无意中，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松的看完了其中的一篇短篇小说《项链》。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测!一串项链使她*步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢?但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想:为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见其自尊的'一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。
看完这篇小说更让我觉得:生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
从书架上翻出一本《莫泊桑短篇小说精选》读来解乏，再次被《项链》一篇所吸引。
莫泊桑的短篇小说善于抓住人物内心世界，与现实世界作对比，将小人物的故事投射到社会之中，篇幅很短，内容不多，却着实精彩，细细一品便发现里面另有世界，别有洞天。
《项链》的女主人公参加一场舞会向好友借了一条看似价格不菲的项链，在舞会上出尽风头，却不料项链意外失踪了，家境不好的她估计了这条项链的价格，与丈夫起早贪黑，卖力地工作挣钱，当她攒够足够的钱买了一条一模一样的项链还给好友时，却意外得到那条失踪的项链并不值钱的消息。而此时，可怜的女主人公已经青春不再，成了一个红颜已经消逝于艰苦劳作中的女人。
文中花了极大篇幅描写戴上项链的女主人公在舞会上如何光彩艳丽，楚楚动人，以及丢失项链后内心的惶恐与不安，这两个巨大的落差形成了鲜明的对比，随着故事情节的发展，当看到最后这个让人跌破眼镜的.现实——当年光彩夺目的项链竟然是假的，根本不值钱，再对比此时为了归还一条项链而耗费了青春的可怜女人，显得是这样地让人忍俊不禁。
细细想来，一切缘于一个女人渴望美丽，羡慕富太太的小嫉妒心理，她为了在舞会上张显自己的美丽，为了不至于在那些打扮光鲜的太太们面前抬不起头来，却不料要为之付出如此惨重的代价。
美丽，往往缘自于内心的明净与纯洁，当一个人打扮光鲜艳丽，容貌又似沉鱼落雁，但行为举止却又粗俗不堪，又会有哪一位绅士愿意弯腰摘下一枝玫瑰赠予她呢？文中的女主人公正是因为在盲目的攀比中迷失了方向，导致了这一连串令人啼笑皆非的故事。
当她拥有美好的心灵，即使*凡也依然美丽，那些在自己岗位上默默奉献的人们正是因为他们倾注了心血在他们的事业上，为社会尽着自己的一份努力，所以他们是美丽的。虽然*凡，但依然可以拥有绚丽的色彩。
莫泊桑正是抓住了这样一件关于小人物的事情，将其扩大，延伸，并抓住其根本，用朴素的文字将它写下来，他用一双洞悉世界的眼睛捕捉生活中的小细节，运用文字的巨大力量，写下一篇篇短小精湛的故事，却包罗了社会万象，吸引了古今中外一批又一批的读者。
善于观察生活成功塑造了短篇小说之王——莫泊桑。
生活在于发现美，体会美，我想，这样一个绚丽多多彩的世界，总有很多细节等待我们去发现与捕捉。
我想用我手中这支笔将它们细细描绘。
《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。
本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。
虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的.东西;而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。
这叫做虚荣吗？是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的渴望，她并不为了过上那样的生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗？所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——4百法郎买回一件华丽礼服，她找朋友好不容易借到一条美丽的项链时，她高兴得心都快跳出来了。
在舞会上，她把最美的自己展现给在座的所有人，在人们眼里，她是最美丽的女宾，美得连她自己都陶醉，那种美感是她从未有过的。晚会结束后，她甚至舍不得脱下这套衣服，在房里踱来踱去，又在镜子前细细打量。
看到这里，可能有很多人跟我一样，对于这种真情实感的直白表达，觉得有些不自在，但仔细想想，这种不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！说实在的，我反倒喜欢她的这种直率、坦白，不像*——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。
路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了！在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。
在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。
这样的日子过了整整20xx年！十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。
正是生活中的种。种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的*凡而有趣人生路。
小时候听妈妈讲《项链》这个故事，总是觉得主人公玛蒂尔德还没有我聪明，连项链的真假都无法辨认，可等真正长大了才知道她并不是笨，而是……
这篇文章主要写了身为一位节俭科员太太的玛蒂尔德为了在宴会上引得社会名流的注意，向朋友弗兰斯基太太借了一串钻石项链，在宴会上，所有人的目光都离不开她，都争先恐后地想要认识她。在回家的路上，她意外发现那条镶满钻石的项链弄丢了，为了将项链还给弗兰斯基太太，玛蒂尔德一家四处借钱，买到了项链，可先后却花了十年时间来还清债务，经过十年的辛勤劳动，玛蒂尔德变得朴实、勤恳，可最后却得知那串弗兰斯基太太的项链是假的。
玛蒂尔德爱慕虚荣，爱出风头，这是她最大的缺点，我们做人一定要勤勤恳恳，脚踏实地地做好每一件事，应该做一个虽然不修边幅，但却拥有美好心灵、良好素质、丰富内涵的人，而不是一昧地去思考如何打扮自己。但玛蒂尔德也有优秀的一面，她用十年的时间来改变自己，能够知错就改，这还是值得我们学*的，当我们面对别人的建议时应虚心接受，而不是只听夸奖自己、表扬自己的言语，只有这样才能成为一个谦虚的、能够进步的、打开成功大门的人。我们现在还只是学生，更鼓应该有虚荣心，助长夸富之风，应一心扑在学*上，伟努力学*、天天向上，建设祖国的美好明天而着想。
这就是玛蒂尔德，莫泊桑笔下的一个爱慕虚荣却又知错就改的人，从她的故事中，我们能够懂得许多人生哲理，如：做人一定要勤勤恳恳……，这会让我们更加健康地成长。
——《项链》读书笔记 (菁华9篇)
其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。
这叫做虚荣吗？是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的渴望，她并不为了过上那样的.生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗？所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——4百法郎买回一件华丽礼服，她找朋友好不容易借到一条美丽的项链时，她高兴得心都快跳出来了。
在舞会上，她把最美的自己展现给在座的所有人，在人们眼里，她是最美丽的女宾，美得连她自己都陶醉，那种美感是她从未有过的。晚会结束后，她甚至舍不得脱下这套衣服，在房里踱来踱去，又在镜子前细细打量。
看到这里，可能有很多人跟我一样，对于这种真情实感的直白表达，觉得有些不自在，但仔细想想，这种不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！说实在的，我反倒喜欢她的这种直率、坦白，不像*——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。
路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了！在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。
在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。
这样的日子过了整整20xx年！十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。
正是生活中的种。种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的*凡而有趣人生路。
暑假，妈妈给我推荐了一本莫泊桑的小说【项链】，开始我一定都没有兴趣，在妈妈的强行下，抱着一种消磨时间的态度读《项链》。没有想到越读越有意思，我一下就你迷上了，一口气就轻松的看完了这本书。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。故事的最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件假的。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她*步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到优越的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见她是一个诚实的人。
玛蒂尔德悄然坚决的选择了给女朋友还债的一条艰难的道路。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的.是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想都打破了。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步的辛勤劳动才能换得。
法国作家莫泊桑是19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家。人称“短篇小说巨匠”，与契诃夫和欧?亨利并称为“世界三大短篇小说家”，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说之王”。莫泊桑短篇小说布局结构的精巧。典型细节的选用、叙事抒情的手法以及行云流水般的自然文笔，都给后世作家提供了楷模，值得学*，令人敬佩，当我再赏他的作品时，重新审视，有了更新的认识和理解。
《项链》就是莫泊桑短篇小说之一，主人公教育部小职员路瓦栽的妻子玛蒂尔德是个“没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就地和教育部的一个小科员结了婚。”她拥有着一颗及其爱慕虚荣，追求高雅乃至奢华的生活的虚荣心，丈夫理解他，丈夫也很爱她，但她不满足于现状，她多么想像那些贵妇一样受到他人的垂青，享受那种高高在上感觉，丈夫为了哄妻子开心，好不容易弄到教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了参加这个舞会，玛蒂尔德特意向朋友佛来思节夫人借了一挂钻石项链。晚会上，路瓦栽夫人顿觉自己光彩照人，风头出尽获得了成功，那一刻，她觉得“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”，然而，就为了这次舞会，乐极生悲，她不小心将借来的钻石项链丢失了。为了偿还购买项链的借债，她抛弃了自己的虚荣心。玛蒂尔德变成一个粗壮耐劳的妇女，夫妻俩含辛茹苦地劳作了十年，当最后还完债时，顿时感觉轻松了不少，当她路遇佛来思节夫人时，多年老朋友竟认不出她了，玛蒂尔德讲出了十年不*常的经历，佛来思节夫人感动极了，却出人意料地告诉她，借给她的那挂项链是最多值五百法郎的假钻石项链。在佛来思节夫人感动中小说结束了，令人耐人寻味。
纵观全篇小说，不得不说莫泊桑不愧为短篇小说巨匠，运笔生动且又带有极大的讽刺，从社会现实到这个有女主人公的心态描写，这既是商业社会由贫富差异造成的一部分人的心理特征，同时也是人性使然。但也不得不说作品展示了玛蒂尔德、路瓦栽和佛来思节夫人诚实守信的优良品质，张扬了人性之美。小说心里面写细腻入微，“她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉，使得两个侍应生都在大型的圈椅上打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的`男朋友在那儿闲谈，和那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。”这些心理描写可以说既是一种想象，更展示出作者笔下一个美丽女子的心理刻画。”玛蒂尔德确实迷恋上流社会，渴望自己能过着这样的生活，然而，作者又转到了借项链事情上，欣喜能出*上流社会，从借项链，到舞会自我良好的表现，又到丢项链，一系列过程，在作者的笔下，越发耐人寻味。原来，那种想过上流社会优雅生活的幻想，一下破灭，为了还债，她挑战厄运的勇气可敬可佳。面对厄运，玛带尔德有两条路可供选择：一是凭着她“美丽动人”的“惟一资格”，出卖灵魂和肉体，不用出力就可以换来大把大把的金钱；二是踏实劳动还清债务。但作者笔下没有让主人公玛蒂尔德出卖人格与尊严，而是让她选择了用勤劳还债的道路。请看：“她一下子显出了英雄气概”，“辞退了女仆，迁移了住所，租赁了一个小阁楼住下”。她做饭、洗衣、打扫厨房，包揽了家里一切粗笨括儿，“她穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。所有这一切，可以说是她生活在幻想和现实之间的一次蜕变。从中我们看到的是她品质的高贵内心的纯洁，不得不说作者创作意图从*铺直叙到陡然而起，抓住了读者极大的想知道结果的好奇心，堪称构思之妙。在信用与破产危险之间，玛蒂尔德选择了信用，没有以假充真，也没有以次充好。信用是做人之本。这便是赞扬了它的诚实的品质。孔子说过：“言而无信，不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切，这不正是体现了人性之美吗？
可以这样说，丢失项链一事成全了她，把她从幻想中拉回现实，为了还债她没有出卖灵肉，变成没有尊严的女人，使得家庭破裂，被世人鄙视，而是，用她在十年辛劳中获得了新生──由以泪洗面的弱者转变为粗壮耐劳的强者，赢得了丈夫的真爱和朋友的尊重，这正是作者想要表达的真意。就在玛蒂尔德内心挥之不去的真诚与善良。有了真诚和善良这个做人的“定盘星”，面对厄运才不会迷失方向，走上邪路。这就是莫泊桑给读者真正的认知和意图。
总之，莫泊桑的《项链》无疑是向世人展示出人性中的诚实守信、勤劳俭朴、宽容大度等大美，给现实社会市场经济所需要的人格特征定了位。当我重读和重新审视《项链》时，又有了新的认识，那就是它揭示的人性美，对于当今社会诚实守信很重要，值得人们反思。
“每一本好书，都是黑暗中的'亮光，这一道道亮光，将给我们这一叶叶暗空下的扁舟引航，直至寻找到风*浪静且又万家灯火的港湾。”这是曹文轩先生对好书的评价，正因如此，我选择了曹文轩小说集《冰项链》。
曹文轩是儿童文学作家，但他写的作品的读者并不是确定为儿童。停滞在读者的童年的书不一定是好书，曹文轩的书是能跟随每个读者一路前行的。
每个孩子都希望得到宠爱与关注，都希望有与之作乐的玩伴儿，都希望有人能聆听自己。在《第五只轮子》中，被人贩子偷来的小孩磨子在长大后不受欢迎，一件件事打击着磨子脆弱的小心灵。在一次难得被邀请的“瞎子抓贼”的游戏中被骗，磨子从此就像与世隔绝、没有感情的人,而滚车轮成了他唯一的娱乐。有一次在去表演的途中他的校长和老师的车轮坏了，磨子看到了就去推出同一型号的轮子，却没有给他们。而磨子最后的妥协是因为校长说：“还要排一出小戏，也让你演一个角色。”校长知道磨子喜欢演戏，这段话道明了所有。
磨子是在“演戏”，表演对小伙伴玩游戏不感兴趣，表演对推轮子以外的事不以为然，但那都是假的。磨子希望能与小伙伴一起游戏、和谐相处，于是后面磨子相信校长的话，朦朦胧胧地望着远去的车子。也正是有了知心的人，磨子才会把委屈表达出来。
每个孩子都希望被爱以及爱己所爱，都希望有耀眼的一刻，都希望有能力护己所爱。
《老槐树》和《冰项链》是《青铜葵花》的片章，哑巴青铜行为不同于常人小孩，因为他表达感情的方式。虽然青铜家很穷，但也抵不住全家对孤儿葵花的喜爱，特别是作为哥哥的青铜。他为了葵花独自坐在河中的木桩与家人反抗，他为了葵花坚定而混杂地用手势“说”：“我以后一定更努力干活，我以后不发脾气，我以后少吃东西，我想把她带回家，我想她做我的妹妹。”这段“话”是青铜从小到大“说”的最长的一段话，只为了仅有一面之缘的妹妹。
葵花和青铜仿佛是注定的一家人。当初在老槐树下的选择，虽然葵花因青铜家的转身有过伤心、失望，但那真挚的感情是属于青铜家的。葵花在成为孤儿后的不幸却在老槐树下遇上她的幸运。
曹文轩是个性情中人，他把激情融入文字。读他的小说，似乎感觉大块大块的色彩从天而降，或为绵绵细雨，落在嫩绿的叶片上，使无数树叶一起快乐地颤动；或为暴雨，倾盆而下。
从全文看，罗瓦赛尔先生非常爱自己的妻子。马蒂尔德希望能接*官方人士，他就尽努力搞来了教育部部长举办的晚会的请帖；马蒂尔德没有像样的礼服赴会，他宁愿把自己原本打算收购枪的钱拿出来，也要让妻子风风光光的；他怕妻子受寒，把自己的衣服披在妻子身上。
文章中有一段，丈夫为筹出剩余的一万八千法郎“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少借约，应承了不少足矣败家的条件，而且和高利者以及种种放债图利的人打交道”。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，但罗瓦赛尔没有这么做，在妻子弄丢了看似名贵的项链，生活即将陷入危机的时候，他并没有离开，他一直守护着他的妻子。当他作出这个决定的时候，他就已经葬送了他下半辈子的生活，但他没有一点犹豫，这更体现了他对妻子浓浓的爱。
第二点，虽然说马蒂尔德一直都能够享受豪华生活，在生活总会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想，但是他最终还是嫁给了罗瓦赛尔这个普普通通的小职员。罗瓦赛尔的地位虽然低微，但是在丢项链之前，他确实没让妻子过上艰难的生活。那时，她有舒适的房子，有女仆为其打理家务，偶尔还能吃上炖肉。
作为中年女人，她不用上班，不用亲自下厨，不用打扫卫生，即使她的生活算不上富裕，也绝对是许多人向往而过不上的生活。而这一切，都都是他丈夫所给予的。罗瓦赛尔以他辛勤的工作，让妻子过上的清闲安适的生活，这正是他好丈夫的体现。
本文讲评的是罗塞瓦德太太虚荣心统统，她为了在一次宴*上展示自己，特意从女友那里借来一根金刚石项链当她戴着项链在宴*上呈现的时辰，导致了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心获患了泼天的餍足不幸运的是，在回家的路上，这条项链丢掉了为了补偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债然后，她事足足十年省吃俭用才还清清偿务而颇具嘲讽象征的是这时候对于方告诉她丢掉的项链是假的罗塞瓦德太太路程经过过程“打肿脸充胖人”的体式格局来预示自我，体面不雅念的驱动，使她吃尽了苦头。
“哦，悯恻的罗瓦塞尔匹俦!运气真会作搞人”那是我看完文章后的熬头虚荣会使坦诚的人走向虚假虚荣心强的人每一每一体现为一种自诩夸耀的举动，路程经过过程吹法螺、隐匿等棍骗手眼来体现自已经虚荣心强的人，每一每一有嫉妒激动，看见旁人的能力比本身强，官位地方比本身高，运气比本身好，外表比本身美，就感应不舒畅、不利落索性甚或者排异、奚落、冲击、生分、难为比自自强的人，成心或者无心地做出侵害这些个人的工作来另有，虚荣心强的人，出格喜欢听奉承的话、捧场的话，最不克不及接管的是他人当众顶嘴或者劈面提定见，最不克不及宽容忍耐的是揭他的老底是以，与他交友的有多是一些溜须拍马的“小人”
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种罪行，然而一切罪行都盘绕虚荣心而生，都不外是餍足虚荣心的手眼”虚假的声誉是1个转瞬即破的番笕泡，咱们不该该寻求这类其实不归属自已经的虚假的工具;而要实事求是地去干一番事业，路程经过过程奋斗，创造出归属本身的声誉来。
其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。
这叫做虚荣吗？是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的`渴望，她并不为了过上那样的生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗？所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——4百法郎买回一件华丽礼服，她找朋友好不容易借到一条美丽的项链时，她高兴得心都快跳出来了。
在舞会上，她把最美的自己展现给在座的所有人，在人们眼里，她是最美丽的女宾，美得连她自己都陶醉，那种美感是她从未有过的。晚会结束后，她甚至舍不得脱下这套衣服，在房里踱来踱去，又在镜子前细细打量。
看到这里，可能有很多人跟我一样，对于这种真情实感的直白表达，觉得有些不自在，但仔细想想，这种不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！说实在的，我反倒喜欢她的这种直率、坦白，不像*——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。
路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了！在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。
在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。
这样的日子过了整整20xx年！十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。
正是生活中的种。种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的*凡而有趣人生路。
《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。
本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。
虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西;而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
*期好忙，已经很久没在睡前读书给妞妞听了。今天，选了大师名作绘本里莫泊桑的《项链》讲给她听，当读到故事女主角玛蒂尔德因为贫穷而不快乐时，妞妞插问我一句：“你知道她为什么不快乐吗？”
“我想，是虚荣心害的吧！许多女人都爱这样。”
“这样说是没错，不过我倒觉得她很傻，其实穷不穷与快乐不快乐是没有直接关系的。”我敏锐地感觉到这是孩子思维的闪光点，这样的感悟远比“虚荣”两字深刻而贴切啊，也更能体现生活的哲理。于是，我顺着她的思路，鼓励她继续讲讲为什么有这样的理解，她居然能结合*期爱看的一套《写给孩子的哲学启蒙书》（广西师范大学出版社［法］碧姬·拉贝米歇尔·毕奇著）谈出自己的看法，我进一步夸奖并鼓动她：“看来，读点哲学书，使你理解小说也更有意思，更有水*了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁机引导她：“其实，如果把你的理解梳理一下，将会是一篇非常有水*的读后感呢！你想写吗？”
“想！”
“如果想写得更轻松点，我建议你把关于‘幸福和痛苦’的那个章节再好好读读。”
“我也是这么想的。”
孩子开心地答应了，看着她静静地赖在沙发上，专注研读的样子，一种欣慰油然而生。没过多久，她便完成了读后感的构思，并非常急切地向我介绍大致的思路，还把一些得意之处细细地描述一番，我一边真诚地向她表达我的佩服之情，一边在她可许接受的范围内提出我的些许建议。
——《项链》读书笔记
《项链》读书笔记
当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《项链》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《项链》是法国19世纪作家莫泊桑的代表。文章讲述了家境并不富裕的身为教育部职员妻子的马蒂尔德为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”，她的内心得到了极大的满足。然而，当她回到家中忽然发现，项链竟然莫名其妙地不见了，他们找遍了所有他们所能想到的地方都没有结果，又不敢告诉朋友，只好选择赔偿，他们四处借债，然后到首饰店里选择了一条和原来的一摸一样的项链还给了女友。而为了还债，这对夫妻整整花了十年功夫省吃俭用，起早贪黑地过着穷困潦倒的日子。而当他们终于还清债务的时候，有一天，马蒂尔德偶然碰上了多年不见的好友，现在，她终于有勇气把事情的经过告诉她，而好友的话却更在读者意料之外，原来那条项链是假的，它最多只值五百法郎。
小说的故事情节曲折多变，结尾更是出人意料，却极具讽刺意味。主人公马蒂尔德正是因为虚荣心才会想在晚会上出众，才会去管女友借项链，也才会有后面丢项链，赔项链等一系列情节，可见虚荣心真的害死人。马蒂尔德这十年还的不只是项链，是外债，还是她十年的青春年华。十年后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了一个贫苦人家的妇人，然而她仍然会回想起十年前的那个舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。。。。。。
其实，也许每个人都是有虚荣心的，或大或小，有谁不喜欢美貌，有谁不喜欢被关注，成为焦点，只是有些人表现出来，而有些人却把它深深地埋在心里。而项链深刻的揭露这个事实，虚荣心是非常可怕的，当一个人有了虚荣心，他会干出许多让人吃惊的事情，就像马蒂尔德，用了10年来还清这笔本不该他来偿还的债务，人生就是如此奇怪，如此变幻无常，有的人一夜暴富，有的人则一夜破产。。。。。。
但是，在我看来，马蒂尔德也并不是一无是处，她将项链丢失以后可以选择逃避，远走高飞，她也可以选择去买一个假的还给好友，然而她并没有这样做，而是毅然地选择了偿还一条价值不菲的一模一样的，这也体现了她自尊，真诚的一面。另一方面，她在偿还债务的十年间不辞劳苦，放弃外在的美貌，也变现出她自强，吃苦耐劳的美德。
《项链》这篇小说告诫了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来，要么安贫乐道。想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。但是在另一方面，马蒂尔德在偿还项链时的诚实守信和偿还债务时的脚踏实地也是值得肯定的。
莫泊桑与美国的欧亨利，俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠。我在读莫泊桑的短篇小说《项链》后，深有感触，下头来与大家分享一下我的感受。
故事主要叙述的是天生丽质的马蒂尔德却因为贫穷而嫁不到，一个好人家，最终嫁给了教育部的一个小职员。之后为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是，误会回来后却发现项链儿不见了。于是，为了赎回那条项链，玛蒂尔德付出了十年的青春和心血，可是，最终才明白那条项链儿居然是假的……
可怜的玛蒂尔德！仅仅是为了一条钻石项链，她付出了她十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人的唯一资本。她为了这条钻石项链，不惜牺牲自我的青春。其实，换个角度说，不必去怜悯她，她过分虚荣的性格就导致了她必须要品尝命运的苦果。可是值得欣慰的是玛蒂尔德毕竟在艰辛中走了过来，走向了成熟。
可是，那条她用十年的青春赎回的项链，会不会还是假的呢？我突然想到了这个问题。会的，真的有可能。在当时那个弄虚作假的社会，这种情景真的有可能发生。玛蒂尔德肯定没有想到，她十年的辛酸竟是为了一挂假项链，并且，换来的项链还是假的，她会怎样样？精神崩溃？郁郁而终？都有可能。可是，这就是她虚荣的后果啊！
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今日，我们是否反思过呢？曹文轩以往说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎样应对？可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依靠心理，那么结局还会是这样的吗？所以，不必须条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是应对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！
其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不?故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。这叫做虚荣吗?是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的渴望，她并不为了过上那样的生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗?所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——4百法郎买回一件华丽礼服，她找朋友好不容易借到一条美丽的项链时，她高兴得心都快跳出来了。在舞会上，她把最美的自己展现给在座的所有人，在人们眼里，她是最美丽的女宾，美得连她自己都陶醉，那种美感是她从未有过的。晚会结束后，她甚至舍不得脱下这套衣服，在房里踱来踱去，又在镜子前细细打量。看到这里，可能有很多人跟我一样，对于这种真情实感的直白表达，觉得有些不自在，但仔细想想，这种不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧!说实在的，我反倒喜欢她的这种直率、坦白，不像中国——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。
路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了!在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。这样的日子过了整整10年!十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……
路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。正是生活中的种种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的*凡而有趣人生路。
从全文看，罗瓦赛尔先生非常爱自己的妻子。马蒂尔德希望能接*官方人士，他就尽努力搞来了教育部部长举办的晚会的请帖；马蒂尔德没有像样的礼服赴会，他宁愿把自己原本打算收购枪的钱拿出来，也要让妻子风风光光的；他怕妻子受寒，把自己的衣服披在妻子身上。文章中有一段，丈夫为筹出剩余的一万八千法郎“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少借约，应承了不少足矣败家的条件，而且和高利者以及种种放债图利的人打交道”。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，但罗瓦赛尔没有这么做，在妻子弄丢了看似名贵的项链，生活即将陷入危机的时候，他并没有离开，他一直守护着他的妻子。当他作出这个决定的时候，他就已经葬送了他下半辈子的生活，但他没有一点犹豫，这更体现了他对妻子浓浓的爱。
虽然说马蒂尔德一直都能够享受豪华生活，在生活总会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想，但是他最终还是嫁给了罗瓦赛尔这个普普通通的小职员。罗瓦赛尔的地位虽然低微，但是在丢项链之前，他确实没让妻子过上艰难的生活。那时，她有舒适的房子，有女仆为其打理家务，偶尔还能吃上炖肉。作为中年女人，她不用上班，不用亲自下厨，不用打扫卫生，即使她的生活算不上富裕，也绝对是许多人向往而过不上的生活。而这一切，都都是他丈夫所给予的。罗瓦赛尔以他辛勤的工作，让妻子过上的清闲安适的生活，这正是他好丈夫的体现。
从书架上翻出一本《莫泊桑短篇小说精选》读来解乏，再次被《项链》一篇所吸引。
莫泊桑的短篇小说善于抓住人物内心世界，与现实世界作对比，将小人物的故事投射到社会之中，篇幅很短，内容不多，却着实精彩，细细一品便发现里面另有世界，别有洞天。
《项链》的女主人公参加一场舞会向好友借了一条看似价格不菲的项链，在舞会上出尽风头，却不料项链意外失踪了，家境不好的她估计了这条项链的价格，与丈夫起早贪黑，卖力地工作挣钱，当她攒够足够的钱买了一条一模一样的项链还给好友时，却意外得到那条失踪的项链并不值钱的消息。而此时，可怜的女主人公已经青春不再，成了一个红颜已经消逝于艰苦劳作中的女人。
文中花了极大篇幅描写戴上项链的女主人公在舞会上如何光彩艳丽，楚楚动人，以及丢失项链后内心的惶恐与不安，这两个巨大的落差形成了鲜明的对比，随着故事情节的发展，当看到最后这个让人跌破眼镜的现实——当年光彩夺目的项链竟然是假的，根本不值钱，再对比此时为了归还一条项链而耗费了青春的可怜女人，显得是这样地让人忍俊不禁。
细细想来，一切缘于一个女人渴望美丽，羡慕富太太的小嫉妒心理，她为了在舞会上张显自己的美丽，为了不至于在那些打扮光鲜的太太们面前抬不起头来，却不料要为之付出如此惨重的代价。
美丽，往往缘自于内心的明净与纯洁，当一个人打扮光鲜艳丽，容貌又似沉鱼落雁，但行为举止却又粗俗不堪，又会有哪一位绅士愿意弯腰摘下一枝玫瑰赠予她呢？文中的女主人公正是因为在盲目的攀比中迷失了方向，导致了这一连串令人啼笑皆非的故事。
当她拥有美好的心灵，即使*凡也依然美丽，那些在自己岗位上默默奉献的人们正是因为他们倾注了心血在他们的事业上，为社会尽着自己的一份努力，所以他们是美丽的。虽然*凡，但依然可以拥有绚丽的色彩。
莫泊桑正是抓住了这样一件关于小人物的事情，将其扩大，延伸，并抓住其根本，用朴素的文字将它写下来，他用一双洞悉世界的眼睛捕捉生活中的小细节，运用文字的巨大力量，写下一篇篇短小精湛的故事，却包罗了社会万象，吸引了古今中外一批又一批的读者。
善于观察生活成功塑造了短篇小说之王——莫泊桑。
生活在于发现美，体会美，我想，这样一个绚丽多多彩的世界，总有很多细节等待我们去发现与捕捉。
我想用我手中这支笔将它们细细描绘。
“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊！极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”这是莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨。
《项链》，是法国被称为“短篇小说之王”的著名作家莫泊桑的代表作之一。女主角玛蒂尔德，一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上能艳压群芳，向朋友借了一条名贵的项链，却不幸丢失。接下来，她用十年的青春，十载的苦熬去偿还。她脖颈上曾经悬挂的项链，却成为了一条绳索，紧紧勒缚了她的人生。而所有这一切悲剧的根源便是玛蒂尔德的虚荣。
小说以十九世纪的法国为背景。那是个金钱至上、等级森严的拜金社会。主人公马蒂尔德尽管姿容过人，有着得天独厚的美貌，但由于出身低微，无法扣动上层社会的门板。社会的污浊*气同样腐蚀了她的内心，越是“天生丽质难自弃”，她越是无法忍受底层社会的潦倒与肮脏。愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。那埋藏在灵魂深处的不甘也萌发出悲剧的种子，最后发芽，如野草般肆虐蔓延。
她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有，这样的美貌怎么能没有饰品的烘托呢？她希望自己能够取悦于人，被人羡慕，让男人们迷醉，成为她疯狂的追求者。孤芳自赏之后是自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，内心郁结已久的渴望被释放了。她将有机会进入上层社会，而她绝不会错过这个机会。
“不成……世上最教人丢脸的，就是在许多有钱的女人堆里露穷相。”为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。但她不知足，从朋友处借来的项链使她得意忘形。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫却视若不见，不管不顾，如同陌生人一般。她嫌弃自己的丈夫，嫌弃他的身份低微，嫌弃他不能满足她的渴望，即使现在她所拥有的这一切都是丈夫带给她的。
就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆而逃。在舞会的纸醉金迷中马蒂尔德陶醉了，深陷其中，无法自拔。她觉得自己变得高贵了。可是我却觉得她变得低贱了。
在项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷。为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的煎熬。当她再次见到佛莱士洁夫人，她已不再是十年之前那个美貌的少妇，可是一个失去了容颜和气质的老珠黄的中年妇女。
文章的结果却让人瞠目结舌、啼笑皆非。朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法。”
读到这里，我惊叹于小说情节之曲折，更为主人公马蒂尔德因为虚荣而付出的代价扼腕叹息：假如当初告诉朋友真相后，结果又将如何呢？
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生。“倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只消一点点小事。”
项链是假的，虚荣是假的，但代价却无比真实和冰冷。
一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质，虚荣心会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、欺骗等手背来表现自己，虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到时别人的能力比自己强，地位经自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，有意无意的做出损害这些人的事情来，还有虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话，最不能接受的是他人当众顶撞当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底，因此与他结交的可能是溜须拍马的“小人”本文的主人公蒂尔德则是一个爱慕虚荣想入非非，不安于现状的人，她羡慕社会的奢侈生活，她希望在夜会上以自己的美艳和富丽来感染在场的所有人。那天的夜会她的美貌征服了所有的人，玛蒂尔德的虚荣心得到了极大的满足，可是好景不长，命运总是如此的捉弄于人，她的美丽因“项链”的丢失而不复存在，她辞退了女仆，迁移了住所租赁一个小阁楼住下，她开始做一切粗笨活儿和讨厌的杂事，她用十年的艰苦。
终于还清了那一笔巨款，此时的她已容颜早衰，风采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的.奇怪，多么的变幻无常，极小的一件事，可以败坏一个人，也可以成全一个人”试想如果玛蒂尔德十年前说出真相，那么也许她不会负出十年的代价，她依旧美丽依旧动人，可是这一切都是她的虚荣心在作怪，她没有说出真相，突然的一件事可以使一个睡于幻想的人坦然走向真实，玛蒂尔德因丢项链而走向了真实，是如此的弥足珍贵。任何一个人都会有虚荣心，只是强与弱的区别，玛蒂尔德如此的爱幕虚荣这是她的必然结果，爱慕虚荣的人总有一天会自食其果。在19世纪80年代的法国，资本主义不恶性发展，资产阶级当权，**负责成行社会道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的縻烂生活和维利是图的道德观念影响了整个社会，追求享乐，追求虚荣，成为一种恶性的社会风气，小资产阶级羡慕上流社会，想极力跻身于资产阶级的行列，他们为此做出了各种各样的努力，而小说的主人公玛蒂尔德就是最好的代表，她爱慕虚荣，贪图富贵，最后只能沦落到时容颜早衰，风采不在的局面。爱慕虚荣只会让人自讨苦吃，自食其果。
无意间，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松看完了其中的一篇短篇小说《项链》。
《项链》写的是教育部职员骆尔赛的妻子马蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮得非常出众，男宾都望着她出神。她觉得这是一种“成功”，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买来一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，交给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了债务。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她*步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明真相。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而徒增烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，让她坚强。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是天马行空的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
在假期里我读了一本由法国著名“短篇小说之王”——莫泊桑所著作的小说——《莫泊桑短篇小说精选》。这本书浓缩了小说的精华，描述的背景是法国西北部地区所发生的事情。里面共讲了14篇独立“短”故事。我记忆犹新的有：令人心酸、同情，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对他的态度，忽爱忽憎的《我的叔叔于勒》；纯粹的人生命运故事，喜剧和悲剧融为一体的《归来》；春天是一个爱情萌发的季节，一个令人感叹的《春天》而令我印象最深的是《项链》！
《项链》这篇文章讲述了卢瓦泽尔夫妇被国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人邀请去参加晚会，而妻子玛蒂尔德因为没有一件像样的衣服参加晚会和华丽的饰品而闹脾气不去参加晚会。所以她丈夫，花了他所有的积蓄买了一件华丽的衣服以及借了一条耀眼的钻石项链。可是项链在晚会后丢了，他们找来找去都有没找到！最终他们决定再买一件一模一样的。她挣了十年的钱才攒够了所需的三万六千法郎，自己却也变得衰老、憔悴！可是最后才得知项链是假的！得知自己被命运捉弄！
从本文中可以看出命运在捉弄玛蒂尔德，她很爱美，可是因为她的虚荣心，所以她就献出了自己宝贵的青春年华！但是一点，当“青春美貌”和“道德品行”中选择的是放弃“青春美貌”选择“道德品行”。她在面对人生抉择的时候，选择了正确！这种精神是着值得尊重、学*的！
玛蒂尔德是不幸的，不幸的失去了青春美貌！但同时她又是幸运的！幸运的是：残酷的现实让她清醒，不再幻想生活！而是一步一步踏踏实实多好生活的每一点一滴，享受应有的幸福美好！
暑假，妈妈给我推荐了一本莫泊桑的小说【项链】，开始我一定都没有兴趣，在妈妈的强行下，抱着一种消磨时间的态度读《项链》。没有想到越读越有意思，我一下就你迷上了，一口气就轻松的看完了这本书。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。故事的最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件假的。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她*步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到优越的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见她是一个诚实的人。
玛蒂尔德悄然坚决的选择了给女朋友还债的一条艰难的道路。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想都打破了。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步的辛勤劳动才能换得。
*期好忙，已经很久没在睡前读书给妞妞听了。今天，选了大师名作绘本里莫泊桑的《项链》讲给她听，当读到故事女主角玛蒂尔德因为贫穷而不快乐时，妞妞插问我一句：“你知道她为什么不快乐吗？”
“我想，是虚荣心害的吧！许多女人都爱这样。”
“这样说是没错，不过我倒觉得她很傻，其实穷不穷与快乐不快乐是没有直接关系的。”我敏锐地感觉到这是孩子思维的闪光点，这样的感悟远比“虚荣”两字深刻而贴切啊，也更能体现生活的哲理。于是，我顺着她的思路，鼓励她继续讲讲为什么有这样的理解，她居然能结合*期爱看的一套《写给孩子的哲学启蒙书》（广西师范大学出版社［法］碧姬·拉贝米歇尔·毕奇著）谈出自己的看法，我进一步夸奖并鼓动她：“看来，读点哲学书，使你理解小说也更有意思，更有水*了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁机引导她：“其实，如果把你的理解梳理一下，将会是一篇非常有水*的读后感呢！你想写吗？”
“想！”
“如果想写得更轻松点，我建议你把关于‘幸福和痛苦’的那个章节再好好读读。”
“我也是这么想的。”
孩子开心地答应了，看着她静静地赖在沙发上，专注研读的样子，一种欣慰油然而生。没过多久，她便完成了读后感的构思，并非常急切地向我介绍大致的思路，还把一些得意之处细细地描述一番，我一边真诚地向她表达我的佩服之情，一边在她可许接受的范围内提出我的些许建议。
记得我读中学时课本上有一篇法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》，它描写了一个虚荣心很强的妇人为了一次出风头，而意外改变了后半生的故事。
当年这个故事给我最大的震撼是故事结尾的反转——钻石项链居然是假的！谁曾想到玛蒂尔德节衣缩食，整整劳苦十年却是因为一条假项链呢？这真是个悲剧，我很同情她。
时光荏苒，在社会中经历过多年，如今已是中年主妇的我，再读这篇经典小说，心里却有另一番看法。
马蒂尔德和她的丈夫是值得尊重的、守诚信的人。现实生活中逃避债务的“老赖”比比皆是，而这对老实的夫妇面对巨额的债务，他们从来没有想过赖账，而是花费了漫长十年还掉了欠款。他们诚实地担起了自己的债务，保护了他们仅剩的自尊和名誉。
马蒂尔德拥有一个难得的好丈夫。首先，丈夫很了解妻子心底的愿望，他费力弄到了请柬，想让妻子开心；然后因为妻子需要适合参加舞会的裙子，他舍弃了自己的心愿；最后又因为妻子的虚荣而弄丢了借来的钻石项链，欠下巨债！从头到尾，丈夫都没有指责和埋怨妻子，推诿责任，而是积极地面对，想尽各种办法解决问题，并在往后的十年中和妻子一起默默承担责任，不离不弃！这何尝不是马蒂尔德不幸人生中的最大幸运呢！
小小蛇姑娘喜欢的露珠项链，仅仅是一串串露珠吗？它是一串晶莹剔透的红宝石，一串纯洁无暇的蓝宝石，一串碧绿碧绿的翡翠，一串圆润发亮的珍珠，一串绚烂夺目的黄金、白金……是一串童年纯真的梦想。
大家都知道，露珠只要碰一碰就会洇开，就会支离破碎。小小蛇姑娘的露珠项链一次又一次的失败，不仅仅是露珠项链不能完成，而是一个童年的梦又一次破碎。
面对失败，小小蛇姑娘不气馁，为了一串露珠项链，在寒冷的冬天，竟冒着生命危险，去取童年的梦。面对别人的梦，我们不应该像野兔那样嘲笑你的朋友，而是应该像松鼠女士那样鼓励她/他，支持她/他，帮助她/他。你的朋友也许也会像小小蛇姑娘那样，付出一切的代价也在所不辞，会像小小蛇姑娘那样，一次又一次的尝试，试图实现美好的梦想。是的，这样的孩子是很多的，你嘲笑她/她，说明你根本没有童年的梦。每个人都有或大或小的梦，或现实或虚幻的梦，想当科学家，想当警察，想当模特。无论她/他的幻想有多么荒唐（个别人的看法），但是，只要有梦想，就要相信，奇迹就会发生在你身上。
法国作家莫泊桑是19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家。人称“短篇小说巨匠”，与契诃夫和欧?亨利并称为“世界三大短篇小说家”，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说之王”。莫泊桑短篇小说布局结构的精巧。典型细节的选用、叙事抒情的手法以及行云流水般的自然文笔，都给后世作家提供了楷模，值得学*，令人敬佩，当我再赏他的作品时，重新审视，有了更新的认识和理解。
《项链》就是莫泊桑短篇小说之一，主人公教育部小职员路瓦栽的妻子玛蒂尔德是个“没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就地和教育部的一个小科员结了婚。”她拥有着一颗及其爱慕虚荣，追求高雅乃至奢华的生活的虚荣心，丈夫理解他，丈夫也很爱她，但她不满足于现状，她多么想像那些贵妇一样受到他人的垂青，享受那种高高在上感觉，丈夫为了哄妻子开心，好不容易弄到教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了参加这个舞会，玛蒂尔德特意向朋友佛来思节夫人借了一挂钻石项链。晚会上，路瓦栽夫人顿觉自己光彩照人，风头出尽获得了成功，那一刻，她觉得“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”，然而，就为了这次舞会，乐极生悲，她不小心将借来的钻石项链丢失了。为了偿还购买项链的借债，她抛弃了自己的虚荣心。玛蒂尔德变成一个粗壮耐劳的妇女，夫妻俩含辛茹苦地劳作了十年，当最后还完债时，顿时感觉轻松了不少，当她路遇佛来思节夫人时，多年老朋友竟认不出她了，玛蒂尔德讲出了十年不*常的经历，佛来思节夫人感动极了，却出人意料地告诉她，借给她的那挂项链是最多值五百法郎的假钻石项链。在佛来思节夫人感动中小说结束了，令人耐人寻味。
纵观全篇小说，不得不说莫泊桑不愧为短篇小说巨匠，运笔生动且又带有极大的讽刺，从社会现实到这个有女主人公的心态描写，这既是商业社会由贫富差异造成的一部分人的心理特征，同时也是人性使然。但也不得不说作品展示了玛蒂尔德、路瓦栽和佛来思节夫人诚实守信的优良品质，张扬了人性之美。小说心里面写细腻入微，“她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉，使得两个侍应生都在大型的圈椅上打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。”这些心理描写可以说既是一种想象，更展示出作者笔下一个美丽女子的心理刻画。”玛蒂尔德确实迷恋上流社会，渴望自己能过着这样的生活，然而，作者又转到了借项链事情上，欣喜能出*上流社会，从借项链，到舞会自我良好的表现，又到丢项链，一系列过程，在作者的笔下，越发耐人寻味。原来，那种想过上流社会优雅生活的幻想，一下破灭，为了还债，她挑战厄运的勇气可敬可佳。面对厄运，玛带尔德有两条路可供选择：一是凭着她“美丽动人”的“惟一资格”，出卖灵魂和肉体，不用出力就可以换来大把大把的金钱；二是踏实劳动还清债务。但作者笔下没有让主人公玛蒂尔德出卖人格与尊严，而是让她选择了用勤劳还债的道路。请看：“她一下子显出了英雄气概”，“辞退了女仆，迁移了住所，租赁了一个小阁楼住下”。她做饭、洗衣、打扫厨房，包揽了家里一切粗笨括儿，“她穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。所有这一切，可以说是她生活在幻想和现实之间的一次蜕变。从中我们看到的是她品质的高贵内心的纯洁，不得不说作者创作意图从*铺直叙到陡然而起，抓住了读者极大的想知道结果的好奇心，堪称构思之妙。在信用与破产危险之间，玛蒂尔德选择了信用，没有以假充真，也没有以次充好。信用是做人之本。这便是赞扬了它的诚实的品质。孔子说过：“言而无信，不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切，这不正是体现了人性之美吗？
可以这样说，丢失项链一事成全了她，把她从幻想中拉回现实，为了还债她没有出卖灵肉，变成没有尊严的女人，使得家庭破裂，被世人鄙视，而是，用她在十年辛劳中获得了新生──由以泪洗面的弱者转变为粗壮耐劳的强者，赢得了丈夫的真爱和朋友的尊重，这正是作者想要表达的真意。就在玛蒂尔德内心挥之不去的真诚与善良。有了真诚和善良这个做人的“定盘星”，面对厄运才不会迷失方向，走上邪路。这就是莫泊桑给读者真正的认知和意图。
总之，莫泊桑的《项链》无疑是向世人展示出人性中的诚实守信、勤劳俭朴、宽容大度等大美，给现实社会市场经济所需要的人格特征定了位。当我重读和重新审视《项链》时，又有了新的认识，那就是它揭示的人性美，对于当今社会诚实守信很重要，值得人们反思。
“每一本好书，都是黑暗中的亮光，这一道道亮光，将给我们这一叶叶暗空下的扁舟引航，直至寻找到风*浪静且又万家灯火的港湾。”这是曹文轩先生对好书的评价，正因如此，我选择了曹文轩小说集《冰项链》。
曹文轩是儿童文学作家，但他写的作品的读者并不是确定为儿童。停滞在读者的童年的书不一定是好书，曹文轩的书是能跟随每个读者一路前行的。
每个孩子都希望得到宠爱与关注，都希望有与之作乐的玩伴儿，都希望有人能聆听自己。在《第五只轮子》中，被人贩子偷来的小孩磨子在长大后不受欢迎，一件件事打击着磨子脆弱的小心灵。在一次难得被邀请的“瞎子抓贼”的游戏中被骗，磨子从此就像与世隔绝、没有感情的人,而滚车轮成了他唯一的娱乐。有一次在去表演的途中他的校长和老师的车轮坏了，磨子看到了就去推出同一型号的轮子，却没有给他们。而磨子最后的妥协是因为校长说：“还要排一出小戏，也让你演一个角色。”校长知道磨子喜欢演戏，这段话道明了所有。
磨子是在“演戏”，表演对小伙伴玩游戏不感兴趣，表演对推轮子以外的事不以为然，但那都是假的。磨子希望能与小伙伴一起游戏、和谐相处，于是后面磨子相信校长的话，朦朦胧胧地望着远去的车子。也正是有了知心的人，磨子才会把委屈表达出来。
每个孩子都希望被爱以及爱己所爱，都希望有耀眼的一刻，都希望有能力护己所爱。
《老槐树》和《冰项链》是《青铜葵花》的片章，哑巴青铜行为不同于常人小孩，因为他表达感情的方式。虽然青铜家很穷，但也抵不住全家对孤儿葵花的喜爱，特别是作为哥哥的青铜。他为了葵花独自坐在河中的木桩与家人反抗，他为了葵花坚定而混杂地用手势“说”：“我以后一定更努力干活，我以后不发脾气，我以后少吃东西，我想把她带回家，我想她做我的妹妹。”这段“话”是青铜从小到大“说”的最长的一段话，只为了仅有一面之缘的妹妹。
葵花和青铜仿佛是注定的一家人。当初在老槐树下的选择，虽然葵花因青铜家的转身有过伤心、失望，但那真挚的感情是属于青铜家的。葵花在成为孤儿后的不幸却在老槐树下遇上她的幸运。
曹文轩是个性情中人，他把激情融入文字。读他的小说，似乎感觉大块大块的色彩从天而降，或为绵绵细雨，落在嫩绿的叶片上，使无数树叶一起快乐地颤动；或为暴雨，倾盆而下。
——彷徨读书笔记 (菁华5篇)
像这些1973年出版的鲁迅先生的集子，比我年岁还长的书，我这里都有收藏，仿佛我的宝贝似的；读多少遍都是一种享受，每一遍都会有更加深刻的理解。
想起我在大三的时候给一个朋友写的彼此安慰的信来，那年正是非典的恐怖时期。那个时候，我们一直被关在校园里，或许就是因为可以停下一切手头上的事吧，我读了许多鲁迅先生的作品。我的心思慢慢的进入先生的人物里，进入先生的心里。执着而纯洁的没有任何杂念，我们讨论了一个时代青年应该怎样描绘我们的人生，如何理解人与人、人与社会的干系。
那些非典时期的朋友回信仍旧在我这里，不用找出来，我还能记得里面写的许多话。我那个朋友笑说我的笔锋犹如鲁迅先生，刚直而犀利，因为恭谦朋友如是说，不免有些偏颇，我其实心虚的很。真要我说受到先生的影响，那是毫无疑问的；直到现在，鲁迅先生也是我最尊敬的先生。
开始读先生的文章，只能略知一二，我这个文学外行看不到多少实质或者引申的东西，好在我有几个学文的朋友，有中文师范的，还有研究生，向他们请教后，我渐渐能明白许多东西，许多先生隐藏在潜意识中的涵义。我们所学过的课文大多是些短小精悍的议论文，或是一些像《闰土》、《从百草园到三味书屋》这样的回忆形式的散文；直到大学我才读起先生的集子来，像《彷徨》里的《伤逝》，我开始并没有读懂，只是看到封建礼教毒害下的青年男一女是多么的艰难，生活上物质受磨砺、精神被残害。后来我的朋友说，那是先生探索*社会女性*出路的一篇小说，我惊讶不已，我才知晓如何古人云：“读书三遍，义趣自彰，不用劳思。”若仅读二、三遍，难得其深旨；须多读几遍，必能究其脉络。
如今我已不能再到大学的图书馆里看书了，办公室的公事、自己的私事总是耗尽几乎每个整天，常常直到深夜，我的思绪才渐渐可以获得自一由。就连同事介绍我去办一个首都图书馆的借阅卡都一拖再拖没有去办，忙不是借口，书还是要读的；*期一定要去办一个。
看到劳动节咱*去首钢问候工人的新闻，我很是羡慕，比起五四青年节咱*去北师大问候师生来感兴趣的多，看来我真的远离校园很久了；人们常常这样划分社会的成分——工人，农民，学生……我想我真的真的是个社会青年了，五四却在我们建筑公司里这样悄悄的度过了，是五四把我们丢掉了吗？还是五四只是青年学生的特许？
我们这些热血的青年啊，就在这样彷徨终日里燃尽我们的青春。先生在我们心中还有多少分量呢？一个个都离我们远去了，就让巴金老人的话给我们这样的青年再次《呐喊》吧：“他的垂老不变的青年的热情，到死不屈的战士的精神，将和他的深湛的著作永留人间。”
《彷徨》透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着*的传统文化及其陋*，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。
在《祝福》中的祥林嫂是一个曾有希望最后又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有梦想和目标，就这样碌碌无为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。
《在酒楼上》写的是"我"的旧同事吕纬甫，叹说人匆匆一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋*想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。
《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。
在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是*人长命百岁的恶*吗，彷徨的也是如果改变这个患病的社会。
在《高老夫子》中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的朋友不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫打扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会改变，
在《孤独者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相似，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死逃避彷徨或者也不失一个好方法。
在《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最后看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心矛盾，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的.彷徨，犹豫不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的固然是伟大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。
在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊慌失措，强烈的对比全因*的制度上，两千年来*均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。
彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
最早听到《彷徨》一名是在学《祝福》的时候，《祝福》中的祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的痛苦与悔恨，可这又说明了什么呢？难道祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗？
在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。
在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的'热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待；在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。其实，我们静下心来想一想问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在努力学*适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽略了一点：忘记了学会与自己快乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的烦恼与痛苦。其实，战胜生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一个人都有自己的追求和失落、欢乐和痛苦。面对自然与社会，人不可能总是胜者，就像季节不会总是春天。我们应该让自己学会与自己的快乐相处，让自己的心灵时时充满快乐，就是自己要拥有一间常敞开着的‘健身房’，常常走进去，为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零部件经常得到维护和保养。
按摩的方法有很多种，最中要的是做到自我悦纳，正确地认识自己的长处和短处。对自己的长处能欣悦，不妄自菲薄；对自己的短处能坦然自若，不讳疾忌医。对自己不提过分苛刻的要求，对自己犯的错误也能够*心静气地谅解。许多人的烦恼和痛苦，多半是对自己要求过高，对自己的缺点和错误又耿耿于怀。一个人能够放弃自己已经成为心理负担的所谓远大理想，中止自己毫无结果而言的努力，重新设计自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一种力度和气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理想；是为实现自我的一种磨练；是为寻求迸发所作的自我积蓄。心理学家有一句这样的惊世名言：人类似乎是唯一能使自己变得神经不正常的动物，因为他们首先否认自己是动物的事实。这句话的意思是，人类为什么常常自我烦恼？因为我们常常为一个“做人”的大问题捆扰着、折磨着。
学会给心灵松绑，减轻这些负担，无疑是让心灵快乐的又一条捷径。我们只是一个普通的生命，没有必要把自己高悬在半空之中。当感觉力不从心，无所适从的时候，就退一步看看。这时候，你会发现，生命的花园里花团锦簇。这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神，每个人面前都隐伏着万千机遇，而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和欢喜。“纵然是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着实在的生活，又被高远的希翼所牵引，那该是如鸟在林的快乐啊——所有的树木清风都适合你。我们的心灵是脆弱的，需要经常地鼓励与抚慰，长长自我激励，自我表扬，会使自己的心灵快乐无比。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉悦的心情，才是创造力和人生动力的源泉。只有不断给自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
借着暑假空闲的时间，我阅读了《鲁迅在呐喊中彷徨》这本传记，一位伟大人物的事迹与精神深深地把我吸引住了。
这本传记描写了鲁迅的一生。鲁迅的一生，承受过常人难以忍受的痛苦。少年鲁迅，祖父入狱，父亲病逝，鲁迅协助母亲扛起全家的担子，饱尝了人生的酸甜苦辣；青年鲁迅，遭遇突如其来的包办婚姻，情感生活从此残缺不全；中年鲁迅，从小情同手足的弟弟周作人与自己反目成仇，“兄弟怡怡”的梦想就此破灭……鲁迅的一生波澜壮阔、跌宕起伏，我们从其中读出了鲁迅的坚强。
我们要向鲁迅学*，学*他的坚强不息、奋发有为。生活在太*盛世，幸福家庭中的我们，或许很难体会到这种生活的苦难，但是我们要珍惜自己身边的幸福，体会父母的辛苦。做一些力所能及的家务事，一句温暖的问候，抑或是一个善意的玩笑，都会让家人感到慰藉。不为一些无谓的事情所困扰，坚持不懈、努力向上，这是鲁迅先生对我们的启示。
鲁迅苦难的一生铸就了鲁迅钢铁般的斗魂。他在朋友钱玄同的鼓舞之下为《新青年》做文章。鲁迅写了最初的一篇《狂人日记》，从此一发不可收拾。可是，随着时间的流逝，那些原本跟他处在统一战线上的人们，有的高升了，有的隐退了，有的还做起了他的敌人，只有他坚持到了最后，奋斗到生命的最后一息。
鲁迅的思想尖锐而深刻。他永不放弃，终于为了思想上的差异和朋友钱玄同分道扬镳；他不畏权贵，为了振兴“白话文运动”而不惜告倒了上司章士钊；他憎恶分明，揭露了老友胡适的黑暗行径。他以笔为利器，用犀利的语言批评讽刺了当时*文学界各种丑恶的现象。
我们要向鲁迅学*，学*他坚贞不屈的战士精神！
读了这本书，我真正走进了鲁迅博大精深的世界。臧克家说：“有的人死了，他还活着。”鲁迅正是这样的人。他是中华民族的民族魂，是无数*文人心中一座不倒的丰碑。其实鲁迅和我们一样，也有爱恨情仇，也有悲欢离合。只是，他炙热地爱着*，刻骨地憎恨假丑恶，他身体中的战魂永远不倒。鲁迅具有着独特的人格魅力，对于鲁迅先生这样的人，我们实在应该好好理解，好好学*。
“高山仰止，景行行止。”让我们一起读鲁迅，一起追寻心灵深处的那份感动！
——*通史读书笔记 (菁华5篇)
我记得有句谚语说“书中自有酸甜苦辣，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒哀乐”，而我假期的喜怒哀乐全都来自那本书——《*通史》。
这本书就是想让读者对*历史加深了解，因为写的不同朝代的历史，讲述了当代历史研究中的细化和碎片化现象，使读者望而生畏，很难找到入门捷径，对*历史的缺乏清晰认识，所以就有学者写下了*通史。这本书对*历史进行了现代诠释，让读者乘上捷径阅读之门。所以这本书便叫《*通史》。
本书写了*上下五千年的历史。本书以时间为顺序，分为华夏源头、中原争霸、九州统一、离析与交融、朝代变化和王朝更迭六大篇章，精彩扼要勾勒出*历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化的内容。、
如果不是这本书我便不会知道：尧的简朴与仁慈、舜的孝顺以及慷慨、周幽王竟用性命来博得美人一笑，楚庄王的一鸣惊人，纸上谈兵的赵括，使用*的秦始皇、虞姬的忠心、吕后的狠毒，王昭君的正直。
读了这本书后，给我带了很多感受：面对风云变幻，迅速发展的当今世界。只有了解历史，才能正好的把握现在，充实人生，创造未来；只有借鉴历史，才能更好的完善自己充实人生；只有学会反思历史，才能更好的认清未来。
这几天我读了《*通史》，这本书是由**代历史学家、国学大师吕思勉先生编著的。在这本书中，吕思勉先生以丰富的史实记录了上起远古时代、下至民国十一年期间的中华泱泱大国史，笔力酣畅，气势磅礴。认真拜读这本书之后，我的内心有了许多感触。
这部《吕著*通史》没有采用一般通史的体例。全书分上下两册，上册分门别类地、有系统地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况；下册分章按时代顺序有条理地叙述了政治历史的变革。它对帮助读者初步掌握*历史的各个方面，特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的历史知识有很大的好处。
当时作者编写此书，不仅是为了大学教学上的需要，还有个明显的目标，就是想从中总结出一些历史的经验，用来指导我们今后的行动。他说：“颇希望读了的人对于*历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”
这本书详细的解读了*历史的点点滴滴。在书中，我认识了三过家门而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，开创夏朝，统一*，是夏后氏族人的骄傲；战功赫赫的骠骑将军霍去病，英勇善战，以一抵百，杀敌无数，立下赫赫战功，打得匈奴闻风丧胆，解除了北部边境的威胁；直言敢谏的魏征，他不畏强权，敢于当众挑战权威，是唐朝贞观年间难能可贵的一个好官……这些英雄是中华人民的骄傲！
我认为每一个*人都要认真地读一读这本书，了解中华文明的发展史，弘扬民族文化，振兴伟大祖国！
我记得有句谚语说“书中自有酸甜苦辣，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒哀乐”，而我假期的喜怒哀乐全都来自那本书——《*通史》。
这本书就是想让读者对*历史加深了解，因为写的不同朝代的历史，讲述了当代历史研究中的细化和碎片化现象，使读者望而生畏，很难找到入门捷径，对*历史的缺乏清晰认识，所以就有学者写下了*通史。这本书对*历史进行了现代诠释，让读者乘上捷径阅读之门。所以这本书便叫《*通史》。
本书写了*上下五千年的历史。本书以时间为顺序，分为华夏源头、中原争霸、九州统一、离析与交融、朝代变化和王朝更迭六大篇章，精彩扼要勾勒出*历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化的内容。
如果不是这本书我便不会知道：尧的简朴与仁慈、舜的孝顺以及慷慨、周幽王竟用性命来博得美人一笑，楚庄王的一鸣惊人，纸上谈兵的赵括，使用*的秦始皇、虞姬的忠心、吕后的狠毒，王昭君的正直。
读了这本书后，给我带了很多感受：面对风云变幻，迅速发展的当今世界。只有了解历史，才能正好的把握现在，充实人生，创造未来；只有借鉴历史，才能更好的完善自己充实人生；只有学会反思历史，才能更好的认清未来。
“以史为鉴，可以知兴替”，纵览古今大事，方可展现华夏文明。读史使人明智，读史书是一件十分有意思的事情，可以使我们了解历史上许多有意义的事。*是世界上唯一一个历史文明没有间断的古国，因此我们的历史更加源远流长，更加有韵味。吕思勉的《*通史》描述了从上古到现代的社会文明，它通过描述各个朝代的政治、宗教、社会文化、科学、思想等向我们展示了*精彩社会文明的变迁。
最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗话说，民以食为天，在此书中，吕思勉便详细描述了古人的饮食*惯。从“食鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。食草木之实。”到烹调方法的出现，再到茶与酒的兴起，展现了*饮食的进步；再到后来外国饮食的输入，*的饮食越来越丰富。其中，还提到了“家”一词的由来：猪是女子所蓄，猪即豕，无自卫能力，因而不得不造一间屋子给它住，这种屋子为女子专有，称为家。中华文化博大精深，从饮食中可以体现出我国的许多精髓的东西。从《舌尖上的*》这一纪录片大火便可看出人们对美食的看重，也可看出*美食的多样化。外国人来到*，也是最先被*美食吸引。
食之后自然是衣，衣最重要的是两方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著衣，大多是麻丝、羽皮、草，如今我们穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后来是著在裳之外，以为美观。古代著衣有“湘绮为下裳，紫绮为上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初兴，并非以蔽体为目的，直到后来著衣成了*惯才逐渐蔽体。*衣服无论在什么朝代，都是大同小异，有同样的*特色，不同的朝代特点。穿衣最大的压力来源于社交，服饰本有一种社会压力，不同场合、不同等级著衣自然也不同，穿衣看场合这一点直到今日仍是不变。*服饰独具特色，虽至今日为了简单化，大多数的人已不著汉服，但是这一文化仍深入人心，汉服的美，没有任何一个国家比得上。
历史车轮滚滚向前，在当今急速发展的社会当中，许多人可能丢掉了中华最本质、最美的东西。当我们被快餐文化包围的时候，是否能想起，有那么一本书，它能带你挖掘华夏最本质的东西、能让你慢下来，细细体会中华文化的美。能让我慢下来、静下心来、细品中华美的便是吕思勉的《*通史》。择一阳光午后，寻一静谧之地，品读《*通史》乃人间美好之事。
看完了*通史，给我六下印象最深的3个朝代已说了2个，最后一个给我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝之所以给我留下的印象深，是因为秦朝是第一个统一全*的朝代，秦始皇的脑子聪明的难以想象，竟然能统一全*，可见他的头脑有多聪明。可是，秦始皇也有有个很大的缺点，那就是过于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝还是没有度过被灭亡的厄运，可是，虽然秦朝灭亡了，但秦始皇陵是非常宏伟的，并且，秦朝还有世界上非常著名的秦兵马俑，可见当时秦朝的发达与鼎盛。秦朝急政暴虐，从而导致了迅速的灭亡，着也让人感到有积分可惜。不过，秦始皇统一*着一汗马功劳是不可磨灭的，如过我门没有统一，现在的我们就回是一盘散沙，俗话说的好，团结就是力量，只有我门在一起，才可一抵挡住外面的攻击。
着就是我读过*通史的读后感，建议大家看完上下五千年后来看看*通史，你就会对没个朝代更加的了解！
——品味读书读书笔记 (菁华5篇)
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样，像口渴的人漂浮在湖水中一样，书是逆境的慰藉，正所谓高尔基所说的"书是人类的阶梯"。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂；年轻时读书就像迎着朝阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。在学*中取得知识，在战斗中取得勇敢，在黑暗中获得光明。知识好像砂砂的泉水，掘的越深，泉水越清。如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。"学如逆水行舟，不进则退"这句话便证了这个哲理。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
知识是通向成功的要诀。走进知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷，琳琅满目的展览台。踏进了一座异彩夺目，奇丽无比的聚宝库，来到姹紫嫣红，百花齐放的花园，从知识中可以吸到人类用智慧酿造出来的蜜汁，领受到传统*文化的博大精深，还可以激发人类探索世界，探索未来的勇气和决心。作为青少年应该从小就培养自己广泛的学*兴趣和爱好，将来为建设祖国，改造世界尽自己的一份力。
阅读洋溢着时代的气息，跃动着生命活力的文质兼美的新课文，如一丝春风，如暗得灯，使人感奋不已。叙事散文，如见其人，如闻其声……在学*的探究中，你会发现学*更贴*生活了，你的视野变宽了，正在登上一个新的学*台阶。
加油！使我们继续自主阅读，有创意的写作，自信负责的说话，文明得体地交流，继续学*和掌握自主、合作、探究的学*方式，继续培养积极健康的人生态度，继续我们的社会责任感。我们与你并肩前进。
读了蒋勋的品味四讲，有关于衣食住行，很是欢喜。
蒋勋讲吃，很多人，没有用心的做，用心的感受，用心的吃，即便是一个肉丸，因为掺杂了几代人的心血，所以我们家的肉丸是不一样的。吃是一门学问，可是更是一种心情。从选择食材，感受食材成长的过程，想想他的味道，从形状，颜色，大小感受是不是一个好吃或者成熟，然后是料理过程中的味道，各种烹饪的方式方法。有时候会发现，一样的食材，尽管是一样的料理步骤，可是过程是慢功，细活，有没有用心感受体验整个过程，做出来的味道，其实是不一样的。
讲住，有些人有房子，却不是家。不在于大小，不在于租的还是买的，居者有用心收拾，带了自己的气息，有了家的感觉，才是最重要的。又由小家，链接到周围环境的和谐，又到大的城市规划，住也是文化的传承。生活的美学是一种尊重，生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。
又讲穿，是人与衣物的链接，“这件衣服跟我皮肤的触感，那双鞋子跟我的脚走路形状产生的感觉，或者一顶帽子带久之后，好像慢慢变成朋友的关系，我称之为服装的体温，去感觉一下服装的体温，我相信这是服装美学一个非常不同的开始。“蒋勋讲穿，要了解衣物的由来，历史，选择自己喜欢的，爱惜自己喜欢的，就像之前所讲的英国贵族一样，珍惜自己所拥有的一切。又如断舍离里面，不是乱买一通，而是选择自己喜爱的，有品质的，那么当一个人穿上自己喜爱的衣物后，那种心情，欢喜是不同的。我总觉得，人与物其实是相互影响的，一样事物，到了你的手里，便有了与你一样的气息。
蒋勋讲行，其实更加是讲人生之行，“我们的一生，从生到死，可以走得很快，也可以走得很慢。如果匆匆忙忙，好像从来没有好好看过自己走过的这条路两边到底有什么风景，其实是非常遗憾的。我觉得这一条路可以慢慢走得曲折一点，迂回一点，你的感觉就不一样了”。蒋勋所言之生活美学，是“你的眼睛、你的耳朵，你的视觉、你的听觉，可以听到美的东西、可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学”。
蒋勋的品味四讲，最主要的，是慢下来，用心感受生活的点点滴滴，做好自己身边的事情，进而影响到小家，环境，一个城市。我想这也就是大学礼记里面的格物的精神吧，格物也是对事物的尊重，深入和极致。也是最*大家常常提及的匠人之心，如庖丁解牛，已是大美。
有关于此，我想美或者幸福，大概就是生活里的.细节，是松弛有度的自我掌控和把握，是心慢下来，细细领悟的一种能力。
有人曾说：“读史使人明智。”而《三国演义》是一部历史，是一部雄伟的历史。他会华丽东汉末年黄巾军起义，天下大乱，魏蜀吴三国兴起、衰亡的历史过程。
翻开这本历史著作，一幅巨大而精美的画卷展现在我的眼前。虽然作者的文笔并不华丽。但却用朴素的语言给这幅画描绘出美丽的图案。
这幅美丽的画卷不仅有硝烟弥漫的战场，还有机关算尽的纷争，更不乏风花雪月的爱情。这一幅幅各不相同的画卷，向我展示了世间百态的酸甜苦辣。
《三国演义》虽然向我们演绎了一个个历史故事。但我觉得与真实历史还有一些差别。历史上的曹操虽然是个枭雄，但非常有文采。而《三国演义》却把他刻画的太坏了。在这些形形色色的人物之中，我最佩服的莫过于卧龙先生—诸葛亮了。
我佩服诸葛亮，不仅仅因为他足智多谋，更佩服他的为人处事和忠义。最让我着迷的地方是诸葛亮舌战群儒，智激周瑜抗曹的事情。
《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我三言两语怎能道尽？如今，硝烟已散，英雄不在。曾经的刀光剑影也渐渐暗淡。浑厚的击鼓声也已远去。但《三国演义》不会随时间淡去。
《三国演义》—我心中永远的经典。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样，像口渴的人漂浮在湖水中一样，书是逆境的慰藉，正所谓高尔基所说的"书是人类的阶梯"。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂；年轻时读书就像迎着朝阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。在学*中取得知识，在战斗中取得勇敢，在黑暗中获得光明。知识好像砂砂的泉水，掘的越深，泉水越清。如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。"学如逆水行舟，不进则退"这句话便证了这个哲理。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
知识是通向成功的要诀。走进知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷，琳琅满目的展览台。踏进了一座异彩夺目，奇丽无比的聚宝库，来到姹紫嫣红，百花齐放的花园，从知识中可以吸到人类用智慧酿造出来的蜜汁，领受到传统*文化的博大精深，还可以激发人类探索世界，探索未来的勇气和决心。作为青少年应该从小就培养自己广泛的学*兴趣和爱好，将来为建设祖国，改造世界尽自己的一份力。
阅读洋溢着时代的气息，跃动着生命活力的文质兼美的新课文，如一丝春风，如暗得灯，使人感奋不已。叙事散文，如见其人，如闻其声……在学*的探究中，你会发现学*更贴*生活了，你的视野变宽了，正在登上一个新的学*台阶。
加油！使我们继续自主阅读，有创意的写作，自信负责的说话，文明得体地交流，继续学*和掌握自主、合作、探究的学*方式，继续培养积极健康的人生态度，继续我们的社会责任感。我们与你并肩前进。
《品味四讲》是蒋勋先生在工作、生活时所写，所谓“四讲”，则是从“衣食住行”这四个方面来阐述生活中的美学，时刻提醒我们要细细品味生活中的美好。
衣
老公单位的一个领导被作为媒体方邀请参加某明星的婚礼，为了参加这个婚礼，这位领导特意到奥特莱斯买了一件时装，花费*万。而这件衣服的用途，只为这一次赴宴。
记得有一次看BTV的每日文娱播报，一位记者采访女星们*日里是否喜欢穿着高跟鞋，得到的回答是，“高跟鞋只是我工作时候的穿着，我*日里爱穿运动鞋或*底鞋。”所有回答，无一例外。
随着人们的生活越来越富足，我们总会在换季的时候，打开盛满衣物的衣柜自言自语，“我都没有衣服穿了”，言外之意是，我缺少那么几件漂亮时髦的衣服。但是当我们真正买了那些时髦的衣物后，可能仅仅只是穿过一两次，然后丢入衣柜，成为其中的一个摆设。而那些随手拿来舒舒服服地就穿在身上的永远都是那几件纯棉上衣，或者运动裤。或许从这些衣服中，我们看不到所谓的潮流，但是我们依然会喜欢穿，愿意穿。因为这些衣服已经与我们的身体非常贴切，甚至融为了一体，仿佛成为了我们的一个朋友。
所以，选择衣物时，要考虑到自己*日里的工作需要和生活喜好，一味地追求时髦，不考虑自己的身体，反而适得其反。
食
老公和我的老家，一个湖北，一个东北。每逢过年，都是一年一家轮着来。今天回的湖北，工作还没结束之前，就和老公计划着，回家要吃热干面，红菜苔，萝卜丝……
热干面是湖北的一大特色，将事先已经煮熟的碱水面再次下入沸水中，稍微煮一下捞起，然后淋一勺麻酱，撒上葱花和豆角咸菜，吃之前拌一拌，唇齿之间，酱香四溢。偶尔有一次逛家乐福，在超市一角居然看见有热干面卖，包装像袋装方便面，买到家后，按着说明操作，吃到嘴里，就像方便面拌了些麻酱，哭笑不得。尽管时代在进步，但速食并不一定能完全复制那些美好的味道。
红菜苔是冬季里湖北乡下田间地头的一种菜，作为一个北方人第一次见到这菜，就被它的口感吸引了。婆婆在做这道菜的时候，并没有添加各种调料，仅仅是油和盐就烹饪出了美味。更有意思的是，红菜苔是紫色的，但是在炒过之后，绿中带紫，非常神奇。在北京时，我也曾经在菜摊上买到红菜苔，但是口味却始终不及婆婆家的味道。
所谓美食，并不一定是山珍海味，大鱼大肉。我们思念的或许是一种田间地头的青菜，或许是一种街头巷尾的小吃，这些不仅是口感上的享受，甚至会把我们拉回到某个片段中，带到当时的那段回忆里。
住
我自小生活在农村，小学时老师为了激励我们好好读书，总会说“楼上楼下，电灯电话”。意思是努力学*，将来有一天，走出这个贫困的农村，到大城市里去生活。然而事实证明，人们的生活水*在不断提高，在我刚刚小学毕业那会儿，家里就安上了电话，尽管依然是*房，尽管依然住在乡下。
上了大学后，还曾经一度认为，乡下还是不如城里方便，用水还得自己挑，冬天自家烧炉子，遇到风向不对的时候，各个房间烟雾缭绕，呛得人鼻涕眼泪直流，而且温度比不上楼房，当时立志要给爸爸妈妈在县城里买套楼房去住。但是爸爸妈妈却一直认为，住在乡下非常好，又宽敞，又清净。
随着认知的不断提高，我现在终于体会到父母嘴里住在乡下的好，村头的沙子路早已修成了柏油马路，一日四、五班公交车，到县城只要十几分钟；家门口有一大片菜园，春播秋收，父母不会太累，还能锻炼身体，夏天到秋天的大部分时间，不需要下班去跑菜市场，自己的菜园就能解决，保证新鲜。夏天在自家的院子里乘凉，冬天在自家的火炕上取暖，悠然自得。
住在乡下，没有上下班交通的拥堵，没有喧嚣的车水马龙，夜幕降临，点点灯火，一切归于*静，这是多少住在大城市的人们向往的生活！
行
春节之后，我抽空回了趟东北老家，选择铁路运输，尽管从北京到老家仅400多公里路程，因为没有快速铁路经过老家的小县城，我所坐的火车要行驶将*9个小时，尽管满心期盼着京沈高铁的开通，但是这次旅途却也带给了我不一样的感受。放下了心中的焦急，享受这段旅程，随身带了本《离开北京去大理》，这已经是第二遍读这本书了，书中的文字并没有多么华丽，可以说是朴素。书中讲述着她和老公虫子每天的简单生活，吃什么，穿什么，用什么，听到了什么，看见了什么，絮絮叨叨，仿佛一个老朋友在和自己聊天。贯穿始终的是，放慢速度，用心体会当下生活。
《品味四讲》一书中也说，现在的人们每天都在忙着，一个“忙”字，让多少人“心灵死亡”。在我们日常的行进中，过度地追求速度，忽律了沿途的风景。呼吁人们把自己的速度放慢后，会有不同的感受从心底生出来。
写到最后，要和大家分享一段蒋勋先生的话：
如果从诞生到死亡是一条笔直的高速公路，那么我宁可慢慢地通过，或者甚至放弃高速公路，我去走省道或者迂回的山路，这样是不是可以看到更多的风景？我的生命可以拉到更长的距离。
——莫泊桑《项链》读书笔记实用10篇
莫泊桑，我相信爱阅读的人都认识他，他与契科夫和欧？亨利并称为“世界三大短篇小说家”。他一生写的短篇小说有三百余篇，他的代表作《项链》更是享誉全球，让人拍案叫绝。
在妈妈的倾情推荐下，我阅读了莫泊桑写的《项链》。《项链》这篇小说篇幅不长，总共3500字左右，内容以叙述体展开，以题目《项链》本身为线索，通过借项链、丢项链、还项链，一路带领我走进女主人公玛蒂尓德的生活及其内心世界，小说的创作凸显三大绝妙之处。一、环境描写，揭示创作背景：小说的开始，以马蒂尔德的幻想娓娓道来：“热烘烘的空气暖炉，古代壁衣的大客厅，精致芬芳的小客厅，大型圆椅，这种精致、身临其境的环境描写直接、而充分地展现了19世纪80年代法国追求享乐虚荣的恶劣社会风气。二、人物刻画，表现主人公命运：作者用心里、动作、言语对人物进行了深入破析：借项链前，描写了玛蒂尓德的心里活动，她感觉自己是为一切豪华的事物而生的。借项链时：描写了马蒂尔德的动作，她心满意足，心花怒放地跳起来抱着她朋友的颈项，热烈地吻了又吻，末后，她带着这件宝贝溜也似得走了。丢项链时：描写了马蒂尔德与她丈夫的对话及丢项链后的惊慌失措。还项链时：描写了马蒂尔德用英雄气概打定了主意，那笔骇人的债一定是要偿还的决心。揭入马蒂尔德因为向往贵族妇女的奢华生活，却因丢失项链，最后付出了用十年时间偿还这笔债务的命运。3。情节安排，有序集中不落俗套：整篇小说的情节安排十分有条不紊，朴素而又不落俗套。当马蒂尔德向福雷斯杰太太借项链时，福雷斯杰太太不说明项链是假的，归还时，她也不打开看，这两处的描写为小说的结尾打下了伏笔。事实上从借项链到归还到偿还债务，马蒂尔德一直都不知道项链是假的。直到最后揭开谜底，这样写增强了出人意料的戏剧性，震撼了读者的心灵，让我由衷感到佩服。
莫泊桑的写作手法是绝妙的，他用*铺的叙事表现手法，逐步向我们讲述故事的起因、经过，用意想不到又在情理之中的事件来结束整个故事，强烈的渲染了悲情艺术的效果。阅读完以后，我只想说一句：“伟大的作品就是这样写出来的，值得大家共同细品。”
“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊！极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”这是莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨。
《项链》，是法国被称为“短篇小说之王”的著名作家莫泊桑的代表作之一。女主角玛蒂尔德，一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上能艳压群芳，向朋友借了一条名贵的项链，却不幸丢失。接下来，她用十年的青春，十载的苦熬去偿还。她脖颈上曾经悬挂的项链，却成为了一条绳索，紧紧勒缚了她的人生。而所有这一切悲剧的根源便是玛蒂尔德的虚荣。
小说以十九世纪的法国为背景。那是个金钱至上、等级森严的拜金社会。主人公马蒂尔德尽管姿容过人，有着得天独厚的美貌，但由于出身低微，无法扣动上层社会的门板。社会的污浊*气同样腐蚀了她的内心，越是“天生丽质难自弃”，她越是无法忍受底层社会的潦倒与肮脏。愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。那埋藏在灵魂深处的不甘也萌发出悲剧的种子，最后发芽，如野草般肆虐蔓延。
她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有，这样的美貌怎么能没有饰品的烘托呢？她希望自己能够取悦于人，被人羡慕，让男人们迷醉，成为她疯狂的追求者。孤芳自赏之后是自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，内心郁结已久的渴望被释放了。她将有机会进入上层社会，而她绝不会错过这个机会。
“不成……世上最教人丢脸的，就是在许多有钱的女人堆里露穷相。”为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。但她不知足，从朋友处借来的项链使她得意忘形。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫却视若不见，不管不顾，如同陌生人一般。她嫌弃自己的丈夫，嫌弃他的身份低微，嫌弃他不能满足她的渴望，即使现在她所拥有的这一切都是丈夫带给她的。
就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆而逃。在舞会的纸醉金迷中马蒂尔德陶醉了，深陷其中，无法自拔。她觉得自己变得高贵了。可是我却觉得她变得低贱了。
在项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷。为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的煎熬。当她再次见到佛莱士洁夫人，她已不再是十年之前那个美貌的少妇，可是一个失去了容颜和气质的老珠黄的'中年妇女。
文章的结果却让人瞠目结舌、啼笑皆非。朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法。”
读到这里，我惊叹于小说情节之曲折，更为主人公马蒂尔德因为虚荣而付出的代价扼腕叹息：假如当初告诉朋友真相后，结果又将如何呢？
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生。“倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只消一点点小事。”
项链是假的，虚荣是假的，但代价却无比真实和冰冷。
刚刚读了一本书，是莫泊桑的《项链》。讲述的是，骆塞尔太太家里不是很富有，只要能吃一顿肉汤就很满足。
她的丈夫给他一张请帖，邀请她去参加舞会。骆塞尔太太为自己没有好看的衣服和昂贵的首饰而烦恼。
后来，他向伏来士洁太太借了一个用金刚钻镶成的项链。
舞会终于到来了，所有人的目光都聚集在骆塞尔太太的身上，一般男宾都望着她出神，探听她的姓名，设法使人把自己引
她跟前作介绍。本部机要处的人员都想和她跳舞，部长也注意她。她用陶醉的姿态舞着，用兴奋的动作舞着，她沉醉在欢乐里，她满意于自己的容貌的胜
利，满意于自己的成绩的光荣；满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完备而且甜美的凯歌，一种幸福的祥云包围着她。所以她什么都不思虑了
舞会结束了，骆塞尔太太发现，项链丢在他们刚打的出租车。
骆塞尔太太为了换项链，做了整整十年的工，终于赚到足够的钱买一个新的项链。
可是，到最后，才知道，那串项链是假的，只值金法郎。
这件事告诉了我们，不要爱慕虚荣，贪图富贵。
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。可是这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描述了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。之后罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只可是是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，可是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学*罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的.爱美不值得我们学*,*淡才是真，自然才最美。
莫泊桑的小说应该是除童话外的世界名著中比较吸引青少年的文学作品，我认为这点就很难得。当代的快餐式文学作品成了青少年的文化套餐，而大家又非常享受，而对名著这类正统的饭食闻都不闻一下。在这种环境下，据我了解莫泊桑的小说是不少青少年都看过的名著。说明大家确实喜欢它，这是我选择莫泊桑小说很重要的一点。
选择分析一个大家所熟悉的作家的名篇是有利弊的，好处是本身就有些了解，比读并分析陌生的省力不少。而难度在于大家都熟悉，所以更要有自己独特的见解，要求会更高。
我想，莫泊桑小说最吸引我的地方是情节。它总是巧妙且出人意料，但又不失情理，我的情感也会随着情节发展波动。正因为莫泊桑小说的情节最吸引我，所以每看一篇小说时，都会十分期待后面的情节发展，能让人不由自主地继续看下去，就像福尔摩斯侦探小说一样。而且语言生动简练又直白易懂也使莫泊桑小说有广泛的阅读人群。
我之所以选择《项链》就是因为此篇小说情节是重点。我认为有不少人读过它，看到我的读书笔记交流会更顺畅，无论是有同感还是有异议，总之方便交流。而且我觉得大家应该很少有人细致分析过其中内容，像学课文《我的叔叔于勒》那样，大多数同学还是泛读，所以还是有空间的。
《项链》讲述了一对同为小职员的年轻夫妇，生活十分窘迫。但妻子为了能在舞会上出风头而借了朋友的一串钻石项链，而又不慎丢失，弄巧成拙。他们便借钱买了一样的项链，并用了十年的时间来偿还债务。最后得知那串项链是假的，不值什么钱。
文章开头便写道“世上有这样一些女子，面庞儿好，风韵也好，但被造化安排错了，生长在一个小职员的家庭里。他便是其中的一个。他没有陪嫁财产，没有可以指望得到的遗产，没有任何方法可以使一个有钱有地位的男子来结识她，了解她，爱她，娶她；她只好任人把她嫁给了教育部的一个小科员。”作者首先交待了这对主人公夫妇的家庭境况，同时表明有不少这样的人。而且从“只好任人”这个词也能看出这女子的自卑，因为家庭境况不好，就要听从别人，同时也不能结识到有身份的人，说明了当时法国社会的等级观念是多么的强。但就是这样，她却总幻想着豪华生活，而且对如今的生活感到无比的痛苦。“她没有漂亮的衣装，没有珠宝首饰，总之什么也没有。而她呢，爱的却偏偏就是这些；她觉得自己生来就是为享受这些东西的。她最希望的是能够讨男子们的喜欢，惹女人们的欣慕，风流动人，到处受欢迎。”这一段描写，从正面指出了她强烈得过分的虚荣心，以得到虚荣为最享受的事情，而她却是一个连正常生活都过得十分困难的人。这一点也从她看望一个有钱的朋友回来感到非常痛苦体现了出来。当丈夫帮她弄到一张上流社会的晚会请帖时，她又因为没有华丽的衣服和首饰而痛苦，并想方设法的弄到那些东西，后来也如愿的在晚会上得到了人们的欣赏。“她的美丽战胜了一切，她的成功充满了光辉，所有这些人都对自己殷勤献媚、阿谀赞扬、垂涎欲滴，妇人心中认为最甜美的胜利已完完全全握在手中，她便在这一片幸福的云中舞着。”她将得到的这些看作了女人最大的成功、胜利，以为这样就是最大的幸福。我想作者对其这种想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在从多方面描写着主人公的虚荣，例如语言、动作、心理，将她的虚荣心完全暴露出来。
她通过十年的艰苦工作后，还清了债务，而她却变得十分苍老，也不再注意自己的形象了。当她将真相告知朋友后有这样的描写：“说完她脸上显出了微笑，因为她感到一种足以自豪的、天真的快乐。”这说明经过的十年的煎熬，她也学会了怎样生活，也可以放弃虚荣，可以通过努力获得自豪与快乐。文章以她朋友的话结尾“哎呦！我的可怜的马蒂尔德！我那串是假的啊。顶多也就值上五百法郎！……”然后再没有对主人公的反映有任何描写。那已经不重要了，因为她已经为自己的虚荣付出了足够多的代价，也让读者看到了极力追求虚荣的后果是丢掉尊严，这就足够了。我想莫泊桑也希望通过这篇小说能让更多的人放弃虚荣，而得到尊严，不去受那像主人公受的十年的罪。
小说以“项链”为线索展开故事情节，使叙述更为有序而集中，在构思布局上又不落俗套。
玛蒂尔德向女友借来的钻石项链，本来是假的，可借的时候女友弗莱思节夫人并不说明，归还时她也不打开看。物主的这种罩在拥尊持贵光环下的满不在乎的态度，无疑为后来点明项链是赝品埋下伏笔。事实上，由整个过程看，从项链的借用一遗失一归还，直到还清债务，整整十年时间，玛蒂尔德一直不知道借来的项链是假的，而弗莱思节夫人也“可能”一直不知道还回来的是真的，双方都“蒙”在鼓里，直到最后，事情的真相才被揭出。这个“十年后相遇”的艺术构思是极具匠心的。小说就是要让玛蒂尔德用十年的辛酸苦痛为自己的虚荣心惹下的祸，偿付代价，得到教训。小说之所以不急于把谜底点破，而放到十年以后，就是要让当事人和读者同时为之一惊，增强出人意料的戏剧性，从而使作品结束时产生强烈的震撼人们心灵的悲情艺术效果。
在《项链》中，莫泊桑在情节序列上是一链状结构，以一条项链为线索展开故事。这种结构能够直观的表现事情发展的过程，使读者轻松自然的了解到整个故事的发展脉络。《项链》的女主人公是一位小资产阶级职员的妻子，她面庞儿好，丰韵儿也好，她觉得自己生来是为享受各种豪华生活的。由此可见，她必然会不甘于现在*淡的生活，会热切向往上流社会的奢华享受。于是，莫泊桑安排了教育部部长乔治·朗蓬诺暨夫人的晚会，用于满足玛蒂尔德的虚荣心，也引发出一系列的故事。
《项链》在剪裁上极为精当，恰到好处。凡是过去的事情，时间过程长的事情和需要比较全面介绍的地方，等等，作者都采用虚写的手法，概括地加以描述，或是几笔带过，或是补叙与作品内容相关的背景材料，如玛蒂尔德夫妇的身世，为了还债而度过的十年困苦的日子，等等。而*期发生的事情，或正在发生的事情，就用实写的手法，加以重点刻画和描写，生动而形象地揭示出人物的性格特征、心理变化，如写项链丢失后，突出了玛蒂尔德夫妇像遇到灭顶灾难，那种惊恐万状、愁苦不堪的情景，通过这样的实写，说明了事情的严重性。这些都是那样精细、得体。
《项链》是一篇杰作，读者一旦进入其中，心思便会随着玛蒂尔德的感情而跌宕起伏，这种变化同时会引导读者的思维判断，既对主人公的遭遇感到深切的同情，又觉得那样的结局是理所当然。在《项链》中，莫泊桑依旧是站在小资产阶级的'立场上，用他们的心理去叙述他们的日常生活，又在他们的日常生活中体现他们独有的虚荣心。
“每一本好书，都是黑暗中的亮光，这一道道亮光，将给我们这一叶叶暗空下的扁舟引航，直至寻找到风*浪静且又万家灯火的港湾。”这是曹文轩先生对好书的评价，正因如此，我选择了曹文轩小说集《冰项链》。
曹文轩是儿童文学作家，但他写的作品的读者并不是确定为儿童。停滞在读者的童年的书不一定是好书，曹文轩的书是能跟随每个读者一路前行的。
每个孩子都希望得到宠爱与关注，都希望有与之作乐的玩伴儿，都希望有人能聆听自己。在《第五只轮子》中，被人贩子偷来的小孩磨子在长大后不受欢迎，一件件事打击着磨子脆弱的小心灵。在一次难得被邀请的“瞎子抓贼”的游戏中被骗，磨子从此就像与世隔绝、没有感情的人,而滚车轮成了他唯一的娱乐。有一次在去表演的途中他的校长和老师的车轮坏了，磨子看到了就去推出同一型号的轮子，却没有给他们。而磨子最后的妥协是因为校长说：“还要排一出小戏，也让你演一个角色。”校长知道磨子喜欢演戏，这段话道明了所有。
磨子是在“演戏”，表演对小伙伴玩游戏不感兴趣，表演对推轮子以外的事不以为然，但那都是假的。磨子希望能与小伙伴一起游戏、和谐相处，于是后面磨子相信校长的话，朦朦胧胧地望着远去的车子。也正是有了知心的人，磨子才会把委屈表达出来。
每个孩子都希望被爱以及爱己所爱，都希望有耀眼的一刻，都希望有能力护己所爱。
《老槐树》和《冰项链》是《青铜葵花》的片章，哑巴青铜行为不同于常人小孩，因为他表达感情的方式。虽然青铜家很穷，但也抵不住全家对孤儿葵花的喜爱，特别是作为哥哥的青铜。他为了葵花独自坐在河中的木桩与家人反抗，他为了葵花坚定而混杂地用手势“说”：“我以后一定更努力干活，我以后不发脾气，我以后少吃东西，我想把她带回家，我想她做我的妹妹。”这段“话”是青铜从小到大“说”的最长的一段话，只为了仅有一面之缘的妹妹。
葵花和青铜仿佛是注定的一家人。当初在老槐树下的选择，虽然葵花因青铜家的转身有过伤心、失望，但那真挚的感情是属于青铜家的。葵花在成为孤儿后的不幸却在老槐树下遇上她的幸运。
曹文轩是个性情中人，他把激情融入文字。读他的小说，似乎感觉大块大块的色彩从天而降，或为绵绵细雨，落在嫩绿的叶片上，使无数树叶一起快乐地颤动；或为暴雨，倾盆而下。
《项链》是法国19世纪作家莫泊桑的代表。文章讲述了家境并不富裕的身为教育部职员妻子的马蒂尔德为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”，她的内心得到了极大的满足。然而，当她回到家中忽然发现，项链竟然莫名其妙地不见了，他们找遍了所有他们所能想到的地方都没有结果，又不敢告诉朋友，只好选择赔偿，他们四处借债，然后到首饰店里选择了一条和原来的一摸一样的项链还给了女友。而为了还债，这对夫妻整整花了十年功夫省吃俭用，起早贪黑地过着穷困潦倒的日子。而当他们终于还清债务的时候，有一天，马蒂尔德偶然碰上了多年不见的好友，现在，她终于有勇气把事情的经过告诉她，而好友的话却更在读者意料之外，原来那条项链是假的，它最多只值五百法郎。
小说的故事情节曲折多变，结尾更是出人意料，却极具讽刺意味。主人公马蒂尔德正是因为虚荣心才会想在晚会上出众，才会去管女友借项链，也才会有后面丢项链，赔项链等一系列情节，可见虚荣心真的害死人。马蒂尔德这十年还的不只是项链，是外债，还是她十年的青春年华。十年后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了一个贫苦人家的妇人，然而她仍然会回想起十年前的那个舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。
其实，也许每个人都是有虚荣心的，或大或小，有谁不喜欢美貌，有谁不喜欢被关注，成为焦点，只是有些人表现出来，而有些人却把它深深地埋在心里。而项链深刻的揭露这个事实，虚荣心是非常可怕的，当一个人有了虚荣心，他会干出许多让人吃惊的事情，就像马蒂尔德，用了10年来还清这笔本不该他来偿还的债务，人生就是如此奇怪，如此变幻无常，有的人一夜暴富，有的人则一夜破产。。。。。。
但是，在我看来，马蒂尔德也并不是一无是处，她将项链丢失以后可以选择逃避，远走高飞，她也可以选择去买一个假的还给好友，然而她并没有这样做，而是毅然地选择了偿还一条价值不菲的一模一样的，这也体现了她自尊，真诚的一面。另一方面，她在偿还债务的十年间不辞劳苦，放弃外在的美貌，也变现出她自强，吃苦耐劳的美德。
《项链》这篇小说告诫了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来，要么安贫乐道。想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。但是在另一方面，马蒂尔德在偿还项链时的诚实守信和偿还债务时的脚踏实地也是值得肯定的。
岁月如轮，无论多么复杂的事，也终究会转回原点。项链是真的也好，假的也罢，在经过长达十年的洗磨，早已变得*滑无犄。可十年的时光，十年的青春，十年的努力，并没有因为项链的丢失而白费，而是成就了一个更好的自己。
《项链》这本书是大文学家莫泊桑所写，他所述了虚荣的罗塞瓦德夫人，为了在一次贵族宴会上出风头，特意从富有的女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。可乐极生悲，在回家的路上，项链意外丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金刚石项链，罗塞瓦德夫人花了整整七年的节衣缩食才还清了这笔巨债。可悲剧的是那条项链是假的。
法国哲学家柏可森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”从这篇小说中，我们学到了不应该盲目追求虚假的东西，而要脚踏实地，通过自己的努力和智慧，去努力创造属于自己的荣誉来。
《项链》写的是一位教育部职员的妻子玛蒂尔德，为了参加教育部部长举办的舞会，把丈夫准备买武器的四百法郎拿去了买衣服，又向女友福里斯杰太太借来一串项链。舞会上，她打扮得十分出众，再加上她那美丽的容貌，真是闭月羞花，男宾们都望着她出神，她非常满意。回家后，她刚准备换衣服时发现项链不见了，夫妻俩非常吃惊，找遍了任何地方都没有找着，只好赔偿。他们向亲朋好友们借了三万六千法郎在能买到在首饰行里差不多一样的钻石项链，还给了女友。这对夫妇花了十年精力，才还清了买项链所欠下的债。在十年后的一天，她偶然碰见了女友，在谈话中她才得知：女友十年前借给她的项链是假的，顶多才值五百法郎。
读了这个故事后，我觉得玛蒂尔德的虚荣心太强了。其实故事的中间也显露出了结局，当福里斯杰太太接过盒子后她并没有打开盒子，而是直接放进桌子上，显然她已经知道项链是假的。
这个故事让我体会到：在生活中不能有太大的虚荣心，否则后果会贪小失大。
——笔记读书笔记通用5篇
一直在看欧美的作品，很少看俄国的作品，好像就去年冬天的时候看了陀思妥耶夫斯基的《白痴》和《白夜》，现在那两部作品的具体内容已经被我忘得差不多了，除此之外好像就没有再看其他的东西了，哦，好像还有一个俄国诗人写给女人的一部诗歌。
会看《猎人笔记》是因为在另一本书中看一个作家提起，那作家很喜欢那部书，而且《猎人笔记》的作者——屠格列夫，所以在图书找书的时候看到它就顺手拿了回来。
刚开始翻了两个故事，觉得没有意思，毕竟我对打猎那种事没什么兴趣，不过看着看着就觉出味来了，书中的语言很吸引人，每个故事都描写得很细致，可以毫不费力地跟着作者的笔看到每个地方的一草一木，每一只山鸡，每一匹马，每一个人，每一朵小花，都是活生生的，大师就是大师啊，观察力就无人能及了，不要说其他的了。看这样的书感觉让人觉得胸口发闷，有口气被憋住了，而看《猎人笔记》就好像有人请我吃了一顿味淡但又很可口的日本料理。
至于《猎人笔记》具体讲什么，有兴趣的人可以自己去翻翻，绝对会不虚此行。书是由很多小故事组成的，小故事被一条主线牵着，主要围绕农奴与地主展开。作者以打猎者的身份讲述每一次外出的所见所闻，从文字中不难看出作者对下层劳动人的同情，对上层地主阶级残酷的剥削的批判。
其中我很喜欢的故事《约会》、《凋零的夏娃》、《白净草原》、《歌手》、《车轱辘响》，但也并不是说其他的故事不好，只是人的喜欢是有容积的。就譬如说，世上有很多很好的男人，可不能因为他们是好男人，我就有义务喜欢他们每个人，道理就这么简单。
很多时候我会觉得很累很累，什么都不想干，一句话都吝啬说，甚至谁都不愿意理，很多时候自己也搞不清楚这些无厘头的情绪。我想要是这个时候看看那些清新的词句，说不定所有的坏情绪就会被赶走，回复*静。
有些文字是可以*复人的情绪的，跟着文字去旅行，没有国际，也不要花钱，烦恼也顺便忘光了，多好啊！
阅罢《盗墓笔记》心思还沉浸在吴邪的痛苦、惆怅、无奈、空洞之中难以自拔，心中回响着那句“比鬼神更可怕的是人心。”，闭眼回想，那血尸，密洛陀的恐怖形象在脑中闪过，但似乎已经变得不是那么令人心颤，但书中的伪装与阴谋却令我开始怀疑周围的一切，而人心的丑恶与虚伪，也始终令我胆寒。
鬼神之说，与中华文明相伴相随，是人类文明的极重要的组成部分。对魑魅魍魉，人们心中满怀恐惧，而诸天神祗，人们心里更多的是敬畏。事实上，妖鬼可怕么？不可怕，大不了就是一死罢了，生活惨淡难以如意，即使是死了又有何妨呢？神祗可敬么？不可敬，信仰只是人心的自我安慰，天*盛世，不见有诸神赐福，战火纷飞，不见有神灵降世。既然如此，鬼神又有什么可怕的呢？
鬼神并不可怕，可怕之处在于致命的鬼神隐藏在人们未知的角落，人对鬼神的恐惧实际上就是对未知的恐惧：人们*惯了生，不知道死亡的感觉，他们畏惧未知的死亡的感觉。人们拥有生命，他们害怕失去生命，他们畏惧失去生命会遭遇无穷未知的变化。人们*惯于生活在自己已知的世界里，人们害怕他们所未知的事物，因为这是他们无法控制的，人本能地躲避未知，人本能地恐惧未知。因而鬼神并不可怕，可怕的是对未知的恐惧。
然而在我看来，对未知的恐惧实则不足为惧，因为未知的东西会渐渐地被我们认知，人生不也正是把未知变为已知的过程吗？对未知的恐惧，实际上是一种本能，克服了本能，那也就没有了恐惧。
比对未知的恐惧更可怕的，是人心。
人之难知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。未知的事物是不会刻意地欺骗的，因此当我们探求到未知的事物的真理的时候，它就不再令人恐惧了。而人心不同，嬉皮笑脸，谄媚奉承的面具后面往往正勾勒着阴险歹毒的计划，默念着恶毒伤人的诅咒，所以我们一不小心就成了最愚蠢的小丑，掏心掏肺地喂食着白眼狼。人与人之间隔着利益的假面，自以为是地揣摩着对方的念头，自作聪明地定义着他人，轻蔑地认知着这个世界。
这世上，最脏的是人，最丑陋的是人心。虚伪与丑恶，标识着人心的可怕，鬼神之可怖，不足其万一。
比鬼神更可怕的是人心。
猎人笔记是一部形式独特的特写集，本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农村孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚】无耻等其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭露社会现象时不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，留下无线的遐想空间，使读者子啊不知不觉中触摸了俄国社会的本质。 本故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会的本质。
本书主要写作手法是描写又以人物的语言、动作和外貌描写为主。本书所描写人物众多，详略得当，主要多地主和农奴两个阶层的人进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限的愤慨和对下层人民的深切同情。
“不公*”这是我读完这本书的时候对俄国的社会角度第一印象，地主们身上穿着绫罗绸缎，弄你们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨点馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能忍气吞声，连声诺诺………
相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人*等，幸福自由，国家和*安定，人民团结一心，没有了地主的压迫，我们应该加倍珍惜才是。
静下心来默默的品尝一本名著是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为一体，度过一种全新的田猎生活。
《猎人笔记》是一部以猎人出猎的见闻为开端，揭露沙皇专制制度下广大农奴遭受农奴主残酷奴役，深陷于水深火热的生活中的纪实作品。
像《猎人笔记》这般具体地描绘地主对农奴的奴役，再现农奴欺凌的真相，以农奴主为例揭露人性的残暴、伪善、奢侈、冷酷的作品，在屠格涅夫之前的俄国文学中并不多见——可以说《猎人笔记》是俄国文学中此类作品的开端鼻祖。
《猎人笔记》的可贵，不仅在于揭发农奴制的黑暗与残酷，还在于大力歌颂了劳动人民的美好品格。作者没有以地主般狂妄的态度居高临下地看待农民，而是以朋友的身份出现，和农民一起打猎，亲切地谈论生活。在此期间，作者通过敏锐的洞察力发掘普通劳动人民的优秀品质，更表现出他深厚的人道主义和民主思想。
《猎人笔记》中，屠格涅夫背着，在猎户陪同下走遍临*的农村田野、荒山野岭、江河湖泊，接触无数劳动人民、感受他们生活的喜忧悲欢。他的笔下有各个职业的普通百姓——学生、农奴主，更有破落的贵族，家仆和使女。而农民的孩子在他的'笔下则成了一群容貌俊美、聪明爽直、充满梦想、勇敢勤劳的小伙子。作者把他的感情倾注在普通的劳动人民身上，抛却贵族架子，与这些普通的农村劳动者打成一片，这对于贵族出身的作家来说，确实难能可贵。
这部短篇小说集中，最主要是从生命的角度来写人物的活动及大自然中优美的景物。每种自然景象都有—个明确的生命要素——植物的鲜活，动物的灵动，农民的悲欢，地主的衰败等等，这些要素在不同的空间中相互关联，为广大读者构成了一个展示生命美好的完整的艺术世界。
记得十六岁的时候，自己每个周六都会从宿迁中学的东门溜出去，跑到幸福路的新华书店一泡一个下午。那时候零用钱不多，买书也舍不得买，只能趁着周末的时间拼了命的多看多读。
后来看到一本凤凰出版社新出的纯文言版《聊斋志异》，除了标点，不带任何注释的行文，就像一阵古风，吹醒了心底炙热的种子，耐不住每周才能看一点的等待，一心想着就算不吃早饭也要攒钱买下它……就这样，爱书、买书、读书的*惯伴着岁月随我至今。
我觉得一本好书，就像一个宝藏，很值得你去三读、四渎，乃至十读！囫囵吞枣，粗粗而读简直就是对它的亵渎，如果没有时间的阅历，没有岁月的积淀，没有认真的品味，没有深入的思考，你根本就不可能体会到书中的深意，就无法做到像站在作者的身边那样，去感受他的人生悸动，喜乐悲欢，体会他的慨然之叹，家国之感，自然也就无法领略这些超出岁月的人间精髓。
如果说《聊斋》是我的引路明师，《阅微》则是我的益友良师。从20xx年第一次通读完毕，五年来前前后后读了不知几遍，每一遍都有一个新的境界映在脑海，每一遍都有一股新的力量涌在心间。
总纂《四库全书》的清代著名学者纪晓岚，他的《阅微草堂笔记》借故事为载体，写民生之疾苦，状吏治之黑暗，绘世态之炎凉，书人间之正道，针砭时弊，以文载道。全书二十四卷，以“超传奇追晋宋”为己任，熔记叙和议论为一体，文体简约、笔法凝炼、语言精湛、十年成书。
作为乾隆时期的**大儒，纪晓岚并不像影视剧里所展现的那样风流倜傥，挥洒自如，也不像人们想象的那样嬉笑怒骂，快意官场。相反，他有过少年时的萤灯苦读，也有过拜官时的人生宏景，他有过下狱时的内心悲苦，也有过发配新疆的满目疮痍，他有过值殿侍御时的战战兢兢，也有过中年丧子时的无奈伤心，他有过大赦回京的一日数百里，也有过爱人逝去后的追思缅怀……正是生命中无数鲜活的时刻串接在书里的每一处，才最终融汇而成了他自己对人生，对家国，对是非，对大道的理解。
就像盛时彦为此书做的序言里说的：夫道岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉!万事当然之理，即是道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。大至于治国*天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。
所以可以说凡是文字记载的东西，就是一种“道”，不论是四书五经、二十四史、诸子百集，甚至稗官野史，记载的东西都是作者理解的“道”。
在纪晓岚逝后的御赐碑文里，嘉庆帝称他为“敏而好学可为文，授之以政无不达”，鲁迅点评他的书“隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见”，如果你想真正领略书中的精彩，无需我在此絮叨聒噪，中华书局的文言版《阅微草堂笔记》定是你不二的选择，切记原著胜译本万里，本心超摹绘千重。
见微知著，察古识今；醇正归一，使知劝惩。其有心者可自寻焉。
