1、君子**之美，不**之恶。
2、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
3、正其义不谋其利，明其道不计其功。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、吾日三省吾身。
6、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、知之为知之，不知为不知，是智也。
10、人而无信，不知其可。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
13、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、穷则独善其身，达则兼善天下。
19、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
20、不以规矩，不成方圆。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。
22、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
23、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
24、君子喻于义，小人喻于利。
25、君子讷于言而敏于行。
26、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
27、生于忧患而死于安乐也。
28、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
30、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
31、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
32、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
33、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
34、权，然后知轻重；度，然后知长短。
35、人有不为也，而后可以有为。
1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语·学而》
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复*吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
广泛地学*永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
1、诗言志，歌永言。《尚书．舜典》
2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
3、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博*
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
——儒家经典名言 (菁华3篇)
01、子曰：学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不也君子乎?
02、与朋友交，言而有信。
03、慎终追远，民德归厚。
04、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
05、不患人不知己，患不知人也。
06、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
07、温故而知新，可以为师矣。
08、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
09、知之为知之，不知为不知，是知也。
10、子曰：人而无信，不知其可也。
11、子曰：见义不为，无勇也。
12、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
14、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
19、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
21、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
23、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
24、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
26、子曰：君子**之美，不**之恶。
27、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
30、子曰：人无远虑，必有*忧。
31、子曰：己所不欲，勿施于人。
32、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
33、博学而笃志，切问而*思。
34、子曰：道不同，不相为谋。
35、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
37、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
38、天时不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
41、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
42、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
43、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《**语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
44、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
45、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温*旧知识能有新收获，便可以做老师了。
46、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
47、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。
48、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
49、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
50、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。
51、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》世界上没有不经过学*就能成功的人。
52、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
53、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
54、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《《与黄循中》
55、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
56、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》学*无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
57、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
58、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
59、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
60、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《*思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
61、它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
62、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》
63、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
64、学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
65、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
66、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
67、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
68、诗言志，歌永言。《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒**怀。
69、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》不学*《诗经》，就不会说话。
70、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博*只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
71、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
72、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
73、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
74、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》道是文章的根，文是道的枝和叶。
75、观其文可以知其人。清．袁牧《读书看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
76、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》
77、同声相应，同气相求。《周易、乾》同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
78、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子、论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
79、天有其时，地有其财，人有其治。《荀子、天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
80、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露、阴阳义》自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
81、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
82、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论、浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太*，凶险来自安全。
83、物极则反。唐、孔颖达《周易、乾》疏事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
84、无小而不大，无边而不中。唐、王勃《释迦如来成道记》没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
85、天下之事，不进则退，无一定之理。《*思录、治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
86、人无远虑，必有*忧。《论语、卫灵公》一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
87、愚人千虑，必有一得。《晏子春秋、内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
88、公生明，偏生暗。《荀子、不苟》公正产生明察，偏见产生昏暗。
89、坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐、韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。
90、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋、苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
91、德者事业之基。《菜根潭》道德是事业的基础。
92、德不孤，必有邻。《论语、里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴
93、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
95、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
96、与朋友交，言而有信。《论语〃学而》与朋友相交往，说话要守信用
97、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
98、德者事业之基。《菜根潭》道德是事业的基础。
99、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易、坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
100、德不孤，必有邻。《论语、里仁》
101、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书、周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
102、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
103、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
104、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
105、克己复礼为仁。《论语·颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
106、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
107、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
108、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
109、与朋友交，言而有信。《论语·学而》与朋友相交往，说话要守信用。
110、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
111、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也、《申鉴·杂言上》为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
112、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
113、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
114、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》广泛地学*永不满足，身体力行永不懈怠。
115、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。
1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语·学而》
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复*吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
广泛地学*永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
1、诗言志，歌永言。《尚书．舜典》
2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
3、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博*
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
——儒家思想经典语录 40句菁华
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》
2、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
3、惟天下之至诚，为能化。《礼记》
4、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》
5、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。《左传》
6、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》
8、《孟子》
9、《中庸》
10、《礼记学记》
11、《弟子规》
12、张载：
13、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
14、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
16、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
17、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
18、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
19、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
20、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
21、养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
22、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》
23、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》
24、知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》
25、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《*思录·为学类》
26、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
27、《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
28、《孝经》
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
29、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生万物。
30、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
31、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
32、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
33、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学*，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
34、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》
温*旧知识能有新收获，便可以做老师了。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
36、克己复礼为仁。《论语·颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
37、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
38、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
39、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
40、学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
——儒家思想经典语录 30句菁华
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》
2、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
3、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
4、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
5、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》
7、诗言志,歌永言。《尚书．舜典》
8、观其文可以知其人。清．袁牧《读书
9、《中庸》
10、《孝经》
11、《三字经》
12、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
15、德者事业之基。《菜根潭》
16、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
17、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
19、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
20、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
21、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博*
只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
22、文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》
文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
23、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》
道是文章的根，文是道的枝和叶。
24、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生万物。
25、《三字经》
人之初，性本善。性相*，*相远。
26、《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
27、天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》
世界上没有不经过学*就能成功的人。
28、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
29、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
30、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
——儒家经典名言 30句菁华
1、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
2、诚者，天之道；思诚者，人之道也。《孟子》
3、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
4、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。《尚书》
5、凡事预则立，不预则废。《礼记》
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、生于忧患而死于安乐也。
10、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
11、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
12、巧言令色，鲜矣仁！《论语》
13、岁寒，然后知松柏之后凋也！《论语》
14、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
15、不迁怒，不二过。
16、与朋友交，言而有信。
17、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
18、得道者多助，失道者寡助。
19、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《**语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
20、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温*旧知识能有新收获，便可以做老师了。
21、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
22、天下之事，不进则退，无一定之理。《*思录、治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
23、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
24、《孟子》
25、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
26、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
27、巧言令色，鲜矣仁！《论语》
大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
28、《三字经》
人之初，性本善。性相*，*相远。
29、君子喻于义，小人喻于利。《论语》
大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学*，不好的地方自己如果有就要改正。
——儒家名言名句优选【5】篇
1、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。――摘《论语》
2、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
3、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
4、善政者得民财，善教者得民心；
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）
7、死生有命，富贵在天！
8、天作孽，犹可违，自作孽，不可活；
9、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
10、子以四教：文、行、忠、信。――摘《论语》
11、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
12、民可*，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”――摘《论语》
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
17、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
18、其知可及也，其愚不可及也。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦；
20、未能事人，焉能事鬼。
21、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。――摘《论语》
23、人无远虑，必有*忧。
24、不患人之不己知，患不知人也。孔子
25、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
26、正其义不谋其利，明其道不计其功；孔子
27、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
28、知之为知之，不知为不知，是知也。
29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
30、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
31、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。（孟子）
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
33、往者不可谏，来者犹可追。
34、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
36、道不同，不相为谋。
37、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；
38、君子和而不同，小人同而不和。――摘《论语》
39、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；
40、子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
41、工欲善其事，必先利其器。
42、君子**之美，不**之恶。小人反是。
43、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
44、性相*也，*相远忠君儒家也。
45、知之为知之，不知为不知，是智也；
46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子
47、未能事人，焉能事鬼。――摘《论语》
48、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为；
49、以直报怨，以德报德！
50、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
51、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子。
52、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――摘《论语》
53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身；
54、往昔不可谏，来者犹可追。
55、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
56、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
57、人而不学，其犹正墙面而立。
58、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；
59、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨；
60、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？――摘《论语》
61、人而无信，不知其可；
62、君子喻于义，小人喻于利。
63、诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。忠君
64、施诸己而不愿，亦勿施于人。
65、虽千万人吾往矣！
66、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
67、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
68、诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。
69、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
70、人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难；
71、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
72、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
73、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
74、君子**之美，不**之恶。小人反是。――摘《论语》
75、性相*也，*相远也。
76、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
77、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
78、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
79、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也；
80、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
81、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子
82、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
83、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
84、君子讷于言而敏于行；
85、大道之行也，天下为公。
86、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――摘《论语》
87、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
88、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
89、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；
90、君子求诸已，小人求诸人。
91、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
92、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。――摘《论语》
93、里仁为美，择不处仁，焉得知？
94、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
95、功崇惟志，业广惟勤。
1、诗言志,歌永言。 《尚书．舜典》
诗表达志向，歌抒**怀。
2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》
不学*《诗经》，就不会说话。
3、万卷山积，一篇吟成。 清．袁牧《续诗品．博*
只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》
词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5、文章，经国之大业，不朽之盛事。 三国．魏．曹丕《典论．论文》
文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．郑思肖《心史总后叙》
所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7、道者文之根本，文者道之枝叶。 《朱子语类》
道是文章的根，文是道的枝和叶。
8、观其文可以知其人。 清．袁牧《读书
看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
9、 兴于诗，立于礼，成于乐。 《论语．泰伯》
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、君子**之美，不**之恶。
7、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
8、正其义不谋其利，明其道不计其功。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、吾日三省吾身。
11、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、知之为知之，不知为不知，是智也。
15、人而无信，不知其可。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17、君子喻于义，小人喻于利。
18、君子讷于言而敏于行。
19、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
23、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
24、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
25、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
26、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孟子名言：
1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、穷则独善其身，达则兼善天下。
4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5、不以规矩，不成方圆。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、权，然后知轻重；度，然后知长短。
8、人有不为也，而后可以有为。
9、其进锐者，其退速。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
23、尽信书，不如无书。
24、贤者在位，能者在职。
25、尊贤使能，后杰在位。
26、民为贵，社稷次之，君为轻。
27、人皆可以为尧舜。
28、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
29、祸福无不自己求之者。
30、君子不怨天，不尤人。
31、养心莫善于寡欲。
32、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
33、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
34、恭者不侮人，俭者不夺人。
35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
36、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
37、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
38、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
39、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
40、民为贵、社稷次之、君为轻。
41、不耻不若人，何若人有？
荀子名言：
1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。――《荀子・劝学》
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子・王制》
6、学者非必为仕，而仕者必为学。
7、公生明，偏生暗。
8、学无止境。
9、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
10、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。――《荀子・法行》
14、长幼有序。――《荀子・君子篇》
15、怒不过夺，喜不过予。――《荀子・修身》
16、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
17、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。――《荀子・修身》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。――《荀子・天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。――《荀子・劝学》
20、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。――《荀子・劝学》
1、同声相应，同气相求。 《周易.乾》
同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼
天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3、天有其时，地有其财，人有其治。 《荀子.天论
天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》
自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。 《贞观政要.征伐》
前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。 《潜夫论.浮侈》
贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太*，凶险来自安全。
7、物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏
事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
8、无小而不大，无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》
没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
9、天下之事，不进则退，无一定之理。 《*思录.治体类》
天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
10、人无远虑，必有*忧。 《论语.卫灵公》
一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
11、愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
12、公生明，偏生暗。 《荀子.不苟》
公正产生明察，偏见产生昏暗。
13、坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐.韩愈《原道》
坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。
14、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》
徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。--隋炀帝
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。--春秋 孔子《论语》
者边走，那边走，只是寻花柳，那边走，者边走，莫厌金杯酒。--前蜀 王衍
最穷无非讨饭，不死总会出头。
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。--《神童诗》
道通天地有形外，思入风云变态中。
十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误*生。--宋 朱熹
学道几人知道味，谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。梦中说梦重重梦，家外忘家处处家。--元刘从益
英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。
千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个漂流在外头。
松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗
自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清
1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴・杂言上》
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 汉・曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。 三国・蜀・诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐・杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋・宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明・王阳明《教条示龙场诸生・立志》
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？ 《论语・学而》
曾子说：“我每天多次检查自己――替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复*吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语・子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记・儒行》
广泛地学*永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书・董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋・王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明・海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清・朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子・滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语・在厄》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语・述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
