陷溺在某种情况下造成的。
——孟子名言 40句菁华
1、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
2、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子;尽心下》
3、钟不敲不鸣，人不学不灵。
4、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
8、权、然后知轻重；度、然后知长短。
9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
10、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、君子不怨天，不尤人。
13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）
16、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自我年纪大，不仗恃自我地位高，不依仗自我兄弟们富贵。）
17、其进锐者，其退速。
18、没有规矩，不成方圆。
19、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
21、行之而不着焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
23、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
24、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
25、君子莫大乎与人为善
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
27、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
28、地方百里而能够王
29、言定天下者一道，仁政而已，不贪**，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
30、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
31、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也
32、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。
33、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
34、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
35、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
36、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
37、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
38、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
39、尽信书，不如无书。
40、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子的名言 40句菁华
1、不以规矩，无以成方圆
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、不以规矩，不成方圆。
4、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
5、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
6、尊贤使能，后杰在位。
7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
9、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
10、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
13、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
15、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子
18、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲
19、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
20、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
21、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
22、 不以规矩，不成方圆。经典励志语录
23、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
24、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。——孟子
25、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子
26、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
27、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
28、长幼有序
29、诚者，天之道也;思诚者，人之道也
30、得道多助，失道寡助
31、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
32、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
33、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
34、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
35、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
36、仁者无敌。——孟子名言
37、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
38、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
39、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
40、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
——孟子经典语录 40句菁华
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、人有不为也，而后可以有为。
3、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
5、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
6、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫*焉。
7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
8、权，然后和轻重；度，然后知长短。
9、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
12、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
13、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
14、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
15、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
16、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
17、灾难能证明友人的真实。——伊索
18、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”
19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
20、仰不愧于天，俯不怍于人。译：抬头无愧于天，低头无愧于人。
21、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
22、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
23、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
24、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
26、祸福无不自己求之者。
27、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）
28、君子不怨天，不尤人。
29、孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）
30、没有规矩，不成方圆。
31、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
32、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
33、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
34、书籍是巨大的力量。——列宁
35、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰
36、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林
37、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
38、生于忧患，而死于安乐也。
39、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
40、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
