1、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
2、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
3、尽信书，则不如无书
4、人有不为也，而后可以有为
5、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
6、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
7、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
9、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
10、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、人人都可以当尧舜这样的好人。
14、君子量不极，胸吞百川流。
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
16、君子不怨天，不尤人。
17、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
18、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
19、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
20、仁者无敌于天下。
21、仁则荣，不仁则辱。
22、尽信书，则不如无书。
23、祸福无不自己求之者。
24、得道者多助，失道者寡助。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
27、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
30、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
31、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
32、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
33、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
34、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
35、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
36、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
37、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
38、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
39、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
——孟子名言名句 40句菁华
1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
3、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
4、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
5、君子不怨天，不尤人。
6、祸福无不自己求之者。
7、人之易其言也，无责耳矣。
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
10、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
11、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。——孟子
13、仁则荣，不仁则辱。——孟子
14、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
15、言*而指远者，善言也。——孟子
16、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
17、君子量不极，胸吞百川流——孟子
18、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
19、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
20、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
21、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
22、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
24、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
25、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
26、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
27、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
28、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
29、孝子之至，莫大乎尊亲。
30、不耻不若人，何若人有？
31、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
32、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
33、令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。
34、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
35、瞰其亡也，而往拜之。
36、君子有不战，战必胜。
37、劳心者治人，劳力者治于人。
38、人若无志，与禽兽同类。
39、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
40、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
——孟子名言名句 50句菁华
1、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
2、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、养心莫善于寡欲。
6、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
7、不耻不若人，何若人有?
8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
10、祸福无不自己求之者。
11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
12、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
13、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子
14、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
16、德不孤，必从邻。——孟子
17、人无廉耻，王法难治——孟子
18、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子
19、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
20、质胜文则野，文胜质则史——孟子
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
22、一个细节足以改变一生。
23、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
24、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
25、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
26、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
27、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
28、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
29、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
30、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
31、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
32、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
33、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
34、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
35、今王与百姓同乐，则王矣。
36、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
38、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
39、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
40、道之所在，虽千万人吾往矣！
41、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
42、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
43、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
44、莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。
45、君子有不战，战必胜。
46、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
47、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
48、言*而指远者，善言也。
49、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
50、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
——出自孟子的名言 40句菁华
1、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
2、我知言，我善养吾浩然之气。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
4、大人者，不失其赤子之心也。
5、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
6、恭者不侮人，俭者不夺人。
7、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
8、仰不愧于天，俯不怍于人。
9、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
11、不违农时，谷不可胜食也。
12、劳心者治人，劳力者治于人。
13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
14、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
15、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
16、尽信书则不如无书。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
18、可以仕则仕，可以止则止。
19、如欲*治乱世，当今之世，舍我其谁也？
20、万取千焉，千取百焉，不为不多。
21、言*而指远者，善言也。
22、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
24、得道者多助，失道者寡助。
25、乐以天下，忧以天下。
26、固所愿也，不敢请耳。
27、国必自伐，而后人伐之。
28、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
29、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
30、执中为*之。执中无权，犹执一也。
31、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
32、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
33、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
34、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
35、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
36、劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
37、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
38、是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
39、鱼，我所欲也，；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
40、人心容易陷溺，只要中断一段时间阅读，思考，学*，（如同饿了几日），心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异，是其心陷溺在某种情况下造成的。
——孟子的名言 40句菁华
1、不以规矩，无以成方圆
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、不以规矩，不成方圆。
4、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
5、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
6、尊贤使能，后杰在位。
7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
9、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
10、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
11、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
12、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
13、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
15、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子
18、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲
19、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
20、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
21、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
22、 不以规矩，不成方圆。经典励志语录
23、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
24、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。——孟子
25、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子
26、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
27、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
28、长幼有序
29、诚者，天之道也;思诚者，人之道也
30、得道多助，失道寡助
31、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
32、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
33、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
34、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
35、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
36、仁者无敌。——孟子名言
37、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
38、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
39、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
40、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
——孟子的名言语录 40句菁华
1、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！《孟子·离娄上》
2、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
3、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”《孟子·公孙丑》
4、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
5、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
6、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能*治天下。——《孟子·离娄上》
7、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
8、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
9、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
10、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
12、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
13、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
14、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
15、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
16、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
17、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
18、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
21、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
22、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
23、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
24、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
25、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
26、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
27、生于忧患而死于安乐也。
28、不以规矩，无以成方圆。
29、我知言，我善养吾浩然之气。
30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
31、尽信书，则不如无书。
32、大人者，不失其赤子之心者也。
33、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
34、夫子言之，于我心有戚戚焉。
35、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
36、王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
37、君子莫大乎与人为善。
38、其进锐者，其退速。
39、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
40、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
——孟子的经典名句大全 40句菁华
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、无恒产而有恒心者，惟士为能。
4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
5、人必自辱，而后他人辱之。
6、言*而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
7、万取千焉，千取百焉，不为不多。
8、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
9、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
10、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
12、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
15、天命之谓性，率性之谓道。
16、人之患，在好为人师。
17、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
18、人人亲其亲，长其长，而天下*。
19、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
20、君子之守，修其身而天下*。
21、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
23、人有不虞之誉，有求全之毁。
24、挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
25、君子可欺之以方，难罔以非其道。
26、道之所在，虽千万人吾往矣！
27、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
28、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
29、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
32、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
33、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
34、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
35、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
36、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
37、君子有三乐，而王天下不与存焉。
38、家必自毁，而后人毁之。
39、古之君子，过则改之。
40、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
——孟子的经典名句大全 60句菁华
1、辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
2、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
3、人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则*于禽兽。
4、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
5、善政得民财，善教得民心。
6、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
7、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
8、生于忧患，死于安乐。
9、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
11、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
13、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
14、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
16、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
17、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
18、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
20、君子有不战，战必胜。
21、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
22、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
23、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
24、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
25、无君子莫治野人，无野人莫养君子！
26、仁则荣，不仁则辱。
27、仁也者，人也。合而言之，道也。
28、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
29、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
31、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
32、不以规矩，无以成方圆。
33、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
34、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
35、仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！
36、穷则独善其身，达则兼善天下。
37、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
38、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
39、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
40、劳心者治人，劳力者治于人。
41、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
42、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
43、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
45、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
46、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
47、目之于色也，有同美焉。
48、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
49、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
50、不违农时，谷不可胜食也。
51、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
52、有不虞之誉，有求全之毁。
53、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
54、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
55、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
56、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
57、君子有三乐，而王天下不与存焉。
58、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
59、忧民之忧者，民亦忧其忧。
60、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
