好久没看电影了，更久没认真看电影了。走进影院的时候，电影已经开始了，找到座位，坐下。战争场面，像在玩真人版CS,感觉佟大为好酷,想想自己啥时候也去玩一次，或许当一次群众演员也不错，正当思绪乱飞，隔壁两小女孩讨论起谁是主角。随着剧情的深入，我的笨脑袋已经没有能力走神了，到剧情高潮的'时候，还好边上的两小女孩抽泣了，我看的也有些许的伤感，小差又来了------纯真真好，容易感动。一阵胃疼把情绪拉回来。剧情、情绪、胃疼交织在一起，Hold不住了，找纸巾。1号大厅的灯亮了，电影结束了，大家起立。我迟迟不想，可是为了不影响后面的人走出来，我还是顺着人群起立，披上外套的时候，心里一阵莫名的酸楚，我们都太幸福太幸福了，然后被推着出了影厅。
随着人流，一路走出影厅，说笑的说笑，沉默的沉默，我想此时那些说笑的人大多数应该是为了谈恋爱而看电影的幸福人儿吧，而沉默的，正如我，只是为电影而电影的人吧。从电影中走入现实，我像个尸体，绕着华丽的商场走了两圈，眼里看不到什么，停下来，靠着栏杆，写下一点感悟。
写完了，也回来了，再转转商场，风雅塘，婴儿洗浴的中心，ONLY，回来了，一切都回来了。
这个晚上，我做梦了，我梦见我有机会去做群众演员，可是我的小毛驴却没电了，开的我很累，很累，一直开到第二天醒来还没开到片场。
突然想起妈妈曾经说过的话，祖宗作孽子孙还，核泄露舒服吧？海啸爽吗？
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被赋予了一种优雅、放荡的女性气质。李师师是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道与她幽会。有皇帝老儿带头，民间顿时风行起歌妓文化，一时刻，秦淮河畔，莺歌燕舞，胭脂留香，无论是达官贵人还是市井贩夫，那里便是他们心慕的圣地。这些歌妓，不仅仅仅卖身，她们各自身怀绝技，琴棋书画，吹拉弹唱，使得这一块烟火之地成了一个文化的`风向标，造成了秦淮河的繁荣景象。在之后的千年中，虽然*屡屡更替，但丝毫没有影响到秦淮河的歌妓文化，那里照样笙歌缭绕，夜以继日。但之后的*毕竟没有宋朝的开化，宋朝的歌妓是圣洁的，氛围是浪漫的，而之后歌妓逐渐沦为了社会底层，这个身份也变得肮脏起来。虽然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的传统，她们在这一行业中，不仅仅仅只是带给肉体上的服务，更为众多寻花问柳之人带给一种精神上的奢靡和满足。因此，她们才称之为歌妓，而不单是一般称谓上的。要我说，歌妓作为一个文化群体，她能够是一种行业，但不是，做的只是一种交易。交易越简单、越直接、越赤裸裸，就越显得肮脏。
恕我斗胆直言，我觉得歌妓文化是没有必要做过多诋毁的。歌妓代表了女性的一种气质，使女性的内涵变得更丰富。如果没有构成这一种文化，女性气质中表现出的放荡就绝不优雅;性虽然让人满足，但绝不会让人懂得浪漫;美女确实很美，美得让男生流口水，但绝不会让人感受到心旌荡漾这种完美。我当时在阅读《姑妄言》这种的开篇时，就突然意识到：男生寻花问柳把佳人拥在怀时，他满足的不是性爱，而是一种对女性气质的占有和享受。女性气质是一种文化，是一种美学，一般人驻足远观去欣赏它，体会它，只有嫖客才千方百计想要占有它。而歌妓，确实能把这种气质表现得淋漓尽致。
我一向对女性充满了好奇和神秘，当然性爱只是很少一部分，更多的是对女性气质蕴含的美。因此在电影《金陵十三钗》公映后，我怀着极大的冲动进电影院观看了这部影片。影片就写了这么一群歌妓，她们的美摄人心魂，举手投足间让人意荡神游，但她们不是纯粹的性工作者，不只是为金钱而麻木不仁，她们同样有母性，有爱。
看完这部影片着实让人难受，这类战争题材的电影也确实太多了，但歌妓在这部影片中是一个最大的亮点。如果没有她们，我一般是不愿看这类电影的，这不表示我不知国耻，而是发自内心地害怕、恐惧，残酷的历史我有使命不去忘记，但细节我不愿意深究，这无疑是一场恶梦。我看这部电影，就是冲着这些歌妓去的，我知道有她们充实女性气质，这部电影能让我们发现战争中的另一个侧面。战争是灰色的，是惨烈的，虽然她们的存在并不能扭转这种杯具，但她们在这种环境下仍然青春，仍然美丽，仍然满怀向往，仍然充满活力，甚至，她们能以自己的方式有所担当。这就是女性气质，只有她们这个群体才能体现出来。我假设，如果这部影片中没有她们，那么观众只能看到血泪和仇恨。满眼的血泪和仇恨，那么我们怎样看到光明和期望?
我很喜爱张艺谋导演的这部影片，这是*电影史上一部里程碑式的作品，这么伟大的作品，从美学好处上说，注定是世界的，它成功地再现和塑造了一种女性气质。
走出电影院，我立刻想起多年前一部同样伟大的电影作品——《辛德勒的名单》，我试着把两部影片相比较，发现两者诸多相似，诸多亮点。同样是描述二战时的作品，欧洲人以此表现了民族的大义和悲歌，*人也理应有这么一部作品与之辉映，毕竟，中华大地是二战的主战场之一，*人民为这场战争付出了巨大的牺牲。所幸，《金陵十三钗》满足了这个世界性要求。
最后我还是要强调一句：看《金陵十三钗》，我看到的是一种女性气质。无论在什么历史背景下，无论在什么环境中，女性独有的气质就像一面镜子，总是在阳光下闪烁着光芒，光线越刺眼，反射就越强烈。这是一种美，我看到的就是这样一种美。
电影《金陵十三钗》改编自严歌苓的同名小说《金陵十三钗》，其故事中心讲述的是一群女学生和一群秦淮女子(风尘女子)同在一座天主教堂避难，后来女学生们暴露了身份，**军强迫去参加庆功晚会，在明知这个晚会是一个陷阱的情况之下，这群秦淮女子挺身而出，代替这群女学生奔赴死亡之约。因此，我们可以看到，表面上这个故事的主题是“替死”，实际上我们没有理由不说它是“避难”，从某种意义上说，这与《巴黎圣母院》有异曲同工之妙(当然，极有可能是严歌苓模仿借鉴了雨果)，从而让电影《金陵十三钗》具备了浓厚的宗教色彩。
耐人寻味的是，电影男主角约翰是一个入殓师，他本来是要给神父敛葬的，在他遇到这些女学生和秦淮女子之后，却被她们看作神父，而约翰为了保护这些女学生，最后也不得不把自己当作了神父，这就给我们呈现了一个耐人寻味的哲学议题：每一个人都有可能成为神父。尤其是当你能够捍卫人的尊严，给人以生的希望的时候。这与*佛教所说的每一个人都能成为佛陀，是一样的意思。这无疑就是电影《金陵十三钗》所具有的一个哲学高度。
**也不一定就是坏人，白种人也不一定就是坏人，最后正是他们救了十二位女学生。
战争年代是非常残酷的，可能能活到战争结束就是最大的胜利了。活着就是胜利。要以一颗感恩的心去看待这个世界，当我从*江医院转到附二医院的时候，路上我看到这个美丽的世界，当时多么地美好，感觉自己获得了新生，一切那么地美好，感觉是一个新的世界，实际上真的是的，这个世界没有我世界是正常运转的，所以我又能参与这个世界，应该心怀感激。世界没有说离开了谁不能过，科比都走了。
倪妮是第一次拍电影，就拍个女主角，气质很好，身材也很好，其实人喜欢身材好的人，可能更多的是喜欢他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要减，我要研究研究下腹部减脂的锻炼，把下腹部的脂肪好好减一减，我的身材也就完美了。
人还是要多学一门语言，英语我没事可以学学单词，这个以后真的是可以用到的，而是学*并不影响我的'业绩，不学*可能也刷抖音了。
一个好的电影离不开一个好的故事，很多小说家提供了很多好的故事，导演的任务就是让这些故事从书本上到荧幕上。导演也需要读很多书，选出好的故事，然后找赞助找演员把电影拍好。导演需要非常大的想象力。想象力可以无限大，想象力不设限。我的想象力也是，不要束缚了自己的想象力。
一部十分有张力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“比较”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的比较；
假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负职责有担当的比较；十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的比较；士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的比较；孟先生带着汉奸的袖套，之后却冒死带来修车的工具，贡献出通行证；教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男生的大义凌然有担当负职责，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍；还有十三钗风尘味十足的打扮和之后短发蓝袍的清纯味道的比较，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的比较，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的比较。
电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我这天只说说配角。
军人以人体盾牌冲向*，那个镜头个性有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。
教堂里的小男子汉话不多，但是个性有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，之后却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊！那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男生，很好的衬托了小男子汉的高大形象。
为什么墨玉能提出舍生保护女学生？正因她13岁前也是教会学校的学生，保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世，也是13岁，他是在保护自己的女儿。影片的这些细节，起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂，不仅仅表现了军人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧*生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗**本人发现——这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一齐代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节，为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础，让人觉得十三钗们的决定自然，不会太突兀，不做作。
在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和期望。
这是一部难得的好电影，也许奥斯卡正因历史背景以及对*的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。
《金陵十三钗》这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。
电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。*军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜*的武器不如日本先进，损失惨重。
看到这里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多*人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着*伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的对比啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。
有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，***的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一直说着：“让学生进来。”而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不同的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人考虑，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是现在社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还是现在，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。
——《金陵十三钗》观后感 (菁华6篇)
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞；工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的`人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手！我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重？
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
从王谢门高到青楼林立，从六朝金粉到南宋隅安，从落魄晚明到悲情民国——南京，承载了我们多少情与欲?寄托了我们多少爱与恨?但长久以来，我们对于南京的.记忆，总是*惯于放到一个个宏大的背景下，然后按照个人的喜好，把某些层面夸大变形，把另外一些层面隐藏起来。
同样用宏大的背景考量南京，《金陵十三钗》是一部想两头讨巧却又心不在焉的电影。
将**这个特殊行业的女子作为电影的主角，冠之以“钗”这样中性偏上的词语，是《金陵十三钗》最为讨巧的看点。这样做，既不得罪观众，又不得罪从事这个职业的专业工作者，还可以顺利通过片审，就像男主角约翰在给女学生解释为什么十三钗替代她们去日军庆功会会更好一点的原因时，很巧妙地说十三钗在对付男人上更专业。当这种既现实又不真实的的特点贯穿于电影之中，钗的言语、行为、爱恨就有了双重意义。
以死亡作为背景，把**正当化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主义和国仇家恨有了共同基础，这并非这部电影的独创，只要略略翻翻有关秦淮河的文学作品，那些在国难当头时挺身而出的青楼女子，可谓数不胜数。
相对于语言类作品，电影的优势在于视觉的挑衅。但凡钗现身，银屏上就充满从语言到身体的挑逗。所以即便面对一座死城，那个从入殓师进化成为伪神父的男主角在钗们进入教堂后，除了寻找钱和美酒，还找到了一个更加可以不离开的理由。我甚至怀疑，即便所谓思想纯正，根基稳重，坐怀不乱的观众，也经不住一而再，再而三的诱惑，只好一而再，再而三地沉沦下去，而不自禁地撕去伪装，期待和男主角一起享受片刻的快乐。
这种期待表现在玉墨的以身相许上，既可满足观众对于情色的期待，也可满足电影为苦难作证的期待。但这同时也是电影的矛盾所在——玉墨的风情万种，与书娟的临危不惧，被一起包裹在残存的教堂里，缺少足够时间交流的情况下，仓促之中决定以十二钗替换十二个女学生，这本是必然必须的结果，并不值得大惊小怪。问题在于，人性的本能是被宗教的洗礼唤醒的，还是被战争的残害催生的，抑或情色进化成为一种必要的破坏力量，一种反抗精神的弘扬?
作为铺陈，电影前三分之一部分并未急切地让钗们粉墨登场，而是以并列式的手法，一面是男主角穿过浓雾，奔跑，逃窜，假扮神父挺身而出阻止日军在教堂里的暴行而被打晕，一面是撤退中的国军残部与日军周旋，直到最后一人，同样是为阻止日军在教堂里的暴行而战死。
当观众还被秒杀在具有较强震撼力的特技镜头时，电影也立即终止正面抵抗，这显然让背负沉重历史感的观众不自在，不解恨。而电影心不在焉的意图，正是担心政治与道德的双重绑架，所以尽快在有限的空间与时间里，脱离那种喋喋不休的控诉，把历史本应带给我们的痛苦，解构到情色的智性和审美的愉悦中。
但电影并不自信，这种解构之势未能坚持下去。陈乔治自告奋勇男扮女装冒充第十三钗，委曲求全一心救女的父亲惨遭枪杀，临到踏进日本人*那一刻小蚊子暴露出胆怯。这几个可能被观众忽略，仿佛补充的情节，让人更加心酸。
这才是这部宣称以宣扬人性为主旋律的电影的点睛之笔?抑或导演与片审乃至观众周旋而埋伏的狡黠的游戏手法?
要我说，说欲哭无泪吧，差一点;说赏心悦目吧，差一点。
《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。
那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。
暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？
电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本*的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士
张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为*电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺盛的生命欲望。比如，《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。
《金陵十三钗》中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的**身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然，电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位**，还有拼至生命最后一刻的*军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。
电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫;无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜;战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的*军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生**军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的*军人却几*全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军欺负女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的*与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了*男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。
贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给**军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、**及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。
约翰的出场，一切都是为了钱;而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里**们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢?
将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名**，她们无疑是*社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落;而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为“每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。
这一次张艺谋与自己以及*电影的以往完全不同。许多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影《金陵十三钗》中，张艺谋不仅仅还原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到普通人的心底，还让这普通的人性呈现出耀眼的光芒，足以烛照被战争和灭绝人性的罪恶阴霾笼罩着的黑暗的天空与大地;更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为广阔的人类现实时空与未来。
《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的**出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。
笔者以为，结局如果将赴会**们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞；工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手！我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重？
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
李教官的爱国，有勇有谋，**的舍己为人，殡葬师的正直勇敢，是人性中最温暖的力量，遵循内心的需求。
老实说，我的写作功底十分欠缺，既没有系统的写作知识和训练，又没有博览群书，对古今中外名著读得也不是烂熟，郁闷的是我很喜欢这个活儿，然而，就因为这个喜欢，使我的人生发生了翻天覆地的变化。
不说别的，拿我眼下谋生的工作来说，如果不是对写作有浓厚的兴趣，我想我决不会在单位从事宣传工作长达十年之久。我可能会做行政工作混个一官半职，当然，我也可能会下海经商，或者办公司、开商店。凭我的聪明才智不能捞个一官半职也能改善生活条件，不至于蜗居在采光极差的破房子里；不至于骑自行车上下班，还美其名曰为了锻炼身体；不至于与菜贩子讨价还价耽误时间；不至于为买一件衣服跑断腿，还说什么购物的秘诀是货比三家；不至于让宝贝儿子上不了名校；不至于与达官贵人交不上朋友；更不至于整天看妻子眼色听妻子唠叨，那一幅窝囊相啊，好象被妻子捉奸在床似的难看与惶恐。
如果不是对写作有浓厚的兴趣，我想我的业余时间一定会更加丰富多彩。我决不会把时间都用在看书和写作上，可能会邀上三五知己喝酒、打牌、唱歌、聊天什么的增加些人脉；也可能与妻儿看看电影电视或者玩个游戏、逛逛街来进一步营造家庭氛围促进夫妻感情；也可能多陪陪父母抑或是走走亲戚来尽孝心增亲情。实在无聊了，也可能会学*一门技术或才艺，要么家具家电；要么书法绘画，为自己的素养和魅力加分。
如果不是对写作有浓厚的兴趣，我想我提心吊胆辛苦攒下的私房钱决不会都用在买书购报刊上，我一定会偷偷地给父母一些，让他们老人家的晚年不会因为缺钱而徒增烦恼，我甚至还会带他们进行*距离的旅游、购物，力争在物质和精神上使他们满足和愉悦。我还一定会心甘情愿地为妻子和孩子购一些他们意想不到的礼物与食品，在他们快乐地享用这些礼物与食品的同时，我自然而然地也从中得到了快乐和满足，于是，家庭幸福感油然而生。除此之外，我也会买些自己喜爱的东西，比如：腕表之类的装饰品、手机之类的电子产品等等。
写作的这些事儿，从某种程度上，虽然或多或少地淡化了亲情和友情，虽然精神上的富有不能代替经济上的富有，但是，我遵循了内心的需求，所以，我依然在这条坎坷的道路上躬腰前行。因为，我写作，我快乐。
——神舟十三号观后感 (菁华10篇)
我是一名外国语学校二年级的小学生，在今天看了我国神舟十三号载人航天飞船升空的视频，以及听到的那句“与月亮浪漫同框”，令我十分震撼。老师说，我国在航天工程上投入的人力、物力都是巨大的，是几代航天人刻苦钻研，攻克难题，才换来*航天事业的成就。从这里我相信，我们的未来，不仅仅是和月亮比肩，更是可以畅游整个星空。
回望历史，*提出的“上可摘星揽月，下可五洋捉鳖”，在前人眼里看似梦幻的目标，在一代代科研人员的不懈努力下一步一步实现。*些年来*航天科技在这种航天精神指导下获得巨大突破的不仅仅是在载人航天上的突破，在太空登月、北斗导航上*也获得了跨时代的突破。这一项项成绩都标志着*的航天技术已经走在了世界端最顶尖的科技前沿。航天梦完成了，但是中华民族的复兴梦还没有完结，但是我相信*人民自古就是顽强坚毅且拼搏的人民，在我们的神话里天塌下来了就去补、山阻碍了人民就移了山、海伤害了人就去填了海，*人民用自己双手创造出的一个个奇迹让我坚信中华民族是一个伟大的民族，中华民族的`伟大复兴也只是时间问题。
老一辈的航天精神不断地激励着我们展望未来，*正在一个又一个领域迈向，我相信我们将是历史的见证者，前路漫漫且危机四伏，但我们相信有志者事竟成，中华民族的崛起不可阻挡！
神舟十三号载人飞船已于10月16日发射，飞行乘组由翟志刚、王亚*和叶光富3名航天员组成。从9月17日神舟十二号返回地球到神舟十三号发射，时间仅过去短短一个月。按照计划，神舟十三号飞船入轨后，将采用自主快速交会对接模式，对接于天和核心舱径向端口，与天和核心舱及天舟二号、天舟三号货运飞船形成组合体。航天员将进驻核心舱，按照天地同步作息制度进行长达6个月的工作生活。这就意味着，相较于神舟十二号，此次太空挑战的时间更长、难度更大、要求更高，航天员将在太空与我们共同守岁，迎接农历壬寅年的到来。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。人类对太空的向往和探索从未止步。然而身处太空，浩瀚苍穹看似壮美寥廓，实则挑战着航天员的心理与生理极限，更经历着很多惊心动魄的瞬间。据航天员杨利伟回忆，在执行“神五”任务时，火箭上升阶段意外出现8赫兹左右低频振动，与人体内脏产生长达26秒的共振，此时杨利伟感到了五脏六腑似乎都要碎了一般，令他异常痛苦，可他却咬紧牙关告诫自己“坚持一下，再坚持一下”。事实上，这漫长的26秒共振，只是我国载人航天“首飞”征途上千难万阻、千辛万苦的一个小小缩影，但却画出了*航天人英勇无畏、舍身为国的“爱国群像图”。
在神舟十二号离开地球的3个月，3名外人眼中光芒四射的*航天员，均来自普通而朴实的家庭。当他们远离地球、巡游寰宇、辛勤工作时，留在家乡的父老乡亲们在一如既往、年复一年地耕耘劳作。*航天人的奉献和担当，始于热血、恒于信仰、终于爱国，他们把使命和重担铭刻心间、扛在肩上，把荣誉和光环归于祖国、献给民族。
“因热爱而执着，因梦想而坚持”，这是执行神舟十三号飞行任务的航天员王亚*的一番话。每一次针对空间站任务的水下训练，体能消耗都相当于跑一次“全马”，累到手抖得连筷子都拿不稳，但他们累并快乐着。每次离心机训练都要最多承受8个G的过载，脸部会变形、胸部会因受压而呼吸困难，但航天员大队成立20多年来，从未有人按下“暂停按钮”。这种身体可以“过载”，信仰和精神永远“轻装上阵”的`状态，诠释的是一种信念、一种意志。革命乐观主义精神、革命英雄主义精神在今天的*航天人身上穿越时空、力透纸背，焕发出震撼人心、摄人心魄的强大力量。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。一个国家、一个民族，在精神上有怎样的海拔，就能攀登怎样的高度。虽然我们不能同神舟十三号的航天员一样把足迹留在浩瀚苍穹，但我们可以在新的长征路上，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，在祖国建设的各行各业甘做“孺子牛”、勇做“拓荒牛”、常做“老黄牛”，不断以爱国精神、载人航天精神铸魂补钙、淬炼成钢，始终保持“越是艰险越向前”闯劲和“风雨无阻向前进”的韧劲，不断开创新的历史伟业、标注新的精神海拔！
观看直播现场，随着倒计时十秒的时候，我的眼睛一眨不眨的，唯恐错过任何一个细节，此刻的心情是紧张的、是兴奋的。“点火”口令响起，屏幕出现一团橘红色的火焰，一阵浓白的烟雾，“轰”的一声神舟十伞号飞船冲天而起，飞出地球，飞向茫茫的天空，整个过程我时不时发出欢呼声和热烈掌声。神舟十三号载人飞船发射取得圆满成功，这标志着我国载人航天工程取得了新的重大进展。
10月16日是一个激动人心的日子，因为在今天发生了很多让人铭记的事情，比如一九64年10月6日，我国第一颗原子弹爆炸陈工，再比如，2003年10月16日，我国首次载人航天飞船圆满成功，而今日我国神舟13号，在凌晨16分，发射成功。
这说明了我国的技术发达，也说明了我们的技术人员聪明，我们不能落后于他们，所以我们要好好学*，长大为祖国，领先于世界。
请党放心，强国有我，我要实现*梦而努力。
我骄傲，我是*人！
10月16日，神舟13号在酒泉，的卫星中心发射，他们在空中一切非常的顺利，我们还给他们提供了一些食物，在此，我祝贺，叔叔阿姨们，在天上的六个月内，一切顺利。
在此，激动的称赞到，我是*人，我为*而骄傲！
刚刚，搭载神舟十三号载人飞船的长征二号F遥十三运载火箭，在酒泉卫星发射中心点火起飞。
火箭发射升空约40分钟后，神舟十三号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将3名航天员送入太空，发射取得圆满成功！
“这是我第一次现场观看火箭发射。”就在神舟十三号载人飞船发射前，现场观看的人们打开了手机，情不自禁的开始倒计时，“倒计时和火箭点火几乎一致！”
因为这次发射是在晚上，所以当倒计时到最后点火那一秒时，顾晓燕看到火光从火箭底部闪出，紧接着火焰和烟雾升腾而起，照亮了整个发射区域，她还感受到了地面的震动。而几秒钟后，随着低沉的轰鸣声传到了现场观看发射的人群中间，看着火箭逐渐腾空而起，那一刻，所有人都开始欢呼！
“太激动了，为祖国自豪！对*航天骄傲！”已经距离发射结束约一小时了，感受到她激动的心情，“我们看到了神舟十三号飞向苍穹的全过程！”
从神舟五号到神舟十三号，从一人一天到三人半年，*人奔赴星辰大海的步伐从未停止。
半个多世纪前，一曲《东方红》响彻寰宇。现如今，鲜艳的*红闪耀太空。从“两弹一星”到“载人航天”，“航天梦”早已汇入伟大的“*梦”，成为人类文明发展历程中的惊鸿之笔。
“嫦娥”奔月、“北斗”指路，“天问”问天、“天宫”览胜，“玉兔”探月、“祝融”探火、“羲和”探日……一个个饱含中华民族深厚文化底蕴与文化传承的任务，一次次展示着*航天勇攀科技高峰的探索成就，展现了伟大的*道路、*精神、*力量。
九霄逐梦再问天，阔步强国新征程。中华民族对无垠宇宙的探索，永无止境。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。航天征途上每一步创新和突破的背后，都离不开一代代航天人的艰苦奋斗、不懈拼搏、自主创新，成为一个国家和民族的共同记忆。
又是一载金秋十月，又是一度家国梦圆。这次太空之旅，不仅能刷新*人在太空驻留时间的纪录，进一步开展更多的空间科学实验与技术试验，产出高水*科学成果，我们更能和他们一起体验在太空过春节……科学探索再次与航天梦想在太空奏响协奏曲。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”正如女航天员王亚*在出征前所说，只要敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空！
航天科技是科技进步和创新的重要领域，航天科技成就是国家科技水*和科技能力的重要标志。无论建设空间站还是航天员出舱，无论登月还是探火……都强有力地推动我国科技水*和能力不断前进。接下来，还有更多精彩值得期待。比如，*不仅要建成*独立建造、自主运营的天宫空间站，还要通过这个“太空之家”开展一系列科研任务。
“星空浩瀚无比，探索永无止境，只有不断创新，中华民族才能更好走向未来。”太空探索没有终点，自主创新在路上。探索浩瀚宇宙、发展航天事业、建设航天强国是我们始终不移的目标。脚踏实地，一步一个脚印向前走，我们终能更奔放地飞翔，看到更斑斓的景象。
昨夜，阵阵寒意袭来，北风呼呼，秋意渐浓。但也就是在昨夜，浩渺的宇宙星辰之中，又多了一抹*的光辉——神舟十三号载人飞船发射成功。三位*航天员将在*自己设计建造的宇宙空间站中“出差”六个月，完成一系列的'科学研究和实验。这是*的骄傲，是*的信念，也是属于*的璀璨辉煌。
在人类探寻宇宙和日月星辰时，一辈又一辈的*航天员们不断拨开未知的云雾，他们努力拼搏、不畏艰难，他们像一群追梦的少年，满怀理想，勇往直前地追寻着航天梦、*梦，为他们点赞。
探寻苍穹，光耀中华，祝愿航天员们顺利圆满，*安归家，祝福我们伟大祖国繁荣昌盛，永远强大！
——《狗十三》观后感 (菁华6篇)
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的*式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的.“大人”。
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的*式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的“大人”。
小的时候总想着长大，可是长大是一件很残酷的事情，十二岁的李玩在那个夏天终于体会到长大的痛苦。
她不是要求事事公*，只是想要天*不要倾斜得这么厉害；
她不是非要一只狗，只是想要你们认错的态度；
她不是想占据大家的全部心思，只是想要一点关注。
可是你们都没有给。
她不是那种“别人家的孩子”，她也叛逆，也不懂事，你们觉得她小所以没关系，可是后来又拿你大了要懂事来要求她；
她没有容不下弟弟，可你们觉得她接受不了，所以瞒着她，后面要求她扮演好姐姐的角色，是你们忘了是你们把她推到外面让她觉得自己是外人的。
你们的道歉从来不是觉得自己做错了，我打了你，说了一声对不起，你就必须原谅我！要不然就是你的错。
可是为什么呀？明明受害者是她，最后面却还变成了犯错者，这是什么道理？
我们连拒绝原谅的权利都没有了。
网络上有人说，李玩微笑的道谢吃着狗肉的场景令人细思极恐。可我觉得李玩好孤独。那个时候知道内情的亲人没人出来帮她圆说，都盯着她，害怕她拒绝。如果李玩真的拒绝了，结果会是什么呢？只会是又一次的责备她不懂事罢了。李玩心里头很明白，她没有选择的权利。
“我刚刚好怕它认出我向我扑来呢，还好没有。”当李玩在街头偶遇爱因斯坦这样说的时候，我哭得最惨。爱因斯坦是那个最幸福时光的代表，如果它扑过来了，可李玩已经没有再继续那样随心的幸福下去的权利了，这样的标志牌还是离得远远的好，不至于日日提醒自己长大的代价是多沉重。
我没有要求过什么，你们动机不纯的送一只小狗来让我养着，后面弄丢了再找一只来弥补你们心中的不安，当我想要真心实意的去重新爱它的时候，你们又因为弟弟的顽皮要把它送走，从不考虑我的心情，就好像从始至终我的感受不足一谈。
你们把它送走的那一刻起我的心就慢慢的.老去了。
教育，是我们热爱谈论的问题，从小学到高中，再到大学，教育问题一直是在我们所谈论的话题里占着重要的位置。我们总是可以看到，网上出现许多关于今天*教育的看法，最*，很火的电影，《狗十三》引发了大家的惊动。网上有人甚至认为看不懂这部电影的人，是幸运的。一时之间，无数多关于*教育的评论在网上暴发开来。
这个电影到底讲了什么呢？大致是说13岁的少女李玩，因为父母离异，与自己的爷爷奶奶生活在一起。正直青春期的她，与自己的家人发生了一系列的故事。我在看完这部电影之后，特地去看了国内豆瓣的影评，基本上都是站在李玩这个少女的角度去批评今天*式的教育。影片中有这么几个关键点，首先是李玩的父亲送给了她一只小狗，小女孩李玩将他当作知心朋友，有一天，这只小狗被爷爷丢了，全家人找了很久之后，依然没有找到。为了安慰痛苦的小女孩，家里人买了另一只相似的小狗送给李玩。并对他说，这就是小女孩丢掉的小狗爱迪生。全家人都说这只小狗是爱迪生，连李玩的堂姐也没有站在小女孩这边。
这个事情，网上的舆论都是说，大人的世界虚伪，大人们在不经意间将说谎交给了孩子。哪怕这是善意的谎言，可孩子不懂，他们之后说谎会认为这是自己的家长教给他的。这里呢，有几个问题我很奇怪，小女孩李玩的爷爷弄丢了狗，这件事情是老人家的错。爷爷没有看好爱迪生，可是这只狗因为自己的爷爷走丢了。我很奇怪，我们能怎么做，让自己的爷爷向你低头道歉吗？况且，这件事情发生之后，家人并不是没有作为，他们不是没有寻找。哪怕是在找不到后，继母还重新买了一只一模一样的小狗送给李玩。网上说这个继母的做法是自作聪明，我难以认同这个说法。你的继母为了向你示好，为了体谅你，特地买了一只一模一样的小狗送给你，你还不满足吗？为什么这个小女孩就不能体谅一下自己家里人的心情呢？难道一只父亲送给你的狗比自己的亲人还要重要吗？
农历2020的这个寒冬，从校园跳出的他，显然与这个社会格格不入！
《狗十三》狗十三一部把亲情，爱情，青春，成长，社会，教育融为一体的电影，看了两边，才读懂该影片的深刻含义。是啊，我们的青春不就是这样度过的么，叛逆，早恋，高考，失恋，大学，梦想。吵着要离家出走。诗和远方，小时候的梦很遥远，长大后你不停的努力，有时于它*在咫尺，有时它又远在天边。
还记得那个最初的你吗？长辈问你道：长大了想干啥呀？，那长大了想干啥呢？当科学家？当诗人？从政？你我的未来都是未知的呢！奈何我们没有预见未知的超能力。十三岁处于叛逆期的女主角，在家里于长辈显得格格不入，父母离婚，长期远离的父亲从来就不理解自己，又缺乏母爱。家庭的'不完整，导致女孩的成长缺陷，视狗狗为伙伴的女孩在丢失狗狗后的无助，在父亲的逼迫下，不得不接受狗狗丢失的现实。在后母买来一只狗狗骗自己找到爱因斯坦时，慢慢接受了这位新来的伙伴，可好景不长，在弟弟的逼迫下又再一次将她的伙伴扔了出去，此处的特写时现*家庭给孩子过度的溺爱，孩子犯错也不管，好像弟弟走的路与女主角似乎差不多。
是不是，每个孩子都要面临成长？
当时李玩13岁，她又养了一条叫**因斯坦的可卡狗。
我老觉得《狗十三》这个电影名字，本身就是一种讽喻。
是说，青春就是一条狗，还是说狗就是一种叛逆期的青春？
因为十三这个数字看上去就有些玩世不恭。恰似你想爆粗口的一段年华。
你长大了，应该懂事了。
打你，是因为爱你。
这些台词太熟悉，也太残酷。因为是不是我们每个人的青春都要听过这些。
其实，换个角度，我们当时不理解父母。但是当我们理解了父母，我们已经成为别人的父母。我们会不会也对自己的孩子去说这样的台词。一代一代人的成长，难道真是一种生理的轮回？
以幼小的身躯为器，去承担**世界里岁月的沧桑和纠结。
曹保*是一个善于用细节去刻画内心和表达小人物悲苦的导演。每个孩子在刚懂事的时候，都充满了无限的创造力。比如说李玩对物理和天文的兴趣。这也是她为什么给自己的第一条狗取名叫爱因斯坦。但是，她的父亲和老师却用自己的道理，告诉她要选择英语。
所以，当那个男性英语老师用自己的课本去一下拍死那只误闯入教室里的蝙蝠的时候，我们感觉到了被罚站的李玩内心的恐惧和焦虑；当李玩在自家亲戚的劝说下，大口吃下那口狗肉的时候，我们感觉到，李玩咽下去的不仅仅是一口狗肉，更是自己以往充满了个性的过往。或者，咽下这口狗肉，代表的就是她和**世界的妥协；而当最后李玩偶遇自己丢失的那条可卡狗，她却不再相认，甚至哽咽着说出：我真怕它认出我，向我扑过来；还好，它没认出我。这个时候，其实曾经的李玩已经死去。
没有人会去理解她。
她的妈妈吗？她妈妈从小离她而去。
她爸爸吗？她爸爸一面说爱着她，一面却又在自己重组后的家庭里焦头烂额；他的重点放在了自己的小儿子身上，他一面答应李玩要去看天文展览，一面却又因为自己的应酬，牺牲掉了李玩去看天文展览的机会和时间。
她的爷爷奶奶吗？那只是一种来自老人本能的爱，但是他们和李玩却完全不在一个轨道上。
李玩的姐姐李堂吗？或者，李堂还是能和李玩交流一点，毕竟都是女孩，毕竟岁数都差不多；但是因为有男生高放在中间，她们姐妹其实间隙早生。
她的继母吗？她的继母也只是表面爱李玩，但更多的还只是做做表面文章。否则便不会拿另一条狗来糊弄李玩；在她的亲生儿子和李玩之间，那种亲疏选择无意但却冷酷。
两条狗，轻易带走了李玩的成长。
第一条狗，李玩一开始是不接受的，是李玩父亲不知道怎么和李玩交代自己又生了一个儿子的事实，买来一条狗，哄李玩开心。李玩最开始是不接受这条狗的，可是当她接受了这条狗的时候，她的爷爷却又大意弄丢了狗狗。
第二条狗，李玩一开始也是不接受的。可是当她终于可以接受这条狗的时候，她的父亲因为狗狗咬伤了小儿子的缘故，在自己媳妇一心的要求下，要把狗送到狗肉馆。那条狗被送走的时候，没人会记得李玩的伤心欲绝。尽管李玩父亲最终把狗送往了流浪狗之家，可是当他们想要再去寻找那条狗的时候，那条狗早已经绝食而死。
两条狗，李玩没能保住一条。没人会注意，你给了李玩这个敏感的孩子多少爱。当李玩的父亲拿着墩把儿去捅那条狗的时候，李玩一定会觉得自己好像一条狗。想起来了，开心了，就扔一根骨头吃；心情不好了，就可以随便去欺凌，甚至，随意去抛弃。
影片最后，李玩的小弟弟在滑冰场。他滑倒了，他哭泣，教练不会去扶他。每个人的青春，都是一种重复。
成长，就是一种痛。抹杀掉以前的自己，去接受**的规则或者世界。这过程，对某些孩子来说，是不是特别孤独？是不是特别无助？
看完，我想，我要去更爱我的孩子。我想，我不会去打了他，然后告诉他，打他，是因为爱他。我也不会去告诉我的孩子，你长大了，应该懂事了。
你*安快乐，一切就好。
——狗十三观后感 (菁华6篇)
这部片子在没开播之前，已经是好评不断了的。于是便买了一张电影票，独自去电影院看。
13岁的少女李玩，由于父母离异，与爷爷奶奶生活在一起。正处于青春期的她渴望了解、陪伴和爱。在“要听话”的*式教育里，李玩也完成了属于她的“**礼”。电影中，父亲希望通过一条宠物小狗完成与女儿的和解与沟通，李玩为狗取名“爱因斯坦”，暗潮涌动的青春因“爱因斯坦”意外走失，开启了它汹涌又无奈的成长之路。张雪迎是14岁的时候饰演的，那时还是挺清纯的演出了李玩的那种感觉。（虽然胡辣汤事件并不喜欢她，但这个演技还是值得肯定的）。
现在的生活中有很多像她这样的同学，这样的朋友，他们由于父母在外面打工，还可能是父母已经离异或是父母都不幸去世，而独自与爷爷奶奶或是外公外婆，甚至自己生活在家里。试问哪一个同学，哪一个孩子不想与自己的父母生活在一起呢？电影中的女主角，我相信他当然是希望与自己的父母生活在一起的`。当然之后父亲也意识到了这一点。便开始通过一只小狗来与李玩，重新建立起感情联络。这也告诉我们那些留守儿童，不要太过多的去埋怨父母，为什么不去陪着你？也不要认为他们就不爱你了，怎么怎么样。其实他们也只是生活所迫。为为了你的学*，为了你的生活，为了你以后更好的成长，他们只能外出打工。我也想说的是父母生你养你，这不是天经地义的，但也是伦理吧。要相信世间有哪一个父母不爱自己的孩子呢？
电影中的女主角很让人心疼。但也同时反映，折射了我们的生活。或许，这就是最好的狗十三吧。
狗十三，才是我们*凡人的青春年少。
当然，电影里的青春比我的生活条件要好。
这部影片，应该有很多人的影子。
你最珍贵的被大人不屑一顾，在大人面前毫无征兆地被要求背诗，和大人吃饭被要求敬酒，被父母打，有的直到长大都不知道理由。
一个孩子，只要在*凡的生活里，不可能被置于世外。只是作为父母，曾经经历过的不舒服，在有了小孩之后，不仅忘却了，还会让孩子重来一遍。
我小时候也有过很多不情愿，被逼去做事，但我长大却认为，有一些是帮助成长的。
**何尝是自由的.？说着违心的话，做着违心的事。
这种现实类的影片，似乎不朝气蓬勃，不积极向上，可现实就是现实，现实有时候比编出来的故事可能更荒诞，更残酷，更引人思考。
不回避现实，是进步的开始。
我还想说的是，这样的青春，固然不够美丽。但早接触并不一定是件坏事。这样的人可能不那么天真无邪，但可能坚强勇敢。
即便孩子生活在童话的城堡，遇到的也并不都是好人和美好的故事。
现实最教人成长。
只是短时间发生的事可能太多，成年人没有给她一个和缓的过渡，让李玩成长的过于迅速，但也是一个正常的阶段，不懂懵懂惊愕痛苦接受厌弃热爱
影片里没有李玩成长到热爱的阶段，也许这只是我们希望看到的。
所以，我们才更喜欢那种，尽管看透了生活的本质，却依旧热爱生活的人。
年少时，我们总盼着能快快长大，快点儿进入到大人的世界，做一些不受约束、为所欲为的事。而真正长大后才发现，**的世界是多么拘束和无趣，又不禁怀念起少年时的点点滴滴。青春的印记、成长的花絮，更是如同打开了尘封多年的记忆，令人难以忘怀。难以言喻的遭遇、令人窒息的压迫、不堪回首的岁月，不光出现在每个人成长的记忆里，更是如同影片《狗十三》里的主人公李玩一样具有代表性。花季少女和可爱狗狗相遇了，从陌生到熟识，本该是个温馨且甜蜜的故事，而成长的枷锁却禁锢了她们，经历了一系列的磨难与心酸，也折射出了当下家庭中处在青春期的`孩子们，所面临的“成长的烦恼”。
《狗十三》所讲述的故事颇有些耐人寻味，主人公李玩父母离异跟着爷爷奶奶一起生活，父亲送给她一条小狗，她起名叫“爱因斯坦”。少女与狗狗之间的关系不断升温，从一开始的横眉冷对到多云转晴再到亲密无间，“爱因斯坦”的突然丢失，疯狂找寻“爱因斯坦”的李玩，给家庭和长辈也带来了伤害，当李玩彻底放弃时，却不经意看到了“爱因斯坦”，而事件背后的真相却如同萦绕在心头的阴影一般，久久挥之不去……
片中的主人公李玩，是正处在青春期的叛逆少女，父母离婚后，她开始跟随父亲和爷爷奶奶生活，当父亲再婚后，面对着熟悉的家庭和陌生的亲人，李玩对家人产生了彷徨与迷惘，对未来更是显得不知所措，直到同父异母的弟弟出现后，这种感觉更是愈演愈烈。而“爱因斯坦”的出现及时化解了这种尴尬，这个活泼可爱又好动的小家伙，总能在不经意间缓解李玩的迷惘和焦虑，陪伴“爱因斯坦”也成了李玩减压和放松的唯一途径，而“爱因斯坦”的不幸走失令这种依靠荡然无存，李玩开始用自己的眼睛审视整个世界，独自面临成长所带来的痛点。
从“爱因斯坦”的失而复得到父亲心态的转变，从后妈和弟弟的登堂入室到爷爷奶奶的重男轻女，再到弟弟在家中的横行霸道……李玩的生活，也在这日复一日中的巨变中变得支离破碎。
整部影片，并没有呆板的说教，也没有刻意的煽情，而是用言简意赅的语言，极富生活气息的故事，家庭氛围浓郁的场景，以及主人公李玩的各种遭遇，来刻画出青春期的孩子，面临成长时的不知所措和种种阵痛。影片中的出场人物以及家庭组合，并不是独立存在的，而是当下家庭里的真实写照。年幼的孩子在家里无法无天，家长多采取纵容的态度；青春期的孩子，不光要面临学*的重担，还要体会成长所付出的代价；父母们不是忙着生意就是各种应酬；爷爷奶奶更是一个唱红脸一个唱白脸，在关怀与纵容之间找寻着*衡点。《狗十三》这部影片，如同一剂直面家庭生活的良药，不光适合正处在青春期的孩子，无论是人到中年的父母、还是年*古稀的爷爷奶奶同样适用。
《狗十三》讲述了曹保*眼中的青春，影片选择的视角相当独特，既没有落入爱情的俗套里，也没有落入打架、酗酒的常规路数上，而是透过一个全新组合的家庭，一位十三岁的少女，一条名叫“爱因斯坦”的狗，将青春与成长紧密地联系在一起，孩子内心的悸动和大人迷茫的世界，内心深处无声的妥协以及*式亲子关系的阵痛，都汇集在了这部影片里。
影片以生活中常见的生活和家庭为抓手，以青春期孩子的经历和遭遇为原型，透过主人公李玩的故事，刻画出一个现实意义浓郁的家庭，尤其是对家庭中亲子关系的描写，极为详实。这个以现实题材编织而成的故事，不光是当下国人家庭生活的缩影，更能够触动观众的内心世界，每位观众都能在银幕上找到最最真实的自己。
密封了五年之久，《狗十三》终于与全国观众见面了，这样一部直抵人心的作品，别说是五年，就是再过十年、二十年，仍旧不会落伍、仍旧震耳欲聋。从《光荣与愤怒》到《李米的猜想》，从《烈日灼心》到《追凶者也》，曹保*早已证明了自己的独树一帜，而这部直面国人青春之痛与成长之殇的《狗十三》，究竟能取得怎样的成绩，能否成为下一匹票房黑马，无疑更值得期许。
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的*式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的“大人”。
《狗十三》是一部刚上映的电影，我也不知道怎么就去看了，可能是因为当时无意间看到了那个宣传片吧。
在我看完以后我的第一感觉就是很虐心的一部片子，电影里穿插了好多东西。虽然有些很懵，但是还是全程哭了下来。我想看完后的每个人的感觉都不一样吧。电影刚开始是李玩的叛逆，她爸爸的强势与不理解李玩，还有她的看起来不懂事。这也就是故事后来的发展。后来李玩的父亲给李玩一条狗，她从开始的看起来不喜欢，到后来的跟狗狗吃一样的饭，她很喜欢它，还给它起名为"爱因斯坦"一个有趣的名字，可能是因为李玩喜欢物理的原因吧。就在这事她的狗丢了，她开始叛逆疯狂的找狗，我可以理解她。是那种失去了自己最在乎的东西那种难过从而接*疯狂。又因为狗，她叛逆，不回家，喝酒，奶奶因为她，好多年不出门却出门了找不到回家的路，可能看到这儿都会哭的李玩过分吧。毕竟她做了很多不可思议的话，也就是这个晚上，她的父亲骂了她打了她，很揪心。狗最终也没找到。她好像忽然之间长大了，可能是因为奶奶的行为触动了她的心，她开始很努力的学*。然后故事并没有那么幸福，这才是真正的刚开始。接着她的继母的孩子出现，家人们想用另一条狗来代替"爱因斯坦"出现，当她开始去接受新狗狗时，因为弟弟打了狗狗从而被咬，她的父亲把狗送走了，说是送到狗肉店。她几乎又一度陷入崩溃，但是彻底的让她开始改变。她那天晚上喝了她从来不会喝的牛奶。
从那以后她开始学着不管开心不开心都用微笑面对，隐藏了自己，不再是那个任性会把情绪发泄出来的女孩儿。最讽刺的应该是最后她知道父亲没有把狗狗送进狗肉店，带她去看狗狗的时候知道它不在了，后来因为她比赛得了第一父亲为她弄了一个饭局，有个人给她点了狗肉，父亲还让她喝酒的同时那个叔叔让她吃狗肉。一个爱狗狗的人同时又刚知道自己的狗狗去世的人却微笑的应下然后吃下了那个叔叔给她夹的那块肉，因为每个人都在等着她吃。结束的最后一个画面是她弟弟在滑冰自己不会一边跌一边自己站的画面。剧情颠簸，虽然我描述的也不是很具体。
这部电影，让我看到了父母与子女间的沟通是有多重要，电影中的父亲说实话不是一个好的父亲称职的父亲。孩子的成长叛逆离不开父母的教育家庭的环境，父母是孩子进入社会的引领人，孩子与父母之类的沟通很重要。但是看完他们的相处模式又一瞬间好像懂得了自己的父母，他们不管怎么对我们，不管方式是否正确，父母都是非常爱我们的。只是他们可能不懂得用什么方式合适而我们也不理解。面对"爱因斯坦"的一生，我想说的是如果选择了养狗那就请对它的一辈子负责，而且抵制伤害他们的人还有选择吃他们的人。狗狗是最衷心的。面对李玩的改变，又何尝不是我们每一个人的成长，不知道在那个瞬间就好像一夜之间长大，变成了一个全新的自己。最后的画面让我懂得了，世界上的每一件事都是在跌跌撞撞中度过的，怕的不是跌倒，而是没有站起来的勇气…我们都是在跌跌撞撞中成长起来的。很喜欢电影里的一句话，"这种情况以后多的是"这句话可以用在任何地方，可以来缓解自己的情绪和状态。
以后的未知，都不要怕啊。跌倒也不怕啊，站起来就可以了啊。
看了《狗十三》，昨天看了一遍感觉特别的压抑，同情李玩。感觉没有人关心她，大家合伙欺骗，有一个有心机的后妈，一个特别惹人厌的弟弟，以及面对一群死气沉沉的生意人组成的饭局。
站在李玩的角度，感觉这个家庭真是糟透了。
可是仔细想来，这些人中其实没有真正的坏人。爷爷奶奶爱李玩，爸爸也爱她，堂堂是个好姑娘，后妈也没对她做恶。
何帆老师说，读小说要悬置道德判断。看电影也是。我们很容易说谁对谁错，可是带入到各个角色当中，我们也许并不能比他们做的更好。
爸爸有爸爸的无奈，在李玩和新家庭之间要权衡，要面对焦头烂额的工作。对李玩最大的希望就是“懂事”。能有个好成绩就是“骄傲”了。打过女儿扔过狗，也逼过喝酒。可是哪个父亲没有打过骂过或是伤害过孩子呢？为了不伤害李玩，昭昭出生好久之后才在滑冰场让他们见面。
姐姐应该就是李玩的成长版，男朋友喜欢李玩她没有闹，大家换了一只假的爱因斯坦，她选择息事宁人。大家对昭昭一拥而上，姐姐过来安慰。
奶奶几年没有出过门，为了李玩出了家门。是奶奶一拖再拖，没有把昭昭出生的消息说出去。
后妈的位置本身挺尴尬的。一面是自己的家庭，一面是李玩。我想她自然不喜欢李玩，李玩也不喜欢她，李玩是孩子不喜欢就不喜欢，她是大人，就要给李玩送礼，给姐姐送礼。她是有怨气的，狗咬了昭昭之后，她让爸爸把狗送狗肉馆，虽然恶毒，却也情有可原，父母总是舐犊情深的，就像爸爸一手把高放拍在墙壁上一样。
爷爷给孙子取名“昭昭”，说贤者以其昭昭使人昭昭，意思是贤者先使自己明白然后才去让别人明白。这句话还有后半句：今者以其昏昏使人昭昭，是说今天的人自己都没有明白却想让别人明白。也许大家的不和谐，都来自于做自己认为对的事，而没有考虑到他人的想法。
影片是站在李玩的视角去拍的，唤起了我很多童年不好的回忆。可是一个人成长过程就是从昭昭、李玩、姐姐、爸爸妈妈再到爷爷奶奶的过程。更多的理解和包容，才能活的坦然吧。
——神十三乘组的星空手账观后感 (菁华6篇)
“神箭”在弦，再度问天。自古以来，人类就向往探索宇宙，嫦娥奔月、女娲补天、夸父逐日……远古的传说，是中华儿女朴实的向往，却印证着中华民族的丰富联想与智慧。回首我国载人航天工程发展历程，我国航天人胸怀航天报国之志，自强不息、开拓进取，取得了载人天地往返、航天员空间出舱和空间交会对接等一系列辉煌成就，走出了一条具有*特色的自主创新之路，积淀了深厚博大的.航天精神。这“飞天一跃”，将不断指引我们去“击破万里苍穹、目标星辰大海”，彰显了航天工作者自力更生、不甘人后的进取精神，凝集着中华儿女的殷切期望，凝结着航天工作者夜以继日、刻苦攻关的辛勤汗水，凝聚着国家和民族追求科技进步的澎湃力量。
自力更生、攻坚克难。载人航天工程是一个国家综合国力的体现，发展载人航天技术，对于加强我国经济建设、提升国际地位、增强民族凝聚力具有重大而深远的意义。*航天事业奋斗历程，就是一段自力更生，攻坚克难的历程，“*创造”突破了自主知识产权关键核心技术，推动了*航天技术的巨大跨越，成为*科技创新日益深化的生动缩影。任何困难都难不倒英雄的*人民，这离不开**的坚强领导，离不开航天科技工作者的默默付出，离不开亿万中华儿女的自强不息、自力更生、接续奋斗。
自强不息、勇攀高峰。放眼当今的世界，新一轮科技革命和产业变革，正在重构全球发展版图、重塑全球经济结构，各国在发展战略部署上都以增强综合国力作为首要目标，其核心就是科学技术的发展，而航天技术就是重要内容之一。载人航天是世界高新科技中挑战性的领域之一，它的覆盖面广、影响力深，丰富的应用场景已超乎人们的想象，中华儿女以自强不息、勇攀高峰的精神打破关键核心技术“瓶颈”，一定能不断创造出新的辉煌。我国航天事业能够取得今天的成绩，得益于独特的制度优势，无数航天人前赴后继、自强不息、不懈努力才取得了今天的航天科技成果。
自主创新、追求卓越。科学技术的发展进步离不开自主创新，改革开放以来，*和*高度重视航天技术的发展，从“科学技术是第一生产力”到“创新是引领发展的第一动力”，“自主创新”见证了几十年航天技术的发展，实现了一次次重大的跨越，牢牢抓住了航天技术主动权，助力我国跻身于世界科技发展的最前沿，推动了我国向社会主义现代化国家迈进。当前，国内国际环境发生深刻变化，无论是实现经济高质量发展，还是满足人民日益增长的美好生活需要，都需要航天技术的助力，只有坚持走*特色自主创新道路，才能不断在攻坚克难中追求卓越，我们才能掌握竞争和发展的主动权。
相知无远*、万里尚为邻。天河漫漫，纵使太空遥不可及，但是浩瀚星空永远是地球无可取代的邻居，探索永无止境。这是一个激动人心的石刻，三名宇航员携带14亿*人的赤诚和勇敢，追问星河、直飞云霄、不负期待，这意味世界航天事业发展又有了新的里程碑，为人类和*利用太空、推动构建人类命运共同体贡献了*智慧、*方案、*力量。
载人航天是人类航天活动中系统最为复杂、难度、要求最严的系统工程。按照空间站建造任务规划，今明两年将实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船以及4次载人飞船发射，于2022年完成空间站在轨建造，建成国家太空实验室。之后，空间站将进入到应用与发展阶段。
每次飞行任务都是一项“大工程”，背后凝聚着成千上万人的心血智慧。为确保任务顺利实施，各系统各单位全力备战，以优异成绩迎接。
巴丹吉林沙漠深处，酒泉卫星发射中心垂直总装测试厂房内灯火通明，人影绰绰，工作人员穿行在飞船箭体与测试仪器之间，日夜奔走忙碌。
航天事业被形容为“千人一发箭”，任何环节都事关成败，谁都不能掉以轻心。作为*航天员进出太空的航天母港，酒泉卫星发射中心用一丝不苟的态度搭建安全的“登天梯”。
“数十人的吊装团队协同执行任务，每一步操作都不能出错，吊装对接误差更是小而又小。每个产品只允许一次吊装落位成功，没有重来的机会，不能有丝毫闪失。吊装对接火箭，一圈数十个螺栓要一次性全部对准连接。”基地工作人员石创峰承担吊装工作，为了做到既快又稳，他自创训练方法，在吊钩上系着焊条，操作吊车从高空将其插入啤酒瓶口里。练到最后，他和同事挥动笨重的吊车铁臂，就像挥动自己的手臂一样灵活自如。
飞行千万条，安全第一条。*空间技术研究院神舟十二号载人飞船团队把保护航天员生命安全作为底线，在神舟十二号发射、飞行、对接、停靠、返回等任务各阶段，都准备了确保航天员安全的预案和举措，还将首次启用载人飞船应急救援任务模式，全力保证航天员安全往返天地间。
只有真正了解载人航天工程的起点在哪里、道路在哪里，才能从历史中汲取力量，更好地前行。神舟十二号载人飞船将由长征二号F遥十二运载火箭发射，任务准备期间，*运载火箭技术研究院长征二号F遥十二运载火箭发射队临时党委带领大家赴东风革命烈士陵园，缅怀*元帅、众多革命先烈的英雄事迹，号召大家以强烈的责任感、精湛的技术和奋勇拼搏的精神完成此次任务，稳操接力棒。
在最*几年时间里，*在航天以及太空探索等领域的整体实力得到了相当明显的提升，这一情况也让诸多国人为此感到自豪。不过值得注意的是，面对*的迅速发展，少数西方国家也对*越发忌惮，甚至想要通过极端行动来遏制*在这方面实力的进一步提升。而就在最*，美国和日本两国就传出了新的消息。
神舟十三号即将发射，美日两国采取新的行动
需要知道的是，在此前我国的神舟十二号载人飞船已经顺利完成了发射任务，并且三位航天员在我国空间站当中工作和生活了一段时间后也成功返回地面。按照此前的计划来看，为了能够顺利地完成空间站的建设等各项工作，我国在此之后还会进行多次载人飞船等发射任务。而如今即将展开神舟十三号飞船的发射，这一点对于后续的工作也有着相当重要的意义。
根据相关消息显示，*在很长一段时间里都是美国的重点目标，而美国此前更是声称*的部分卫星装载了机械臂这样的装置，在这样的情况下很有可能会对其他国家的卫星产生威胁。在这样的情况下美国太空司令部司令还强调，面对如今*在太空领域整体实力的不断提升，美国为此保持着密切关注并且产生了一定程度的担忧。在此后更是补充道，这种装载了机械臂的卫星能够对其他卫星采取行动，从而让其完全失去作用。
*此前曾作出明确表态
在作出表态的时候，美国的相关人士还强调，*将会依靠这样的手段让自己在太空当中占据有利地位。这样的言论显然是对*的污蔑和抹黑，并且没有任何根据。除此之外，作为美国的盟友以及伙伴的日本同样采取了新的行动。
根据9月22日日本《产经新闻》的消息来看，现如今，日本防卫省的主要目标集中在了所谓电磁波干扰技术的研发上面，希望通过这样的方式将能够对电磁波进行屏蔽，在这样的情况下能够阻断信息的传送。而日本希望能够通过对这方面技术的研究，让敌方部队和卫星之间的信息传输造成阻隔。
根据相关消息显示，在以往也曾出现类似的情况，能够对卫星电磁波进行干扰，而美日两国这番表态显然态度是相当明确的。不过针对这一点，我国*新闻发言人吴谦大校早先就曾作出表态：外空是全人类共同财产，中方一贯主张和*利用外空，反对外空武器化和外空军备竞赛，更反对对外空物体使用或威胁使用武力。
启迪心智需要“仪式感”。“天宫课堂”的受众主要是中小学生，好奇心是青少年阶段最宝贵的财富。课本中高度浓缩而又晦涩的知识往往学起来较为枯燥，而当被这些理论支撑的科学实验，在孩子们仰望的天空中被“太空教师”演示出来的那一刻，牛顿三定律不再是往日题海里让人停滞的知识之锚，因为它们全都活了起来。科普知识的活力会转化为心智未开的少年求学途中的动力，到未来，可能会有一个或多个孩子为追寻当年的太空实验而成为颇有建树的科学家。
理解科学需要“仪式感”。除过那些无人不知的科学天才，没有多少人天生对物理公式或数学推导有*乎纯粹的兴趣。就像科幻小说或电影的功用一般，“天宫课堂”就是一部现实中的科幻作品。《三体》三部曲的问世从感性的角度让一代人拥抱科学，认识宇宙，“天宫课堂”则以科普教育为目的，用更理性的视角帮助青少年理解科学之美。
对外宣传需要“仪式感”。“天宫课堂”开播面向全球，授课内容可根据新媒体*台向全社会广泛征集，切实把科普教育这堂大课上出了“国际味”。能在国家空间站做“天宫课堂”的项目，无疑是我国科技软实力的彰显。用航天事业“夹带私货”，早已是世界强国们做广告宣传的高端玩法，例如俄罗斯就曾在索契冬奥会和世界杯期间将奥运圣火和足球带上太空造势。航天工业需举国力以成，在太空里的任何一步都是地球上的新闻。我国打造独一无二的“天宫课堂”品牌，象征着科教兴国战略的又一里程碑时刻。
搞科普教育需要“仪式感”。把课堂搬上太空并非浮于表面的科学作秀和*，而是因为它同科学本身的“神秘感”相互补，用一种说服力的方式，向每一个崇尚科学家精神的孩子，提供一次验证理想的契机。这样的“仪式感”值得再多“亿”点。
通过“天宫一号”授课，孩子们知道了为什么水滴在太空与在地面会呈现不一样的状态、失重条件下如何测量物体质量、陀螺的旋转有何奥秘……这是*航天事业发展成就的直观表现，也是人类追逐太空梦的具体成果。随着科学的进步和发展，人类探索太空的脚步不会停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后继。
壮丽而神秘的星空吸引了无数先驱和智者。他们用超越时代的智慧和勇气乃至生命留下了惠泽后世的壮举。*仰望星空发表了“日心说”，布鲁诺用生命和鲜血捍卫发展了*的'学说……仰望星空，召唤着一代又一代人思考、探索，使伟大的科学精神在民众间生根发芽，使思想之树枝繁叶茂、茁壮成长，照亮人类文明进步的旅途。
相对于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暂而渺小。但也正因为生命和梦想的存在，才让寂寥的宇宙富有生机和意义。追逐梦想，既需要仰望星空的科学理想和精神，更需要脚踏实地勤奋实践。仰望星空，会让人站得更高、看得更远，让人们懂得在有限的生命中，该如何认识个人和天地之间的关系，如何认识个人对国家和历史的责任。把个体生命同国家、民族、人民的命运紧密联系在一起，把个人的梦想放置于集体的梦想之中，不骄不馁、不断奋进，人生的意义必将更加深邃。
多一些仰望星空的人，一个民族才有希望。让更多学子仰望星空，激发起他们探索世界奥妙的激情，中华民族的前途必将更加广阔，*梦必将更加宏阔壮观。
我观看了天宫课堂这一节目，这使我了解到了许多知识。
在2013年，我国航天员王亚*真正意义上做了第一次天空授课，而时隔8年，今日和曾经的技术有很大不同。而且这次摄像头的数量为和质量都变好了，这也给航天员们造成了很大的压力。而且她还会手中拿一个摄相机，这可不比在陆地上拿着轻松。
张老师给我们提出了几个问题。在空间站中，正方体六面播种、根和芽的方向是什么?答案是根发散扎入土壤，芽背向种植面向光生长。因为地球有重力，所以地球山上植物的根向地下生长，而太空中微重力环境下，它的根会四处生长，并且根也会有弯曲，而且在土壤中生长。
第二个问题，从茶壶中向杯子中倒水，水会怎样的?答案是，水在茶壶中且倒不出来。在微重环境下，水会漂浮在上面，是倒不出水的。
第三个问题，在空间站内，金鱼能在敞口鱼缸水中游动吗?不能，因为水和鱼分被分离开，并且水会在短时间内游一段时间，一会之后它们就会分开。
航天员在舱外机械臂上，一口手拿小钢球，一手拿羽毛，双手用同样的力，向同一方向扔出，预定距离为两米，谁先抵达?答案是羽毛。在真空微重力下，质量小加速度大，所以羽毛先抵达。
之后，了解了一些航天的一些精彩瞬间。之后，又参观了一些航天员的“太空家园”使我了解到了太空中的些设备。
我还了解到，在地面上乒乓球会浮在水面上，而在太空中，乒乓球沉浸在了水中。在空间站中，浮力几乎消失了。一个水膜，并在水膜中加入水后，将一个人造的花放入水膜中，花在大空中变大了，就像绽开了一样。在水膜中继续注水后，水膜会变成一个水球。在水球中注入一个气泡，水球中形成了一正一反两像。将颜料注入到水球当中，之后将泡腾片放入水球之中，之后水球之中会产生大量气泡，水球看起来更漂亮。
这次实验之后，我从这次天空授课中学到了许多，我十分喜欢这次的天空授课。
12月9日，*空间站阶段的首次太空授课以天地互动的方式，在*空间站和设在*科技馆的地面主课堂，以及设在广西南宁、四川汶川、香港、澳门的地面分课堂同步进行。神舟十三号乘组三名航天员翟志刚、王亚*、叶光富演示了失重环境下细胞学实验、物体运动、液体表面张力等现象，共进行了8项太空授课项目。
天宫课堂的首次开课为何选择这些项目作为授课内容？每一项实验背后又蕴含着什么知识点？在9日进行的太空授课中，三位航天员首先为大家展示了在太空中转身的神奇现象。这个原本在地面上难度系数为零的普通动作，在太空中却隐藏着很高的物理知识。
我了解到，太空转身实验的核心关键词叫做角动量。角动量是描述物体转动的物理量。这个试验所展现的是在微重力的环境中，航天员在不接触空间站的情况下，类似于理想状态下验证“没有外力矩，物体会处于角动量守恒”。航天员上半身向左转动时，按照角动量守恒的原则，下半身就会向右转。
另一个动作是航天员伸展身体的时候，因为质量分布得离旋转轴比较远，转动惯性比较大，所以角速度就减慢，通俗地说就是转得慢了。而当把四肢收回时，转动惯性小，角速度就会增加，直观感受就是转动速度变快了。
此次太空授课，充分激发了学生们的民族自豪感，让学生们看到了科学的力量。学生们纷纷表示，他们将努力学*科学文化知识，向亚*学姐学*，将来在自己热爱的领域发光发热，为祖国的发展做出贡献。
——狗十三观后感
狗十三观后感
看完一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？需要回过头来写一写观后感了。你想知道观后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的狗十三观后感 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
不同于其他电影刻意制造出的年代感，张雪迎真的真实演绎出了一个穿着肥大校服和日常土到爆的衣服，正在青春发育时期素颜朝天满额头的青春痘，一成不变的马尾油刘海，有点非主流的初中生人物。仿佛看到了当年的寄几。
电影通过狗串联递进故事发展，开头觉得女主欠抽太不懂事作天作地还带点绿茶，后来才感觉她是被环境家庭所逼得无可奈何也真是不经世事情感缺陷。这电影如果是篇高中课文肯定得让我们分析每个鲜明有特色的人物形象。我就不想啰嗦分析了。
电影将每个人物都呈现得很有代表性和鲜活。电影中的女主也不按常理出牌。没有主角光环，有着异于常人的精神世界。说着与年龄不相符听不懂的话。，开始只想单纯反抗衡量自己所认为的不*衡，到最后对一切的看透妥协，既单纯又老成
就像电影里的所有人物都是个矛盾对立的共同体。所以每个人物都会让人印象深刻。除了那些让人不知所云的台词和文艺片一贯戛然而止给人感觉一头雾水的结尾，这部电影还是不错的。狗子也很萌，演技也很好。
任性无理反而有人忍着惯着，懂事体谅只会让人无休止得寸进尺。不要图纠正世俗既定的规则，那样只会让现实将你一棒棒打成世俗的一部分。人身在世，无法遗世独立
花了六元钱在腾讯上看了部电影《狗十三》开始以为是写忠犬跟狗主人的故事，实际是一个13岁女孩养了条狗，后来狗丢了，一家人就帮忙寻狗，没找到就买了条差不多的狗代替。狗主人坚持要找到原来的狗狗，说狗可以换，与狗的感情是换不了的改不了的。
父亲恼火狠揍了一顿女儿，觉得女儿不懂事，家里能做的就只能这样，这就是原来的那条狗，只能这样。揍完还跟女儿道歉说自己过分了，请求女儿原谅。还说揍她是为她好，将来小孩长大就明白了。这件事就这样不了了之！
后来爸爸和继母生了个弟弟，故意隐瞒她，有一次英语考试全年级得了第一名大家都很开心的时候，爸爸说奖励她带她看天文展览，兴致勃勃跑过去，爸爸却记错了时间还有一周才开，借机带她去认识并参加弟弟的两周岁生日会，整个场面很热闹唯独她被冷落。
弟弟跟父母经常来爷爷奶奶家玩，弟弟就是小皇帝人人宠着惯着，拿着衣服叉谁都打。
打破了奶奶的脑袋，狗狗被打得汪汪直叫，爸爸却说孩子还小不懂事，乖狗狗太凶。有一次弟弟又来打狗狗，被咬伤，继母要爸爸立刻马上把狗送走，送去狗肉店剁了，女儿再三恳求爸爸不用送走狗狗，爸爸头也不回义无反顾地送走了狗狗。小姑娘疯了似的满大街找狗肉店找狗狗。心碎了无痕，哀莫大于心死用在此处正合适。
看完电影，我有点忘了它讲了啥。因为电影的内容离我有点远。
在我的生活中，家长是体贴温暖的，他们眼中的我也没有那么叛逆。很多时候，我并不懂事，而我的家长似乎也从来没有用“懂事”来要求我。
我的妈妈，看起来，和我的智商情商都差不多。比如，最*的我迷上了辩论。妈妈就会和我一起看《奇葩说》，看大专辩论会，还会给我讲她经历过的辩论赛。有时候，我的观点过激了，或者我的胜负欲太强烈了。妈妈也会通过对辩题正反两方面的思考来打动我，会讲很多故事来影响我。这不，刚过去的这个周末，我终于不那么在乎输赢了。很多时候，我都激动的要命了，词不达意的挥舞着拳头要争吵起来，而妈妈总是不温不火，渐渐地，我就会被她“传染”了，也就把那些执念忘记了。
和电影里的.小女孩不一样，我的家庭是充满温暖的。
每一个人的家庭生活都是一部青春成长电影。
我从来没有挨过打，也没有被忽略过。在我们家里，大家有话就说，有时候，我的观点也能被采纳。
你要是以为妈妈溺爱我，那你们就错了。妈妈是很溺爱我。真好！哈哈！开个玩笑了，妈妈还是比较有数的，谁让她读了那么多书呢。不过，这倒是和电影里那个张哥的人设有点相似。哈哈！
哦，对了。看完电影，我要把《时间简史》买回来了。我真的很喜欢物理！我要研究*行空间！我要学物理！
好了，我就凑了这么一篇观后感。因为，我和李玩太不一样的。
我去网上买书了，再见！
周末得空看了一下《狗十三》。
每个孩子不是生来就带有说明书，每个家长也不是培训之后才上岗，所以，我个人觉得不要完全站在某一方上去批判另一方。
以下是我个人的一些感受：
1、并不是单亲家庭会发生类似的事情，家庭健全的也会发生。父母全工作，没空照顾孩子，将孩子交给爷爷奶奶或者外公外婆。缺乏沟通和管教时，孩子就容易叛逆，当关系出现问题时，不要用暴力解决，不要推卸责任，还是要多沟通的，不要完全让孩子听从大人的观点。
2、只读国学经典有用，其他无用之论。国学是值得去读，但不能把个人观点强加于他人身上，读还是不读，要看个人所处环境和兴趣等。小孩子虽能按大人意愿学国学，但他并不懂其中含义。
3、当你某一科学*好时，老师和家长还会要求你不偏科，其他科目也一块好。
4、任何困难都不能让自己堕落，李玩经历了许多心酸之事，但她依然是向上的，她能懂得分界线在哪里，而不去跨越它！
以上只是我的看法，希望不会左右你的看法！
很多时候，我们总是割舍掉难以割舍的情感去换取生存与发展。至于这之前的性价比，我想没人摸得清。
一部电影展示的内容有限，电影虽然讲的是一个女孩的故事，但想表达的意义却是非常广泛的。不同的遭遇，身不由己，情不由衷的痛处却是那般相似。
为了学业远离父母的大学生，为了多赚些钱背井离乡的外地打工者，为了升职加薪放弃与家人团聚机会的企业职工，为了拉拢人脉强颜欢笑的创业者大小老板……我想很多人想起曾经的自己，或是想到现在的自己，都难免会扎心。
在影片中女主的故事打动了我们内心脆弱的地方。但当小女孩问爸爸你和妈妈是怎么开始的，爸爸痛苦的哭泣又说明了什么，他是不是曾经为了事业和前途放弃了一生中最爱的那个女人？而现在女主渐渐活成了爸爸的样子，女主的弟弟慢慢活成了她的样子……
在现实中，其实我们大多数人都是一个内心柔软的小女孩，一边失去一边在寻找，不堪一击却又无比坚强。只是我觉得在这挣扎中，如果能相互的多一点的关怀与理解，这个世界一定会温暖很多。
我是一个特别爱看电影的人，因此，看到《狗十三》的豆瓣评分特别高时，就特意去看了这部电影。电影讲述了一个初中女生的*凡故事，这位女主好像和我的年龄相仿，但是她的爸爸妈妈离异，一直被爷爷奶奶抚养长大。爸爸也为她找了一个继母，她拥有了同父异母的弟弟，但是家人都没有告诉她，并且为她买了一只金毛狗陪伴她，让她不是那样孤独。
这部电影的动人之处在于电影里全是*凡的生活片段，剧中的每一个人都有着自己的苦恼。剧中女孩在生活里也有自己的特长学科物理，也有自己一直不拿手的弱项学科英语。大人们总是逼她学自己不爱的东西，离异后的父母也没有时间陪她。当狗走丢之后，大人们都没有去寻找，都认为一只狗不值得大动干戈，只有女孩知道狗也会迷路，也会感受到害怕，只有孩子才能明白一份真正感情的价值。
电影里有很多的冷暴力，比如说爷爷奶奶在知道孙女一直没日没夜地找狗的时候，说“你是要逼死我吗”。爸爸总是对她说：“弟弟还小，要让着他”。家人都认为一个科技展览会不如一个生意饭局重要。只有女孩守护着内心的声音。小王子曾经说过：“所有的大人都曾经是孩子，只是很少有人记得”。真正重要的东西不是生意，而是一家人团团员员，可以相互陪伴着对方，愿所有人乘风破浪后归来仍少年，像电影中的女孩学*，守护自己在意的真情。
——最新金陵十三钗电影观后感实用五份
这是一部爱国的电影，虽然不是什么革命领袖、英雄人物的电影，但很多动人的地方，会让我们不禁流下辛酸的眼泪。这部电影的名字叫“金陵十三钗”。
这部电影主要描述了发生在我们中华民族最难忘的那场苦难——南京大屠杀时的故事。在1937年，日本入侵南京时，有一位李教官带着他只有十几个人的小部队，护送一群女学生去文彻斯特教堂避难，因此错过了出城的机会。在约翰“神父”的保护下，女学生们脱离了危险。这时，恰遇秦淮河上的一群风尘女子，她们为救女学生，自愿顶替她们去参加日本人占领南京的庆功会。这样，女学生们就顺利地逃脱了虎口，可是这十三个女人(其中有一个是男扮女装的男学生)却再也没有回来，用自己的生命谱写了一篇抗击日本侵略者的血泪史……
这其中最让我感动的地方，就是当李教官为保护女学生，**本人发现的`时候，孤军zuowen.zk168.com.cn奋战。虽然把敌人消灭了不少，但由于寡不敌众，在日本人强烈的狂轰滥炸下，英勇牺牲了，但他那坚韧不拔，拼死保护女学生的精神，把我感动了。
这部电影也让我感受到了：在非常艰难时期，具有正义之心的人们之间的相互信赖和支持;也深切痛恨日本人的邪恶、虚情假意、下流无耻……有一个叫书娟的女学生，为了不让日本鬼子发现那些女子，不惜以牺牲自己来引开敌人的这种英勇无畏的精神：让我深切感受到了那时候的孩子们勇敢和不畏牺牲的侠肝义胆的牺牲精神。还有一个叫豆蔻的女子，她为了能让一个貌似她弟弟名叫浦生的人在临死前聆听一曲家乡的《秦淮景》，不顾个人安危跑回妓院取琴弦，不巧被敌人捉住，可想而知……这让我感受到她的那种信守承诺的好品质。也更让我发现了日本人的那种可恨和可憎。
听完了这部电影的简介，你有兴趣去看看吗?
《金陵十三钗》上映的第二天晚上，一个人去影院看了老谋子谋划了四年、投资6亿人民币、准备冲击奥斯卡最佳外语奖的这部片子。片子拍得壮丽、凄美、动人。
《金陵十三钗》不像类似题材的战争片那么的场面宏大，它仅围绕一个点、一个故事情节展开铺叙。凄美悲壮的故事情节、主人翁精湛的演技、逼真的现场特效，成就了这部影片。2小时20分钟的片子，惊心动魄的情节一环扣一环，让观众情不自禁的把自己带进了那个年代，感同身受着他们的遭遇，呼吸着他们的呼吸，为他们的命运祈祷着。
以玉墨为首的13个女人演活了唐诗宋词中描绘的秦淮河畔青一楼女子的音容笑貌，她们的一颦一笑都带着那个年代的胭脂的味道。可是，正是这样一群最卑微的女人，在生与死、勇敢和懦弱面前，她们决然的选择了舍生取义，谁说商女不知亡国恨。她们用生命捍卫了尊严，她们用生命给了自己一个华丽的蜕变。
影片中，主人翁约翰从一个市井的殡葬师转变为一个充满正义感的“神父”，让我们看到了不同肤色人一性一中隐藏着的善与美，他在影片中完成了一次灵魂的洗礼。这也启示着人类，大爱才是正道。
任何一部影片都会众说纷纭，《金陵十三钗》如是。我认为，即便这部影片有这样那样的缺点，但只要它的故事情节能打动观众的内心，能让观众与导演所要表达的“珍爱和*生活”的主题产生共鸣，即是成功。
张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为中国电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的'主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺盛的生命欲望。比如，《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的`骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。
《金陵十三钗》中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的**身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然，电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位**，还有拼至生命最后一刻的中国军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。
电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫；无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜；战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的中国军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生**军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的中国军人却几*全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军欺负女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的**与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了中国男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。
贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给**军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、**及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。
约翰的出场，一切都是为了钱；而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里**们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢？
将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名**，她们无疑是中国社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落；而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为“每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。
这一次张艺谋与自己以及中国电影的以往完全不同。许多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影《金陵十三钗》中，张艺谋不仅仅还原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到普通人的心底，还让这普通的人性呈现出耀眼的光芒，足以烛照被战争和灭绝人性的罪恶阴霾笼罩着的黑暗的天空与大地；更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为广阔的人类现实时空与未来。
《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的**出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。
笔者以为，结局如果将赴会**们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。
这部影片讲述了在抗日战争时期，日军对我们祖国女性的残暴和羞辱，以及十四名风尘女子为救十三名女学生的伟大故事。虽然这部影片所呈现的只是电影效果，但是这确实是我们国家抗战历史上真实存在的故事。
最让我难忘的是那一群女学生为了不接受日本人的庆功邀请而跑上天台想要自杀，然后那十三位风尘女子说“姐姐们替你们去。”的那一幕。她们知道要是真去了，前面等她们的是什么，但是她们为了保护女学生，毅然地做出了这个决定，其实他们也很害怕，但是她们的“姐姐们替你们去”的声音非常的坚定而有力量，让人十分的安心。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力，但在我看来“勇士”二字，他们当之无愧。
大胡子美国人一直在做选择。初到教堂时，他看似选择了金钱，其实是为了工作；在酒醉过后，他选择站了出来保护女学生；在朋友出逃时，他选择留下；正是这一次次的选择让他也成为了英雄。
在如今这个和*的年代，作为中国人，我们不能忘记屈辱的历史，要时常保持警惕，关心国家大事，关注世界上的发展趋势，尤其是对于帝国主义国家更是不能失去了戒心，古人说得好“生于忧患，死于安乐”现在的我们更需要的是居安思危。
作为大学生，我们更要铭记历史，珍惜如今幸福的生活，努力学*科学文化知识，不负韶华，奉献自己的青春力量。
说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而抑制不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。
《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了南京大屠杀期间在一个教堂发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中国军队和日本人的**大战，坦白说，在“神枪手”在大楼里和小鬼子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主教堂避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。
在天主教堂里，女学生单纯、善良、纯洁，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的残酷现实。在天主教堂里，风尘女子世俗、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以**的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了保护她们。在天主教堂里，乔治善良、感恩、责任，他甘于奉献，时刻保护着教堂和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏强权，在异国他乡他愿意用性命来保护女学生。
电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京社会底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危难关头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群世人眼中的“窑姐”用生命告诉世人“商女亦知亡国恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。
看完整部电影，我为很多场景所感动。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太血腥，太不人道。但是我想到当年南京大屠杀期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。
