文章里李老师说第二种商业模式就是能把自己的劳动时间卖出很多份的工作，而且是其他人的刚需，是消费者心里以为的刚需。
从我自己的状况来说，如何选择第二种商业模式呢?我承认写作的方式起点不高，投入的成本也是自己可以控制的。首先要选定一个主要方向，再就是长期大量的内容输入——看很多的书和文章，做大量的读书笔记，用印象笔记收集大量的素材。关键是长期的输出——练笔和练*思考。坚持下去，这是最有效的学*方法，能让你在某一个方面的造诣不断加深。
我还有一个方向可以选择，就是学*编程。编程里面可以再分两个部分。第一个部分就是用编程来做量化交易，就是用程序来自动进行各种金融衍生商品的交易。比如股票、期货、期权，现在还有加密的货币。其实量化交易编程的学*并不是很困难，我现在已经有RubyonRails和Python两套方案可以学*。自动交易的精髓在于交易策略的精妙设计和适时调整，这里面涉及到大量历史数据的分析和理解。我现在可以选择的策略就是守株待兔，也就是在接*交割日如果出现期货和现货的价格差产生的收益达到一定安全额度，就自动下单交易。这个方法和李老师讲的方法有所不同，针对的对象不是消费者，但符合一个原则：付出一份劳动，可以长期自动收益。要做到保本并长期有所收益，我的理解就是要等待机会，要积沙成塔。第二个部分就是想做苹果APP商店里的程序。其实想做成能够上架又能够有收益的程序是很不容易的，尤其是我一个人。不过我曾经看过一份报道，说了两个人，一个是在澳大利亚的小朋友通过玩游戏，在网上上编程课程，通过自学就上架了几个热销的苹果程序，解决了很多自己生活中的问题，另一个就是有一个日本的老太太，通过学*编程，上架了关于日本*俗的小游戏，很切合老年人的需求。他们两个人都参加了同一年的苹果应用程序的年会，一个是最小的，一个是最年长的。这两个事例给我很大鼓励和启发。他们的学*过程，我是可以复制的，我和他们比是有我自己的优势的，他们行，我为什么不可以试一试呢。
在这里牵出了一个刚需的话题。我的理解，别人的需求需要满足，也需要有一定的情怀去引导。我认为现在需要*传统文化的传播，需要利用新技术去教育儿童，去娱乐老年人。比如二十四节气，*传统节日的风俗*惯，简单的古诗词，都可以制作一些排序类、答题类的程序来推广。
李笑来是我喜欢的作者，他的书概念清晰、简洁而实用。作为一个终身学*者，李笑来通过不断升级自己的操作系统，早已实现了财富自由。
他的书，对于知识工作者来说，很有借鉴价值。这本《财富自由之路》主要讲，如何通过认知升级，来追求财富自由。
全书知识浓度高，值得细品。分享三个书中的亮点：
1、个人商业模式
提到“商业模式”，我们认为那是企业的东西。殊不知，个人也有“商业模式”。
作者把个人商业模式分为三种：
第一种：一份时间出售一次。
第二种：同一份时间出售很多次。
第三种：购买他人的时间再卖出去。
大部分人的个人商业模式都是第一种，不工作就没有收入，从本质上来说，高薪的白领和靠体力挣钱的民工没有区别，都是靠出卖自己的时间挣钱。
同一份时间出售很多次的有作者，写完一本书，出版后就能躺着挣钱，拥有“睡后收入”（睡着以后也有收入）。各种知识网红的微课、培训视频等等都属于此类，他们靠内容创业致富。
第三类包括创业和投资，也就是购买他人的时间再卖出去。当老板雇人，用工资购买员工的时间，再把员工创造的价值卖出去。而投资人实际上也是购买了创业者的时间，让他替自己挣钱。
对于积累财富来说，第一种最低效，因为每个人的时间都有限，小时工资再高，一天总共也就24小时，靠熬夜加班来增加收入，不仅产能有上限，还会影响身体健康，难以持久。
想要追求财富自由的人就要有意识地向第二、第三种转换，只是后两种商业模式门槛高，要做到把同一份时间出售很多次的人，一般本身都是行业的精英，有大量的职业积累，才能做到。对于职场人来说，先不断优化自己的第一种商业模式，再向第二种转化才靠谱。
第三种模式除了需要行业经验外，还需要资金。对大部分职场人来说，创业风险高，工作和生活完全*限，不一定适合。
还有一种方式是通过投资来购买他人的时间为自己挣钱。比方说，我正在定投的指数基金，就是一种特殊的股票基金，能够分享到优秀企业长期成长的回报。这种投资门槛比较低，每月从几百到几万块都可以。只是投资都是有风险的，至少短期内可能风险比较大，不适合风险极度厌恶型。
2、刚需决定自我驱动力
都说英语很重要，但好多*人从小学到大学，前后折腾了16年，还是搞不定（听说读写都不行），为什么？
因为“用英语”对绝大多数人来说，根本不是刚需。
会一点当然好，不会也没啥，日子不照样过吗？
作者李笑来起初英语也不好，但后来他决定，对非虚构类的作品，无论多贵、多难找，他都要直接阅读原版，而不是翻译版。这样，“用英语阅读”就成了他的刚需，英语水*大幅提升。
受他的影响，也为了拓展自己的阅读范围，我把所读的书一半换成了英文原版，阅读水*大幅提升。
再讲一个身边的故事，嬢嬢是我朋友的母亲跳广场舞认识的，年60（10年前），小学文化。经人介绍，她认识了一个伊朗裔加拿大人，大学教授。按大众的看法，两人完全不般配，嬢嬢这么大年纪了，长相普通，又没文化，连26个英文字母都没学过，所有人都不看好他们的交往。
朋友帮嬢嬢请了一个英语家教，嬢嬢努力而艰难地学着英语。
有一次，嬢嬢想告诉老外，这里看不到长江，她连比带划地说：“water, here ，no， can ，see”，老外点头，表示明白。
嬢嬢嗓门大，打电话跟吵架似的，老外忙说：“Calm down，calm down”（冷静，冷静），嬢嬢虽然听不懂，但看到老外手势往下压，也能明白是自己声音太大了。时间长了，老外才明白，嬢嬢不是在吵架，嗓门就是那么大。
就这样，两人靠着肢体语言和简单的词汇进行着交流，爱情本不需要太多的语言。
后来，老外打算把嬢嬢移民到加拿大去。可是，嬢嬢在重庆按揭了几套房，有银行按揭，按揭不还完走不了。于是，老外出钱帮嬢嬢全部还清，移民去了加拿大，真爱啊。以前，因为没有微信这些通讯工具，朋友一家和嬢嬢失去了联系。
直到今年，嬢嬢通过各种关系，联系到朋友一家，加了微信。朋友才知道，老外已经去世了，嬢嬢在微信朋友圈里表达了对先生浓浓的眷恋，一些语言颇有哲理，更神奇的是，嬢嬢居然用英语在记录先生的生*！朋友大吃了一惊，10年的光阴，在先生的熏陶和培养下，嬢嬢已经完成了蜕变！不仅能说英文了，连中文水*也提高了。
用嬢嬢的话来说，她先生是知识分子，她一开始很自卑，一个大字不识几个的老年妇女，又没见过什么世面。为了不被先生鄙视，她只能拼命学*，先生也经常教她一些做人的道理。
学英语和提高文化水*是嬢嬢的刚需，让她发生了蜕变。
对于普通人来说，如果都顺着天性来，好逸恶劳才是刚需。
所以，一切的进步和成长，都是重新选择刚需的过程。
3、镜像神经元改变命运
这个概念少有人知道。比方说，我曾经被牙医“折磨”过，有颗牙老拔不下来，牙医居然找了个锤子来“咚咚咚”地敲，把我头皮都震麻了，苦不堪言。后来，哪怕是陪人去医院，一看到别人拔牙，我都会感觉头皮发麻，浑身紧张。
这源自我们大脑神经元中的一部分“镜像神经元”（Mirror-Neuron）。镜像神经元会在我们看到别人的某个行动时会被触发，就好像观察者自己有同样的行为似的。
这就解释了为什么你看到别人打针、拔牙时自己会觉得疼——你的镜像神经元正在模拟你看到的行为，然后产生相似的“感受”。
生活中，情商高的人总是能够换位思考，照顾他人的感受。情商低的人往往只顾自己，无法理解别人的立场，无形中得罪了人还不自知。按作者的观点，很可能是因为他们的镜像神经元的数量或比例太少。
我们经常看到夫妻俩越长越像的，那是因为他们长年累月地在一起，大脑中的镜像神经元不断被激发，以至于表情、动作、神态都越来越像，从而表现出“夫妻相”。
镜像神经元不仅对于提高情商有用，还能有助于学*，因为学*很大程度上是理解和模仿。
那么，如何来增加镜像神经元？
*20年的脑科学研究中，有一个重要的结论：大脑是可塑的。
由此推测，镜像神经元的数量和比例很可能可以通过某种方式提高。好像只能由亲眼见到的人触发。
（书中对镜像神经元使用了可能和好像等字眼，是因为迄今为止，还没有科学的实验来证明它）
举个例子，同事的小孩被逼弹钢琴，很不配合。我建议她带孩子去看一场钢琴演奏会。刚好，钢琴王子理查德克莱德曼来渝举办钢琴演奏会。同事忍痛买了一等座票，调皮的孩子当场就被钢琴王子的表演和优雅的风度震住了，回去练琴认真了很多。
想要成为钢琴王子，就得看到真正的钢琴王子是啥样。
为什么我们读了那么多书，还是不能改变？很大程度上，书中那些优秀的人离我们太远了，get 不到。“榜样的力量是无穷的” 这话不完全对，应该说，“身边的榜样的力量才是无穷的”。
你亲眼看到有一些人真正做到了。
甚至，你亲眼见过一些还不如你的人也做到了。
所以，你的兴趣、好胜心都能被激发起来，“大丈夫当如是也”。
这也是为什么我们读了万卷书后，还得行万里路，所有的教育不过是见多识广（增加镜像神经元），而见识能在很大程度上决定一个人的命运。
读完这本书并不能让人实现财富自由，也没有任何一本书可以让读者实现财富自由。但通过思考书中的内容，实现认知升级，从而改变自己的行为，无疑能让人缩短追求财富自由的时间。
最*在看李笑来的《和时间做朋友》，确实收获不少。最让我记得的是：我们以为我们能控制自己，其实很多时候是“我们的大脑”控制了自己。例如，吃完晚饭打算去洗碗。可是很多时候脑子会产生，等会吃完饭应该先休息下的想法。然后有可能就会拖到睡觉前或者第二天。又或者我们要做某事，当发现它不是很容易的时候，脑里就会产生“借口”，以此来说服我们不去做。在这本书里解释这种行为其实就是我们的脑子控制了我们，而我们还以为这其实就是我们真的这么想。
今天早上，刚好看到了李笑来的另一本书《财富自由之路》，里面的一段话也深有感触。他说：大部分人都入了三个坑，而且入的很深。反思自己，貌似有时候也不能避免。现在就来说说这三大深坑。
第一个，莫名其妙的凑热闹。好奇心几乎每个人都有，所以一旦有什么热闹发生，线上线下的人都会去做吃瓜群众。说到凑热闹我立刻想到的是一个寓言故事。大概意思是长工为庄主做了很多年工，在离开时庄主说给他三个建议来抵这多年的工资。其中一个建议就是不要凑热闹。然后他在回家的路上在客栈住宿，晚上听到有打闹的动静，原本他想出去看看，但想到庄主的建议就忍住了。原来是客栈的儿子晚上会发疯看人，只要出去看的人都被杀了。因为这个建议，长工躲过了一劫。
另一个故事是关于老子的。有人问老子，怎么样才能躲避祸事。老子说我走路走大道，不走深山小到。别人争吵打架，我见到就绕道走。有人围观的事情，我就尽量离得远远的。古语云：君子不立于危墙之下，其实也有这个意思。而在当今，因为凑热闹而受到伤害损失的例子也不少。
第二个，火急火燎随大流。这一点我立刻想到了一个词：韭菜！没错，就是割了一波又长一波的韭菜！从金融历史里的`荷兰郁金香事件开始，这种“割韭菜”的事件不断的重复的发生着。炒玛卡、炒文玩核桃、炒股到今天的炒币和区块链。当某样东西火得不行，参与的人都赚到了许多的钱，自己也会按耐不住参与进去。后果就成了接盘侠，成了那些人吃进嘴里的韭菜。
这种随大流的坑，挖来就是给那些没有主见，不愿成长的人跳的。有句话说，站在风口猪都能飞起来。可是想要飞起来的前提是，你要能成为那只会找风口的猪。如果你是跟风的，那你多半会是最后摔死的那批。
曾经有个股市的故事。有位老婆婆买股票都是赚钱得多，别人就问她有什么技巧。她说，她观察交易所门前的停车数量。当停车数很少的时候，她就买进股票。等交易所异常火爆的时候她就卖掉手上的股票。多年下来，就赚了不少。不论这个故事是否真实，但是内涵的道理还是好的。
想要不踩这个坑，最好的方式就是学会独立思考的能力。别人传递的信息，客观性还是不够的。因此只有自己去了解认识，才能判断这个大流是真大流还是暗流汹涌。
第三个，操碎了别人的心肝。这个坑我的理解是：多管闲事。总有人喜欢去为别人操心，这不好啦那不对的。也许别人都没这个意思，非要被他说成那样。而这种行为最有代表性的关联词：三姑六婆！“年薪多少啊？什么时候买房买车啊？什么时候结婚生子啊？听说XXX都第二胎了你也要加油哦！”这是生活上的。
工作上也有！“你这个图交给甲方一定会被打回来的！你哪位？哦？我是负责前台工作的XX啊！”“你怎么还不去做XXX，老板/客户等着要呢？一看你就是不上心认真工作的那种，这样可不好哦！”这种时候，对方一定会在心里默念四字：管你屁死！
每个人都有说教别人的欲望，且不管自己是否能做到做好。而这种事情做多了，除了影响自己在他人眼中的形象外，更多会让自己只看到别人而看不到自己。落到最后，只能用“我这不也是为你好嘛”来结束。
这三个坑，我反思自己有时候也会掉进去。所以，除了克制以外，更多的是多多自我提升。少凑热闹，因为不懂这热闹是好是坏；多多独立思考，别人说的不一定都对，想了解清楚自己去学而不是单靠听；有空闲操心别人，还不如为自己多做一些事。你不是他爸妈，没有义务叫他做人。
而李笑来的《财富自由之路》并不是教你财富自由的方法，更多的是给你一种走向财富自由的思维。方法会受到时间和空间的改变而改变，但是思维确实能在很长的时间里持续有用的。
因此，培养一个好的思维模式，会让一切都变得更好。
你来，我喜。
你去，不悲。
无论如何，我依旧在这里埋头努力。
因为我相信。
持续行动，让我们终会相遇！
李笑来是我喜欢的作者，他的书概念清晰、简洁而实用。作为一个终身学*者，李笑来通过不断升级自己的操作系统，早已实现了财富自由。
他的书，对于知识工作者来说，很有借鉴价值。这本《财富自由之路》主要讲，如何通过认知升级，来追求财富自由。
全书知识浓度高，值得细品。分享三个书中的亮点：
1、个人商业模式
提到“商业模式”，我们认为那是企业的东西。殊不知，个人也有“商业模式”。
作者把个人商业模式分为三种：
第一种：一份时间出售一次。
第二种：同一份时间出售很多次。
第三种：购买他人的时间再卖出去。
大部分人的个人商业模式都是第一种，不工作就没有收入，从本质上来说，高薪的白领和靠体力挣钱的民工没有区别，都是靠出卖自己的时间挣钱。
同一份时间出售很多次的有作者，写完一本书，出版后就能躺着挣钱，拥有“睡后收入”（睡着以后也有收入）。各种知识网红的微课、培训视频等等都属于此类，他们靠内容创业致富。
第三类包括创业和投资，也就是购买他人的时间再卖出去。当老板雇人，用工资购买员工的时间，再把员工创造的价值卖出去。而投资人实际上也是购买了创业者的时间，让他替自己挣钱。
对于积累财富来说，第一种最低效，因为每个人的时间都有限，小时工资再高，一天总共也就24小时，靠熬夜加班来增加收入，不仅产能有上限，还会影响身体健康，难以持久。
想要追求财富自由的人就要有意识地向第二、第三种转换，只是后两种商业模式门槛高，要做到把同一份时间出售很多次的人，一般本身都是行业的精英，有大量的职业积累，才能做到。对于职场人来说，先不断优化自己的第一种商业模式，再向第二种转化才靠谱。
第三种模式除了需要行业经验外，还需要资金。对大部分职场人来说，创业风险高，工作和生活完全*限，不一定适合。
还有一种方式是通过投资来购买他人的时间为自己挣钱。比方说，我正在定投的指数基金，就是一种特殊的股票基金，能够分享到优秀企业长期成长的回报。这种投资门槛比较低，每月从几百到几万块都可以。只是投资都是有风险的，至少短期内可能风险比较大，不适合风险极度厌恶型。
2、刚需决定自我驱动力
都说英语很重要，但好多*人从小学到大学，前后折腾了16年，还是搞不定（听说读写都不行），为什么？
因为“用英语”对绝大多数人来说，根本不是刚需。
会一点当然好，不会也没啥，日子不照样过吗？
作者李笑来起初英语也不好，但后来他决定，对非虚构类的作品，无论多贵、多难找，他都要直接阅读原版，而不是翻译版。这样，“用英语阅读”就成了他的刚需，英语水*大幅提升。
受他的影响，也为了拓展自己的阅读范围，我把所读的书一半换成了英文原版，阅读水*大幅提升。
再讲一个身边的故事，嬢嬢是我朋友的母亲跳广场舞认识的，年60（10年前），小学文化。经人介绍，她认识了一个伊朗裔加拿大人，大学教授。按大众的看法，两人完全不般配，嬢嬢这么大年纪了，长相普通，又没文化，连26个英文字母都没学过，所有人都不看好他们的交往。
朋友帮嬢嬢请了一个英语家教，嬢嬢努力而艰难地学着英语。
有一次，嬢嬢想告诉老外，这里看不到长江，她连比带划地说：“water, here ，no， can ，see”，老外点头，表示明白。
嬢嬢嗓门大，打电话跟吵架似的，老外忙说：“Calm down，calm down”（冷静，冷静），嬢嬢虽然听不懂，但看到老外手势往下压，也能明白是自己声音太大了。时间长了，老外才明白，嬢嬢不是在吵架，嗓门就是那么大。
就这样，两人靠着肢体语言和简单的词汇进行着交流，爱情本不需要太多的语言。
后来，老外打算把嬢嬢移民到加拿大去。可是，嬢嬢在重庆按揭了几套房，有银行按揭，按揭不还完走不了。于是，老外出钱帮嬢嬢全部还清，移民去了加拿大，真爱啊。以前，因为没有微信这些通讯工具，朋友一家和嬢嬢失去了联系。
直到今年，嬢嬢通过各种关系，联系到朋友一家，加了微信。朋友才知道，老外已经去世了，嬢嬢在微信朋友圈里表达了对先生浓浓的眷恋，一些语言颇有哲理，更神奇的是，嬢嬢居然用英语在记录先生的生*！朋友大吃了一惊，10年的光阴，在先生的熏陶和培养下，嬢嬢已经完成了蜕变！不仅能说英文了，连中文水*也提高了。
用嬢嬢的话来说，她先生是知识分子，她一开始很自卑，一个大字不识几个的老年妇女，又没见过什么世面。为了不被先生鄙视，她只能拼命学*，先生也经常教她一些做人的道理。
学英语和提高文化水*是嬢嬢的刚需，让她发生了蜕变。
对于普通人来说，如果都顺着天性来，好逸恶劳才是刚需。
所以，一切的进步和成长，都是重新选择刚需的过程。
3、镜像神经元改变命运
这个概念少有人知道。比方说，我曾经被牙医“折磨”过，有颗牙老拔不下来，牙医居然找了个锤子来“咚咚咚”地敲，把我头皮都震麻了，苦不堪言。后来，哪怕是陪人去医院，一看到别人拔牙，我都会感觉头皮发麻，浑身紧张。
这源自我们大脑神经元中的一部分“镜像神经元”（Mirror-Neuron）。镜像神经元会在我们看到别人的某个行动时会被触发，就好像观察者自己有同样的行为似的。
这就解释了为什么你看到别人打针、拔牙时自己会觉得疼——你的镜像神经元正在模拟你看到的行为，然后产生相似的“感受”。
生活中，情商高的人总是能够换位思考，照顾他人的感受。情商低的人往往只顾自己，无法理解别人的立场，无形中得罪了人还不自知。按作者的观点，很可能是因为他们的镜像神经元的数量或比例太少。
我们经常看到夫妻俩越长越像的，那是因为他们长年累月地在一起，大脑中的镜像神经元不断被激发，以至于表情、动作、神态都越来越像，从而表现出“夫妻相”。
镜像神经元不仅对于提高情商有用，还能有助于学*，因为学*很大程度上是理解和模仿。
那么，如何来增加镜像神经元？
*20年的脑科学研究中，有一个重要的结论：大脑是可塑的。
由此推测，镜像神经元的数量和比例很可能可以通过某种方式提高。好像只能由亲眼见到的人触发。
（书中对镜像神经元使用了可能和好像等字眼，是因为迄今为止，还没有科学的实验来证明它）
举个例子，同事的小孩被逼弹钢琴，很不配合。我建议她带孩子去看一场钢琴演奏会。刚好，钢琴王子理查德克莱德曼来渝举办钢琴演奏会。同事忍痛买了一等座票，调皮的孩子当场就被钢琴王子的表演和优雅的风度震住了，回去练琴认真了很多。
想要成为钢琴王子，就得看到真正的钢琴王子是啥样。
为什么我们读了那么多书，还是不能改变？很大程度上，书中那些优秀的人离我们太远了，get 不到。“榜样的力量是无穷的” 这话不完全对，应该说，“身边的榜样的力量才是无穷的”。
你亲眼看到有一些人真正做到了。
甚至，你亲眼见过一些还不如你的人也做到了。
所以，你的兴趣、好胜心都能被激发起来，“大丈夫当如是也”。
这也是为什么我们读了万卷书后，还得行万里路，所有的教育不过是见多识广（增加镜像神经元），而见识能在很大程度上决定一个人的命运。
读完这本书并不能让人实现财富自由，也没有任何一本书可以让读者实现财富自由。但通过思考书中的内容，实现认知升级，从而改变自己的行为，无疑能让人缩短追求财富自由的时间。
梁晓终于在省城买了第三套房，想起来有些感慨，8年前在县城做临时工时，她的年收入刚过万元，没有什么存款。变化来自于她认识了单位领导的夫人冰冰，梁晓敏锐感觉这是自己的机会，于是经常帮冰冰家忙前跑后，打得火热。在冰冰的建议下，梁晓专研工作技能，成为了单位的业务能手。几年后冰的老公高升省城，梁晓借其关系调到省上一个关键岗位，不但成为正式员工，收入还翻了十几倍。之后梁晓逢山开路、遇水搭桥，空闲之余又考了执业资格证，事业更是风生水起。
生活中，大家或许不止一次亲眼看到或亲耳听到过这样的例子，你也会想，要是我也碰到这样能改变自己命运的贵人该多好啊。你因缺乏重要关系而焦虑，你不断加微信好友、进入各种群，你积极参加各种活动、留下无数电话，但是每到关键时刻，你拨打电话向贵人求助时，对方不是把你屏蔽就是匆匆寒暄两句挂机。你这个时候才明白：你认识多少人并不重要，多少人认识你才是王道。
人类的大部分关系，都建立在互惠基础之上，人脉的本质就是互惠。贵人愿意帮你，原因有三：
1.可以获得现实利益。礼尚往来、资源共享；
2.可以获得价值展示。比如对方显示了实力、获得乐于助人的口碑；
3.对方看到了你的价值。你使用的是贵人现在的资源，他可能看中你长远的价值。领导提携梁晓，不但是因为她能帮助冰冰管好家事（现实利益），还让领导树立了关心下属的口碑（价值展示），最重要的是看中了梁晓肯专研、有能力，未来会有不错的发展空间（你的未来价值）。
仔细思考一下，究竟本质上我们是想“碰见贵人”，还是想“成为贵人”呢？你是不是恍然大悟，其实我们内心的真实需求是：想通过“碰见贵人”，以提高自己的价值，最后让自己“成为贵人”。那么该如何提升自己的价值，做好成为未来贵人的准备呢？我们可以记住三个词：知乎、百度、微信。
“知乎”的含义是你可以做有深度的人。有的人像知识库，他们有着强大的专业能力或者成为某个领域的知识达人，比如是单位处理合同疑点的专家、指导老板如何选择自驾出行的旅游达人；
所谓“百度”是你可以做有广度的人。即有的人像搜索引擎，他们有着各种各样的人际关系，遇到各种疑难杂症，他都能快速找到处理的方向，老板车追尾了，保险公司我熟啊，领导家人上吐下泻，中心医院我有朋友啊；
“微信”的含义是你可以做有温度的人。成为相互的朋友，成为他人的精神支持者，领导也会有低潮期，也需要一个能说话的朋友，老板亲人去世，他可能也悲痛不已，也需要有支持自己的心灵伙伴。
能否遇到贵人，表面上看是偶然，可是如果你能产生价值、带来正能量，别人就会不由自主地靠*你，毕竟谁都想让自己增值，让自己能量满满；而缺乏价值、浑身负能量的人像个黑洞，人家一靠*能量就被吸走了，谁还敢和你连接？谁又愿意帮你？总之，我们要想遇见贵人，关键问题是我们首先要成为贵人，即使我们倒霉透顶，从没有碰见一个贵人，但你通过努力学*、认真工作已经成长起来，你已经成为自己的贵人！
其实，贵人是成功的人，而我们只是暂时没有成功而已。
——《通往财富自由之路》读书笔记 (菁华3篇)
见：
互联网的发展彻底颠覆了信息的流动方式，也实实在在地改变了人们的社交方式。仅仅在10多年前，“绝大多数普通人一生能够交往的人数大约150人”这个说法可能还是站得住脚的;但是进入互联网时代之后，150这个数字恐怕远远不够用了。在这样的时代里，有效沟通成了最重要的生存技能之一，因为一个人沟通的效率，从底层决定了他能够获取的资源的数量及质量。
而演讲与写作在互联网时代里确实是更高效更有价值的沟通方式——因为它们是“把自己的同一段时间重复销售很多很多次”的极少数选择之一。过去几年，内容创业的突然火爆也很有力的证实了以上观点。
感：
从单位时间销售的角度去看，“给一群人讲道理”与“个一个人讲道理”，虽然并不是没有区别，但从时间精力上来看，事实上的区别并没有多大，不过，效率却有了极大的提升。而且，互联网的普及，使得写作可以“即时发布”的同时，又彻底打破了地理位置的局限。
思：
在一开始听这个专栏的时候，我觉得每个概念都离我很遥远，什么写畅销书、做老干妈、建立时间交互*台……这些在可预见的未来，我好像统统都办不到。笑来老师说的，都不是像我这种普通人可以做到的。可我没有意识到，如果我做到了这些，我也就再也不用做个普通人了。普通人之所以为普通人，并不是因为起步时普通，而是因为*惯了永远普通地活着，才一辈子就做了个普通人。
其实很多时候，我们对于生活的*淡的沮丧，并非来自于“我只是个普通人”，而是，尽管你有着不同凡响的'愿望，但你时时刻刻都还是像那些终究碌碌无为的人一样思考。正是想得不一样，才成就了后来的不普通。
行：
没有执行的想法只不过是幻觉。
现在的你，还没怎样呢，怎么可能一张口就有掌声雷动，一动笔就会财源滚滚?可那又怎样?谁不是从一文不名开始?有谁是从一开始就站在山巅上?今天的你，不论多差都不重要，重要的是未来的你不会差。未来的你为什不会差呢?因为曾经的你，不管自己多差也要硬着头皮实践，久而久之，你就一不小心撞见了未来那个一点都不差的自己。别忘了，你是时刻活在未来的人。
见：低级动物的眼睛大多长在两侧，它们可以时刻关注上下左右前后各个方向，但不能把目光聚焦到某一点，也就不能长期、仔细地观察某一点。
生活中的大多数人也是这样，总想着时刻关注身边所有可以关注到的东西。他们将自己的注意力各处分散：各种APP不够，还有微博、朋友圈都要看。今天在发生什么，甚至现在在发生什么，都必须要知道。长此以往，就很难进行长期深入的思考。
感：我自己也是上文中“大多数人”中的一部分。每天消耗大量的注意力和时间在刷微博，刷朋友圈以及“吃瓜”上；为了显得“合群”，这个毕业季我参加了很多完全可以推掉的聚餐和活动，浪费大量时间在无用的社交和人际关系中。其实这样的生活，带给我的，只有“心累”。
我应该是笑来老师提到的三个隐形大坑中的忠实“坑友”，三个大坑，我无一幸免。一味地追求百分之百的安全感，贪多而不精，肯定会把自己困在当下，但我们应该活在未来。
本期专栏带给我的最大收获就是，放弃部分安全感，接受视觉中小部分的盲区的存在，然后通过有效的社交来弥补主动放弃的安全感，才能够避免被困在永恒的当下。
思：为什么要主动放弃部分安全感呢？
一些低级动物通过进化使双眼长在中间，虽然这样使他们的视野中存在了盲区，但它们也因此获得了长期专注思考的能力。这样，它们的世界里，不再只有永恒的当下，而有了过去、现在、和未来。
放弃部分安全感，你才能进行深入、长期、细致的思考；主动放弃一部分安全感，确信你的合作伙伴会保障你交付给他来保障的安全感，才能够获得可靠的合作伙伴。
行：体验“放弃全视角”的生活——卸载微博
尝试一周不看朋友圈
拒绝无意义的聚餐和活动
把时间用在跑步健身、读书写作以及备考CPA上
按正确的预测去思考去行动，活在未来，而不是与当下做困兽之斗。
本期得到：
1.你的注意力有限。放弃部分安全感，才能获得进步。
2.有效的社交，可以填补放弃的安全感。
一、笑来老师的“什么最重要”
笑来老师在文中提出的各个“终极问题”汇总如下：
在笑来老师看来，“什么更重要”是锻造价值观的问题，价值观是操作系统的核心要素之一，几乎一切的决定，都来自于这个问题的答案，这个问题成了他多年来最有效的思维武器。
二、自己整理的“什么最重要”
笑来老师通过问自己“什么更重要”，“什么最重要”，解决了自己工作、生活、学*等等的问题，都获得了可观的成就。我也想学一学这种方法，将这种思考方法，运用于自己的日常工作学*中去。
第一，对于一名老师来说，什么最重要?讲授知识重要吗?重要，但是却不是最重要的。我们回忆一下自己的学*经历，在课堂上学到了知识，大多在毕业后，甚至是在考试后，更甚至是在下完课我们就全部全部忘记了。只是脑中有一个大致的印象，只有等到用的时候，再去学。既然传授知识不是最重要的，那么传授或者讲解什么最重要的?
思维方法重要不重要?思维方法是思考的方法论，学生们大多数不善于思考，脑袋糊涂，不知道自己想要什么，没有科学严谨的思考，回想自己在上学的时候，基本上也是这样。有没有比思维方法更重要的?思维方法以价值观为基础，价值观就是明白“什么更重要”，“什么最重要”，价值观的问题解决了，即使思维方法比较低端落后。只要能够长期思考一样可以最终获得高质量的思考结果。
经过以上思考就明白了以后的重点了，分辨学生们价值观可能存在的偏差，引导学生们建立更科学合理的价值观。当然了，思维方法和专业知识也不能忽视。
第二是关于工作，在工作时，什么最重要?新到一个工作单位，愿意听从上级领导和同事的指导和建议，也就是工作态度很好。重要吗?重要，但也没那么重要。如果只是工作态度好，做别人要求我们做的事情，那我们永远都是别人的提线木偶。
那比态度更重要的事情是什么呢?学*能力?做不熟悉的工作，愿意去学*和请教，接受能力很快，重要吗?但也不是最重要。因为我发现有的人学*能力不是很好，接触新事物不是那么快，但依然可以在一个单位里边受到领导的青睐。
那么什么最重要呢?在工作中，最重要的是找到最稀缺的事情去做，做最被需要的事情。一个单位里边总有最被需要的事情要去做，即使不是自己的专业知识，甚至完全不熟悉，但是长时间的积累，也可以让你成为这方面的能人，甚至是专家。当我们把单位里面最被需要的事情做了，而且当遇到这样的事情，别人第一时间就会想到你，那么你的价值自然会得到体现和尊重。
第三对健身来说最重要的事情是什么?对我来说，健身时最重要的事情是找到出适合自己的科学方法。因为体型不是很好，偏胖体质，自己一直想要健身，试了好多次健身的方法，或者跑步，或者徒手锻炼，或者做瑜伽。都没有坚持下来，，因为在做的时候一直会有疑问：我这样做到底对不对?我这样做到底能有没有效果?我这样做对身体有没有伤害?这样想的时候，每一次做健身锻炼，自己坚持时间都很短，草草收场。
直到最*情况得以改观，购买了一个关于健身的课程，虽然课程时间不是很长，但是七八节课把健身的理论和动作、注意事项以及饮食，讲的非常清楚易上手，自己坚持了两三周时间。可以明显感受到身体的一些变化，胳膊和胸膛稍稍硬了起来，更有精神了。
笑来老师在《把时间当朋友》这本书中讲到健身方法是次要的，坚持一直做才是主要的，好多人都按照自己的方法，达到了健身的效果，他们唯一的相同点就是，一直坚持做下去。
第四关于交友。自己在交友方面比较差劲的，快30岁了，没有几个知心朋友。那么交朋友什么更重要?什么更重要?思来想去只有一个，那就是自己更有价值，对朋友有用，同时找到这样的人和ta成为朋友。这个有用有价值，不一定是为朋友带来多大的物质帮助和经济支持，也可以是一些精神上的鼓励和关心。只有这样，朋友之间的关系和情谊才能够持续下去。
三、寻找“什么最重要”过程思考
第二部分是自己的思考结果，和笑来老师一对比，相差太远。思考范围不广，思考深度不够，为什么会这样呢?主要是因为实践太少，进而也没有基于践行去思考，因此自然得不出什么高质量的结果。
以上思考的结果大多基于自己的实践，只是现在这个阶段的想法，随着年岁的增长随着，践行的增多和思考的深入，会找到比现在我认为的重要的事情，还要更重要的东西。现在这些对我来说最重要的事情，以后可能会变得变得无足轻重。
另外，长时间看笑来老师的文章，深受影响，包括价值观、操作系统的概念，因此在思考“终极问题”时还是局限在在笑来老师的体系内。
——《通往财富自由之路》读书笔记 (菁华3篇)
见：当你要做一件事，如果你会做，直接做就是了。如果不会做，当然是要去学了！学会了就开始做，如果学不会，那原本就应该接着学……可是绝大多数人在这里就选择了“不了了之”。
还有更狠、更气人的情况：
明知道这事儿应该怎么做，甚至每一步都很清楚，可就是不做、没做；也不是不想做，但反正不是今天做，明天呗？
最气人的情况是这样的：
也不是没做，做过，很早就做过，但就是没有持续做……反正也不知道为啥。
感：事实上，我们每个人都有执行力，并且都有很强的执行力，只不过，比较奇怪的是，也比较让我们自己生气的是：
我们都格外擅长把没必要的事儿做到底……
比如，现在90%以上的人每天手机不离手，一分钟之内就可能打开手机好几遍，其实也没干什么，但就是手里没有手机，心里就空荡荡的……有必要吗？事实上没必要，但，那又怎样呢？自从手机有了大屏幕，变成了所谓的“智能手机”之后，人们丢手机的概率都大幅度降低了——因为手机已经彻底成了每个人的身体的一部分……
思：想明白的人都有很强的执行力，执行力这个东西不是独立存在的，它只是“想明白”这个动作的自然结果。而一切的“半途而废”，最合理的科学解释也是最朴素的解释：重复与应用的次数不够，内化过程没有完成，大脑皮层沟回构建失败，应该建立的神经元间的联结不够强乃至于断掉，回到了原本没有联结的状态……
执行力强的和执行力差的，他们不是同一个物种，他们并不生活在同一个世界里，他们是完全两个不同的物种，生活在各自截然相反的镜像世界里。你觉得累，并不见得说明所有人都觉得累，有另外一个物种到健身房里跑步，大汗淋漓，然后精神焕发；觉得无聊，不见得所有人都觉得无聊，有另外一个物种兴致盎然地干着你完全不能体会到快乐的事情；你觉得辛苦，不见得能证明所有人都辛苦，有另外一个物种不吃不喝也要做完。
行：“重复与应用”。
1、重复，就是内化的过程，卖油翁所说的，“无它，手熟尔”，就是内化完成后的结果。开车，从刚开始的笨拙到后来的熟练的这过程中，所有人都一样，能够体会到大脑的神奇力量——到最后，大脑已经把那方向盘、那刹车和那油门（现在我开特斯拉，就没有“油门”了，只有“电门”）“内化”成了自己的“器官之一”，那方向盘就好像长在你的手上，那刹车、油门就好像长在你的脚上，完全是一体的。这就是内化完成的过程。
2、而生产，就是反复“应用”那些通过重复而完成了内化的新技能，通过产出反过来进一步强化那些新的技能。最明显的例子是写作，写作是反复思考，反复输出思考结果的过程，在这个过程里，更强的逻辑能力被内化，更强的表达能力被内化，更强的沟通能力被内化，更强的感染力影响力被内化，并且，发生这一切的原因和结果都是元认知能力的不断强化与内化。
见:当你要做一件事，如果你会做，直接做就是了。如果不会做，当然是要去学了!学会了就开始做，如果学不会，那原本就应该接着学…… 可是绝大多数人在这里就选择了“不了了之”。
还有更狠、更气人的情况：
明知道这事儿应该怎么做，甚至每一步都很清楚，可就是不做、没做;也不是不想做，但反正不是今天做，明天呗?
最气人的情况是这样的：
也不是没做，做过，很早就做过，但就是没有持续做…… 反正也不知道为啥。
感：事实上，我们每个人都有执行力，并且都有很强的执行力，只不过，比较奇怪的是，也比较让我们自己生气的是：
我们都格外擅长把没必要的事儿做到底……
比如，现在 90% 以上的人每天手机不离手，一分钟之内就可能打开手机好几遍，其实也没干什么，但就是手里没有手机，心里就空荡荡的…… 有必要吗?事实上没必要，但，那又怎样呢?自从手机有了大屏幕，变成了所谓的“智能手机”之后，人们丢手机的概率都大幅度降低了 —— 因为手机已经彻底成了每个人的身体的一部分……
思：想明白的人都有很强的执行力，执行力这个东西不是独立存在的，它只是“想明白”这个动作的自然结果。而一切的“半途而废”，最合理的科学解释也是最朴素的解释：重复与应用的次数不够，内化过程没有完成，大脑皮层沟回构建失败，应该建立的神经元间的联结不够强乃至于断掉，回到了原本没有联结的状态……
执行力强的和执行力差的，他们不是同一个物种，他们并不生活在同一个世界里，他们是完全两个不同的物种，生活在各自截然相反的镜像世界里。你觉得累，并不见得说明所有人都觉得累，有另外一个物种到健身房里跑步，大汗淋漓，然后精神焕发;觉得无聊，不见得所有人都觉得无聊，有另外一个物种兴致盎然地干着你完全不能体会到快乐的事情;你觉得辛苦，不见得能证明所有人都辛苦，有另外一个物种不吃不喝也要做完。
行：“重复与应用”。
1.重复，就是内化的过程，卖油翁所说的，“无它，手熟尔”，就是内化完成后的结果。开车，从刚开始的笨拙到后来的熟练的这过程中，所有人都一样，能够体会到大脑的神奇力量 —— 到最后，大脑已经把那方向盘、那刹车和那油门(现在我开特斯拉，就没有“油门”了，只有“电门”)“内化”成了自己的“器官之一”，那方向盘就好像长在你的手上，那刹车、油门就好像长在你的脚上，完全是一体的。这就是内化完成的过程。
2. 而生产，就是反复“应用”那些通过重复而完成了内化的新技能，通过产出反过来进一步强化那些新的技能。最明显的例子是写作，写作是反复思考，反复输出思考结果的过程，在这个过程里，更强的逻辑能力被内化，更强的表达能力被内化，更强的沟通能力被内化，更强的感染力影响力被内化，并且，发生这一切的原因和结果都是元认知能力的不断强化与内化。
人生的终极问题到底是什么?
《通往财富自由之路》笑来老师指出，应该是：
什么更重要?
比如，笑来老师写书《TOEFL核心词汇21天突破》之前，就研究发现考托福考的是核心的词汇能力，因此这本书一直很畅销，因为他从一开始就选好了方向，抓住了考试的重点。
再比如，笑来老师说他在生活中从不跟老婆吵架，他如何做到呢?他说他是从一开始选择老婆的`时候最重要一条就是选择讲道理的人，因此也避免了争吵。
这一点在我们生活中其实也可以看到很多类似的例子。如果结婚前选择对方是没有责任心，对父母对朋友小气，斤斤计较，又或是婚前喜欢泡夜店，喝酒，婚后也多半也是如此。
再比如，笑来老师在工作上，跟团队开会，标准就是：
我们当前最重要的是什么?为什么?
如果我们确定这是当前最重要的事，那很简单——把一切注意力都放在上面。
又比如：LinkedIn的创始人Reid
Hoffman是硅谷风投圈都想投资的对象，但是他放的幻灯片毫无美感，但是那又怎样?内容更重要啊!讲幻灯片的是ReidHoffman，
这个人更重要啊!
用“什么更重要”这样一个武器，其实真的会解决好多工作、生活、投资和个人成长的各种问题。
用到投资领域，笑来老师给的原则：
自己对自己负责。
成长率决定价值增长。
一定要投资比自己牛的人。
一切的功课与努力都要在钱打出去之前完成。
在金融的世界里，没有什么可以打败钱这个东西。
自己不懂的东西，无论看起来多好，都不能胡乱参与。
因此，什么实现财富自由，都是有前提条件的。
首先我们人要正确，并且正确的人去做正确的事情。
就像上面一段话，首先要投资我们自己，投资我们的头脑，我们的成长率决定价值增长。
其次要投资比我们牛的人。之所以比自己牛，他的思维认知肯定是比自己高一级别的。
最后，金融世界的投资，要投资自己懂的东西，不懂想投资那就先搞懂它，投资的决策，什么时候买，什么时候卖要提前做好功课。
比如，上次见的一个朋友，她跟我分享她的做法。交男朋友、结婚、生子、事业、买房…所有这些决策之前她先列好清单，优缺点,以及可能发生的事情…这样的好处就是她选择的是她要生活和工作，及时发生的事情，也是她预期内，也有策略去解决它!
在核聚老师的思维编程里有一堂课“目的思维”，讲述的是“你最想做的是什么?”一定要深挖出来。然后才是不断的想方设法勇孟精进，不断的做有意义的事情。
比如，核聚老师有个读博士延期毕业的师弟，很开心的说毕业以后要挣钱，去大公司。核聚老师说，这都是幻想，不切实际，现在这
个阶段博士师弟最重要的是“想方设法去搞定博士毕业。
每个人每个时期是一定会有自己必须完成的义务或是承担的责任，所以时刻问自己“什么更重要”
思考与行动
对现阶段的我来说，什么更重要?生活，工作，投资，还是家庭?把重要的事情放在首位。
——《通往财富自由之路》读书笔记 (菁华3篇)
见：
互联网的发展彻底颠覆了信息的流动方式，也实实在在地改变了人们的社交方式。仅仅在10多年前，“绝大多数普通人一生能够交往的人数大约150人”这个说法可能还是站得住脚的;但是进入互联网时代之后，150这个数字恐怕远远不够用了。在这样的时代里，有效沟通成了最重要的生存技能之一，因为一个人沟通的效率，从底层决定了他能够获取的资源的数量及质量。
而演讲与写作在互联网时代里确实是更高效更有价值的沟通方式——因为它们是“把自己的同一段时间重复销售很多很多次”的极少数选择之一。过去几年，内容创业的突然火爆也很有力的证实了以上观点。
感：
从单位时间销售的角度去看，“给一群人讲道理”与“个一个人讲道理”，虽然并不是没有区别，但从时间精力上来看，事实上的区别并没有多大，不过，效率却有了极大的提升。而且，互联网的普及，使得写作可以“即时发布”的同时，又彻底打破了地理位置的局限。
思：
在一开始听这个专栏的时候，我觉得每个概念都离我很遥远，什么写畅销书、做老干妈、建立时间交互*台……这些在可预见的未来，我好像统统都办不到。笑来老师说的，都不是像我这种普通人可以做到的。可我没有意识到，如果我做到了这些，我也就再也不用做个普通人了。普通人之所以为普通人，并不是因为起步时普通，而是因为*惯了永远普通地活着，才一辈子就做了个普通人。
其实很多时候，我们对于生活的*淡的沮丧，并非来自于“我只是个普通人”，而是，尽管你有着不同凡响的'愿望，但你时时刻刻都还是像那些终究碌碌无为的人一样思考。正是想得不一样，才成就了后来的不普通。
行：
没有执行的想法只不过是幻觉。
现在的你，还没怎样呢，怎么可能一张口就有掌声雷动，一动笔就会财源滚滚?可那又怎样?谁不是从一文不名开始?有谁是从一开始就站在山巅上?今天的你，不论多差都不重要，重要的是未来的你不会差。未来的你为什不会差呢?因为曾经的你，不管自己多差也要硬着头皮实践，久而久之，你就一不小心撞见了未来那个一点都不差的自己。别忘了，你是时刻活在未来的人。
见：低级动物的眼睛大多长在两侧，它们可以时刻关注上下左右前后各个方向，但不能把目光聚焦到某一点，也就不能长期、仔细地观察某一点。
生活中的大多数人也是这样，总想着时刻关注身边所有可以关注到的东西。他们将自己的注意力各处分散：各种APP不够，还有微博、朋友圈都要看。今天在发生什么，甚至现在在发生什么，都必须要知道。长此以往，就很难进行长期深入的思考。
感：我自己也是上文中“大多数人”中的一部分。每天消耗大量的注意力和时间在刷微博，刷朋友圈以及“吃瓜”上；为了显得“合群”，这个毕业季我参加了很多完全可以推掉的聚餐和活动，浪费大量时间在无用的社交和人际关系中。其实这样的生活，带给我的，只有“心累”。
我应该是笑来老师提到的三个隐形大坑中的忠实“坑友”，三个大坑，我无一幸免。一味地追求百分之百的安全感，贪多而不精，肯定会把自己困在当下，但我们应该活在未来。
本期专栏带给我的最大收获就是，放弃部分安全感，接受视觉中小部分的盲区的存在，然后通过有效的社交来弥补主动放弃的安全感，才能够避免被困在永恒的当下。
思：为什么要主动放弃部分安全感呢？
一些低级动物通过进化使双眼长在中间，虽然这样使他们的视野中存在了盲区，但它们也因此获得了长期专注思考的能力。这样，它们的世界里，不再只有永恒的当下，而有了过去、现在、和未来。
放弃部分安全感，你才能进行深入、长期、细致的思考；主动放弃一部分安全感，确信你的合作伙伴会保障你交付给他来保障的安全感，才能够获得可靠的合作伙伴。
行：体验“放弃全视角”的生活——卸载微博
尝试一周不看朋友圈
拒绝无意义的聚餐和活动
把时间用在跑步健身、读书写作以及备考CPA上
按正确的预测去思考去行动，活在未来，而不是与当下做困兽之斗。
本期得到：
1.你的注意力有限。放弃部分安全感，才能获得进步。
2.有效的社交，可以填补放弃的安全感。
一、笑来老师的“什么最重要”
笑来老师在文中提出的各个“终极问题”汇总如下：
在笑来老师看来，“什么更重要”是锻造价值观的问题，价值观是操作系统的核心要素之一，几乎一切的决定，都来自于这个问题的答案，这个问题成了他多年来最有效的思维武器。
二、自己整理的“什么最重要”
笑来老师通过问自己“什么更重要”，“什么最重要”，解决了自己工作、生活、学*等等的问题，都获得了可观的成就。我也想学一学这种方法，将这种思考方法，运用于自己的日常工作学*中去。
第一，对于一名老师来说，什么最重要?讲授知识重要吗?重要，但是却不是最重要的。我们回忆一下自己的学*经历，在课堂上学到了知识，大多在毕业后，甚至是在考试后，更甚至是在下完课我们就全部全部忘记了。只是脑中有一个大致的印象，只有等到用的时候，再去学。既然传授知识不是最重要的，那么传授或者讲解什么最重要的?
思维方法重要不重要?思维方法是思考的方法论，学生们大多数不善于思考，脑袋糊涂，不知道自己想要什么，没有科学严谨的思考，回想自己在上学的时候，基本上也是这样。有没有比思维方法更重要的?思维方法以价值观为基础，价值观就是明白“什么更重要”，“什么最重要”，价值观的问题解决了，即使思维方法比较低端落后。只要能够长期思考一样可以最终获得高质量的思考结果。
经过以上思考就明白了以后的重点了，分辨学生们价值观可能存在的偏差，引导学生们建立更科学合理的价值观。当然了，思维方法和专业知识也不能忽视。
第二是关于工作，在工作时，什么最重要?新到一个工作单位，愿意听从上级领导和同事的指导和建议，也就是工作态度很好。重要吗?重要，但也没那么重要。如果只是工作态度好，做别人要求我们做的事情，那我们永远都是别人的提线木偶。
那比态度更重要的事情是什么呢?学*能力?做不熟悉的工作，愿意去学*和请教，接受能力很快，重要吗?但也不是最重要。因为我发现有的人学*能力不是很好，接触新事物不是那么快，但依然可以在一个单位里边受到领导的青睐。
那么什么最重要呢?在工作中，最重要的是找到最稀缺的事情去做，做最被需要的事情。一个单位里边总有最被需要的事情要去做，即使不是自己的专业知识，甚至完全不熟悉，但是长时间的积累，也可以让你成为这方面的能人，甚至是专家。当我们把单位里面最被需要的事情做了，而且当遇到这样的事情，别人第一时间就会想到你，那么你的价值自然会得到体现和尊重。
第三对健身来说最重要的事情是什么?对我来说，健身时最重要的事情是找到出适合自己的科学方法。因为体型不是很好，偏胖体质，自己一直想要健身，试了好多次健身的方法，或者跑步，或者徒手锻炼，或者做瑜伽。都没有坚持下来，，因为在做的时候一直会有疑问：我这样做到底对不对?我这样做到底能有没有效果?我这样做对身体有没有伤害?这样想的时候，每一次做健身锻炼，自己坚持时间都很短，草草收场。
直到最*情况得以改观，购买了一个关于健身的课程，虽然课程时间不是很长，但是七八节课把健身的理论和动作、注意事项以及饮食，讲的非常清楚易上手，自己坚持了两三周时间。可以明显感受到身体的一些变化，胳膊和胸膛稍稍硬了起来，更有精神了。
笑来老师在《把时间当朋友》这本书中讲到健身方法是次要的，坚持一直做才是主要的，好多人都按照自己的方法，达到了健身的效果，他们唯一的相同点就是，一直坚持做下去。
第四关于交友。自己在交友方面比较差劲的，快30岁了，没有几个知心朋友。那么交朋友什么更重要?什么更重要?思来想去只有一个，那就是自己更有价值，对朋友有用，同时找到这样的人和ta成为朋友。这个有用有价值，不一定是为朋友带来多大的物质帮助和经济支持，也可以是一些精神上的鼓励和关心。只有这样，朋友之间的关系和情谊才能够持续下去。
三、寻找“什么最重要”过程思考
第二部分是自己的思考结果，和笑来老师一对比，相差太远。思考范围不广，思考深度不够，为什么会这样呢?主要是因为实践太少，进而也没有基于践行去思考，因此自然得不出什么高质量的结果。
以上思考的结果大多基于自己的实践，只是现在这个阶段的想法，随着年岁的增长随着，践行的增多和思考的深入，会找到比现在我认为的重要的事情，还要更重要的东西。现在这些对我来说最重要的事情，以后可能会变得变得无足轻重。
另外，长时间看笑来老师的文章，深受影响，包括价值观、操作系统的概念，因此在思考“终极问题”时还是局限在在笑来老师的体系内。
——丝绸之路读书笔记 (菁华3篇)
丝绸之路属于*历史的一部分，在通过这条漫漫长路的进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，“丝绸之路”也因此得名。
丝绸之路这篇作文讲述了我国与其他国家贸易交流的过程，这代表了民族和谐共处，也因此让我们的科技越来越发达，公元119年，他们加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，他们越过崇山峻岭，将*的养蚕、缫丝、制铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到了我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国。我国音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。
就像课文所写的，20xx多年后的今天，每当人们凝望“丝绸之路”巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……我们今天凝望着的“丝绸之路”巨型石雕，就好像看到了“丝绸之路”上商旅不觉得景象。
丝绸之路简称丝路。公元前11世纪，汉武帝两次派张骞出使西域，开辟了连接欧亚大陆的伟大的“丝绸之路”。丝绸之路的起点是西安，终点是天山天池，一路上会穿过很多的高山和文化遗址，还有大沙漠，丝路全长约1.2万米，真是吓死人的长度啊!
我从书中了解到：全世界每年约有60万*方公里的土地在变成沙漠，如果照这种速度发展下去，200年后，地球上所有的绿地将会完全消失……
有调查结果显示，全球沙漠总量的87%是由于人类对环境的破坏和滥用资源造成的，气候或气象等自然因素造成的沙漠化只占13%!
我觉得如果我们人类再不停止公害污染，就会得到大自然的报复的!地球是我们大家的，我们要爱护环境保护环境，从小事做起，人人都要尽自己的一份力，对不对，同学们?
这本书还有很多关于山地车的知识，我最喜欢半光滑轮胎了，嘻嘻!
丝绸之路属于*历史的一部分，在通过这条漫漫长路的进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，"丝绸之路"也因此得名。
丝绸之路这篇作文讲述了我国与其他国家贸易交流的过程，这代表了民族和谐共处，也因此让我们的科技越来越发达，公元119年，他们加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，他们越过崇山峻岭，将*的`养蚕、缫丝、制铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到了我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国。我国音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。
就像课文所写的，20xx多年后的今天，每当人们凝望"丝绸之路"巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……我们今天凝望着的"丝绸之路"巨型石雕，就好像看到了"丝绸之路"上商旅不觉得景象。
——《*》读书笔记 (菁华5篇)
书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇；人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪；不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属；想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西；万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。
这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。
这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。
人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福；人自出生就已拥有一切。
刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。
距离这本书出版已过去*百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢?
《*》是著名的反乌托邦小说，但同为反乌托邦小说，《1984》和《*》的画风迥异。
在《*》中赫胥黎阐述了一种被称为苏摩的药物。这种药物吃下去之后不仅不会危害社会和自身健康，而且会让人感到快乐和充实。
不禁会想假使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象。
记得王小波说一句话，快乐和痛苦本来就分不清楚，只求他货真价实。毕竟王小波只有一个，同他一类的人也是少数。
各类层出不穷的综艺节目，各种流行的短视频APP，各种直播*台等等等等充斥着我们的生活。我们在廉价的娱乐和消费中不断获取短暂的快感，在不需要大脑思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，并且像依赖药物一样依赖娱乐，娱乐至死。
这些都何尝不是我们身边的苏摩。
《*》里阐述了一个宁静统一的社会。没有纷争和硝烟，统治者最主要的目的是防止被统治者“调皮捣蛋”。通过废除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地放弃创造性的活动。《一九八四》权力是通过施加痛苦而得到满足，但《*》里，是通过给予化了妆的侮辱——快乐。
每一个人都想要“放荡不羁爱自由”，但面对生活必需品不会产生顾虑的生活，嗯，真香!作为一个普通公民参与政治也是同样的道理，如果生活能维持着*以为常的繁荣富足，实在没有戒心去质疑由上至下的由各类专家组成的寡头政体的统治，如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像*里的人在睡梦中被告知千万遍的那样：无论他是谁，当他活着的时候他很开心。现在每个人都很开心。
如果你现在很开心，你是在睡梦中，还是醒着?
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的`问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——《为了自由呼吸的教育》读书笔记实用10篇
寒假期间，我细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，受到了极大的启迪。
李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，讲述的都是他曾经亲身经历过的小故事。每一个故事都能给读者带来不同的感受，引发读者不同的思考。
“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当做活生生的人来看待，让校园里充满民主、*等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”寥寥几句就把教育这个深奥的概念阐释出来，简单而易接受，是啊，教育就是一腔真爱，一份宽容。
书中提出，教育的本质是**人，包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。我深刻地感觉到我们要做幸福教师。
幸福感从何而来，其实每个人都希望自己幸福、快乐地活着，其实要真正地寻找幸福，我们该怎么做呢？
我自己深刻地找寻了原因：主要看自己的心态，教师的幸福是一种心态，一种健康的心态。当我们走进教室时面对的是一张张可爱的笑脸，一个个美好的期待；从工作压力来看，让生佩服，让家长欣慰；从工资待遇来看，我们一点不比机关干部少；从社会地位来看，我们在社会上享受的别人赞许的目光……所有的这些有什么理由我们不幸福呢？
我对自己进行了深刻的反思，反思自己这么多年的教育工作称职吗？否也。静下心来教书，这几个字谈起来容易，做起来却并不是一件轻而易举的事情，需要日复一日，年复一年的坚持、坚持再坚持。我缺的就是耐心，当我们面对孩子没有耐心时，不妨想想此时面对你的就是自己的孩子，什么问题就迎刃而解了，不能改变环境的时候，不妨试着改变自己的态度。用一颗慈爱的心去对待我们的每一个孩子。把自己的学生当成最真诚的朋友，我们面对孩子时就不能静下心来，容易冲动，主要取决于心态，我们把学生看作“花仙子”，学生就会无忧无虑地生活学*，自己也会生活在快乐的境界里，反之把学生看作“仙人掌”，我们也会生活在恐怖的境界里，所以教师的心态，完全掌控于学生的心态，要用自己的爱，感化学生，做学生喜欢的老师，才是学生心目中的好老师。
要高标准严要求对待自己，在教学上认真备课、认真上课，开动脑筋、钻研业务，虚心向同行请教，新形式下的教学不再是单纯的死教课本的知识了，而是要求教师对于各学科知识的掌握都要做到胸有成竹，把教材灵活化、系统化。这就要求我们要不断地学*探索新的知识，做学生心目中的“超人”。
每个学生都是开心快乐的，我们只有找到幸福感，把学生当成自己的孩子来对待，再调皮的学生他也会被老师的爱感化的，时刻保持一颗年轻的心，和孩子们一起成长，一起进步！
时代在变迁，教育在改革，教师应该拥有很多的机遇，同样也面临着更多的挑战。如何去面临挑战？这就要求我们每一位老师必须要，静下心来教书、潜下心来育人。静下心来备好每一节课，静下心来批改每一本作业，静下心来和每一个孩子对话，静下心来研究学问，静下心来多读几本好书，静下心来认真反思。让我们大家齐勉之！
早就听说李希贵校长在北京十一中实行教育改革的成功举措。这次利用课余时间阅读了李希贵校长的《为了自由呼吸的教育》觉得着实收获良多。李老师以朴实无华的简洁的文字给我们讲述了一位从乡村中学普通教师一步一步成长为中学校长、县级市的教委主任、地级市教育局局长，最后成为当代教育家的“教育故事”。
（一）阅读丰富自己
李老师说：“我真正的学*是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书使我顿悟了教育，教育，使我顿悟了人生。” “教育是与读书连在一起的，书是最重要的教育资源。健全人格、高尚道德情操的养成，民族素质的提高，乃至学*型社会的构建，都离不开书。一个人在他相应的年龄阶段，如果没有读过适合他的书，那将是终生无法弥补的缺憾。”
李老师之所以能从教师---校长---局长---教育家一路走过来，跟他通过读书进行的大量的阅读积累及对这种阅读积累进行的思考和利用是分不开的。从苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《怎样培养真正的人》，到松下幸之初的《经营人生的智慧》；从约翰基西克的《理解艺术》，到玛丽凯的《掌握人性的管理》从卡耐基的《人性的弱点》，到拿破仑的《成功的策略》……从教育理论专著到其它各类书籍，李老师从不同种类的书中挖掘出教育的思想，将其用于教学、教育、管理。也正是有了这些思想，李老师从独善其身到兼济天下，有了“每天十分钟”、 “朝阳读书计划”、“百万人家尽读书”、“亲子共成长”等一系列别具一格的读书活动。
说实在的，我甚至谈不上是一个爱读书的人，但是读了这本书后，我深受鼓舞，决定制定看书计划，丰富自己，丰富教学。
（二）博爱每一位学生
作为一名教师，要以宽广的胸怀博爱每一位学生。教师的爱如同阳光普照大地，如同雨露滋润万物，但是，爱并不意味着迁就放松，而是严而有爱，爱而从严。学生最关心的是教师对他的看法如何，最大的愿望是受老师的关心和喜爱。当我们面对学生时，尤其是那些似乎充满缺点的学生时，如果能尽量发现他们的优点，然后真诚地慷慨地去赞赏他们，就会激发他们内心深处的希望和信心，鼓励他们奋发向上。曾记得一位优秀教师说过这样一句话：打着灯笼寻找学生的优点，用显微镜来观查学生的“闪光点”，尽可能地创造条件让学生有展示自己的机会，满腔热忱地欢迎每个学生的微小进步。
教师一味苛求学生，以猫对老鼠的姿态而自居，到头来只能使自己变成孤家寡人。在教育现实中，经常看到许多活泼好动，虽有些毛病，但浑身上下充满灵气的学生被一些“严师”训教之后，“效果”显著，这些学生变得温顺安静了，由“敢想敢说敢做”变得“叫我说什么就说什么，不让做的事不做”，或者干脆“做了也不让你知道”。有些教师把这种转变效果视为成绩，至于学生们的将来如何，他们则很少考虑。像这样，教师只是把活泼变得安静，把学生个性的东西“压榨”成共性的东西还不那么可怕，可怕的是教师的这种教育抑制了学生的身心发展，阻碍了学生智能的提高，扼制一代创新人才的产生。
苏霍姆林斯基讲过这样一个例子：一个叫巴甫里克的学生，在刚入学的时候，是一个活泼的、好动的、好奇心强的孩子，而过了不久，他就变得沉默寡言，过分地守纪律，听话和胆小了。为什么会这样呢？原因是他的女老师经常愤怒和过分地严格，并把他定为“思维迟钝的儿童”广为宣传，直到小巴甫里克小学四年级毕业时也没有什么好转。到了中学以后，一位善解人意的植物学老师才把小巴甫里克的才能发挥出来，后来巴甫里克成为一位农艺师。我们不妨设想一下，如果小巴甫里克从一入学就遇到一位善解人意的老师，就受到公正的待遇，潜能得到开发，也许他还有可能成为巴甫洛夫式的大科学家呢。
（三）原生态教育语言摘录
读李老师的这本书，使我感到了我们的教育大有可为。他书中的文字能驱走诸多教育天空的阴霾，使我们的教育充满绚丽的阳光。你看这些文字——
教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。
教育无痕，有效的教育是把教育的目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。
教育不需要“目中无人”的管理。
老师的心目中不应该有坏学生。不要轻易给学生做出结论，不要轻易挥动处罚的大棒。
评价的尺子越多，好学生就越多。
欣赏！欣赏学生，欣赏他们的创造，欣赏他们的成果，这成了我每一天的享受。
教育必须从细节入手，然后才能塑造出注重细节的学生。
不占用学生自主的时间是尊重学生的最基本的要求。
教育是农业，不是工业。工业的特征是流水线，是标准化，而农业的特征是生态化、多元化。
一个人的真正品格可能在重大的时刻或紧要的关头才表现出来，但它确实在无关紧要的时刻、在琐碎的日子里形成的。
最好的教育应当是着眼于孩子一生发展的教育，应当是关注孩子心灵的教育，应当使师生感受到自由、幸福和快乐的教育。
学生已经会的不讲，学生自己能够学会的不讲，讲了也学不会的不讲。
只有活跃气氛而没有屏神思索和思维交锋的课堂不是健康的课堂。
最大限度的尊重学生的情感需求，尊重学生的学*差异，尊重学生的自己选择，这是教育的永恒。
……
最后读完这本书，我深深明白：作为教师，我们更需要读书。只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田；只有读书，我们才能生成新的信息，与学生进行心灵的沟通与传递；只有读书，我们才能引领学生读书；只有读书，我们才能促进学生发展。
让我们都捧起书来吧！做一个阅读者，远离浮躁与*庸；做一个阅读者，生命将更加精彩；做一个阅读者，为了教育的发展；做一个阅读者，为了民族的崛起！
读完了《为了自由呼吸的教育》，我认识了李希贵老师，了解了一名农村中学教师，成长为全国知名教育家的传奇人生。
美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法。融洽的氛围、和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切就是美好人性生长的最适宜的土壤。失去了它们，任何教育都是徒劳的。
当一个孩子感受到来自**世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。这样的成长才是真正意义上的人的成长。
薄薄的小人书本身其实并没有带给孩子多少东西，它出现在一个孩子单调而贫乏的生活中，最重要的意义，就是把一个年轻生命深处潜在的探究新知的欲望，把一个少年阅读文字的兴趣，充分地点燃和释放出来了，可以说阅读儿童书籍，是孩子人生真正学*生活的开始。
人的精神成长和生理发育是一样的，对“营养”的需求也是分阶段的。人在特定的年龄阶段就该读特定的名家名著，一旦错过了这个阅读阶段，我们不但会失去阅读的欲望，而且难以吸收特定成长阶段所需要的“精神营养”。在什么样的年龄阶段读什么样的书，这应当成为学生阅读的重要原则。
不要像一般人一样的生活，否则你只能成为一般人。如果你想成为不同一般的人，那么，你就不能像一般的人一样生活。
你想成为不同一般的人，但你却一直俗不可耐，像一般人一样生活，一样工作，一样的追求，一样的思维方式，一样的早九晚五，一样的春种秋收，你凭什么可以成为不同一般的人！
*凡之人，做不*凡之事，打破常规，成为常态。
一般情况下，大家喜欢经营自己的职业，特别是级别、待遇、房子、车子等，我却经常忘掉这些，拿出更多的精力和时间去不断挑战自我，不断刷新自己，尝试新的工作方式和生活方式，给自己制定一些不可思议的目标，并全力以赴实现它，自己给自己一些惊喜。我把它看作是人生的自我奖赏。
一般情况下，大家都只能“在其位，谋其政”而已，但仅仅如此，肯定只能成为一般的人。我必须除此之外，种好自己的“自留地”。在自留地里，常常意外地长出个性的花，特别的草，尽管打不了多少粮食，却往往给你意外的收获。
不断的学*之中，越发现自己学问的浅薄，知识的粗疏。一般情况下，人们喜欢把工作与休息区分分明，而我却经常把它们混在一起，把劳动当休息，把学*当休息，把打扫卫生当成一种休息。把上课当成一种学*，不断地学*，不断地改变教学方式方法，反思自己的教育教学行为。
*凡的工作，不*凡的事业。*凡的生活，不*凡的人生。
现实世界的一个小我，心灵世界的一个大我。改变世界，从改变自我开始，向李希贵同志学*！
为了学生的终身发展，为了学生的幸福成长，为了学校的长足发展，我们需要不停的学*、不停的思考、不停的创新，需要阅读这样的名著。此书给我心灵造成了很大的震撼，同时给自己带来了思考，本书里面蕴含了很多教育哲理。
一、对待学生要有大爱——宽容
书中，李老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、*等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”这是多么博大的胸怀啊，这是多么深邃的思想呀，这又是多么求真务实的工作作风啊。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。“人非圣贤，孰能无过”，更何况是孩子呢，对孩子多一份宽容，就让孩子多一份希望。晶莹透亮的'露珠是美丽而可爱的，却又是十分的脆弱的，一不小心就会滚落而破碎。保护学生的自尊心，保护孩子的自信心，保护孩子的求知欲，让他们感受到学*的快乐，让他们发自内心爱上学*，那我们的教育会达到事半功倍的效果。
二、让学生养成自治的能力
“斯宾塞在《教育论》说过：“记住你的管教的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人”。而现在，在我们的身边我们看到的是更多的规矩在约束着孩子们，为了孩子的安全，我们希望更多的孩子是象只温顺的小猫。而“让教育从细节入手”，不是为了约束学生，管制学生，而是为了培养学生的自律意识，让学生将良好的行为养成一种*惯，成为一种品质和素养。
三、教师需要不断的学*
通过李老师由教师———校长———局长———教育家的成长经历我们可以看出，跟他通过读书进行的大量的阅读积累及对这种阅读积累进行的思考和利用是分不开的。他向我们揭示了：从事教育的工作者不能停止学*。这本书，不仅为我的教育教学、教学管理注入了时代鲜活的春水，而且他对教育的激情、痴情也点燃了我对教育不懈探究的向上的火炬。工作却又是另一个新课程的开始，需要学*的更多更广泛。今天读了体会了李老师这句话，更清楚了学无止尽的道理。
四、教育就是把简单的事情做好
李老师在书中字里行间充满着智慧，没有空洞的理论，没有呆板的说教，用朴实的语言，生动的教育案例，展现了他的教育历程，展揭示了教育教学的本质规律——“把简单的事情天天做好”。我们教育过程中有很多琐碎的事情，如何把这些事情做好，成为学生成长的*台。我已在这个*凡的工作岗位上工作了八个年头，今后的路还很长很长，《为了自由呼吸的教育》好象是我生命中的一盏明灯，为我照亮了今后的漫漫长路。教会了要把教育工作当做教育事业来对待，要不断的学*，做一个智慧的教师，同时要把小事做好。
为了学生的终身发展，为了学生的幸福成长，为了学校的长足发展，我们需要不停的学*、不停的思考、不停的创新，需要阅读这样的名著。此书给我心灵造成了很大的震撼，同时给自己带来了思考，本书里面蕴含了很多教育哲理。
一、对待学生要有大爱——宽容
书中，李老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、*等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”这是多么博大的胸怀啊，这是多么深邃的思想呀，这又是多么求真务实的工作作风啊。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。“人非圣贤，孰能无过”，更何况是孩子呢，对孩子多一份宽容，就让孩子多一份希望。晶莹透亮的露珠是美丽而可爱的，却又是十分的脆弱的，一不小心就会滚落而破碎。保护学生的自尊心，保护孩子的自信心，保护孩子的求知欲，让他们感受到学*的快乐，让他们发自内心爱上学*，那我们的教育会达到事半功倍的效果。
二、让学生养成自治的能力
“斯宾塞在《教育论》说过：“记住你的管教的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人”。而现在，在我们的身边我们看到的是更多的规矩在约束着孩子们，为了孩子的安全，我们希望更多的孩子是象只温顺的小猫。而“让教育从细节入手”，不是为了约束学生，管制学生，而是为了培养学生的自律意识，让学生将良好的行为养成一种*惯，成为一种品质和素养。
三、教师需要不断的学*
通过李老师由教师---校长---局长---教育家的成长经历我们可以看出，跟他通过读书进行的大量的阅读积累及对这种阅读积累进行的思考和利用是分不开的。他向我们揭示了：从事教育的工作者不能停止学*。这本书，不仅为我的教育教学、教学管理注入了时代鲜活的春水，而且他对教育的激情、痴情也点燃了我对教育不懈探究的向上的火炬。工作却又是另一个新课程的开始，需要学*的更多更广泛。今天读了体会了李老师这句话，更清楚了学无止尽的道理。
四、教育就是把简单的事情做好
李老师在书中字里行间充满着智慧，没有空洞的理论，没有呆板的说教，用朴实的语言，生动的教育案例，展现了他的教育历程，展揭示了教育教学的本质规律——“把简单的事情天天做好”。我们教育过程中有很多琐碎的事情，如何把这些事情做好，成为学生成长的*台。我已在这个*凡的工作岗位上工作了八个年头，今后的路还很长很长，《为了自由呼吸的教育》好象是我生命中的一盏明灯，为我照亮了今后的漫漫长路。教会了要把教育工作当做教育事业来对待，要不断的学*，做一个智慧的教师，同时要把小事做好。
阅读了《为了自由呼吸的教育》一书，听名字就让人感觉到了畅快，教育确实需要点“自由”了。 细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。参加工作时光不算长，经常会思考一些关于教育的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在耳旁响起，可时代的发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，但是，此刻的学生到底要的是怎样的教育呢？我也一向在思索着。 李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用十分*实的语言向我们讲述了一个一个他以前实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。
书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的.人来看待，让校园里充满民主、*等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点鼓掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
反思几年来的教育历程，重新审视教育，我感觉教育就应像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而我们在实施教育的时候，总是期望学生按照自我期望的方向生长，更期望他们在最短的时光内成熟，不断地把自我的养分无私地输送给他们，期望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不必须会你给什么就吸收什么，他们总是挑自我喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是**人――包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标发展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的丧失个性的木偶，把本来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是完美人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。
当一个孩子感受到来自**世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自我的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学*的开始。
放开孩子的手脚吧，让他们自我走路，也许他们能够更快地奔跑起来！让我们走出为了教育而教育的误区。其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。
《为了自由呼吸的教育》记录了作者李希贵幼年教育思想的启蒙发育——乡村中学的教学岁月——穿越“雷区”的校长生涯——教育的改革实践——建设教育强市的追求历程等各个时期的`探索过程和理性思索，
读此书，我不仅可以了解一名农村中学教师，成长为全国知名教育家的传奇人生，而且可以从中窥探当代中国基础教育风云变幻、崎岖坎坷的发展之路，更为重要的是从书中可以汲取如何把握工作规律，深化教育改革的一些前沿、新颖而又被实践证明切实可行的真知灼见。
特别难能可贵的是作者在往昔工作的回忆中，没有自诩和矫情的夸夸其谈;在探索历程的评价中，没有文过饰非的不实之辞;在体验感悟的归纳中，没有哗众取宠的惊人之语。有的只是*实的叙述，客观的评判和真诚的自勉自励，从而使任何一个翻阅此书的人，都会有一种恬淡幽远的儒雅之风扑面而来的感觉;掩卷沉思之后，又都会被书中从*实的字里行间涌动出的一股股挚爱事业的真诚、改革创新的勇气、遇挫弥坚的恒心和憧憬未来的豪情，所深深地打动和激荡，从而生发出只争朝夕、献身事业、开拓创新、奋发有为的冲动和欲望，也许这正是此书真正的魅力和价值吧。
阅读了《为了自由呼吸的教育》一书，听名字就让人感觉到了畅快，教育确实需要点“自由”了。 细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。参加工作时光不算长，经常会思考一些关于教育的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在耳旁响起，可时代的发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，但是，此刻的学生到底要的是怎样的教育呢？我也一向在思索着。 李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用十分*实的语言向我们讲述了一个一个他以前实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。
书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、*等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点鼓掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
反思几年来的教育历程，重新审视教育，我感觉教育就应像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而我们在实施教育的时候，总是期望学生按照自我期望的方向生长，更期望他们在最短的时光内成熟，不断地把自我的养分无私地输送给他们，期望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不必须会你给什么就吸收什么，他们总是挑自我喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是**人――包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标发展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的丧失个性的木偶，把本来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是完美人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。
当一个孩子感受到来自**世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自我的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学*的开始。
放开孩子的手脚吧，让他们自我走路，也许他们能够更快地奔跑起来！让我们走出为了教育而教育的误区。其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。
*日捧书李希贵先生的著作《为了自由呼吸的.教育》，读来芳香四溢，爱不释手，受益匪浅。
先生在书中记载了这样一件事。高二（2）班的体育委员刘振宇，从教室隔窗掷石头打下大片核桃，被副校长带到教导处，写检查，挖思想根源。并在大会上做检讨。但效果很失败，因为他*时是位挺好的学生，打核桃的事虽不能说是“闹着玩”，但肯定不是品质问题，让他到校会上检讨，是不是有些太过分、太伤他的自尊了？
事过境迁，20多年过去了，那位打核桃的刘振宇当上了乡镇的党委**，有一天见了我，说：当年真是闹着玩的。
他的话给我很大的触动。
他们真的是闹着玩的。但我们的老师却总不肯跟孩子们“闹着玩”，我们有时实在是太“认真”了。我们总是把孩子视为**，站在**的立场上审视孩子类似“闹着玩”的错误，结果就是“上纲上线”，就是道德品质的大是大非问题。其实，学生成长道路上的错误，就像学*走路的幼儿跌跟头，绝大部分和道德品质并没有多大关系。
认识到这一点，我们才能给予孩子一份成长过程中特别需要的宽容。特别是对于特教战线上的教育工作者，更需要对听障孩子们更多的宽容。
听障学生在与别人的交往上有很大的障碍，要走进他们的心灵世界，与他们做朋友。
如果我们对待每一个学生都有耐心、有爱心，善于挖掘他们的闪光点，激励他们奋发向上的勇气，变被动为主动，就会收到事半功倍的效果。
对于教师来说拥有一颗爱心是很重要的，爱心是教育的前提和基础，只有有了爱心，教师才会懂得怎样宽容学生。只有拥有了智慧的爱，与学生*等相处，才能与学生达到真正的心与心的沟通、心与心的互换。要想让他们愉快地接受你所传授的知识或做人的准则，首先就得摆正你们之间的关系，以学生为主体，充分发扬*等的、民主的、和谐的师生关系。允许学生犯错；允许学生争论；允许学生发问；允许学生对老师提意见等，让学生有话想说，有话敢说。这样增进了我对学生的了解，以便更好地因材施教，更好地促进教学，更好地让他们在各方面都有所发展。
对于学生中随时出现的一些小错误，教师在帮助学生认识这些问题的同时，多给学生一点宽容。“宽容”不是姑息、迁就、放纵，而是在严格要求的前提下对犯错误学生的理解、尊重。从时间上、场合上、态度上、条件上、认识上宽容学生，让学生有时间、有过程地认识错误，并给他们留有改正错误的余地。要做到宽容：一是要真诚地倾听学生犯错误的原因，并加以分析，不要凭主观臆断或一面之词去下结论；二是要热心教育，帮助学生分析自己的行为，正面引导，从鼓励的角度去教育学生，使学生能正视存在的问题，鼓起勇气去克服它；三是要晓之以理，动之以情，让学生有机会申辩，心悦诚服地接受教育。
关爱学生，理解学生，尊重学生，信任学生，给他们时间，给他们空间，他们应该可以撑起自己的伞，他们应该拥有自己的一片蓝天！
捧读《为了自由呼吸的教育》一书，细细品味，反复思量，只觉如春风扑面，又觉如醍醐灌顶。李老师以不加粉饰却饱含智慧的语言，向我们讲述了他曾经实践过、经历过的一个个小故事，为我们诠释了一幅幅真实动人的教育图景。读来*实而亲切，如友人促膝谈心，细嚼则意味深长，发人深省。
全书共分四个篇章，李老师用三条主线将若干取自生活，源于实践的小故事串联起来，每个故事中都融入了他对教育的独特感悟和认真思考。第一条主线是教学线，主要介绍了他进行语文教改的起因和过程。第二条主线是教育线，主要写了李老师的学生观的变化。第三条主线是管理线，讲述了他自己从教师到校长到局长到教育家的成长过程，以及在这个过程中他的管理理念的变化与实践。每章每节的标题和内容无不折射出一个改革的实践家、一个创新的教育家崭新的教育理念和丰富的教育智慧，捧读此书既是一种精神的享受，也是一次心灵的震撼，更重要的是他给我们的教育教学实践带来了更多的启迪和思考。
一、关于他的语文教改观的思考
李老师指出，“长期以来，用数理化的教学方式来进行语文教学，已经严重违背了语文学*的规律，训练代替不了积累，没有大量的诵读、涵咏、感悟和体验，语文水*便不可能提高”。
他认为：“不好‘读书’，而好‘甚解’正是当前语文教学的最大弊端。”于是，在教学中，他从履行一个语文教师的职责做起，以自己的语文教学实践与改革为依托，开始了对教育的实践与感悟，向我们展示了一幅非常动人的语文教学蓝图。他在语文教改中最注重的就是阅读，在他看来读书与实践是一个人不断前进的源泉，读书，能给人智慧和力量，能开阔人的视野和博大的襟怀，也能影响人的价值取向，哪里有教育，就应把读书的种子播撒到哪里。
他要求学生每天阅读十分钟：首先是教师和学生共同搜集可阅读的材料，归类整理，加上阅读提示，打印后，每天定时发到学生手中。材料的内容多样，获取材料的方法多元，而且在这个过程中特别注重学生选择材料的自主性，提高学生的阅读兴趣。这项活动进行了好多年，给同学们留下了深刻的印象。
对这一改革他曾经发出这样的感慨：教育有时就是这样奇怪，我们耗尽心血和时间经营的—例如课堂教学中老师苦心孤诣的讲解辅导---很快就会被孩子们忘掉，而我们无意中播下的种子，却在孩子生命的原野里长成了一棵大树，让他们受益终身。
为让阅读成为孩子们生命中的一部分，他的另一项改革就是他的“语文实验室计划”，把学*的权利还给学生，让学生切实拥有了语文学*的自**和阅读选择权；他还提倡“说你想说的，写你想写的，让写作成为情感的一种自然的表达方式，成为生活的一种真实的需要”。他的语文教学改革虽然冒着极大的风险，最终还是成功了，因为他相信：“一项改革只要触及了教育的真谛，只要接*了学生成长的规律，它没有理由失败！”改革中他发现，一些课堂中充斥“假问题‘以求热闹，却没有注重学生思维和情感的发展。这样的教学行为，只顾及花哨的表面形式，但忽视了对学生独立思考能力的培养，这样的课堂其实是不健康的，正因为他有了这一发现，才有了他的语文教学改革。他认为教学改革的目标就是要教给学生知识，发展他们的思维能力，让学生获得积极情感、态度和价值观。这一教学改革，奠定了他教育理想的“底色”，也显示了闪耀其中的人文思想的火花。
二、关于他的学生观的思考
李老师认为，教师心中不应该有“坏孩子”，我们不能用成年人的是非观念来判断学生，不能轻易使用道德的标尺来衡量学生。
书中有这样一个故事：有两位高一男生，从失修的砖墙缝里向学校女厕所偷窥。这样的行为，按照常规肯定被认为问题严重。但是，李希贵老师没有轻易给学生做出结论，没有盲目批评教育，而是从关注学生心灵出发，实施了保密、充实校园生活、调动家长的教育力量、安排优秀教师和他们交朋友等一系列教育措施，帮助他们在不知不觉中渡过了危险的河流。这个案例正体现了陶行知的教育思想：真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数语解释的淋漓尽致。是啊，教育确实很简单，“一腔真爱，一份宽容”而已。
“多一把尺子就会多一批好学生”写的是一个双休日，作者在公园门口碰到了一位带领上高一的儿子逛公园的朋友，感到非常惊奇。经过了解，得知这位家长是用逛公园的方式奖励自己的孩子。作者没有就此作罢，而是想到了我们的评价问题，想到了我们衡量学生的唯一标尺，这就是考试成绩。返校后，作者和老师们一起反思我们的评价问题。这一年，在作者的坚持下，高密一中破格录取了一个叫贺明的学*成绩很落后的学生，录取原因很简单，就是***画画得特别好。进入一中以后，老师们发现，贺明是一个不守纪律的学生。有的老师对他失去了信心。但李老师并没有放弃，而是主动找贺明拉家常，帮助他树立学*信心，并让贺明选一张自己最满意的国画悬挂在校园的显眼处。这一“巨大的成功”使他倍感自豪和自信，从次，他加强了自己约束，发奋学*，进步很快，被评为“百优中学生”。后来，他考取了一所美术学校。
每个学生都有自己独特的优势、过人的长处，在这一点上，人人都是最好的，个个都是最棒的。拿起表扬的武器，多增加几把评价的尺子，就会有更多的学生受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。
因此，在老师的心中，不应该有坏学生，不能从一开始就着眼于失败去做工作，应当把预期的失败转化为成功，应让每个学生都能说“我能行”！
——《财富自由之路》读后感优选【五】篇
刚看见这本书的名字的时候，我是充满好奇却又鄙夷，我带着些读书人的清高，把它归为功利&无用这一类，无奈我身边有个看得正起劲的人，终于我也没忍住。
有件事很神奇， 每当我准备去做些什么的时候，冥冥中便总会遇到与之相关的人、事、物。正巧我正觉着自己的天花板很低，想着怎么去提高自己。而这本书实则就是教我们如何提升自己元认知的。
我度过了一段很消沉的日子，一位故人说，人的性格是不可能变的。那时候我做了很多的努力，我以为我变了很多，可后来发现我真的错了，我什么都改变不了，这让我感到伤心甚至绝望。经过了一个漫长时日的内省，我小心翼翼地对待着自己每一份情绪，我发现，其实没有人是不变的。甚至，我们要笃信，笃信自己能变得更好。
信任，是信任自己和他人，都会改变，变得更好。信任未来的自己，那就得让自己活在未来。我们都是凡身肉体，活在未来当然只能是思维活在未来，即你的元认知得活在未来。那么如何去做呢？
做一个预测—笃信预测的正确—按照这个预测的结果去思考、选择、行动。而在实现预测的过程我们已经活在了未来。可是，人总是会犯错，预测当然可能是错误的。没有关系，知错就改，承认错误，并用行动去改正。
说到知错就改，这让我想到高中时候，一个老师给我们代课，我和同学吐槽并在背后说了老师的坏话。也不知道是最后我感觉老师知道了还是因为我认为自己的评价有失公允，我感到十分后悔和内疚。于是，我打电话告诉我爸我想道歉。我爸后来给我说了一句话，这么多年，我一直印象很深刻。他说，"知错就改就是好孩子"。最后我找到老师说了这件事并给他道歉，一下就豁然开朗。原来人犯错，良心真的会不安。生活中有很多人，犯错后只用嘴道歉，表现更恶劣的是掩盖、撒谎或者想尽办法证明对方也不对。让我再来延伸一下：
请远离只说不做的人，做一个重视承诺的人。注意，承诺并非契约，正巧我现在正处在一个人生转折点上，我们中的很多人误把契约精神当承诺而把自己放在了一个极被动的地步，实际找工作本就是一个双选的过程。那对于年轻人来说，金钱真的重要吗？在起点在乎金钱似乎是更好的选择，但这里的在乎金钱的标准应当是“未来能赚多少钱”。
常被好朋友说我太过于重视感情，甚至是有些天真，原本以为重情重义会被他人同样对待，可这一两年，桩桩件件的事都告诉我，我不仅错了，正因如此我还更敏感多疑更容易不开心。从头至尾，做这些改变，都只有一个目的：让我自己更快乐。幸福真的是一种能力，可是，到底怎样才能做一个更幸福的人？
人在成长的过程中，遇到打击非常非常正常。在今年暑假实*期间，当我第一次拿着一个ppt做的甚至不能被称为原型的图片给开发看的时候，我都能清楚记得他们"鄙视"又无奈的眼神，那种不可思议让我感到十分羞愧，当时很想哭又很想反驳，可是一瞬间就想明白了，下一次，我一定会比这次更好，要用行动来证明。遇到挫折，要学会鼓励自己。 我很幸运，我的父母崇尚鼓励式教育。想起小时候，我每走一步，我的'膝盖都会"嘎嘣"响一声，我走路总是摔跤，每摔一次，我爸妈就会告诉我"摔一跤，长得高"，以至于后来摔跤我都会很开心，觉得自己又能长高了。我想，乐观才是鼓励的本质。
经过一段时间的努力，我开始不再反复否定、责怪自己，学着接受多样的自我，这样竟然还更容易感受身边的善意和爱意。改变，头一次让我感受到友好而非恐惧，用理智去掌控情绪去训练直觉。
最*看了一本书叫《财富自由之路》，作者李笑来，是一位终身成长者，财富自由的先行者和老司机。还是著名的天使投资人。这本书里写了一些自我成长及投资的方法。以下内容是结合书籍重点及我自己的经验融合所得，希望对你有帮助。
这篇文章仅涉及到两方面的内容，一方面是提升自己的竞争优势，另一方面是升级自己的.操作系统。
我们先来看如何提升自己的竞争优势，提到“资源”，大多数人肯定会想到金钱、权利、人脉关系，而不会是“时间”，更不可能是“注意力“。下班回家后，很多童鞋宁愿窝在沙发里玩游戏、刷微博、逛朋友圈，看电影电视剧，也不愿意花费时间去学*，因为你认为时间和注意力是可以挥霍而没有价值的。但事实真是如此吗？你可能拥有3种资源：注意力、时间和金钱。
其中，金钱可以由你自由支配。但是对于大多数的工薪阶层来说，工资相对固定，且耗费自己大量的时间和精力。而人们在面对不断增长的物质及精神需求，物价上涨。对大多数人而言，金钱是不够的，且仍然是急需增加并要累积的。
时间每天都是24小时，你与别人都一样，但时间却不受你的支配，总是自顾自地流逝，而且不会自主产出价值。大多数人还是为了生活而在奔波，可以支配的就是下班后的时间。你是怎样利用下班的时间呢？
但你的注意力却不一样，要多少有多少，想怎么用就怎么用，完全由你自己支配，将注意力放在学*、思考等有价值的地方，就能取得收获。注意力是我们最宝贵的财富，是我们唯一可以随意调用且有所产出的资源。那我们要怎样管理自己的注意力资源呢？作者告诉我们，首先要避免注意力分散的三个大坑：
第一个大坑就是“莫名其妙地凑热闹”，比如很多人整天拿着手机，就是上网围观明星八卦追热点，做“吃瓜群众”，或者做键盘侠网络水军在评头论足，这样其实并不明智，因为很容易造下口业；
第二个大坑是“心急火燎地随大流”，例如不管自己合适不合适，一窝蜂扑到热门行业，如AI，区块链等；
第三个大坑是“为别人操碎了心”，自己的事情还没搞定，倒是对朋友的，同事的项目，产品的制作等评头论足。我们已经学会了如何管理自己的注意力，现在只要把注意力全部放到自己的成长上，就能逐步建立起竞争力。因此给自己制定一个成长计划，每天阅读半小时并且运用到生活中，长时间的累积会让自己与别人拉开差距。
上面讲了提升自己的竞争优势的一个方法是管理自己的注意力。另一个方法是让自己的时间更值钱。
大多数的人的赚钱方式是一次性出售自己的时间换取金钱，也就是工资。如何让自己的时间更值钱呢？第一种是想办法提高单位时间售价，比如接受更高程度的教育，进入薪资水*更高的行业，当然这是要在了解自己的兴趣及擅长点之后做的决定。但更有效的是让自己保持持续成长。除了获取薪水，更应从工作中获得成长，多学点、多做点，做得比要求的更好，这都是在为自己赚取成长。甚至在一个行业里长期积累成为行业的精英或专家。说到投资自我，把时间和钱要花在自己的哪里最划算呢？答案永远是，投资在自己的成长上最划算。成长的方法又是什么呢？答案只有一个：升级自己的操作系统。
在今天之前，你或许从来不知道自己有一个操作系统，也不知道如何升级操作系统。那操作系统究竟是什么呢？作者告诉我们，我们的操作系统由三个层面构成，从下至上依次是：概念和关联；价值观与方法论；实验与践行。
其中，概念和关联是操作系统的底层核心，概念是对事物的清楚认知；关联是能清晰、准确的将不同概念进行必要的联系。而操作系统的中层是价值观和方法论，价值观即知道什么最重要，从而做出决断。
eg：为了赚钱做什么都行，这是一种价值观。有的人却是更加有智慧，哪些行业坚决不能做，比如杀生，偷盗，跟**相关的，诈骗说谎，卖酒等等，然后才选择适合自己的行业；方法论是指导决断后的行动——实验与践行。例如，知道哪些赚钱容易但是却是邪业的行业，宁愿舍弃而选择赚钱少一些的正规行业。或者有难得空闲的周末，是逛街还是学*，哪个更重要？如果你选择了学*，那么就行动起来去学*。
价值观会决定选择，选择会促进行动，行动构成命运。有了清晰的价值观，就会有判断，同时，当决断摆在那里的时候，我们会研究方法论，因为选择要配合行动才有意义。因此，我们要锤炼自己的方法论，以指导紧随决断的行动——实验与践行。
升级操作系统的第一种方法，就是提高我们的学*能力。学会没人教也没书教的技能。有一个很重要的学*方法就是，如果你想学会知识，你最好在学*之后教给别人，可以试试哦！如果你想成为一名有个人风格的畅销书作家，你需要刻意地练*写作，并不断的反思、总结，在市场的考验中打磨自己的作品。当今知识那么多，其实真正有用的是那些正确的，且比别人更有高度、更有深度的认知，也就是“升级过的认知”。作者告诉我们，能不断升级认知的最重要工具是在行动中思考。结合理论及实际案例帮助理解，并指导你未来的行动。书籍的后面是关于投资方面的方法，对于大多数人来说太过高深这里就不说了。
其实财富对很多人来说非常重要，谋生，展现个人的价值。但是正确的财富观的养成可以让自己更加幸福。因为财富生不带来，死不带走。做正当职业，与周围的人结善缘，并且有条件时可以帮助它人。这样不坚固的财富才能成长坚固的财富。希望对大家有用！
今天读到法国财务自由人士博多—舍费尔的书，感触良多。
读后感随意写写吧，好东西一次根本消化不了多少，过一段时间再次翻阅，写一些读书笔记吧
第一，设立目标，为自己的未来生活做一个完整的规划，然后详细写写具体计划。舍费尔鼓励人设立超出自己能力范围的大目标，有阻挡也能清晰的看到目标的边缘，有向往的方向，努力学*实时更新自己，步步为营不怕辛苦辛勤付出最终实现自己的理想。
第二，结交比自己成功的人。最好是资产超过自己的十倍。不听从不如自己的人的意见，像成功人士学*，住富裕区域的房子，参加培训学*机构，用三五年的时间完全改变自己的朋友圈。
第三，自律。自我约束，持续不断的学*，读500本书，做读书笔记，总结自己的`不足。
第四，做投资者。找到年收益12%以上的投资项目。从失败中学*经验，不怕犯错勇于尝试。
以上是舍费尔书的几项大的主要内容，具体还有许多详细的教导方式。
投资者买入时确定利润，不是卖出时。
强大自己，扩展自己的可控范围。
我们为教育付出的代价，比无知愚昧付出的代价小太多了。
具体还有很多不是一两篇文章能写出来的，一本书，好书，值得推荐。
现今这个飞速发展的社会，不努力注定被社会淘汰，处于生活社会的最底层。信息社会，早几秒钟都有可能发生天翻地覆的变化。时时奉劝能读到这本书的人，越早设立目标，越早实现财富自由。
财富自由，具体究竟怎么样算财务自由呢？简单来说就是一个人的投资收益大于生活支出，不用工作也可以享受生活。听起来简单，做起来真的不容易，多少人处于被动的付出账单，分期付款时时折磨着一大批看似财务充裕的人。
合理的财务分配，精密的计算家庭支出，是想通往财富自由之路的成功人士必须过的第一关。拥有敏锐的眼光察觉金钱走向，能够灵敏的捕捉住风险机会，对瞬息万变的市场先知先觉的人最终都成为真正的富人，成为真正的拥有财务自由的人。
说一千道一万，学*学*再学*，努力努力再努力，只有辛勤付出，长年累月的积累知识，不放弃不抛弃自己的理想，时时刻刻为了心中的目标前进，最终才会拥有完整的人生。
1关于作者
李笑，是连续跨界创业者，做过销售、英语老师、留学机构合伙人。
目前是区块链专家，专注于区块链的投资。著有《把时间当作朋友》、《托福核心词汇21天突破》等书。
2关于专栏
本次与此前的书有所区别，这是一个专栏，并且是用一年的时间打磨出的作品，订阅者同样跟随作者的脚步，进行了一年的学*、成长与进步。
关于专栏，与其说是实现财富自由，不如说是关于财富观念的升级，即"财商"
因为作者认为财富这个东西，最为核心的是对其观念的升级，若是没有升级观念，那么人无法做出准确的思考，也无法做出正确的行动。
作者列举了2个看似与财富毫无相关、实则息息相关的观念，值得注意的是，这些观念与社会上流行的观念往往是相反的，也会让人感觉到不适，因为它是反认知。
书中的两点摘要
通读专栏，我发现作者主要围绕以下两点开展：
第一，什么是财富自由？
第二，如何实现财富自由？
第三，为此，你需要做些什么？
1）什么是财富自由？
我们一看"财富自由"一词，自然会联想到有一天再也不用为钱发愁，有钱想干就干嘛。
这很正常，但实则对此的片面理解。
作者给出的定义是：有一天你再也不用为金钱出售自己的时间。
怎么看？
我们去工作赚钱，就需要付出我们的时间，一天8个小时，那么企业就是购买我们的时间。
如果有一天，我们不需要为金钱出售自己的时间，那就意味着你有能力、有实力地安排自己的时间。
换言之，你已经有了足够钱，用购买属于自己的时间，并且用钱购买他人的时间。
2）如何实现财富自由？
作者给出的颠覆认知的`2个观念，比如选择、成长率、鼓励、抱怨、学*能力、写作能力……
同时作者认为如果读者不主动升级自己的观念，不去思考与行动，那么永远只停留在知道2个观念而已。
其实，实现财富自由之路的最重要途径是思考与行动。
对作者提供的观点，作为读者的我们应该要学*、辨别、实践、反思，然后得出自己的结论，并结合自身实际情况，对观点进行批判、修订、增补、升级等。
更为重要的是要实践作者的观点，先不管正确与否，尝试去做着，在行动中的思考永远是最有效的。然后得出自己的结论，与作者的观点进行比较，最后不断修正自己的行动。
由于这本书所涉及的都是观念层面上，因此所提供的方法也是这个层面上。
3你需要做什么？
作者认为有以下三个点：
第一，你需要只字不差地阅读这个专栏。
第二，你需要不断地进行思考与行动。
怎么看呢？
看第一点，作者认为这个专栏不是随随便便阅读是可以的，(fsir)而是要一个字不差地阅读，因为这是作者二十多年才捣鼓出的东西。
从时间价值上看，十分重要。更为关键的是，这些知识都是与现实流行的知识相反，甚至让人感到不适，若是没有仔细阅读，便容易断取义。
第二点的话，作者认为所有的改变都自思考与行动，只有你深入思考了，你才能去行动。
如果你连思考都不清楚，怎么可能去行动呢。而如果你只是思考，但不行动，也是毫无改变。
4小结
这个专栏我字版阅读了两遍，音频版听了两遍，每次重复都有所收获。
一个很重要的体验：每当我重复时，总会发现之前遗漏或者没有重视的地方，然后这次阅读就发现了，就立马查漏补缺。
读这个专栏，需要耐心，这是最大的阅读感悟！
今天读到法国财务自由人士博多-舍费尔的书，感触良多。
读后感随意写写吧，好东西一次根本消化不了多少，过一段时间再次翻阅，写一些读书笔记吧
第一，设立目标，为自己的未来生活做一个完整的规划，然后详细写写具体计划。舍费尔鼓励人设立超出自己能力范围的大目标，有阻挡也能清晰的看到目标的边缘，有向往的方向，努力学*实时更新自己，步步为营不怕辛苦辛勤付出最终实现自己的理想。
第二，结交比自己成功的人。最好是资产超过自己的十倍。不听从不如自己的人的意见，像成功人士学*，住富裕区域的房子，参加培训学*机构，用三五年的时间完全改变自己的朋友圈。
第三，自律。自我约束，持续不断的学*，读500本书，做读书笔记，总结自己的不足。
第四，做投资者。找到年收益12%以上的投资项目。从失败中学*经验，不怕犯错勇于尝试。
以上是舍费尔书的几项大的主要内容，具体还有许多详细的教导方式。
投资者买入时确定利润，不是卖出时。
强大自己，扩展自己的可控范围。
我们为教育付出的代价，比无知愚昧付出的代价小太多了。
具体还有很多不是一两篇文章能写出来的，一本书，好书，值得推荐。
现今这个飞速发展的社会，不努力注定被社会淘汰，处于生活社会的最底层。信息社会，早几秒钟都有可能发生天翻地覆的变化。时时奉劝能读到这本书的人，越早设立目标，越早实现财富自由。
财富自由，具体究竟怎么样算财务自由呢？简单来说就是一个人的投资收益大于生活支出，不用工作也可以享受生活。听起来简单，做起来真的不容易，多少人处于被动的付出账单，分期付款时时折磨着一大批看似财务充裕的人。
合理的财务分配，精密的计算家庭支出，是想通往财富自由之路的成功人士必须过的第一关。拥有敏锐的眼光察觉金钱走向，能够灵敏的捕捉住风险机会，对瞬息万变的市场先知先觉的人最终都成为真正的富人，成为真正的拥有财务自由的人。
说一千道一万，学*学*再学*，努力努力再努力，只有辛勤付出，长年累月的积累知识，不放弃不抛弃自己的理想，时时刻刻为了心中的目标前进，最终才会拥有完整的人生。
