最*《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的**们，还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个**，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的*气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，过来后已疯疯癫癫，而那几个中国伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，**们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些**，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，**，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?**主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，中国人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
**也不一定就是坏人，白种人也不一定就是坏人，最后正是他们救了十二位女学生。
战争年代是非常残酷的，可能能活到战争结束就是最大的胜利了。活着就是胜利。要以一颗感恩的心去看待这个世界，当我从*江医院转到附二医院的时候，路上我看到这个美丽的世界，当时多么地美好，感觉自己获得了新生，一切那么地美好，感觉是一个新的世界，实际上真的是的，这个世界没有我世界是正常运转的，所以我又能参与这个世界，应该心怀感激。世界没有说离开了谁不能过，科比都走了。
倪妮是第一次拍电影，就拍个女主角，气质很好，身材也很好，其实人喜欢身材好的人，可能更多的是喜欢他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要减，我要研究研究下腹部减脂的锻炼，把下腹部的脂肪好好减一减，我的身材也就完美了。
人还是要多学一门语言，英语我没事可以学学单词，这个以后真的是可以用到的，而是学*并不影响我的业绩，不学*可能也刷抖音了。
一个好的电影离不开一个好的故事，很多小说家提供了很多好的故事，导演的任务就是让这些故事从书本上到荧幕上。导演也需要读很多书，选出好的故事，然后找赞助找演员把电影拍好。导演需要非常大的想象力。想象力可以无限大，想象力不设限。我的想象力也是，不要束缚了自己的想象力。
看了金陵十三钗的第一感受就是：悲壮、愤怒、特憋屈！看完后，我太气愤了，真实的反应了战争背后的罪恶！
犹记那句：“小妹妹你把钱收好姐姐还要拿这钱赎身呢”我便泪流满面，“好好替姐姐活下去”我永远忘不了这14个女人拎着包风情万种的走进教堂的场景有一句话真的好“现在的我们没有资格替那些受害者原谅当时的侵略者”
铭记国耻，吾辈自强！我们很幸运没有生长在那个年代，享受的都是先烈用血打下来的江山，哪有什么资格抱怨这个那个，珍惜生活，珍惜当下。
这也让我想起了以前。我是一个动漫爱好者，众所周知，日本是一个动漫大国，小时候我就接触到了日本动漫，并且深陷其中无法自拔，而我的'爸爸，在看到我看日本动漫的时候总会说我几句“这有什么好看的嘛？”那会儿我只当他老了，不懂我们小孩子的乐趣，虽然之后我爸爸也会和我说南京大屠杀时日本有多么讨厌，但那会儿我还什么都不懂，也没了解过关于日本人的那些罪行，只知道是敌国。不过后来慢慢长大了，也慢慢的了解到了日本残酷的作为，也十分痛恨日本，也理解了为什么爸爸在我看动漫时会叹气，虽说有句话是“现在的日本和那时候不一样了，日本后辈的人也是无辜的”但我们也确实没资格代替死难的中国先辈原谅日本。
我感觉到战争的残酷、无情、卑微、无奈、无助，战争中受到伤害最大的就女人和小孩。她们是最没有能力反抗的群体，也是最无助的，特别是那个女主说，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。特别震撼，为了孩子们，献出了自己的生命。我希望永远没有战争。
一个民族，躺在地上，做着最卑微的抵抗，为的只是保护那一点点希望。这希望不仅是那些女学生，那些已经死去的士兵，即将死去的女人和即将死去的男人，他们本应都是我们民族的希望。
我们不配评价那些死去的人们，因为我们、父辈、或者祖父辈都只是他们眼中需要他们去死才能保护的孩子。电影里死去的人把希望留给了女学生，现实中三十万白骨把希望留给了我们。
这电影不是为了让我们延续仇恨，也不是让我们去原谅，更不是让我们去讨论剧中人谁应死该活。仇恨的确不应当被延续，我们也没资格说原谅，因为所有的人都应该幸福的生活。
过去不可改变，更不能被遗忘。铭记过去，珍惜现在，警示未来。我想就是这电影最大的意义。
纵然在时代飞速发展的今天，在繁华的车水马龙的城市，天空仍留着一抹历史的烟云，挥散不去。
《金陵十三钗》的上映，无疑在国人的心头又抹上了一层挥不去的阴霾，它讲述了十四个青楼女子为躲避日军的追杀而逃到一座有十三个女学生，一个男学生以及一个美国人的教学，她们都想让那个美国人带她们出城，可是那个人只是一位爱财如命的殓葬师，无意做这样的冒险，然而随着日军的进攻和接连发生的悲剧，改变了他和那十四个青楼女子。最后，那些女子替女学生坐上了日军的卡车，踏上了不归路，美国人则带领那十几个学生逃离了南京的故事。
《金陵十三钗》反映的并不只有南京大屠杀，而是借这个事件完美地展现了人性的光辉，比如那个美国人约翰，他之当初进入教堂的目的只是为了找到一些钱财好让他离开南京，他冷漠无情，拒绝了她们想借他离开南京的请求，但是他却在日军强行夺入教堂，企图伤害那些女学生时，他本不是神父，却以高于神父的姿态挺身而出，像个伟大的审判官一样，厉声阻止他们的罪行，在经历身边一个个的伙伴离他而去之后，他开始重视人生的意义，当他为了寻找两位离开教堂的女子时，他遇到了与他一同来到中国的朋友汤姆，汤姆告诉他，现在有一条船可以离开南京，希望与他一起离开。但是约翰却在短暂的动摇之后，拒绝了汤姆，并说了一句让我感慨万千的话：“不，我不能离开，他们需要我。”
是什么导致了约翰的改变？
我想应该是人内心深处的责任感吧，正是这种与生俱来的责任感，使约翰在紧急关头站了出来，冒着生命危险避开日军的耳目，修好教学中那辆破旧的卡车，载着十二位女学生离开南京城，然而在现代社会中，我们似乎已经丧失了那种责任感，*段时间一连串的事件正在挑战我们的道德底线，我们何时才能唤醒这些鲁迅笔下的看客？何时才能像片中的人们一样，在灾难面前挺身而出？
我也时常在想，如果有一天在我们身边发生了类似的事件，我会不会勇敢地面对灾难？如果面前有数不胜数的虎狼之狮，势单力薄的我会不会为拯救他人而牺牲自己？是否我们都应该在紧急的时刻迸发出前所未有的勇气？
所有人都具备了一种伟大的精神——奉献，他们都为了别人奋不顾身地做着一切自己能做到的事，我们这种精神应该才是《金陵十三钗》最想呈现给大家的吧！
说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。
《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的**大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。
在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。
电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。
看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。
——《金陵十三钗》观后感 (菁华9篇)
最*《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在网上发现原作，就第一时间收藏，读《金陵十三钗》，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫 威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的妓 女们，还有死里逃生躲避追捕的*伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个妓 女，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的*气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭xx，救过来后已疯疯癫癫，而那几个*伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，妓 女们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些妓 女，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，妓 女，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?*主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，*人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的'女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。
那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。
暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？
电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本*的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士
最*《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的**们，还有死里逃生躲避追捕的*伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个**，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的*气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭轮*，救过来后已疯疯癫癫，而那几个*伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，**们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些**，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，**，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?*主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的.历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，*人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
当我们在成长，青春偶像剧也在我们课间生活中出现的很多很多，我表示反对，所以我决定看回红色的电影——《金陵十三钗》。
两个多小时的时长，在紧张而悲悯的氛围中落幕。本来，我只是个小学生，不必说些什么，但我觉得，给人以一些启发又何尝不好呢？
对于这部电影，我不想说日本军人如何的残酷罪行，但现在我们幼儿园的小朋友们都可能知道南京大屠杀一事。30万以上**民和战俘**军杀害，这可怕的罪行让我们*人对日本人产生深深的痛恨。
1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多*军民被困城中。幸免于难的众多女学生返回文彻斯特教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收敛神父遗体的美国人约翰·米勒。此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十多名风尘女子强行进入教堂避难。电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。
在看的过程中，看着日军的残酷，南京城的坍塌，同胞们的呼喊，我曾不止感动过一次，流泪过一次。电影的名字中，“金陵”指的是南京，而“十三钗”指的便是13位风尘女子。她们从原来刚刚闯入教堂的放荡不羁，女学生们对她们嗤之以鼻，从而发生了很多冲突。在这种的表象下，她们身上依然保留着许多美好的东西，比如天真，比如善良，她们依旧对生活充满了憧憬，她们能够挺身救下女学生，是她们从这群孩子身上看到了当年的自己，不忍心让她们被魔鬼般的日寇蹂躏，惨遭悲惨的结局。是出于爱护，出于自我救赎，是人性中没有泯灭的善心，是生死抉择中正义被激发。她们需要很大的勇气去面对死亡，甚至生不如死的结局，但她们依旧做了让人感激涕零的选择。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”当她们合唱起《秦淮景》时，歌声清脆婉转。想想她们之前的撒泼无赖，与女学生的打打闹闹，可是……等待她们的是一个未知的悲惨结局……
这十三个*日里被视为卑微的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，却激发了侠义血性，成为中华民族历史上不朽的闪光点，熠熠生辉。
用了这样一个名字，是想纪念一些正在失去的东西。
先说和这个电影无关的：大学以前我们经常被要求写读后感之类，自认为当时比较会写，最起码不会语塞;工作以后变得越来越不会写，常常一个词都要纠结半天。我们的年龄在增长，社会阅历在增加，可是知识不知道跑到哪里去了，好可怕。这个浮躁的社会里，我们丢掉了太多纯真的东西，并且再也没有耐心去补充知识。时间都浪费在了网上闲逛，等恍然发现时，已经又无所世事得过了一个晚上。
说点和这个电影有关的：这部电影再一次激起了我对日本的仇恨。仇恨的种子原来一直都在。我始终做不了一个大度的人，我小肚鸡肠地把这份恨波及到整个日本。我自认为还是一个比较善良的人，所以我无法理解南京大屠杀中日本军的变态行为，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他们怎么下得了手!我力挺这部电影，希望它可以唤起我们对历史的记忆。我想我不会买日货了，不会支持日本的一切了，一个犯过大错又不知悔改的民族变强大后会很可怕。
不知道伤痛的人是不会进步的，好了伤疤忘了疼的人肯定还会再次吃亏。如果一个民族忘了曾经的屈辱，如果一个民族里接班的一代没有抗日战争的概念，怎样能赢得其他民族的尊重?
真的退步很多，写着写着就不知道怎么组织自己的语言，心里很多想法，就是写不出来。
忘记是可怕的，比如恰好你忘记的是历史和经验。
《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。
那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。
暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？
电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本*的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士
张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实，他的电影总是为*电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在，他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的某一个点上，并将那个点放大，再进一步推向极致。这使得他电影中的人物总是与众不同，超凡脱俗，张扬着旺盛的生命欲望。比如，《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。
《金陵十三钗》中，张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的**身上，她们在生与死、苟活与被污辱的关头，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡国恨，隔江犹唱英雄花”的大风歌，其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然，电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位**，还有拼至生命最后一刻的*军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰，甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役，他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。
电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂，其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大，它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声，还有日军的烧杀抢掠与奸淫;无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀，躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜;战火与硝烟，还有恐怖，笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的*军人本可以侥幸撤退出城，但他们却突然发现了十几个女学生**军疯狂地追逐抓捕，遂放弃了逃离，就地阻击日军，与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了，一小队仅存的*军人却几*全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后，重新回到巷子里，将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军欺负女学生时，李教官对日本兵扣响扳机，然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众，明知还有逃生的希望，但他们在那一瞬间里，却选择了解救女学生。他们面对日军的*与枪林弹雨，挺起胸膛，用鲜血与生命诠释了*男人的血性。作为电影的开端，他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。
贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰，贪财的他冒死应约来教堂给**军炸死的牧师作法事，不但没挣着钱，反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由，也有机会与同伴一起撤离南京，但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量，他用他的勇敢与才智，并在“汉奸”、**及小杂役的协助下，成功地将女学生们救出。
约翰的出场，一切都是为了钱;而随后的遭遇，他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师，更重要的是，他的精神超越了国家与民族，让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会，出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀，这一壮举确实让我们难以置信，她们还只是刚刚离开母亲怀抱的十四五岁的孩子。而女学生书娟在日本兵追逐她时向躲在地窖里**们的一瞥，又给我们留下了多少值得咀嚼的意味呢?
将女学生们从集体跳楼自杀的刹那解救下来的是13名**，她们无疑是*社会最底层的人，最让人在人格与道德上进行多重诋毁的群落;而且她们强行进入教堂既破坏了教堂原有的宁静与和谐，还污染了学生们的心灵与宗教的神圣，并与学生们之间发生诸多龃龉。然而，就在女学生们生与死的紧要关头，她们挺身而出，以自己的身体与生命代替女学生们前往日军的庆功会。她们的血性与大义并不输给那些在枪林弹雨中穿行的军人。她们那轻松灿烂的笑容留给我们的不仅仅是苦涩的泪水，还有永恒的怀想。这一情节具有丰富的内涵与思想，无论是电影艺术的呈现，还是理论批评的阐释，都有广阔深厚的空间。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在这些普通人物的身上得到极其鲜明且丰富的张扬与呈现。编剧之一刘恒说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为“每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。
这一次张艺谋与自己以及*电影的以往完全不同。许多观众都说张艺谋与此前的电影有了超越。笔者认为更重要的是张艺谋有了一种世界性的眼光。在电影《金陵十三钗》中，张艺谋不仅仅还原了普遍的人性，让人性重新回到了现实的大地，回到普通人的心底，还让这普通的人性呈现出耀眼的光芒，足以烛照被战争和灭绝人性的罪恶阴霾笼罩着的黑暗的天空与大地;更重要的是，他将人性上升为一种超越国家与民族的精神，烛照着更为广阔的人类现实时空与未来。
《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的**出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。
笔者以为，结局如果将赴会**们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。
说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。
《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的*大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。
在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。
电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。
看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（20xx年12月14日），北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到*军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌RU*女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到*必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
——《金陵十三钗》观后感 (菁华5篇)
一部非常有张力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比；
假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比；十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比；士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的对比；孟先生带着汉奸的袖套，后来却冒死带来修车的工具，贡献出通行证；教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍；还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比……
电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我今天只说说配角。
军人以人体盾牌冲向*，那个镜头特别有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。
教堂里的小男子汉话不多，但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊！那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男人，很好的衬托了小男子汉的高大形象。
为什么墨玉能提出舍生保护女学生？因为她13岁前也是教会学校的学生，保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世，也是13岁，他是在保护自己的女儿。影片的这些细节，起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂，不仅表现了军人的柔情，更造成了后来拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧*生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗**本人发现——这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一起代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节，为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础，让人觉得十三钗们的决定自然，不会太突兀，不做作。
在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和希望。
这是一部难得的好电影，也许奥斯卡因为历史背景以及对*的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。
对于金陵十三衩，我并不陌生，因为在它刚刚上映的时候，我就已经体验了其中的彻骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。
一个动荡的年代，人心惶惶，无从逃离的恐惧，该如何去面对，该如何去铭记。真正的，看着大屏幕，深一些，如果我处在其中，我想对那满目的疮痍，我只会感到无力了吧。人人都道商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。对于这个年代的她们，*日网上的新诗应该更能道的真切些，商女熟知亡国恨，赎幼之身永贞真，山崩地摧志犹在，兴我中华休忘魂。兴我中华，休忘魂，魂，这是一个带着尊严与信念的载体。
整部影片，阴沉抑郁，灰暗的整体色调，看着就让人揪心，想着那里，人无安逸，恐惧扎心。小的时候，还记得在美术课上的水彩课，在多么美丽绚烂的色彩上，只需一点黑色加入其中，他便蔓延开来，腐蚀着多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮丽的色彩只是转瞬即逝，刚刚延开的触角一眨眼便淹没在一片黑色之中，沉了下去，永远不会再起来。她们，一群拥着色彩的女子，被那一双双暗淡的眼睛透过美丽的窗子凝望着，有欢声飞扬，有笑语回荡。为了这群孩子，她们失了色彩，掩埋了，在这炼狱般的世界。金陵十三衩里包含着与以前电影一样的情感，爱国，奉献。*人，很伟大，或者，人都是伟大的，在一个场景中，一段年代里，一波，又一波的涌现。教堂，在那么一个满是流血的土地算是一方避难之地了吧。外出却受死的她们，到底为了什么，琵琶弦，亦或是耳环?这些似乎微不足道的东西，她们也愿冒死而寻，处在世界的边缘，在边缘有如何呢，战火还是烧到了她们。当她们乔装学生，那怀中的剪刀，是她们赴生死之约的武器。一直记得在地窖里，她们的光彩，那般夺目，她们的歌声，虽然穿着朴素的学生棉衣，但那首透着苍凉凄美的秦淮曲，直到现在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，却飘浮着多少的侠义真胆与真情心语，眼湿了，心碎了。
现在幸福生活的我们，回望历史的时候，对那惨绝人寰的场景最多只有哀痛，难以置信，生活前进中，人也慢慢忘记了哀鸣的痛楚。只盼全世界能*安永世，此般地狱的世界只存在于过去，放眼未来，是拉起的友好之手。
看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里，看着银幕，我感觉自己就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛;我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒;我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。
故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里**本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的**也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些**挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京!
影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。
**的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢?在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。
在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害*人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为*的腐败而哭，如果那时的*强大，日本人敢来欺负我们吗?只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但是我们不能忘记*历史上的屈辱。
我们今天的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们……
最*《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的**们，还有死里逃生躲避追捕的*伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个**，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的*气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭轮*，救过来后已疯疯癫癫，而那几个*伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，**们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些**，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死?把生存的希望留给这些孩子们，**，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她?
但是，今天的我们可以原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢?*主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的.祖国曾亲历的灾难，*人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱;当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”纪伯伦如是说。
一部电影，一段时光，就是一段人生经历。战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但这里面最重要、最感人的，是有爱。观看过《金陵十三钗》后，我得出了自己的一些心得体会。
先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血浓于水的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱、母爱，永远是最无私的。
关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己?
关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学*到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“you can!you can!”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。
关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。
关于玉墨，代表了很大一部分人，从小经历波折，职业被人看不起，但是往往这部分人在关键时候最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只有在帮助别人的时候才能得到最大体现。从他们身上可以看到女性的妩媚、温柔、善良和勇敢。尊重你身边的每个人，即使他的职业你感觉很卑微，但是也许有一天，是他用牺牲来换取了你的性命。
关于约翰，忘了是哪个学哲学的领导说过，不是好人先装好人，装久了你就是好人了。不成功先装成功，装久了你就成功了。
爱是人间的春风，爱是生命的源泉。在生活中其实还有很多有爱的人，他们让我们更加了解这个世界，更加努力地去爱这个世界。生活告诉我们，应该抓紧现在，不断学*，不断提高自己，从其中发现美，发现人性的优点，发现生命的意义。
——《狗十三》观后感 (菁华5篇)
这是一部能引起很多90后女孩共鸣的电影。女主角“陈玩”出生在一个普通家庭，爸爸忙于工作，她从小让爷爷奶奶带大，身边很少有人关心她，唯一能陪伴她的只有小狗和电视。
女主角“陈玩”真是现实生活中很多孩子的缩影。父母给了她充足的物质生活，却很少耐心地对待过她的感受。“陈玩”最喜欢的小狗丢了，一家人面面相觑，却连找都没帮她找；“陈玩”父亲为了和领导喝酒，耽误了陪“陈玩”去看天文展的时间，结果她心心念念的天文展没看成；“陈玩”父亲为了在领导面前有面子，让不会喝酒的女儿给领导敬酒······这就是传统的*式家长的作风，他们只管你吃饱穿暖，不管你心里是开心还是委屈，而且还一味地要求你懂事。
“陈玩“最后是懂事了，她懂得了怎么让爸妈开心，可是她自己却开心不起来了，因为她失去了最真实的自己。所以最后当她看见自己最喜欢的狗“爱因斯坦”时，她不想去触碰了，因为她的心里再也不是敢于提要求的小孩子了，而是能够委屈求全的“大人”。
“陈玩”所谓的懂事，只是形成了”讨好型人格“，这并非真的长大了。当我们自己的真实感受不被人重视时，我们就会把真实感受隐藏起来，转换成让别人能接纳的态度来面对别人，这样乖巧懂事的自己少麻烦了别人，却委屈了自己的真实需求。不敢对别人提要求，一味地委屈自己，这就是”讨好型人格“的典型。
成长就是在和自己“和解”的过程，我们出生的原生家庭可能让我们形成有缺陷的人格，比如“陈玩”的讨好型人格，但是我们不能就这么放弃自己。我们应该在意识到自己的人格缺陷后努力去纠正，学会照顾自己的感受，学会向别人提合理的要求，这样才能成为一个真正幸福的.“大人”。
非常现实的一部好片，导演竟然这么理解青春期孩子的心理！从女主身上看到太多太多自己曾经的影子，应该也是很多*青少年的影子。女主在我看来，很可怜，很懂事，比我懂事多了，比我能理解大人多了，曾经，那个年纪的自己，和身边人的冲突更加激烈。很巧，自己也曾经经历过宠物的走失，同样的，没有失而复得，永远的失去了。虽然我没有责怪家人，但是女主的伤心，完完全全可以体会，甚至可以说，我曾经比她更伤心欲绝。
另外，从孩子蜕变成大人的过程，确实是撕心裂肺的，感觉自己的童真一点点的在死去，电影通过几次饭局来表达女主的变化和所谓的成长。饭局，是*式文化的一个缩影，我也在饭局上看到过太多这种虚伪恶心的景象，其实自己还是吃这碗饭的呢，但说长不长说短不短的这么些年过去了，自己在饭局上的表现一点没长进，依旧那么木讷，和十几岁的初中生女主没两样，性格决定命运吧。我是该庆幸自己内心仍是个孩子吗？
电影七七八八的小时挺多的，有那么一两件事没怎么看懂，但女主的变化，我并不认为这是妥协，还是很连贯自然的，可能大多数*孩子都有类似经历。父母的爱真的很重要，但比爱更重要的是对孩子的理解。我就是有爱没理解，女主是没爱没理解，片中的爱情，谈不上爱情了，少男少女间的好感和欣赏，其实我还挺喜欢这段的，恰到好处，很淡很自然，没有发展才会留下最美好的回忆吧。
为什么大人都觉得对宠物的爱是可以随随便便找个替代品就可以解决的呢？每一个宠物都是独一无二的，并不是因为它长的全世界最可爱，它的品种最高贵还是怎样，是因为我们之间的.感情是独一无二不可替代的，找来替代品，对它也不公*。我觉得电影中第二条狗真的很可怜！从来没有得到过爱，完完全全的牺牲品，养宠物务必慎重，那是它的一生。而女主最后遇见第一条狗的反应，有看到评论说女主长大了，对生活对等等妥协，我觉得不是妥协，在我看来是，它现在的生活很不错，有爱它的主人，既然自己没有能力给它好的生活和爱，就不要打扰它的生活了，它就算回到自己身边也会是个悲剧。
去年有一部电影《狗十三》上映，但当时错过了电影院，没想到下档后，今年在视频网站看了几遍。真的是一部非常有感触的电影。
没有人的成长是不经历痛苦
电影中的李玩，经历了成长期的阵痛，被家庭逼着“长大”了，其实也看到了自己的影子。小时候我也经历过那个时期，可能比李玩更严重。当然我承认，初中时期的我没有李玩优秀，根本没有独立思考的能力，很多都是父母或者老师来决定，我自己没有什么想法，所以觉得自己更可悲，连反抗的基础都没有，全部都是父母或者老师说了算，怪自己不够勇气。
听话了也并不代表妥协
李玩最后吃下了狗肉，也成了大人眼中听话懂事的小孩。虽然大人眼中她是长大了，听话了，但是不代表她就真的妥协了。她只是选择把悲伤和不满深藏而已，她不想让长辈们再为她难过和操心，所以就算再爱狗再难过也还是随了大人们的愿。她真的长大了，她以后有能力也绝不会让自己的小孩再经历和她一样的经历。
多换位理解和共情，其实矛盾并没有那么大
电影中，父亲是爱女儿的，李玩也是爱爸爸的。但是，他们之间却经历了巨大的情感战争，女儿在父亲面前吹酒瓶，父亲不惜痛打了女儿，并且彻底压下了女儿的焰火。其实，他们之间只要站在对方的角度多想一想，其实冲突也是可以避免的。父亲也不容易，为了事业也得在老板面前点头哈腰，中年男人的压力可想而知，女儿如果早一点理解也就没有那么大的怨念了。同样，父亲也不能觉得子女就是自己能控制的，对于他们的承诺可以随时违反，或者认为子女的爱好和梦想没有自己的事业重要。*式父亲都有这个毛病，但是子女应该有他们自己选择的权力，父母不应该过度干涉。
最后，李玩和爸爸在车内，响起了《再回首》音乐的时候，李玩爸爸痛哭说自己不是一个好爸爸，我也看到了做父亲的忏悔和悲伤。其实，父母也有父母的难处，小孩成长没有一个不经历痛苦，但是，人到中年，也没有哪一个父母是轻松的。
这个一部可以从中看到自己的一部片子。影评已经很多了，只想写下自己的一些观感。
没明白为什么评分这么高，排片却这么少，很多电影院只有一两场。片子很*淡很细腻，但反应出了*家庭绝大多数家长和孩子的相处模式。李玩是一个品学兼优的好学生，父母离异，和爷爷奶奶住一起，爸爸买了一条狗给她，她给它取名爱因斯坦。爷爷买菜遛狗的时候把狗弄丢了，后妈另买了一条，说是丢了的狗，但它并不是爱因斯坦，李玩慢慢接受了这个事实，而后狗咬伤了弟弟，被送走。李玩也逐渐变成了一个懂事听话的大孩子。但懂事真的这么重要吗？一条狗对于孩子到底意味着什么？大人真的知道孩子要的是什么嘛？
“你怎么一点都不懂事？！”“娃长大了，懂事了”。这两句话，反复在电影中爸爸和爷爷奶奶的口中出现，当李玩和家长的意愿冲突时，就是不懂事，而当李玩考了全年级第一，拿了全市物理奖的时候，就是懂事了。很讽刺的是，每当懂事的时候，总会有些事会发生。拿了年级第一，正好赶上弟弟生日；拿了奖状，第二只爱因斯坦死了…懂事到底是什么？真的这么重要吗？还是说懂事只是家长想要减轻自己负担的一个说辞？家长在外工作这么辛苦，回来你还不懂事？！那所谓的懂事和真正的长大又是不是一回事？李玩去酒吧喝酒被骂，在酒桌上就被要求喝酒，这两套标准，就是让孩子去懂事的模式吗？其实我们自己长大的过程也就是这样的，当你有些自己的想法，想去实施，但父母得知，总会跟你说不行，不现实幼稚。可能确实很多孩子的想法很天真很草率，但他们有错吗？他们没错，只是不适合成年人世界的规则罢了。那就应该去浇灭他们的想法，强行安排上觉得正确的事情吗？
“你到底要什么？你说嘛！你要天上星星，爸给你去摘！你要啥？！你说嘛！”这是当爱因斯坦走丢之后，李玩不接受新的狗，而半夜不归喝酒，奶奶出门寻找迷路回来后，李玩的爸爸情绪激动，问李玩的话。孩子到底要什么？喜欢什么？很多家长其实并不知道。李玩不喝牛奶，她的奶奶爸爸都不知道；李玩要去看的天文展，爸爸不仅搞错了展览的时间，也因为酒局使得李玩错过了展览；到底是不是爱因斯坦，没有人在乎，只不过是一只狗罢了，为什么你还要“无理取闹”？！李玩强行喝了牛奶，吐了，为了不让爸爸难堪，吃了狗肉。小孩背负的不够多吗？家长觉得自己工作压力大，背负着一家的生计，孩子的未来。可是孩子背负了什么，想要什么，又有几个家长会在乎？李玩要的不是爱因斯坦这条狗，要的是陪伴，要的是在乎她的心，并不是真的在意爱因斯坦是不是会回来，而是你们找都没有找就告诉我，爱因斯坦没有了，没有人在乎她的感受，那只不过是一条狗，再买一只一样的不就行了，又有什么区别？可是对于李玩，它的意义不一样，爱因斯坦是她用拌饭喂大的，走丢的不是一条狗，还是她的寄托，而家长先是用旱冰鞋转移她的注意力，又用另一条长得一样的狗，妄图*息这件事，根本不在乎李玩脾气的真正原因。而在她决定接受第二只狗狗后，因为弟弟被咬伤，又被送走，多么的悲哀。李玩要去看的天文展，先是被爸爸搞错了时间，又因为酒局而错过了最后的观展时间，她内心的失落失望，也没有人在乎，不过就是一个展览，没有大人的生意重要，不过是一件小事罢了。
看似温馨的家庭，小孩的内心确实无比的寂寞。李玩虽然是电影的主角，但却感觉她是如此的没有存在感。爷爷奶奶把她当小孩宠着她，只要三餐吃饱。爸爸只要她成绩好，什么都可以满足她，但她却只想知道狗的下落。李堂作为她的闺蜜，却也只是看大人眼色，并不会和她站在同一战线。爱因斯坦丢了，没人在乎；买来的不是爱因斯坦，没人在乎；弟弟昭昭生日时，她就像一个局外人，没人在乎；她爱看的展览，没人在乎；她准备的演讲，没有人在乎；她不喝牛奶，没人在乎；而大人在乎的，只是你有没有吃饱吃好，你成绩好不好，家里人和不和睦，外面工作做的好不好，而不是你的狗是不是原来那条狗。
反过来说，大人也有大人的无奈和心酸，李玩问爸爸，“你和妈妈是怎么认识的？”爸爸泣不成声，并且不想让李玩看到自己脆弱的一面，“我不是一个好爸爸”，大人又何尝不想陪伴小孩，但是大人也是有心无力，无可奈何。所以总希望孩子懂事，可以分担他们的压力，希望他们不要闹腾，在家乖乖的，不惹事，不闹心。我们已经从小孩变成了大人，李玩也在成长的过程中，变得懂事，变得不让人操心，也逐渐去理解大人的世界。
“这种事以后还多着呢”是整部片子最心酸最无奈的一句话。只是告诉你，你就慢慢*惯吧，毕竟你也改变不了什么，就受着吧，忍着忍着就*惯了。毕竟人世间有太多你无力改变的事情，渐渐的你也就变得冷漠，变得和大人一样了。
李玩在电影中一直提到的*行宇宙理论，其实是她觉得自己遗憾的一个弥补，她觉得在另一个宇宙中的李玩会过得更好。她问“你见过真正的大人吗？”，她和父亲说的“不该用一个谎言去弥补另一个谎言”她和父亲说“应该让昭昭和奶奶道歉”，其实都是小孩天真直率的表现，不懂得伪善不懂得忍一时风*浪静。而生活渐渐的也就磨*了她的棱角，当她最后看着弟弟昭昭的时候，也许她也懂得怎么做一个大人了。
片中还有青春的荷尔蒙，躁动，不羁，和懵懂的爱情。李玩可能比别人更冷静，更快的成长了。与其说是青春片，不如说是一部家庭片。那在看电影的我们，是不是也“长大”了，“懂事”了呢？希望在这个世界中，你长大的慢一些，快乐一些吧。
这是一部讲述一个女孩成长的故事。自小父母离异的李玩被爸爸寄养在爷爷家，跟爷爷奶奶长大。爸爸为了李玩能够进入一个好的高中强制给爱好物理的李玩改到英语组，这招致李玩的不满。为了缓解紧张的父女关系，爸爸送了一条狗。李玩开始对小狗厌恶，然后同情，接受，照顾，喜欢，最后依赖，把它看成自己的精神寄托与要好朋友。
狗丢了，家人弄了一条一模一样的狗来糊弄李玩，令李玩怒不可遏。爷爷因为小狗被李玩推倒，摔断了腿，多年不出门的奶奶因为寻找李玩迷了路，爸爸为此大动肝火，李玩在丢狗的委屈中知道自己的任性妄为给亲人带来的伤害，意识到自己的错误，也知道狗可能找不回来了。于是开始接受这个现实，丢狗让李玩知道，自己不是世界的中心，所有的人不仅仅只围绕自己转，个人感受固然重要，他人的感受亦是十分重要，亦明白了父亲的良苦用心，积极学*，积极生活。
经过努力，李玩英语考了第一，激动地把这个消息告诉了爸爸，欢天喜地地以为爸爸会奖励自己为自己庆祝一下。爸爸明知电影本周不上映却还要表面欢喜地带李玩去，实际上只是无法开口而编造一个谎言骗李玩去参加儿子的一周岁生日。宴会上，看着爸爸忘情地给弟弟唱生日歌庆生，李玩懂事地拍着手庆祝，迎合地笑着，笑容里带着羡慕，努力而尴尬地笑着，笑里带着对爱的渴望，笑容渐渐消失，退出人群独坐到沙发上。考了好成绩本来今天是主角的，无缘无故杀出一个素未谋面的弟弟，抢走了本属于自己的幸福时刻，自己还要为他庆祝生日。凭什么，为什么，自己想要做的不能做，不想做的被强制去做，自己拼命努力懂事只是为了得到本应属于自己的东西却求而不得。我就是不高兴，不开心了，我不愿陪笑了，我想一个人静静。这里是李玩的第二次成长，自己的喜怒哀乐不应强加在别人身上，自己要做好自己的事情，自己的幸福要建立在自身之上。典型的例子就是李玩得了省物理竞赛一等奖之后很淡定，没有跟周围的人说。
李玩陪新弟弟玩，弟弟不小心哭。公园想陪弟弟玩，却被后妈制止。李玩明白无论她对弟弟再好后妈都不会在内心认可他，她想对弟弟好，是自己想对弟弟好，并不是为了讨好后妈。陪酒，吃狗肉，做这些不愿做的事都是成长过程中必须经历的阵痛。最后一次成长，是关于遇见的狗是否是爱因斯坦，其实这只狗是不是爱因斯坦对李玩来说已经不重要了，她已经长大了，已经会照顾自己了，已经学会了如何被爱以及如何去爱人。
片尾李玩的哭泣，我想要表达的是成长过程中积累的委屈的宣泄，宣泄狗丢了，被大人欺骗，接受弟弟，敬酒，吃狗肉这些种种无能为力但必须接受的事情所积累的委屈。成长是痛苦的，成长意味着我们要接受一些我们看不惯接受不了还改变不了的事情。李玩的故事就是这么一个过程，看不惯看不惯的东西，不接受不能接受的东西，力所能及地去改变这些事情。
我坚信李玩会有一个美好幸福的人生，因为她懂。
——狗十三的观后感范本五份
其实看海报就大概能够想象电影说了什么，关于家庭教育，关于父母对孩子的“为你好”式的试图掌控。
这么想来，题目也未必不确切。
人对狗的要求是什么?
聪明、忠诚、听话。
人对人呢?
聪明、忠诚、听话。
如出一辙。
据说电影最开始叫《爱因斯坦和爱因斯坦》，后来改成了《狗十三》，整部电影以狗来命名，但其实是以狗为引子，来讲述人的故事。
我打上一段的时候，最初打错了一个字，打成了“以狗为影子”，唔，结合题目，这么说也说得过去，以狗写人。中文太多时候真是有趣。
电影的一开头，少女李玩在念叨*行世界，由于这次我丝毫没看剧透，我以为又会是文艺片一贯不说人话的调性，接下来的剧情让我发现是我想错了。
一个喜欢物理的女孩子，却在家长和老师的干预之下，修改了学*小组，选了英语。
这是中国家长和孩子最常见的冲突，此后在电影里，这样的类似的冲突不断出现，让孩子更改学*小组，让孩子陪同出*人情饭局，让孩子懂事一点放弃找狗……
这种冲突不仅仅出现在电影里，也出现在非常多的家庭里，而这种家长和孩子的价值观冲突是一个漫长的过程，是贯穿整个生活的，在大大小小的事情上，在几乎每一项决定里，几乎都有着这样的冲突。
屏幕上李玩在浴缸里哭的时候，我在屏幕外的电影院里泪流满面，和她一样不停落泪却又无声无息。
有朋友说，要不是旁边有人我也哭了。人有很多时候，是不愿意在人前放悲声的，所以我们很多时候的流泪都是无声的，一个人躲在被子里，一个人蹲在地上，一个人在黑暗里。然后擦干眼泪，好像什么事情都没有发生一样。
有时候只有自己知道，自己经历了怎样的难过。
还好我这些年，开始能够把这样的难过倾诉出来，不能够让A知道，但可以说给B听。好在我运气足够好，有足够多的朋友愿意听我絮絮叨叨生活中所有大大小小的不开心和难过。
但是李玩显然还不是能够完全倾吐情绪的年龄阶段，所以在她吃下红烧狗肉说谢谢叔叔的时候，也许家里人看到了她变得“懂事”了，但是其实她的内心只是更加压抑和绝望了。
我有的时候觉得在这种时刻不知道该说家长悲哀，还是孩子悲哀，分明每次孩子所谓的“懂事”，都不过是TA又有一部分真实的情绪隐藏起来不再会让家长知悉了，家长却将这种疏远当作一种勋章，骄傲得赞美出来。
李玩拿到物理大奖的那一天，英语演讲磕磕巴巴最后弃权，爷爷奶奶爸爸姐姐在为她高兴为她庆祝的时候，有没有人想到，当初这个姑娘被逼着改去选了英语学*小组。而说服她选择的原因之一就是有两个得奖升学名额。
这样的讽刺点有很多，一边说自己一定带孩子看展览，一边因为人情酒场而失约;质问谁让你喝酒，得到了一句“你不是也让我喝酒”的回呛。
有些剧情挑明了，也有些剧情，暗藏了下来。
电影结束后，上厕所的时候听到两个妈妈聊天，说这是从孩子的角度，而如果电影视角转换，变成家长的角度，就会变得可以理解。他们也觉得自己没有做错，甚至会委屈。
所以李玩在遇到爱因斯坦之后松口气说，幸好它没有认出我。
因为矛盾不会因为她的一次物理奖项而彻底改变的。
电影最后*乎是戛然而止，有很多让人不解的地方都没有交代。
为什么李玩不能喝牛奶。
为什么李玩的奶奶不出家门。
为什么李玩爸爸即便有了新的妻儿还在接到前妻电话之后泪流满面。
我更加倾向于认为，导演根本就没有打算讲述一个完整的故事，他更像是截取了生活的一个片段，把现实生活的一部分选取出来给大家看。生活还在继续，所以无法有一个通常的电影式结局，就像高远说的那句话，以后这样的事还多着呢。
初中选择学*小组会有矛盾，高考选哪个大学也会有。
因为养狗会有矛盾，因为选男朋友也会有。
因为喝酒应酬会有矛盾，因为婚礼怎么办也会有。
就像我最开始说的，这样的家庭细碎的冲突是一贯的，是恒久的。
每一个家庭成员之间互相的爱是真的，但是每一个人带给别人的伤害也是真的。
不管是爸爸对李玩，还是李玩对爷爷奶奶。
电影里有很多有趣的细节。
第一幕的时候，李玩纠正了爸爸，是吴老师。
李玩房间背后的视力表。
这些细节会让你在鸡飞狗跳的剧情里不出戏，确信这是真实存在和发生的。
有朋友说，如果有人看不懂这个电影，应该为他们感到幸运。
如果有人能觉得这只是一部电影，也应当为他们感到幸运。
最后说句题外话，我在《狗十三》上映前叹息过，有时候不得不说人各有命。很多电影电视剧的压档，改变了很多人的命运。如果《秦始皇》没有延期七年，翁斐然会不会继续在娱乐圈;如果《无问西东》没有压档，陈楚生会不会再次翻红;如果《狗十三》没有压档，张雪迎被大众熟知应该就不会是胡辣汤吧。
只是有时，命运真是捉摸不透。
这部电影的.动人之处在于电影里全是*凡的生活片段，剧中的每一个人都有着自己的苦恼。剧中女孩在生活里也有自己的特长学科物理，也有自己一直不拿手的弱项学科英语。大人们总是逼她学自己不爱的东西，离异后的父母也没有时间陪她。当狗走丢之后，大人们都没有去寻找，都认为一只狗不值得大动干戈，只有女孩知道狗也会迷路，也会感受到害怕，只有孩子才能明白一份真正感情的价值。
电影里有很多的冷暴力，比如说爷爷奶奶在知道孙女一直没日没夜地找狗的时候，说“你是要逼死我吗”。爸爸总是对她说：“弟弟还小，要让着他”。家人都认为一个科技展览会不如一个生意饭局重要。只有女孩守护着内心的声音。小王子曾经说过：“所有的大人都曾经是孩子，只是很少有人记得”。真正重要的东西不是生意，而是一家人团团员员，可以相互陪伴着对方，愿所有人乘风破浪后归来仍少年，像电影中的女孩学*，守护自己在意的真情。
看了《狗十三》，昨天看了一遍感觉特别的压抑，同情李玩。感觉没有人关心她，大家合伙欺骗，有一个有心机的后妈，一个特别惹人厌的弟弟，以及面对一群死气沉沉的生意人组成的饭局。
站在李玩的角度，感觉这个家庭真是糟透了。
可是仔细想来，这些人中其实没有真正的坏人。爷爷奶奶爱李玩，爸爸也爱她，堂堂是个好姑娘，后妈也没对她做恶。
何帆老师说，读小说要悬置道德判断。看电影也是。我们很容易说谁对谁错，可是带入到各个角色当中，我们也许并不能比他们做的更好。
爸爸有爸爸的无奈，在李玩和新家庭之间要权衡，要面对焦头烂额的工作。对李玩最大的希望就是“懂事”。能有个好成绩就是“骄傲”了。打过女儿扔过狗，也逼过喝酒。可是哪个父亲没有打过骂过或是伤害过孩子呢？为了不伤害李玩，昭昭出生好久之后才在滑冰场让他们见面。
姐姐应该就是李玩的成长版，男朋友喜欢李玩她没有闹，大家换了一只假的爱因斯坦，她选择息事宁人。大家对昭昭一拥而上，姐姐过来安慰。
奶奶几年没有出过门，为了李玩出了家门。是奶奶一拖再拖，没有把昭昭出生的消息说出去。
后妈的位置本身挺尴尬的。一面是自己的家庭，一面是李玩。我想她自然不喜欢李玩，李玩也不喜欢她，李玩是孩子不喜欢就不喜欢，她是大人，就要给李玩送礼，给姐姐送礼。她是有怨气的，狗咬了昭昭之后，她让爸爸把狗送狗肉馆，虽然恶毒，却也情有可原，父母总是舐犊情深的，就像爸爸一手把高放拍在墙壁上一样。
爷爷给孙子取名“昭昭”，说贤者以其昭昭使人昭昭，意思是贤者先使自己明白然后才去让别人明白。这句话还有后半句：今者以其昏昏使人昭昭，是说今天的人自己都没有明白却想让别人明白。也许大家的不和谐，都来自于做自己认为对的事，而没有考虑到他人的想法。
影片是站在李玩的视角去拍的，唤起了我很多童年不好的回忆。可是一个人成长过程就是从昭昭、李玩、姐姐、爸爸妈妈再到爷爷奶奶的过程。更多的理解和包容，才能活的坦然吧。
影片描述了一个青春女孩李玩的成长历程，在物质条件方面，李玩衣食无忧，但在精神层面，她一直备受煎熬。父母离异后，父母都对她很不关心，甚至填报志愿也要顺从父亲的意志，无法进入自己喜欢的专业，生活上除了父亲偶尔开点空头支票，大部分时间都是李玩一个人独处。
李玩寄居在爷爷奶奶家，也找不到可以产生思想共鸣的人。爷爷表示，李玩的名字取得不好，随便取的，给孙子取名的时候可要好好起名。在典型的中国式教育环境中，长辈在物质条件上无条件满足、百般溺爱，在生活条件不错的家庭中更是如此，只要开口都能满足，而在精神情感方面则是肆无顾忌地百般践踏，从来没有将子女视作一个完整独立的个体，而是当做自己的附属品。
在长辈眼中，小孩子有什么想法并不重要，甚至有没有自己的想法也不重要，最重要的是小孩子能够顺从大人的想法，不给大人添麻烦。小孩子有了自己的想法才是大人不愿意看到的。
这就意味着孩子变得“难管”“不听话”，大人要带着面具对付社会上的牛鬼蛇神，身心俱疲，哪有心思满满倾听孩子的想法。长此以往，小孩子也不需要有自己的想法，只要顺着大人安排的路走下去就好，无论对错，想象力、创造力什么的根本不重要，小孩子只需要安全长大即可，紧接着结婚生子，循环往复，大人们也就功成圆满，问心无愧。
同样的，大人做错了事情也不需要向小孩子道歉，而是反复强调自己付出了多少，通过勾起孩子的愧疚感逃避道歉话题。长辈总喜欢忆苦思甜，不断强调自己受过的苦，并且将一切不行归咎于孩子出生，如果不是因为孩子，自己“可能”生活得更好。
类似的道德绑架不断上演，一遍又一遍地否定孩子，制造愧疚阴影，让孩子生活在愧疚的阴影下。在这种环境下长大的孩子，有了自己的孩子后也会继续延用老辈的教育方式，进一步扩大愧疚阴影。
典型的中国式教育就此形成，突然闯入她生活的小狗，仿佛一颗救星。她独爱物理，喜欢读《时间简史》，给小狗起名爱因斯坦。爱因斯坦可以理解她的孤独，可以陪伴她化解苦闷，对她毫无保留地付出感情，同样的李玩也对爱因斯坦倾注了全部感情。在孤独的青春期，一人一狗相互扶持。美好的时光都是短暂的，人总是要成长的，而且成长过程中永远不会知道明天和意外哪个先到。李玩原本贫瘠的精神世界因为爱因斯坦有了点起色，可意外来临后，李玩发现自己的精神世界在大人的权势面前一文不名。
在选择长大和保留自我之间，李玩十分无助地选择了长大。就像影片海报一样，孩子想要长大，就要盖住自己原有的颜色，丢掉幻想，带上灰色面具，只有这样才能在虚伪的**世界里存活下去。
酒桌上，李玩后妈猛拍领导马屁，“听老领导说话不比看展览获益深嘛”，听领导的话自然受益匪浅，但这个益处落到谁身上就不一定了。长大是每个人的必经之路，只不过有的人提早进行自主选择，而有的人是被动完成选择。孩子们长大的标志之一就是身体里的一个自己死去。绝大部分时间，我们没得选。
因为如果可以自己做选择的话，我们肯定会选择多读书多学*，提升自己的档次，多交结有学识的人，远离那些将《时间简史》视为“娃娃看的书”的自命不凡的“文化人”。尽管在这个世界活得不开心，但或许在某个*行宇宙，我们可以快乐。
这个一部可以从中看到自己的一部片子。影评已经很多了，只想写下自己的一些观感。
没明白为什么评分这么高，排片却这么少，很多电影院只有一两场。片子很*淡很细腻，但反应出了中国家庭绝大多数家长和孩子的相处模式。李玩是一个品学兼优的好学生，父母离异，和爷爷奶奶住一起，爸爸买了一条狗给她，她给它取名爱因斯坦。爷爷买菜遛狗的时候把狗弄丢了，后妈另买了一条，说是丢了的狗，但它并不是爱因斯坦，李玩慢慢接受了这个事实，而后狗咬伤了弟弟，被送走。李玩也逐渐变成了一个懂事听话的大孩子。但懂事真的这么重要吗？一条狗对于孩子到底意味着什么？大人真的知道孩子要的是什么嘛？
“你怎么一点都不懂事？！”“娃长大了，懂事了”。这两句话，反复在电影中爸爸和爷爷奶奶的口中出现，当李玩和家长的意愿冲突时，就是不懂事，而当李玩考了全年级第一，拿了全市物理奖的时候，就是懂事了。很讽刺的是，每当懂事的时候，总会有些事会发生。拿了年级第一，正好赶上弟弟生日；拿了奖状，第二只爱因斯坦死了…懂事到底是什么？真的这么重要吗？还是说懂事只是家长想要减轻自己负担的一个说辞？家长在外工作这么辛苦，回来你还不懂事？！那所谓的懂事和真正的长大又是不是一回事？李玩去酒吧喝酒被骂，在酒桌上就被要求喝酒，这两套标准，就是让孩子去懂事的模式吗？其实我们自己长大的过程也就是这样的，当你有些自己的想法，想去实施，但父母得知，总会跟你说不行，不现实幼稚。可能确实很多孩子的想法很天真很草率，但他们有错吗？他们没错，只是不适合成年人世界的规则罢了。那就应该去浇灭他们的想法，强行安排上觉得正确的事情吗？
“你到底要什么？你说嘛！你要天上星星，爸给你去摘！你要啥？！你说嘛！”这是当爱因斯坦走丢之后，李玩不接受新的狗，而半夜不归喝酒，奶奶出门寻找迷路回来后，李玩的爸爸情绪激动，问李玩的话。孩子到底要什么？喜欢什么？很多家长其实并不知道。李玩不喝牛奶，她的奶奶爸爸都不知道；李玩要去看的天文展，爸爸不仅搞错了展览的时间，也因为酒局使得李玩错过了展览；到底是不是爱因斯坦，没有人在乎，只不过是一只狗罢了，为什么你还要“无理取闹”？！李玩强行喝了牛奶，吐了，为了不让爸爸难堪，吃了狗肉。小孩背负的不够多吗？家长觉得自己工作压力大，背负着一家的生计，孩子的未来。可是孩子背负了什么，想要什么，又有几个家长会在乎？李玩要的不是爱因斯坦这条狗，要的是陪伴，要的是在乎她的心，并不是真的在意爱因斯坦是不是会回来，而是你们找都没有找就告诉我，爱因斯坦没有了，没有人在乎她的感受，那只不过是一条狗，再买一只一样的不就行了，又有什么区别？可是对于李玩，它的意义不一样，爱因斯坦是她用拌饭喂大的，走丢的不是一条狗，还是她的寄托，而家长先是用旱冰鞋转移她的注意力，又用另一条长得一样的狗，妄图*息这件事，根本不在乎李玩脾气的真正原因。而在她决定接受第二只狗狗后，因为弟弟被咬伤，又被送走，多么的悲哀。李玩要去看的天文展，先是被爸爸搞错了时间，又因为酒局而错过了最后的观展时间，她内心的失落失望，也没有人在乎，不过就是一个展览，没有大人的生意重要，不过是一件小事罢了。
看似温馨的家庭，小孩的内心确实无比的寂寞。李玩虽然是电影的主角，但却感觉她是如此的没有存在感。爷爷奶奶把她当小孩宠着她，只要三餐吃饱。爸爸只要她成绩好，什么都可以满足她，但她却只想知道狗的下落。李堂作为她的闺蜜，却也只是看大人眼色，并不会和她站在同一战线。爱因斯坦丢了，没人在乎；买来的不是爱因斯坦，没人在乎；弟弟昭昭生日时，她就像一个局外人，没人在乎；她爱看的展览，没人在乎；她准备的演讲，没有人在乎；她不喝牛奶，没人在乎；而大人在乎的，只是你有没有吃饱吃好，你成绩好不好，家里人和不和睦，外面工作做的好不好，而不是你的狗是不是原来那条狗。
反过来说，大人也有大人的无奈和心酸，李玩问爸爸，“你和妈妈是怎么认识的？”爸爸泣不成声，并且不想让李玩看到自己脆弱的一面，“我不是一个好爸爸”，大人又何尝不想陪伴小孩，但是大人也是有心无力，无可奈何。所以总希望孩子懂事，可以分担他们的压力，希望他们不要闹腾，在家乖乖的，不惹事，不闹心。我们已经从小孩变成了大人，李玩也在成长的过程中，变得懂事，变得不让人操心，也逐渐去理解大人的世界。
“这种事以后还多着呢”是整部片子最心酸最无奈的一句话。只是告诉你，你就慢慢*惯吧，毕竟你也改变不了什么，就受着吧，忍着忍着就*惯了。毕竟人世间有太多你无力改变的事情，渐渐的你也就变得冷漠，变得和大人一样了。
李玩在电影中一直提到的*行宇宙理论，其实是她觉得自己遗憾的一个弥补，她觉得在另一个宇宙中的李玩会过得更好。她问“你见过真正的大人吗？”，她和父亲说的“不该用一个谎言去弥补另一个谎言”她和父亲说“应该让昭昭和奶奶道歉”，其实都是小孩天真直率的表现，不懂得伪善不懂得忍一时风*浪静。而生活渐渐的也就磨*了她的棱角，当她最后看着弟弟昭昭的时候，也许她也懂得怎么做一个大人了。
片中还有青春的荷尔蒙，躁动，不羁，和懵懂的爱情。李玩可能比别人更冷静，更快的成长了。与其说是青春片，不如说是一部家庭片。那在看电影的我们，是不是也“长大”了，“懂事”了呢？希望在这个世界中，你长大的慢一些，快乐一些吧。
教育，是我们热爱谈论的问题，从小学到高中，再到大学，教育问题一直是在我们所谈论的话题里占着重要的位置。我们总是可以看到，网上出现许多关于今天中国教育的看法，最*，很火的电影，《狗十三》引发了大家的惊动。网上有人甚至认为看不懂这部电影的人，是幸运的。一时之间，无数多关于中国教育的评论在网上暴发开来。
这个电影到底讲了什么呢？大致是说13岁的少女李玩，因为父母离异，与自己的爷爷奶奶生活在一起。正直青春期的她，与自己的家人发生了一系列的故事。我在看完这部电影之后，特地去看了国内豆瓣的影评，基本上都是站在李玩这个少女的角度去批评今天中国式的教育。影片中有这么几个关键点，首先是李玩的父亲送给了她一只小狗，小女孩李玩将他当作知心朋友，有一天，这只小狗被爷爷丢了，全家人找了很久之后，依然没有找到。为了安慰痛苦的小女孩，家里人买了另一只相似的小狗送给李玩。并对他说，这就是小女孩丢掉的小狗爱迪生。全家人都说这只小狗是爱迪生，连李玩的堂姐也没有站在小女孩这边。
这个事情，网上的舆论都是说，大人的世界虚伪，大人们在不经意间将说谎交给了孩子。哪怕这是善意的谎言，可孩子不懂，他们之后说谎会认为这是自己的家长教给他的。这里呢，有几个问题我很奇怪，小女孩李玩的爷爷弄丢了狗，这件事情是老人家的错。爷爷没有看好爱迪生，可是这只狗因为自己的爷爷走丢了。我很奇怪，我们能怎么做，让自己的爷爷向你低头道歉吗？况且，这件事情发生之后，家人并不是没有作为，他们不是没有寻找。哪怕是在找不到后，继母还重新买了一只一模一样的小狗送给李玩。网上说这个继母的做法是自作聪明，我难以认同这个说法。你的继母为了向你示好，为了体谅你，特地买了一只一模一样的小狗送给你，你还不满足吗？为什么这个小女孩就不能体谅一下自己家里人的心情呢？难道一只父亲送给你的狗比自己的亲人还要重要吗？
——大国崛起之葡萄牙观后感范文5份
《大国崛起》是一部宏大的历史纪录片，采用了非教科书的方式，注重以理性的思维方法和哲学态度，精细梳理从15世纪以来领导世界发展前进的九大国家：葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，法国，德国，沙俄和苏联，日本和美国的崛起历史，分析和探讨这国家崛起的原因，分析这些国家蓬勃发展的背后深层原因，我们可以从这部纪录片当中吸收、借鉴到先进经验和教训。
看完了《大国崛起》以后，我对于这些国家的历史有了一些了解，可以总结出一些大国崛起的重要原因，如：经济发展，政治稳定，健全的国家制度，具备一定程度的军事实力，人民内部的凝聚力，良好的人文精神，先进的科学技术，思想自由，国家创新体系完善，人民积极先进，渴望融入世界的主流，并且具备相当的海洋优势，懂得准确把握历史发展的趋势等。然而，在这其中，成功崛起的大国的发展模式是不一样的，基本都是要根据本国国情和历史背景才能给选择正确的道路。
今天的中国，正在走着和*崛起的伟大复兴之路，但是这条道路显然是坎坷与长期的。虽然中国拥有五千年的辉煌历史，但是中华民族忍受了百年的屈辱，*代我们又错过了前两次工业革命，第三次工业革命刚刚搭上末班车。在这种情况下，我们必须认真和审慎的对待发展问题，寻找到一条适合自己的强国之路。
国家的未来发展重责就寄托在新一代青少年的身上，《大国崛起》真的很值得我们去看看。
我是四年之前去的葡萄牙，并且只去了两个城市，首都里斯本和盛产葡萄酒的波尔图。看央视的纪录片《大国崛起》，第一集海洋时代，开启欧洲现代文明的就是伊比利亚半岛上的两个并不是特别突出的国家，葡萄牙和西班牙，萨格里什，罗卡角，恩里克，迪亚士，达伽玛，卡蒙斯…一个个熟悉的地名，人名，不断在脑海中浮现，那一回，我也正是沿着他们的足迹，在葡萄牙寻找历史的记忆…
葡萄牙位于欧洲大陆的最西端，罗卡角就是欧洲大陆每天最后看到日落的地方。在茫茫的大西洋边上，竖立着一座十字架碑，上面刻有一行字“陆地在这里结束，海洋从这里开始”。当年，迪亚士，哥伦布，达伽玛，麦哲伦，正是从这里出发，开辟海上新航线，发现新大陆…
为什么会是葡萄牙?仅仅是因为他临*海洋，有得天独厚的优势?其实，翻开历史，这里面有太多的必然和偶然的因素。葡萄牙是欧洲大陆第一个独立的君主制国家，强大的王权为大航海事业提供了充足的物质与精神上的条件。事实上，葡萄牙的航海事业的兴起，与葡萄牙王室的恩里克王子密切相关，这样一位终身未婚，在萨格里什苦修了四十五年的圣徒，正是在他的组织与感召力下，集结来自欧洲，来自***的专家学者，改进指南针，改进帆船，开设航海学校，为远洋航海，奠定了坚实的基础。尽管恩里克王子自己一生都从未出过海，但是，欧洲早期的每一次航海创举，都和他密切相关。而也正因为是强大的***做后盾，葡萄牙人从罗卡角出发，绕过非洲大陆的最南端，达到了印度，而麦哲伦，更是环游了世界…
里斯本的热罗尼姆斯大教堂是葡萄牙的精神圣地，这里长眠着两位对葡萄牙历史产生了深远影响的历史巨人，大航海家达伽玛和大诗人卡蒙斯。从教堂的正面，进门就是两幅精美的石棺，左边是达伽玛，右边是卡蒙斯。达伽玛到达印度，从那里源源不断运回了黄金，香料，这是欧洲人最早实现东方的财富梦，而卡蒙斯的长诗，《葡萄牙人之歌》，其灵感也是来自于海上，他吟诵出的是葡萄牙人的精神与灵魂。
其实相比于作为政治中心的里斯本，我更喜欢波尔图，我觉得这里是更能反映葡萄牙当年靠率先开启海洋文明，有过昙花一现的繁荣的地方。杜罗河穿城而过，一直延伸到大西洋，而**，遍布的教堂，那种典雅与奢华，你能够想象当年，葡萄牙人从亚洲，从非洲，从美洲，掠夺来的财富，用黄金，象牙，堆积起来的信仰…葡萄牙人凭着一股冒险的精神，凭着对财富的渴望，还有对宗教的无限热情，突破生理和心理上的极限，开辟新航线，积累财富，但是最后却并没有像后来的荷兰，英国一样，转化为生产力，而是将之用于享受，用于维护已有的精神统治，当新的国家在海上开展与他们的竞争，他很快就走向了没落～
走在里斯本和波尔图的街头，阳光很明媚，空气都是暖暖的，缓慢的节奏，低廉的物价，精致的建筑，我能感受到一种没落的贵族气息。有一种气质，是没有深厚的积淀和漫长的时间沉淀养成不了的，里斯本和波尔图的这种氛围，也正如卡蒙斯的诗，一边是象征着葡萄牙的精神与灵魂，那是图腾一般的存在，一边，却也有着真实如路人一般对生活，对爱情的吟诵～
《当我离开的时候》：当我离开的时候，那双明亮的眼睛，脉脉含情，泪水莹莹。有谁能告诉我，他们现在的情景?对我可有思念之情?你可曾记得，惜别时我的忧伤，你可曾想到，他日相见时，我的心情?你在推算着日月星辰，哀叹度日如生，还是在托心事于飞鸟，轻风?啊，幸福的相思啊，为什么要在这离愁别苦之中，用甜蜜的幻觉来欺骗我悲伤的心灵…
今天感觉好多了，开了电脑，顺便看了看前段时间下了却没看的纪录片——大国崛起。再顺便写点感想。
西班牙和葡萄牙主要依靠航海技术的发展和地理大发现走向了世界中心。这是一种勇气，海洋赐予了勇士荣耀，给予了这两个国家黄金。我挺喜欢其中的一句话——陆地在这里结束，海洋从这里开始。
荷兰是不走寻常路的，因为它太小、太贫乏了。荷兰本着制度的创新赢得胜利。证券交易所、银行、信用，现代经济的核心好像被他们创造的差不多了。佩服，由衷地佩服。当然，对他们最佩服的还要数他们对财富的渴望，这几乎就是一切的原动力。想象不出除了他们还有谁会把国家的管理权和安全交给其他人，而仅仅保留追逐财富的欲望。而当追逐财富被阻时，他们又再次揭竿而起。可能只有偏执的人才会有偏执之举，而又只有偏执之举才可能达到不同的效果。为自己争财富就是为国家争财富，胡适这句话或许就是对荷兰有感而发的吧。
荷兰的成功除了他们太太太爱财富之外，一种品质我认为是不能不提的：诚信。海上遭遇风暴却不动委托人的财物，从而将品牌打造成钢板一块。这也印证了一句话——荷兰之所以还是荷兰，是因为我们的祖先照顾好了他们的生意。
《大国崛起》讲述九国历史，字里行间流露出对霸权的欣赏。例如，第1集谈到葡西远航探险时讲道：“不可思议的是，开启人类这一历史大幕的，并不是当时欧洲的经济和文化中心，而是偏居欧洲大陆西南角上两个面积不大的国家——葡萄牙和西班牙。五百年前，他们相继成为称雄全球的霸主，势力范围遍及欧洲、亚洲、非洲和美洲。”纪录片称颂：西班牙伊莎贝尔女王为了资助哥伦布的远航，“甚至卖掉了自己王冠上的珠宝。但是，她由此赢回了更加辉煌的王冠，那是世界霸主的桂冠。”（第12集）第7集不无赞赏地强调：日本“成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家”。毕竟亚洲出了一个有能力建立殖民地的国家！第12集讲道：“有历史学家认为，*五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家：荷兰、英国和美国。这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。”请看，霸权国家的功劳多么大！
《大国崛起》不厌其烦地向观众展示：大国“拥有让世界刮目相看的荣耀”和“丰富多彩”的称霸故事。
资本主义的早期阶段是重商主义阶段。重商主义是一种经济理论，但更是一种实践。重商主义和后来的经济理论相比，尤其是和20世纪以后的经济理论相比，只是一种非常简单的思想。按照重商主义理论，财富唯一的表现形式是贵金属，简单地说就是金和银。我们都知道金银是货币，它们不是财富本身，而是财富的衡量标准或保存手段。可是重商主义把金银看作财富唯一的体现形式，这样一来，任何人要想富有就要拥有更多的金银。但重商主义是讨论国家贫富的一种理论，所以所谓的财富多少，是针对国家而不是针对个人的。
弄到最多的金银，可以采用什么方法呢?实际上无非两个途径，一是经商、贸易，二是暴-力抢劫。我们发现在15、16世纪之交，西方有些国家走出国门开始进入海洋，做什么?第一经商，第二掠夺，经商不过瘾就掠夺。
最早的殖民主义国家飘洋过海到处觅宝，结果出现了“地理大发现”。没有地理大发现，我们这个世界还不成为一个“世界”;地理大发现之后，不同的地方都联系起来了，形成了“世界”，一个世界体系。
地理大发现的目的是什么?就是追求财富，而且财富的概念非常明确，就是贵金属，是金银。这样我们就能理解西班牙和葡萄牙在那个时期的所作所为。尤其是西班牙对所谓新大陆的劫掠极其残暴，充满了血腥。印第安人90%以上被消灭了。为了填补人口空缺，就开始从非洲进口黑奴，这样又造成一种新的类型的商业贸易，即奴隶贸易。这就是在资本主义早期发展阶段的情况，西班牙和葡萄牙代表着重商主义的早期阶段。
我们可能要问：为什么最早出现在大国舞台上的是西班牙和葡萄牙，而不是其他国家?最主要的原因是这两个国家在欧洲最早从封建分裂状态中走出来，形成了自己统一的国家，出现了强大的***。当时，国家统一的形式表现为绝对主义王权(我们过去翻译成“专制王权”)，在欧洲所有国家中，这两个国家最早出现这种国家形态。资本主义追求金银财富，绝对主义王权则执行和推动重商主义，两者结合，才使西班牙和葡萄牙成为*代以后世界上最早的“大国”。
但西班牙和葡萄牙的重商主义是早期重商主义，在这个阶段我们看到更多的是一种血腥的暴-力、直接的抢劫、赤裸裸的争夺。西班牙和葡萄牙当时在很大程度上保留了中世纪的封建主义残余，这种情况一直持续到19世纪。到19世纪两国残存的封建主义因素仍然相当多，因此，它们没有继续发展。
——秋之白华观后感范文5份
《秋之白华》，一部迄今为止最让我感到浪漫与真实的革命历史题材电影，写意的手法如散文诗歌般将革命先驱瞿秋白先生和妻子杨之华的爱情故事描绘出来，*淡的言语，精致的画面，从中又闪烁着革命精神的光辉。
瞿秋白和杨之华缠绵的爱情故事，在那个年代是显得那样前卫洒脱，可不管怎样，感情的升华与真情的流露足以让人感动。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。如此才华横溢英明大义的瞿秋白，美丽温柔中又不失倔强勇敢的杨之华，这样完美的结合，让多少人羡慕他们的爱情！那个在外白渡桥上的黄昏，那段没有第一人称的彼此表白，没有华丽的辞藻，却直指人心。因为爱情，他们走到一起；因为革命，他们彼此相依。
秋白之华，秋之白华，白华之秋，你中有我，我中有你，无你无我，永不分离。
秋之白华那枚鲜红的图章印记，印刻着只属于他们的爱情。赠我生命的伴侣的金胸针，伴着他们的爱情走过历史，走过他们的爱情岁月。
瞿秋白先生在着作《多余的话》中的这段话：这世界对于我仍然是非常美丽的。一切新的、斗争的、勇敢的都在前进。那么好的花朵、果子、那么清秀的山和水，那么雄伟的工厂和烟囱，月亮的光似乎也比从前更光明了。在表达他内心坚定的革命情怀的同时，我们为何不可将它理解成，他对于这份爱情的珍惜呢！
没有过多的缠绵情话，无言的眼神交汇，贯穿在这份革命的爱情故事中。杨之华对瞿秋白的每一个细小体贴的动作，生活中每一个细致入微的情节，此时无言胜千言，此时情话非多余。那枚小小精致的铜扣，锁住的是他们的爱情，锁住的是*静外表下那颗炽热的心！这样的故事太过唯美了，美得不真实，却又真实存在，没有什么能够让我们不相信这份刻骨铭心的真挚爱情。
因为爱情，所以爱一直都在
这天，不知是什么日子，操场上挤满了人，听说是要演讲，好像关于一个无手的女孩的励志故事。操场上，乱哄哄地。这时，突然有一位无臂女孩走上了讲台，全场变得安静了，注意力都集中在了这个奇怪的女孩身上。听了她的开场白，我了解到，她，名叫李智华，是位残疾人。
她是个可怜的人儿(这是我的初步判断)，在她出生100天的.时候，妈妈的精神病突然发作，爸爸只好把才满3个月的小女儿一人丢在家里4个小时，当爸爸再回家时，家中已燃起了熊熊大火，她拼命抢救女儿，女儿的双手却早已被烧焦，一拿起，便掉了下去。几家医院都说这个孩子已经没希望，连他的邻居也劝他把孩子丢掉，可他，一个普通的男人，却对所有人吼着说：“这是我的孩子，只要她还有一口气，我一定不会放弃她!”于是奇迹发生了，在没有任何治疗的情况下，她，李智华，活了下来。她的家庭并不富裕，妈妈患有非常严重的精神病，爸爸也只是一个普通的男人……她从小就失去了双臂，但她从不自卑，也从不埋怨，别人认为她不幸，她却认为自己是幸运的：“在我100天的时候，我就与死神和火神进行了一场顽强的搏斗，在搏斗中，我是一个胜利者!”是呀，她活下来了，她就是一个胜利者!当她看到别人能轻松喝水时，她不甘心，历时三个月，她也学会了用脚喝水。她不愿天天麻烦别人帮她叠好被子，经过自己千辛万苦，终于在三分钟之内可以叠好军被。虽然她没有手，可她却用脚写得一手好字，曾多次获得奖项……
在我看来，李智华老师是幸运的，也是不幸的。幸运的是她有一个美满的家庭，有一个伟大的父亲，他的父亲，只不过是个普通男人，却对她和她妈妈不离不弃，尽心尽力。
不幸的是，她的妈妈患有严重的精神病。
时间飞逝，演讲完了，可我的心却还静不下来。是啊，生活并不热爱李智华老师，可她却依然热爱生活，最终让生活爱上了她!像老师这样的人面对生活都如此坚强，如此乐观，难道我们就不应更坚强、更乐观、更努力些吗?李智华老师就是我们的榜样，我们要以她为目标，向前迈进，不求最好，只求更好!
秋白之华，秋之白华，你中有我，我中有你。
瞿秋白和杨之华的爱情故事堪称经典：一个是老师，一个是学生；一个单身，一个已婚。两人在大时代的浪潮中相知相爱，为了与杨之华的丈夫沈剑龙商谈离婚事宜，三人关在房里谈了差不多一整夜，于是几天后报纸上一天登了三条启事：一条是瞿秋白与杨之华确立恋爱关系，一条是沈剑龙与杨之华离婚，还有一条是沈剑龙与瞿秋白成为朋友。这三条启事在封建氛围浓厚的当时引起了不小的轰动，也传为佳话。影片基本上真实地还原了瞿杨这段传奇的爱情，但由于该片表现的是瞿杨一生的爱恋，并且为了给国庆献礼，加入了革命的部分，使得影片的战线拉的有点长，表达得有点跳跃，有些仓促，好像一句话未完又说下一句，不是点到为止的意犹未尽，而是缺少零碎部件的不完整。
为了渲染秋白之华的爱情，影片画面唯美：青郁的水乡小镇、原味的传统戏曲、静谧的林间小湖、苍劲的中华书法、屹立的跨海大桥、飘飞的祭奠纸花、漫山的刑场花丛，每个镜头都是一幅画，又胜似一幅画。略带磁性的吴侬软语传达着两人爱情的缠绵悱恻，仿佛天上人间。
影片前半部分用了杨之华《回忆秋白》的回忆，顺叙了两人从相识到结婚，后半部分用了瞿秋白在狱中撰写的《多余的话》的回忆，顺叙了瞿秋白被捕到就义的过程，其中还插叙了两人婚后的生活，有甜蜜，更多的是心酸。在大革命的浪潮中，杨之华革了自己的命离婚，她勇敢地选择了志同道合的革命者瞿秋白，因为爱情，只为爱情，那是个相信爱情的时代，与之相比，今天的择偶标准房子、票子、车子是否过于庸俗，不知道有些人会不会为之羞愧。瞿秋白在党内的历史一直是被低调处理的，不能说他是政治的牺牲品，但他在复杂的政治斗争中确实处于不利地位，有着浓厚的悲剧色彩。导演有意淡化了那段不能不说的沉痛历史，最悲剧的地方不是跳过，就是用字幕表示，否则该片的悲剧程度将超出观众的承受能力，而现在，观众的注意力从瞿的死因转移到瞿的死，更多的人记得的是瞿死在了鲜花丛中，浪漫伤感，杨通过纽扣辨认出瞿的尸骨，心碎万般，这样不仅避免了触及敏感话题，而且增强了电影本身的艺术性。www.dhB100.COM
两位主角（瞿秋白饰演者窦骁，杨之华饰演者董洁）的外在形象比较接*历史原型，瞿秋白帅气、儒雅，杨之华美丽、温柔，但两位历史人物内蕴深厚，具有领袖气质，这是普通演员无法诠释的。窦骁资历尚浅，他演绎的瞿秋白尽管文质彬彬，却缺少一种大家的底蕴，仅仅做到形似而未达到神似，董洁版的杨之华也只有表面的柔弱，缺少柔弱背后那种女性领导的坚毅。但总的说来，两位演员的演出还是可圈可点的。
一段凄美的爱情故事，一个革命的时代浪潮，一位悲剧的领袖人物，一部优秀的电影作品。
《你好，之华》这部电影由周迅、秦昊主演，正在热映，大家有没有看过这部电影？下面小编带来的是电影你好，之华观后感1000字，一起来看看。
距离我上次去影院看爱情类的电影应该很久了。为了保证记忆的真实可靠，我翻了翻*三年保存下来的票根，确定，我已经有三年没有去影院里看爱情电影。熟悉我的人，大概都知道为什么：我的空窗期已经超过了三年。
上回去影院里看爱情电影还是堕胎、车祸、撒狗血的《同桌的你》。感动得不要不要的，当下就决定跟前任不要像戏里的男女主角一样，渣来渣去，不论经历什么挫折磨难也要天长地久地在一起。也可能是《匆匆那年》，我记忆力不好，时间又太过久远。哪部电影其实现在看来并不重要，在14年，中国流行的堕胎青春片里根本就没有我们普通人所拥有的爱情。当然，14年的时候，我对电影的也没有啥鉴赏能力，就胡乱看，胡乱感动着。其中，最为讽刺的事情还在后头，待会述说。
昨天看完《你好，之华》，一直就在想：应该怎样向诸位推荐这部电影。这是今年又一位大师--岩井俊二执导的电影。说他是大师，是因为豆瓣的人都这么说，而我仅仅看过他的《情书》，并不怎么熟悉岩井俊二。难以从大师自己特有的风格、手法出发，深入浅出地解释这部电影藏了那些独属与大师的风格或者彩蛋。
幸运的是，这部电影关于爱情的话题，可以刺激大部分人的思考，思考爱情的同时又想一下，（）啊，人生究竟是个什么模样，为什么这么地变化无常，令人落寞、无奈与惋惜。
之南说:在人生的岔路口，我看不清梦想与目标，这样也好，说明我们每个人的未来都是丰富，充满无限可能的。多年以后，胡歌饰演的张超向所有人宣告:人生不是你扒拉扒拉，随便就能写清楚的。嗯，电影真好，台词也是。
之南是之华的姐姐，张超是之华的前姐夫。而电影中秦昊饰演的尹川则是跟之华、之南两姐妹各有纠葛往事的作家。剧中的人物关系还有很多，但不复杂。最为令人遐想的是作为电影最为主要的人物之南，从未真正地出现过。这大概就是我所能说的剧情了，至于其他细节情境还待愿意走进影院的观众们去发现。按照*惯，贴一下豆瓣的简介概述：
这是一个关于错过的故事。有人慌张地见面，有人简单地告别。姐姐袁之南离世的那个清晨，只匆匆留下一封信和一张同学会邀请函。妹妹之华代替姐姐参加同学会，却意外遇见年少时的倾慕对象尹川。往日的记忆在苏醒，但再次相见，已物是人非。
至于影片里的爱情，与我们*常人的一样，总是在失去，在错过。但总是会有孩子或者某些迟暮的老人会继续追寻，会继续在爱情的荣光里娇羞而又懵懂，孤独而又高傲地活着。即使追寻爱情的时刻并不会有产生多少愉悦，而进行中的爱情，又时常脆弱不堪。就像我在看完《匆匆那年》后许下天长地久的诺言被打脸，迅速分手一样，诺言脆弱不堪，爱情也一样。就像朋友圈里恩爱不已的恋人，迅速分手，又互相公开撕逼。
最为凄惨的是中年人，他们生活在一个被凝固住的时刻，从此再也没有波澜起伏，生活里的爱情只能沦为琐碎，不再富有想象的浪漫与愉悦，将走的前方干干净净，一览无遗。中年人们不再留有什么幻想是*年来被互联网阐述烂的观点。或许是上有老下有小、生活的柴米油盐、真真实实摧毁了他们。就像我爸爸经常对我说：好好学*。在每天8点的喝醉时刻，准时，他总要发微信，问一下我是不是在学*，像是一个固定程序循环往复。除此以外，他也不知道怎么关心我的生活。
所以，最后问题就在于，沦为柴米油盐的中年人，深陷危机无欲无求沉溺旧往波折的中年人。怎么会是迅哥儿这样可爱、顽皮、灵动这样的中年人呢？电影里的故事，发生在日本应该会顺畅合适很多。但情绪是一样的，人生际遇也是大多数人在重复的。
——《哪吒之魔童降世》观后感550字-观后感范文5份
妈妈带我去电影院看了一部新拍的电影——《哪吒之魔童降世》。
天地灵气孕育出了一颗力量强大的混元珠，原始天尊将它提炼成了灵珠和魔丸，灵珠和魔丸都被投胎**，被灵珠投胎的那个人，有很强大的力量，可以为世界做很大的贡献，而被魔丸投胎的那个人，将会为祸人间。所以原始天尊启动了天劫咒语，被魔丸投胎的那个人，只能活三年，就会被天雷劈死。
灵珠本来要转世在陈塘关李靖儿子哪吒身上的，可是有人调包了灵珠和魔丸，灵珠投胎到了龙王的儿子敖丙身上，魔丸投胎在了哪吒身上，本因是灵珠英雄的哪吒变成了混世大魔王。李靖不想儿子三岁就死，就去求原始天尊解除天劫，可是这个咒语没有解，最后灵宝天尊的一个弟子给了李靖两张符，天雷的那一天，把一张符戴在另一个血亲身上，一张戴在哪吒身上，天雷就不会劈哪吒。李靖想代替儿子被天雷劈死。
可是哪吒却有一颗想做英雄的心，他想要帮助人们打妖怪，还为了救一个被妖怪抓走的小女孩在海边跟龙王的儿子敖丙成为了唯一的好朋友。
天劫的那一天，他把父亲给他的那张符给撕碎了，并接受了天雷，哪吒在遭遇天雷的时候，龙王的儿子敖丙竟挺身而出，用万龙甲挡着天雷，万龙甲是由每个龙身上最硬的一片鳞组成的，他们两个手牵着手接受天雷的天谴。就在他们被天雷要打得受不了的'时候，突然，他们身上发出了一阵耀眼的光，因为灵珠和魔丸本是一体，灵珠和魔丸加在一起，就变成了无穷的力量，太乙真人用金莲，保住了他们的灵魂。
我看完这部电影明白了，如果命运不公，你就要跟它抗战到底，自己的命是由自己决定的。
我昨天去看了《哪吒之魔童降世》，我觉得在他身上我看到了一种令人心疼的倔强，看到了他与命运作斗争时的顽强，看到了他的仗义，看到了他内心深处最为柔软至极的地方。
元始天尊在将混元珠一分为二为灵珠和魔丸时，就注定了二人将为此承受不同的命运。由于太乙真人的疏忽，加之申公豹的算计，本该转世成为李靖夫妇儿子哪吒的灵珠却被调包。魔丸成为了哪吒。这一开始命运就是不公的。人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬走。所以我很能理解哪吒为何生性顽劣，且变本加厉。我想倘若这样的性格放在当今社会，恐怕也是遭人唾弃的。可是通过这部电影，让我看到了，在一个生性顽劣的孩童背后，是整个村庄的人对他的不信任。不愿相信他的善良，不愿相信他的英雄梦。在这样的环境之下，所有的委屈、不甘、怨恨都会酿就哪吒性格上的缺陷。那这样的后果，整个村庄的人无疑都脱不了干系。
因此，在“与众不同”的光环之下，再同样结识了异于常人的朋友敖丙时，他才能够毫无隐藏的流淌出自己的情感。对于这份友谊，哪吒也因此是格外珍惜。
触及我泪点的便是电影中哪吒对李靖夫妇的那一跪，“我的命由我自己扛，不需要连累别人”，哪吒在得知父亲为救自己性命而偷换命符时，我想他也终于明白了父母一直以来对他的爱。哪怕他生来就是魔丸，但他的父母却仍努力为他撑起一方天空，始终不曾放弃过他。也正是受父母的影响，哪吒在最后关头，才会选择勇敢与命运作斗争，“我命由我不由天，是魔是仙，由我自己说了算”。在他奋力冲向天空，承受那天雷之时，我看到的是一个不认命的哪吒。
我相信，每个人都是哪吒，我们终将成为自己的英雄！
想必大家都看过《哪吒之魔童降世》吧？哪吒是由一颗魔丸变成的，电影里的哪吒非常顽皮，每次都逃出去玩，搞得村民都怕他。哪吒的娘跟他玩，都像是去打仗一样，不是墙坏了，就是其它东西被毁坏了。这样的哪吒，就算是做了好事，村民也把他当成怪物。
电影中的敖丙，是一位反派人物，但是敖丙和哪吒在海边相遇后，却成了好朋友。因为他们都被人们当作是怪物，没人跟他们做朋友，于是他们惺惺相惜，成为了好朋友。
化身成魔的人只有三年寿命，哪吒的父亲为了让哪吒活久一点，便请求天神给他换命符，想用自己的命换哪吒的命。哪吒从师傅那里见到了父亲为他求命的这一幕，因此他默默地下定了决心，要改变自己。
当哪吒知道自己快要离开人间的时候，便把口袋的换命符拿了出来，丢在地上，大喊：“我命由我，不由天！”并和敖丙开始了战斗。战斗打得非常激烈，最后关头，哪吒不忍杀死敖丙，敖丙愿意陪哪吒共同面对死亡。两人生死相交的友谊深深地震撼了我的心！
哪吒的父母很关心哪吒，父亲宁可自己死，也要让哪吒活着。这让我想到了爸爸妈妈对我的关爱。每次我受伤了，父母都会细心地照看我。记得有一次，我发烧了，爸爸天没亮就去医院帮我挂号，而妈妈一整天都在照顾我，没办法去上班，直到我好了一点才安心去工作，非常的辛苦。父母总是在我们背后默默地付出，悉心地呵护着我们成长，我一定要努力学*，以优秀的成绩报答他们，还要掌握更多的技能，学会自己的事情自己做，不让父母操心。
《哪吒之魔童降世》这部电影太精彩了！它让我知道：坚持努力能改变人的命运。所以，我要更加努力地学*知识，用知识来改变我的命运。
今天，我去看了《哪吒之魔童降世》。过程中，我时而哭，时而笑，哪吒永不认输的精神打动了我。
这部动画电影主要讲述的是：天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为神，魔丸投胎为魔。天尊预言，三年后天雷将会降临，摧毁魔丸。本应是灵珠转世的哪吒，阴差阳错变成了混世魔王，而灵珠投胎为龙王的儿子熬丙。小时候的哪吒过得很不快乐，总是被人欺负，被骂为妖怪，没人愿意和他玩。快三岁时，父亲安慰哪吒说哪吒其实是灵珠转世，让他努力为民除害。哪吒听后振奋精神，打妖怪，救村民，但还是被人误会，心情无比失落。
在三岁生日宴上，哪吒得知了自己的真实身份，身上的魔性渐渐失控。这时，熬丙来了，要用法术活埋整个村庄。哪吒因父亲要替自己承受天雷惩罚，深受感动，努力掌控魔性，拼劲全力，把熬丙打败。当天雷降临时，哪吒对父亲说：“我自己的命自己扛，不连累别人”，然后就只身承受天雷打击。在太乙真人的帮助下，哪吒最后保住了魂魄。
哪吒从小命运波折，但他不认命，与不公的命运顽强抗争，就像他说的“若命运不公，就和它斗到底”，这让我想到，我们生活中遇到什么困难了，不能轻易服输，坚持到底。哪吒又说“是魔是仙，自己说的算”，这让我明白，做一件事，要有自己的想法，不能完全照搬别人的主意，不能被别人的评价影响。这部电影真的不错，让我明白了如何做自己，如何对待别人的偏见。
魔珠代表恶，灵珠代表善，但在环境和周围人的影响下变善，而敖冰负责整个龙的使命，所以被迫变恶。所以我认为善恶不看表面，看内心。
剧中李菁说的一句话给我留下了深刻的印象：不要在意别人的看法，你是谁，只有你自己说！我妈跟我说了类似的话。她告诉我，我的人生要自己决定，做任何事都要有自己的主见。我活着是为了自己，不是为了别人。而李靖也想用自己的命换儿子的命。我觉得这是父母对孩子的爱。我妈说如果是她，她也会选择这么做。这时我想起以前听过的一句话，孩子是从妈妈身上掉下来的一块肉。所以看到这一段，我会很有感觉。
敖冰冲进闪电劫一起死的那段也让我印象深刻。当我写《!》的时候感动的哭了，当敖冰解开万隆家一伙抵御雷电抢劫的时候，我真的害怕他们都死了。我觉得大家都误会他了，对他有偏见，所以他很调皮。如果大家对他好一点，信任他，他肯定会帮助大家的。当我被误解的时候，我真的很生气。他只是个孩子，但所有人都拒绝了他。这种行为让他心中充满了仇恨。如果遇到这样的情况，我也会很生气。他很孤独，最想有个朋友，所以和敖冰做朋友的时候喜极而泣。即使敖冰变坏了，也没有伤害到他。看到敖冰陪他挡闪电劫，我很担心他。我不想他和我一起死。我想，我心里应该很开心，有朋友陪他度过难关。
也希望大家不要因为道听途说而对别人产生偏见，也要懂得分辨善恶，做一个善良的人。
