【好词】
谀词、谦卑、良师益友、刻骨铭心、气吞斗牛、凭吊、庸碌
颓废、惊心动魄、重蹈覆辙、涕泗横流、相契、垂手、扶掖
日以继夜、自知之明、枘凿赤子、心坎、萧萧一劳永逸、首当其冲
巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷
但是，她用自己坚强的意志、和不懈的努力，在老师和亲友们的帮助下，她能和那些最优秀的女孩们一样，用优异的成绩毕业于世界顶级的哈佛大学。
《假如给我三天光明》有感最*，我读了一本叫《假如给我三天光明》的书。
书的作者是海伦·凯勒，她在阿拉巴州出生。不久，这个可爱的女孩，就不幸被疾病夺走了她的视力和听力。从此，她就生活在黑暗和无声的世界中了。
但是，她用自己坚强的意志、和不懈的努力，在老师和亲友们的帮助下，她能和那些最优秀的女孩们一样，用优异的成绩毕业于世界顶级的哈佛大学。这真是一个奇迹啊！我很难想象创造这个奇迹的路，有多么艰辛、多么困难呢？就好像一条铺满荆棘的山路。海伦还要在黑暗里前行，她到达了山顶。
我和她不能相比，我们差距实在太大。虽然我有明亮的眼睛，有响亮的声音。但她那战胜困难百折不饶的奋斗精神；和追求完美的品质，我却没有，这便是我们的差距。
《倾城之恋》是张爱玲在1943年写好的一本小说。张爱玲的写作风格非常具有特点，她客观冷静分析，熟谙世情冷暖，用简单直接的'话语点明自己想要表达的观点。张爱玲生于一个没落官宦之家，语言才能萌芽得快，早在7岁的时候就写出了第一本小说。写《倾城之恋》的时候，张爱玲也才23岁。张爱玲可以说是一个文学天才，不迟也不早地在20世纪的文坛闪闪发光。张爱玲自己说过自己也爱看张恨水的小说。张爱玲认为张恨水心目中最爱的是既爱穿素色长衫裙，又爱把红色蕾丝裙穿在底下的女子。张爱玲说自己模仿不来这样的鸳鸯蝴蝶派的写作。张爱玲直接说《倾城之恋》的男女主角虽然在香港被战争黑色乌云笼罩时勇敢选择在一起，但男女主角范柳原和白流苏从骨子里仍然是被改变得不彻底的人。
范柳原母亲是小妾、从小就被父亲的正妻放逐在英国。在英国孤孤单单长大的范柳原在得到自己父亲的全部遗产后恍然大悟原来自己有那么多的财产。范柳原开始纵情纸醉金迷、灯红酒绿。范柳原在用自己的放纵来报复曾经的被放逐。在范柳原心中女人不过就是用钱来搞定。
白流苏这么一个成长于生活环境狭窄的上海里弄里的深闺小姐。白流苏在婚后经过家庭暴力之后就毅然决然地选择离婚。这一离婚就是六年的蹉跎。从21岁变成27岁。这种变化经过隔壁小两口某天买了一斤五花肉都能被八卦成重大新闻的嚼舌邻居的口，转化成了白流苏娘家人眼里的一根刺。白流苏的娘家人认为白流苏留在家里就是家里的耻辱和拖累。白流苏在两个大嫂的闲言碎语、冷言冷语中默默留下眼泪。白流苏自己的两个兄长也不待见这么一个吃白食的妹妹。白流苏的母亲也只是对她表示失望和不能再提供任何帮助。白流苏无助，白流苏流泪，白流苏在抗争。白流苏能想到的是再找一户人家，重新组合成一个家庭。离异在家多年的白流苏看着镜子中的自己，虽然流年带走了岁月，可是并没有完全带走自己的美貌。当范柳原没有看上自己的妹妹，而是看上了自己却并不想和自己结婚时，这时候即使范柳原提出了带白流苏去香港旅行常住，也就是做情人，白流苏的虚荣心也在驱使自己赌一把。那就是去香港，做范柳原情人。白流苏心里很明白自己留在上海，得到的只是冷眼相看。但是如果跟范柳原去了香港，那么白流苏就在心里出了一口恶气，那就是虽然自己离异但是也比初次待嫁女妹妹厉害。白流苏的逻辑就是女人的价值要靠男人来实现。
当范柳原和白流苏这么两个曾经都遭受过伤害的人心目中，都知道自己不过是对方赎买消费的对象，但彼此心照不宣。战争的轰隆、粮食的短缺、生命的脆弱、烟尘的扑鼻以及青菜豆腐汤的恬适怡人在香港这么一座具有生命力的时代变迁剧烈的城市里滋生。范柳原和白流苏看到的是真切的对方，即使他们明知对方在利用自己，他们终于勇敢地选择结婚了。这对于这么一对患难夫妻来说难能可贵。
不过即使到了故事结尾。范柳原仍然能是范柳原。范柳原说不完的情话总会给别的女人说。白流苏即使知道被背叛，她仍然选择了隐忍，仿佛就像是在第一次结婚最开始时隐忍家庭暴力一样。不过上次婚姻忍受的是肌肤的疼痛，这次跟范柳原的婚姻忍受的是作为女人尊严的疼痛。
这个学期，刘老师推荐我们了《戴小桥和他的哥们儿》《三字经》《伊索寓言》等课外书。其中，我最喜欢读《伊索寓言》了。因为《伊索寓言》大多是发生在小动物间的故事，很是有趣，每篇的结尾通常用一句话揭示故事中的道理。
《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，生动形象的寓言故事教会我们如何辨别朋友和敌人，真话和谎言，以及如何与人相处。
《马和马夫》里的马夫虚情假意地照料马儿，却把它最需要的马料卖了换酒。这些花言巧语终究骗不了时间。《受伤的狼与羊》中那只受伤的狼装作可怜的样子，苦苦请求羊给它取点水喝的时候，羊头也不回地走了。对于坏人，我们决不能掉以轻心，随便怜悯他们。
在众多的故事中，我认为《狮子和驴子》最有道理了。只会吼几声的驴子在凶猛的狮子面前，只能是原形毕露，一只猎物也没有抓到。这就和我们小学生一样，不能从小就养成自吹自擂的`坏毛病，而应该努力学*，锻炼真本领。在悦读中寻梦，将来实现我的梦，*梦！我曾经看过一本有趣的书，名叫《伊索寓言》。这本书是古希腊的伊索编写的，它是一本寓言集。这本书里的动物都是我们熟悉的，如：狐狸、狼、驴子……
伊索每次都会在寓言的最后，用一句精辟的话点明故事的寓意。在这些短短的小故事里，都蕴藏着许多大道理，可以在我们的人生中发挥很大的作用。
《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描述。综观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，透过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割*分坐曰：“子非吾友也。”透过与华歆的比较，赞扬管宁淡泊名利。
所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，情绪好时大家没事，情绪不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自我的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一齐相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自我有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的`卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它必须
会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？”
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌，有的重在才学，透过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
今天，奶奶给我买了一本书叫《世界未解之谜》。
通常我看到有关科普类的书就想睡觉，但当我看到书名，就被深深吸引，我迫不及待地翻开书，其中有一篇叫《照相不留影的人》的故事，激起了我的好奇心，于是我一口气把这个故事看完了。
故事的内容是这样的：有一个人，不管在室内，还是室外、灯光下、阳光下照相，洗出的照片里完全没有她的影像。就算是她和别人一起照相，照片里别人的影像清清楚楚，而唯独没有她的影像。
世上竟有这样的事情，它激发了我的好奇心，于是我认真思考这个问题，难道是拍摄的角度问题吗？不是，因为在她和别人的合影里，别人是有影像的。难道是她身体里有某种东西把光吸收掉了吗？我也没有合理的解释。当然除了这个问题之外，书里还有许多我想不通问题，例如：神秘的死亡谷，使人长高的岛等等。
我想啊想啊，突然我想明白了，是因为我现在掌握的知识还远远不够，不能解释这些现象。我只有从现在开始，认真学*科学知识，掌握好本领。只有拥有了扎实的知识，才能引领我们去探索人类的奥秘，大自然的奥秘。
《世界是*的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书，让人在阅读的乐趣中了解经济全球化。世界被十辆推土机推*了，各肤色各人种的竞争机会*等了。托马斯·弗里德曼的《世界是*的》向读者阐述了可能大家都在经历但却没有认真思考或意识到的一个问题：世界正发生着显着的变化，科技、政治和经济革命正在消除各种壁垒，让世界变得更加*坦。*坦后的世界，竞争环境变得公*了，大家的机会也都渐渐变得越来越均等了。这些观点都在启发人们思考该如何面对这场正在发生的不以个人意志为转移的全球化变革，如何调整自己来迎接这场变革。这本书与其说是介绍经济全球化的书，不如说是一本以经济全球化为主题的长篇新闻通讯加狂想。
事实上《世界是*的》这本书并不是一本很严谨的经济学类的书籍。它用通俗易懂的语言，众人皆知的事例，以及所有人都必须正视的热点问题，讲述了全球化的状况，以及它对人们所带来的影响。作者弗里德曼以他独特的视角给我们描述了世界正在变*的过程及其原因，他将全球化分割成三个阶段：第一个阶级即其所定义的全球化1.0版本，始于哥伦布发现美洲新大陆，从1492年持续到20xx年，国家和*在宗教与帝国主义的影响下，利用暴力击碎国界的藩篱，将世界连为一体；第二个阶级即是他所指的全球化2.0版本，这一时代到20xx年，这时，推动全球化的主要力量是跨国公司，这些公司到国外去寻找市场和劳动力，运输成本与通讯成本的下降推动了一体化的进程；第三个阶段即全球化3.0版本，世界从20xx年进入了一个全新的时代，整个世界进一步缩微，人们可以作为一个个体走向全球，轻而易举地参与全球化，将他们联系在一起的是电脑、网络和各种软件等，全球化3.0版本的推动力则来自个人，世界被进一步拉*了。
弗里德曼以他独特的视角讲述了世界正在变*的过程，他在书中援引了很多热点话题，介绍了诸多令人瞩目的市场和炙手可热的行业。开发源代码、外包、离岸生产、供应联合搜索技术等被描述成为铲*世界的10大动力，而*、印度等国家和一些站在全球顶尖位置的公司和机构，则被描述成为变*的世界中举足轻重的角色。他把所有的这一切编织在一起的时候，却揭示了一个正在发生的深刻变化——全球化的趋势。它正随着那些动力，在地球各处勇往直前、势不可挡，世界也因此从一个球体变得*坦。
整本书的内涵远不止这些，细微之处仍需研读，《世界是*的》将竞争和合作的*台延伸至整个世界，在强烈的使命感和紧迫感的驱使下，我们每个人都应积极思索，努力使我们自已以及国家在前所未有的机遇和挑战面前赢得先机。我们必须不断地学*吸收新知识，不断结合自己工作实际，丰富自己管理知识和提高管理水*，才能在这*坦的世界竞技场下拥有一*之地。
“世界竞赛，正在被抹*”，这个观点多次在书中出现，发展*家也好，发达国家也罢，竞争的环境及外在因素尽管有差别，但也应该看到差距在逐步的缩小。竞争和挑战是我们必须加入全球竞争的行列，学会运用*行思维的观点看待问题，改变我们的经营思想，以创新的态度修正自己的理念去适应新的环境及外界的变化。
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前。他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难，永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食，最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
—读《世界五千年》有感欢乐的国庆假期，爸爸给我买了一套漂亮的《世界五千年》，我立即被里面丰富的内容吸引了，窗外公园里热闹的声音也没让我放下手中的书。书里讲了100多件世界上重要的历史事件，还讲了100多位伟大的历史人物，是他们创造了我们这个世界。虽然书中还有很多东西我还看不懂，大人的讲解也听不明白，可是，我知道了，神秘的金字塔是怎样形成的、斯巴达克起义是怎么回事、美国为什么会有南北战争、第一次世界大战是怎么爆发的、*同盟如何产生等；我也认识了从亚里斯多德、哥伦布、达芬奇、牛顿、爱因斯坦、诺贝尔到马克思、*、列宁、托尔斯泰、高尔基等伟大人物；我明白了，历史是一座宝库，我们从这里了解到人类是怎样经过一代又一代人的努力，才变成现在的样子，我们现在的生活是多么的来之不易。历史也是一面镜子，我们可以看清楚什么是善和恶，明辨是与非，懂得做人的道理。
在读这套书的过程中，我发现一个有趣的现象，就是，那些伟大的人物，都是从小就表现出勇敢的精神、坚强的毅力和树立了远大的理想的。比如，达芬奇在小时候学画鸡蛋中，知道了仔细观察和把握形象的重要性，成为一个大画家；牛顿从小善于观察和思考，他从树上的`苹果为什么掉到地上而不是飞到天上的现象中，发现了地球的万有引力定律；发明大王爱迪生一生发明了1300多种东西，他从小对任何事物都爱寻根求源；爱放风筝的莱特兄弟最后发明了飞机！……从小树立了远大的理想，养成了好的*惯，加上坚持不懈的努力，他们取得了成功，成为历史上的伟大人物，成为后人学*的榜样。还有很多很多故事，让我很感动。今后有空我还要认真多读几遍。这个假期，我觉得很有意义，我学到了很多知识，也学到了智慧和勇气。我一定要向伟大的历史英雄学*！从现在开始，努力学*，克服困难，抓紧分分秒秒，为自己、为家庭、为祖国、为人类交出一份令人满意的答卷，在历史上留下自己的脚印。
书是人类进步的阶梯，没有了书也就没有了人类的文明与智慧。自从读了这本《世界上下五千年》书后解开了我心中的许多疑惑。
这本书里有许多历史事件和许多历史人物，他们有着不同的风格：言而有信的晋文公、卖*秦桧、狡猾的李林甫、虚心的孔子、一鸣惊人的楚庄王、稳坐钓鱼的台的姜子牙、知错就改的廉颇等等。
其中机智的管仲让我们敬佩，公元前663年，北方燕国派来使者向齐国求援说燕国被附*的一个部落山戎侵犯了，齐桓公征求管仲的意见，管仲说：“山戎经常骚扰中原，是中原安定的一大隐患，一定要征服他。”齐国大军到了燕国后发现山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了，追踪的时候又被敌人引进了圈套。茫茫无垠的黄沙，让人人不清东南西北，大对人马怎么也走不出去。就在大家一筹莫展的时候，管仲想出了一个主意来，他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在前面带路，也许能走出这个地方。”齐桓公虽然将信将疑，但也没有其他办法，就叫人挑了当地的几匹老马，让它们在前面走，大队人马跟在后头。这几匹老马果然走出了迷谷，并且打败了山戎，他表现出来的镇定、机智、智慧，让我感到敬佩。
这个月偶然接触到《不抱怨的世界》这本书，抱着随意的态度翻了几页，被书中的几句震撼到了，便一发不可收拾的读下去。
“如果不喜欢一件事，就改变那件事;如果无法改变，就改变自己的态度。不要抱怨。”，“任何个人和团队要想成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力”——这个《不抱怨的世界》中比较经典的两句。
人生不如意十常__，在现实生活中不可能所有的事情都一帆风顺。当不如意的事情发生时，有些人常常开始抱怨，“工作太忙了”，“物价水*太高了”，“生活环境差了”……。可是抱怨过后又能怎么样呢，不但对要解决的.问题没有一点帮助，而且还把负面情绪传给别人或者整个团队。
依稀记得初中读到过的一篇文章——《为学一首示子侄》。里面有一段描述两个和尚(一贫一富)想到南海朝圣的故事。有钱的和尚总是抱怨这，抱怨那。还嘲笑没钱的和尚说：“我这么多年来，想要买船到南海都没有成功，你没有钱凭什么能成功”
没钱的和尚回答说“我只要一个钵就能够化缘到南海”。到了第二年，没钱的和尚却成功从南海回来了。而有钱的和尚却没有成功到南海去。
三年级时，我在学校书市上用五元钱买了一本旧书《三十六计》。
《三十六计》里讲了三十六种战国时期的作战计划，是一本“谋略”大全，每一计都有许多个小故事，内容十分丰富精彩，让我爱不释手。全书按照战争中的实际运用分为六套，依次为胜战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每一套中各包含六条计谋，总共三十六计。
其中，令我感受最深的是“以逸待劳”这一篇了。“以逸待劳”的意思就是指作战的时候采取守势，养精蓄锐，等待来攻的敌人疲劳后再出击。古代，还有许多典型战例呢！战国末期，秦国发动二十万军队攻打楚国，开始势如破竹，后来中了项燕的埋伏，大败。秦王发现“姜还是老的辣”，便动用了已告老还乡的老将王翦。到了阵地，王翦让部队好好操练，好好修养，不攻打。不久，楚军发动所有军队前来叫阵，但是秦军就是不予理睬。秦军营内，士兵们除了操练，就是吃喝玩乐。在敌人疲劳之时，王翦突然下令出兵，顷该间把楚军杀个大败。现在，我们养成足了精神，才能更有精力去工作、学*。
《三十六计》真好看，我真喜欢它。
今天我再次观看了《三十六计》，但我今天看的是第20记。浑水摸鱼――曹操智胜袁绍。我就来为大家讲一讲吧。
我和孩子行使在风雨中，因为要去书店，心里的温暖掩盖了天气的寒冷，来买书的人没有往常多，我们得以静静地在并不太大的书店里寻找着各自的最爱。这是一家以中小学生为服务对象、主营教辅的书店，以前总认为它小没有过多光顾，没想到那里还算资料丰富，整整一个货架都是国际获奖小说。哈，中意的书还真不少，还能享受折扣，并且某些书比当当网现行的折扣还要低，感激这个雨雪天气，让我们能够静静地在经典之中游历。
选国际大奖小说没有像查看其它书籍那样仔细，因为在网上或博友们的读书笔记里早就仰慕已久，尤其是那本《一百条裙子》。在看别人的体会时总是会问自我，如果我是旺达，我会不会说自我有一百条裙子——挂在衣柜里？继而，一个清晰的声音会告诉自我，我不会那样做，没有那份勇气，没有那种大度，如果是我遭到长久的奚落，恐怕早就忍受不住、早就逃离了这个是非之地，或者早就向教师反映了“情景”，绝不会那般隐忍，直到一百条裙子挂在每个人的心里、直击每个人的灵魂......
回到家里，女儿很快完成了作业，指着书问我：“妈妈，这是一百条什么样的裙子？”“这是一百条画出来的裙子，一条比一条美丽。”这本书不是今日要读的，所以也不想告诉她资料简介，只想在共读的时候让她好好感叹一番——感叹何谓美丽，感叹何谓宽容，感叹稍纵即逝的情谊，感叹难以释怀的自责，更要感叹梦想的神奇——神奇得能够用不一样的方式来实现，哪怕是画出来的也能够。
梅子涵先生如是说——这是一个因为漠视而发生的故事，可是人都不会甘心被漠视的，甘心了被冷淡在人群和友谊之外，所以旺达会在那样一个十月的晴朗天气里禁不住地凑*那一群漠视着她的女孩子们，告诉她们自我有100条裙子。结果所有*时‘看不见’她的人此刻都看见她了。原先人们的清高，这些女孩子们的自以为是，是这么容易就能够被遏制的，所以这样的假清高、这样的漠视了别人的存在和尊严的不友善的姿态，在我们的每一天的生活里，在一个群体中，有必要存在吗？旺达的目光就是掠过了佩琪，投向远方的，愿望就是在远方的，任何人都是能够热情地朝着远处望去的。
在生活中我们有事会珍惜一丝机会与幸福，但往往也会错过一些幸运、快乐……错过的都是那样的宝贵，但有可能可以找回，但有的却无法找回。当然我有时也会错过。马蒂埃与佩琪的`错过是那样的严重，她们失去了童年中最珍贵的友谊……
