一部非常有张力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比；
假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比；十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比；士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的对比；孟先生带着汉奸的袖套，后来却冒死带来修车的工具，贡献出通行证；教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍；还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比……
电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我今天只说说配角。
军人以人体盾牌冲向*，那个镜头特别有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。
教堂里的小男子汉话不多，但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊！那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男人，很好的衬托了小男子汉的高大形象。
为什么墨玉能提出舍生保护女学生？因为她13岁前也是教会学校的学生，保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世，也是13岁，他是在保护自己的女儿。影片的这些细节，起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂，不仅表现了军人的柔情，更造成了后来拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧*生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗**本人发现——这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一起代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节，为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础，让人觉得十三钗们的决定自然，不会太突兀，不做作。
在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和希望。
这是一部难得的好电影，也许奥斯卡因为历史背景以及对*的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。
《金陵十三钗》是部极好的小说，而张艺谋的电影改编的要比原著小说更好。电影多了更多的爱恨，多了更多的矛盾，虽说整部剧的节奏依然是紧凑而趋于*缓，最终的结尾似乎水到渠成，没有什么突如其来、跌宕起伏和戛然而止，但在145分钟里，依然让我泪流满面。
电影开始不久是一场小规模的?战，士兵们掩护着女学生的逃亡，放弃了自己出城的机会，敌不过*，就以自己的身躯前赴后继，掩护同伴前进，最终的一个带着炸弹冲向*。最终一个个牺牲。然后是第一个让我记忆深刻的镜头，消灭了紧跟着的一群日军之后，女学生们一个接一个向前继续逃，士兵们躲在残垣断壁之后静默地目送她们远去。这样的一刻，没有言语，来不及道谢，学生们只是边跑边转过头看着满身硝烟的士兵，只有那么短暂的一刹那，除却踩在瓦砾上凌乱的脚步声，只有眼神的交流，却包含了太多太多。
第二个镜头当属秦淮河女人们的登场，美丽的旗袍，精致的妆容，实在是惊艳无比。虽说是在逃难，她们那样款款走来，一颦一笑，风韵十足。从《色?戒》开始，我就一直很迷恋烈焰红唇的旗袍女子，女主角上挑的眼线恰到好处。她放下提箱，用带着手套的手轻触红唇，向楼上的美国殡葬师送去一个飞吻，霎时迷倒万千。好似她虽出于风尘，却依然高贵优雅。
我以为李教官会同小说里一样，躲入教堂，然而电影中却没有。他悄悄地将之前女学生拉下的鞋子放在门口，他一个人独自睡在教堂对面纸店的废墟里，他在傍晚布好手榴弹，他及时地救下了书娟，他?法极准，他一个人消灭了一堆的鬼子，他在自己的身上绑上引线，临死时从楼上坠落，消灭了最后一小批鬼子。我想最终击毙他的那个日本兵在动手前犹豫了，他没有料到之前的袭击都是由这一个*兵完成的，他看到那人临死前的笑容时恐惧了，然后他万万没有想到，在他扣动扳机之后，迎接他的，也是死亡。
对于流里流气满眼只有钱的美国殡葬师米勒是如何变成神父约翰的，我觉得贝尔将这个过程诠释的非常好。影帝总是有影帝的实力的。他醉酒、爱钱、爱美女、不祈祷，却在危难的时刻穿着属于神父的袍服，用自己掩护着身后的女学生们，大叫着“ThisisthehouseoftheLord!”他冲出去寻找失踪的香兰和豆蔻，他撒了善意的谎言，告诉其他人豆蔻和香兰只是被流弹所伤，没有受苦，他放弃了和同胞一同乘船离开的机会，他义正言辞地告诉日军：“Childrencannotgo!”他最终带着女学生们逃出南京。我忘不了他电影最后的那个眼神，脏兮兮的车窗后面，他开着车，眼睛里有如释重负也有无尽的悲哀，然后渐渐地红了，渐渐地涌上了眼泪。不知他在想谁，是死去的孟先生，前途未卜的乔治，死去的香兰和豆蔻，还是，日*上的女人们，和玉墨呢?
我其实很喜欢豆蔻这个角色，从看小说的时候就喜欢。她其实很单纯，她喜欢王浦生，又或者她其实只是想要个**淡淡安安定定的生活。她说，浦生，你娶我吧，我跟你回家种地。可浦生没有田。她说，那我弹琵琶，你拿个棍，我们要饭给你妈吃，可浦生没有妈。她想在浦生弥留的时候弹琵琶给他听，可琵琶只剩一根弦，她一定要回去拿琴弦，甚至冒着生命危险去而复返，终于被禽兽不如的日军抓住，**致死。只留下一卷染血的琴弦。同样的还有香兰，她只是个爱漂亮的小姑娘，她回去找耳坠，还不忘在破碎的镜子前照照，看着自己依旧姣好的容颜，她在中?倒地之后还抱住日军的腿，想阻止他们去害豆蔻，然而只是螳臂当车，日军在她死后也没有放过她。花一样的生命啊，就这样流逝了。其实小说里说的是豆蔻被折磨得疯了，而口里却一直念着浦生的名字。
玉墨是个太美好的角色。她是秦淮河的头牌，她姿容出色，她气质出尘，她擅长琴曲，她讲着一口流利的英语，她聪明机智，她处变不惊，她深明大义，她是个有故事的女人。我想，要不是这乱世，她也是秦淮八艳似的人物，惊才绝艳，会有无数风流才俊为她一掷千金却依然难以一亲芳泽。然而她不幸生于战火纷飞国破家亡的年代，她有不幸的童年，她沦落风尘。可她能在危急时刻为女学生们打开地窖的门，她对书娟说，我替你去。她也有脆弱的时候，她在踏上生死未卜的前途之前对约翰说，别在战后找我，明天之后，我的身体就不是我的了，你现在就带我走吧。她想回到自己的十三岁，她说她十三岁之前都是个好姑娘，她在临去之前拿起琵琶，带着姐妹们为女学生唱一首《秦淮景》。她义无反顾地登上日军的车，却红着眼眶回头看着约翰微笑。
其实小说里写书娟不喜欢玉墨，是因为玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接导致她的父母去了美国把她一个人丢在南京，因而她恨玉墨。而电影里并没有这样的桥段，书娟她们只是单纯地将自己和所谓的钓鱼巷女人划分开来，不喜欢她们，却一点点地了解了她们。书娟其实是个很不一样的小女孩，她不同于其他的同学，她很冷静，她也很大胆。她躲在管道里大着胆子同约翰说话，她看到日军冲过来，为了掩护地窖中的女人们，果断地作出决定带着同学们跑到楼上，她机智地跟日军说小蚊子是她们丢了校服的同学，她跟伙伴们说，不能让日军糟蹋我们，于是排好队爬上教堂最高处准备自尽，自己站在第一个。她以*缓悲痛的语调叙述这个故事总是带着一双纯澈的眼睛观察四周，看着周围的人来了，又走了，再也不出现。
乔治是个好孩子，我确定。他一定要完成英格曼神父的遗志，好好照顾女孩们。他请求约翰留下来，请求他修好卡车带他们逃出南京。他决然地成为了第十三钗，他不愿意中途跳车，为的是给约翰和女学生以充足的逃跑时间。他带上滑稽的假发办成女孩子，那一刹那我却笑不出来，只能流出眼泪。那个带着瓜皮帽小眼镜操着一口不太流利的英语的稚嫩男孩，那个带着假发穿着旗袍深深地低着头青涩的假女学生，我不愿意去想他的结局。
孟先生是个汉奸，他为日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是个好父亲。他拼了自己的命，也要保住女儿的安全，于是冒着风险给约翰送来修卡车的工具。他紧紧跟随着日本军官，恳求他救出自己的女儿，却发现上了日本人的车的其实不是那些女学生，他惊讶地愣住，却什么都没有说。日本军官忽然转身朝他开?的时候，随着那砰的一声，我的心一颤。于是这位父亲就那么曝尸街头，约翰来不及将他埋葬，只能用帽子盖住他的面容，他临死，也没能见到女儿一面。
电影里，玉墨说，别人总说商女不知亡国恨，一位姐妹接着说，隔江犹唱后庭花。别人骂我们的话，我当然要记住。于是这群女子作出了这样一番轰轰烈烈的事来。其实小说里还有一句话，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，难道我们不唱，国就不亡了吗?最终的那曲绝唱，那曲《秦淮景》，吴侬软语，煞是好听。女子们旗袍艳丽，款款走来，依旧是衣香鬓影。曲子里唱的是江南锦绣，金陵风雅情，仿佛外面的废墟瓦砾，残垣断壁都是假的，走出这个教堂，外面还是堂阔宇深，世外桃源……然后她们走了，她们穿上女学生的衣服，她们也可以娇俏清纯，她们再也杳无音讯。约翰说，她们的工作是有关爱与恨，只是她们的爱和恨，比*常人要多一点。
我觉得，这是我看过的张艺谋的片子里最好的一部。因为唯一一部我在看预告片的时候就能找出中心思想的电影，而不似《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，剧情画面华丽无比，却看了几遍都不知道到底想表达什么。虽说还是南京大屠杀的老题材，这里却没有《南京，南京》那样大规模的战争冲突场面，也没有《拉贝日记》里面那样的救世主。大部分的剧情只是发生在这个小教堂里面，每个人都是最底层的普通人。独特的视角决定了这个故事的不同。面对战争普通人的无能为力和积极反抗相互交织，缠绕出的是人性的魅力。每个人心目中的国仇家恨，让他们在这么一刻由普通人成为了英雄。好似女主角对约翰说的：“What you did today makes you a hero.”
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞;工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手!我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重?
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
虽然算不上一个资深影迷，但依然一直期待佳作，在观赏这部影片之前就看了很多相关报道及影评，褒贬不一。影片宣传时声称这是张艺谋耗资6亿筹备4年的大作，再以*人都无法忘却的那一段惨痛的历史作为背景，因此吸引了我。个人觉得，这是一部难得的佳作，准备好了大哭一场的，长达145分钟的观赏时间结束，我没哭，但是我的感觉和刚看完《南京南京》那会一样，从心底油然而生的愤恨，一股说不出的悲怆，直到现在，我写下这些文字的时候也还未完全消去。我想这就是一部好的电影能带给人们的感觉，我也很荣幸在2011即将结束的时候还能收获如此一份震撼。
或许很多人说老谋子现在越来越差劲了，已经江郎才尽，沦落到要靠挖民族伤疤这种不耻的事来吸引眼球，但是我却觉得比时下的很多茫然不知所云的喜剧片要好太多。很多东西能忘记，也无法忘记。我们说着不要扭曲所有的日本人，不是所有的日本人都如天朝给我们灌输的那样是奸淫掳虐无恶不作的，但我们能这么云淡风轻的这么说，是因为我们本身并没有直接受到伤害，或许我是自私的狭隘的，我想如果我是侵略战争直接的受害者，那样沉重那样悲惨的事实，你让我怎能轻易忘记，轻言原谅。
关于贝尔这个角色，其实我觉得不要上升到国家层面去看，他代表的不是美国人，西方人，他仅仅代表的是有良知的人，他也会懦弱胆小市侩好色，前一刻还缩在柜子里，后一刻突然挺身而出而且义无返顾的坚持到底保护和自己死去女儿一样年纪的教会女学生。“神父”的转变在我看来还是有点突兀，他也是个普通人，和我们一样，在生死抉择面前，会犹豫彷徨都是人之常情。但就是这样的人，良知觉醒的时候也是无比强大的，我们每个人或许都可能成为这样的或许称得上是的“英雄”的人。
我最喜欢的，是教堂里的那扇带有宗教特有的花纹，由多种颜色的玻璃拼凑成的窗。阳光洒下来，映在地上，顿时也变的五彩缤纷了。只是这扇窗已然变得破损不堪了，经常会有无情的子弹破窗而入，然后溅起一片殷虹。它的存在，本就有些不切时宜，因为在那样一个年代，天空早已没有了色彩，只留有一抹灰。
不能忘记历史，南京，南京。沉重的呼吸。数以万计的人儿迷失在血泊里。十三钗，美妙的歌声。
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞；工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手！我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重？
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
张艺谋的大片不容错过，尤其是经历了拍摄期间的舆论宣传，在放映之前与龙门飞甲的口水仗，耗资6亿的噱头已经很让人期待。周中早早的看过了，今天有空也来做下影评。
先下个结论，是个好片子，值得一看。
老谋子经历了英雄、十面埋伏的迷失之后，终归正路。回到了以往强调刻画人物特点的强项，这是他的优势。如今，单纯依靠简单、恢宏的气势不会打动现在观众的心，动辄几万群众演员的大场面大家见得多了。在金陵十三钗的宣传中曾提到恢宏的战争场面其实不过是出品方的宣传，片中的战争场面可谓够逼真、够惨烈，单从这一块来说已经为影片加分不少，但不过只有几个简单的场景，绝不是靠大场面来支撑的。影片最成功的地方还是在于人性方面的刻画，无论是学生们的纯洁、坚毅，秦淮女由放荡不羁到深明大义、临危不惧、慷慨就义，临时神父由自私自立到最后关头为了学生挺身而出，每个角色的刻画的具体、细腻。神父刮去络腮胡、秦淮女换上学生装作为两个节点，作为人物性格、人性的转折的标志。由于电影时间有限虽然有些东西不能详尽刻画，但整个影片的主线明确，人物性格突出，尤其是又有南京大屠杀、抗日的背景所以取得成功是理所应当，毕竟*人得抗日情结相当统一，在这方面是不用动员的。虽然影片有些细节处理存在漏洞让人诟病，如两个弱女子如何轻易逃出**军封锁的教堂，但这些终不会影响大局。
很早以来，贺岁档被纯娱乐的商业片占据，虽然该片也可以算是商业片，但其依托爱国主义教育的背景下就不单纯是娱乐了。没有葛优的贺岁档也不错。
顺便提下，龙门飞甲看了，有些失望，应该可以更好的。
从王谢门高到青楼林立，从六朝金粉到南宋隅安，从落魄晚明到悲情民国——南京，承载了我们多少情与欲?寄托了我们多少爱与恨?但长久以来，我们对于南京的记忆，总是*惯于放到一个个宏大的背景下，然后按照个人的喜好，把某些层面夸大变形，把另外一些层面隐藏起来。
同样用宏大的背景考量南京，《金陵十三钗》是一部想两头讨巧却又心不在焉的电影。
将**这个特殊行业的女子作为电影的主角，冠之以“钗”这样中性偏上的词语，是《金陵十三钗》最为讨巧的看点。这样做，既不得罪观众，又不得罪从事这个职业的专业工作者，还可以顺利通过片审，就像男主角约翰在给女学生解释为什么十三钗替代她们去日军庆功会会更好一点的原因时，很巧妙地说十三钗在对付男人上更专业。当这种既现实又不真实的的特点贯穿于电影之中，钗的言语、行为、爱恨就有了双重意义。
以死亡作为背景，把**正当化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主义和国仇家恨有了共同基础，这并非这部电影的独创，只要略略翻翻有关秦淮河的文学作品，那些在国难当头时挺身而出的青楼女子，可谓数不胜数。
相对于语言类作品，电影的优势在于视觉的挑衅。但凡钗现身，银屏上就充满从语言到身体的挑逗。所以即便面对一座死城，那个从入殓师进化成为伪神父的男主角在钗们进入教堂后，除了寻找钱和美酒，还找到了一个更加可以不离开的理由。我甚至怀疑，即便所谓思想纯正，根基稳重，坐怀不乱的观众，也经不住一而再，再而三的诱惑，只好一而再，再而三地沉沦下去，而不自禁地撕去伪装，期待和男主角一起享受片刻的快乐。
这种期待表现在玉墨的以身相许上，既可满足观众对于情色的期待，也可满足电影为苦难作证的期待。但这同时也是电影的矛盾所在——玉墨的风情万种，与书娟的临危不惧，被一起包裹在残存的教堂里，缺少足够时间交流的情况下，仓促之中决定以十二钗替换十二个女学生，这本是必然必须的结果，并不值得大惊小怪。问题在于，人性的本能是被宗教的洗礼唤醒的，还是被战争的残害催生的，抑或情色进化成为一种必要的破坏力量，一种反抗精神的弘扬?
作为铺陈，电影前三分之一部分并未急切地让钗们粉墨登场，而是以并列式的手法，一面是男主角穿过浓雾，奔跑，逃窜，假扮神父挺身而出阻止日军在教堂里的暴行而被打晕，一面是撤退中的国军残部与日军周旋，直到最后一人，同样是为阻止日军在教堂里的暴行而战死。
当观众还被秒杀在具有较强震撼力的特技镜头时，电影也立即终止正面抵抗，这显然让背负沉重历史感的观众不自在，不解恨。而电影心不在焉的意图，正是担心政治与道德的双重绑架，所以尽快在有限的空间与时间里，脱离那种喋喋不休的控诉，把历史本应带给我们的痛苦，解构到情色的智性和审美的愉悦中。
但电影并不自信，这种解构之势未能坚持下去。陈乔治自告奋勇男扮女装冒充第十三钗，委曲求全一心救女的父亲惨遭枪杀，临到踏进日本人*那一刻小蚊子暴露出胆怯。这几个可能被观众忽略，仿佛补充的情节，让人更加心酸。
这才是这部宣称以宣扬人性为主旋律的电影的点睛之笔?抑或导演与片审乃至观众周旋而埋伏的狡黠的游戏手法?
要我说，说欲哭无泪吧，差一点;说赏心悦目吧，差一点。
张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为*电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的'某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺盛的生命欲望。比如，《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的`骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。
《金陵十三钗》中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的**身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然，电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位**，还有拼至生命最后一刻的*军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。
电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫；无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜；战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的*军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生**军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的*军人却几*全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军欺负女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的*与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了*男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。
贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给**军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、**及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。
约翰的出场，一切都是为了钱；而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里**们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢？
将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名**，她们无疑是*社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落；而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为“每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。
这一次张艺谋与自己以及*电影的以往完全不同。许多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影《金陵十三钗》中，张艺谋不仅仅还原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到普通人的心底，还让这普通的人性呈现出耀眼的光芒，足以烛照被战争和灭绝人性的罪恶阴霾笼罩着的黑暗的天空与大地；更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为广阔的人类现实时空与未来。
《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的**出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。
笔者以为，结局如果将赴会**们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天，北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到*军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌RU*女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到*必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
——《金陵十三钗》观后感 (菁华9篇)
最*《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在网上发现原作，就第一时间收藏，读《金陵十三钗》，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫 威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的妓 女们，还有死里逃生躲避追捕的*伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个妓 女，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的*气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭xx，救过来后已疯疯癫癫，而那几个*伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，妓 女们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些妓 女，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，妓 女，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?*主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，*人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的'女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。
那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。
暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？
电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本*的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士
最*《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的**们，还有死里逃生躲避追捕的*伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个**，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的*气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭轮*，救过来后已疯疯癫癫，而那几个*伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，**们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些**，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，**，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?*主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的.历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，*人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
当我们在成长，青春偶像剧也在我们课间生活中出现的很多很多，我表示反对，所以我决定看回红色的电影——《金陵十三钗》。
两个多小时的时长，在紧张而悲悯的氛围中落幕。本来，我只是个小学生，不必说些什么，但我觉得，给人以一些启发又何尝不好呢？
对于这部电影，我不想说日本军人如何的残酷罪行，但现在我们幼儿园的小朋友们都可能知道南京大屠杀一事。30万以上**民和战俘**军杀害，这可怕的罪行让我们*人对日本人产生深深的痛恨。
1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多*军民被困城中。幸免于难的众多女学生返回文彻斯特教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收敛神父遗体的美国人约翰·米勒。此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十多名风尘女子强行进入教堂避难。电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。
在看的过程中，看着日军的残酷，南京城的坍塌，同胞们的呼喊，我曾不止感动过一次，流泪过一次。电影的名字中，“金陵”指的是南京，而“十三钗”指的便是13位风尘女子。她们从原来刚刚闯入教堂的放荡不羁，女学生们对她们嗤之以鼻，从而发生了很多冲突。在这种的表象下，她们身上依然保留着许多美好的东西，比如天真，比如善良，她们依旧对生活充满了憧憬，她们能够挺身救下女学生，是她们从这群孩子身上看到了当年的自己，不忍心让她们被魔鬼般的日寇蹂躏，惨遭悲惨的结局。是出于爱护，出于自我救赎，是人性中没有泯灭的善心，是生死抉择中正义被激发。她们需要很大的勇气去面对死亡，甚至生不如死的结局，但她们依旧做了让人感激涕零的选择。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”当她们合唱起《秦淮景》时，歌声清脆婉转。想想她们之前的撒泼无赖，与女学生的打打闹闹，可是……等待她们的是一个未知的悲惨结局……
这十三个*日里被视为卑微的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，却激发了侠义血性，成为中华民族历史上不朽的闪光点，熠熠生辉。
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞;工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手!我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重?
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。
那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。
暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？
电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本*的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士
张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为*电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺盛的生命欲望。比如，《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。
《金陵十三钗》中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的**身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然，电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位**，还有拼至生命最后一刻的*军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。
电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫;无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜;战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的*军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生**军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的*军人却几*全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军欺负女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的*与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了*男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。
贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给**军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、**及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。
约翰的出场，一切都是为了钱;而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里**们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢?
将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名**，她们无疑是*社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落;而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为“每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。
这一次张艺谋与自己以及*电影的以往完全不同。许多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影《金陵十三钗》中，张艺谋不仅仅还原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到普通人的心底，还让这普通的人性呈现出耀眼的光芒，足以烛照被战争和灭绝人性的罪恶阴霾笼罩着的黑暗的天空与大地;更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为广阔的人类现实时空与未来。
《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的**出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。
笔者以为，结局如果将赴会**们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。
说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。
《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的*大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。
在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。
电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。
看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（20xx年12月14日），北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到*军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌RU*女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到*必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
——神舟十三号发射观后感 (菁华6篇)
60多年前，*航天事业正式起步，每一次航天发射任务的成功，都是*航天不断努力奋斗的真实体现。未来，随着新一代长征系列运载火箭的不断发展，我国运载火箭能力将再一次实现新跨越：长征六号甲、长征七号甲、长征八号等新一代中型运载火箭正按计划开展研制，以实现运载火箭整体的“更新换代”；长征五号火箭将先后执行多个重要发射任务，支撑我国探月三期月球采样返回、2020年火星探测器发射、空间站核心舱建设等重大工程项目的稳步实施；重型运载火箭有望在2030年实现首飞，使我国航天运输系统水*和能力进入世界航天强国前列……
与此同时，*航天空间运输的方式也将实现由一次性使用向重复使用、由单一航天运输向航天运输与空间操作相结合等重大突破。不难想见，随着*航天综合实力的不断增强，长征系列运载火箭必将承载着*的航天梦，凝聚着*航天人的奋斗精神，一次次飞向太空，开启*航天事业的“新长征”。仰望星空，征途漫漫。300次发射，仅仅是*航天事业“万里长征”的第一步，还有500次、1000次，甚至更多次的突破，等待着我们去不懈奋斗。
相信在未来，我们必将能创造更多的`航天奇迹，实现新的更大的“航天梦”，在浩瀚宇宙中留下更为精彩的*印记。
2021年10月16日0时23分，搭载神舟十三号载人飞船的长征二号F遥十三运载火箭，在酒泉卫星发射中心按照预定时间精准点火发射，约582秒后，神舟十三号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将翟志刚、王亚*、叶光富3名航天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功。
10月16日6时56分，神舟十三号载人飞船与空间站组合体完成自主快速交会对接。11月5日，据*载人航天工程办公室消息，神舟十三号航天员乘组将于*日择机执行第一次出舱活动。11月7日消息，神舟十三号飞行乘组进行首次在轨紧急撤离演练；同日晚，神舟十三号航天员乘组进行出舱活动。同日晚20时，据央视新闻消息，神舟十三号航天员翟志刚已经出舱。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”8年前，“太空教师”王亚*为全国6000多万名学生太空授课时的寄语尚萦绕在耳畔，如今她又一次踏上了太空之旅，将成为*首位进驻空间站的女航天员，以及*首位出舱女航天员。寻声凝望，原本神秘遥远的深邃太空离我们越来越*，一个个美丽的“飞天梦”正成为现实。
16日凌晨，神舟十三号成功发射，此时距神舟十二号载人飞船成功返回不到一月时间。由翟志刚、王亚*、叶光富组成的新“太空出差三人组”搭乘载人飞船奔赴*空间站。此次任务将实现与核心舱径向交会对接、由救援船转入正式任务船等多个“首次”，还将在神舟十二号任务的基础上开展更多的空间科学实验与技术试验。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”20xx年，神舟五号飞船搭载杨利伟在酒泉卫星发射中心发射，历时21小时23分钟成功返回地面，首次实现了中华民族的飞天梦。18年来，7次载人飞行，间隔期从以年计算到以月相隔，“出差”的频率更快、衔接更顺畅，准备更从容，展现着我国科技自立自强的能力;太空之旅从“一日游”到“季度游”，再到此次半年的“深度游”，“太空出差”的时间更长，步伐迈得更大更远更坚定，彰显着大国自信的豪情。
60多年前，*航天事业正式起步，每一次航天发射任务的成功，都是*航天不断努力奋斗的真实体现。未来，随着新一代长征系列运载火箭的不断发展，我国运载火箭能力将再一次实现新跨越：长征六号甲、长征七号甲、长征八号等新一代中型运载火箭正按计划开展研制，以实现运载火箭整体的“更新换代”；长征五号火箭将先后执行多个重要发射任务，支撑我国探月三期月球采样返回、2020年火星探测器发射、空间站核心舱建设等重大工程项目的稳步实施；重型运载火箭有望在2030年实现首飞，使我国航天运输系统水*和能力进入世界航天强国前列……
与此同时，*航天空间运输的方式也将实现由一次性使用向重复使用、由单一航天运输向航天运输与空间操作相结合等重大突破。不难想见，随着*航天综合实力的不断增强，长征系列运载火箭必将承载着*的航天梦，凝聚着*航天人的奋斗精神，一次次飞向太空，开启*航天事业的“新长征”。仰望星空，征途漫漫。300次发射，仅仅是*航天事业“万里长征”的第一步，还有500次、1000次，甚至更多次的突破，等待着我们去不懈奋斗。
相信在未来，我们必将能创造更多的航天奇迹，实现新的更大的“航天梦”，在浩瀚宇宙中留下更为精彩的*印记。
甘肃发射卫星发射中心作为*唯一具备载人航天发射能力的发射场，自此成为旅行的dream list上不可替代的一个目的地，当亲身见证神舟十三号火箭的成功发射，伴随着耳边巨大的火箭发动机轰鸣声，被定格的那一刻，美梦已成真，妙不可言，码高火箭少年团，一同见证这一生命中独特体验，此刻这分这秒，深深值得铭记!
*日，码高教育与酒泉卫星发射中心共同发起了“星万里神舟闯星海”航天研学营已经启航!
来自全国各地的码高火箭少年团度过了一个忙碌而又收获满满的研学之旅。
16日凌晨，基地的孩子们*距离亲眼目睹搭载神舟十三号载人飞船的长2F运载火箭震撼升空，送第二批航天员进驻*空间站，见证航天员荣耀出征。
本次码高航天研学营提供的是火箭发射全景参观*台，俯瞰发射场，观礼VIP位置，距离发射塔只有1.8公里!感受声音与视觉带来的双重震撼。
*酒泉卫星发射中心发射塔下方，有直径9米深18米的导流槽和蓄水池，导流槽将火箭尾焰导向侧方蓄水池，防止尾焰倒卷烧毁火箭，蓄水池则用来吸收发射时的热量并中和燃烧生成的有害物质，火箭发射瞬间就可以将下方存储的数百吨水蒸发殆尽!
*距离观看更加雄伟壮观，孩子和家长们内心的自豪感油然而生!
据媒体报道，本次是*载人航天今年第二批航天员即将出征太空，据悉此次航天队伍将由三名宇航员组成，其中一名为女性宇航员，这将开创我国女宇航员的新历史。在此次航天任务中，他们将在空间站停留6个月的时间，完成空间站关键技术的相关验证工作，为下一步的空间站建造打下坚实的基础。
真实的感受卫星发射能极大地撼动孩子对航天成果的认识，我国航天技术的发展让孩子真切体会科学的力量，有助于帮助孩子建立以注重事实、逻辑分析、质疑和验证为方法论的科学思维!
航天营接下来的安排也非常丰富且有意义。
在*距离观看十三号载人火箭发射后，研学营的家长和孩子们走进神秘的基地探索，见证*载人航天发射中心。
大漠戈壁 *开辟走向太空的起点
1958年，酒泉东北的戈壁荒滩上开进了一支部队，一座航天城拔地而起!成为*创建最早、规模最大的综合型导弹、卫星发射中心，世界三大发射场之一;先后完成了*的第一枚地对地导弹发射、第一次导弹核武器试验、第一颗人造地球卫星、第一颗返回式人造地球卫星、第一枚远程弹道导弹、第一次"一箭三星"、第一次为国外卫星提供发射搭载服务、第一艘载人飞船等...我们将在这见证航天员出征。
在基地老师的带领下，孩子们参观游览载人航天发射架、火箭组装厂房、测发指挥控制楼。熟悉了基地环境，在飞向月球全景*台参观，俯瞰整个发射场，看到了雄伟的发射塔架，并留下合影。
在参观历史展览馆的时候，专业老师分享了一个航天研发的见闻趣事：在缺资料、缺设备的困境下，白天，科技人员顶着烈日扛水泥、搬砖头、打地基，进行各项建设;夜里，守着煤油灯啃书本、画电路图，拿着用罐头盒、三合板制作而成的简易模型展开研究。
经过基地的参观，孩子们早已对火箭的外观部件非常熟悉，制作火箭模型，需要动手和脑力思考结合，孩子们在组装过程中培养结构和推理思维，与同伴的合作还能让孩子的信心和成就感倍增。
在学*之余，研学营的家长和孩子们也没有错过酒泉当地的特色景点-金塔胡杨林。
漫步在如潮如汐，漫无际涯的金色胡杨林中，沉浸在金色幸福的遐想中，亲临其境，领略胡杨神奇的韵美，看到了胡杨品味了沧桑之美，领略了胡杨的顽强，感悟生命的绝唱。
“航天梦”已成为每一个*人的梦想和骄傲，码高与酒泉卫星发射中心共同发起的“万里神舟闯星海”航天研学营是一次圆梦行动。
火箭少年团走进航天航空科技研学，在这里的亲身经历虽然短暂，却也弥足珍贵，不但亲眼见证了卫星发射，还了解了*航天发展的历史，在团队中培养了集体意识，也锻炼了独立生活的能力。伴随着耳边巨大的火箭发射轰鸣声，一同见证这一生命中独特体验，值得深深铭记!
在观看发射直播的过程中，同学们学*到许多航空航天科技知识，了解到要成为一名合格的航天员，必须具备过硬的政治素质、强健的体魄、丰富的知识等等，大大地开拓了视野，增长了见识。
同学们纷纷表示，很荣幸见证了这一伟大的历史时刻，为强大的祖国感到无比骄傲和自豪，预祝三名航天员在太空工作顺利，圆满完成任务，胜利返回地球。同时，同学们也进一步意识到自己肩负的责任，要努力学*科学本领，全面发展，不断充实自己，以后考上理想的大学进一步深造，成为社会主义事业的建设者和接班人，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量。
——神舟十三号观后感 (菁华6篇)
自古以来，人类对浩瀚的`宇宙充满了各种各样的遐想，由此而产生了许许多多的神话与传说。我们的先人们脚踏在大地上，仰望着天空给他们设置的极限。
但是无论怎么样的限制都无法阻挡人类探索的脚步，1969年，人类踏着嫦娥曾经走过的道路，飞向了传说中的广寒宫。而到了现在，我们*人要在浩瀚的宇宙中创建出一个自己的“广寒宫”——空间站。随着神舟十三号的一飞冲天，完成了不可能的径向对接，*航天人的奋斗，使*航天在全世界范围内完成了继北斗卫星之后的又一个伟大的壮举。
曾经的我们创造神话与传说，现在的我们就是神话与传说！
我们的浩瀚星辰中，那一抹绚丽的*红是属于*人的浪漫！“宝贝别哭，妈妈去给你摘星星了！”是属于母女之间独有的温情和爱意！“北京明白”“正常正常正常”随着响彻神舟大地的一声声明白、正常，是*用独有的美妙旋律，发出让全体人民最安心的声音！
古往今来，*人的“飞天梦”从未断绝。在2021年10月16日凌晨，神舟十三号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空，开始*迄今时间最长的载人飞行。梦想变为现实，*再一次踏上了探索太空的征程。一次次不停的`探索，一次次突破性的创新，一次次星辰大海的征程，都离不开一代代航天人的不懈拼搏、不畏艰难，都离不开祖国背后的强大支持，我深刻体会到生在新*，长在**下的幸福与骄傲。何其有幸生于华夏，见证百年，见证梦想成真！
我们一起盼望着来年春暖花开时，英雄凯旋回家日。
10月16日0：23，神舟13号在酒泉卫星发射中心成功发射。约582秒后，崔志刚，王亚*，叶光富三名航天员进入太空，王亚*同志是*历史上第一位女宇航员，在这一次将会开启为期六个月的飞行任务，我怀着激动的心情将视频看完，在神舟13号发射太空时，我欢呼起来。
我为我是*人感到无比的骄傲，我为我生在这个国家的土地上感到自豪，我是*人，我祝祖国繁荣昌盛。
在10月16日0时23分，神舟十三号航天飞船在酒泉卫星中心发射成功，582秒后神舟十三号载人飞船与火箭成功分离，进入轨道，在这一百年中，*从一个落魄的国家逆袭成为地球前十的国家，这说明我们的祖国在一日日的发展壮大，希望祖国越来越强大，越来越美好。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”8年前，“太空教师”王亚*为全国6000多万名学生太空授课时的寄语尚萦绕在耳畔，如今她又一次踏上了太空之旅，将成为*首位进驻空间站的女航天员，以及*首位出舱女航天员。寻声凝望，原本神秘遥远的深邃太空离我们越来越*，一个个美丽的“飞天梦”正成为现实。
16日凌晨，神舟十三号成功发射，此时距神舟十二号载人飞船成功返回不到一月时间。由翟志刚、王亚*、叶光富组成的新“太空出差三人组”搭乘载人飞船奔赴*空间站。此次任务将实现与核心舱径向交会对接、由救援船转入正式任务船等多个“首次”，还将在神舟十二号任务的基础上开展更多的空间科学实验与技术试验。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”2003年，神舟五号飞船搭载杨利伟在酒泉卫星发射中心发射，历时21小时23分钟成功返回地面，首次实现了中华民族的飞天梦。18年来，7次载人飞行，间隔期从以年计算到以月相隔，“出差”的'频率更快、衔接更顺畅，准备更从容，展现着我国科技自立自强的能力;太空之旅从“一日游”到“季度游”，再到此次半年的“深度游”，“太空出差”的时间更长，步伐迈得更大更远更坚定，彰显着大国自信的豪情。
这是一个伟大的时刻。神舟十三号载誉出征，由*航天员组成飞行乘组逐梦苍穹，吸引着全世界的目光。科技兴国，航天筑梦，寄托了亿万*人民的热切期盼，承载了中华民族富强繁荣的壮丽追求。神舟飞船扬帆再启航、刺破苍穹，彰显了中华民族生生不息、永攀高峰、开拓创新、拼搏进取的精神品格。
航天梦，照亮*科技兴国路。全球关注，举世仰望；星空璀璨，神舟闪耀。科技引领，神舟飞行，*航天精神正是攻坚克难、创新创造、不求安逸、艰苦卓绝的精神写照，照亮了*科技兴国路。2003年，我国首位航天员杨利伟搭乘神舟五号载人航天飞船飞向太空，实现了中华民族魂牵梦绕的数千年飞天梦想。今天，神舟十三号载人航天飞船乘载三名航天员进入空间站开展为期三个月的工作，验证载人天地往返运输系统的功能性能，验证航天员长期驻留保障技术，验证航天员与机械臂共同完成出舱活动及舱外操作的能力，检验东风着陆场的搜索回收能力等多项科学研究成果。神舟十三号必将圆满完成所有的既定目标和重大任务，在浩瀚无边的星空激扬中华民族的梦想，高擎起光彩夺目的*，彰显中华民族代代相传、追求理想的血脉基因，为中华民族伟大复兴梦奏响宇宙强音。
复兴梦，照亮*全面振兴路。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期、“十四五”规划的开局之年，开好新局、走稳征程，以神舟出征为象征和指引，中华民族必将能够开创更加辉煌的未来。航天精神同井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、脱贫攻坚精神等汇聚起中华民族精神谱系，激励着广大党员干部和人民群众建功立业、接续奋斗、矢志不渝。中华民族伟大复兴之梦也将在我们的努力下一步步成为现实，成为彪炳史册的千古奇迹。
*梦，照亮*繁荣富强路。*梦是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想。建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，建设巩固国防和强大军队，建设学*型、服务型、创新型马克思主义执政党，实现祖国统一，推动建设和谐世界，构成了*梦的总体轮廓。实现*梦，人民充分享有经济、政治、文化、社会、生态等方面的权利，更加富足、*等、愉快、自由、安全。人民向往*梦，*梦是14亿*人的共同理想信念，是梦寐以求的幸福梦，是凝聚全民族全社会、凝聚全体中华儿女至高无上的旗帜。全国各族人民心中有梦、脚下有路，脚踏实地、埋头苦干，就能够用14亿人的智慧和力量汇集起强大的磅礴力量。全体*员特别是领导干部，都要坚定理想信念，弘扬党的光荣传统和优良作风，倾听人民呼声、回应人民期待，永葆*人政治本色，带领人民为实现*梦而奋斗。
“伟大事业都基于创新”“伟大事业都成于实干”。中华民族对宇宙由来已久的向往，终将在星空写下无可替代的精彩一笔。这是一次伟大的出征，凝聚了亿万中华儿女航天强国的梦想，进一步增强了中华民族的自信心和自豪感。
——神舟十三号返回观后感 (菁华6篇)
4月16日9时58分，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域成功着陆。
我觉得十分震撼，我们*民族“上可摘星揽月，下可五洋捉鳖”的目标在一代代科研人员的不懈努力下一步步实现。这一项项成绩都标志着*的航天技术已经走在了世界端最顶尖的'科技前沿。
*正向一个又一个领域迈向，我们将是历史的见证者，这便是*民族的力量！
从神舟五号到神舟十三号，从一人一天到三人半年，*人奔赴星辰大海的步伐从未停止。半个多世纪前，一曲《东方红》响彻寰宇。现如今，鲜艳的*红闪耀太空。从“两弹一星”到“载人航天”，“航天梦”早已汇入伟大的“*梦”，成为人类文明发展历程中的惊鸿之笔。
4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱披挂着红白色大伞飘然于天际，在全世界的瞩目下，稳稳降落在东风着陆场，将在太空出差半年的翟志刚、王亚*、叶光富三名航天员送回了阔别已久的祖国大地。至此，神舟十三号载人飞船出色地完成了自己的使命。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”正如女航天员王亚*在出征前所说，只要敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空！
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今天，神十三返回舱成功着陆，我很幸运能在屏幕前迎接英雄回家，见证*航天事业的飞跃！
在看完航天员王亚*的采访后，我感触颇深，她不仅是为女儿摘星星的妈妈，还是我国首个进入空间站的女航天员。在她的采访中用轻松的语调谈起这180天的生活，但我们都知道这成功背后她付出太多我们常人无法想象的坚持。面对挑战，她“就是一个字，练”！日复一日大过载、重负荷、高强度训练，为了克服男航天员相比于女航天员臂力和臂展的先天优势，对加压后舱外航天服的操控，她花费更多的努力。不仅是“男航天员坚持多久，她同样坚持多久”，更是每次都在规定课时外自己加练1小时。如今，这场完美的太空行走，让我真切的感受到努力与坚持的意义。
我很喜欢王亚*阿姨的一句话：“人生就像一场长跑，我在飞行这条长跑路上，有困难，有险阻，但这里的风景也独一无二。我会继续飞下去，因为只有坚持，才知道哪一站的风景是最美丽的。”在我们成长的路上，无论遇到什么困难都应微笑面目，坚持下去就会成功，阳光总在风雨后。
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很荣幸今年能够见证这一伟大的历史时刻，此刻的我为强大的祖国感到无比骄傲和自豪，祝贺航天员们*安归家。
这一伟大的历史时刻也将激励此刻正在积极抗击疫情的我们，虽然我不能像爸爸那样走到抗疫的前线贡献力量，但我可以在非常时期继续的努力学*本领，全面发展，不断充实自己，用自己的实际行动为抗击疫情贡献一份力量，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量，祝福我们伟大祖国繁荣昌盛，永远强大！
2022年4月16日，经历了半年的太空既定任务，神舟十三号载人飞船及其三名宇航员于今日在东风着陆场成功着陆，飞行任务取得圆满成功！
此次事件意义颇深，我国不仅实现了快速返回的先进技术，还能达到选择降落点的精确水*，这也无疑证实了*在人类航天的巨大进步！
探索星辰大海，*征程壮美。新“太空出差”三人组，组合完美，“老中青'结合，书写*太空新纪录。一曲《东方红》响彻寰宇、“两弹星”让世界瞩目，“载人航天”挥毫惊鸿之笔。“嫦娥'奔月、“北斗”指路、“天问”问天、天宫”览胜、“玉兔”探月、“祝融””探火、“羲和”探日……从一人一天到三人半年，美丽传奇，刮目奇迹。
九霄逐梦问天，阔步强国征程。
上九天揽月，观天上亨阙。这是国家和民族的共同记忆，这是共和国发展壮美诗篇。
浩瀚苍穹立新功，太空探索写华章。*载人航天精神伟大，“天和探索之旅很美好。”航天员王亚*说，只要敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空！**发言人赵立坚说，我们期待除夕守岁时，能够第一时间听到我们的同胞来自太空的祝福。
行而不辍，未来可期。神舟十三号任务展现*为载人航天探索这一人类共同事业作出的新努力、新贡献；*必然为人类探索宇宙奥秘、和*利用大空、推动构建人类命运共同体作出积极贡献。
——神舟十三号上天观后感(精选五篇)
随着神舟十三号成功返回地，我心中的疑团也一点一点的消退了，心中的大石头也终于落地了。
中国的载人航天事业成果丰硕。在“追梦”的道路上，每一次都是全新的征途，每一次都是前所未有的挑战，当然，前所未有的挑战难度也造就了前所未有的高度。鲁迅先生曾说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，路是由双脚踏出来的，是一步一个脚印开拓出来的。从1956年中国航天事业发展至今，自力更生、自主创新是发展中一以贯之的坚持，是推动航天事业发展壮大的核心竞争力。走前人没走过的路自然少不了弯路，闯前人没闯过的关也必然少不了挫折，成为先驱，方能成为先锋，唯有敢闯，才能闯出新天地，抢占“新高地”。
伟大事业孕育着伟大精神。回望航天事业发展史，无论是“东方红一号”的成功发射，还是神舟系列载人航天工程的重大成就；无论是北斗卫星导航系统的全面建成，还是“嫦娥”奔月与“天问”探火，从大胆设想到成功实践，无不彰显着中国与时俱进的航天实力。中国的航天事业从艰难起步到艰辛跋涉再到取得辉煌业绩，在浩瀚太空中留下的是中国身影、中国足迹，在航天事业的发展道路上留下的是中国精神、中国力量。这种精神与力量必将引领着14亿中华儿女万众一心齐奋斗，激荡起磅礴伟力，奋进新征程，逐梦新时代。
神舟十二号和神舟十三号的“无缝衔接”，首先是作为对于宇航员的人性关怀和神舟飞船的保护。
这不仅仅是宇宙飞船的更替，也让一批宇航员执行完该阶段任务可以进行休息并更换新一批的宇航员去执行新的任务，以此保持的状态来更好的完成任务。而且可以更高效的发现并解决存在的问题。
其次，这也是我国对航天领域进一步开拓的表现，我国的航天航空事业发展正在蓬勃发展，我们要抓紧时间全面建造我们的空间站，打破外国对我们的技术限制，我国依靠航天航空事业在国际地位上得到了重大的提升，我们更加不能停下脚步。最后，这也是在告诉世界，中国航天的征程并不会止步于此，“高擎红旗展国威，伴星环顾千里短”，我们要大步向前！
今天早上，老师让我们看神舟十三号飞船的发射，我们每个同学都迫不及待的等待这一激动人心的时刻到来。
激动人心的时刻终于来了，当神舟十三号发射的时候，我们都很担心它不能送三位宇航员飞上太空与天宫一号连接，它点火时发出的火太大了，我心里暗想它会不会引起火灾呀?
随着神舟十三号成功飞上蓝天，我心中的疑团也一点一点的消退了，心中的大石头也终于落地了。接着火箭上的两个小火箭落了下来，紧接着是外壳和一个副的推进器也落了下来，终于所有不必要的东西都落了下来，太阳能板也伸了出去，神舟十三号终于进入了预定的轨道，神舟十三号发射成功了!所有的同学都在欢呼，因为这是中国对宇宙探索迈出的新一步，是中国对宇宙奥秘探索的又一个起点。
此时此刻，我又有了一个新的理想——当一名优秀的宇航员!
今天，我看了“神舟十三号”的发射，了解了三名航天员将乘坐飞船完成一些科研任务，他们分别是翟志刚、王亚*、叶光富。其中王亚*是神舟十号的太空老师，也是我们山东人，是中国人第一个站在世界讲台的老师；看完之后，我的心情久久不能*复。火箭的成功发射意味着我们中国科技的进步，在科学进步的背后是万千中国人的默默奉献，作为小学生，我也要好好学*，报效祖国！
在观看发射直播的过程中，同学们学*到许多航空航天科技知识，了解到要成为一名合格的航天员，必须具备过硬的政治素质、强健的体魄、丰富的知识等等，大大地开拓了视野，增长了见识。
同学们纷纷表示，很荣幸见证了这一伟大的历史时刻，为强大的祖国感到无比骄傲和自豪，预祝三名航天员在太空工作顺利，圆满完成任务，胜利返回地球。同时，同学们也进一步意识到自己肩负的责任，要努力学*科学本领，全面发展，不断充实自己，以后考上理想的大学进一步深造，成为社会主义事业的建设者和接班人，为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量。
