1、射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语》
2、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
3、罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》
4、为山九仞，功亏一篑。《尚书》
5、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
8、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
9、物有本末，事有终始。知所先后，则*道矣。《大学》
10、君子务本，本立而道生。《论语》
11、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
12、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《周易》
13、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《周易》
14、见善则迁，有过则改。《周易》
15、度德而处之，量力而行之。《春秋左传》
16、不患人不知己，患不知人也。
17、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
18、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
19、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
20、子曰：人无远虑，必有*忧。
21、博学而笃志，切问而*思。
22、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《《与黄循中》
23、它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
24、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
25、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》道是文章的根，文是道的枝和叶。
26、同声相应，同气相求。《周易、乾》同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
27、人无远虑，必有*忧。《论语、卫灵公》一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
28、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
29、与朋友交，言而有信。《论语·学而》与朋友相交往，说话要守信用。
30、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也、《申鉴·杂言上》为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
31、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。
32、《易经》
33、《孝经》
34、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
35、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
36、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语·学而》
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复*吗？”
37、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
1)未知生，焉知死?《论语·先进》
38、君子务本，本立而道生。《论语》
大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。
39、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。《礼记》
大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。
40、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《周易》
大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
——儒家的经典名言名句 40句菁华
1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
2、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
3、三思而后行。——《论语》
4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
5、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
6、多行不义，必自毙。——《春秋·左传》
7、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
8、居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
9、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
13、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
16、生于忧患而死于安乐也。
17、天时不如地利，地利不如人和。
18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
23、尊贤使能，后杰在位。
24、人皆可以为尧舜。
25、养心莫善于寡欲。
26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
27、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
28、不耻不若人，何若人有？
29、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
30、学无止境。
31、良医之门多病人。——《荀子·法行》
32、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
33、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
34、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》
35、非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
37、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
38、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》
39、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》
——儒家经典句子 30句菁华
1、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》
2、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》
3、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》
4、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
6、君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘《论语》
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘《论语》
10、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘《论语》
11、小不忍，则乱大谋。
12、道不同，不相为谋。
13、夫礼之初，始诸饮食。
14、未能事人，焉能事鬼。
15、过而不改，是谓过矣。
16、是可忍也，孰不可忍也？
17、仕则优则学，学而优则仕。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、君子**之美，不**之恶。小人反是。
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
23、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
24、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
27、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
28、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
29、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
30、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
——儒家经典名言 30句菁华
1、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
2、诚者，天之道；思诚者，人之道也。《孟子》
3、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
4、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。《尚书》
5、凡事预则立，不预则废。《礼记》
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、生于忧患而死于安乐也。
10、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
11、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
12、巧言令色，鲜矣仁！《论语》
13、岁寒，然后知松柏之后凋也！《论语》
14、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
15、不迁怒，不二过。
16、与朋友交，言而有信。
17、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
18、得道者多助，失道者寡助。
19、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《**语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
20、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温*旧知识能有新收获，便可以做老师了。
21、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
22、天下之事，不进则退，无一定之理。《*思录、治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
23、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
24、《孟子》
25、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
26、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
27、巧言令色，鲜矣仁！《论语》
大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
28、《三字经》
人之初，性本善。性相*，*相远。
29、君子喻于义，小人喻于利。《论语》
大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学*，不好的地方自己如果有就要改正。
——儒家经典名言 60句菁华
1、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》
2、君子务知大者远者，小人务知小者*者。《左传》
3、关雎，乐而不淫，哀而不伤。《论语》
4、见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》
5、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。《大学》
6、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》
7、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
8、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
9、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
10、见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》
11、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》
12、不知命，无以为君子也。《论语》
13、君子**之美，不**之恶。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
16、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。《中庸》
17、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《中庸》
18、君子喻于义，小人喻于利。《论语》
19、三思而后行。《论语》
20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语》
21、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。《礼记》
22、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
23、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
24、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《周易》
25、君子藏器于身，待时而动。《周易》
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
27、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
28、不迁怒，不二过。
29、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
30、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
31、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
32、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。
33、子曰：君子**之美，不**之恶。
34、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
35、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《**语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
36、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
37、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
38、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》
39、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
40、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》不学*《诗经》，就不会说话。
41、天有其时，地有其财，人有其治。《荀子、天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
42、坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐、韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。
43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
44、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
45、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
46、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》广泛地学*永不满足，身体力行永不懈怠。
47、《孟子》
48、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
49、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
50、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
51、兴于诗，立于礼.成于乐。
52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语》
1、君子**之美，不**之恶。
53、君子和而不同，小人同而不和。《论语》
大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人*惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语》
大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的'人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
55、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
大意：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。
56、穷则变，变则通，通则久。《周易》
大意：行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
57、《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
58、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
1、诗言志，歌永言。《尚书．舜典》
59、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。《大学》
大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》
大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
