《**儿童》这本书共用三个篇幅来阐述作者想要表达的思想：
第一篇：尊崇天性。
“游戏是儿童重要的生活方式”，可在现实生活中，我们却在不自觉的限制儿童的游戏。其理由也是冠冕堂皇的：为了孩子的安全。游戏当中孩子会全身心地投入游戏的世界，扭打、碰撞，诠释丰富的肢体语言。老师就会担心孩子别磕着了、碰着了。其实，老师的担心也是源于家长过多的呵护导致老师去限制孩子的游戏，游戏中是让孩子最容易出状况的时候。为了避免不必要的麻烦，老师就会设置很多的框框来要求孩子。让孩子在游戏中瞻前顾后，而不能真正的融入角色。“乡下有儿童成长的沃土”。乡下是美丽的，是童话滋生的原野，是梦想飞翔的地方。
带有浓郁田野色彩和气息的《草房子》不就是曹文轩深藏内心的乡村生活吗？我来自农村，对乡村的回忆是夏日的夜晚，繁星点点，趁着夜色，常与同伴在户外尽情玩游戏。累了就围坐在大人旁边纳凉，享受着扇子传来的**凉风。缠着村中的长者讲故事，那是何等的乐趣。乡下物质生活虽然贫困，但乡间广阔的天地却赋予孩子一个美丽值得回忆的童年，培养了人间最纯厚的品格。而如今的孩子，物质生活非常富有，但缺少自然的滋养，缺少玩伴。天冷了不能进行户外活动担心孩子着凉，天热了户外活动温度过高会中暑，还会有蚊虫叮咬等等。真正适合孩子出外游戏的时间是少之又少。和家长交流中经常会听到家长说：孩子吃饭要哄着吃、跑着喂；经常会在课堂上看到孩子在手工活动中说“老师我不会，你来帮我”；放学后家长看到孩子衣服脏了就会说下次小心点，别再把衣服弄脏了等等。我们不能把孩子当做笼中的小鸟，毕竟圈养的鸟儿是不能成大器的。
第二篇：**儿童。
陶行知的六大**说：**儿童的头脑，使之能思；**儿童的双手，使之能干；**儿童的双眼，使之能看；**儿童的嘴巴，使之能谈；**儿童的空间，使之能接触大自然和社会；**儿童的时间，使之能学*自己渴望学*的东西。可在幼儿园的教育中我们也会看到这样的现象：绘画活动。老师说今天的主题为《美丽的大海》主要是教画轮船。为了培养孩子们的创造性，老师提供了各种各样的轮船，欣赏、教画，并让孩子自由选择喜欢的画在画纸上。一个孩子迟迟不下笔，老师问：“为什么？”他回答：“美人鱼漂亮！我想画美人鱼！可是我不会画。”老师既苦口婆心又严厉地劝阻孩子：今天学的是画轮船，美丽的大海上怎么能不画轮船呢？所以这个孩子的作品便是勉为其难画出的轮船。
如果，老师告诉这个孩子美人鱼就是把一半人和一半鱼画在一起，也许他会画出人脸鱼身或者鱼脸人身的美人鱼来，说不定还会画出一个热带鱼形象的美人鱼来，我想这也许是最有趣、最美丽的童画了。还有一种现象就是我们教孩子在画大海时总会说大海是蓝色的，要用蓝色的彩笔；小草是绿色的，要用绿色的来画……如有个别孩子画出了不一样的色彩，老师就会说画错了。既然是培养孩子的创造性，就让孩子自由想象创作自己认为最美的画面。一直以来，我们都在说教育儿童为主题，也说培养创造性，但是我们老师、家长真的理解这一点吗？在实际的教育活动中做到了吗？
第三篇：走出误区。
从“三寸金莲”到“超前教育”书中的这些描述无不让人痛心与反思。在幼儿园中班，孩子已经去学了英语、钢琴、舞蹈、绘画，还有一些跆拳道、溜冰、快速识字等五花八门的辅导班。应试教育PK素质教育总是前者胜。当前的教育环境使家长们为了不让“孩子输在起跑线上”而费尽心思，一起交流时对于孩子在辅导班的成绩是津津乐道。家长们不知道，顺其天性是儿童成长的根本。“蛹未必就一定会变成蝴蝶，而蝴蝶却一定是由蛹变来的。当蝴蝶还潜在于蛹的形态之中的时候，我们任意地要求蛹长出美丽的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那样翩翩飞翔。”多可悲的举止啊！
可现在幼小的儿童不就是任社会摆布的蛹吗？家长为了自己的理想能在孩子身上实现，为了自己在朋友面前的面子，超前识字、超前教育、过热的幼儿英语学*等不合孩子天性的教育却存在着，经久不衰。于是孩子在一项项兴趣学*中失去了兴趣，失去了自己快乐的童年，失去了应有的童趣。如今面对日益激烈的环境，家长不愿自己的孩子输在起跑线上的心理我们可以理解，可“拔苗助长”的做法却往往会适得其反，弄巧成拙。作为家长，是否应静下心来，顺应自己孩子的天性，制定一份适合孩子成长的计划，不要人云亦云，追着流行走。同样作为教育工作者，是否能顺应孩子的天性，真正以儿童学*的特点和兴趣来选择学*方式、教育方法和教育内容。以游戏为基本活动，把孩子快乐、自由的童年还给他们！
要**儿童，不是教师单方面可以完成的，他需要家园共同的合作。《纲要》中指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、*等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”要使儿童真正获得“**”，做家长的也要与教师一同转变观念，正本清源，树立正确的儿童观和教育观。“随风潜入夜，润物细无声。”希望教育无痕，希望作者《**儿童》的呼声能深入人心，希望我们的教育能像温和的春雨，滋润孩子们的心田，让他们在自由的环境中舒畅地呼吸、健康、快乐的成长。
**儿童，要**儿童的时间、空间，**儿童的`手、脑、心。早在半个世纪之前，陶行知先生就发出了**儿童的号召：“**儿童的头脑，使他能想；**他的双手，使他能干；**他的眼晴，使他能看；**他的嘴，使他能谈；**他的空间，使他能到大自然人社会里去取得更十富的学问；**他们的时间，不把他的功课表添满，不通迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。”
**儿童的教育是尊重的教育。“教育是生存的本能和自身的需求，教师的职责就是要激活孩子自身的这种需求。”教育需要尊重儿童受教育的本能，尊重儿童的自身需求，尊重儿童的不同个性，尊重的身心特点，所以教育工作者要摒弃“满堂灌”的教育方法，摒弃“整齐划一”的教育目标，摒弃“一刀切”的评价标准，真正去尊重儿童的需要，“一切为了孩子，为了孩子的一切”，这样的教育才能**儿童。
**儿童的教育是爱的教育。爱是教育的源泉，没有爱就没有教育，更没有**儿童的教育。赏识每一个孩子，激励每一点进步，呵护每一颗童心，让儿童在爱的阳光下茁壮成长。教师不是按自已意愿任意裁剪枝叶的园丁，教师不是用铁床杀戮个性的普洛克路斯忒斯，教师不是强化记忆的训兽师。教师应该是儿童潜能的发现者、开掘者，是儿童成长和发展的引领者。
**儿童的教育是科学的教育。教育是要讲科学的，首先要有科学的教育理念：关注人的终身发展、尊重个性、鼓励创造的教育才是真正意义上的素质教育。教育的目的不是要培养考试的高手能手，教育不是为了用升学率去保证学校发展，更不是要牺牲德育、美育、体育去促进智育。科学的教育是要交给学生一生有用的东西，诸如扎实的生活知识、技能，积极的情感、态度、价值观，健康的身体、心理，良好的生活、学**惯等等。
孩子的成长，需要我们教育者更多的理解，更多的关爱。用爱去溶化他们，用爱去感化他们，他们才会理解、感受到教育者的一片苦心，他们才会用感恩的心回报我们。
我想，爱是最好的教育方式，没有那一种教育方式比爱的教育更好、更有效。期待更多爱的教育，让孩子们健康快乐成长。
《**儿童》这本书共用三个篇幅来阐述作者想要表达的思想：
第一篇：尊崇天性。
“游戏是儿童重要的生活方式”，可在现实生活中，我们却在不自觉的限制儿童的游戏。其理由也是冠冕堂皇的：为了孩子的安全。游戏当中孩子会全身心地投入游戏的世界，扭打、碰撞，诠释丰富的肢体语言。老师就会担心孩子别磕着了、碰着了。其实，老师的担心也是源于家长过多的呵护导致老师去限制孩子的游戏，游戏中是让孩子最容易出状况的时候。为了避免不必要的麻烦，老师就会设置很多的框框来要求孩子。让孩子在游戏中瞻前顾后，而不能真正的融入角色。“乡下有儿童成长的沃土”。乡下是美丽的，是童话滋生的原野，是梦想飞翔的地方。
带有浓郁田野色彩和气息的《草房子》不就是曹文轩深藏内心的乡村生活吗？我来自农村，对乡村的回忆是夏日的夜晚，繁星点点，趁着夜色，常与同伴在户外尽情玩游戏。累了就围坐在大人旁边纳凉，享受着扇子传来的**凉风。缠着村中的长者讲故事，那是何等的乐趣。乡下物质生活虽然贫困，但乡间广阔的天地却赋予孩子一个美丽值得回忆的童年，培养了人间最纯厚的品格。而如今的孩子，物质生活非常富有，但缺少自然的滋养，缺少玩伴。天冷了不能进行户外活动担心孩子着凉，天热了户外活动温度过高会中暑，还会有蚊虫叮咬等等。真正适合孩子出外游戏的时间是少之又少。和家长交流中经常会听到家长说：孩子吃饭要哄着吃、跑着喂；经常会在课堂上看到孩子在手工活动中说“老师我不会，你来帮我”；放学后家长看到孩子衣服脏了就会说下次小心点，别再把衣服弄脏了等等。我们不能把孩子当做笼中的小鸟，毕竟圈养的鸟儿是不能成大器的。
第二篇：**儿童。
陶行知的六大**说：**儿童的头脑，使之能思；**儿童的双手，使之能干；**儿童的双眼，使之能看；**儿童的嘴巴，使之能谈；**儿童的空间，使之能接触大自然和社会；**儿童的时间，使之能学*自己渴望学*的东西。可在幼儿园的教育中我们也会看到这样的现象：绘画活动。老师说今天的主题为《美丽的大海》主要是教画轮船。为了培养孩子们的创造性，老师提供了各种各样的轮船，欣赏、教画，并让孩子自由选择喜欢的画在画纸上。一个孩子迟迟不下笔，老师问：“为什么？”他回答：“美人鱼漂亮！我想画美人鱼！可是我不会画。”老师既苦口婆心又严厉地劝阻孩子：今天学的是画轮船，美丽的大海上怎么能不画轮船呢？所以这个孩子的作品便是勉为其难画出的轮船。
如果，老师告诉这个孩子美人鱼就是把一半人和一半鱼画在一起，也许他会画出人脸鱼身或者鱼脸人身的美人鱼来，说不定还会画出一个热带鱼形象的美人鱼来，我想这也许是最有趣、最美丽的童画了。还有一种现象就是我们教孩子在画大海时总会说大海是蓝色的，要用蓝色的彩笔；小草是绿色的，要用绿色的来画如有个别孩子画出了不一样的色彩，老师就会说画错了。既然是培养孩子的创造性，就让孩子自由想象创作自己认为最美的画面。一直以来，我们都在说教育儿童为主题，也说培养创造性，但是我们老师、家长真的理解这一点吗？在实际的教育活动中做到了吗？
第三篇：走出误区。
从“三寸金莲”到“超前教育”书中的这些描述无不让人痛心与反思。在幼儿园中班，孩子已经去学了英语、钢琴、舞蹈、绘画，还有一些跆拳道、溜冰、快速识字等五花八门的辅导班。应试教育PK素质教育总是前者胜。当前的教育环境使家长们为了不让“孩子输在起跑线上”而费尽心思，一起交流时对于孩子在辅导班的成绩是津津乐道。家长们不知道，顺其天性是儿童成长的根本。“蛹未必就一定会变成蝴蝶，而蝴蝶却一定是由蛹变来的。当蝴蝶还潜在于蛹的形态之中的时候，我们任意地要求蛹长出美丽的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那样翩翩飞翔。”多可悲的举止啊！
可现在幼小的儿童不就是任社会摆布的蛹吗？家长为了自己的理想能在孩子身上实现，为了自己在朋友面前的面子，超前识字、超前教育、过热的幼儿英语学*等不合孩子天性的教育却存在着，经久不衰。于是孩子在一项项兴趣学*中失去了兴趣，失去了自己快乐的童年，失去了应有的童趣。如今面对日益激烈的环境，家长不愿自己的孩子输在起跑线上的心理我们可以理解，可“拔苗助长”的做法却往往会适得其反，弄巧成拙。作为家长，是否应静下心来，顺应自己孩子的天性，制定一份适合孩子成长的计划，不要人云亦云，追着流行走。同样作为教育工作者，是否能顺应孩子的天性，真正以儿童学*的特点和兴趣来选择学*方式、教育方法和教育内容。以游戏为基本活动，把孩子快乐、自由的童年还给他们！
要**儿童，不是教师单方面可以完成的，他需要家园共同的合作。《纲要》中指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、*等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”要使儿童真正获得“**”，做家长的也要与教师一同转变观念，正本清源，树立正确的儿童观和教育观。“随风潜入夜，润物细无声。”希望教育无痕，希望作者《**儿童》的呼声能深入人心，希望我们的教育能像温和的春雨，滋润孩子们的心田，让他们在自由的环境中舒畅地呼吸、健康、快乐的成长。
最*有机会拜读了刘晓东博士的大作《**儿童》。看了这本书，同感、质疑、否定参杂在一起。
看了书名，很多人肯定会说：“全人类都**了，儿童还要**吗？”是啊，在大多数人看来，现在的孩子真是幸运，要吃有吃，要穿有穿，无忧无虑，幸福快乐。但当你读了刘晓东博士的《**儿童》一书后，就会知道何为“**儿童”，为什么要“**儿童”，同时你也会被他的真诚和他对学前教育事业的热忱所打动，在书中他借鉴卢梭、蒙台梭利、维果斯基等国外教育家的观点大胆地阐述自己对中国学前教育的看法，语言尖锐而富有哲理，是一本值得慢慢品味的良书。
书中主要分为三篇：第一篇“走出儿童教育地误区”，第二篇“本能、潜意识和儿童教育”，第三篇“尊崇天性，**儿童”。我对第一篇看得比较仔细，刘博士主要论述了自己对当今中国学前教育现状的批判、反思和再思考，从开始谈“三寸金莲”到发出“救救孩子，救救教育”的呼声，无一不显示出他独到的见解和发自内心的对中国学前教育的担忧，因此，他也大胆地提出了尖锐地批评。作者在书中多次引用鲁迅先生的话，也写到了鲁迅先生小时候到百草园的乐趣，使我思考了很多……
“救救孩子，救救教育”这并不是我们一个人两个人所能做到的，可能需要几代人的努力，但我们已能意识到这个问题，在以后的工作中，我们会以这个观点来审慎我们的工作，还幼儿更多的游戏时间，还幼儿绝妙鲜明的彩色世界，还幼儿幸福快乐的童年。
教育应当尊重儿童发展的自然规律。作者给了以下几点的阐述：
1、发展决定着教育。儿童的发展状况决定了教育所应当采取的内容和方式，教育是由发展制约着，决定着的，或者说，教育从属于发展。
2、教育又创造着发展，没有教育，儿童的发展将会是另外一番景象，甚至可以这样说，没有教育，儿童就无法成为真正意义上的人，他只能作为一个纯粹的生物体而存在，从这一角度看来，发展是由教育制约的、决定的、创造的。
3、教育尽管创造了发展，但它所创造的发展又必然遵循着儿童发展的“必须途径”。教育对发展的创造不是任意的、无边无际的，它的创造过程立根于发展，而且它的创作结果又必然的符合儿童发展的自然进程。因而，教育与发展是互相制约、互相决定的。
教育体制是服务于儿童的成长的。从“政治性语文”的逐步消失、从郭沫若老师“美”其名曰的“刑教”的消失、从“素质”教育的推广等一系列的教育举措的开展，无非都奔着同一个目标——更好的服务于儿童。正如书中分析的儿童心里成长规律一样，现行教育中的心理教育正逐步适宜儿童的身心特点，我们在教育的时候更多的是采用多位的方法，通过不同的刺激手段去完成核定的目标。
教育是为了儿童飞的更高。儿童是一个灵活的多面体，在某些特定规律的前提下，他会展现一个的镜面给我们去观察，而通过观察，我们才能逐步挖掘儿童存在的潜能，这个潜能并不是我们去填鸭式的灌输而激发出来的。但是我们是否在探索儿童潜能的同时，发现一些并不一定为教育者所接受的方面，如：某一游戏、某一漫画等。如果这时我们采用扼杀的方法去让这本不该被掩埋的地方，填塞入我们**所认为的必要的知识：如《三字经》、美文背诵等，我们花费了多少的心血，小孩子花去的多少的快乐时光！得到的是我们对孩子美好未来的憧憬：这些东西现在对小孩无用，但来日方长，日后肯定会对他的人生产生重大的影响。在这里，我不禁问自己：我们有什么能力去猜测一个儿童将来的人生轨迹；或者，我们凭什么断定他肯定吃这套？用一句《三字经》里的话“子不学，父之过”，“教不严，师之惰”，通通都给囊括进去，一代传一代，于是一代代的“背”下去。
最后套用一句书中的话结束我的感悟：儿童有儿童的天性，教育应当回归生活，应当回归到儿童自然的本真的生活那里……
最*有机会拜读了刘晓东博士的大作《**儿童》。看了这本书，同感、质疑、否定参杂在一起。
看了书名，很多人肯定会说：“全人类都**了，儿童还要**吗？”是啊，在大多数人看来，现在的孩子真是幸运，要吃有吃，要穿有穿，无忧无虑，幸福快乐。但当你读了刘晓东博士的《**儿童》一书后，就会知道何为“**儿童”，为什么要“**儿童”，同时你也会被他的真诚和他对学前教育事业的热忱所打动，在书中他借鉴卢梭、蒙台梭利、维果斯基等国外教育家的观点大胆地阐述自己对中国学前教育的看法，语言尖锐而富有哲理，是一本值得慢慢品味的良书。
书中主要分为三篇：第一篇“走出儿童教育地误区”，第二篇“本能、潜意识和儿童教育”，第三篇“尊崇天性**儿童”。我对第一篇看得比较仔细，刘博士主要论述了自己对当今中国学前教育现状的批判、反思和再思考，从开始谈“三寸金莲”到发出“救救孩子，救救教育”的呼声，无一不显示出他独到的见解和发自内心的对中国学前教育的担忧，因此，他也大胆地提出了尖锐地批评。作者在书中多次引用鲁迅先生的话，也写到了鲁迅先生小时候到百草园的乐趣，使我思考了很多……
“救救孩子，救救教育”这并不是我们一个人两个人所能做到的，可能需要几代人的努力，但我们已能意识到这个问题，在以后的工作中，我们会以这个观点来审慎我们的工作，还幼儿更多的游戏时间，还幼儿绝妙鲜明的彩色世界，还幼儿幸福快乐的童年。
教育应当尊重儿童发展的自然规律。作者给了以下几点的阐述：
1.发展决定着教育。儿童的发展状况决定了教育所应当采取的内容和方式，教育是由发展制约着，决定着的，或者说，教育从属于发展。
2.教育又创造着发展，没有教育，儿童的发展将会是另外一番景象，甚至可以这样说，没有教育，儿童就无法成为真正意义上的人，他只能作为一个纯粹的生物体而存在，从这一角度看来，发展是由教育制约的、决定的、创造的。
3.教育尽管创造了发展，但它所创造的发展又必然遵循着儿童发展的“必须途径”。教育对发展的创造不是任意的、无边无际的，它的创造过程立根于发展，而且它的创作结果又必然的符合儿童发展的自然进程。因而，教育与发展是互相制约、互相决定的。
教育体制是服务于儿童的成长的。从“政治性语文”的逐步消失、从郭沫若老师“美”其名曰的“刑教”的消失、从“素质”教育的推广等一系列的教育举措的开展，无非都奔着同一个目标——更好的服务于儿童。正如书中分析的儿童心里成长规律一样，现行教育中的心理教育正逐步适宜儿童的身心特点，我们在教育的时候更多的是采用多位的方法，通过不同的刺激手段去完成核定的目标。
教育是为了儿童飞的更高。儿童是一个灵活的多面体，在某些特定规律的前提下，他会展现一个的镜面给我们去观察，而通过观察，我们才能逐步挖掘儿童存在的潜能，这个潜能并不是我们去填鸭式的灌输而激发出来的。但是我们是否在探索儿童潜能的同时，发现一些并不一定为教育者所接受的方面，如：某一游戏、某一漫画等。如果这时我们采用扼杀的方法去让这本不该被掩埋的地方，填塞入我们**所认为的必要的知识：如《三字经》、美文背诵等，我们花费了多少的心血，小孩子花去的多少的快乐时光！得到的是我们对孩子美好未来的憧憬：这些东西现在对小孩无用，但来日方长，日后肯定会对他的人生产生重大的影响。在这里，我不禁问自己：我们有什么能力去猜测一个儿童将来的人生轨迹；或者，我们凭什么断定他肯定吃这套？用一句《三字经》里的话“子不学，父之过”，“教不严，师之惰”，通通都给囊括进去，一代传一代，于是一代代的“背”下去。
最后套用一句书中的话结束我的感悟：儿童有儿童的天性，教育应当回归生活，应当回归到儿童自然的本真的生活那里……
——《**儿童》读书笔记 (菁华5篇)
**儿童，要**儿童的时间、空间，**儿童的手、脑、心。早在半个世纪之前，陶行知先生就发出了**儿童的号召：“**儿童的头脑，使他能想；**他的双手，使他能干；**他的眼晴，使他能看；**他的嘴，使他能谈；**他的空间，使他能到大自然人社会里去取得更十富的学问；**他们的时间，不把他的功课表添满，不通迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。”
一、**儿童的教育是尊重的教育。
“教育是生存的本能和自身的需求，教师的职责就是要激活孩子自身的这种需求。”教育需要尊重儿童受教育的本能，尊重儿童的自身需求，尊重儿童的不同个性，尊重的身心特点，所以教育工作者要摒弃“满堂灌”的教育方法，摒弃“整齐划一”的教育目标，摒弃“一刀切”的评价标准，真正去尊重儿童的需要，“一切为了孩子，为了孩子的一切”，这样的教育才能**儿童。
二、**儿童的教育是爱的教育。
爱是教育的源泉，没有爱就没有教育，更没有**儿童的教育。赏识每一个孩子，激励每一点进步，呵护每一颗童心，让儿童在爱的阳光下茁壮成长。教师不是按自已意愿任意裁剪枝叶的园丁，教师不是用铁床杀戮个性的普洛克路斯忒斯，教师不是强化记忆的训兽师。教师应该是儿童潜能的发现者、开掘者，是儿童成长和发展的引领者。
三、**儿童的教育是科学的教育。
教育是要讲科学的，首先要有科学的教育理念：关注人的终身发展、尊重个性、鼓励创造的教育才是真正意义上的素质教育。教育的目的不是要培养考试的高手能手，教育不是为了用升学率去保证学校发展，更不是要牺牲德育、美育、体育去促进智育。科学的教育是要交给学生一生有用的东西，诸如扎实的生活知识、技能，积极的情感、态度、价值观，健康的身体、心理，良好的生活、学**惯等等。
孩子的成长，需要我们教育者更多的理解，更多的关爱。用爱去溶化他们，用爱去感化他们，他们才会理解、感受到教育者的一片苦心，他们才会用感恩的心回报我们。
我想，爱是最好的教育方式，没有那一种教育方式比爱的教育更好、更有效。期待更多爱的教育，让孩子们健康快乐成长。
《**儿童》这本书共用三个篇幅来阐述作者想要表达的思想：
第一篇：尊崇天性。
“游戏是儿童重要的生活方式”，可在现实生活中，我们却在不自觉的限制儿童的游戏。其理由也是冠冕堂皇的：为了孩子的安全。游戏当中孩子会全身心地投入游戏的世界，扭打、碰撞，诠释丰富的肢体语言。老师就会担心孩子别磕着了、碰着了。其实，老师的担心也是源于家长过多的呵护导致老师去限制孩子的游戏，游戏中是让孩子最容易出状况的时候。为了避免不必要的麻烦，老师就会设置很多的框框来要求孩子。让孩子在游戏中瞻前顾后，而不能真正的融入角色。“乡下有儿童成长的沃土”。乡下是美丽的，是童话滋生的原野，是梦想飞翔的地方。
带有浓郁田野色彩和气息的《草房子》不就是曹文轩深藏内心的乡村生活吗？我来自农村，对乡村的回忆是夏日的夜晚，繁星点点，趁着夜色，常与同伴在户外尽情玩游戏。累了就围坐在大人旁边纳凉，享受着扇子传来的**凉风。缠着村中的长者讲故事，那是何等的乐趣。乡下物质生活虽然贫困，但乡间广阔的天地却赋予孩子一个美丽值得回忆的童年，培养了人间最纯厚的品格。而如今的孩子，物质生活非常富有，但缺少自然的滋养，缺少玩伴。天冷了不能进行户外活动担心孩子着凉，天热了户外活动温度过高会中暑，还会有蚊虫叮咬等等。真正适合孩子出外游戏的时间是少之又少。和家长交流中经常会听到家长说：孩子吃饭要哄着吃、跑着喂；经常会在课堂上看到孩子在手工活动中说“老师我不会，你来帮我”；放学后家长看到孩子衣服脏了就会说下次小心点，别再把衣服弄脏了等等。我们不能把孩子当做笼中的小鸟，毕竟圈养的鸟儿是不能成大器的。
第二篇：**儿童。
陶行知的六大**说：**儿童的头脑，使之能思；**儿童的双手，使之能干；**儿童的双眼，使之能看；**儿童的嘴巴，使之能谈；**儿童的空间，使之能接触大自然和社会；**儿童的时间，使之能学*自己渴望学*的东西。可在幼儿园的教育中我们也会看到这样的现象：绘画活动。老师说今天的主题为《美丽的大海》主要是教画轮船。为了培养孩子们的创造性，老师提供了各种各样的轮船，欣赏、教画，并让孩子自由选择喜欢的画在画纸上。一个孩子迟迟不下笔，老师问：“为什么？”他回答：“美人鱼漂亮！我想画美人鱼！可是我不会画。”老师既苦口婆心又严厉地劝阻孩子：今天学的是画轮船，美丽的大海上怎么能不画轮船呢？所以这个孩子的作品便是勉为其难画出的轮船。
如果，老师告诉这个孩子美人鱼就是把一半人和一半鱼画在一起，也许他会画出人脸鱼身或者鱼脸人身的美人鱼来，说不定还会画出一个热带鱼形象的美人鱼来，我想这也许是最有趣、最美丽的童画了。还有一种现象就是我们教孩子在画大海时总会说大海是蓝色的，要用蓝色的彩笔；小草是绿色的，要用绿色的来画……如有个别孩子画出了不一样的色彩，老师就会说画错了。既然是培养孩子的创造性，就让孩子自由想象创作自己认为最美的画面。一直以来，我们都在说教育儿童为主题，也说培养创造性，但是我们老师、家长真的理解这一点吗？在实际的教育活动中做到了吗？
第三篇：走出误区。
从“三寸金莲”到“超前教育”书中的这些描述无不让人痛心与反思。在幼儿园中班，孩子已经去学了英语、钢琴、舞蹈、绘画，还有一些跆拳道、溜冰、快速识字等五花八门的辅导班。应试教育PK素质教育总是前者胜。当前的教育环境使家长们为了不让“孩子输在起跑线上”而费尽心思，一起交流时对于孩子在辅导班的成绩是津津乐道。家长们不知道，顺其天性是儿童成长的根本。“蛹未必就一定会变成蝴蝶，而蝴蝶却一定是由蛹变来的。当蝴蝶还潜在于蛹的形态之中的时候，我们任意地要求蛹长出美丽的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那样翩翩飞翔。”多可悲的举止啊！
可现在幼小的儿童不就是任社会摆布的蛹吗？家长为了自己的理想能在孩子身上实现，为了自己在朋友面前的面子，超前识字、超前教育、过热的幼儿英语学*等不合孩子天性的教育却存在着，经久不衰。于是孩子在一项项兴趣学*中失去了兴趣，失去了自己快乐的童年，失去了应有的童趣。如今面对日益激烈的环境，家长不愿自己的孩子输在起跑线上的心理我们可以理解，可“拔苗助长”的做法却往往会适得其反，弄巧成拙。作为家长，是否应静下心来，顺应自己孩子的天性，制定一份适合孩子成长的计划，不要人云亦云，追着流行走。同样作为教育工作者，是否能顺应孩子的天性，真正以儿童学*的特点和兴趣来选择学*方式、教育方法和教育内容。以游戏为基本活动，把孩子快乐、自由的童年还给他们！
要**儿童，不是教师单方面可以完成的，他需要家园共同的合作。《纲要》中指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、*等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”要使儿童真正获得“**”，做家长的也要与教师一同转变观念，正本清源，树立正确的儿童观和教育观。“随风潜入夜，润物细无声。”希望教育无痕，希望作者《**儿童》的呼声能深入人心，希望我们的教育能像温和的春雨，滋润孩子们的心田，让他们在自由的环境中舒畅地呼吸、健康、快乐的成长。
在《**儿童》这本书中，作者南师大的刘晓东老师认为："教育应当以人的天性为前提，顺应儿童的天性，应当采择符合儿童天性的内容并以适当方式传递给儿童，但**社会有时做出相反的抉择，这是教育压抑儿童天性的主要原因，《**儿童》读后感。在人与教育的互动中，应当改变的不是人的天性，而是教育自身。教育应当不断改变和调适自身，以使自身适合人的天性之表达和成长的需要。"
是的，在我们的日常教学中，有许多教师对于调皮儿童的教育方式更多的是采用责骂，凭借自己的"威严"管理孩子。其实，调皮的孩子也有他本身的优点，如聪明、精力充沛、语言表达能力较强等等。那么，采取什么样的方式教育调皮儿童，才能够取得比较好的教育效果呢?
我们经常抱怨："我们班那个'调皮鬼'，天天都挨批评，可他就是改不了。"有关研究表明，一直持续一种相同的刺激在心理上很容易产生一种"不敏感"，到后来也就感觉不出那是一种刺激了。调皮儿童本身就经常受到教师的批评，如果教师每次批评的话都一成不变，他们就会当作耳旁风；如果教师批评的话换成另一种说法，或许能给他们一点新鲜的刺激，从而能收到意想不到的效果。例如，彤彤小朋友喜欢抢同伴的.玩具，教师常用"彤彤太不讲礼貌，经常抢别人的玩具"来批评他，还不如说："慧慧真不错，从不抢小朋友的玩具，还把自己的玩具结同伴玩，我们相信彤彤也能和慧慧一样。"刚刚听到这些话后，感到教师还是信任自己的，他就会自觉地克制抢同伴玩具的这种行为。
调皮儿童的逆反心理特别强，当他做错事时，如果教师只是一味的训斥和责骂，效果只能是适得其反，这就如做母亲的对着大哭的孩子歇斯底里地吼叫，只会让孩子越哭越大声一样，读后感《《**儿童》读后感》。本来孩子要是做错了事，便知道会被教师责骂，这个时候，如果和他的"预期"结果相反，教师并没有责骂他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而会紧张起来，自己会把犯错的地方重新再思考一遍，这样，给孩子一段时间冷静一下自己的头脑，过些时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自己的过失，所以就能坦然接受老师的意见。
爱是幼儿心理健康发展的重要条件。实践证明，被**厌弃的幼儿，常自暴自弃，形成自卑或逆反心理。比如，有些调皮儿童，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。因此，对于调皮儿童，教师更不应该吝啬自己的语言和表情，而要通过多种形式，向他们表示我们的爱。即使只是一个会心的微笑、一句关心的话语、几下亲切的抚摸，都会使他们感受到"老师还是爱我的，我应该听老师的话"。
尽管孩子年幼，但他们的自尊心很强，尤其是调皮儿童，教师更要坚持一分为二的观点看待他，尽量找出其闪光点以鼓励他们进步。
然而，对于调皮儿童的教育一刻也不能放松，因为他们具有一定的反复性，仅仅上面所提的几点方法是远远不够的，我们还必须在实践中总结出更多更好的教育策略，教育好调皮儿童。
最*一直在研读刘晓东教授的《**儿童》一书，感慨很多，结合自己的教育工作体会，更觉得这部研究儿童教育的学术文集，用浅白易懂的文字，深入浅出地剖析了儿童教育方面的理论观点，极具研究价值。儿童的生活和内心世界和**迥然不同，儿童的生活主要是本能的无意识的，儿童只有遵循进化历史赋予的路线、节奏和速度来成长，才能拥有童年的快乐、童年的生活，才能茁壮健康的成长。当代*的儿童教育还存在着种种误区，这些误区的根源在于，*目前还不存在现代形态的儿童观念和教育观念，而发现儿童的世界，尊重儿童的生活，建设儿童本位、儿童中心的教育观念，是走出儿童教育的.种种误区、实现儿童教育现代化的必由之路。我们只有树立正确的儿童观和教育观，正本清源，转变教育观念，孩子们才能在自由的环境中顺应天性、释放本性，激发创造力，快乐成长。
陶行知先生一贯倡导**儿童、培养儿童的创造力，新时期教育要求注重对学生“创新素质和实践能力”的培养，课程改革倡导的“主动参与、乐于探究以及动手能力的培养”，都是与陶行知先生主张培养创新人才、开发人才的创造力等教育思想不谋而合的。陶行知先生关于发现和认识儿童的创造力、**儿童的思想，就是主张释放孩子的天性，激发儿童的创造力。**儿童更要**儿童的思维，释放儿童的本性。联系*日的教育工作，感受也是很深的。游戏是幼儿最喜欢的活动，他们喜欢参与其中，在游戏中感受到活动的快乐。但也有些幼儿受到情绪的影响或者其他原因，不喜欢参与游戏，这时，我们教师就应当让孩子自主选择自己喜欢的游戏，这样才有利于孩子们的发展。
一次户外活动，我按照预先设计好的游戏计划组织孩子们做好热身活动之后，对他们说：“今天咱们来玩一个外星人游戏好不好？”一听到要玩新游戏，大部分孩子都很兴奋，但这时也有孩子说了：“不好，我喜欢玩以前的切西瓜”，还有的孩子则说：“我们喜欢玩木头人。”听到孩子们这么说，我想了想后对他们说：“好，那我们今天分组玩好了，想跟着老师玩新游戏的小朋友我们为一组，想玩别的游戏的小朋友自己组合，这样行吧？”孩子们的要求得到了同意，大声的答应着。在提出游戏的规则要求之后，孩子们开始分组玩自己选择的游戏了。因为是孩子们自主选择的游戏活动都玩得很开心。我认为，要尊重幼儿自己选择游戏内容的权利，尤其是户外体育游戏，游戏的目的本是促进幼儿身心健康，若让孩子勉强参加游戏，活动的仅是幼儿的身体，而他们的心里并不愉快，对孩子的身心健康不利，所以，我认为一定要给孩子自主选择的权利。这也是一种**。
儿童的世界不同于**世界，他们天真无邪、率性自然，他们的精神世界里有许多**不具备的内容，儿童本位的教育若能得到实现，那么儿童便真正得到了**，他们长大成长之路也会越来越宽广。“随风潜入夜，润物细无声”希望教育无痕，希望我们的教育能像温和的春雨，滋润孩子们的心田，让他们在自由的环境中顺畅地呼吸，健康、快乐的成长。
最*有机会拜读了 刘晓东博士的大作《**儿童》。看了这本书，同感、质疑、否定参杂在一起。
看了书名，很多人肯定会说：“全人类都**了，儿童还要**吗？”是啊，在大多数人看来，现在的孩子真是幸运，要吃有吃，要穿有穿，无忧无虑，幸福快乐。但当你读了刘晓东博士的《**儿童》一书后，就会知道何为“**儿童”，为什么要“**儿童”，同时你也会被他的真诚和他对学前教育事业的热忱所打动，在书中他借鉴卢梭、蒙台梭利、维果斯基等国外教育家的观点大胆地阐述自己对*学前教育的看法，语言尖锐而富有哲理，是一本值得慢慢品味的良书。
书中主要分为三篇：第一篇“走出儿童教育地误区”，第二篇“本能、潜意识和儿童教育”，第三篇“尊崇天性 **儿童”。我对第一篇看得比较仔细，刘博士主要论述了自己对当今*学前教育现状的批判、反思和再思考，从开始谈“三寸金莲”到发出“救救孩子，救救教育”的呼声，无一不显示出他独到的见解和发自内心的对*学前教育的担忧，因此，他也大胆地提出了尖锐地批评。作者在书中多次引用鲁迅先生的话，也写到了鲁迅先生小时候到百草园的乐趣，使我思考了很多……
“救救孩子，救救教育”这并不是我们一个人两个人所能做到的，可能需要几代人的努力，但我们已能意识到这个问题，在以后的工作中，我们会以这个观点来审慎我们的工作，还幼儿更多的游戏时间，还幼儿绝妙鲜明的彩色世界，还幼儿幸福快乐的童年。
教育应当尊重儿童发展的自然规律。作者给了以下几点的阐述：
1.发展决定着教育。儿童的发展状况决定了教育所应当采取的内容和方式，教育是由发展制约着，决定着的，或者说，教育从属于发展。
2.教育又创造着发展，没有教育，儿童的发展将会是另外一番景象，甚至可以这样说，没有教育，儿童就无法成为真正意义上的人，他只能作为一个纯粹的生物体而存在，从这一角度看来，发展是由教育制约的、决定的、创造的。
3.教育尽管创造了发展，但它所创造的发展又必然遵循着儿童发展的“必须途径”。教育对发展的创造不是任意的、无边无际的，它的创造过程立根于发展，而且它的创作结果又必然的符合儿童发展的自然进程。因而，教育与发展是互相制约、互相决定的。
教育体制是服务于儿童的成长的。从“政治性语文”的逐步消失、从郭沫若老师“美”其名曰的“刑教”的消失、从“素质”教育的推广等一系列的教育举措的开展，无非都奔着同一个目标——更好的服务于儿童。正如书中分析的儿童心里成长规律一样，现行教育中的心理教育正逐步适宜儿童的身心特点，我们在教育的时候更多的是采用多位的方法，通过不同的刺激手段去完成核定的目标。
教育是为了儿童飞的更高。儿童是一个灵活的多面体，在某些特定规律的前提下，他会展现一个的镜面给我们去观察，而通过观察，我们才能逐步挖掘儿童存在的潜能，这个潜能并不是我们去填鸭式的灌输而激发出来的。但是我们是否在探索儿童潜能的同时，发现一些并不一定为教育者所接受的方面，如：某一游戏、某一漫画等。如果这时我们采用扼杀的方法去让这本不该被掩埋的地方，填塞入我们**所认为的必要的知识：如《三字经》、美文背诵等，我们花费了多少的心血，小孩子花去的多少的快乐时光！得到的是我们对孩子美好未来的憧憬：这些东西现在对小孩无用，但来日方长，日后肯定会对他的人生产生重大的影响。在这里，我不禁问自己：我们有什么能力去猜测一个儿童将来的人生轨迹；或者，我们凭什么断定他肯定吃这套？用一句《三字经》里的话“子不学，父之过”，“教不严，师之惰”，通通都给囊括进去，一代传一代，于是一代代的“背”下去。
最后套用一句书中的话结束我的感悟：儿童有儿童的天性，教育应当回归生活，应当回归到儿童自然的本真的生活那里……
——儿童文学的读书笔记实用5份
自从我迷恋上《儿童文学》时，就疯狂地爱上了它，简直到了走火入魔的境界了。
儿童文学中每一篇文章都有不同年代的韵味，无论是文笔的卓永、构思的巧妙，还是里面的内容，每一样都是一件精美的艺术品。儿童的文学，不仅局限于童话，更是微型小说、诗歌、散文……各种各样的题材,使你眼花缭乱。
《儿童文学》好似一个真理大师，在我品读了一篇篇美文之时，文章中的风骨、情操、哲理、志向和智慧，也如春雨点点入土一般，自然而然地流入我的心田。所以，今天的我已被老师、同学评价为：一个有目标、会思考、有个性的小才女。我想这应该是《儿童文学》的功劳吧!
《儿童文学》又宛如爱的化身。三年了，它用“爱”的浪花推动着我前进的风帆;用“善”的乳汁润育着我生命的车轮;它用“美”的春雨沐浴着我飞翔的双翼。一首首放飞童心的诗歌，一篇篇文笔隽永的美文，一个个感人肺腑的故事，时刻涌动着生命急流，展现着***的花蕾，它们在我的心中埋下了“爱”的种子，让我在爱中快乐成长。
《儿童文学》是本丰富、精彩的图书。我爱《儿童文学》，不同的年代，依旧的情怀，我将与《儿童文学》永远同行。
孩子有自己的声音，需要表达自己的声音，哈克就是这样一个典型。
哈克内心的声音就是儿童本身面对社会的一个理解态度和对于社会的渴望。哈克*惯在自然中睡觉，在寡妇收养了他后，虽然他开始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉强，那种处处讲规矩的生活，对于他而言就是一种受罪，在哈克的眼里“一举一动都要讲规矩，那日子叫人没发过。”等他实在受不了那份罪的时候，他就溜走，换上原先的那件破
衣服，又钻回到那个盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜欢探险。在哈克设置了自己被杀的'假象之后，他开始寻找自己的空间，在路途间遇见黑人杰姆，在当时的法律和正统教育下发现逃跑的黑人不举报主人家是一种罪过，哈克在不断的受着内心的煎熬的过程中，几次几乎举报杰姆逃跑的事，但是在历险的过程中他发现杰姆的善良和友好，同时发现所谓文明世界和上流世界的肮脏、虚伪、罪恶。在这个过程中，哈克逐渐走向成熟。
当然，哈克在最后用行动成功地发出了自己的声音，在**世界留下了不可磨灭的印记。
《儿童文学》是由共青***和中国作家协会于1963年共同创办的杂志，被誉为“中国儿童文学的一面旗帜”。今天我看了儿童文学中的一册，受益匪浅。
我看的那一本封面充满童趣与想象：一个女孩和许多叶子，那些叶子是五颜六色的，旁边有绿色的小熊和一只由书本组成的东西，这些不知为什么，充满了艺术感。
其中令我印象最深的'就属《暖雪》了，它讲了这样一个故事：女孩云英喜欢踏雪去上学。有一天，云英在上学时遇到一个怪叔叔，她看到叔叔拔腿就跑，因为她害怕。后来那个叔叔一直纠缠着云英，想告诉云英什么，可那个叔叔说不了话。然后云英知道那个叔叔想告诉云英前面的小木桥上的木板没了，只有稻草，最后云英和叔叔合力把桥修好了。看完这个故事，我认为那个叔叔真善良，无论如何也要告诉云英这件事情，尽管有那么多阻碍、那么多困难。
我最喜欢的就是《静默的白杨树》了，讲述了学生沈静姝很内向、胆小，但新来的顾老师帮助她度过一个又一个难以攻破的困难，帮助她成为一个不胆小怕事、十分勇敢的人，沈静姝非常感谢他。我们生活中是否也有这样的人呢？如果有，那请帮助他吧！帮助他勇于面对困难，帮助他走向胜利。开头写了白杨，与题目相呼应。我认为顾老师，就是那个默默奉献的静默的白杨吧。
我想着，迫不及待地翻开了下一页……
这学期我读完了《冰心儿童文学全集》，让我感受最深的是《好妈妈》这篇文章。
我是一位活泼可爱的小女孩，十分爱干净，可我不喜欢自己打理家务，而是让我妈妈做。一天，我去一位好朋友家时看见她家很干净，而我家却乱七八糟的，便又想让妈妈把家里打扫干净一些。
当我读了《冰心儿童文学全集》中《好妈妈》后，我才知道那一次我错了，很是愧疚。《好妈妈》里有一位小女孩和我一样，把什么家务事情交给她的妈妈做，她妈妈做的不合她意时，她便责骂她的.妈妈，还每一次把她家和隔壁家比谁家干净。有一次，她问隔壁家的永瑛姐姐这才得知，她的爸爸妈妈从来不干家务时，家里烧饭、洗衣、照顾弟妹、打扫卫生等事情都由她亲自去做，父母从未做过一次，而那位小女孩很是惭愧，跑回家去帮助她妈妈做家务，并开始自告奋勇的做家务活，经常和她妈妈说：“这个家她会打理好的。”
我现在已经是五年级的学生，不能再过“饭来张口，一来伸手”的懒惰的生活了。应该注意培育家庭和社会责任感，尊老爱幼，学会感恩，养成良好的生活*惯。
阅读冰心奶奶的《儿童文学全集》让我学到了很多知识和道理，使我懂得了有些事情应该帮助妈妈做，而不是妈妈帮我做，要好好学*将来为祖国做贡献。
今天我要向大家介绍一下《神笔马良》这本书，这里有一位小男孩，名字叫马良他家境很贫寒，父母早逝靠自己双手打拼最终活了下来。乡亲们也很帮助他，虽然马良家有着这样的悲惨遭遇，但是他非常喜欢画画。他家祖辈都很穷，都是种地的农民，买不起一支好笔！
有一天有位白胡子老人突然出现在马良的面前，这位白胡须老人送给马良一支笔。白胡须老人说：“这是一支神奇的笔，你一定要好好保管它转身就飞走了。马良得到这支神奇的笔后就在墙上画一只大公鸡，大公鸡竟然活了。从此之后马良每天帮助那些穷苦人画东西，乡亲们也很感激他，从些以后马良的这支神笔传开了。他用了自己的智慧打败了贪财的皇帝并充分地发挥了自己的特长（画画）。我觉得故事里的马良是一个勇敢、充满智慧、机智、乐于助人的人。他干了这些好事后有人说他回乡了？有人说他继续给人画画了？我觉得最好的.还是这一个答案：“他帮助了孩子们重新获得了他们那些甜甜的笑脸。”
我觉得整篇文章让我感受到马良是一个很好的孩子，他给了我一个很好的印象。马良还是一个很懂事的孩子，他只给那些做有意义的事情的人给予帮助。他还是一个很可怜的孩子！出身贫寒，刚出生父母就离开了这个人世间。我觉得整本书给我带来的体会是：“我们要向马良学*，学*他那些优良的品质”。我真佩服这本书的作者，他就是洪汛涛。他可以把这本书写的这样翔实可信！我要向他多多地学*！我一定要随之不断地努力、上进、奋斗。我的目标就是写作更精彩，更丰富，更优良！
——捕捉儿童敏感期读书笔记实用十篇
有一个小宝贝回家的时候，电梯里的按钮必须他来按，如果妈妈按了，要重新回到电梯间再按一遍，妈妈很抓狂，认为孩子是不是有强迫症。其实孩子是进入了秩序敏感期，他是为了维护秩序而执拗，如果秩序破坏，一切都要重来。秩序感是规则意识的萌芽，会带给孩子安全感，打破秩序会让他焦躁不安。这个妈妈就是不让他重新按，结果哭闹了很久，把精力用在了无序的抗争中，浪费了宝贵的亲子时光。这小小的强迫症，读完了《捕捉儿童的敏感期》，我们就会理解这个小宝贝，尊重他，倾听他！
《捕捉儿童的敏感期》这本书主要讲述了0到6岁之间的'敏感期，但是并不意味着6岁之后就不会有敏感期出现的现象，敏感期只意味着在某个年龄段某些特征最为凸显，而后这些特征可能还会伴随着孩子成长。而这本书就用理论联系实际的方法证明了几岁会有哪些敏感期，会有哪些特征。
书中有一个很搞笑的例子。一个小朋友在幼儿园拉了粑粑，在老师去给他拿裤子的时候，他把自己的粑粑包了起来并放在书包里带回了家，在他的父母询问原因时，孩子的回答竟然是：“这是我的”。也许我们听完这个故事哈哈一笑就过去了，可是作为一名幼儿园教师，真的遇到过这种情况，我们会反思，这是孩子自我意识的萌芽。我们经常会遇到这种孩子，她们占有欲强、不愿分享、甚至别人碰他的东西就会大声尖叫等。我们会认为这是家庭教养方式的过度溺爱，造成了孩子自私自利的坏毛病。殊不知这是儿童自我意识初步建立的时候，也是他们必然要经历的过程。当孩子出现了自我意识时，他会按照自己的意愿、情感、心理和意志的需要行使自己的计划、支配自己的行为。当我们遇到儿童这个时期，我们需要做的是尽可能满足孩子，不能过度苛责，为儿童创造一个温馨充满爱的环境。
其实，孩子的秘密还有很多很多，当我们不了解的时候，我们要怀着敬畏感恩之心，给他们充分的爱和自由。正如书中给出的我们建议：一、**放慢速度，注意观察和倾听孩子；二、已经发生了，就陪伴孩子，准许孩子把恼怒哭出去，让孩子把情绪哭出去，孩子自己就会接纳已发生的事实。
这本书，百读不厌，每一次读都会有新的收获与体会，让我们一起去探寻宝贝们更多的规律与秘密吧！
第一次接触到这本书是在育儿课堂中听到的，当时老师用了三天的时间来解读这本书，刚听完那会感叹万分，因为两个孩子都已经长大了，期间错过了很多敏感期。也因为自己的无知并没有让孩子很好的过渡敏感期。这本书买了很久却一直迟迟未开封，一部分原因是育儿课堂上听过，也有部分原因是自己认为孩子已经过了敏感期了，没必要看了。最*重读了这本书，书中有三个知识点让自己感触特别的深刻。
第一点也是印象最深的一点，就是孩子秩序敏感期第三阶段的执拗和不可逆性。在孩子小的时候吃东西时不小心掉地上，无论自己如何哄，拿一样的吃的也好，更有吸引力的吃的也罢，哪怕拿出*时最爱吃的东西，都无法改变孩子就是要掉地上脏了的那一块食物的想法。多次把当时的自己气的够呛，只觉得怎么会有这么犟的孩子。一点都不理解孩子其实是在经历秩序敏感期，无论什么东西都要和原来一样，哪怕是掉地上的糖，再拿一块一样的对孩子来说也是不一样～
第二点是书中提到的一个案例：讲着一个孩子在玩自己的尿，他的妈妈多次劝阻无效后，孩子的爸爸强行将孩子带离现场，而书中两个孩子却提出了不同的解决办法，一个是不管孩子，让他继续玩；一个是寻找孩子从来没见过的玩具吸引孩子的注意力来阻止孩子玩尿。试想如果是我们，又会怎么做呢？我一定也会像案例中的爸爸或妈妈一样，想尽办法阻止他继续玩，不断的打扰他，如果还没有用也会使用强行拉走的办法。而书中却提到孩子在专心致志于自己感兴趣的事物时常被无端打断，破坏了孩子成长的机会。虽然自己的孩子没有出现过书中那样玩尿的情况，可是又有多少孩子在专注于一件事时没有被打扰过呢？我家孩子被打扰最典型的莫过于孩子小时候喂饭难，为了让孩子多吃几口饭，父母总是会在孩子边玩时塞一口饭。因此孩子现在不够专注，和小时候专注被打断是有必然联系的。
第三点是书中提到的攀爬敏感期，相信每个孩子都会经历还没走稳就喜欢乱爬乱窜的行为。我家大宝也不例外，一直以来都觉得大宝是个胆子很小的孩子，看这本书时想起他曾经成长的经历，原来他曾经也有过大胆尝试与体验的经历，像爬床爬楼梯爬凳子，甚至是床的围拦也拦不住他攀爬。只要能爬的，他都会去尝试。但由于他是大宝，大家都很宠他，尤其是父母，生怕他摔着碰着，在孩子多次尝试各种攀爬时，自己总是会揪着一颗心，时不时大声呼唤小心。而父母的宠爱时常不给孩子尝试的机会，慢慢的，孩子胆子越来越小了…
已经错过的敏感期就是错过了，孩子们已经长大了也过了可以恢复敏感期的年龄，但这本书还是解决了自己很多疑惑，理解了孩子现在的某些行为，知道了自己曾经在孩子成长中犯过的错误。自己努力读书也是为了给孩子更好的教育，日后，希望自己无论是这本书还是其它亲子教育类书籍，都不要忘了初心，教育孩子的前提是爱，给予孩子充足的爱，爱孩子就要先懂孩子～
有些人觉得这本书写得缺乏重点，其实我觉得这本书是一个告知概念及现象，让父母去自行理解怎么去做的一本书。我们不是教条主义，更不应该去当拿来主义。个人觉得这本书不错，让人充分去理解孩童的发展需要和心理活动。
这本书告诉我们一件特别浅显的道理，那就是我们不能理所当然的用自己的定向思维去理解他人。孩子就是孩子，他做一些事情的初衷与**并不相同，只有充分理解他们，才能够更好的去帮助他们成长。我们不能用我们成长经验中的思维方式去阻止他们的自由发展。我们应该思考怎样对他们而言是充满安全感并感觉自己是自由的，不受压制的，充满爱意的。孩子的理解有时候非常直白，他不会拐弯抹角地去想你这么做初衷是为了他好，只有你去配合他，他才能更好地成长起来，学会尊重，秩序，爱他人，明事理。
我们要做的就是不去阻挡他们学*和探索世界的同时保护他们，给他们足够的爱。
孩子需要一个全身心爱他的.父母，书中有位父亲说，为了孩子，他要更爱孩子的母亲，只有这样才能为孩子营造一个充满爱的环境。
书中开头有一个实例，一个婴儿出生时因为患病蒙住左眼长达一个月之久，后来眼睛虽然发育健全，却永久的失明了。因为孩子正处在发展发育的初期，一切事物对他来说显得尤为重要，如果错过了，很可能就会像那只眼睛一样，永久失明，使孩子成长为人格不健全的**。
这本书不但让我们理解了孩子，也让我们学会分析自己的行为和性格形成。
我并不是一位母亲，我养了两只狗一只猫，但说实话，我觉得许多事物都完全相通。我时常为自己教导小动物所犯的错误而懊悔，特别是当狗狗睡觉做噩梦和猫猫突然对我表现出不信任感的时候。我觉得我能做的就是让他们感受到自己的爱意，并学会用他们的理解方式去对待它们。这对我将来为人父母在某种程度上也提供了帮助。
这本书也许并不能让你完全解惑，也或许有些你正遇到的问题它并没有提及。但是作为一本以众多例子举例说明的书，我想你很快能学会应对的方式。学会怎么去种豆子可比给你一袋豆子要有用得多。
我觉得这本书是对蒙式教育的禅释和理解，并具体实施的事例，让人能够较为浅显地理解这种教育方式的理念。如果把两本书一起看，或许会给你更大的启发。
我相信这一点，无论我们在做什么样的事情，我们怎样去做——我们这么做，都是为了爱。为了让爱落到实处，理解，是我们必须要做的事情。
相信很多的父母在看到孩子在吃手的时候，在孩子喜欢抓住什么都要放嘴巴里面的时候，在孩子喜欢往衣柜里面装的时候，在孩子喜欢不断地扔掉自己手里面的东西的时候都会去阻止的。
因为父母觉得自己这么做肯定是对孩子好的，但是却不知道在自己无意之间的行为破坏了孩子的什么。
这里的敏感期就是在孩子0到6岁的时候，身体遵守生命的驱使，在某一个环境吸收了一种新的特质，而且不断地去重复的过程。如果说顺利的通过这一个敏感期的话，那么孩子的心智水*也是会提高的。
而且根据作者的发现敏感期也是会有弹性的，如果说在0到6岁的时候没有实现的话，那么在6到12岁的时候也是有可能实现的。但是必须有一个前提那就是要有一个爱和自由的成长的环境，但是到了6岁以后孩子的学*压力是比较大的'。在这个时候他们得不到自己父母的尊重，也是没有父母的宽容和疼爱的。
其实每一个父母都是疼爱自己的孩子的，所以在孩子出现问题以后家长就会不断地责备自己，为什么自己不能够多多的关心自己的孩子。甚至有一些家长是可以做到脱胎换骨的，能够用全新的态度来对待自己的孩子。
这是“爱”孩子的书，而不是“教”孩子的书。
“爸爸、妈妈，你们再不陪我，我就长大了。”这是一则*来在朋友圈中被无数次转发的文章，它引发了许多网友尤其是为人父母者的无限感慨，甚至心痛。*日里，我上班，两个孩子上早教，我的确错过了两个孩子值得纪念的时光。终于寒假了，有时间和两个宝贝朝夕相处了，忽然发现不懂孩子们的“小密码”。
茫然间，想起了朋友借给我的《捕捉儿童敏感期》一书。虽说前面也断断续续读过，终究是不解其中真谛。而今是如获珍宝，细细品位其中内涵，悔恨初见之怠慢。
轻抚书页，闻着墨香，欣喜地发现孙瑞雪老师对一些主要敏感期的专门阐述，如“儿童在用手思考”“空间、时间的敏感期”“人际关系的敏感期”等。读后深深意识到，每个敏感期的发展对孩子的.成长是多么的重要！
所谓敏感期，是指在0—6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸取环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智水*便从一个层面上升到另一个层面。
孙瑞雪老师在书中用200多个儿童的例子来描述敏感期的存在和特点。我边看边与两个宝贝的情况与书中介绍的情况进行对比，脑海中再现着种种“令我头疼的事件”。我的两个孩子2岁7个月上的早教，刚去的时候情绪低落，拒绝老师抱他们，拒绝和小朋友分享玩具，排斥周围一切事物，这种“社交”敏感期的缺失，让两个孩子的性格非常内向。从书中我意识到，孩子一定要生活在一个适应的环境中，这个环境应该是自然而和谐的，这个环境应该是积极而友善的。
孙瑞雪老师发现，儿童的敏感期也是有弹性的，0—6岁的儿童，如果敏感期没有得到良好的发展，到了6—12岁还可以有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是在6—12岁期间，儿童必须有一个充满爱和自由的成长环境。然而，在学*压力下，这个年龄段的很多孩子，既得不到6岁以前来自父母的宽容和关爱，又得不到长大后的尊重，他们的内心是孤独的。
作为一名初中教师，我眼中看到的这种现象比比皆是。这种内心的孤独让十三四岁的孩子们叛逆，我们苦口婆心的教育，软硬兼施的引导，收效甚微。而从这本书中，我发现了重视儿童的敏感期对初中学生的成长特别关键。书中孩子们的生命状态真的很好！那么饱满，专注，让我们充分看到了敏感期对孩子发展期的重要。我也更加坚定，一定要充分尊重孩子们敏感期的发展。
俗话说，三岁看大，七岁看老。三岁决定孩子的一生，我们一定要重视。
一本好书给我们带来醒悟和启迪，而《捕捉儿童敏感期》会让你终身受益。
最*几天读着网上下载的《捕捉儿童敏感期》，文中介绍的敏感期的真实案例，确实像一把金钥匙，引领着我了解儿童成长的规律。以前孩子的一些行为我不理解或简单的理解为是小孩子的幼稚行为，但看着本书，我从中找到了答案。
所谓敏感期，是指在0--6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸收环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的.心智水*便从一个层面上升到另一个层面。
去年冬天有段时间佳凝对裙子“情有独钟”，天天要穿裙子去幼儿园，有时还问我她美吗。当时我简单的认为她在“臭美”，现在看来，那是她审美的敏感期在发展。
佳凝在家用各种凳子摆她的家，轻易不允许别人动。前几次奶奶趁她上幼儿园时把凳子收了，惹的佳凝很不高兴。奶奶一次次的收，佳凝一次次的摆，从幼儿园回家佳凝会先检查她的凳子是否被挪动。现在我知道了她的这种行为源于秩序感，她要保持她的那个家的原样。她一次次的摆，是执拗敏感期的一种表现。
单身宿舍是公厕，每次去厕所时，佳凝要先看看哪个厕位干净。若达不到她理想的干净程度时，佳凝会转身回家用她的小便盆。以前我只是简单的理解为小孩还挺爱干净呢，原来她是在追求完美。
最*佳凝在家又玩起了泡泡水，瓶瓶罐罐的装满水，还要加上点肥皂或洗衣粉。要按以前我会强烈制止，玩水弄得到处湿乎乎的，还要浪费肥皂。但现在我知道不能过于“干扰”她了，要给她充分的自由。
佳凝喜欢啃指甲，现在我在想，是不是她“口的敏感期”时被打扰，现在正在补课呢。
儿童的各种敏感期结合在一起，要陪她度过6年。这6年内，各个阶段有不同的敏感期。如果各种敏感期的动作没有被外界(家长和老师)所打扰，她就会发展得很全面。否则，孩子自身有一种修补的功能，将占用其他时间、场合弥补。如果6年内都没有弥补，则孩子的发展不全面(可能长大后会出现其他问题--属于潜在的)。很遗憾自己是个“粗心”的妈妈，没有更早些了解儿童的敏感期。但庆幸现在我已读着《捕捉儿童敏感期》，且决心要做个细心的妈妈，以后要多观察孩子的言行，不“干扰”她的成长，要多从孩子的角度出发多理解孩子。
在读《捕捉儿童敏感期》这本书以前，我知道人的发展有一些敏感期。比如语言敏感期、动作敏感期、绘画敏感期、音乐敏感期等。但是儿童在敏感期到底是什么样子，各个敏感期分别在什么时候到来，怎么判断孩子处于什么敏感期，孩子敏感期到来时，父母应该做些什么。对于这些非常现实的问题，我几乎一无所知。而看了书中的案例，我一下子明白了许多。比如儿童的执拗敏感期。
在这个敏感期，儿童会很执拗，如果大人不了解，与他们发生争执，孩子就会哭闹。而大人们看到孩子哭闹会很生气!有的认为孩子太任性，可别惯坏了，于是要么采取暴力制服，要么任其哭闹，执拗的敏感期出现在3岁左右。书里关于这个敏感期的内容回答了我心里很久以来的疑问。假如大人知道孩子正处在执拗的敏感期，就应该蹲下身子跟孩子*等地交流，对孩子解释为什么有的事情能做，有的事情不能做。其实，当孩子执拗的时候，只要不妨碍别人，不出危险，尽管由他去好了。过一段时间就不执拗了。再比如秩序的敏感期。
儿童严格地按照内心的秩序去做事，不能随意更改，变动，否则他们就会焦虑。其实孩子缠大人是对大人的信任和依赖嘛，为什么就不能依一依她呢?怕孩子变坏吗?那么小就能变坏吗?再比如专注。专注是儿童意志力的基础。没有专注就没有意志。大人要巧妙地保护孩子的专注力。当孩子专注做一件事情时，大人不要打扰，甚至不要表扬，表扬在这时也是一种打扰。要给孩子空间和时间去发展专注力。
最大限度地保护孩子的专注力，才是对孩子最大的爱护。现在我们看到有的孩子疯疯癫癫，一会干这个，一会干那个，特别好动，集中不了注意力，很可能就是小的时候专注力没有受到保护和培养。事实上，家长们需要做的就是尽量给孩子创造一个好环境，然后给他时间和空间，呵护他的成长，让他自我发展。孩子是会自我发展的。而你不切事宜的所谓引导、辅导，可能只是干扰。实际上，大多数家长做的恰好相反。当孩子缠着的时候，嫌孩子心烦，没有给他足够的关爱;当他自己玩的时候，大人们又自作聪明地去教。其实破坏了孩子自己探索的过程，影响了他们专注力的形成。
断断续续花了好长的时间终于读完了孙瑞雪的《捕捉儿童敏感期》，这本书对我而言，理论知识太多，一时难以消化，以后还要多翻阅学*。
全书的主题是孩子的各个敏感期出现时，家长和老师要给与足够的爱和自由，帮助孩子*稳度过每一个敏感期。
等等两岁生日时，发生了一件小事。等等在客厅玩耍，因为里屋开了空调，干爹从阳台进来后就随手关门了。突然只听到等等嚎啕大哭，大家立刻去哄他，也哄不好，还是歇斯底里的哭。我猜测，干爹进来后自己关门了，没有让他关。把他抱过来，问他是不是这个原因而哭。他点点头。立马打开门，喊他去关。他一边流着眼泪，一边笑着跑去关门，然后就不哭了。因为之前，每次我们从阳台进来，都是他去关门。他已经到了这个秩序敏感期，这个事是让他来做，那么别人就不许做，必须等他来做。即使到现在2岁5个月了，我们从外面进来，如果他在家，必须喊他来开门，如果你用钥匙开门进来，他立马就会哭，喊着：“让我来”。家里还有一些事情也必须让他来，比如爸爸的烟灰缸必须让他来倒，即使他倒不好，每次搞得到处都是。他的这秩序个敏感期持续时间挺长了，但是对于我们家人的生活没有影响，我们也都由着他，给予他足够的空间和时间。
两岁半以前的敏感期有很多，比如走――从最初的要**拉着手跳，到独立行走，到要上下坡、爬楼梯，到专门爱走不*的路。现在细细回想起来，等等这一些都经历过。他还不到1岁就能独立自己行走了，不要我们牵他，自己像只小企鹅一样，左摇右摆的走路，还特别喜欢去追比他走得快的大孩子。大一点后，喜欢走楼梯，大热天里我陪着他在小区入口的楼梯处每天走好几趟，为了导入数学兴趣，一边走，我还一边数数，他走一级台阶，我数一个数。小区的花园里有好多一块块的石板小道，不是*坦的，而且还隐藏在灌木丛中。一岁8个月左右，因为妹妹出生了，他每天都是由阿姨带着出去玩，每天都带着阿姨走那些凹凸不*的小路，而且每次路线都还不一样，阿姨必须跟在他后面走。两岁4个月时，大姑和姨奶奶来长沙玩，我们一起去爬岳麓山，我们都走在大路上，他一个人走在路旁的干水沟里，我们让他上来，不肯，还走得特别开心，一个个的叫我们回头看他。进入模仿额敏感期时，简直就是鹦鹉学舌，我们说什么，他也跟着说。我问他：“你吃苹果吗？”他说：“你吃苹果吗？”“妈妈是问你，你吃不吃苹果？”“你吃不吃苹果？”还能怎么沟通呢？
诺诺现在已经9个多月了，但是对吃手还是乐此不疲。她在用口腔探索世界，也是在用口腔寻找安全感，安慰自己。6个月以前是经常吃，一根根手指轮着来，或者是整个手指都赛进嘴里，或者是攥成小拳头塞进去。现在是只吃食指，想要睡觉了就会吃，半夜醒来也会吃。*常拿到什么东西都往嘴里放，不让她吃立马就哭了，一还给她，眼泪马上收住，塞进嘴里，望着你笑。她的口腔敏感期还没有过，*常不会阻止她，但是也会引导她发展其它感官，比如听觉，用工具发出不同的声音；训练视觉，用玩具吸引她追视；给她不同材质的玩具，让她摸，捏，以此来训练触觉。
对于孩子，我们总是以自己的固有思维去看待他，其实孩子有自己的发展历程，他到了什么年龄，自然会有什么样的发展，我们不能揠苗助长，也不必忧虑，给予足够的爱和自由，静待花开。
幼儿的成长如同一把扣紧了的锁，需要找对一把合适的钥匙来打开，能打开幼儿心灵的这把金钥匙恰恰就是幼儿的敏感期。而所谓的敏感期指：“在0-6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸收环境中某一事物的特质，并不断地重复实践的过程。顺利的通过敏感期后，儿童的心智水*会上升到一个新的层面”。
在书店初遇此书，内心十分欣喜，因大二学*蒙台梭利教育时，对儿童在早期发展阶段的几个“敏感期”或“关键期”就有了简单的了解。而当时只有理论基础，没有带班经验，面对“敏感期”这样的理论只是欣然接受，生搬硬套，并不曾多想。
资深幼儿教育专家孙瑞雪，这个名字对我来说并不陌生，以前对他的教育理念及团队就有所了解，而今再次有机会拜读孙瑞雪专家编著的《捕捉儿童敏感期》让我感触颇深，慢慢研读之余发现孙老师与她的教育团队用不同的真实图片和案例相结合，通过评析的方式向我们条理清晰的阐述了：每个年龄阶段幼儿的敏感期都是不同的，随着年龄的不断变化，敏感期也悄悄地发生着变化，不同的幼儿因个体差异所表现出来的敏感期先后、程度也各不相同。此书不仅为一线的幼儿教师怎样观察幼儿的.行为（如吃手、乱扔东西、“打人”等）与语言提供了科学有力的依据、为怎样关心幼儿，帮助他们顺利度过敏感期指明了研究方向，同时也给家长朋友们科学育儿提供了参考。
其实，在与大班孩子们朝夕相处的这几个月，我发现我们班多数的幼儿对文字符号，特别是书写文字符号特别感兴趣，像宸宸、萭嫣等小朋友对书写自己的名字产生了独有的情感，*时只要有纸和笔他们总喜欢写写、涂涂、画画，针对这一现象在第六章中不难找到详细的案例与精确的解读：5-6岁是幼儿书写阅读的敏感期，幼儿对文化有着强烈的需求。在他们的心里总有十万个为什么？这一时期我们可以为孩子们提供大量的文化科学知识满足孩子们的书写阅读需求。
同时《3-6岁儿童学*与发展指南》也在建议我们：让幼儿在写写画画的过程中体验文字符号的功能，培养书写兴趣；在绘画和游戏中做必要的书写准备，如：鼓励幼儿学*书写自己的名字；提醒幼儿写画时保持正确姿势。通过真正的对《捕捉儿童敏感期》的学*与了解；通过再次研究《3-6岁儿童学*与发展指南》的总、子目标，让我发现敏感期对幼儿成长的重要性，敏感期来了，幼儿的书（画）写俨然成了一种生活乐趣，这就是孩子们的书写敏感期。面对幼儿的“敏感期”，希望我们更好的帮助他，而不是抑制他、破坏他，敏感期来了，一切都顺理成章，“强制便成了一种愚蠢的办法”，只要正确接受幼儿的“敏感期”，就会探寻幼儿成长的各种秘密。
断断续续花了好长的时间终于读完了孙瑞雪的《捕捉儿童敏感期》，这本书对我而言，理论知识太多，一时难以消化，以后还要多翻阅学*。
全书的主题是孩子的各个敏感期出现时，家长和老师要给与足够的爱和自由，帮助孩子*稳度过每一个敏感期。
等等两岁生日时，发生了一件小事。等等在客厅玩耍，因为里屋开了空调，干爹从阳台进来后就随手关门了。突然只听到等等嚎啕大哭，大家立刻去哄他，也哄不好，还是歇斯底里的哭。我猜测，干爹进来后自己关门了，没有让他关。把他抱过来，问他是不是这个原因而哭。他点点头。立马打开门，喊他去关。他一边流着眼泪，一边笑着跑去关门，然后就不哭了。因为之前，每次我们从阳台进来，都是他去关门。他已经到了这个秩序敏感期，这个事是让他来做，那么别人就不许做，必须等他来做。即使到现在2岁5个月了，我们从外面进来，如果他在家，必须喊他来开门，如果你用钥匙开门进来，他立马就会哭，喊着：“让我来”。家里还有一些事情也必须让他来，比如爸爸的烟灰缸必须让他来倒，即使他倒不好，每次搞得到处都是。他的这秩序个敏感期持续时间挺长了，但是对于我们家人的生活没有影响，我们也都由着他，给予他足够的空间和时间。
两岁半以前的敏感期有很多，比如走——从最初的要**拉着手跳，到独立行走，到要上下坡、爬楼梯，到专门爱走不*的路。现在细细回想起来，等等这一些都经历过。他还不到1岁就能独立自己行走了，不要我们牵他，自己像只小企鹅一样，左摇右摆的走路，还特别喜欢去追比他走得快的大孩子。大一点后，喜欢走楼梯，大热天里我陪着他在小区入口的楼梯处每天走好几趟，为了导入数学兴趣，一边走，我还一边数数，他走一级台阶，我数一个数。小区的花园里有好多一块块的石板小道，不是*坦的，而且还隐藏在灌木丛中。一岁8个月左右，因为妹妹出生了，他每天都是由阿姨带着出去玩，每天都带着阿姨走那些凹凸不*的小路，而且每次路线都还不一样，阿姨必须跟在他后面走。两岁4个月时，大姑和姨奶奶来长沙玩，我们一起去爬岳麓山，我们都走在大路上，他一个人走在路旁的干水沟里，我们让他上来，不肯，还走得特别开心，一个个的叫我们回头看他。进入模仿额敏感期时，简直就是鹦鹉学舌，我们说什么，他也跟着说。我问他：“你吃苹果吗？”他说：“你吃苹果吗？”“妈妈是问你，你吃不吃苹果？”“你吃不吃苹果？”还能怎么沟通呢？
诺诺现在已经9个多月了，但是对吃手还是乐此不疲。她在用口腔探索世界，也是在用口腔寻找安全感，安慰自己。6个月以前是经常吃，一根根手指轮着来，或者是整个手指都赛进嘴里，或者是攥成小拳头塞进去。现在是只吃食指，想要睡觉了就会吃，半夜醒来也会吃。*常拿到什么东西都往嘴里放，不让她吃立马就哭了，一还给她，眼泪马上收住，塞进嘴里，望着你笑。她的口腔敏感期还没有过，*常不会阻止她，但是也会引导她发展其它感官，比如听觉，用工具发出不同的声音；训练视觉，用玩具吸引她追视；给她不同材质的玩具，让她摸，捏，以此来训练触觉。
对于孩子，我们总是以自己的固有思维去看待他，其实孩子有自己的发展历程，他到了什么年龄，自然会有什么样的发展，我们不能揠苗助长，也不必忧虑，给予足够的爱和自由，静待花开。
——李鸿章传读书笔记实用5份
李鸿章是我们都熟知的*代著名历史人物，梁启超先生对他的评价应当最公正。他的评述方式不同于中国传统的名人列传。根据他对李鸿章认识的基础上，本人再次对李鸿章进行了简单的评议。
李鸿章是权臣？
我们都知道专制主义政治制度是以皇权为中心的权利分配体系，古代历史上，由于在法律上没有规定政治*衡的权利分配原则，当皇权的威望丧失的时候，一般很容易让外戚、大臣或者宦官、伶人等接*皇权政治中心的力量掌控。但是随着专制主义中央集权制的发展和完善，掌控国家政治大权的大臣受到各种政治力量的制衡，已经不可能出现踢开皇帝自己干的情况。李鸿章是个典型的例子，李鸿章在中国*代史上位极人臣，但是他不能主导中国历史命运，他的那些头衔其实只是些幌子。所以，但凡称他为权臣，应当只是个表面现象，*代史上李鸿章种种政治行为不过是皇权的旨意。但必须承认，这位不是权臣的权臣比历史上那些贪恋权力的权臣起到了前无古人、后无来者的作用。
李鸿章卖国？
李鸿章被梁先生认为是有苏秦张仪之辩才的外交家，但是作为不幸时代之中国大臣，中国缺乏强大的国家综合力量，其外交行事便不得不以妥协来求得中国安宁。其主张可以被理解，但大多数国人并不耻于此，往往诟病于李。李的外交思路固然可取，但是往往拘泥于此而不敢有所突破，以至于出现不败而败得惨事。但是李鸿章不能主导整个中国的行政大事，即使他对洋务运动倾注心血，力图改变中国国运，但是往往遭受集权力量的牵制，有志而不得伸。同样，李鸿章签卖国条约其实无外乎西太后懿旨，李能做到的也只能是尽量减少中国的损失。
李鸿章是兵家？
李鸿章乃团练淮军起家，曾力挫太*军和捻军，兵锋所指，无所不破，力挽大清于狂澜，但是李与曾国藩一样，虽然能运筹帷幄，但是往往有谋略，而无战略眼光。李家之淮军虽不同于绿营、八旗之辈，但其军队仍然不是*代军队，士兵缺乏军事素养，也不懂爱国保家之责任。当然也可以认为李鸿章的淮军虽挂名清军兵勇，但实际上是私人豢养的军队。清**中央并未视其为嫡系，虽然重用，但是时时防范。中日甲午战起，清***本应当倾全力支持淮军与日军一战，但是西太后出于权利*衡，以维系其中央权威之考虑，竟然随意挪用北洋海军军费，以致海军设备无法更新。而李鸿章自然也不是坚决爱国之英雄，视北洋海军为其私人财产，竟然不让海军与日军决死一战。李鸿章越是老去，其心态越趋保守，结果武备尽失，京畿难保。被迫签定城下之盟。
李鸿章的洋务时代
李鸿章与各洋务大臣起办洋务，原来也是以消灭太*军与捻军的手段，而且*代以来外患不断，必然需要加强军事武备，以备国防。故而起办以军事工业为主的重工业。这种情形使中国*代海防开始进入现代化的行列，应当说李鸿章功不可没。但是洋务运作并不采纳西方制度，其生产效率低下，后来因为军事洋务没有足够的军费，被迫开展经济洋务，从而把洋务运动推向高潮。这次大规模的引进西方科技的做法使得中国重新了解世界，并且在很大程度上开始重视西学。但是这次应当举国参与的运动并没有使大多数国人能够清醒的认清世界形势，仍然有许多保守派不愿意改革。这样，洋务运动步履维艰。而洋务派也没有足够的主观意识认识到向西方学*是一场深刻的社会革命，仅仅将皮毛转送到中国专制手里。但李鸿章就是那个时代最为进步的改革者，但是他的改革却是小心翼翼，进展十分缓慢。
梁启超先生对李鸿章的褒扬和批评都揭露了一个事实，李鸿章既不是一个纯粹的卖国者，也不是一个绝对的民族英雄。他对中国的进步有贡献，一个是消灭了违背中国传统伦常的太*天国，另一个是兴办洋务，但是晚清帝国官僚统治机构的腐败也使李鸿章不可能完全脱离官场的颓靡之风，所以，贪污之巨，仍然令人侧目。但是无论是他糟糕的贪污记录还是他惨淡的外交业绩，李鸿章等人的存在彻底改变了清代官僚机构重用满族贵族而少用汉官的政治结构，也由此使得安徽之地的官员顺利进入清***机构，成为后来民国时期皖系军阀的源头。梁先生的介绍也彻底改变了我们先前对于李鸿章的认识，由此比较中国*代历史之人物，李鸿章的确是伟大的开拓者。其历史的.悲哀一方面在于专制，一个方面在于中国国运的不幸。
我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生*的同时，也使人对当时国民性和国人的劣根性有了初步了解。
作者一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是“其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。”我个人觉得这个是很有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李有粗略认识的时候觉得他实在是卖国-贼一个，然而看了此书之后觉得李的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李也有过错，但是李确实是可称为一代豪杰人物。
一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿”义和团”战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故作者评论说：“按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。”后来又写李兴办洋务，实乃为了救国图存而已。他所办的洋务，主要在军事和商务两方面。然最主要的还是军事，他创立北洋水师舰队，成为中国水军的主力。
作者也说中日甲午战争之后代表中国签订了《马关条约》就是李“兵事上之声誉终，而外交上之困难起。”从此李的外交生涯开始，然而这也是他人生的失败之处。后人多因此事而骂李之卖国，“李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也。”虽然李之外交确实不够英明，然而这实在是被-迫无奈之举，要知道“弱国无外交”。试想当时中国之处境，李之举措实在是迫于无奈，后人也应该可以理解吧。晚年是李的投闲时代，在朝中没有居其要位，被派去治水，到了“义和团”起，李又被重用。实在是说明李在当时中国的重要性。最后作者客观地把李同许多历史名人相比较，李也是有长有短，说明作者治学严谨，也说明李虽为当时英雄，也有缺点。从中我们可以更加客观的看待李，看待历史。
我对于李的评价是功过参半，但是我还是十分佩服他的。他尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不*等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，再怎么努力也只能做到像李这样吧，当时国民的愚昧麻木，实在是让人心寒。即使有人想救你出去，你却安于现状不愿改变现状，这实在是叫人悲哀。李就是那个想救国的人，然而黑暗的社会终究不能让他实现心中的抱负。
但是为了追求自己的理想而努力奋斗终究是好事，为了国家的强大而拼搏也是让人敬佩的情操，因此不管怎样我还是敬重李的，至少我们也应该向他一样树立自己的理想并且为之奋斗。
最*读了《李鸿章传》，李鸿章在*代史上是一个争议很大的人物，所谓今中国俗论家，往往以*发*捻为李鸿章功，以数次议和为李鸿章罪。李鸿章早年师从曾国藩，*太*天国中，始崭露其军事天赋，及至*捻军，已经接替了曾国藩的地位，实为汉臣第一代表。而后致力于洋务，尽力数十载，建立了*代的工业和军事体系，而甲午一战，其苦心经营海路诸军毁于一旦，即是宣告了洋务的失败，从此而来的是中国地位的彻底沦落。之后李鸿章以年过七旬之身体，奔走于各列强之间，尽力维持，而为世人所诟病最多的，也是在这最后的七年。
梁启超从李鸿章未达以前即其时的中国之形势，兵家之李鸿章，洋务时代之李鸿章，中日战争时代之李鸿章，外交家之李鸿章要等几个主要阶段和方面对李鸿章进行解读。每一事提及成败，必以李鸿章当时所处的实境，分析他的行为决策，而不以简单成败论，力求客观公正，不无理智与智慧。及至甲午战败，是为李鸿章个人名誉之转折点：当中日战事之际，李鸿章以一身为万矢之的，几身无完肤，人皆欲杀。而梁启超颇有英雄相惜之情：彼苍者天，此前所以宠此人着何以如是其忧，后之所以厄此人者何以如是其酷耶？吾泚笔至此，不禁费书而叹也。悲戚之情，由是可知。
梁启超写李鸿章，可谓实至名归。写史即写人，写人即写心。梁启超和李鸿章所处时代相距不过几年，甲午战争败，则维新变法兴。梁启超和李鸿章同为救国于水火奔走，国势之衰微，实为共见。然梁启超惜李鸿章之视野狭窄，只知西人所谓坚船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”梁启超吸取李鸿章的教训，从变法入手，寻求救国之路。梁启超写李鸿章，也是写出了自己变法的勇气与决心。天下惟庸人无咎无誉，梁启超本人也是毁誉极多，支持过变法，也与孙中山有接触，支持过***，又鼓励学生蔡锷反对***，又一手促成五四运动。诟病者认为梁启超善变立场不坚定，投机。而我认为梁启超变得背后，只是在不断寻求救国的方法，他的每一次选择，都是真切而认真的。
天下惟庸人无咎无誉，是一句惊醒，让我们不要盲目以成败论是非功过，也让我们做人做事，要有自己的勇气和判断。
推荐读梁启超先生所著《李鸿章传》。
其是一本小册子，已经数次陪同我去往各地了。随手读几页，总会觉得这几页很值得一读，再翻，亦觉如是。不要担心梁启超先生所言文言难懂，其实民国时期已经*今，稍有基础，就能读些东西出来。
于我读出什么呢？一是对历史人物*静评价的氛围。梁公和李鸿章是见过的，是有过交集的，政治路线是有分歧的，但未见梁工在其中加以过多情绪，若旁观者娓娓道来，言辞的激情皆用来描绘所记之事发展的跌宕起伏，而不用在宣泄个人情绪上。所以描写很精彩，如写甲午海战一处，文中若有景有声，不由得长叹“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，裹着悲情的豪气油然而生。
二是对李鸿章生*和性格的再认识。其生*不可谓不精彩，是曾公弟子，在军事上青出于蓝而胜于蓝，数立军功，又办洋务，领外交，声名从中国走向世界，确是晚清极具看点之风云人物。梁公于多处表达李鸿章面对时代发展的车轮，为求减一点速只身挡车，是个悲情英雄。
我们难以知道李鸿章直面历史巨变所看到的细节，也难以了解影响其决策的真相。但读到各国不断以“均势”要求清**割让土地的时候，从中浮现出了一些道理：一言之虚，百患丛生，一事之虚，为害终生。大厦将倾，国之不国，根基松散，如何成就起不朽的建筑，与其处处斜撑，不如就推倒了，打碎了，重新建立，可这何尝不是一个漫长而又苦了百姓的过程，也岂是李鸿章一人能做出的.决定。
李鸿章在*代史上是一个争议很大的人物，所谓今中国俗论家，往往以*发*捻为李鸿章功，以数次议和为李鸿章罪。李鸿章早年师从曾国藩，*太*天国中，始崭露其军事天赋，及至*捻军，已经接替了曾国藩的地位，实为汉臣第一代表。而后致力于洋务，尽力数十载，建立了*代的工业和军事体系，而甲午一战，其苦心经营海路诸军毁于一旦，即是宣告了洋务的失败，从此而来的是中国地位的彻底沦落。之后李鸿章以年过七旬之身体，奔走于各列强之间，尽力维持，而为世人所诟病最多的，也是在这最后的七年。
梁启超从李鸿章未达以前即其时的中国之形势，兵家之李鸿章，洋务时代之李鸿章，中日战争时代之李鸿章，外交家之李鸿章要等几个主要阶段和方面对李鸿章进行解读。每一事提及成败，必以李鸿章当时所处的实境，分析他的行为决策，而不以简单成败论，力求客观公正，不无理智与智慧。及至甲午战败，是为李鸿章个人名誉之转折点：当中日战事之际，李鸿章以一身为万矢之的，几身无完肤，人皆欲杀。而梁启超颇有英雄相惜之情：彼苍者天，此前所以宠此人着何以如是其忧，后之所以厄此人者何以如是其酷耶？吾泚笔至此，不禁费书而叹也。悲戚之情，由是可知。
梁启超写李鸿章，可谓实至名归。写史即写人，写人即写心。梁启超和李鸿章所处时代相距不过几年，甲午战争败，则维新变法兴。梁启超和李鸿章同为救国于水火奔走，国势之衰微，实为共见。然梁启超惜李鸿章之视野狭窄，只知西人所谓坚船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”梁启超吸取李鸿章的教训，从变法入手，寻求救国之路。梁启超写李鸿章，也是写出了自己变法的勇气与决心。
天下惟庸人无咎无誉，梁启超本人也是毁誉极多，支持过变法，也与孙中山有接触，支持过***，又鼓励学生蔡锷反对***，又一手促成五四运动。诟病者认为梁启超善变立场不坚定，投机。而我认为梁启超变得背后，只是在不断寻求救国的方法，他的每一次选择，都是真切而认真的。
天下惟庸人无咎无誉，是一句惊醒，让我们不要盲目以成败论是非功过，也让我们做人做事，要有自己的勇气和判断。
——《妈妈走了》读书笔记实用5篇
我自读了克里斯托弗·海茵写的一本书《妈妈走了》。
《妈妈走了》讲的是：九岁的女孩乌娜，生活在一个阳光之家里，她有深爱她的爸爸妈妈和两个哥哥，一个叫卡勒尔，一个叫保罗。充满阳光的生活让乌娜感到十分温暖，她要一辈子生活在这个温暖的家庭里。可是有一天妈妈得了重病去世了，全家人都很伤心，乌娜整天都以泪洗面，可是整天哭也没有用呀，妈妈再也不能回来了。爸爸、哥哥、乌娜用温暖的手，抹去彼此脸上的泪滴，艰难地努力着，寻找未来生活的支点与快乐，乌娜又过上了幸福快乐的生活。
生活中，妈妈就像天使，一直都保护着我们；妈妈就像指南针，为我们指引路的方向；妈妈就像是烈日下的一棵大树，为我们遮挡阳光……我们要珍惜现在的生活，珍惜爸爸妈妈对我们的爱。遇到困难的时候要学会坚强。
今天，我读了《妈妈走了》这本书。
这本书讲了小女孩乌娜的妈妈生病了，没有康复，最后离开了乌娜。还好乌娜还有两个哥哥，叫卡勒尔和保罗，卡勒尔本来叫做卡尔，可有一天，卡尔在全家人面前决定，他的名字叫做卡勒尔，爸爸妈妈也没有反对。妈妈不在的日子里，乌娜很伤心，最后乌娜在哥哥和爸爸的鼓励下，坚强了起来，在没有妈妈的情况下，在妈妈所一直所向往的地方——冰岛度过了愉快的假期。
读完《妈妈走了》这本书，我最喜欢的故事是怜悯也会成灾。主要讲了妈妈去世了后，总有一些亲戚在星期六和星期天上门帮助做饭。每当这些叔叔、婶婶来做饭时总是无休止的怜悯他们，说乌娜和他的哥哥保罗、卡勒尔失去了母亲多么多么地可怜啊等等。我看了这个故事觉得怜悯过头了其实就跟缺乏同情一样糟。更会让乌娜他们忘不了妈妈，刚擦干的眼泪肯定又会流下来。看到这个故事，我想起我从另一本书上看到的故事。那是讲了一个小男孩做了乞丐，每当人们给他钱时，总是会说：”多可怜的孩子啊!“而他，却对那个给他钱的人说：”如果您在怜悯我，就请把您的钱收回去吧，我不需要怜悯!“
在寒假里，我无意中读了一本叫《妈妈走了》的书。这本书让我很感动和伤心，一是妈妈去世而伤心，二是，大家为妈妈的思念而感动。
一个和谐美满的家，被病魔夺去了生命，家被分开了，幸福被拆散了，可幸福又被合上了。
这本书讲了，乌拉是爸爸最心爱的小女儿，尽管如此，可他对妈妈的爱还是超出了大概一厘米那么多，不幸的是，美丽的妈妈生病了，而且不久就离开了他们，海因讲述了乌拉、哥哥以及爸爸的故事，描绘了他们在妈妈去世后如何开始新生活的经历，故事美丽又悲伤。
同时也充满了温情和欢愉的气芬。
这本书让我明白病毒多么可怕，可以夺去人们的生命，我对爸爸、乌拉、哥哥说：“病毒很可怕，要小心”。
我对乌拉说:“不要再去为以前而悲伤，要光明的笑着向未来走去。”
这本书又感动又悲伤，让人有时开心、高兴，伤心、难过、快乐等……
这本书让我明白了病毒多么厉害，让我懂得要光明笑的面未来。我要抵抗病毒，病毒可以一下夺去十个人的生命，百个人的生命，千个人的生命……
我们要勤洗手，做一个讲卫生的好。
《妈妈走了》这本书是一个德国作家克里斯托弗·海因写的，这本书非常好看。
这本书讲述了一个名叫乌娜的小女孩，她本来有一个幸福的家。她有两个哥哥，一位非常爱她的爸爸和一位慈祥、能干的妈妈。后来，一场大病夺走了妈妈的生命。从此他们家的生活有了很大的变化。而乌娜哥哥爸爸一同走出阴影，寻找生活的愉快。
我读着这本书不禁流下了眼泪，我非常同情乌娜，她只有9岁，就承受这么大的痛苦。妈妈离开了她，就表示着从此就没有母亲的呵护。母爱是最伟大的，她们做的一切都是为了我们，想想和妈妈顶嘴的时候才是最傻的时候。
最*，我读了一本叫《妈妈走了》的书，这本书讲述了一个美满的家庭突然失去了女主人，这个女主人的三个孩子怎样走出悲伤，不整日以泪洗面的故事。
故事的主人公是一个叫乌娜的小女孩，她有两个哥哥，大哥卡勒儿和二哥保罗。他们的爸爸是个雕刻家，他有一个忠诚的朋友，浪子——一条纯种狗。在这本书中，乌娜的妈妈和蔼可亲，但是却病逝了，乌娜和大哥卡勒儿天天哭，保罗却很少哭。
一天晚上，保罗对乌娜说：“你不要天天哭了，你该长大了。妈妈去了一个遥远的地方，我们叫它天堂。等你死后，也去了那儿，见到了妈妈，她问你这些年你都干了什么，如果你回答说‘我天天哭来着。’那妈妈会多伤心呀！”听了这番话，乌娜变得坚强了起来不再整日哭泣了。
读了这个故事，我认为我们应该坚强，不能被厄运和困难所击倒。我认为保罗说的很有道理，如果我们在有生之年干的事有意义，到天堂也对早逝的亲人和朋友有交代，如果干的事没有意义，到天堂也没脸面对亲人和朋友。所以，就算为了早逝的亲朋好友，我们也要好好的活着，多做有意义的事。
——《基业长青》读书笔记实用5篇
《基业长青》属于一本企业管理类书籍，作者是吉姆﹒科林斯和杰里﹒波拉斯。本书来源他们在斯坦福大学为期6年的研究成果，书中通过数据对比的方式讲述了18家极为高瞻远瞩的公司长盛不衰的内在因素，找出极为高瞻远瞩的公司的基本特质和动力，并把这些发现转化为有用的观念架构并为那些有志于建立经得起时间考验的伟大公司的企业家提供实际指导。
本书共有11章，第一章为翘楚中的翘楚，列举了本书所研究的36个公司，12个与大家想法不一样的思考，以及作者是如何做研究而写出本书，我觉得第一章是本书的精华所在，上面提供很多可以借鉴的方法论，如研究高瞻远瞩公司与对照公司、选择研究对象的方法、多角度的研究思维等。第二章到第十一章讲述高瞻远瞩公司应该具有的10观念架构，非常有可操作性。
造钟，不是报时。拥有一个伟大的构想或身为高瞻远瞩的魅力型领袖，好比是“报时”；建立一家公司，使公司在任何一位领袖身后很久、经历许多次产品生命周期仍然欣欣向荣，好比是“造钟”。一个企业主要在于建立一个好的架构，即好的组织管理制度，活的机制。这样公司不会因为一个风云领导者的离开而变得默默无为或倒闭。超越利润的追求。一个公司应该赚钱，这样才能活下来，利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，没有他们，就没有生命，但这些东西不是生命的目的，一个公司更应该有更高尚的追求，这样的公司才能长盛不衰。保存核心，刺激进步。一家公司即使拥有世界最珍贵、最有意义的核心理念，如果只是无所事事，或是拒绝改变，世界也会抛弃它。一个时刻追求进步的公司，才有前途，公司在改革进步的过程一定要坚守核心价值。核心理念和追求进步的驱动力像我国的阴阳八卦一样，在高瞻远瞩公司中和*共存，彼此协助、补足和强化。胆大包天的目标。高瞻远瞩公司不会盲目追求任何随意得来的胆大包天的目标，只是追求既能加强本身核心理念、又能反映公司自我定位的胆大包天的目标。胆大包天的目标可以促使大家团结，这种目标光芒四射、动人心弦，是有形而高度集中的东西，能够激发所有人的力量。教派般的文化。一个公司强大与否取决于公司的文化，要成为基业长青的公司应当具有公司成员都信奉的文化。拥有可以传承的文化，是一个公司区别于其他公司的内在灵魂。想起自己在做社团文化建设时也不知不觉地应用这个理念。同时预感和君咨询公司将成为一个伟大的公司。
择强汰弱的进化。企业是逐渐演进的物种，书中3M公司是最好的进化式进步的证明，不断思考超越自己才能不被淘汰。自家长成的经理人。书中高瞻远瞩的公司加起来总共1700年的历史，只有4次外人直接接手CEO角色的个别案例，可知重要的是公司领袖的一贯性，也就是保存核心的一贯性，让领袖具有连续循环性。这章使我想到万科，他的领导者王石，郁亮都很相似，而且就我所知万科也在快速转型。永远不够好。安逸不是高瞻远瞩公司的目标，高瞻远瞩公司设置强大有力的机制来产生永不满足的心态，消除满足从而在外部世界发出要求之前，就刺激变革和改善。他们先为长期努力，同时又用极为严格的短期标准自我要求。起点的终点。把每次突破变成可行的任务的起点，时刻站在进步的阶梯上。构建愿景。最持久、最成功的公司的基本特质是他们保存一种核心理念，同时刺激进步，积极改变除了核心理念以外的任何东西。
在5月份我阅读了《基业长青》这本书，于20xx年11月出版，20xx年已经再版64批次。美国作家吉姆和杰里在1994年完成这本书的编写，在当时美国《商业周刊》的畅销书排行榜上停留了6年之久。公司也有人阅读过本书或收藏本书，原因就是这本书是当时第一个从企业文化入手，进行企业管理的教程案例性书籍。总结本书我认为几点因素值得借鉴和思考；
一是；需要始终坚定一个目标理念，就是建立一个伟大并长盛不衰的公司。在任何历史时期包括现今，很多商业大亨们都渴望建立一个比个人生命更伟大，更持久的组织。在通过书中反复详细介绍的案例，让人们了解到这些世界级公司的创业之路，有的内挖潜力、超越利润的追求；有的保持核心、刺激进步；，等等在创新上寻找开拓，让我在阅读中对福田的长远发展，产生了坚定的信心和心动的启示。
二是； 有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。对于一个企业而言，面临的最大问题不是缺乏新的管理思想，而是不能理解最基本的原则。如果管理者能够回归到基本的原则，不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚，那么他们对组织做出的贡献将会更大。
三是；对于转型和发展期公司，会发现本书中的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时，引入可以提高效率的变革。现今不断变革的时代，我们在面对企业的发展时，一定会受到外部环境和员工思想的双重变化影响。书中建议企业管理者需要思考的问题是“我们自身代表什么？我们为什么存在？”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何问题都可随机而变。
四是；从本书中有写的经营事例，历时这么多年，值得思考和警示。本书中介绍的世界级公司，如ABB、奔驰、西门子、壳牌、欧莱雅等现今依然矗立在世界商业顶端，而诺基亚、爱立信等已经退出历史舞台。但这些企业的很多优秀的管理思想和文化理念，却值得大家共同分析和综合思考。
☉ 我们问道，如果一位顾客拿着显然穿过的衣服来退货，诺世全的店员当会怎么处理，他回答说： 我不知道，这是真话。但是，我有高度的信心，知道事情会以顾客觉得受到礼遇和良好服务的方式处理。衣服是否收回要看特定的状况而定。我们希望给每一个店员充分的自由，自己考虑该怎么做。我们把员工当成销售专家。他们不需要规定，他们需要基本的指导方针，而不是规定。在诺世全，只要你遵守我们的基本价值观和标准，为了把工作做好，你可以做你要做的任何事情。
评论：海底捞的服务员被充分授权的事情，滴滴公司的客服优惠券都得经过上级层层批准的案例，充分说明了两种管理哲学带来的不同后果，前者让海底捞成为服务界的精神图腾，后者让滴滴公司为千夫所指。
☉ 小约翰逊知道公司必须接受失败的实验，作为进化式进步的一部分。他常常重复一句话：“失败是我们最重要的产品。”
评论：我们不畏惧失败，我们畏惧畏惧本身。
☉ “如果你在众人四周筑起围篱，你得到的是绵羊。给大家所需要的空间。”
☉ 科学家说：我们虽然提出了研发全新产品的构想，可是几乎所有的努力……都用在……制造更好的砂轮上……你想做什么都可以，只要你做的是圆的、上面有个洞的东西就行。
评论：也是《基业长青》里面令人捧腹的案例，相当经典。这就是3M为什么是3M，而诺顿只能是诺顿的根本原因。
☉ 小马利奥特在回顾成功的根本因素时说道：纪律是世界上最重要的事情。没有纪律，就没有品格，没有品格，就没有进步……逆境给我们成长的机会，而且我们通常会得到追求的东西。
☉ 20世纪50年代默克采取了一种策略：在产品成为低利润率的普通商品后，故意让出市场占有率，借以迫使自己创新发明，获得增长和繁荣。
评论：和“鲢鱼效应”有异曲同工之妙，然而真正的问题在于，有几个人能做到断臂求生、刮骨疗伤这样大智慧、大魄力和大决心的事情？几乎没有！
☉ 如果你真的倾听顾客的心声——他们永远不会满意—他们会让你知道你做错了什么，这样就会强迫你做得更好。志得意满是最让我困扰的事情。我认为我们在服务和一切事情上得到了太多的赞美，于是我们就开始相信这些话，然后就认为自己比顾客行，然后就停滞不前。
☉ 我们在本章里既有好消息，也有坏消息。好消息是成为高瞻远瞩公司的关键因素之一，是靠固有的努力工作、力求精进、为未来继续努力奋斗。读后感这些都是直截了当的事情，每一个经理都很容易理解。坏消息是想要创造一家高瞻远瞩公司，必须永无休止地努力工作、追求进步和持续为未来努力奋斗，这里没有捷径、没有魔法、没有旁门。
☉ 休利特把惠普的指导原则简化为他所说的“四个必须”：公司必须获得盈利性增长；必须通过技术贡献获利；必须承认员工的个人价值，容许他们分享公司的成就；公司必须作为对整个社会负责的公民从事经营。
☉ 这四个观念是： 一、做造钟师，也就是做建筑师，不要做报时人。 二、拥护兼容并蓄的融合法。 三、保存核心，刺激进步。 四、追求持续一贯的协调一致。
评论：《基业长青》全书三百多页，大概有三百页是在举例说明这四个问题。
☉ 都知道“你是谁”远比知道“你要去何方”重要，因为去向何方必定会顺时而变。领袖会去世，产品会过时，市场会变化，新的技术会出现，管理时尚来了又去，但一个伟大公司的核心理念作为公司指导方针和创新灵感的来源却经久不衰。在公司成长，分散经营，多元化投资，全球扩张，以及内部多样化的过程中核心理念都起到了一种高度聚合的作用。
☉ 是什么深层次的使命感激发你为这家公司的成就继续贡献你宝贵的创造力。 在我们跨入21世纪之际，公司要全力开发员工的创造力和才能。但为什么人们要有这样高的工作热情和奉献精神呢？正如彼得·德鲁克指出的，最优秀、最有奉献精神的人最终都是自愿者，因为事实上他们有机会做其他事情。
评论：积极主动所创造的产力，是消极被动所创造产力的多少倍？1倍、10倍、还是100倍，少年，还是图样图森破了。你所能想象得到的无数倍。基业长青的本质，就是企业必须营造这样的管理机制，让每个人身处其中，都能热情洋溢，充满渴望，废寝忘食的为企业创造价值，如果企业做不到这点，请记住：不是员工的问题，是企业本身的问题。
☉ 这不是终点，甚至不是终点的起点，但可能是起点的终点。
评论：不关我事，丘吉尔说的。
☉ 我们问道，如果一位顾客拿着显然穿过的衣服来退货，诺世全的店员当会怎么处理，他回答说： 我不知道，这是真话。但是，我有高度的信心，知道事情会以顾客觉得受到礼遇和良好服务的方式处理。衣服是否收回要看特定的状况而定。我们希望给每一个店员充分的自由，自己考虑该怎么做。我们把员工当成销售专家。他们不需要规定，他们需要基本的指导方针，而不是规定。在诺世全，只要你遵守我们的基本价值观和标准，为了把工作做好，你可以做你要做的任何事情。
评论：海底捞的服务员被充分授权的事情，滴滴公司的客服优惠券都得经过上级层层批准的案例，充分说明了两种管理哲学带来的不同后果，前者让海底捞成为服务界的精神图腾，后者让滴滴公司为千夫所指。
☉ 小约翰逊知道公司必须接受失败的实验，作为进化式进步的一部分。他常常重复一句话：“失败是我们最重要的产品。”
评论：我们不畏惧失败，我们畏惧畏惧本身。
☉ “如果你在众人四周筑起围篱，你得到的是绵羊。给大家所需要的空间。”
☉ 科学家说：我们虽然提出了研发全新产品的构想，可是几乎所有的努力……都用在……制造更好的砂轮上……你想做什么都可以，只要你做的是圆的、上面有个洞的东西就行。
评论：也是《基业长青》里面令人捧腹的案例，相当经典。这就是3M为什么是3M，而诺顿只能是诺顿的根本原因。
☉ 小马利奥特在回顾成功的根本因素时说道：纪律是世界上最重要的事情。没有纪律，就没有品格，没有品格，就没有进步……逆境给我们成长的机会，而且我们通常会得到追求的东西。
☉ 20世纪50年代默克采取了一种策略：在产品成为低利润率的普通商品后，故意让出市场占有率，借以迫使自己创新发明，获得增长和繁荣。
评论：和“鲢鱼效应”有异曲同工之妙，然而真正的`问题在于，有几个人能做到断臂求生、刮骨疗伤这样大智慧、大魄力和大决心的事情？几乎没有！
☉ 如果你真的倾听顾客的心声——他们永远不会满意—他们会让你知道你做错了什么，这样就会强迫你做得更好。志得意满是最让我困扰的事情。我认为我们在服务和一切事情上得到了太多的赞美，于是我们就开始相信这些话，然后就认为自己比顾客行，然后就停滞不前。
☉ 我们在本章里既有好消息，也有坏消息。好消息是成为高瞻远瞩公司的关键因素之一，是靠固有的努力工作、力求精进、为未来继续努力奋斗。读后感这些都是直截了当的事情，每一个经理都很容易理解。坏消息是想要创造一家高瞻远瞩公司，必须永无休止地努力工作、追求进步和持续为未来努力奋斗，这里没有捷径、没有魔法、没有旁门。
☉ 休利特把惠普的指导原则简化为他所说的“四个必须”：公司必须获得盈利性增长；必须通过技术贡献获利；必须承认员工的个人价值，容许他们分享公司的成就；公司必须作为对整个社会负责的公民从事经营。
☉ 这四个观念是： 一、做造钟师，也就是做建筑师，不要做报时人。 二、拥护兼容并蓄的融合法。 三、保存核心，刺激进步。 四、追求持续一贯的协调一致。
评论：《基业长青》全书三百多页，大概有三百页是在举例说明这四个问题。
☉ 都知道“你是谁”远比知道“你要去何方”重要，因为去向何方必定会顺时而变。领袖会去世，产品会过时，市场会变化，新的技术会出现，管理时尚来了又去，但一个伟大公司的核心理念作为公司指导方针和创新灵感的来源却经久不衰。在公司成长，分散经营，多元化投资，全球扩张，以及内部多样化的过程中核心理念都起到了一种高度聚合的作用。
☉ 是什么深层次的使命感激发你为这家公司的成就继续贡献你宝贵的创造力。 在我们跨入21世纪之际，公司要全力开发员工的创造力和才能。但为什么人们要有这样高的工作热情和奉献精神呢？正如彼得·德鲁克指出的，最优秀、最有奉献精神的人最终都是自愿者，因为事实上他们有机会做其他事情。
评论：积极主动所创造的产力，是消极被动所创造产力的多少倍？1倍、10倍、还是100倍，少年，还是图样图森破了。你所能想象得到的无数倍。基业长青的本质，就是企业必须营造这样的管理机制，让每个人身处其中，都能热情洋溢，充满渴望，废寝忘食的为企业创造价值，如果企业做不到这点，请记住：不是员工的问题，是企业本身的问题。
☉ 这不是终点，甚至不是终点的起点，但可能是起点的终点。
评论：不关我事，丘吉尔说的。
读《基业长青》，未见高深精妙的理论框架，只有对事实的严谨筛选和分析比较，印象最深处莫过于“造钟与报时”的论述。原来，业界胜负源于对规律和规则的探求与把握。
那些百年基业、行业翘楚的“高瞻远瞩公司”，其领袖人物追求的不是个人控制力，不是成为报时人，而是毕其心血于制度建设、培育一个具有高度适应能力的组织，将企业塑造成精密报时，持续运转的时钟。初看荒诞怪异，细想却在情理之中。于是，便有几点杞人之想贻笑方家。
强生公司前CEO拉尔夫拉森说：“成长是赌徒的游戏”。审视书中“高瞻远瞩公司”的历史，它们之所以能够作出最好的反应和行动，不是起因于详细的战略规划，而是依靠实验、反复尝试、机会主义，准确地说，成功是靠机运而得。问题在于，很多人往往是在机会离去时才明白那是机会，而成功者却能够在一连串失败中把握转瞬即逝的机会，并找出若干机会背后隐藏的市场规律和管理规则，逐步确立企业的核心制度与游戏规则，听起来有点像生物进化论的物竞天择。比如企业为市场所驱动还是企业去驱动市场，波音公司、索尼公司是历经破产购并危机后才探明的道理。其决策者要关注的不是某项产品或服务，而是组织结构，创造一个利于产生卓越产品和服务的环境，构建有利于选拔杰出领导和优秀人才的机制。一时胜负在于力，千秋成败在于理。认识规律，建立规则，道理虽浅，至关重要。
中国文化的要义是“中庸之道”，简单明白的事情也离不了云山雾缭的“悟道”，表现在企业管理中，就是人际关系的谋略。组织和团队的管理规则要求在那里，执行起来却是要讲究“悟性”和“关系”的，这种环境下，员工可能像传统中医那样出现两种结果：一事无成的江湖郎中或大彻大悟的一代名医。名医极少，稀里糊涂的游医倒是很多。也许我们更多*惯于崇拜权力，而非尊重制度。我们不自觉地用领导的方法去被领导：我现在服从你，不是承认水*比你差，也不是承认制度的公*合理，而是因为你权力比我大;因为我是下级，才不得不应付你，因此我就投其所好，做你想要的东西，等有权力的时候再来“领导”，如此等等。一味强调权力的结果，企业就演绎了权谋文化，可以同甘，却鲜能共苦，执行也就成了看人、看事说话。反观那些“高瞻远瞩公司”，强调以原则和制度为中心的领导，权力、责任、义务对等，在事实和数据面前，领导和下属之间人格是*等的，彼此是尊重的，思想统一起来容易些。其高层管理人员定期花时间与员工、顾客进行接触，坐下来听听真实的想法。从计划到业绩，是团队而不是个人成为核心支撑。
作为员工，忠于职守、敬业爱岗更多体现在无压力下的自觉行为。即使是某个能人或某项业务出了问题，企业的组织能力与文化并没有衰落，它的制度执行力不依赖于局部的得失。
——***读书笔记实用5篇
***，一代伟人，曾在中国革命舞台上叱咤风云，领导广大中华儿女浴血奋战，缔造了崭新的人民共和国。但是他的成就并非只表现在经天纬地雄图大略，他还用如椽巨笔，挥洒了一阕阕瑰词华章。
***是那样坚毅，那样豪放，那样睿智，一遍遍诵读他的诗词，我心潮澎湃，仿佛江河扬波，仿佛大鹏展翅，我感受到了一个伟人个性张扬的人格魅力。
***，当你还是一个初出茅庐的青年书生，在《沁园春。长沙》中，你与风华正茂的同学一起指点江山，激扬文字，度过了难忘的峥嵘岁月；你雄心勃勃地把握中国的命运，你无比自信的试问苍茫大地，谁主沉浮；你傲视群雄，纵论历代帝王，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，你是旷古未有的巨人，你的文采风流，征服了多少饱读诗书的民主人士，包括个性奇崛的柳亚子，包括大名鼎鼎的黄炎培。
革命才子郭沫若心悦诚服，赞颂你沧海横流，方显出英雄本色，你的伟大抱负，是世界的和*，是人民的幸福，是坐地日行八万里，巡天遥看一千河，是太*世界，环球同此凉热。你大公无私，你心里装着老百姓 ，你说六亿神州尽舜尧，你赞美劳动人民遍地英雄下夕烟。你的好多位亲人为革命献出生命，你深情流泪，泪飞顿作倾盆雨。
你永远斗志昂扬，你说战斗的青春最美，战地黄花分外香。你永不屈服，你永不满足，你说而今迈步从头越，你说不到长城非好汉。你那么乐观，国运艰难时期，你说已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。你那么幽默，你嘲笑蒋总统为营步步嗟何及，你嘲笑**势力是几个苍蝇碰壁。当我为一次考试失利而哭哭啼啼，诵读你的诗句，我惭愧，我知道自己的渺小，我需要汲取无穷的力量。
在最艰苦的红军时期，你把困难看得那么微不足道，你说五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。在一些革命同志斗志松懈时，你清醒冷静，你熟读史书，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。你的真知灼见，你的运筹帷幄，你使人民获得**与自由，在今天，举国欢庆共和国六十周岁华诞时，人民衷心感激你！
***，你说中华儿女多奇志，你说无限风光在险峰，你激励我百折不挠，谱写我自己的人生华章！
读书笔记《***传读书笔记5篇》一文希望您能收藏！小编整理是专门为给您提供读书笔记文章而创建的网站。同时，小编还为您精选准备了***读书笔记专题，希望您能喜欢！
评价一个领袖，一个事业的带头人，我们当然要以成败论英雄。***的一生，成败得失都有，如果来进行一下客观的评价，大概不外乎这样几个方面：
首先，他是一个改变了中国历史的伟人。这种改变主要表现在以下几个方面：
第一，他参与创立了***，为这个党的建设作出了独创性的贡献。在农民占人口80%以上的国家建设无产阶级政党，建设“两个先锋队”，这个不容易。为此，他提出了思想建党的原则，从思想、组织、作风等方面加强党的建设，开创党的建设伟大工程。新中国成立后他又提出执政党建设的问题，提出反腐倡廉的问题。
第二，他创建了人民军队，提出了党指挥枪的原则，要求支部建在连上，主张打人民战争，形成了一系列重大的战略战术。新中国成立后他又提出建设强大的国防军和巩固的国防。他是一位举世公认的军事家。
第三，他通过对中国特色革命道路的探索，找到农村包围城市、武装夺取**的道路，领导建立了中华人民共和国，实现了民族独立、人民**，开创了新中国三大基本政治制度，为后来的一切发展进步奠定了政治前提和制度基础，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定了历史的基石。
第四，他确立了新中国在世界上的大国地位。
这里有三件事值得一提。一是抗美援朝。这场战争打掉了***的怀疑，打出了中国人的志气，让全世界都知道中国人不可小视。有人说如果没有抗美援朝就可以***，这只是一种假设。实际上，美军第七舰队是朝鲜战争爆发后就立即开进台湾海峡的，而不是中国宣布抗美援朝以后才开进去的。
二是两弹一星。如果当初没有下决心搞，今天我们还搞得起来吗?人家还会让你搞吗?
三是建立起相对独立的比较完整的国民经济体系。体系是什么意思?就是自己能够循环，什么都能够制造，有螺丝钉，也有机床，经济命脉掌握在自己手里，不需要依靠别人过日子，不用看人家的眼色行事。当然，这种独立是无奈的，也是不完善、不全面的。
其次，他是影响中国文化的大家。
第一，我们知道，他是一个诗人。***的诗词也充满了虎气和猴气。如早年的《咏蛙》诗：“春来我不先开口，哪个虫儿敢出声?”
离开韶山冲的时候，他改写的诗词：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
到了长沙，书生意气，挥斥方遒，于是又写诗：“问苍茫大地，谁主沉浮?”结论是：“自信人生二百年，会当水击三千里”。
到陕北，是“数风流人物，还看今朝”!
新中国成立以后，则是“换了人间”!
这些还不是虎气?
读了《少年***》这本书以后，我有了很深的感受
在1893年12月26日，***出生了。他六岁时就干起了农活。无论放牛、打柴、种菜、挑水、喂猪、还是推谷、犁田、收割，样样都行。我是一个娇生惯养的小公主，我从来不帮爸爸妈妈干活，还经常和父母生气，撒娇。看了《少年***》以后，我心里十分愧疚。我以后要勤劳一点，向***学*！
相传***因为勤劳还有一个故事呢！
有一天，父亲让***去地里收豆子，顺便让***的弟弟也去了。兄弟俩一块到了地里，弟弟仗着自己小，耍小聪明，就先挑了一块豆子长的稀的地方干起来，不大一会儿就收割了一大片空地。***却选了一片豆子长的密集的地方，弯下腰老老实实地收割着。
过了半晌，父亲来到地头，一眼就看到小儿子那里有一片空地，便连连称赞小儿子手脚麻利，干得快。当然也就责备当哥哥的收的慢竟然不如弟弟能干。
***并没有指望要在父亲那里得到表扬，也不急着为自己辩解，只是直了直腰，擦了擦汗水，示意父亲先看看自己收的豆子再下结论。结果，父亲当然看出了实情，顿时觉得自己说话太武断，委屈***了，于是默默点头，不再说话了。
从这个故事中，我懂得了勤劳！做事要踏踏实实！不能投机取巧！
***不仅勤劳，而且乐于助人。
在一个秋天丰收的下午，***正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，***过去赶紧帮毛四阿婆收稻谷。等他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早就被淋湿了，结果回去被父亲责骂了一顿。
看了这本书的故事，我深受感动。心想，***宁愿自己家的稻谷就要被大雨淋湿，也要帮别人家把稻谷收起来，使得毛四阿婆家的稻谷没有被大雨淋湿。这种关心穷人的品质多么高尚！我以后一定要处处以***为榜样，做一个助人为乐的好少年。
***是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从帝国主义列强的侵华战争中取得了胜利，**了中国。我们的伟大领袖***是在什么环境中成长的？而我们呢？这个问题值得我们思考。
《少年***》这本书写了***的少年时光，那时的贫穷与现代社会相比，差别太大，简直没法比。***从一个小山村，从不识字到领导中国人民站了起来。啊！让我们学****的优良品质吧！让我们珍惜现在的学*环境吧！让我们努力学*成为对社会有用的人才吧！
作为一个美国人，特里尔先生是从一个全新的角度诠释***，将他放在中国革命和世界革命的大气候中，放在中国社会的历史土壤里，进而揭示了一个“历史之谜”——***何以成为***?
如果真要追根溯源，探寻历史的真相，只有返回中国，这个拥有5000年文明史的古老国家，也惟有在这样的国度里，才可能产生***这样的历史伟人。
***是20世纪一位富有魅力的革命家，他领导下的中华人民共和国并不是乌托邦理论的一支插曲，而是对中国社会的重建，具有深远的影响。尽管***作为一位管理者比作为一位传统观念的反叛者、导师和斗士远为逊色，尽管他有这样那样的过失，但这位魅力超群的政治家“支配了一个需要‘超人’的时代”，开辟了中国历史的新纪元，也改变了中国的发展方向。如果21世纪是“中国人的世纪”，那么***将被视为一个新的黄金时代的奠基人。
历史的引力无处不在。***虽然离开我们已经30年了，但他和他的同志们改变了中国的命运，也给20世纪的中国和世界打上了深深的烙印，投下了自己巨大的身影。当代中国人必须明智地对待***的历史遗产，因为***已经与中国历史融为一体了，不可分割，难怪有人这样说：***的历史，本身就是一部浓缩的中国现代史;读懂了***，也就读懂了中国的过去、现在和未来，读懂了中国人和中国的事。
“青史如鉴耀千秋!”在一篇访谈录里，新华社记者曲志江、李术峰说得好：“谁也无法否认，***对20世纪中国和世界产生的巨大而深刻的作用和影响;谁也无法抗拒，***拥有的强烈而长远的个人魅力和精神力量。”
***生前曾经多次点名批判南斯拉夫***领袖铁托，但在毛去世后，铁托却称赞毛是一位“巨人之中的超级巨人”。对此，连特里尔先生也感到大惑不解：“事情总是这么奇怪，50、60年代诋毁他最多的**，1976年却对他的赞辞最多。有些领导人说他是人类历史上一千年才会出现一个的天才。美国《新闻周刊》当天发表的社论标题是《历史上最后一位巨人》。”
没有任何崇拜者会比他生前的对手和敌人，更知道***存在的意义和分量，这正应了中国的一句古语：“桃李不言，下自成蹊。”
对于***，今天的中国人还有许许多多的困惑和疑问，我们也许可以从这本《***传》中找到答案。
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这是一本伟人的礼赞，记叙着他的传奇与精彩的革命之路。风风雨雨，自当磨砺是我对伟人最大的怀念。《***》一书讲诉了开国领袖***爷爷从出生到逝世的历史故事。有艰苦求学，有斗争白色恐怖，有战场上浴血奋战，还有在革命的前头高呼正义。
我非常喜欢这本书，因为我相信读了它必定会受到已逝伟人的熏陶，对自己是大有益处的。
***爷爷出生在一个湖南的大家庭，家里兄弟很多，家境自然也不好。但他的思想十分进步，坚持刻苦的上学。磨砺自己，坚强自己。有空的时候就多读书，还练毛笔字。不管是炎热的夏天，还是苦寒的冬天，他都是这样的。在校园里，他只结交一些正气的青年，从不做有悖常理的事。所以他的成绩，品格，德性都是校园里一道靓丽的风景线。
读到这里我感慨我们现在的少年则缺乏***爷爷这样的品格。我们有了好的条件却不思笃学，不思进取，浪费春光。我们应该学会***在贫困的情况下仍然努力学*的精神，做最好的自己。在学*修身之时，要有良好的品德，不与不良少年聚集在一起。做一个像***爷爷一样正直，有为，刚毅的少年。
我特别喜欢***爷爷的远大志向，他在学成之时，在自己的诗篇中写了一首《呈父亲》，其中孩儿立志出乡关，学不成名誓不还的名句最有气魄。他在年轻的时候就有富强中华，人民自主的宏图志，并且始终如一的奋斗。这让我感到***爷爷是一个胸襟广阔的人，心里装载着祖国和人民。在革命刚刚兴起的几十年里，他顽强拼搏，坚持***信仰，高举着**人民的旗帜，结果取得了很大的成就。
这就告诉了我们要像***爷爷一样做一个有理想，有大志，有信仰的人。光有大志还不行，得还要有决心。为了理想可以不停的奋斗，一直勇敢的走下去。到最后，一定会有一片胜利的果实属于自己。
是的！领袖***爷爷一直坚持国家独立与国家和*，因此可以放下党派的分歧。让我感动的是在一九三六年蒋介石被擒时，他亲自劝说张学良，杨虎城放了蒋介石，避免了亲者痛仇者快的悲剧，凝聚了民族抗击侵略者的心。
——水浒读书笔记实用5篇
昨天和父亲聊起水浒，宋江是山东郓城县人，和我父亲是同县老乡。
而在我的印象里，老家就是郓城，老家的扑克牌上，画的都是水浒好汉。
小时候回老家郓城，要经过梁山，梁上的路上有一个牌坊，上面写着，过了梁山门，就是梁山人。
水泊梁山打出这样的标语，颇有当年梁山好汉的风范，山东人是好客的。
有了《水浒传》，山东人就背上了多出响马的名声，其实山东父老是最忠厚耿直的，情义为重倒是不假。
也看到一些今人，抱着一颗“阴谋论”的眼光去水浒，在我看来，不过是哗众取宠罢了，辜负了山东人的感情。
大家都知道，《水浒传》是我国的四大名著之一。作者施耐庵用荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景成功塑造了宋江、林冲、李逵、武松、鲁智深等一百零八位英雄好汉的形象。要不然怎么能称得上是中国四大名著之一呢？我们别的不说，就说说我最佩服的有胆有识、干练果断的“行者”武松。
书中武松的仗义和为名除害的精神，太令人敬佩了！在得知他哥哥武大郎被害后，他不顾一切的调查真相，让真相水落石出，最终将西门庆和潘金莲俩个奸人除掉了，而且男子汉大丈夫，一人做事一人当他没有选择逃跑，而是主动去衙门自首了。再说到他在景阳冈上与母大虫生死搏斗的时候，我仿佛立即能感觉到他为名除害没有一丝惧怕，握紧拳头、掐住大虫的脖子，让它丝毫动弹不得，左一拳，右一拳的打得大虫头破血流、肝脏俱裂的场景。
《水浒传》不愧为我国的文化瑰宝！它将“天下忠义排第一”七个字演绎得可谓是淋漓尽致了！
在《水浒传》中，我认为李逵是宋江的一名猛将，但是，李逵又有些残忍，因为在三打祝家庄之前扈家庄的扈成就向宋江投降，而李逵在三打祝家庄的时候杀了扈成的一家。所以李逵在打仗方面是一个好手，但是他的性格未免有一些冲动，所以在后面宋江去东京而李逵想去宋江不想让他去，这就是因为李逵的性格太暴躁，容易惹出事端。
在《水浒传》中，鲁智深也是一个厉害的人物，他虽然是一名和尚，但他**的本性仍然没有消失。他同样爱打抱不*，是一个值得赞叹的人物，例如他和金氏父女素不相识但知道他们的遭遇后愤愤不*，就想立刻找镇关西打一顿，说明了他的英雄气概，但是他处理这件事的方法有些错误了，因为他把镇关西打死了，镇关西虽然有些可恶，但是他还罪不至死，所以他做事也有些鲁莽。
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼的民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐朽、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的**；在**的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
它不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
说到《水浒传》，相信大家肯定不会陌生，肯定有很多人拜读过这本书，它是明朝施耐庵的作品，是我国古代四大名著之一。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的英雄好汉。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。全书叙述北宋末年官逼与民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。
在《水浒传》中，有三十六个天罡星和七十二个地煞星组成的水浒一百零八条好汉，他们个个身怀绝技。他们每一个人还有富有特色的“绰号”。如：及时雨——宋江、黑旋风——李逵、智多星——吴用等。
一百零八条好汉中，我最喜欢的是小李广——花荣。李广是我国汉朝时期一位著名的将军，他最擅长的就是射箭，传说他曾经将箭射入石头。现在你肯定从这个“绰号”就可以猜出了，花荣的射箭技术非常高超，能与李广将军媲美。在《水浒传》里写到：花荣说：“请看我射中那行大雁第三排第二个大雁的头。”说完花荣拿起弓，搭好箭向那行大雁放了一箭，只见那第三排第二个的大雁掉了下来，派人取来一看，果真射在大雁的头上，众人无不佩服。
当然，这么高超的技艺不是凭空得来的，没有艰苦的练*是不可能达到如此高的境界。俗话说：“拳不离手、曲不离口；冬练三九、夏练三伏”任何事只有持之以恒才能登上成功的顶峰。
——感悟读书笔记实用5份
揣怀着对完整人格发展的追求，我们创办智己园，为0-4岁孩子提供蒙特梭利教育。让自己遇见更美好自己、帮助孩子成为自己和**在育儿过程中遇见更友好的自己！做生命的辅助者！
所谓“自控力”可以理解为“做出理智决策并执行的能力”。自控力就像我们的肌肉一样，通过练*可以不断地加强，最终形成肌肉记忆。即使是一件小事，只要我们持续去做，也会提高整体的意志力。下面介绍的主要是如何自控的一些方法。
观察自己在做什么？
很多失控的场景，都是在我们无意识的状态下发生的。就像我*时在电脑前排版，但只要微信一闪，我就会不自觉的点开查看，注意力被打断不说，还很可能自然地和别人聊天。微信一闪会自动触发我的点开机制，往往自己还没有注意到，手已经伸出去了。
所以当我们做一件事时，只有先意识到自己在屈服，我们才能运用自控系统拉回注意力。现在微信一闪动，我就会先观察自己的行为，然后刻意地控制。
冥想：
冥想是一种可以有效训练前额叶皮质的大脑活动，它通过提高人对自身的觉知，提升注意力、自控力、压力管理能力等等。其实冥想对我来说时常会让我走神，当我意识到自己走神时，然后再重新回到原来做的事情时，常常会有更好的状态呈现出来。
专心于呼吸是一种最简单而又有效的冥想技巧：
步骤一：*心静气地坐好——坐在椅子上或地上都可以，重要的是姿态端正、背挺直。
步骤二：专注于自己的呼吸——可以闭上眼睛，感受空气在鼻腔中的流入流出，感受胸腔、腹腔在呼吸时的起伏。当发现自己走神的时候，不用焦虑，重新把注意力集中到呼吸上。可以通过在脑中随着呼吸的节奏默想“呼”“吸”或数数来帮助自己集中精神。
10分钟法则：
大脑的本能是关注眼下的，所以我们都喜欢即时反馈。等待的时间越长，我们感知到的价值就越低，也就越容易屈服于当下的诱惑，这就是书中中提到的“延迟折扣”，由此书中提到了10分钟法则。
10分钟看似不长，但它足以改变大脑处理奖励的方式，10分钟以后的奖励对大脑来说就已经从“即时奖励”变成了“未来奖励”。
所以想要拥有一个理智冷静的大脑，可以在诱惑前面设置10分钟。比如你特别想要吃巧克力，可以先等10分钟，在这10分钟里使劲想着你的长远目标，努力抵抗诱惑，同时也尽可能创造出物理距离，比如把巧克力放到看不见的地方。10分钟后如果你仍然想吃，你就可以吃。这个方法对我完全没有效果。别说10分钟了，我隔多少天都会一直记着那杯想喝的奶茶的，而且隔的时间越长喝的越多，还不如当时就喝了呢。
或者当你特别拖延不想锻炼时，你也可以告诉自己“先做10分钟，然后就可以放弃”。在这10分钟里一边做一边想着自己的长远目标。10分钟后如果还想要放弃就可以放弃。（这个对我是很有效的，就像每次运动，最难的是开始启动的那一刻，每每做到后面都停不下来，并且大汗淋漓过后的感觉更是让自己心情舒畅。）
学会自我原谅：
当我们失控时，往往是自己失控的感觉让我们恐惧，而不是失控的后果。我们以为这种恐惧感会促使我们改正错误、弥补过失，但事实上在情绪低落和强大压力下，我们更容易屈服于诱惑。适度的原谅自己，那种恐惧的感觉会逐渐消失，自己也可以更好的恢复到自己要做的事情当中。当遇到挫折的时候，试着从下面的几种角度思考，避免让自己陷入罪恶感、羞愧感、挫败感的泥沼。
角度一：关注并描述你的感受，注意那种感受是不是自我责备。
角度二：想象你尊敬、关心的其他人也曾经历这样的挫折，他们是如何度过的？
角度三：想象你的好朋友经历了同样的挫折，你会怎样安慰和鼓励你。
在了解了自控力以后，还需要我们结合自己的实际情况去思考和验证，在不断思考和实践的过程中，你会发现你养成了许多良好的*惯，也更能拒绝熬夜、暴饮暴食等不良*惯的诱惑。更重要的是，在这个过程中，你通过增强自控力管理好了自己，慢慢成为一个更好的自己。
《西游记》是四大名著之一，内容十分精彩，是中国古代神魔小说的巅峰之作。
《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人历经艰险去西天取经的故事，作者将古代的民间传说与宗教神话融合在一起，为读者构筑了一个光怪陆离、丰富生动的奇妙世界。这本书内容驳杂，思想深刻，广采众长，用象征的手法反映了现实社会的层层矛盾，人性中的善良与软弱、自私与宽容、毅力与犹豫、乐观与勇敢都得到了淋漓尽致的描写，离奇怪诞，却引人深思。
其中，孙大圣搅闹蟠桃宴众神将轮战美猴王这一部分另我印象最深刻。
孙悟空上天做了“齐天大圣”，玉皇大帝派它看管蟠桃园。孙悟空想方设法把随从支开，自己在蟠桃园里吃了个痛快。蟠桃宴那天，他又把宴上的人熏到，自己把美酒食物吃了个光。又到太上老君屋里，把炼好的金丹吃完了，然后心满意足地回了花果山。玉皇大帝得知后，调动天兵天将，设法抓住了孙悟空，带回了天庭。
自从孙悟空大闹了天宫，无论是地上的妖怪，还是天上的神仙，都认识了孙悟空，但都暗地里嘲笑它。我也要以它为警示，做一个乖孩子。
这是一个写给大人的童话，*淡的在作者的回忆中慢慢展开的一个记忆。许许多多看似简单的细节，却埋藏着引人深思的内涵。只能用心去贴*和体会，用自己已经变成大人的思想慢慢地辨别、体味，一点点的找回那种纯净的感受，还有对单纯的思念。
所有的大人都曾经是孩子
我们做过孩子。是的。为了一颗丢失的糖果而哭泣，为了一条花裙子而开心的孩子。我们那曾经还是孩子的世界里，太阳不一定是金色的，圆的，月亮可能会睡着，草不一定是绿的，只要愿意，我们可以让它像鲜花一样微笑。但是我们长大了。就好象修伯里所说的那样，长大了的我们只关心我们字典里那所谓"重要"的事情，那些跟数字有关的东西——年龄，金钱，成绩。长大了的我们就用着大人的眼睛来看待这个世界了，变成了遵守"规律"的忙碌者。我们开始体会不到一些细小的快乐，我们开始丧失一些灵敏的感受，我们开始丢掉了自我。我们开始，开始——长大了。
小王子是个小小的忧伤的人儿，柔情善感，让人心疼。他用他旅行的故事，来让我们在他的经历中，又找到了一些曾经的感受，那些曾经的天真与感动。
是从什么时候开始，我们想象力的翅膀就开始变得嬴弱甚至到了最后，我们完全丧失了它呢?是从什么时候，我们开始仰望星空，却感觉只能看到星星而不是许多善良的眼睛在眨动?是什么时候，我们开始认为天空就是兰色草地就是绿色，又是从什么时候开始，我们开始以为世界就是它所看到的那个样子，而再没有多余的思考和想象了呢?
长大了，是么?如果给你选择的权力，不知道是否愿意，再用孩子的心去感受一下，或许可以是绿色的天空?
关于玫瑰的寓言
小王子还是要走的。离开他的星球，还有这星球上唯一的一朵玫瑰花。说再见的时候，他们都很悲伤。
花儿有点责怪自己，其实她很清楚，她并没有那么弱不禁风，她只是希望可以得到更多的爱还有小王子的关注。所以她宁可要求得到一个玻璃罩子，隔开了她和这个世界的交流，而仅仅是为了得到小王子一个人更多的关爱吧。但是小王子要走了，那一刻玫瑰花也突然明白，他们两个都错了。她希望小王子可以得到快乐，所以，她没有留他，甚至没有责怪他。她只是说：拿掉玻璃罩子吧。我再不需要它。
从那天起，玫瑰花可以有更多的朋友，比如风，还有蝴蝶，或者其他的什么。虽然小王子走了。她唯一的爱，也就凋谢了。她甚至没有哭，因为要知道，她可是朵勇敢的花。
爱一个人需要他和自己一样快乐的。哪怕眼泪在心里积成了深深的一个海洋。
等爱的狐狸
小王子遇到了一头狐狸。伤心的小王子邀请狐狸和它一起玩。狐狸拒绝了。狐狸说他需要被"驯养"。小王子无法理解驯养的意思，狐狸说，驯养的意思就是——建立关系。
狐狸接着说：对我而言，你不过是个小男孩，就像其他千千万万的小男孩一样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我不过是只狐狸，和其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养我，我们就将彼此需要，对我而言，你将是宇宙的唯一的了;我对你来说，也是世界上唯一的了。小王子有点懂了。因为他想起了他的玫瑰花。他应该是驯养了他的玫瑰花的。因为他们是彼此的唯一，彼此需要。狐狸说：驯养我吧。小王子问狐狸，驯养你需要什么呢?狐狸说：需要有非常的耐心。狐狸需要小王子离他远一点，然后一点点慢慢的靠*它。它需要小王子给它一个幸福的期待，比如每天4点出现，那么3点的时候，狐狸就可以在幸福的等待中迎接小王子的到来。
这听起来真像美好的爱情等待。那种小心翼翼的靠*和喜悦的等待心情。
小王子驯养了他的狐狸，是的，已经成了他的狐狸。但是小王子还是要走，就好象他离开他的玫瑰花。狐狸要哭了。小王子说：是你要我驯养你的，其实我不想伤害你。是你错了。狐狸说：是啊。小王子说：那你除了伤心没有得到什么好处呀。狐狸不同意了。他告诉小王子，原来它从来不在乎麦子的金黄色，但是自从他看到了小王子那金色的头发，它就永远的记住了麦子的色彩。是呀，虽然小王子离开了它，但是狐狸从被驯养的那一刻起，也终于得到了麦子的色彩。然后狐狸让小王子去山底下看看那个花园里盛开着的5000朵玫瑰花。那些美丽的花朵曾经让小王子十分沮丧。因为小王子原来以为，他的玫瑰花全世界只有一朵，却在地球上看到了那么多的相同。
但这一次小王子不再沮丧了。他告诉那些玫瑰花它们和他的玫瑰一点都不一样，因为他没有驯养她们。就好象那只狐狸，原来它和世界上千万只狐狸一样，但是现在他们是朋友了，自从他驯养了它之后，它就是世界上独一无二的狐狸，和他的玫瑰花一样。离开的时候，狐狸送给小王子一句话：用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。因为你把时间投注在你的玫瑰花上，所以她才会如此重要。人类已经忘记这个简单的道理了。狐狸说"不过，你不可以忘记，你必须对那些你所驯养的东西负责，你必须对你的玫瑰花负责。"
小狐狸看到了人间的一些关于等待和距离还有关于幸福的诠释，它也意识到了重要的东西该用怎样的方法去发现，它甚至还知道，驯养与爱，还有责任之间的关系。那么为生活而奔波的我们呢?
关于死亡
小王子来到地球上整整一年了。他要走了。他一直有条毒蛇朋友，而这个夜晚，他的朋友会帮助他，回到他来的地方。小王子说：回家的路途太遥远了，我不能带着这副躯壳，因为它太重了。我有种落泪的感觉。小王子轻轻的倒下了，从那天起，天上那无数的星星都变成了一个个会唱歌的铃铛，或许还可以是朵朵漂亮的'花。小王子上路了。没有带他的躯壳，因为太重了。也许他又回到了他的玫瑰花身边，虽然他还驯养了一头狐狸，在地球上。
关于死亡，人类总是恐惧着的。可是小王子说：你没有必要为了老旧的躯壳而哀伤。幸福可以是种简单的东西，包括死亡。
为什么说这是一个令人伤心的童话?不仅仅是因为这个童话的最后，小王子轻轻的消失了。更是因为这个童话，我们看到了太多的过去和哀伤，原来在小王子的世界里，也许都可以是那么微不足道。
好想去看看天空，还有在微风中绽放的星星啊……
人是不可能不犯错误的，重要的是犯了错误要及时改正，不推卸责任。只有那些勇于承认错误并为犯错做出应有的补偿，不断自我反省和勇于承担责任的人，才能进步和成长。
人心本善，做个好人是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，使仁者个人内心世界里一片广阔的视野。
做人不能太计较，也不能因为曾经被骗就对世界失去信心。常常怀着一种宽松的心情看待问题，你会发现，你的努力不会白费，一切付出都能收获丰硕的果实。
别人的好心提醒，也许不是正确的，却都是出于善意的。我们要怀着感恩的心去感谢他们的指点，让别人乐意继续指出缺点，这样保留了给人批评指正的机会，才能更好地完善自身。
只有学会从最小的事做起，帮助别人，又通过别人的帮助得到进步，才能一步一步迈向成功的大门。不积跬步，何以至千里？不屑于小事而妄想一步登天，那是不可能的。
做事关系一事成败，做人牵系一生成败。要想成功地做事，首先要成功地做人。
一直埋怨生活的不如意是没有用的，作重要的是要以轻松的心态去感受生活中美好的地方，消除自己的冷漠刻薄，这样你会突然发现生活里阳光普照。
滴水和沙子纵然只是自然界中异常渺小的“一个”，但他们依然可以凭着微薄之力各自汇聚成江河和沙漠。人也一样，虽然力量有限，但我们能够把这小小的力量发挥到有效之处，使之力尽其用。一个人的力量，不要计较他能改变多少，只在乎我们是否用心付出了所有 。
或许我们不能左右别人的选择，但我们可以始终坚守自己的一份信念。明知自己不能改变什么，但也要努力让别人明白自己正确的理由。终有一天，当别人注意到你的时候，你就可以帮助他们选择正确的方向。
一件垃圾哪里都有它的藏身之处，但不是每个地方都是适当之处。不要贪图一时的方便而随意将垃圾丢弃。在你潇洒地把垃圾随手一丢的同时，公德心也随之被丢掉。我们为何要像随手扔掉一件垃圾那样，轻易地抛弃我们的美德呢？
奉献不是一种失去，而是一种收获，收获随那份感动而带来的快乐与幸福。哪里有奉献，哪里就有希望，有感动。
财富的终极目的不是为了敛聚，而是去实现它价值的最大化，去帮助那些最需要帮助的人，并从中享受由此带来的幸福和快乐，这才是真正的为富之道。
一贫如洗也好，富可敌国也罢，其生命中最精彩的部分，都是其为人处世中表露出的种种美德。美德，使财富不再代表独揽，而是慷慨。单单拥有丰富物质的人，只可以惹来别人的羡慕，唯有他们具有了美德，才真正值得他人敬佩，才能显示出他们高于物质的人生价值。
自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有“奇迹”的根基。自信可以赋予人奋斗的动力，可以从困境中把人解救出来，可以是人在黑暗中看到胜利的曙光。成功是高山，自信是登山的石阶；成功是远方的目标，自信是脚下的跋涉。自信是一缕和煦的春风，是一丝动人的微笑，是一片明朗的天空。自信让我们变得干练、成熟，自信使我们的脚步变得坚实稳健。或许可以这么说：“拥有自信，就拥有了成功的一半。”
每个人身上都有着无尽的潜能，但这种潜能有时会被周围的人和自己的怀疑声所抑制住。其实潜能的释放量是与相信自己的程度正比的。只要相信自己能行，给自己一个机会，我们的潜能就能无限量地释放出来。
很多时候，我们的自信受*惯思维的影响，事物的表面现象左右着我们的固定思维，并不是事物的本质发生变化。在变化面前，第一时间激起我们的自信心吧，我们心中的信心能帮助我们保持清醒的头脑，看清所有的假象。
每个人都有与生俱来的潜力，有时我们对他人小小的鼓励也可以激发无穷的力量。一句肯定的话语，一个肯定的眼神，就如同温暖人心的春风，促使自信之花美丽地绽放。
任何人只要真正学会相信自己，他就能够处理他的困难，这样他就具备了成功的第一个秘诀。不轻易对自己说不行，就等于不轻易切断一条通往成功的道路。多看看自己的优点，成功也一定会与你相遇。
只要你足够乐观自信，任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境，向胜利的目的地快乐地迈进。对自己有信心，不轻易放弃梦想，努力致力于理想的实现，最终一定能让别人也接纳你，欣赏你从而获得成功。
人的一生并非总是风和日丽，当不幸和灾难的风雨接踵而至时，我们不要做一株温室的花苗，应该像疾风中的劲草，昂起自信的头，不断鼓励自己，相信风雨过后，还会是艳阳高照。
不一定人人都是天才，但不要认为自己是*庸的就什么都不去做，积极，自信会让每一个*凡人找到宝矿。也许它埋藏得很深，只要你肯前去挖掘，不停地挖掘，就会发现无穷宝藏。
身体的活力会受到周围许多事情的影响，诸如食物、衣服、艺术、诗歌、音乐等，但活力充沛与否完全取决于你自己。拥有积极的信念，你就仿佛进入了巨大的能量加油站，它能不断地向你输送奋斗的力量，让你在人生道路上勇往直前；若拥有消极的信念，则仿佛进入了能量消耗站，它会把你心中的力量不断地导出，让你在人生道路上越来越虚弱。
不要轻易看轻你自己，也不要轻易对别人妄下判断。用怎样的眼光看待自己，看待他人，结果会截然不同。勇敢地直面对手，直面困境，你的人生将因你的非凡勇气而与众不同。
你不能什么都不会，你必须会一样，你要竭尽全力把它做到极限。每个人都拥有不同的特长。不必太在意自己的不足，因为，你总有一点与众不同的优势，只要你能把它找出来，你就离成功又进了一步。因此，相信自己，并积极寻找自己与众不同的优势，这就是获取成功的关键。
在竞技场上不求胜的是懦夫，但在生活中事事求胜的却是愚者。不要让一时的利益蒙蔽了你的双眼，切记欲速则不达的道理。
当你把快乐与人分享时，你的快乐就变成了双份；当你将烦恼向别人倾诉时，你的烦恼就会减半。分享，是我们汲取力量与收获快乐的源泉，懂得与人分享，乐于与人分享，你的生活将会焕然一新。
一个人再聪明能干，终究不过是一个脑袋，两只手而已，充其量也只能做几件自己认为得意的事情。凡是能成大事的人，都是善于合作的人，善于在各种合作的过程中，找到自己可能成功的条件和因素。
任何人都不可能独自背负所有的事务与压力，快乐的时候你需要有人与你分享，悲伤的时候你更需要有人给你支持和力量。不要吝啬于你的付出，因为你在付出的同时也正与别人分享着快乐。
人互有长短，你解决不了的问题，对于你的朋友和亲人而言或许就是轻而易举的，必要的时候，应当积极寻求他们的帮助，因为他们也是你的资源和力量。
现实生活中，我们常常会遇到一些棘手的问题，有些人只从自己的利益出发，不顾他人，无视客观规律，这样只会把自己推上绝路。相反，凡事从大局出发，兼顾他人利益就能为自己争取多一点的生存空间。
真朋友是在你需要帮助的时候，借给你肩膀的人；是你在苦闷的时候，帮你走出困境的人。也许你们只是萍水相逢，也许你还不知道他的名字，但这种帮助与真诚却能成为你一生中最珍贵的财富。
别人的意见固然重要，但只有你自己清楚你需要什么，你能做到什么，你要怎样做。不要活在别人的舆论与眼光中，因为你不可能面面俱到，使每一件事都尽如人意。因此，在该拒绝的时候拒绝，在该坦白的时候坦白，你才会有一个愉快的人生。
不幸降临时，并不是路已到尽头，而是在提醒你该转弯了。
人生之中，我们背负着太多已经获得的且不愿失去，没有获得的而又期望得到的东西。很多时候不是快乐离我们太远，而是我们有太多的欲望。其实，若要得到快乐再简单不过了，只要把这些背负着的包袱轻轻放下就可以了。
很多时候，不是生活亏待了我们，而是我们乞求太高以致忽略了生活本身，因此，我们才陷入到一种人为的生存困境之中而无法自拔。该执着的时候执着，该放弃的时候放弃，你的头上将永远有一片晴朗的天空。
在这个世界上，总有许多人一味地执着于眼前已经得到或即将得到的事物，并因此总是对自己、对他人分外苛求。其实，世界并不完美，人生也不可能没有遗憾，凡事因该有所取舍，在该舍弃的时候舍弃也是大智慧。
当你不懂得在必要的时候说“不”，一辈子只会跟着别人的脚步走的时候，你的学*和生活将没有任何可预期和不可预期的发展变化，你甚至会因此而陷入生存的困境。把握自我，主宰自我才是生存之道。
低姿态是一种保护自己的有效手段。不张扬，不讨人嫌，不招人嫉，沉默地不动声色才能更集中精力做好要做的事。低姿态是一种做人的智慧，每个人都渴望得到展现自己的机会，你把光芒收敛，别人就会更喜欢你。“木秀于林风必摧之，形高于众人必非之。”一个人即使天赋过人也不能光芒过露，招摇过市。
人生在世，各有各的位置，又各自有着适合自己和此时此刻应当扮演的角色。千万不要过高地估计自己的位置，并以此作为炫耀的资本。悲剧往往是因为位置的错位而产生，特别是自大者。
有光的地方就一定会有阴影，就像一个人不可能全是优点，也不可能全是缺点。切勿因别人的某一个缺点而将其全盘否定，更不能只看表象，以貌取人。只有充分尊重并发掘他人的优点，才是正确的相处之道。
人要自信，但千万不能自大、自夸。假使你常为芝麻小事而得意忘形，自己拍自己的肩膀，把它当作一桩了不得的事情，那你不但不能得到赏识，还有可能招致他人的反感。真正有本事的人用以证明自己能力的从来都不是自卖自夸的语言，而是实实在在的行动和绩效。
半瓶酒晃荡，满瓶酒不响。最有价值的人不一定是最能说会道的人。我们要学会沉默，学会倾听，学会将知识进行酝酿、积累，而不是急于向他人展示自己不成熟的思想。真正的价值不在于你说的多好听，而在于你做的有多好。
若你在受到非议时仍能神情自若，不为其所扰；在需要指出别人错误时能谦厚温和，甚至以幽默的方式点拨对方，你便能轻易地化解矛盾。
*淡其实也是生命给我们的一种恩赐，也要珍惜。假如总是把自己吹嘘得很了不起，而对于自己的不足则百般掩饰，那么后果必定是不堪设想的。
一个人如果没有良好的德行，那么便没有什么尊严和信誉；而一个没有尊严和信誉的人，社会是不会容纳的。丢掉诚信，就是丢掉了一切。只有诚实为人，自觉遵守规则，才能使未来的道路畅通无阻。
不要轻易许诺，因为诺言背后就是重要的责任；更不能够食言，不守信用的人，是不会获得朋友的。只有虔诚地对待诺言，才会得到别人的青睐于友爱。
欺骗别人，即使暂时建起成功大厦，也会因基础不牢固而瞬间轰然倒塌。只有言行一致，才能踏实地生活，才能在成功的舞台上从容地展示自己的风采。只有你诚实地对待别人，别人也才会对你以诚相待。
在无人的时刻，最能体现人的内心品质，流露人的真正面目。如果要在别人的强制监督下，才去遵守、去实践，做表面功夫。那么，弄虚作假不仅掩盖不了别人的耳目，反会蒙蔽自己的良心。
不管在什么时候，我们都不要看轻自己。屈就自己，只会让人对自己的能力产生怀疑，也会使自己丧失自信心。懂得维护自我价值，树立自身形象，才能赢得别人的另眼相看。
不要放弃自己的尊严，不管是在领导抑或老板面前，没有了尊严，就没有了脊梁，在别人面前永远站不起来。以*等的心态与人为伴，才能博得人们的尊敬。经常仰视别人，自己只会越来越渺小。
没有梦想就没有希望，因此，永远不要放弃自己的梦想，即使你的梦想遭到别人的怀疑与嘲笑。其实，只要梦想在就不会失去奋斗的目标，就有机会实现自己的理想。如果梦想破碎，希望也随之消失。
无论是在多么艰难的环境下，都不要轻易放弃自己的希望。其实，在最黑暗的时刻，只要你再坚持一下，就能看到黎明的曙光。很多时候，急忙的放弃只会前功尽弃，足够的毅力、坚持到底才能踏入胜利的门槛。
当你放弃自己的原则时，别人也放弃了对你的祈求；当你坚持自己的主见时，却赢得别人的敬佩与信任，得到自己追求的利益。机遇不会因你的坚持而错失，却会因你的放弃而流逝。
对自己做过的每一件事，都要及时地总结经验，衡量得失，这样，才能把握生活的规律，使自己更从容地驾驭未来的生活。也许，一时的领悟，能终生受用；小小的积累，能铺就财富之路。
在这个世界上很多人比我们不幸。做人不应该把注意力全部集中在自己身上，不要为自己的一点儿挫折，一点儿不如意而埋怨，我们应该让自己融入对弱者的关心和体谅中。
关心别人，在别人有困难时主动伸出援助的双手，是做人应具备的最起码的品质。对于遇到困难的人，我们难道要先分清他们的身份才伸出援助之手吗？不。
人生最悲惨的不是遭遇不幸，而是在不幸中的得不到亲人、朋友的理解和尊重。
我们中的每一个人都受到过别人的帮助，我们应该随时准备把对别人的关心转化为对别人的帮助。生活中，你尽力去帮助别人，关心他人，这样，当你有困难的时候，别人也会乐于为你分忧解难。
人是不可能不犯错误的，重要的是犯了错误要及时改正，不推卸责任。只有那些勇于承认错误并为犯错做出应有的补偿，不断自我反省和勇于承担责任的人，才能进步和成长。
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不*，可见作者的用心良苦。
