其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。
这叫做虚荣吗？是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的渴望，她并不为了过上那样的.生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗？所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——4百法郎买回一件华丽礼服，她找朋友好不容易借到一条美丽的项链时，她高兴得心都快跳出来了。
在舞会上，她把最美的自己展现给在座的所有人，在人们眼里，她是最美丽的女宾，美得连她自己都陶醉，那种美感是她从未有过的。晚会结束后，她甚至舍不得脱下这套衣服，在房里踱来踱去，又在镜子前细细打量。
看到这里，可能有很多人跟我一样，对于这种真情实感的直白表达，觉得有些不自在，但仔细想想，这种不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！说实在的，我反倒喜欢她的这种直率、坦白，不像*——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。
路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了！在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。
在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。
这样的日子过了整整20xx年！十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。
正是生活中的种。种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的*凡而有趣人生路。
你觉得在失项链前后的玛蒂尔德哪个更美？什么才是真正的美？外在美和内在的美哪个更重要？
林清玄曾经在《生命的化妆》一文中说到女人化妆有三层。其中第一层的化妆是外表的化妆；第二层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样会使她的皮肤改善、精神充足；第三层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，心地善良，因为独特的气质与修养才是女人永远美丽好看的根本所在。
用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。而梁衡在《人的外美与内美》一文就说到现实生活中有这样的人，初观其形光彩照人，再听其言立见浅底形式之美是暂时的，任怎么样的花容月貌，经岁月流逝都会老如树皮，蔫若秋草。而一个人归根结底还是要有自己的内容，即知识和能力。
丢项链前的玛蒂尔德是外表是美的，但她生活在梦幻中，不断地感到痛苦，住宅的寒伧，墙壁黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼，连有钱的女朋友也不想看望因为看望回来就会感到十分痛苦。由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭好几天。没有欢乐与微笑，她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。
而十年之后，她虽然变成了粗壮妇女，却能迎着依然年轻美丽的佛来思节夫人，走上前去，告诉她丢失项链的真相，说：事情到底了结了，我倒很高兴了，讲且带着天真的得意的神情笑了。
十年辛苦，玛蒂尔德变得自信、高兴和得意，她的青春在劳动中绽放异彩。
《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。
本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。
虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的.东西;而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。
本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的'。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。
虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西;而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。
本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。
罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。 “哦，可怜的罗瓦塞尔夫妇!命运真会捉弄人。”那是我看完文章后的第一。当再次回味起那篇文章时，我不禁回想：如果他们不为了虚荣，会耗费如此大的代价吗?虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西;而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
在假期里我读了一本由法国著名“短篇小说之王”——莫泊桑所著作的小说——《莫泊桑短篇小说精选》。这本书浓缩了小说的精华，描述的背景是法国西北部地区所发生的事情。里面共讲了14篇独立“短”故事。我记忆犹新的有：令人心酸、同情，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对他的态度，忽爱忽憎的《我的叔叔于勒》；纯粹的人生命运故事，喜剧和悲剧融为一体的《归来》；春天是一个爱情萌发的季节，一个令人感叹的《春天》而令我印象最深的是《项链》！
《项链》这篇文章讲述了卢瓦泽尔夫妇被国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人邀请去参加晚会，而妻子玛蒂尔德因为没有一件像样的衣服参加晚会和华丽的饰品而闹脾气不去参加晚会。所以她丈夫，花了他所有的积蓄买了一件华丽的衣服以及借了一条耀眼的钻石项链。可是项链在晚会后丢了，他们找来找去都有没找到！最终他们决定再买一件一模一样的。她挣了十年的钱才攒够了所需的三万六千法郎，自己却也变得衰老、憔悴！可是最后才得知项链是假的！得知自己被命运捉弄！
从本文中可以看出命运在捉弄玛蒂尔德，她很爱美，可是因为她的虚荣心，所以她就献出了自己宝贵的青春年华！但是一点，当“青春美貌”和“道德品行”中选择的是放弃“青春美貌”选择“道德品行”。她在面对人生抉择的时候，选择了正确！这种精神是着值得尊重、学*的！
玛蒂尔德是不幸的，不幸的失去了青春美貌！但同时她又是幸运的！幸运的是：残酷的现实让她清醒，不再幻想生活！而是一步一步踏踏实实多好生活的每一点一滴，享受应有的幸福美好！
——项链读书笔记 (菁华6篇)
从全文看，罗瓦赛尔先生非常爱自己的妻子。马蒂尔德希望能接*官方人士，他就尽努力搞来了教育部部长举办的晚会的请帖；马蒂尔德没有像样的礼服赴会，他宁愿把自己原本打算收购枪的'钱拿出来，也要让妻子风风光光的；他怕妻子受寒，把自己的衣服披在妻子身上。文章中有一段，丈夫为筹出剩余的一万八千法郎“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少借约，应承了不少足矣败家的条件，而且和高利者以及种种放债图利的人打交道”。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，但罗瓦赛尔没有这么做，在妻子弄丢了看似名贵的项链，生活即将陷入危机的时候，他并没有离开，他一直守护着他的妻子。当他作出这个决定的时候，他就已经葬送了他下半辈子的生活，但他没有一点犹豫，这更体现了他对妻子浓浓的爱。
虽然说马蒂尔德一直都能够享受豪华生活，在生活总会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想，但是他最终还是嫁给了罗瓦赛尔这个普普通通的小职员。罗瓦赛尔的地位虽然低微，但是在丢项链之前，他确实没让妻子过上艰难的生活。那时，她有舒适的房子，有女仆为其打理家务，偶尔还能吃上炖肉。作为中年女人，她不用上班，不用亲自下厨，不用打扫卫生，即使她的生活算不上富裕，也绝对是许多人向往而过不上的生活。而这一切，都都是他丈夫所给予的。罗瓦赛尔以他辛勤的工作，让妻子过上的清闲安适的生活，这正是他好丈夫的体现。
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“个人自扫门钱雪，休管他人瓦上霜”束缚他们的是一颗自私而又虚伪的心。
无聊占据了我大部分时间，无意间被《项链》这个题目吸引了。这个故事是这样的：有一个女士叫玛蒂尔德。世上有些漂亮迷人的女子，仿佛是命运安排错了，生长在职员的家庭里;她便是其中的一个。她没有陪嫁费，希望渺茫，压根儿没办法让一个既有钱又有地位的男生认识她，了解她，爱上她和娶了她;她只好听之认之，嫁给了教育部的一个小科员。她打扮不起，只得穿着从简，但感到非常不幸，就像抱怨自己阶级地位下降的女子那样。
有一天，她的丈夫好不容易得到一张请柬拿给她去，她拒绝了。因为她觉得自己没有漂亮的衣服，还说：“你有位同事，他的太太的衣衫总比我强，你就把请柬送给他吧。”她的丈夫感到不是味儿。他把自己正好备下买一只枪的四百法郎给她买了一件漂亮的袍子。晚会那天临*了，而她显得抑郁不安，忧虑重重。因为她没有首饰，没有宝石，身上什么也戴不出来，她觉得自己显出一副十足的寒酸气。她简直宁愿不赴会。最终她去福莱斯蒂埃太太家借了一条钻石项链，光彩夺目。晚会那天到了。她十分成功。她比所有女人都漂亮。所有的男子都被她吸引了，妇女心中认为十全十美的胜利都具有。她在清晨将*四点时才离开。回到家，她发现项链丢了。她和丈夫东借西借，用了全部家当，共三万四十法郎买了一条一模一样的项链还给了福莱斯蒂埃太太，她为了还债，省吃俭用，她尝到了穷人那种可怕的生活。十年之后，她连本带利的还清了，她如今看来变得苍白。她成了穷人家健壮有力的女人，又硬直，又粗犷。她突然之间看见了福莱斯蒂埃太太。她们谈了一会话，她明白了一切：那条项链是假的。顶多也就值五百法郎。
我渐渐的沉默了，看了这篇文章，我为她感到悲哀!
在生活中，我们又何尝不是这样呢?看着别人有漂亮的衣服，自己却没有。嫉妒别人比自己好，做出无法弥补的事来。别跟他人比自己的家境，你有你的优点。
别忘了，我们都是独一无二的!
我有幸翻阅过很多莫泊桑先生的作品，《项链》，尤让我赞叹不已，其中，马蒂尔德与福蕾斯蒂埃太太真挚美好的友情，在我心间留下了一抹浓厚的挥之不去的色彩。
玛蒂尔德最初因出*一次晚会，去女友家借首饰，他一眼相中的钻石项链，高贵又华丽，玛蒂尔德期盼着自己戴上它出*晚会，她笃定自己必将是最出众美丽的女人，玛蒂尔德迟疑着，小心翼翼地问女友借项链，而福蕾斯蒂埃太太十分大方慷慨，毫不犹豫地答应了玛蒂尔德的请求，我读到此时，内心颇为感动，甚至，有少许的羡慕玛蒂尔德与福蕾斯蒂埃太太真挚美好的友情。
我怔怔地，思绪飘到了我前不久才读过的故事里迪米特里和伊莱亚斯的友情，他们小时候是邻里，长大后是战友，在希腊，塞萨洛尼基陷入危机，德军步步紧逼，他们带着真挚的友情、深厚的爱国情怀以及并肩作战的勇气，去往前线，保卫家园。此时，我觉得玛蒂尔德与福雷斯蒂埃太太的友情也是如此。
我回过神来，继续跟随玛蒂尔德的脚步，试图去窥探戴上项链的玛蒂尔德迷人的风采，一睹她颇为动人、令众女子羨妒的身姿。宴会终于在深夜拉下帷幕，这场富人的表演终于接*尾声。可是，玛蒂尔德竟丢失了那宝贵的项链，她十分焦急与慌张。最终却无计可施，与丈夫落得四处借债的景状。整整十年啊，未告知实情，我想玛蒂尔德不愿其朋友受损，不愿其朋友难堪，更不愿与朋友陷入尴尬的局面，宁其完好无损地，也要维持这段友谊。一条项链，十年青春，我深深地为之动容。
玛蒂尔德，开始做家里的脏活杂活，开始倒垃圾，提水，开始上街买菜，沉重的活，磨坏了那美丽的玫瑰色的手指甲，为了存下一分一厘微不足道的钱，受人辱骂、指责；为了干活，成了穷苦的老太婆的模样，我的内心十分震撼，并久久不能*静，是什么支撑着她历经十年艰辛，在那暗淡无光的日子里坚持了那么久？难道不是诚实守信？难道不是勇敢负责？难道不是她对福雷斯蒂埃太太的诚挚友谊？
可是，莫泊桑先生不仅是跟我开了一个巨大的玩笑，还给了玛蒂尔德，一个意想不到的结局:项链是假的！我眼睁睁地见证了玛蒂尔德，在十年里被贫困的生活折磨成的沧桑模样，玛蒂尔德，虽然有女性爱美的天性，难逃虚荣的标签，但她为自己的`过错付出了十年的艰辛，她值得被原谅。因为一夜的华丽与风光，倾注了往后十年艰辛困苦。我在这十年里，看到了玛蒂尔德的责任心，还看到了福雷斯蒂埃太太的淡漠与自私！我似乎一下子明白了当初爽快答应借项链、后来抱怨项链还得有些迟的这位朋友，才是多么的虚伪和装腔作势！玛蒂尔德，整整十年，倾家荡产，一无所有，可好朋友福雷斯蒂埃太太竟一无所知，被玛蒂尔德视为好朋友的人，竟可以十年不去过问好朋友的人生。这种赤裸裸的人性冷漠，让我不寒而栗。福雷斯蒂埃太太才是虚伪与冷漠的人！是真正丑陋、自私、高傲、麻木的上流社会的贵妇人！这倒真才是让人悲痛到骨子里了。
我也曾在《月亮与六便士》中看到一段话，至今，我仍觉颇有道理:“当时我还同今天不一样，总认为人的性格是单纯统一的，那时还没认识到一个人的性格是极其复杂的，今天我已经认识到这一点了:卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱，是可以互不排斥地存在同一颗心里的。那时，我还不了解人性，多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中含有多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得到美德。”如同我不知道玛蒂尔德华丽的背后藏有多少艰辛、福雷斯蒂埃太太高贵的背后藏有多少冷漠一样。
《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。
本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。
“哦，可怜的罗瓦塞尔夫妇!命运真会捉弄人。”那是我看完文章后的第一。当再次回味起那篇文章时，我不禁回想：如果他们不为了虚荣，会耗费如此大的代价吗?虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的能力比自己强，地位比自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能接受的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。因此，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。
法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的`虚假的东西;而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢?曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎么面对?可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依赖心理，那么结局还会是这样的吗?所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来!
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静!
——《刺》读书笔记 (菁华6篇)
这本书讲了一个医生在森林里巡诊，被大象顶到一只小象身边，用象鼻拉着我，我才看见腿里有一个钉子。就先消炎，可小象怕疼，公象勒着他的脖子，好不容易才松开，他就骂小象，小象不哭了，他趁机拔出钉子，可母象不干了，对着他的耳朵吼了一声，他不敢骂了，最后清洗、撒消炎粉，一包就好了。一个月后，他受到大象的礼物——一个蜂窝。
我感到大象虽然只是动物，但它们的心是善良的，只要帮过他们的人，一定会接到它们的礼物。
给大象拔刺里面讲了沈石溪以前是一名赤脚医生，有一天，他背着药箱去巡诊，被大象挡了去路，被迫给幼象治病，竟然治好了幼象的病。一个多月后的一天下午，他得到了大象的报答，一个比冬瓜还大的野蜂窝。
通过这个故事我知道了： 现在社会中，有好多人都在伤害动物，有的把它们当成美味佳肴 ; 有的把它们的皮毛做成衣服鞋子，导致很多动物都濒临灭绝，只有人类和动物和谐相处，我们的世界才会更加美丽。
《刺》是青年作家李尚龙的新作，全书分为三个相互联系的故事，反映了校园、职场、网络中存在的暴力问题，用贴*生活的描写，为曾经受过伤的人们发声。全班有六位同学选择了阅读这本书，很多同学感同身受，想起自己经历过的校园暴力，有的是参与者，有的是被施暴者，当然旁观者居多。他们经历的大多是语言暴力，情感暴力，少有真正拳打脚踢的暴力，这本书触动了大家正视各类暴力的存在，对暴力形态有了新的认识。今天推出雷明的读后感。
20xx年5月3日，发生了一件引起争议的事件，关于“熊孩子”。
事情发生在*顶山，起因是因为一名男童朝着其班上女同学吐口水，经老师发现以后，幼儿园老师命班上的17名女生排好队，往这名男童身上吐口水。视频在网上以飞速流传开之后，在微博上引起了热议，我们都知道结果如何，铺天盖地的谩骂声将这个男童推上了大众法庭，说白了就是一边倒，这种共鸣让熊孩子成为了被围攻的对象。几个月前，遂宁一名男子在公交车上殴打了一个7岁的小男孩，截取的视频里能看到这名二十多岁，身强力壮的男子，几乎用尽全力去揣着个男孩，把他像垃圾一样重重的砸在地上，原因竟然是这个熊孩子踢了男子3下。而评论区早已炸开了锅，一片叫好，“打的太轻了，多踹几脚”，“教育的很成功，替他父母做了该做的事情”，“这种熊孩子应该去死，不然早晚是社会的败类”诸如此类歹毒的言语，可是事实究竟真和我们看到的视频一样吗，完整视频曝光之后，真相终于露出水面，原来是这个男子先招惹的男童，原来社会舆论的矛头早就决定好了谁是受害者，而那些键盘侠也不需要为自己的言行负责，如果说整个社会欺负一个孩子算是为国争光，那我也能理解那些在爱国思潮中挺身站出的积极狂热分子，他们用行动证明了“爱国，不应该只是嘴上说说，更要用手段来维护自己的利益”，所以日系车主倒在了无产阶级的铁锁链下，机场滞留出现了这么多“战狼”，我不禁感到恐惧，如今的网络暴力如果都变成了现实，那活下来需要多高尚的灵魂。
《刺》这本小说，说实话，很聪明，没有过分修饰其报复的手法，也没有多余的情感支线，精炼的语言将读者的思绪围绕在“暴力”这个词之中，非常清晰的将作者的真情实感表达了出来，用作者的原话来讲就是：“这个小说的主人公不是人，是暴力”。这也是我第一次以小说的方式了解社会的阴暗面，在沉重的心情中，我读完了这本书，其中多次勾起我的回忆，通读完之后给我的感觉不是愤懑，不是惋惜，是无奈。小说的三个部分分别用蔷薇、月季和仙人掌来描写这些施暴者和受害者他们在生命不同的时期，不同的命运和结局。
首先是蔷薇花的刺，故事发生在十年前，与人们印象中的书声嘹亮，花团锦簇的校园不一样，一阵清脆的上课铃打散了韩晓婷以往对校园生活的全部向往，她遇见了这个世界上最不和谐的音调，张家的千金姐妹。而一件微不足道的小事，酿成了韩晓娟童年的悲剧，也造就了她，我们都学过一个定理，叫做“沉默的螺旋”，简单的描述就是舆论影响人们的同时，让少数持有不同观点的人害怕去发声，而我觉得在韩晓娟悲惨的童年过程当中的旁观者，他们情有可原，在生活上有谁愿意同异类朝夕相处，职场上有谁会与一个屡屡被老板穿小鞋的人共事，他们只是做出了选择，为自己的利益站了错误的阵营，他们只是间接的造成了事情的恶化，而那些可恨的人，我认为死有余辜。
文中的张家姐妹，彻头彻尾的向读者们展示了人心的险恶，我是一个性恶论的追随者，我相信所有人生下来就是恶的，但是通过后天的学*和教育，人的恶性是可以被抑制的，而在这所可悲的学校里，老师与学生勾结，放任不管的态度让受害者承受的更多不是来自肉体的折磨，而是心灵的创伤，监管部门的不作为，成为了校园暴力的保护伞，同时我也为这对姐妹感到可悲，他们无法无天的性格不是来自天生，而是后天的教育，似乎他们就是为了变坏而变坏的，没有选择的权利。试想一下，如果当时韩晓娟屈服了，或者是没有遇到她的贵人张峰，那她的人生轨迹是否早就走到了尽头，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，甚至以为自己可以凭着年龄为所以为，即使她们最后受到了法律的制裁，但对韩晓娟的一生留下的阴影是无法弥补的，不要说什么正义也许会迟到，但不会缺*之类冠冕堂皇的话来安慰自己，迟到的正义失去时效性，就变得一文不值，倘若有关部门能够重视校园暴力，并且向人们普及如何预防校园暴力和受到校园暴力以后得解决措施，我相信社会会变得更加稳定，而*目前的法律，仅仅只是颁给看得懂法律的人。在欧美国家，校园暴力是一个十分严肃的话题，设有很多官方机构和网站，包括很多学校有校警，情节严重的将面临开除学籍或者蹲号子的情况，由此得知，只有让每一个学生认识到触犯法律将要承担的后果，才能更加有效地从根本上防止校园暴力的产生。
接下来就是职场暴力，与我年纪不相仿的，便是职场，但是在现实生活中，也有很多形似职场的地方，比如社团，组织等。在社团里，相信很多人都经历过，自己的能力明明足以胜任某个职位，却终究争不过那个已被钦点的人，这个时候你能怨谁呢，只能怪自己没有含着金汤匙出生，关系不够硬，或做过什么得罪当局者的事情，这些会成为别人对你的刻板印象，而想要改变别人对你的刻板印象，几乎不可能，不论你变得有多好。你身边的人明白你的遭遇，却为了保全自己而置身事外，孤立无援的你，早已不是身处在只用拼命读书的年代了，你身上的负担来自家庭和自己温饱问题，家破人亡的事情也时有发生，既然已经出现了这样的问题，不妨就来谈一谈我的想法吧。我认为避免职场暴力最好的方法就是，通过立法来保障劳动者的权益，不仅仅是让劳动者自强，人们不应该害怕老板，老板应该害怕员工。
其实讲到这里我一直想谈一个人物，也是小说的主要人物：刘涛
刘涛在最初的介绍当中就有提到，她的成绩并不差，在班上也是数一数二的，但是和张家姐妹对韩晓娟的态度不同的是，刘涛讨厌的是她和自己的心水男生关系密切，虽然每一次的霸凌行为中，刘涛都没有参与，给人一种无辜的感觉，甚至成为了成年之后刘涛用来反问韩晓娟的筹码，但是韩晓娟并没有因此放过她，因为他笑了，而她也是唯一没有受到惩罚的人，当发现曾经的受害者和施暴者身份互换的时候，心中的一个念头占据了我的理性判断，真是自作孽而不可活。刘涛还是幸运的，她遇上了小六，小六也愿意为饱受职场暴力的刘涛出头，但是让我震惊的是，刘涛在摆脱韩晓娟的“魔掌”之后竟然问韩晓娟过去的仇为什么还想报，当时我整个人都被这个奇女子的脑回路吓懵了，为什么当年的施暴者可以理直气壮地去问受害人为什么这么多年了还要记前嫌，你折了人家的翅膀还反问人家干嘛打你天堂的主意，难道这么多年过去了连刘涛自己都觉得自己只是一个旁观者，一个过客，一个无辜的人吗，从未见过如此厚颜无耻之人，她的能力不足以让我怜悯她，比起那些动手打人的人，她这种默默在一旁欣赏自己杰作的人最令人作呕，如果当时她发声了，或者在事后她主动向韩晓娟道歉，那么在多年后，韩晓娟还会对她进行一系列的报复吗。
至于书的第三部分，大概想表达的是，在不久的将来，人类可以通过科技手段来查看身边人的信用等级，甚至可以屏蔽自己不喜欢的人，让每个人的过去都变得更加透明了，我相信这是一个让人们树立良好信用的好办法，但是不实际，透明意味着缺少了一部分自由，人类如果每天只为了提升自己的信誉而活，那跟机器是一样的，所以在我看来第三段写的特别扯淡，不过他确实表现了许多当今社会上发生的事情，就像我第一段写的一样，网络暴力主导世界。这一部分最大的亮点就是这个脸上有胎记的男人，将站在舆论风口浪尖的人，推向了人民的法庭，让群众来决定他们的死活，一句一句歹毒的话，出自不同的阶级，有学生，有买不起房子的上班族，有老年生活得不到保障的活死人，不计后果的言论，就像仙人掌身上的刺，若是靠*必以血馈赠，所以，这个世界上，哪里有什么性善论，性恶论，更多的是人类的无知，也许只有等到所有人意识到自己已是游戏中的一员时，才会憧憬有一个靠谱的惩罚机制来保护自己吧。
*有句古话“冤冤相报何时了”，以暴制暴有什么好处吗，有，能满足一时复仇的快感，这是弱者的想法，以牙还牙，以眼还眼。但是对于眼光长远的人来说，也许冰释前嫌是一件十分艰难的事情，但是一定是最有用的，用爱感化仇恨，用制度保护弱者，我相信世界会变得更加美好。
只可惜我这一介草民，是注定不能理解鸿鹄之志的，所谓的改造，只是妥协。
作者给这本书取名为刺，很是贴切，刺**肉里，外人根本看不来，但是自己能感受到，而且一直受着刺的折磨，无奈的是，随着时间的推移，外边的伤口愈合，从外部很难拔出，刺在肉里面随着骨骼生长。痛不欲生。所以，如果一旦遭受了刺的痛，能不能忍着刺的痛***，即使疼的比刺痛更难以述说，但是时间会治愈一切，虽然拔刺极其痛苦，虽然外部的伤口的愈合更是需要时间的，但是以后的时光是美好的。希望所有的人遇到不公*的事情勇敢地说出来，隐藏着自己的痛就是保留着痛的影子，渐渐地影响着自己的待人接物。
回想起自己，很感谢我周围的一切，让我拥有了一个健康的灵魂，也很感谢自己的不自知，在冷漠疏离里仍然能开心的笑，也很感谢今日的自己，虽然已知过去的种种，仍然能*心对这个世界。我想，是时光经历让我自己变的更加珍惜，是从容与真诚相待让我结识了不用说明缘由就可以默默陪伴的好友，是我自己的成长让我知道遇到不好的人是为了不要成为他那样的人，是这些有温度的感情缓缓地感染着我让我成为一个温暖的人。温度是可以相传的，你冷，你散发的是冷漠的气息；你暖，你传递的是感染的力量。希望我一定要是一个有温度，哪怕被痛的不自觉哭泣也要一直微笑的人。
今天我读了一个故事，名字叫《给大象拔刺》。
故事讲的是有一天，我去森林里，忽然一个大象把我揪到小象旁边，给他治病，我一拔它的刺小象就哭，公象就想打我，我吓得赶紧给他治病，最后终于治好了。
读了这个故事，我懂得了干什么事情，只要坚持，就会成功。
读完给大象拔刺这一篇文章，我觉得一家人应该经受点锻炼，这样才能茁壮成长。
那年月，一头公象勾住“我”的衣领，把我带到老榕树下，让“我”给小象治病，“我”从药箱里取出镊子、钳子、酒精，棉花等东西，就开始给小象治病，终于把小象治好了以后，那个小象的鼻子伸到“我”的鼻子上来。还有只野蜜蜂，是他们付给“我”的医疗费。
给大象拔刺的内容写的具体，有生活中的事情。
——《宇宙》读书笔记 (菁华6篇)
今天Photoreading的是《极简宇宙史》，作者是斯蒂芬—霍金的亲传弟子Christophe Galfard，也是剑桥大学的理论物理学博士。不得不说，看之前还是很有压力的，作为一个纯文科小白，对于宇宙和物理虽然有一些兴趣，但是还是有些担心自己看不懂，理解不了~~~
不得不说，很欣赏作者的文笔和写作视角，使得阅读这本书不像很多纯理论学术大部头那么枯燥无聊，而是一个跟着这位霍金弟子的大博士进行一场宇宙旅行的过程，语言表达也是通俗易懂，大到银河系和宇宙，小到量子世界原子电子光子，让人欲罢不能。是一本难得的此类别中可读性如此强的书。
因为量子力学这几年很火，市场上都开始有量子领导力学之类的课程了，看反响也还不错。不知道是不是这几年一直保持关注的积累（但是并没有认真深入研究过），在看这本书的时候，我真的很惊喜，因为我能看进去，而且在强烈的好奇心驱使下，我也能看懂，至少我想了解的部分我可以看懂。
尤其感兴趣的一部分是量子世界，物质的最小构成成分是原子，而一个原子拥有一个原子核和一个电子。这个电子是一个很淘气的小精灵，可以发生“电子迁跃”，穿墙入地无所不能。但是只有在人不注意它的时候它才会有无限多种可能，而一旦你以某种目标盯着它，就只会只能看到那一种可能了。
从这本书中，我脑海中那些已经渐渐模糊的物理知识开始一点点联系起来。
构成我们这个宇宙所有已知物质74%的原子是氢原子。而每个氢原子都有一个原子核，和核心外面一个移动的电荷组成。实际上宇宙中所有的原子都有着这样的结构：不同大小的内核被一个或者多个电荷波围绕。这些电荷也被成为电子，电子是物理世界中最基础最本质的基本粒子之一。
可能你跟我一样也很好奇那电子究竟是什么样子的呢？很抱歉，这本书里作者明确表示，没有可能描述一个电子的样子，因为他的样子是由他所属的量子场所决定的。
电磁场无处不在，宇宙中的每一颗电子不仅属于其中，而且还与另一颗电子一模一样，无论那颗电子在哪里，什么时候。
电子能够自由地随意跳跃，这个现象本身被称作“量子隧穿”或者“量子跃迁”。而且不仅仅只是电子，量子世界的所有粒子都能像电子一样跃迁。可以说，因为量子跃迁效应，在微观世界中几乎所有东西都能穿过任何阻碍。我们可以这样理解，他们能够从他们所属的量子场中，借到能量，不管想借多少都行。
接下来，我知道了一个更深层的真相：量子场会给粒子带来奇怪的效应。
一个粒子属于量子场意味着它的确分裂成许多自己的影像，一直都是。所有这些影像所经过的轨迹填满了时间与空间中的每一点，如果想要偶遇的话，在任何一个时间或者地点都有可能见到那个粒子，只是几率大小不同罢了。
更神奇的是，在物质的粒子或光子（也是最基础最本质的基本粒子之一）被探测到之前，它们无数的自身影像可以再次分裂并变成其他东西，然后再变回他们一开始的自身。总结一下就是：当大自然没有被关注时，一切的可能性都会发生。
但是，当有人对这些例子进行观察或监测时，规则改变了。即使只是安装在墙上的探测器，粒子就不再出现在所有地方，而是只在一个地方。这意味着，看见粒子就是从许许多多存在着的可能性中的一个被选了出来，这种选择就是你探测到它这个行动本身！
在科技日新月异的今天，仍然没有人知道为什么会这样，或者这是如何被实现的，但真实的就过就是如此。
其实这个道理，换一种说法来表示，我们应该都不陌生。
很像我们人的一生，每个人都是从生到死，起点和终点都是确定的。但每个人的人生轨迹都不一样，每个人的人生原本也都有无数种可能，而最终，你想要活成哪一种，取决于你的目标有多坚定，每一刻都不松懈地瞄准和检测，于是自然地，你就活成了你所专注的那个样子。
这，应该也是市场上“量子理论”应用到自我塑造上面的根本原理。你想要成长为什么样子，先把自己当做已经实现了这个目标，就是那种状态来对待生活中的每一天，每一件事。活在你想要的那个状态里，你自然就会成为那个样子。同样的，吸引力法则，内心引力，都是类似的基于这个理论。
书中也有提到很多其他的物理规则和定律，包括我们熟悉的“薛定谔的猫”理论，在完整的背景中讲述这个理论，理解起来也更轻松一些，还有关于“*行历史”，暗物质，暗能量，奇点等等的讲述，我想这本书值得我再读。
很小的时候，我就对这些天上的，地里的，水中的，飞的，爬的，盛开着的，长熟了的，都好奇。父母很多也都解答不了，所以我那么喜欢看书也是原因之一吧。我的物理和地理学科都学的非常好，也是因为那里有我好奇的世界。如今，越来越长大之后，所谓见过一些世面，有了一些成长，好奇心却也不如从前。这本书，让我找回了那种真正想要探索了解的心情。
抬头看看窗外，初秋的夜凉风**。亮起的.万家灯火让夜幕下的天空仍然能感觉到是蓝色的，渐次浮动着朵朵白云。只有几颗稀疏的星星，但我知道那里还有很多这样的闪烁。放眼望去，没有尽头，就像对世界的好奇一样。
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
世界被一场巨大的地震毁灭，到处是一片面的废墟，人们忘记了从前，也看不到未来。书籍消失了，每个人依靠新奇的科技来满足精神上的需要，为了拯救身患重病的妹妹，12岁的男孩憨头，决定赌上自己的性命，力闯重重危机的关卡，许寻最后一线生机。一个只会说“巧克力”的五岁男孩、一个完美的少女和一位风烛残年的老人，也意外加入拯救行动之中，憨头发现，这位老人可能是废墟中唯一一个对书籍和书写，还抱有兴趣的人，他在老人的影响下写出了宇宙最后一本书。
读完这本书后，我明白了书和知识还有历史悠久的文字是人类生存的一种技能。没有了这些，那世界就会变得和书上一样可怕，甚至更糟糕。人类只能依靠新奇的科技来满足精神上的需要，无法提高人类的智商。那么，人们怎会考虑别人，考虑后果，思考明天，预测未来。所以我们要爱护书籍，传承知识和历史悠久的文学，让它们永远流传下去，这样才能让我们缔结更美好的未来。
那一年，莫言获得诺贝尔文学奖的消息像春风一样吹遍了齐鲁大地，我也走进新华书店，买了一本莫言的书，这就是《聆听宇宙的歌唱》。这本书让我了解了莫言的写作历程，同时也感觉它拉*了我和莫言的心理距离。这不仅仅是因为莫言是我的同龄人，更因为莫言的书深深震撼了我的心灵，给予我许多启迪和帮助。
故乡是作家的“血地”也是我们每个人的血地。莫言的书里出现最多的是“高密东北乡”这几个字。高密东北乡是莫言的故乡，也是他文学的高地，他在那里演绎出了许多人间悲喜剧。许多伟大的作家都有一个文学的故乡，许多优秀的文学作品都起始于作家故乡的土地。所以，莫言说，故乡是“血地”。莫言反复强调说：“作家的故乡并不仅仅只是父母之邦，而是作家在那里度过了童年乃至青年时期的地方。”我感觉这句话可以适应一切人，不仅仅局限于作家。就拿我们普通人来说吧，不管你的原籍是哪里，你印象最深的是你童年和青年时代成长和生活的地方。
我的父母都是河北人，我朦胧、美好的童年是在河北太行山度过的，那里无疑是我的故乡。但是我前半生大部分时间是在草原和烟台这两个地方度过的，所以，草原和烟台这两个相隔很远的地方，承载着我成长和生活中的许多故事，有我的喜怒哀乐，也有我的悲欢离合。因此，我对草原和烟台的风土人情、风俗*惯有着更多的了解。我的思维方式，生活*惯以及我的吃饭的口味和穿衣的风格都显示着我是草原人，或者烟台人，而不太像河北人。于是，我感觉自己有时候是草原人，有时候是烟台人。草原和烟台就是我的血地，更胜于第一故乡的河北。当有人问我你是哪里人时，我就会很自豪地说：“我是内蒙古大草原的人，或者说我是烟台人”。如果我能成为一个作家，我的故事就会在草原和烟台这两个地方展开。我已经写了一些草原系列中篇小说，比如《草原苍茫》《草原之恋》《再见了草原》和《回到草原》。目前我正在江山连载我的《教坛风云》长篇小说，小说中的背景就是烟台。烟台对我而言，相当于莫言的高密东北乡。
文学是灵魂的历史，也是民族的历史。纵观作家们的作品，无论他写过多少纷繁的故事或小说，只要先看看他的散文，就可以大致了解作家的个人经历。在《聆听宇宙的歌唱》中，我阅读了莫言写的散文，从他的望星空、卖白菜、童年读书、中学时代、到他的老师，大学以及他漫长的文学梦里，我看到了莫言作为一个人的心路历程。知道了莫言属于那种朴实无华的作家。他的作品里写了过去贫困的生活，也写了童年时代美好的梦想。莫言给他的散文集取名字叫“聆听宇宙的歌唱”，这是很符合实际的。其实许多散文都是作者在和读者一起聆听宇宙的歌唱。在这聆听中作者一步一步地从故乡走向世界。
莫言从小喜欢读书，读书以后就是讲故事。开始是照着书本上的故事讲，后来就是自我演绎成新的故事，最后就成了写小说的作家。莫言在他的诺贝尔奖获奖感言中说自己是一个讲故事的人，因为写故事讲故事获得了诺贝尔文学奖。多么朴实无华的语言，多么谦虚的姿态呀！读他的书让我明白了芬兰的勃兰克斯所说“文学是灵魂的历史”的意思。文学的魅力是人格魅力的呈现，也是灵魂的感动和演化过程。只有用灵魂耕耘作品才能感动世人，感动自己，才能称得上是真正的文学作品。
纵观一个民族的文学，都会看到一个民族的历史影子。从《三国演义》中我们看到逐鹿中原的历史，从*代的小说中我们看到抗日战争、**战争乃至新*建设的历史。文学不仅是灵魂的历史，也是民族的历史。我们中华民族的历史悠久，文学作品也是一个丰富的宝藏，不仅仅有汉族那浩如烟海的文学经典作品，还有各个少数民族的史诗般的文学作品。这些作品构成了我们整个中华民族大家庭的历史。
爱是永恒的文学主题，也是人类生存的主题。莫言说在建国后十七年的长篇小说中，写的最真实的部分是关于爱情的。他举例说，自己读《吕梁英雄传》、《青春之歌》、《红旗谱》等等小说中最难忘的是有关爱情的描写。我理解“爱”应该更宽泛一些，不仅仅是男女之间的性爱，（当然男女间的性爱是人类最真诚最基本的爱）还应该包括对生活、对生命、对整个大自然的爱。这是文学永恒的主题，也是人类生存的主题。因此当我们拿起笔写作的时候，我们应该想到“爱”；当我们在生活中遇到困难的时候，我们应该想到“爱”，这是我们克服困难的重要动力之一。
在静静的夜里，读莫言的散文是一种享受，那些经典的论述和优美的词句，都是在和读者进行心灵的沟通。莫言不仅仅是自己在聆听宇宙的歌唱，他也带领我们一起在聆听宇宙的歌唱。我仿佛听到了满天的繁星在歌唱，听到了月亮在歌唱，听到了火星、土星、金星、木星都在歌唱……。
读完语文书上的那个选段,令我震撼,字里行间的言语发人深思,可能每个人看后收获到的东西各不相同,但至少我意识到了很多,之前思考的一些事情在这里被系统化,或者说由模糊的意识成了实刀真qiang..
已知的事物是有限的,未知的事物是无穷的;我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上,继续开拓是我们每一代人的职责. --------T.H.赫胥黎
好奇是人类的天性,理解是一种乐趣,知识是生存的先决条件.
我们的时代以知识为荣,我们是幸运的.人类是宇宙的产物,现在暂时居住在叫作球上,人类返回家园的长途旅行已经开始...
......
文中还有很多我喜欢的句段,在我看来这些都算得上是人生的至理名言.可能是我对文章本身的曲解,也可能是因为我自身修养不够以及学识浅薄经验不足,在思考的路径上产生了某种错觉.我深知人类的精神生活是建立在物质生活的基础之上,但每每夜晚仰望星空,内心似乎有一股灵气沁入.只是一刹那的怡然,我只是主观上以为,我们*时所做的一切都是愚昧的,政客间的勾心斗角,商业社会的尔虞我诈,这一切的一切是多么愚昧,本身人类作为宇宙的智慧尘埃光阴是宝贵的,我们所谓丰富多彩的一生还不及宇宙的一瞬.用自己短暂的一生来做这些值不值?
我也经常会这样想,我们所学的经济学,政治常识,比起理科生所追逐的科学原理是不是显得更加愚昧?但理科生也只是单纯记忆一些现象和推导一些前人设计好的课题罢了,宝贵的光阴被浪费到这上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等着人类去探索,而我们却似乎为了生存而拘束在这能自拔.事情也是有两面性,兴许汲取所谓的应试知识真的能获得一种独特的逻辑方式,我们在这之中完成了知识的资本原始积累.到底最后我们是被前人好的程序引导向光明?还是一辈子被社会压力或者自身酝酿的鸟笼所禁锢?知识浅薄的我哪有资格评论这些,我做的只是一个天真的`人所能行使的基本权力,可能今后我会认为现在的我很傻很天真,所考虑的事物根本是空想,或者是遥不可及的愿望.人最终还要接受现实,填饱自己的肚子才有力气闲扯吧...
宇宙事物的瞬息万变,人类对其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人牺牲了光阴所保留下来的,我们后人能做些什么呢?单纯的继承?或是继续发扬?其中的结论是否完全正确我们也无从知晓,很多数据是今天的我们无法再次采集的,或者是没有这个精力或者没有技术去反复验证的.踏在巨人肩膀上继续前行,即便是坎坷我们仍有勇气继续下去.时间与空间的虚幻令人着迷,总有人会抑制不住好奇心向真理进发,或许是人类的天性,又或是人类回归原始的亲切感迫使...
想到自身存活于此事,很多事情只能无奈,我只是装帅地想到三个方针:自制,超越,探索...先克制自己,脱离现实目前是无法实现的,物质生活的追求仍然是主流,先让自己不被人性社会淘汰是首要任务,同时在有生之年,很多问号根本无法解决,作为这个时代的人所肩负的使命就是为后人高效率地储备更多知识吧,如果有一天能派得上用场,也不虚来世上走他一遭了...
前不久，知乎上有人邀请我回答“有没有那种让你拿起来就放不下的书？”我仔细想了想，脑海中不时浮现出若干本读过的书，但最后都“放下了”。今天，我刚刚读完《宇宙》（卡尔·萨根著）。我想我有答案了。
今天回家路上，车里播放着主播汪洁播讲的《科幻世界漫游指南》。满脑子的外星人、人马座阿尔法星。如果眼前有一个外星人飘然落在车子的引擎盖上，而ta对地球的各种事物不甚了解。我一定会推荐ta在亚马逊商城购买此书。因为这本书讲了自人类诞生以来一切“值得一说”的事。如果ta想对我们有所了解，而不陷入尬聊的话，读这本书就够了。如果外星人的机场也卖书的话，这本《宇宙》的书名一定有个副标题“二十天了解关于地球人的一切”、“从陌生到老铁：一本书看透地球人”。
我本想尽可能地简述该书的内容，让朋友们全方位地了解该书的有趣之处。可是该书的信息量实在太大了。我只能选取其中几点来略做介绍了。
该书出版于1980年。冷战渐热。所有生物数次到了最危险的时刻。这个时候出现的这本书，仿佛像是一个将死之人，写下的回忆录，以及遗书。说是回忆录，因为这本书回顾了自古希腊时期到二十世纪八十年代，人类为了了解宇宙，了解自己所做的一切努力。说是遗书，因为这本书深刻检讨了过去所走的弯路，总结了过去的失败教训。同时还对未来有着无限的憧憬。然而这个憧憬也是悲壮的，因为这个憧憬的背景是掌握几万颗*的人正在控制按钮边上打蟑螂。如果在最后的最后，最后一拨人类要封装一本书向太空深处发射火箭，表明“我们曾如此如此活过”。这本书就很合适。
这本书的内容大概可以分为两大类，一是精确的科学知识，二是天马行空的浪漫。
“如果我们被随机插入宇宙中，会发现自己位于一颗行星或其附*的概率是十亿忆亿亿（1的后面有33个零）分之一。”
书的开篇就详细介绍了公元前3世纪埃及的埃拉托斯特尼因为一件日常小事就断定地球是圆的，并用现在初中生就有的数学知识、木棍、眼睛、大脑，就测出了地球的周长为40000千米。看到书中的图解，和介绍，我是震惊的。我特意查了用目前的技术测得的地球周长，40076千米。
同时期的巨星还有欧几里得、狄奥尼修斯（语言学上的贡献与欧几里得的几何学贡献相当）、希罗菲卢斯（奠定生理学基础——大脑才是智慧之所）、郝仑（第一本关于机器人的著作《自动机》）、数学家阿波罗尼奥斯（阐明了圆锥曲线的各种形式，18世纪以后被开普勒用于描述行星运动）……人类以这样开局，连我都感受到了一种稳稳的幸福。然而，亚历山大图书馆在建馆700年后，灰飞烟灭。亚历山大图书馆50万册图书被毁。有多遗憾？“书架上曾摆放着萨摩斯的天文学家阿里斯塔克斯的著作，论述地球只不过是众多行星中的一颗，与其他行星一样绕太阳公转，而恒星极为遥远。每一个结论都正确无误，但我们足足等了*2000年才得以重新发现这些正确的观点。”这一关灯，就要到中世纪宗教改革、文艺复兴才开始再次睁眼看宇宙。期间的曲折挫折，常人难以想象。
这又说回本书的特点。虽然是介绍科学发现的历程。内容却不是干巴巴的文学描述。如书中就详细介绍了*的日心说、托勒密的地心说是如何对统一天文现象作各自的解读，*和托勒密还各自总结出了解释的理论。关键是这两个学说竟然基本都是奏效的。也就是可以用来预测行星的位置。之前一直好奇古代的人是怎么预测行星位置的，这回得到了部分答案。然而，开普勒的三大定律才是真正的答案。开普勒一直郁郁不得志，直到他遇到了第谷。第谷，一个有天文梦想的纨绔子弟，死于暴饮暴食和酗酒。但他死之前将无价却一直没在意的观测资料交给了开普勒。开普勒三大定律之妙处在于，人在家中坐，用纸和笔就可以精确知道天上星星的过去未来。现正被用于航空航天领域。
在介绍完太阳系、银河系、星际物质后，本书进入另一部分，天马行空的浪漫。卡尔·萨根从破译古埃及的罗塞塔石碑象形文字开始说起，说到寻找古老而奇异的另一个文明的信息，寻求理解地外智慧的方法。他认定各个文明之间的共同语言：科学和数学。看到这里，我想起卡尔·萨根的一部科幻小说《接触》（也曾被改编成电影《超时空接触》）。卡尔·萨根之所以有这个自信，是因为自然的'法则在各处都一模一样。“遥远恒星和星系的光谱图样与太阳的相同，都能通过实验室中的实验而被理解。宇宙各处不只化学元素相同，而且主导原子辐射吸收和发射的量子力学在各处也同样适用。遥远的彼此绕转的星系与地球上落地的苹果遵守同样的引力定律，旅行者号飞船前往其他恒星的运动也同样。”
卡尔·萨根在不断缩小寻找的范围，不断细化寻找的方法。由于自然法则的原因，如果我们主动发出信息，接收到并回应信息的会是比我们落后的文明。如果我们收到陌生信息，那么，该信息来源于比我们先进的文明。
当时最先进的工具是阿雷西博天文台。几个星期之内就可以将《不列颠百科全书》发送给15000光年外的天文台。顺便说一句，当前及未来三十年，最先进的天文台在*。地外文明似乎触手可及了呢。这仅仅是明天，还是后天的问题了。这么一来，世间的科幻小说似乎都落入俗套了。两个文明一旦相遇，不大可能是在同一水*上的。其中一个必然是“虫子”。
按照估算文明数量的德雷克公式，银河系现存文明就数以百万计。不过，有一个不知是好还是坏的消息，我们可能是第一个文明。卡尔·萨根又提出几个猜测“也许星际空间飞行中存在着一些不可预知的问题——毕竟在光速的速度下很难看到以接*光速的速度运动时会有什么样的阻碍出现。又或者地外智慧就在那里，但由于某种银河系中的公约、某种不要干预新出现文明的伦理规范，他们隐藏了起来。我们可以想想他们正好奇又冷静地在观察我们，来确定我们今年是否能再一次避免自我毁灭，就像我们观察一盘琼脂中的细菌文化。”一个文明可能像蔓延的葡萄藤一样向外探索。“任何一个以我们（人类）目前技术进步速度发展了百万年的文明，其超越我们的程度就好像我们超越夜猴或者猕猴一样。”根据卡尔·萨根的推算，最快与我们相遇的文明，起码发展了一百万年。为什么我们如此执着于星际航行？可能是为了永生。一个由永生个体构成的文明是否会觉得星际航行有点幼稚呢？
作者提醒我们，不必担忧地球人能不能对抗到访的地外文明。因为根本不可能有对抗的余地。科幻作品中描述地球人历尽千辛万苦最终战胜外星人的梗，可能是一种对地外文明的恐惧。其归根结底是对自身的恐惧。因为我们的历史就是弱肉强食的历史。而被我们毁灭的文明，也仅仅落后不太多而已。如科尔特斯和阿兹特克。不过，还有另一种可能，就是纯粹接收到星际广播。那时我们就该担忧文明的碰撞了。
卡尔·萨根还提供了星际*指南。一是发送类似质数这样的信息，因为自然界形成这类信号概率极低。二是如何解读信息。
“射电技术允许传播的信息丰富得不可思议。也许当我们收听到信号时，会发现我们自己正处在《银河大百科全书》的第3267卷。”
“无论耗费多少时间，我们终将回信。我们会发射一些关于自己的信息——最初只是最基本的——作为我们发起的长长的星际聊天的开头，由于星际空间距离的广袤以及光速的有限，这场对话将会有我们遥远的后来来继续。有一天，在某颗遥远的恒星的一颗行星上，一种与我们非常不同的生命可能会要求我们发送最新版的《银河大百科全书》，以获悉最新加入银河文明部落的社会的零星信息。”
在一番天马行空的畅想后，作者带着对核冬天造成自我毁灭的恐惧结束了本书。
《宇宙》是一本极具收藏价值的天文视觉图册，全书*200张精美图像全部由尖端技术拍摄，细致的后期处理更是科学与艺术的完美结合，带领我们踏入茫茫的宇宙。以下是“《宇宙》读后感”，希望给大家带来帮助！
爱默生曾说过这样一句话：“如果有人感到孤独寂寞，就让他看看天上的星星吧。这些从天国传来的光芒会将他与他所触摸到的世界分离开来。”
我是一个喜欢看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰闪烁，璀璨而华丽，有着绚烂而迷幻人心的美。伸出手才发现，它们是那样的遥不可及，星辰是*乎永恒的存在，它们将亿亿万万年地存在于浩瀚的宇宙中。而我们，与这宽阔无际的穹宇相比，只是那样微渺的一点。很好奇星辰所存在的神秘空间，那个我们不可捉摸的宇宙世界。
我常常去书店，想阅读那些有关科学的著作，可每次翻阅便被上面晦涩的专业术语，难以理解的化学物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆书中看到了一本封面黯淡的，上面只有两个简洁之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起来，草草阅读之下，并没有看那些纯学术的作品而感受到的生涩难懂，反而走进了卡尔萨根所深爱的那个奇幻的宇宙世界。将书买回家，我沉静地阅读了起来。小时候有梦想成为科学家，儿时的认知中，科学是一个奇妙的词，可以创造发明出无数新奇的东西，同样那些遥远星辰上的画面和故事也让我格外向往。而长大以后才发现，科学是那样的深奥玄妙，梦想也早已不知所踪。卡尔萨根的《宇宙》却让我重新陷入了那个梦境般奇幻的世界，也燃起了我对科学的热情。书中并没有其新的理论与知识的发现，但吸引我的是萨根那形象生动的描绘和天马行空的丰富想象。萨根笔下的宇宙是动态的，不是那些深奥的天文学宇宙学概念，不是只有天文科学家们才能看懂读懂的独享事物。微观粒子的奇妙和宏观宇宙的壮美，属于宇宙的秘密，那样清晰而生动地展现在我们面前。萨根的独特讲述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奥秘，从宇宙洪荒到如今科技时代，从西方的文明到东方的历史，都一一得到了解答。在萨根的《宇宙》中，我不再恍若一个旁观者，只能仰望着那一门高高在上得学科，欣赏着别人津津乐道的天文事件；我感到我成为了这茫茫穹宇中的一员，身处其中，探索着它那惊心动魄的奥秘。紧紧缠绕主题的，不仅只有广阔宇宙之间的奥秘，更有对人类的历史与未来，政治与宗教，命运与梦想的探求与思考。其中萨根这样写道：“……宇宙中可能存在许许多多有高级生命的世界。但是根据达尔文主义的理论，除地球以外，其他地方不存在人类。只有在这里，只有在地球这颗小小的行星上才存在人。我们是珍稀濒危的物种。从宇宙的角度来看，我们每一个人都是极其珍贵的。如果有人与你有隙，让他活下去吧！因为在1000亿个星系中，你找不到第二个这样的人。人类的历史是缓慢地认识这样一个真理的过程：我们都是一个更大家族的成员。” 这是萨根和*的博大之爱，是对每一个生命的尊重与关怀。他不仅是科学知识的普及者，更是科学精神的传播者。即使在病重之时，他仍然指导学生进行科学研究，倾其心血编著讲述着《魔鬼出没的世界》中科学的蜡烛怎样照亮黑暗。
在全书的结尾萨根更表现了其对人类前途的深深担忧，并为地球而呼吁着“我们应该忠诚于全人类，忠诚于整个地球。必须由我们来为地球大声疾呼。维持人类的生存不仅是对我们自己负责，也是对宇宙负责，对这个古老的、浩瀚的、孕育了我们的宇宙负责。”伟大的萨根编写了一首真正的宇宙史诗，深爱着宇宙星辰的他，追寻着自己的梦想而去。像萨根一样“酷爱星辰，岂惧夜幕”，努力寻找生命中最璀璨的亮点吧！
因为星并不远梦并不远，只要你踮起脚尖 。
——《背影》读书笔记 (菁华6篇)
在上大学以前，我一直以为朱自清的《背影》写的是作者父亲深深地爱，写的是伟大的父爱。但是，到了大学，重新学*这篇文章，却有了不一样的看法。
以前，一读到描写他父亲的爬过月台时的背影，那个艰难的模样，总会感动，就总以为文章的'中心就在这里。就没有去看前面的一些叙述和描写，在这前面，作者其实太爱哭了，而他的父亲感觉好像就没哭过，可能就会想，是不是他父亲在他祖母死了，反而不伤心？是不是作者也太爱哭了点，在这篇短短的文中，就有三四处流泪的地方，也太像女生了点，文章写的太不正常了。其实，文中写儿子的流泪是写作技巧上的需要，文中写父亲不流泪，如果儿子再不流泪，那文章就显得太不*人情了，文章就失败了。
写父亲没哭，其实也并不是他不伤心，而是他才是最痛苦的，父亲的痛苦其实是深入骨髓的，他其实是最希望得到亲情慰藉的一个人。文中写他父亲做事无比的细腻，简直比母亲还母亲，这其实是父亲希望把儿子
多留在身边一会儿的表现，其实是父亲希望得到亲情慰藉的表现。
父亲那笨拙、衰老的背影，其实表明父亲已处于弱势地位，需要作者来关心了，在文章最后一段里，父亲信中所说的“我身体*安，为膀子疼痛烈害，举箸投笔，诸多不便,大约大去之期不远矣。”这其实表现了父亲老了，处于弱势了，作者才会被父亲弱势地位打动，从而有了这篇文章，这篇忏悔的文章。朱自清的这篇文章其实并不是单纯的父爱之作，而是一篇忏悔之作
朱自清的文章《背影》，一直是颇负盛名，今，终有幸拜读，读后便深有感……
朱自清写背影那一年，是混乱而又群英毕出的时代，或许在历史上，军阀们光彩夺目，但是普通的老百姓，终是难以维持生计的流离失所。那一年冬天一定冷入骨髓，而此时，祖母又死去了……父亲失业了……
我感觉受到他的悲哀与无奈，短短四个字之下，他哭过多少遍呢?
他和父亲一同回家奔丧，而后回北京去读书，在浦口车站，父亲为他买橘子去了。那一年，20岁的朱自清望着父亲那肥胖的背影，忽而流泪满面。
不同于祖母，一个生命的溘然逝世固然残酷，却不曾带来望见父亲那颓唐肥胖不复往日意气风发的背影时，窜上心头那一抹悠长缠绵无法摆脱的无助与哀愁。
而那个时候，父子俩之间的恩愁远没有之后那么激烈而锋利。“聪明过分”的朱自清，那时看得见却不明白;好久之后，13年冷战，期中，他或许明白了父亲迂回的爱，却看不见了。
父亲肥胖的背影，爬上了月台。他带回了朱红色的橘子，是那样鲜艳。不管是否应该，他终要自己的孩子完全安稳妥帖。在他离去之后，少年的朱自清也会不舍害怕，与君一别终成永别，。
龙应台曾写过一段话，摘来一小部分与君同赏：
“所谓父女母子一场，就是你站在小路这一边，看她的身影消失在拐角之处，而他却用背影告诉你，不必追。”
写这一段话的龙应台，也写了两件事情，其中一件就是父亲开卡车送她，向她道歉说，这样的车不适合送大学教授。之后，卡车开走了，龙应台在烟灰尘土里，怔然望了许久，那时她的心情是否与朱自清感受一致呢?
后来，又过了好久。
朱自清接到了父亲的来信，顽固、固执的父亲，终于放下了自己那“绝对”的家长权威了。
朱自清又哭泣了，父亲啊，那一心关爱自己的父亲啊!两年不见，十年的冷战。他肥胖的身影却一直占据自己内心。不然，八年之后，怎么会记得一个外人看来再普通不过的冬?
说了‘大去之期不远矣的父亲'啊!
朱自清无助又悲哀，他悔恨，为什么——!
何时能再见?天南水北各一方，何时再相逢?三年之后，父亲读到了这一篇文章，他与他之间终于结束了冷战。
是啊，我们该要怎么好好对待父母。古人曾云：“子欲养而亲不待，”珍惜吧，这一点一滴，这一日一月——
不要做朱自清，八年之后再将爱镌写;不要做龙应台，在烟灰尘土里怔然而望，落笔成文——
爱是世间最美的风景，是人间最好的礼物。
多年后再读朱自清的《背影》，却是另一番感受，仿佛春风吹过宁静的湖面，使我的内心久久不能*静。父爱如山般深沉，用尽千言万语也表达不够。
“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”看到这里时，我想到了自己的父亲。小时候父亲总是骑着自行车带我出去玩，或是把我扛在肩头满街溜达，但是，不知从什么时候，父亲的头发变得花白了，脸上的皱纹深成了沟壑。我长大了，父亲却老了。
时光的洪流，卷来了我的青春，却也卷走了父亲的青春，他用坚实的肩膀为我托起了一片光明的前途。
“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，清布棉袍，黑布马褂的背影。”曾经，作者对父亲做的种种事，都觉得是可笑的、荒谬又无用的。可，当他发现父亲费尽心力做的每一件事都是为了他时，朱自清终于感动落泪。我的父亲亦是这样一个人，从不会对孩
子多说什么，可人生中的每一刻都有父亲的身影。我生病，不管多远多晚他都会出去买药；我不开心，他找了很多蹩脚的话题与我闲聊；我成功，他却假装不在意的`在外人面前炫耀。在父亲的眼里，他的女儿是从相貌到智商都最优秀的女人。随着年龄的增长，我越来越能感受到这无声的父爱，并渐渐融化在深深的父爱中。
父亲为我遮风挡雨，给了我温暖的童年；父亲为我指引方向，给我人生的启示；父亲不善言谈，却让我的人生旅途不再孤单。父爱，是伟大的，是无声的，是深沉的，是需要用心才能感受到的。
在上大学以前，我一直以为朱自清的《背影》写的是作者父亲深深地爱，写的是伟大的父爱。但是，到了大学，重新学*这篇文章，却有了不一样的看法。
以前，一读到描写他父亲的爬过月台时的背影，那个艰难的模样，总会感动，就总以为文章的中心就在这里。就没有去看前面的一些叙述和描写，在这前面，作者其实太爱哭了，而他的父亲感觉好像就没哭过，可能就会想，是不是他父亲在他祖母死了，反而不伤心？是不是作者也太爱哭了点，在这篇短短的文中，就有三四处流泪的地方，也太像女生了点，文章写的.太不正常了。其实，文中写儿子的流泪是写作技巧上的需要，文中写父亲不流泪，如果儿子再不流泪，那文章就显得太不*人情了，文章就失败了。
写父亲没哭，其实也并不是他不伤心，而是他才是最痛苦的，父亲的痛苦其实是深入骨髓的，他其实是最希望得到亲情慰藉的一个人。文中写他父亲做事无比的细腻，简直比母亲还母亲，这其实是父亲希望把儿子
多留在身边一会儿的表现，其实是父亲希望得到亲情慰藉的表现。
父亲那笨拙、衰老的背影，其实表明父亲已处于弱势地位，需要作者来关心了，在文章最后一段里，父亲信中所说的“我身体*安，为膀子疼痛烈害，举箸投笔，诸多不便,大约大去之期不远矣。”这其实表现了父亲老了，处于弱势了，作者才会被父亲弱势地位打动，从而有了这篇文章，这篇忏悔的文章。朱自清的这篇文章其实并不是单纯的父爱之作，而是一篇忏悔之作
《背影》是朱自清誉满文坛的代表作，叙写的是一些朴实而生动的感情细节。《背影》也是篇首点明题旨：“我和父亲不相见已有两年，我最不能忘记的是他的背影。”
在叙事中，融进了真挚的情感。在通常的情况下，要表现人物的感情，往往要写这个人的正面，写他的表情、眼神等，唯恐给人印象不直接。但在这篇作品里，作者却不写父亲正面的形象而写了父亲的背影，切合人物特定的关系和场合。孩子大了，尤其是男子，他虽然很爱自己的父亲，但这种爱比较含蓄，不那么外露。在离别的时候，明知父亲很哀伤，他不会特地从正面去细致观察父亲的表情，只会在父亲转过身去时，表面装着毫不经意，而实际上是很注意地从侧面或背后去看父亲，而且也只有这时才好意思看仔细。所以，作者以背影为中心来写，正是他抒情真实的地方。
文章围绕“背影”对各种材料进行适当的剪裁布局。首先是由远及*，回叙父子奔丧时的相聚，细数父爱的种种表现，定下深情怀念的基调。接下来写父亲“终于不放心”，亲自“送我上车”的情景，初步揭示了父对子的`挚爱之情。这些简练的叙述，为即将推到面前的“背影”作了必要的铺垫和蓄势。再接着对父亲买橘子的“背影”集中描写渲染，一方面描写父亲行动的艰难，真切地表现父对子的深情关怀。另一方面突出“我”的动情，表现了父对子的感激思念。最后概述父亲老境的凄凉颓唐及始终惦念儿孙的厚爱。并通过读信时的心境描写，让“背影”第四次出现，首尾呼应，感情回荡。
在第三次提到背影，是描写父亲离开车站时，说“父亲的背影混入来往的人里”，只虚带一句，文字很简单，但父亲那么眷恋儿子，至此也只是黯然分别悄然离去的悲酸惆怅，感情也就包蕴在其中了。文章的最后，又一次地让父亲的背影在“我”晶莹的泪光中映现——那肥胖的青布棉袍、黑布马褂的背影，由生离的悲伤发展到死别的预感，感情愈是深沉真挚。
作者将自己的真挚情感与叙事结合起来，不是简单的凑合，而是“情”与“事”交融。通过一系列的典型生活细节，抒写自己的衷情，真切自然而不空泛。其生活细节自然而然地成为感人的“抒情细节”。
朱自清偏重于叙事的散文感情委婉细腻、诚挚、真切，有别于周作人的恬淡，有别于俞*伯的缠绵，也有别于徐志摩的矫饰，“另有一种真挚清幽的神态”。正是因为他在抒情与叙事结合中追求着一种“真挚”的特色。
“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。唉，我不知何时再能与他相见见。”
读完朱自清的《背影》，仿佛有一双柔手动我的心弦，是我的心久久不能*静；又仿佛一双圣洁的翅膀飞过天空，在我的心中留下点点倩影。
母爱如水，温柔圣洁，无时无刻不包围着我们，让我们沉浸在爱中；而父爱如山般深厚，父亲用坚实的双肩支撑起整个家庭，父亲那深沉的爱要用多麼华丽的语言才能说出口？
冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。
我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麼高大。但是，就在那一天，在那飒飒的.秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。
桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？
时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。
我们都是求学路上孤独的孩子，但有了父爱，我们的旅途不再孤独。
——《项链》读书笔记
《项链》读书笔记
当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《项链》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《项链》是法国19世纪作家莫泊桑的代表。文章讲述了家境并不富裕的身为教育部职员妻子的马蒂尔德为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”，她的内心得到了极大的满足。然而，当她回到家中忽然发现，项链竟然莫名其妙地不见了，他们找遍了所有他们所能想到的地方都没有结果，又不敢告诉朋友，只好选择赔偿，他们四处借债，然后到首饰店里选择了一条和原来的一摸一样的项链还给了女友。而为了还债，这对夫妻整整花了十年功夫省吃俭用，起早贪黑地过着穷困潦倒的日子。而当他们终于还清债务的时候，有一天，马蒂尔德偶然碰上了多年不见的好友，现在，她终于有勇气把事情的经过告诉她，而好友的话却更在读者意料之外，原来那条项链是假的，它最多只值五百法郎。
小说的故事情节曲折多变，结尾更是出人意料，却极具讽刺意味。主人公马蒂尔德正是因为虚荣心才会想在晚会上出众，才会去管女友借项链，也才会有后面丢项链，赔项链等一系列情节，可见虚荣心真的害死人。马蒂尔德这十年还的不只是项链，是外债，还是她十年的青春年华。十年后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了一个贫苦人家的妇人，然而她仍然会回想起十年前的那个舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。。。。。。
其实，也许每个人都是有虚荣心的，或大或小，有谁不喜欢美貌，有谁不喜欢被关注，成为焦点，只是有些人表现出来，而有些人却把它深深地埋在心里。而项链深刻的揭露这个事实，虚荣心是非常可怕的，当一个人有了虚荣心，他会干出许多让人吃惊的事情，就像马蒂尔德，用了10年来还清这笔本不该他来偿还的债务，人生就是如此奇怪，如此变幻无常，有的人一夜暴富，有的人则一夜破产。。。。。。
但是，在我看来，马蒂尔德也并不是一无是处，她将项链丢失以后可以选择逃避，远走高飞，她也可以选择去买一个假的还给好友，然而她并没有这样做，而是毅然地选择了偿还一条价值不菲的一模一样的，这也体现了她自尊，真诚的一面。另一方面，她在偿还债务的十年间不辞劳苦，放弃外在的美貌，也变现出她自强，吃苦耐劳的美德。
《项链》这篇小说告诫了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来，要么安贫乐道。想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。但是在另一方面，马蒂尔德在偿还项链时的诚实守信和偿还债务时的脚踏实地也是值得肯定的。
莫泊桑与美国的欧亨利，俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠。我在读莫泊桑的短篇小说《项链》后，深有感触，下头来与大家分享一下我的感受。
故事主要叙述的是天生丽质的马蒂尔德却因为贫穷而嫁不到，一个好人家，最终嫁给了教育部的一个小职员。之后为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是，误会回来后却发现项链儿不见了。于是，为了赎回那条项链，玛蒂尔德付出了十年的青春和心血，可是，最终才明白那条项链儿居然是假的……
可怜的玛蒂尔德！仅仅是为了一条钻石项链，她付出了她十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人的唯一资本。她为了这条钻石项链，不惜牺牲自我的青春。其实，换个角度说，不必去怜悯她，她过分虚荣的性格就导致了她必须要品尝命运的苦果。可是值得欣慰的是玛蒂尔德毕竟在艰辛中走了过来，走向了成熟。
可是，那条她用十年的青春赎回的项链，会不会还是假的呢？我突然想到了这个问题。会的，真的有可能。在当时那个弄虚作假的社会，这种情景真的有可能发生。玛蒂尔德肯定没有想到，她十年的辛酸竟是为了一挂假项链，并且，换来的项链还是假的，她会怎样样？精神崩溃？郁郁而终？都有可能。可是，这就是她虚荣的后果啊！
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今日，我们是否反思过呢？曹文轩以往说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎样应对？可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依靠心理，那么结局还会是这样的吗？所以，不必须条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是应对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！
其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不?故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。这叫做虚荣吗?是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的渴望，她并不为了过上那样的生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗?所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——4百法郎买回一件华丽礼服，她找朋友好不容易借到一条美丽的项链时，她高兴得心都快跳出来了。在舞会上，她把最美的自己展现给在座的所有人，在人们眼里，她是最美丽的女宾，美得连她自己都陶醉，那种美感是她从未有过的。晚会结束后，她甚至舍不得脱下这套衣服，在房里踱来踱去，又在镜子前细细打量。看到这里，可能有很多人跟我一样，对于这种真情实感的直白表达，觉得有些不自在，但仔细想想，这种不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧!说实在的，我反倒喜欢她的这种直率、坦白，不像中国——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。
路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了!在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。这样的日子过了整整10年!十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……
路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。正是生活中的种种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的*凡而有趣人生路。
从全文看，罗瓦赛尔先生非常爱自己的妻子。马蒂尔德希望能接*官方人士，他就尽努力搞来了教育部部长举办的晚会的请帖；马蒂尔德没有像样的礼服赴会，他宁愿把自己原本打算收购枪的钱拿出来，也要让妻子风风光光的；他怕妻子受寒，把自己的衣服披在妻子身上。文章中有一段，丈夫为筹出剩余的一万八千法郎“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少借约，应承了不少足矣败家的条件，而且和高利者以及种种放债图利的人打交道”。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，但罗瓦赛尔没有这么做，在妻子弄丢了看似名贵的项链，生活即将陷入危机的时候，他并没有离开，他一直守护着他的妻子。当他作出这个决定的时候，他就已经葬送了他下半辈子的生活，但他没有一点犹豫，这更体现了他对妻子浓浓的爱。
虽然说马蒂尔德一直都能够享受豪华生活，在生活总会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想，但是他最终还是嫁给了罗瓦赛尔这个普普通通的小职员。罗瓦赛尔的地位虽然低微，但是在丢项链之前，他确实没让妻子过上艰难的生活。那时，她有舒适的房子，有女仆为其打理家务，偶尔还能吃上炖肉。作为中年女人，她不用上班，不用亲自下厨，不用打扫卫生，即使她的生活算不上富裕，也绝对是许多人向往而过不上的生活。而这一切，都都是他丈夫所给予的。罗瓦赛尔以他辛勤的工作，让妻子过上的清闲安适的生活，这正是他好丈夫的体现。
从书架上翻出一本《莫泊桑短篇小说精选》读来解乏，再次被《项链》一篇所吸引。
莫泊桑的短篇小说善于抓住人物内心世界，与现实世界作对比，将小人物的故事投射到社会之中，篇幅很短，内容不多，却着实精彩，细细一品便发现里面另有世界，别有洞天。
《项链》的女主人公参加一场舞会向好友借了一条看似价格不菲的项链，在舞会上出尽风头，却不料项链意外失踪了，家境不好的她估计了这条项链的价格，与丈夫起早贪黑，卖力地工作挣钱，当她攒够足够的钱买了一条一模一样的项链还给好友时，却意外得到那条失踪的项链并不值钱的消息。而此时，可怜的女主人公已经青春不再，成了一个红颜已经消逝于艰苦劳作中的女人。
文中花了极大篇幅描写戴上项链的女主人公在舞会上如何光彩艳丽，楚楚动人，以及丢失项链后内心的惶恐与不安，这两个巨大的落差形成了鲜明的对比，随着故事情节的发展，当看到最后这个让人跌破眼镜的现实——当年光彩夺目的项链竟然是假的，根本不值钱，再对比此时为了归还一条项链而耗费了青春的可怜女人，显得是这样地让人忍俊不禁。
细细想来，一切缘于一个女人渴望美丽，羡慕富太太的小嫉妒心理，她为了在舞会上张显自己的美丽，为了不至于在那些打扮光鲜的太太们面前抬不起头来，却不料要为之付出如此惨重的代价。
美丽，往往缘自于内心的明净与纯洁，当一个人打扮光鲜艳丽，容貌又似沉鱼落雁，但行为举止却又粗俗不堪，又会有哪一位绅士愿意弯腰摘下一枝玫瑰赠予她呢？文中的女主人公正是因为在盲目的攀比中迷失了方向，导致了这一连串令人啼笑皆非的故事。
当她拥有美好的心灵，即使*凡也依然美丽，那些在自己岗位上默默奉献的人们正是因为他们倾注了心血在他们的事业上，为社会尽着自己的一份努力，所以他们是美丽的。虽然*凡，但依然可以拥有绚丽的色彩。
莫泊桑正是抓住了这样一件关于小人物的事情，将其扩大，延伸，并抓住其根本，用朴素的文字将它写下来，他用一双洞悉世界的眼睛捕捉生活中的小细节，运用文字的巨大力量，写下一篇篇短小精湛的故事，却包罗了社会万象，吸引了古今中外一批又一批的读者。
善于观察生活成功塑造了短篇小说之王——莫泊桑。
生活在于发现美，体会美，我想，这样一个绚丽多多彩的世界，总有很多细节等待我们去发现与捕捉。
我想用我手中这支笔将它们细细描绘。
“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊！极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”这是莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨。
《项链》，是法国被称为“短篇小说之王”的著名作家莫泊桑的代表作之一。女主角玛蒂尔德，一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上能艳压群芳，向朋友借了一条名贵的项链，却不幸丢失。接下来，她用十年的青春，十载的苦熬去偿还。她脖颈上曾经悬挂的项链，却成为了一条绳索，紧紧勒缚了她的人生。而所有这一切悲剧的根源便是玛蒂尔德的虚荣。
小说以十九世纪的法国为背景。那是个金钱至上、等级森严的拜金社会。主人公马蒂尔德尽管姿容过人，有着得天独厚的美貌，但由于出身低微，无法扣动上层社会的门板。社会的污浊*气同样腐蚀了她的内心，越是“天生丽质难自弃”，她越是无法忍受底层社会的潦倒与肮脏。愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。那埋藏在灵魂深处的不甘也萌发出悲剧的种子，最后发芽，如野草般肆虐蔓延。
她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有，这样的美貌怎么能没有饰品的烘托呢？她希望自己能够取悦于人，被人羡慕，让男人们迷醉，成为她疯狂的追求者。孤芳自赏之后是自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，内心郁结已久的渴望被释放了。她将有机会进入上层社会，而她绝不会错过这个机会。
“不成……世上最教人丢脸的，就是在许多有钱的女人堆里露穷相。”为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。但她不知足，从朋友处借来的项链使她得意忘形。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫却视若不见，不管不顾，如同陌生人一般。她嫌弃自己的丈夫，嫌弃他的身份低微，嫌弃他不能满足她的渴望，即使现在她所拥有的这一切都是丈夫带给她的。
就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆而逃。在舞会的纸醉金迷中马蒂尔德陶醉了，深陷其中，无法自拔。她觉得自己变得高贵了。可是我却觉得她变得低贱了。
在项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷。为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的煎熬。当她再次见到佛莱士洁夫人，她已不再是十年之前那个美貌的少妇，可是一个失去了容颜和气质的老珠黄的中年妇女。
文章的结果却让人瞠目结舌、啼笑皆非。朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法。”
读到这里，我惊叹于小说情节之曲折，更为主人公马蒂尔德因为虚荣而付出的代价扼腕叹息：假如当初告诉朋友真相后，结果又将如何呢？
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生。“倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只消一点点小事。”
项链是假的，虚荣是假的，但代价却无比真实和冰冷。
一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质，虚荣心会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、欺骗等手背来表现自己，虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到时别人的能力比自己强，地位经自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，有意无意的做出损害这些人的事情来，还有虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话，最不能接受的是他人当众顶撞当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底，因此与他结交的可能是溜须拍马的“小人”本文的主人公蒂尔德则是一个爱慕虚荣想入非非，不安于现状的人，她羡慕社会的奢侈生活，她希望在夜会上以自己的美艳和富丽来感染在场的所有人。那天的夜会她的美貌征服了所有的人，玛蒂尔德的虚荣心得到了极大的满足，可是好景不长，命运总是如此的捉弄于人，她的美丽因“项链”的丢失而不复存在，她辞退了女仆，迁移了住所租赁一个小阁楼住下，她开始做一切粗笨活儿和讨厌的杂事，她用十年的艰苦。
终于还清了那一笔巨款，此时的她已容颜早衰，风采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的.奇怪，多么的变幻无常，极小的一件事，可以败坏一个人，也可以成全一个人”试想如果玛蒂尔德十年前说出真相，那么也许她不会负出十年的代价，她依旧美丽依旧动人，可是这一切都是她的虚荣心在作怪，她没有说出真相，突然的一件事可以使一个睡于幻想的人坦然走向真实，玛蒂尔德因丢项链而走向了真实，是如此的弥足珍贵。任何一个人都会有虚荣心，只是强与弱的区别，玛蒂尔德如此的爱幕虚荣这是她的必然结果，爱慕虚荣的人总有一天会自食其果。在19世纪80年代的法国，资本主义不恶性发展，资产阶级当权，**负责成行社会道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的縻烂生活和维利是图的道德观念影响了整个社会，追求享乐，追求虚荣，成为一种恶性的社会风气，小资产阶级羡慕上流社会，想极力跻身于资产阶级的行列，他们为此做出了各种各样的努力，而小说的主人公玛蒂尔德就是最好的代表，她爱慕虚荣，贪图富贵，最后只能沦落到时容颜早衰，风采不在的局面。爱慕虚荣只会让人自讨苦吃，自食其果。
无意间，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松看完了其中的一篇短篇小说《项链》。
《项链》写的是教育部职员骆尔赛的妻子马蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮得非常出众，男宾都望着她出神。她觉得这是一种“成功”，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买来一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，交给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了债务。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她*步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明真相。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而徒增烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，让她坚强。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是天马行空的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
在假期里我读了一本由法国著名“短篇小说之王”——莫泊桑所著作的小说——《莫泊桑短篇小说精选》。这本书浓缩了小说的精华，描述的背景是法国西北部地区所发生的事情。里面共讲了14篇独立“短”故事。我记忆犹新的有：令人心酸、同情，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对他的态度，忽爱忽憎的《我的叔叔于勒》；纯粹的人生命运故事，喜剧和悲剧融为一体的《归来》；春天是一个爱情萌发的季节，一个令人感叹的《春天》而令我印象最深的是《项链》！
《项链》这篇文章讲述了卢瓦泽尔夫妇被国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人邀请去参加晚会，而妻子玛蒂尔德因为没有一件像样的衣服参加晚会和华丽的饰品而闹脾气不去参加晚会。所以她丈夫，花了他所有的积蓄买了一件华丽的衣服以及借了一条耀眼的钻石项链。可是项链在晚会后丢了，他们找来找去都有没找到！最终他们决定再买一件一模一样的。她挣了十年的钱才攒够了所需的三万六千法郎，自己却也变得衰老、憔悴！可是最后才得知项链是假的！得知自己被命运捉弄！
从本文中可以看出命运在捉弄玛蒂尔德，她很爱美，可是因为她的虚荣心，所以她就献出了自己宝贵的青春年华！但是一点，当“青春美貌”和“道德品行”中选择的是放弃“青春美貌”选择“道德品行”。她在面对人生抉择的时候，选择了正确！这种精神是着值得尊重、学*的！
玛蒂尔德是不幸的，不幸的失去了青春美貌！但同时她又是幸运的！幸运的是：残酷的现实让她清醒，不再幻想生活！而是一步一步踏踏实实多好生活的每一点一滴，享受应有的幸福美好！
暑假，妈妈给我推荐了一本莫泊桑的小说【项链】，开始我一定都没有兴趣，在妈妈的强行下，抱着一种消磨时间的态度读《项链》。没有想到越读越有意思，我一下就你迷上了，一口气就轻松的看完了这本书。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。故事的最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件假的。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她*步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到优越的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见她是一个诚实的人。
玛蒂尔德悄然坚决的选择了给女朋友还债的一条艰难的道路。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想都打破了。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步的辛勤劳动才能换得。
*期好忙，已经很久没在睡前读书给妞妞听了。今天，选了大师名作绘本里莫泊桑的《项链》讲给她听，当读到故事女主角玛蒂尔德因为贫穷而不快乐时，妞妞插问我一句：“你知道她为什么不快乐吗？”
“我想，是虚荣心害的吧！许多女人都爱这样。”
“这样说是没错，不过我倒觉得她很傻，其实穷不穷与快乐不快乐是没有直接关系的。”我敏锐地感觉到这是孩子思维的闪光点，这样的感悟远比“虚荣”两字深刻而贴切啊，也更能体现生活的哲理。于是，我顺着她的思路，鼓励她继续讲讲为什么有这样的理解，她居然能结合*期爱看的一套《写给孩子的哲学启蒙书》（广西师范大学出版社［法］碧姬·拉贝米歇尔·毕奇著）谈出自己的看法，我进一步夸奖并鼓动她：“看来，读点哲学书，使你理解小说也更有意思，更有水*了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁机引导她：“其实，如果把你的理解梳理一下，将会是一篇非常有水*的读后感呢！你想写吗？”
“想！”
“如果想写得更轻松点，我建议你把关于‘幸福和痛苦’的那个章节再好好读读。”
“我也是这么想的。”
孩子开心地答应了，看着她静静地赖在沙发上，专注研读的样子，一种欣慰油然而生。没过多久，她便完成了读后感的构思，并非常急切地向我介绍大致的思路，还把一些得意之处细细地描述一番，我一边真诚地向她表达我的佩服之情，一边在她可许接受的范围内提出我的些许建议。
记得我读中学时课本上有一篇法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》，它描写了一个虚荣心很强的妇人为了一次出风头，而意外改变了后半生的故事。
当年这个故事给我最大的震撼是故事结尾的反转——钻石项链居然是假的！谁曾想到玛蒂尔德节衣缩食，整整劳苦十年却是因为一条假项链呢？这真是个悲剧，我很同情她。
时光荏苒，在社会中经历过多年，如今已是中年主妇的我，再读这篇经典小说，心里却有另一番看法。
马蒂尔德和她的丈夫是值得尊重的、守诚信的人。现实生活中逃避债务的“老赖”比比皆是，而这对老实的夫妇面对巨额的债务，他们从来没有想过赖账，而是花费了漫长十年还掉了欠款。他们诚实地担起了自己的债务，保护了他们仅剩的自尊和名誉。
马蒂尔德拥有一个难得的好丈夫。首先，丈夫很了解妻子心底的愿望，他费力弄到了请柬，想让妻子开心；然后因为妻子需要适合参加舞会的裙子，他舍弃了自己的心愿；最后又因为妻子的虚荣而弄丢了借来的钻石项链，欠下巨债！从头到尾，丈夫都没有指责和埋怨妻子，推诿责任，而是积极地面对，想尽各种办法解决问题，并在往后的十年中和妻子一起默默承担责任，不离不弃！这何尝不是马蒂尔德不幸人生中的最大幸运呢！
小小蛇姑娘喜欢的露珠项链，仅仅是一串串露珠吗？它是一串晶莹剔透的红宝石，一串纯洁无暇的蓝宝石，一串碧绿碧绿的翡翠，一串圆润发亮的珍珠，一串绚烂夺目的黄金、白金……是一串童年纯真的梦想。
大家都知道，露珠只要碰一碰就会洇开，就会支离破碎。小小蛇姑娘的露珠项链一次又一次的失败，不仅仅是露珠项链不能完成，而是一个童年的梦又一次破碎。
面对失败，小小蛇姑娘不气馁，为了一串露珠项链，在寒冷的冬天，竟冒着生命危险，去取童年的梦。面对别人的梦，我们不应该像野兔那样嘲笑你的朋友，而是应该像松鼠女士那样鼓励她/他，支持她/他，帮助她/他。你的朋友也许也会像小小蛇姑娘那样，付出一切的代价也在所不辞，会像小小蛇姑娘那样，一次又一次的尝试，试图实现美好的梦想。是的，这样的孩子是很多的，你嘲笑她/她，说明你根本没有童年的梦。每个人都有或大或小的梦，或现实或虚幻的梦，想当科学家，想当警察，想当模特。无论她/他的幻想有多么荒唐（个别人的看法），但是，只要有梦想，就要相信，奇迹就会发生在你身上。
法国作家莫泊桑是19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家。人称“短篇小说巨匠”，与契诃夫和欧?亨利并称为“世界三大短篇小说家”，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说之王”。莫泊桑短篇小说布局结构的精巧。典型细节的选用、叙事抒情的手法以及行云流水般的自然文笔，都给后世作家提供了楷模，值得学*，令人敬佩，当我再赏他的作品时，重新审视，有了更新的认识和理解。
《项链》就是莫泊桑短篇小说之一，主人公教育部小职员路瓦栽的妻子玛蒂尔德是个“没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就地和教育部的一个小科员结了婚。”她拥有着一颗及其爱慕虚荣，追求高雅乃至奢华的生活的虚荣心，丈夫理解他，丈夫也很爱她，但她不满足于现状，她多么想像那些贵妇一样受到他人的垂青，享受那种高高在上感觉，丈夫为了哄妻子开心，好不容易弄到教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了参加这个舞会，玛蒂尔德特意向朋友佛来思节夫人借了一挂钻石项链。晚会上，路瓦栽夫人顿觉自己光彩照人，风头出尽获得了成功，那一刻，她觉得“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”，然而，就为了这次舞会，乐极生悲，她不小心将借来的钻石项链丢失了。为了偿还购买项链的借债，她抛弃了自己的虚荣心。玛蒂尔德变成一个粗壮耐劳的妇女，夫妻俩含辛茹苦地劳作了十年，当最后还完债时，顿时感觉轻松了不少，当她路遇佛来思节夫人时，多年老朋友竟认不出她了，玛蒂尔德讲出了十年不*常的经历，佛来思节夫人感动极了，却出人意料地告诉她，借给她的那挂项链是最多值五百法郎的假钻石项链。在佛来思节夫人感动中小说结束了，令人耐人寻味。
纵观全篇小说，不得不说莫泊桑不愧为短篇小说巨匠，运笔生动且又带有极大的讽刺，从社会现实到这个有女主人公的心态描写，这既是商业社会由贫富差异造成的一部分人的心理特征，同时也是人性使然。但也不得不说作品展示了玛蒂尔德、路瓦栽和佛来思节夫人诚实守信的优良品质，张扬了人性之美。小说心里面写细腻入微，“她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉，使得两个侍应生都在大型的圈椅上打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。”这些心理描写可以说既是一种想象，更展示出作者笔下一个美丽女子的心理刻画。”玛蒂尔德确实迷恋上流社会，渴望自己能过着这样的生活，然而，作者又转到了借项链事情上，欣喜能出*上流社会，从借项链，到舞会自我良好的表现，又到丢项链，一系列过程，在作者的笔下，越发耐人寻味。原来，那种想过上流社会优雅生活的幻想，一下破灭，为了还债，她挑战厄运的勇气可敬可佳。面对厄运，玛带尔德有两条路可供选择：一是凭着她“美丽动人”的“惟一资格”，出卖灵魂和肉体，不用出力就可以换来大把大把的金钱；二是踏实劳动还清债务。但作者笔下没有让主人公玛蒂尔德出卖人格与尊严，而是让她选择了用勤劳还债的道路。请看：“她一下子显出了英雄气概”，“辞退了女仆，迁移了住所，租赁了一个小阁楼住下”。她做饭、洗衣、打扫厨房，包揽了家里一切粗笨括儿，“她穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。所有这一切，可以说是她生活在幻想和现实之间的一次蜕变。从中我们看到的是她品质的高贵内心的纯洁，不得不说作者创作意图从*铺直叙到陡然而起，抓住了读者极大的想知道结果的好奇心，堪称构思之妙。在信用与破产危险之间，玛蒂尔德选择了信用，没有以假充真，也没有以次充好。信用是做人之本。这便是赞扬了它的诚实的品质。孔子说过：“言而无信，不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切，这不正是体现了人性之美吗？
可以这样说，丢失项链一事成全了她，把她从幻想中拉回现实，为了还债她没有出卖灵肉，变成没有尊严的女人，使得家庭破裂，被世人鄙视，而是，用她在十年辛劳中获得了新生──由以泪洗面的弱者转变为粗壮耐劳的强者，赢得了丈夫的真爱和朋友的尊重，这正是作者想要表达的真意。就在玛蒂尔德内心挥之不去的真诚与善良。有了真诚和善良这个做人的“定盘星”，面对厄运才不会迷失方向，走上邪路。这就是莫泊桑给读者真正的认知和意图。
总之，莫泊桑的《项链》无疑是向世人展示出人性中的诚实守信、勤劳俭朴、宽容大度等大美，给现实社会市场经济所需要的人格特征定了位。当我重读和重新审视《项链》时，又有了新的认识，那就是它揭示的人性美，对于当今社会诚实守信很重要，值得人们反思。
“每一本好书，都是黑暗中的亮光，这一道道亮光，将给我们这一叶叶暗空下的扁舟引航，直至寻找到风*浪静且又万家灯火的港湾。”这是曹文轩先生对好书的评价，正因如此，我选择了曹文轩小说集《冰项链》。
曹文轩是儿童文学作家，但他写的作品的读者并不是确定为儿童。停滞在读者的童年的书不一定是好书，曹文轩的书是能跟随每个读者一路前行的。
每个孩子都希望得到宠爱与关注，都希望有与之作乐的玩伴儿，都希望有人能聆听自己。在《第五只轮子》中，被人贩子偷来的小孩磨子在长大后不受欢迎，一件件事打击着磨子脆弱的小心灵。在一次难得被邀请的“瞎子抓贼”的游戏中被骗，磨子从此就像与世隔绝、没有感情的人,而滚车轮成了他唯一的娱乐。有一次在去表演的途中他的校长和老师的车轮坏了，磨子看到了就去推出同一型号的轮子，却没有给他们。而磨子最后的妥协是因为校长说：“还要排一出小戏，也让你演一个角色。”校长知道磨子喜欢演戏，这段话道明了所有。
磨子是在“演戏”，表演对小伙伴玩游戏不感兴趣，表演对推轮子以外的事不以为然，但那都是假的。磨子希望能与小伙伴一起游戏、和谐相处，于是后面磨子相信校长的话，朦朦胧胧地望着远去的车子。也正是有了知心的人，磨子才会把委屈表达出来。
每个孩子都希望被爱以及爱己所爱，都希望有耀眼的一刻，都希望有能力护己所爱。
《老槐树》和《冰项链》是《青铜葵花》的片章，哑巴青铜行为不同于常人小孩，因为他表达感情的方式。虽然青铜家很穷，但也抵不住全家对孤儿葵花的喜爱，特别是作为哥哥的青铜。他为了葵花独自坐在河中的木桩与家人反抗，他为了葵花坚定而混杂地用手势“说”：“我以后一定更努力干活，我以后不发脾气，我以后少吃东西，我想把她带回家，我想她做我的妹妹。”这段“话”是青铜从小到大“说”的最长的一段话，只为了仅有一面之缘的妹妹。
葵花和青铜仿佛是注定的一家人。当初在老槐树下的选择，虽然葵花因青铜家的转身有过伤心、失望，但那真挚的感情是属于青铜家的。葵花在成为孤儿后的不幸却在老槐树下遇上她的幸运。
曹文轩是个性情中人，他把激情融入文字。读他的小说，似乎感觉大块大块的色彩从天而降，或为绵绵细雨，落在嫩绿的叶片上，使无数树叶一起快乐地颤动；或为暴雨，倾盆而下。
