这本书读完真有种说来话长的感觉啊……
作为一个半吊子历史爱好者，印象中，春秋战国，群雄并起百家争鸣，及至秦统*，封建王朝由始兴。汉元两朝，想起似闻金戈之声，疆域辽阔。唐代贞观之治开元盛世，更兼帝王家绮丽爱情故事，国力强盛。南北二宋，虽有战祸，但在经济和文学艺术方面达到的高度也很高。只有明代，印象中最深的便是宦官当道，厂卫横行，主观感受实在没有什么好印象，但是这本书却给了我不一样的感觉。
从时间和事件上，倒严前后，大致可以分为两块。前半看得心潮澎湃，为大义舍身忘家；后半更多政治，上意天威云云。
以“改稻为桑”填补国库拉开序幕，其间各方人物你方唱罢我登场。“国士”胡宗宪，有勇有谋有节，进能前线抗倭，退能护一方百姓，想的比别人深远的多，“好媳妇两头瞒”。清官海瑞自不必说，浩然正气敢于同任何人叫板，一封《治安疏》谏上，朝野震动，是“直臣”，可惜家国难两顾。嘉靖一心修道，二十年不上朝，但什么细枝末节的'小事都逃不开他的眼睛，这大概也跟他豢养锦衣卫，眼线遍布各处有关吧，他跟大臣的信息是不对称的，因而显得更为神秘莫测，但他有时候又会表现出作为皇帝的孤单，真正孤家寡人。王用汲海瑞引为知音，伯牙子期的交情。还有许多，严嵩父子，裕王，徐阶，高拱，张居正，赵贞吉，李时珍，谭纶，沈一石，杨金水，吕芳，陈洪，黄锦等等，每个人都有每个人的立场，以吕芳口说出的“思危思退思变”，可能就是那些官场老人的安身立命之本？
嘉靖四十年一直到嘉靖薨逝，大明朝虽已千疮百孔，但也不乏贤人能臣，况其后紧跟而来的改革和大明中兴，虽然小说并不代表史实，但突然对这段历史更感兴趣了呢！
在书中看到了现行玩弄权术之现状：
1、你猜，你猜，你猜猜看。嘉靖皇帝心中已有决断，但是从不直言。“他已经悟到了太极政治的真谛——政不由己出。做对了，他便认可；做错了，责任永远是下面的。万允万当，不如一默。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。让内阁说去，让司礼监说去。让他们揣摩着自己的圣意说去。”
2、清流浊流之说。“古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云：圣人出，黄河清。可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了*数省之田地，黄河之水也灌溉了数省*之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏折里劝朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。
再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛沈炼等人的道理。”发人深省，清流浊流，实质就是权术，相互的制衡。某个时间段、某个事件需要浊流来来打压清流，到一定程度，又需要清流抬头来制衡浊流，用人不可全是清流，亦不可全是浊流，各有其长处。只不过，如果不是用人者，只是单纯的身为清流或者浊流不也是一种哀伤，不过又有谁可以跳出这个身份不入流？
3、三思：“思危、思退、思变，知道有危险就躲开危险，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，以前哪里错了，往后该怎么改，叫思变”。发人深省，人生，有此“三思”而后行，就已经是不*凡的人生！
之前一直认为雍正王朝的历史连续剧的一览众山的顶峰，但最*熬夜看了有人推荐的10年前的《大明王朝1566》，可以比肩顶峰，太好看了。源自自己前些阶段对明朝感兴趣，特别是嘉靖20年不上朝但仍牢牢把持朝政，还有崇祯天天上朝努力工作，却用人皆错用人皆疑一团糟，以及大明朝产生了浓厚的兴趣。
一部好的历史正剧，要能尊重历史，史笔如刀借古喻今；要有好的编剧，石破惊天行云流水；更要有好的演员，这里可以给基本满分，除了严嵩不够坏太监不够奸，大到嘉靖海瑞中到沈一石高拱小到一个配角，都丝丝到位功力深厚。反头看一些小鲜肉的演技，惨不忍睹都可长草。
更难得的是：这部历史剧将政治与经济罕见地双线发展，构成朝堂惨斗与朝野惨剧的大背景，也是明朝闭关小农，扼杀资本产业的大背景的悲情。而史笔如刀的借古喻今岂不仍历历眼前：改稻为桑似乎夺田地产？一人家国百官齐喑万言匍伏，何等扼腕？谄媚上意的侍妾心理依然千年苍苍，非人为而能人治，系统使之然也。
这部剧里，要说到几个人的对比：
一个是海瑞，官场上“不要命”的儒生；一个是高翰文，官场上“不识相”的儒生。
一个是嘉靖，权力顶端至阴至睿之君；一个是海瑞，权力底部至刚脊梁之臣。
一个沈一石，让人想起胡雪岩，利自权利亦利毙于权利
一个严嵩，让人想起最*倒下的国老，力自权力亦绝于权利
看完大明这部剧，心里沉甸甸，拂古思今，愈发的承重沉重。*古今经济史，就是一部官场权力的孪生史，只有而今的互联网创业让人身处亮色，看到进步。
花半个月的时间，啃完了这本大部头，好书不觉得长。
之前百无聊赖之际，按照评分搜电视剧，总会有它出现，相关信息就是“被禁了十年”、“天下第一太监杨金水”等一些博人眼球的字眼。说实话对于这样的历史剧，沉重、诡谲，看着总觉得脑子不够用。当年追的《康熙王朝》我也只是觉得“所幸并没有生在帝王家”，而看完这本书，我的感觉就是“所幸生在新时代下。”
书中所写的便是嘉靖的后时代，沉迷修炼，服食丹药、暴力偏执、多疑独断，心中想的只是在自己修道世界里，安详的从人世间进入到他的“仙世界”。大臣们充耳不闻，甚至有点助纣为虐的意思，百姓们苦不堪言，但是去申诉无门，那个时代，阴郁、沉痛。
这里不想分析嘉靖为何成这样，海瑞有多勇敢正直，我只是想感慨一下书里的官场。
伴君如伴虎，这里最明显的便是严嵩、徐阶、吕芳，其实我很佩服这样的人，见微知著，任何的蛛丝马迹都能够揣测出圣意，也许小说里有夸张成分，但是现在我都没有明白为什么那个玉球就是“外重内轻”的意思，-_-||。人在官场修炼几十年，真的可以到这个地步吗?电视剧里和书本里对于表情都有专门的描写，在现实生活中，真的有人能够在这转瞬即逝的微表情中读懂一个人的内心世界吗?恕我*凡！
有人的地方就有江湖，江湖里便是血雨腥风，背景音乐都应该是那种急促的、诡异的，但是我感觉周围的一切确实那么的风轻云淡，偶尔的挫折都是明面上的事情。
官斗、宫斗、宅斗，这样的题材也被大家喜闻乐见，能够唤起大家内心的“偷窥欲”，以上帝视角看别人的斗争，坐山观虎斗，跟看戏的感觉一样，究竟这样的场景或者说斗争的手段，我们的生活中真的有吗?恕我单纯！
每一本书都给人不同的感受，也许不同的人感受也不同，看完此书，我的感觉便是，如今的生活真美好！有强大的国家在为民办事，有和谐的家庭在制造快乐，有稳定的工作在提供基础，更重要的.是，有*和的环境在滋养内心！
朋友推荐了这部电视剧，找出来的资源清晰度不高，辗转腾讯、爱奇艺、西瓜视频、优酷等几个APP，自己的会员或找的`他人会员皆派上用场，但始终影响观剧感受。奈何几个朋友都多次推荐，百度剧情简介又太过敷衍，加之疫情期间时间空闲，便才有了读上一读的打算。将这个想法告诉支书，他恰好有一张空余书卡，当即下单邮寄给我了。可能小说也是会上瘾的，不到一周的时间，835页，虽然偶有看到半夜的不良*惯，却也是啃完了。
大抵之前看过《明朝那些事儿》，更幽默风趣一些，更符合史实一些，倒是没有特别惊艳，但是明朝那些事儿始终16帝*300年的历史，而《大明王朝》不过嘉靖三十九年末到四十五年之间的几年时间，着墨多，刻画也更加细致，加之虚构的人物和情节，人物看起来倒是更加生动，饱满一些。
我觉得书中倒是没有哪一位是绝对的主角，嘉靖、严嵩、吕芳、徐阶、高拱、张居正、海瑞、杨宗宪……太多，恐怕李时珍、戚继光、高翰文、沈一石、杨金水等也得算上。
嘉靖和海瑞都是孤独的人，都是精神的囚徒，都生活于困境之中。嘉靖是最高权力境界的孤独者，不愿做最大的奴隶，却变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出户丹房，软禁了自己;海瑞是最高道德境界的孤独者，为原则可以牺牲一切，包括至亲至爱，对自己制定的原则绝对不放弃。
不过嘉靖可谓书中最具心机、洞察一切的人，乾坤独断，27年不上朝，仍能执政45年之久，这还是需要能力的。从最后他“长江之水灌溉数省*之田地，黄河之水也灌溉数省*之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。”海瑞听后睁大眼，陷入了沉思，想来他也是感慨颇多，这才有了嘉靖去世，他闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地的一幕吧，他们可能最是懂得。
严嵩后期这几年，仅从书中的描述，倒是没啥奸臣的味道了，更像是一个慈父，更像是一个顾全大局的“人物”了。
一定要找一个最喜欢的人物，可能要数吕芳。有智有情，他对冯保的“三思”教诲以及自己的“三思”实践，无论对于从政者还是群众来讲都是适用的，我们虽不至于用生死相对，但是个人发展、成长，道理却是不变的。“文官‘做官要三思’。思危、思退、思变。知道了危险就能躲开危险，这就叫思危;躲到人家不再注意你的地方，这就叫思退;退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。武官‘置之死地而后生’”。
……
总而言之，全书算是大情大我和小情小我的矛盾交织，除却有血有肉的人物之外，“百姓并不知道什么是朝廷。他们心里的朝廷就是我们这些官。”“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”“书中自有崚嶒骨”……都值得我们去探讨。
每次看完一本书的结局，心里总是久久不能*静。
书中的嘉靖和海母在我看来是一样的人，只不过嘉靖掌国，海母掌家。
最让我矛盾的是海瑞和嘉靖。
海瑞，我很多时候真想冲过去打他几拳，在我看来他不通人情又极通人情，几分自私又绝对无私。关于他的家庭，作为当代人，我真的很看不惯他，很看不惯海母，气不打一处来。但我又很佩服他，他实现了只存在于理想和书中的忠孝人格，或许有些愚孝，但他实现了真正意义上为生民*，希望为万世开太*。没人可以为他的极端洗白，但更没有人可以，没有人能够抹杀他的忠于人民。
嘉靖，真·弄权者，面具下的自私读者都能看到。全本书他都是那个掌握他人命运的最终决策者。玩弄权术，玩弄世人，玩弄臣子，国是*也是他的家，这本书所有的剧情都是他的一举一动在推动，他爱下面的人去揣摩他，去猜测圣意。唉，他位及世界巅峰又如何，在岁月面前，他也只是一个老人，在书的末尾，读到了他的寂寞凄凉，在手机面前的我竟然生不起对他的厌恶。唉，可悲可叹，看到末尾，他究竟是昏是庸，我竟不能语。
——《大明王朝1566》读后感 (菁华5篇)
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将这个想法告诉支书，他恰好有一张空余书卡，当即下单邮寄给我了。可能小说也是会上瘾的，不到一周的时间，835页，虽然偶有看到半夜的不良*惯，却也是啃完了。
大抵之前看过《明朝那些事儿》，更幽默风趣一些，更符合史实一些，倒是没有特别惊艳，但是明朝那些事儿始终16帝*300年的历史，而《大明王朝》不过嘉靖三十九年末到四十五年之间的几年时间，着墨多，刻画也更加细致，加之虚构的人物和情节，人物看起来倒是更加生动，饱满一些。
我觉得书中倒是没有哪一位是绝对的主角，嘉靖、严嵩、吕芳、徐阶、高拱、张居正、海瑞、杨宗宪……太多，恐怕李时珍、戚继光、高翰文、沈一石、杨金水等也得算上。
嘉靖和海瑞都是孤独的人，都是精神的囚徒，都生活于困境之中。嘉靖是最高权力境界的孤独者，不愿做最大的奴隶，却变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出户丹房，软禁了自己；海瑞是最高道德境界的孤独者，为原则可以牺牲一切，包括至亲至爱，对自己制定的原则绝对不放弃。
不过嘉靖可谓书中最具心机、洞察一切的人，乾坤独断，27年不上朝，仍能执政45年之久，这还是需要能力的。从最后他“长江之水灌溉数省*之田地，黄河之水也灌溉数省*之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。”海瑞听后睁大眼，陷入了沉思，想来他也是感慨颇多，这才有了嘉靖去世，他闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地的一幕吧，他们可能最是懂得。
严嵩后期这几年，仅从书中的描述，倒是没啥奸臣的味道了，更像是一个慈父，更像是一个顾全大局的“人物”了。
一定要找一个最喜欢的人物，可能要数吕芳。有智有情，他对冯保的“三思”教诲以及自己的“三思”实践，无论对于从政者还是群众来讲都是适用的，我们虽不至于用生死相对，但是个人发展、成长，道理却是不变的。
“文官‘做官要三思’。思危、思退、思变。知道了危险就能躲开危险，这就叫思危；躲到人家不再注意你的地方，这就叫思退；退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。武官‘置之死地而后生’”。
……
总而言之，全书算是大情大我和小情小我的矛盾交织，除却有血有肉的人物之外，“百姓并不知道什么是朝廷。他们心里的朝廷就是我们这些官。”“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”“书中自有崚嶒骨”……都值得我们去探讨。
花半个月的时间，啃完了这本大部头，好书不觉得长。
之前百无聊赖之际，按照评分搜电视剧，总会有它出现，相关信息就是“被禁了十年”、“天下第一太监杨金水”等一些博人眼球的字眼。说实话对于这样的历史剧，沉重、诡谲，看着总觉得脑子不够用。当年追的《康熙王朝》我也只是觉得“所幸并没有生在帝王家”，而看完这本书，我的感觉就是“所幸生在新时代下。”
书中所写的便是嘉靖的后时代，沉迷修炼，服食丹药、暴力偏执、多疑独断，心中想的只是在自己修道世界里，安详的从人世间进入到他的“仙世界”。大臣们充耳不闻，甚至有点助纣为虐的意思，百姓们苦不堪言，但是去申诉无门，那个时代，阴郁、沉痛。
这里不想分析嘉靖为何成这样，海瑞有多勇敢正直，我只是想感慨一下书里的官场。
伴君如伴虎，这里最明显的便是严嵩、徐阶、吕芳，其实我很佩服这样的人，见微知著，任何的蛛丝马迹都能够揣测出圣意，也许小说里有夸张成分，但是现在我都没有明白为什么那个玉球就是“外重内轻”的意思，-_-||。人在官场修炼几十年，真的可以到这个地步吗?电视剧里和书本里对于表情都有专门的描写，在现实生活中，真的有人能够在这转瞬即逝的微表情中读懂一个人的内心世界吗?恕我*凡!
有人的地方就有江湖，江湖里便是血雨腥风，背景音乐都应该是那种急促的、诡异的，但是我感觉周围的一切确实那么的风轻云淡，偶尔的挫折都是明面上的事情。
官斗、宫斗、宅斗，这样的题材也被大家喜闻乐见，能够唤起大家内心的“偷窥欲”，以上帝视角看别人的斗争，坐山观虎斗，跟看戏的感觉一样，究竟这样的`场景或者说斗争的手段，我们的生活中真的有吗?恕我单纯!
每一本书都给人不同的感受，也许不同的人感受也不同，看完此书，我的感觉便是，如今的生活真美好!有强大的国家在为民办事，有和谐的家庭在制造快乐，有稳定的工作在提供基础，更重要的是，有*和的环境在滋养内心!
朋友推荐了这部电视剧，找出来的资源清晰度不高，辗转腾讯、爱奇艺、西瓜视频、优酷等几个APP，自己的会员或找的他人会员皆派上用场，但始终影响观剧感受。奈何几个朋友都多次推荐，百度剧情简介又太过敷衍，加之疫情期间时间空闲，便才有了读上一读的打算。将这个想法告诉支书，他恰好有一张空余书卡，当即下单邮寄给我了。可能小说也是会上瘾的，不到一周的时间，835页，虽然偶有看到半夜的不良*惯，却也是啃完了。
大抵之前看过《明朝那些事儿》，更幽默风趣一些，更符合史实一些，倒是没有特别惊艳，但是明朝那些事儿始终16帝*300年的历史，而《大明王朝》不过嘉靖三十九年末到四十五年之间的几年时间，着墨多，刻画也更加细致，加之虚构的人物和情节，人物看起来倒是更加生动，饱满一些。
我觉得书中倒是没有哪一位是绝对的主角，嘉靖、严嵩、吕芳、徐阶、高拱、张居正、海瑞、杨宗宪……太多，恐怕李时珍、戚继光、高翰文、沈一石、杨金水等也得算上。
嘉靖和海瑞都是孤独的人，都是精神的囚徒，都生活于困境之中。嘉靖是最高权力境界的孤独者，不愿做最大的奴隶，却变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出户丹房，软禁了自己;海瑞是最高道德境界的孤独者，为原则可以牺牲一切，包括至亲至爱，对自己制定的原则绝对不放弃。
不过嘉靖可谓书中最具心机、洞察一切的人，乾坤独断，27年不上朝，仍能执政45年之久，这还是需要能力的。从最后他“长江之水灌溉数省*之田地，黄河之水也灌溉数省*之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。”海瑞听后睁大眼，陷入了沉思，想来他也是感慨颇多，这才有了嘉靖去世，他闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地的一幕吧，他们可能最是懂得。
严嵩后期这几年，仅从书中的描述，倒是没啥奸臣的味道了，更像是一个慈父，更像是一个顾全大局的“人物”了。
一定要找一个最喜欢的人物，可能要数吕芳。有智有情，他对冯保的“三思”教诲以及自己的“三思”实践，无论对于从政者还是群众来讲都是适用的，我们虽不至于用生死相对，但是个人发展、成长，道理却是不变的。“文官‘做官要三思’。思危、思退、思变。知道了危险就能躲开危险，这就叫思危;躲到人家不再注意你的地方，这就叫思退;退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。武官‘置之死地而后生’”。
……
总而言之，全书算是大情大我和小情小我的矛盾交织，除却有血有肉的人物之外，“百姓并不知道什么是朝廷。他们心里的朝廷就是我们这些官。”“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”“书中自有崚嶒骨”……都值得我们去探讨。
一部历史大作。嘉靖帝精明透顶、聪慧过人，十几岁从哥哥手中接过大统，智斗大臣的“大礼议”之争，此后二十年不上朝、一心玄修、热衷炼丹追寻长生不老药、实际掌握着大明两京一十三省的财务大事、玩弄群臣于鼓掌间，如此多的矛盾集于此位皇帝一身，真是让人觉得这个皇帝太特别了。崇尚无为之治，却暗地里掌握着几乎一切，东厂太监遍地、锦衣卫耳目遍于天下，但最终，乾上乾下，却跟海瑞杠上了。书中的描写对海瑞有了一个清晰的体现。有时候觉得海母、海瑞简直有些不可理喻，海瑞在老母跟前说的最多的便是儿子不孝……可是最终还是决定死谏，最终海妻死于难产。海笔架，是怎样置一己之力于不顾，力争还大明朝一个朗朗乾坤！？
之后就是徐阶，高拱，张居正，谭伦，王用级这些名臣。睿智、博学。还有身为忠良之后本来大家闺秀、因牵入*而身陷风尘的芸娘，以及书中对《广陵散》的科普；戚继光军中为一介桑农齐大柱做主、齐大柱与自己的妻子相知相许的片段，都令人感受到在苦难中的一点温馨。
每次看完一本书的结局，心里总是久久不能*静。
书中的嘉靖和海母在我看来是一样的人，只不过嘉靖掌国，海母掌家。
最让我矛盾的是海瑞和嘉靖。
海瑞，我很多时候真想冲过去打他几拳，在我看来他不通人情又极通人情，几分自私又绝对无私。关于他的家庭，作为当代人，我真的很看不惯他，很看不惯海母，气不打一处来。但我又很佩服他，他实现了只存在于理想和书中的忠孝人格，或许有些愚孝，但他实现了真正意义上为生民*，希望为万世开太*。没人可以为他的极端洗白，但更没有人可以，没有人能够抹杀他的忠于人民。
嘉靖，真·弄权者，面具下的自私读者都能看到。全本书他都是那个掌握他人命运的最终决策者。玩弄权术，玩弄世人，玩弄臣子，国是*也是他的家，这本书所有的剧情都是他的一举一动在推动，他爱下面的人去揣摩他，去猜测圣意。唉，他位及世界巅峰又如何，在岁月面前，他也只是一个老人，在书的末尾，读到了他的寂寞凄凉，在手机面前的我竟然生不起对他的厌恶。唉，可悲可叹，看到末尾，他究竟是昏是庸，我竟不能语。
——《大明王朝1566》读后感(十)份
大明王朝1566其书中人物无人不冤，世人皆苦。以胡宗宪来说，有能力有抱负，真心为国为民想做实事，明知严党贪腐，却不得不投诚，否则报国无门。二十年艰危，最终随之陨落。
严嵩把持朝政二十年威风吗？看起来似乎是，可还是一刻不敢怠慢，年过八旬依然要殚精竭虑，最终儿子被杀，自己被迫离开，从前求着他提字的酱菜店老板都毫不掩饰的让他在人生的最后明白了什么是树倒猢狲散，人情冷暖，世态炎凉。
海瑞呢？清官，唯一上书骂皇帝的人，女儿淹死，妻子难产，一尸两命，自己入狱，虽为苍生，己身极苦。圣人云修身齐家治国*天下，很显然他苦了自己，苦了家人。
大boss嘉靖帝呢？这个明朝历史上最聪明的皇帝，二十年不上朝却尽知天下事，潜心修道却将群臣玩弄于股掌中，他非常自私，为了控制大臣，鼓励他们党争，为自己修宫殿修道观，国库空虚任由严氏父子作孽，百姓生灵涂炭。但他也甚为寂寞，自己也说无亲无故，一个人被送到京城做皇帝，权利在他手中不是为天下百姓谋福，而是让大臣听话，让百姓听话，所以，没有人爱他，群臣和百姓都怕他，连他的儿子孙子都怕他。他死了，真心为他哭的只有一个骂过他，让他震怒想要杀掉的海瑞。可悲可叹！
明朝是一个很有意思的朝代，史说明亡于党争，此为正解。为什么有党争？且以为那是皇帝自私的产物，自朱元璋建立明王朝起，杀宰相功臣，目的就为集中皇权，权利的集中就会造成专制，什么是专制，专制就是相信自己不会错，所以你看，皇帝从来不错，都是下面的人不好。天下无不是的父母，更无不是的君父！
嘉靖帝是一个聪明到可怕的皇帝，他让大臣们惶恐，一部1566写尽了多少人性。好的小说一定是分析人性的，我们知道人性是复杂的，好人坏人都是相对的，我们要看到的不是一个天生的好人坏人，而是在具体的事件中好坏的转变，我以为这部书里唯一能算作好人的只有一个，那就是太监吕芳。伴君如伴虎，况在复杂的大明朝，能全身而退的只有他，看到他对装疯几年的杨金水说以后再也没人可以欺负他的时候，无法不动容。
这部书里很多鲜活的形象，让我感动的是，作为历史小说，这部书里还是有很多出色的`女性形象，这在以往历史小说中不多见。比如芸娘，比如李妃，比如齐大柱妻子，他们都美貌而智慧，也都得到了幸福。
花半个月的时间，啃完了这本大部头，好书不觉得长。
之前百无聊赖之际，按照评分搜电视剧，总会有它出现，相关信息就是“被禁了十年”、“天下第一太监杨金水”等一些博人眼球的字眼。说实话对于这样的历史剧，沉重、诡谲，看着总觉得脑子不够用。当年追的《康熙王朝》我也只是觉得“所幸并没有生在帝王家”，而看完这本书，我的感觉就是“所幸生在新时代下。”
书中所写的便是嘉靖的后时代，沉迷修炼，服食丹药、暴力偏执、多疑独断，心中想的只是在自己修道世界里，安详的从人世间进入到他的“仙世界”。大臣们充耳不闻，甚至有点助纣为虐的意思，百姓们苦不堪言，但是去申诉无门，那个时代，阴郁、沉痛。
这里不想分析嘉靖为何成这样，海瑞有多勇敢正直，我只是想感慨一下书里的官场。
伴君如伴虎，这里最明显的便是严嵩、徐阶、吕芳，其实我很佩服这样的人，见微知著，任何的蛛丝马迹都能够揣测出圣意，也许小说里有夸张成分，但是现在我都没有明白为什么那个玉球就是“外重内轻”的意思，-_-||。人在官场修炼几十年，真的可以到这个地步吗?电视剧里和书本里对于表情都有专门的描写，在现实生活中，真的有人能够在这转瞬即逝的微表情中读懂一个人的内心世界吗?恕我*凡！
有人的地方就有江湖，江湖里便是血雨腥风，背景音乐都应该是那种急促的、诡异的，但是我感觉周围的一切确实那么的风轻云淡，偶尔的挫折都是明面上的事情。
官斗、宫斗、宅斗，这样的题材也被大家喜闻乐见，能够唤起大家内心的“偷窥欲”，以上帝视角看别人的斗争，坐山观虎斗，跟看戏的感觉一样，究竟这样的场景或者说斗争的手段，我们的生活中真的有吗?恕我单纯！
每一本书都给人不同的感受，也许不同的人感受也不同，看完此书，我的感觉便是，如今的生活真美好！有强大的国家在为民办事，有和谐的家庭在制造快乐，有稳定的工作在提供基础，更重要的是，有*和的环境在滋养内心！
本无意陷入，却不可能不被陷入。读这本书之前，对明史了解甚少。虽然看过明朝那些事，但做多印象也就只是朱元璋，朱棣。我也只是知道嘉庆，严嵩父子，徐阶……却不曾深入了解过他们。只知道明朝多能臣，却不知道他们却多出现在这个时代。
嘉靖，在我心里他已是明朝仅此于朱元璋与朱棣的皇帝。他虽然懒政但不弃政。只要他在世时，行政，军事大权仍牢牢掌握在自己手中，无人可撼动。一人与百官争礼，倒严党……只要他在，大明还是朱家的大明。他心里比谁都糊涂，不知道人不能长命百岁，不知道加速他死亡的正是他的丹药。但他心里比谁都清楚，严党不倒，大明一半是他严家的大明。海瑞是乾下，他是乾上。虽海瑞那一天下第一疏让他丢尽颜面，让他更早看到后代历史书上的自己。可他也知道自己懦弱的儿子需要他，这个等待改革的王朝需要他。不杀海瑞，便是一功吧！
海瑞，从没想到他是这般的聪明，圆滑，又是这般的刚正不阿！他是儒家几千里出的一个极品，治国，齐家，*天下如烙印般在他心里从未忘却。却又为他的家人遗憾。或许忠孝两全就只是最好的梦想吧！
这个时代，高拱，张居正，王阳明，胡宗宪，戚继光……他们相继闪耀于历史的舞台。历史的浪花淘尽无数英雄，金子在筛选后夺目！
在书中看到了现行玩弄权术之现状：
1、你猜，你猜，你猜猜看。嘉靖皇帝心中已有决断，但是从不直言。“他已经悟到了太极政治的真谛——政不由己出。做对了，他便认可；做错了，责任永远是下面的。万允万当，不如一默。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。让内阁说去，让司礼监说去。让他们揣摩着自己的圣意说去。”
2、清流浊流之说。“古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云：圣人出，黄河清。可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了**数省之田地，黄河之水也灌溉了数省**之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。
这个海瑞不懂这个道理，在奏折里劝朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛沈炼等人的道理。”发人深省，清流浊流，实质就是权术，相互的制衡。
某个时间段、某个事件需要浊流来来打压清流，到一定程度，又需要清流抬头来制衡浊流，用人不可全是清流，亦不可全是浊流，各有其长处。只不过，如果不是用人者，只是单纯的身为清流或者浊流不也是一种哀伤，不过又有谁可以跳出这个身份不入流？
3、三思：“思危、思退、思变，知道有危险就躲开危险，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，以前哪里错了，往后该怎么改，叫思变”。发人深省，人生，有此“三思”而后行，就已经是不*凡的人生！
本无意陷入，却不可能不被陷入。读这本书之前，对明史了解甚少。虽然看过明朝那些事，但做多印象也就只是朱元璋，朱棣。我也只是知道嘉庆，严嵩父子，徐阶……却不曾深入了解过他们。只知道明朝多能臣，却不知道他们却多出现在这个时代。
嘉靖，在我心里他已是明朝仅此于朱元璋与朱棣的.皇帝。他虽然懒政但不弃政。只要他在世时，行政，军事大权仍牢牢掌握在自己手中，无人可撼动。一人与百官争礼，倒严党……只要他在，大明还是朱家的大明。他心里比谁都糊涂，不知道人不能长命百岁，不知道加速他死亡的正是他的丹药。但他心里比谁都清楚，严党不倒，大明一半是他严家的大明。海瑞是乾下，他是乾上。虽海瑞那一天下第一疏让他丢尽颜面，让他更早看到后代历史书上的自己。可他也知道自己懦弱的儿子需要他，这个等待改革的王朝需要他。不杀海瑞，便是一功吧！
海瑞，从没想到他是这般的聪明，圆滑，又是这般的刚正不阿！他是儒家几千里出的一个极品，治国，齐家，*天下如烙印般在他心里从未忘却。却又为他的家人遗憾。或许忠孝两全就只是最好的梦想吧！
这个时代，高拱，张居正，王阳明，胡宗宪，戚继光……他们相继闪耀于历史的舞台。历史的浪花淘尽无数英雄，金子在筛选后夺目！
一部历史大作。嘉靖帝精明透顶、聪慧过人，十几岁从哥哥手中接过大统，智斗大臣的“大礼议”之争，此后二十年不上朝、一心玄修、热衷炼丹追寻长生不老药、实际掌握着大明两京一十三省的财务大事、玩弄群臣于鼓掌间，如此多的矛盾集于此位皇帝一身，真是让人觉得这个皇帝太特别了。崇尚无为之治，却暗地里掌握着几乎一切，东厂太监遍地、锦衣卫耳目遍于天下，但最终，乾上乾下，却跟海瑞杠上了。书中的描写对海瑞有了一个清晰的体现。有时候觉得海母、海瑞简直有些不可理喻，海瑞在老母跟前说的最多的便是儿子不孝……可是最终还是决定死谏，最终海妻死于难产。海笔架，是怎样置一己之力于不顾，力争还大明朝一个朗朗乾坤？
之后就是徐阶，高拱，张居正，谭伦，王用级这些名臣。睿智、博学。还有身为忠良之后本来大家闺秀、因牵入**而身陷风尘的芸娘，以及书中对《广陵散》的科普；戚继光军中为一介桑农齐大柱做主、齐大柱与自己的妻子相知相许的片段，都令人感受到在苦难中的一点温馨。
大明王朝1566其书中人物无人不冤，世人皆苦。
以胡宗宪来说，有能力有抱负，真心为国为民想做实事，明知严党贪腐，却不得不投诚，否则报国无门。二十年艰危，最终随之陨落。
严嵩把持朝政二十年威风吗？看起来似乎是，可还是一刻不敢怠慢，年过八旬依然要殚精竭虑，最终儿子被杀，自己被迫离开，从前求着他提字的酱菜店老板都毫不掩饰的让他在人生的最后明白了什么是树倒猢狲散，人情冷暖，世态炎凉。
海瑞呢？清官，唯一上书骂皇帝的人，女儿淹死，妻子难产，一尸两命，自己入狱，虽为苍生，己身极苦。圣人云修身齐家治国*天下，很显然他苦了自己，苦了家人。
大boss嘉靖帝呢？这个明朝历史上最聪明的皇帝，二十年不上朝却尽知天下事，潜心修道却将群臣玩弄于股掌中，他非常自私，为了控制大臣，鼓励他们党争，为自己修宫殿修道观，国库空虚任由严氏父子作孽，百姓生灵涂炭。
但他也甚为寂寞，自己也说无亲无故，一个人被送到京城做皇帝，权利在他手中不是为天下百姓谋福，而是让大臣听话，让百姓听话，所以，没有人爱他，群臣和百姓都怕他，连他的儿子孙子都怕他。他死了，真心为他哭的只有一个骂过他，让他震怒想要杀掉的海瑞。可悲可叹！
明朝是一个很有意思的朝代，史说明亡于党争，此为正解。为什么有党争？且以为那是皇帝自私的产物，自朱元璋建立明王朝起，杀宰相功臣，目的就为集中皇权，权利的集中就会造成专制，什么是专制，专制就是相信自己不会错，所以你看，皇帝从来不错，都是下面的人不好。天下无不是的父母，更无不是的君父！
嘉靖帝是一个聪明到可怕的皇帝，他让大臣们惶恐，一部1566写尽了多少人性。好的小说一定是分析人性的，我们知道人性是复杂的，好人坏人都是相对的，我们要看到的不是一个天生的好人坏人，而是在具体的事件中好坏的转变，我以为这部书里唯一能算作好人的只有一个，那就是太监吕芳。
伴君如伴虎，况在复杂的大明朝，能全身而退的只有他，看到他对装疯几年的杨金水说以后再也没人可以欺负他的时候，无法不动容。
这部书里很多鲜活的形象，让我感动的是，作为历史小说，这部书里还是有很多出色的女性形象，这在以往历史小说中不多见。比如芸娘，比如李妃，比如齐大柱妻子，他们都美貌而智慧，也都得到了幸福。
朋友推荐了这部电视剧，找出来的资源清晰度不高，辗转腾讯、爱奇艺、西瓜视频、优酷等几个APP，自己的会员或找的他人会员皆派上用场，但始终影响观剧感受。
奈何几个朋友都多次推荐，百度剧情简介又太过敷衍，加之疫情期间时间空闲，便才有了读上一读的打算。将这个想法告诉支书，他恰好有一张空余书卡，当即下单邮寄给我了。可能小说也是会上瘾的，不到一周的时间，835页，虽然偶有看到半夜的不良*惯，却也是啃完了。
大抵之前看过《明朝那些事儿》，更幽默风趣一些，更符合史实一些，倒是没有特别惊艳，但是明朝那些事儿始终16帝*300年的历史，而《大明王朝》不过嘉靖三十九年末到四十五年之间的几年时间，着墨多，刻画也更加细致，加之虚构的人物和情节，人物看起来倒是更加生动，饱满一些。
我觉得书中倒是没有哪一位是绝对的主角，嘉靖、严嵩、吕芳、徐阶、高拱、张居正、海瑞、杨宗宪……太多，恐怕李时珍、戚继光、高翰文、沈一石、杨金水等也得算上。
嘉靖和海瑞都是孤独的人，都是精神的囚徒，都生活于困境之中。嘉靖是最高权力境界的孤独者，不愿做最大的奴隶，却变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出户丹房，软禁了自己;海瑞是最高道德境界的孤独者，为原则可以牺牲一切，包括至亲至爱，对自己制定的原则绝对不放弃。
不过嘉靖可谓书中最具心机、洞察一切的人，乾坤独断，27年不上朝，仍能执政45年之久，这还是需要能力的。从最后他“长江之水灌溉数省**之田地，黄河之水也灌溉数省**之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。”海瑞听后睁大眼，陷入了沉思，想来他也是感慨颇多，这才有了嘉靖去世，他闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地的一幕吧，他们可能最是懂得。
严嵩后期这几年，仅从书中的描述，倒是没啥奸臣的味道了，更像是一个慈父，更像是一个顾全大局的“人物”了。
一定要找一个最喜欢的人物，可能要数吕芳。有智有情，他对冯保的“三思”教诲以及自己的“三思”实践，无论对于从政者还是群众来讲都是适用的，我们虽不至于用生死相对，但是个人发展、成长，道理却是不变的。“文官‘做官要三思’。思危、思退、思变。
知道了危险就能躲开危险，这就叫思危;躲到人家不再注意你的地方，这就叫思退;退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。武官‘置之死地而后生’”。
总而言之，全书算是大情大我和小情小我的矛盾交织，除却有血有肉的人物之外，“百姓并不知道什么是朝廷。他们心里的朝廷就是我们这些官。”“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”“书中自有崚嶒骨”……都值得我们去探讨。
之前一直认为雍正王朝的历史连续剧的一览众山的顶峰，但最*熬夜看了有人推荐的10年前的《大明王朝1566》，可以比肩顶峰，太好看了。源自自己前些阶段对明朝感兴趣，特别是嘉靖20年不上朝但仍牢牢把持朝政，还有崇祯天天上朝努力工作，却用人皆错用人皆疑一团糟，以及大明朝产生了浓厚的兴趣。
一部好的历史正剧，要能尊重历史，史笔如刀借古喻今；要有好的编剧，石破惊天行云流水；更要有好的演员，这里可以给基本满分，除了严嵩不够坏太监不够奸，大到嘉靖海瑞中到沈一石高拱小到一个配角，都丝丝到位功力深厚。反头看一些小鲜肉的演技，惨不忍睹都可长草。
更难得的是：这部历史剧将政治与经济罕见地双线发展，构成朝堂惨斗与朝野惨剧的大背景，也是明朝闭关小农，扼杀资本产业的大背景的悲情。而史笔如刀的借古喻今岂不仍历历眼前：改稻为桑似乎夺田地产？一人家国百官齐喑万言匍伏，何等扼腕？谄媚上意的侍妾心理依然千年苍苍，非人为而能人治，系统使之然也。
这部剧里，要说到几个人的对比：
一个是海瑞，官场上“不要命”的儒生；一个是高翰文，官场上“不识相”的儒生。
一个是嘉靖，权力顶端至阴至睿之君；一个是海瑞，权力底部至刚脊梁之臣。
一个沈一石，让人想起胡雪岩，利自权利亦利毙于权利
一个严嵩，让人想起最*倒下的国老，力自权力亦绝于权利
看完大明这部剧，心里沉甸甸，拂古思今，愈发的承重沉重。中国古今经济史，就是一部官场权力的孪生史，只有而今的互联网创业让人身处亮色，看到进步。
这本书可以说也是一部皇皇巨著，除去之前读过的明朝那些事儿外，已是耗时最费的作品。作为历史文学，考虑到构造情节的必要，与史实确有偏差，但主要历史人物的性格刻画仍使人印象深刻。
全书以嘉靖后期国库亏空，严党企图在浙江推行改稻为桑充实国库开篇，历毁堤淹田，构陷海瑞情事，及至海瑞反击，胡宗宪清剿倭寇，使严嵩失去了嘉靖的信任和倚杖，把持朝政二十余年之久的严党溃于一旦。然而严党虽倒，国家的财政问题并没有得到解决，在*民死于饥寒，百官无不欠俸的危机之下，嘉靖却大举兴建宫观，引起朝野震愤，从而催生了海瑞的天下第一疏，引发了君臣之间的巨大矛盾。而此时，嘉靖由于久服丹药，积重难返，不久便龙驭上宾，随即裕王即位，大赦天下，以海瑞为代表的一批谏臣脱身大狱，加入到了明朝中后期的隆万大改革中间。
故事到此完结，但我们对于嘉靖和海瑞的评判没有结束，嘉靖年少时从旁支入主大宗，在权谋老到的群臣间站稳脚跟，足以证明其本身的聪慧天才，然其沉迷修道，大兴土木，重用严党，使国家一度风雨飘摇，几成误国之君。而海瑞虽出身卑微，心性却至阳至刚，不避权贵，忧怀百姓，大直大忠，无愧青史留名，万古流芳。
这本书在一些细节似乎还需雕琢，不过总体尚可，以上。
——《剑王朝》观后感 (菁华3篇)
12月6日，《剑王朝》完成了首播。这部网剧，能够受到，广大观众的关注，当然是因为领衔主演李现。
《剑王朝》是根据无罪同名小说改编，原著小说，可以说是一部典型的网络文学。有武功等级、家国仇恨、学院同学，这些网络小说惯用的套路和情节。
从剧版《剑王朝》最初几集的情况来看，这部戏的场面、特效以及武打设计，还算是可圈可点。很明显，制作方是将动作戏，作为这部网剧的一大卖点。
相比起原著小说，《剑王朝》自然也进行了相当幅度的改编。而到目前为止，这些改编还谈不上伤筋动骨，原著小说的粉丝，也并未提出*。
但是从观众的反馈情况来看，对《剑王朝》有所不满的，恰恰是李现的粉丝。
剧中有2点，被李现的粉丝们，在弹幕上屡屡吐槽、首先就是李现所扮演的“丁宁”，这个角色的古装造型，让李现的粉丝们在大为不满。
确实，从《剑王朝》的视觉表现上来看，李现饰演的“丁宁”，造型有些*庸，也不大符合李现本人的风格与特点。
另外一点让粉丝们不满的，则是在《剑王朝》中，没有让李现原声出演，而是使用了配音。
作为李现的粉丝，自然想看到一个完整的偶像、声音不是原声，在她们的'眼里也是瑕疵。而且坦率地讲，在《剑王朝》这部网剧中，李现的配音，也并没有起到锦上添花的作用。
剧中另一位主演——女一号李一桐，她所饰演的角色，是长孙浅雪。李一桐的资源，确实令人羡慕。*期，她已经在多部重量级影视作品中，出演重要角色。
至于《剑王朝》这部戏的整体质量如何，现在还有待观望。在《亲爱的，热爱的》之后，李现俨然成为一线流量明星。但是要知道，拍摄《剑王朝》的时候，《亲爱的，热爱的》还并未播出。
李现人气爆红，从《剑王朝》这部电视剧的角度讲，自然是一个意外之喜，可以凭空收获大量关注度。
但从另一个角度讲，当时选择李现做男主角，也能说明这部网剧的制作经费，并不算充裕。
并且*期有多部古装作品，扎堆上线、《鹤唳华亭》和《庆余年》，都是大成本，大制作，超强演员阵容，《剑王朝》脱颖而出，难度不小。
李现可以说是现在非常红的男艺人的了，从夏天开始就被大家挖掘出来，成为了现在的娱乐圈的顶流之一。当然，除了《亲爱的，热爱的》之外，李现也是解锁了很多不一样的造型，塑造了很多角色。
就在昨晚，李现也是趁热打铁，在爱奇艺尖叫之夜的活动结束之后，官宣了自己的新剧。我们看到，李现不仅在微博分享了自己在尖叫之夜的红毯照，领奖照，并且还艾特了未到场的获奖好友。李现果然是“现”男友，想到了自己的团队和自己的搭档。
也就是在昨晚，丁宁和韩商言交班，《剑王朝》正式上线。作为演员的李现也期许未来也会继续努力，为大家带来好的作品和好的角色!但是在新剧刚刚开始的时候，大家就把注意力转向了李现在剧中的新造型。
李现的新刘海可以说承包了大家的笑点。造型师是怎么想的呢?大家想到的李现的古装扮相应该是一个非常帅气的古代少年，没想到被一个野生刘海打破了所有的幻想。
其实我们在之前的剧照中看到的李现的造型还是非常的帅气，是一款没有刘海的“现男友”。在剧中，可能是李现的角色还在初级，还没有进化的缘故吧。还是有着刘海，不过这个刘海的确是把进化之前的李现和进化之后的李现做出了很大的区分。
李现留着刘海的样子还是非常的呆萌可爱，也有很多人把刘海版李现和天线宝宝放在了一起，而且还给李现做了天线宝宝版的表情包。知道的是太可爱了，本身一部非常严肃的历史剧，却因为刘海联想到了留着刘海的天线宝宝而放松了紧绷的情绪。
第一个就是非常呆萌的天线宝宝，拿着剑，完全的和剧中的丁宁一招一式都很相似，太可爱了，这是什么神仙操作。毕竟刚刚开始的丁宁还是一个孩子甚至是一个“天现宝宝”。《剑王朝》在讲述丁宁从青涩到成熟的成长过程中，将返璞归真的武侠精神诠释得淋漓尽致，所以“天现宝宝”要慢慢的成长才能褪去刘海。
其实李现自己也看到了自己天线宝宝版的丁宁，李现自己也被天线宝宝的表情包笑到不行。可能李现在当初演这个角色的时候，也没想到自己竟然会有天线宝宝版的呆萌表情包。
大型古装武侠剧《剑王朝》已经开播了，这部剧根据无罪同名小说改编，由马华干执导冯小刚监制，李现、李一桐、刘奕君、姚笛、何润东、李光复、肖旭等人主演，整体的阵容还是比较强大的。几大主演要演技有演技要流量有流量，冯小刚大导演也是第一次担任网剧的监制，这是一次双赢的合作，冯导的经验无疑会给这部剧带来很大的帮助，而冯导也通过这部剧学*了网剧的制作！
《剑王朝》的背景是一个以剑说话的江湖，恰逢乱世、群雄争锋、七国鼎力，天下人均以修行强国，修行者按照实力划分为九个境界，而《剑王朝》讲述的就是诸位修行者为争夺至高权利和复仇而相互厮杀的故事。
《剑王朝》的武侠风范十足主线也非常明朗，至强宗门巴山剑场首领梁惊梦帮助蘅王一举摧毁惠、千、烈三国，但因为功高震主让蘅王感受到了威胁，最终蘅王和王后设计害死了梁惊梦，一代剑首也就此陨落，巴山剑场的旧部大都归顺了蘅王。但没想到的是梁惊梦还尚有两位传人，他的绝技磨石剑法和九死蚕神功都得以流传，而这两位传人也在秘密布局谋划一场复仇之战！
故事背景交代的很清晰，巴山剑首梁惊梦的两位传人就是丁宁（李现饰演）和长孙浅雪（李一桐饰演），《剑王朝》一共只有34集，所以剧情推进的很快，丁宁和长孙浅雪一出场就相继斩杀了宋神书和独孤侯两大高手，丁宁还精心布局顺利进入白羊洞成为修行者，凭借超高的天赋半日通玄进步神速，这一系列异常让丁宁逐渐成为炙手可热的新星。其实丁宁天生是亢阳难返之体，五气过盛活不过三十岁，他进入白羊洞修炼就是为了得到岷山剑宗续天神诀。
《剑王朝》的剧本确实非常精彩，不仅有江湖厮杀还有朝野争斗，但美中不足的就是特效了，因为剧中的动作戏非常多，基本上每一集都会有几场打斗，为了还原修行者的至强功法，后期加入了很多特效，但这些特效还是略显粗糙，尤其是开局丁宁在渔船上和宋神书大战的情景，特效处理的太过卡通，有点看动画片的感觉；还有司首夜策冷对战方侯的动作戏，因为慢动作的缘故让特效更显浮夸和失真！
与其说《剑王朝》是武侠剧还不如说是玄幻剧，玄幻对特效的依赖向来很大，特效处理好了是一大看点，处理不好就会成为败笔！好在《剑王朝》剧本过硬没有影响大局，不过对于一部网剧也不能太过苛刻，希望后续的剧情会更加精彩吧！
——《*》读后感 (菁华6篇)
买这本书纯属偶然。
我不是韩寒的粉丝，也对这种厚厚的小说没什么兴趣。二十多天前在网易的首页里看到一篇文章，大意是说青年作家韩寒有个网店，卖他本人的书，重点是他亲自签名的书。按文章的线索，我找到了韩寒在淘宝上的店。本来对他的书没什么兴趣，只但是经常看他的博客，明白他的文章很犀利，有远超同龄人的思维，其观点大多与社会的主流观点相反。反正也不贵，冲着韩寒的亲笔签名就买了一本。
邮来后，只看了看韩寒的签名，书就撂一边了，没时间看，典型的书非借不能读也。
这天出差，想想路上的无聊，正好有这本书能够打发时间，遂带之。在路上大约用了3个小时读完了这本200多页的书。在刚开始看的时候，我的眼睛和思维竟不能很好的配合，读起来有些吃力，可能是许久没有读这种纸质图书的原因。
这本*叙了主人公左小龙的青年生活。废弃的雕塑园是左小龙的世界，在那里他经营着自己的生活。这个有些幼稚的男人经常做些偏执的事，有两个女人左右着他的生命，一个爱他的，一个他爱的。他在泥巴那里找到自信，又在黄莹那里失去自信。
他有个很喜欢自己的女孩，泥巴。他们的初吻发生在一个垃圾堆旁边，是左小龙故意安排的，他就是要告诉泥巴，此刻不像她想象的那样好，现实是残酷的。
在行文的过程中，不时能够感受到韩寒的冷幽默。在左小龙和泥巴开房的时候，泥巴假惺惺的在被窝里看电视，左小龙看着她，她说她来例假了。顿了一下又之后说，但是没有关系。
从文中又能感觉到一些沉重。在描述镇上的人要求印刷厂继续排放污水以使动物继续变大的过程中，对社会冷酷的描述简直入木三分。从描述的手法来看，和鲁迅笔下的华老栓血馒头故事有异曲同工之妙。因为这个描述，我对韩寒的崇拜犹如滔滔江水。在韩寒的文章中经常能够看到对社会的批判，这种批判是诙谐的，是最有力量的。
花了三个小时看完这本韩寒的书，放下书的时候，有一丝悲。
记得第一次看韩寒的书，是在表哥家里看《三重门》，那个时候读小学，只是记住了这个日后成为我偶像的人的名字和书里那些让我艳羡不已的运用纯熟的文字。
韩寒自己说，这“是第一次写出这么完整的故事”，确实如此。我想，这并不只指故事本身的完整，也有故事中情感的完整。在《一座城池》上市以后，曾与表哥讨论过韩寒，他说文字还是好，只是不如以前锋利了。而现在看《*》，更觉得是这样的。书里不光有一脉相承的韩寒式的言语，也有从未出现过的和这些带有攻击性的言语同等地位的情感与光明。在看这本书的时候，我随时都担心主角死掉。虽然主角到最后也没死，但若不是这个温柔的结尾，他会有一个悲惨的结局。因为在现实中，在那样一个环境下的那样一个人，恐怕会活得比书里更可怜。
看这本书的时候，很多次地问自己，我是主角那样的人么？我并非是说韩寒的书怎么怎么，我只是想说，这本书，至少对现在的我，是一面镜子，而更重要的，对将来的我，也许也会是一面镜子。
最后用这本书正文前的那段话到最后一句作为结尾吧：就算你在大雾里开着摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。
一个星期前吧，闲来无事就借来了本韩寒的小说来看看——《*》。单纯从名字上看，的确没什么吸引人之处，书本的包装也是简简单单，但它却是韩寒至今为止对自己最满意的作品，也正是这本看似简单的书，却让我深思……
《*》围绕着左小龙和泥巴这一对小恋人从相识到相爱，然后因为种种原因，泥巴不得不离开，小龙最后带着他们最喜爱的龙猫去寻找泥巴这条长长的线索来慢慢描绘出一个小小的王国，记叙它的兴衰。在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对*、“经济搭台、文化唱戏”、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、“走进科学”等一系列热点问题，《*》让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。
小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。
小说中的一个情节，韩寒真的把现实中人们的冷漠讽刺至极了，让我的内心至今仍不能*复。书中，左小龙想骑摩托车穿越318国道却被交警没收了车辆，忧郁的他登上了全镇最高的楼楼顶只是想看看风景。无奈却惹来了一大群以为他要跳楼而前来围观的人，消防车、警车、救护车呼啸般地穿越街道聚集在左小龙的脚底下，这是一个多么愚昧的现象啊！面对前来劝告的警察，小龙试着解释，却被愚昧的警察反驳到无话可说（这些可笑的对白在这里就不引用了）。令人发指的事终于发生了，当小龙准备从楼顶围栏下来时，脚底下却传来一阵阵骚动，一阵阵谩骂！！！“跳下来，赶紧跳啊，咱们都看了一个小时了。脖子都酸了，肚子都饿了。你玩我们呢。”然后一阵阵的骚动渐渐演变成一段又一段没人性的叫声：“跳下来、跳下来……”最后，左小龙逼于压力，面无表情地向空气迈出了一步……
这……这是多么熟悉的画面，现实生活中类似的事发生地太多了，听广播听到我耳朵都麻木了，看电视新闻看到我眼中都分不清哪些是彩色！这到底是一个什么样的社会？在社会主义逐渐发展起来的今天，在物质文明高度发达的今天，我们的良心何在？就在离我们三水那么*的佛山，那件轰动全国的小悦悦事件，你们还记得吗？一个两岁女童，多么美好的一朵花儿啊！被两辆车辗压过后，生命垂危之际，十几个经过的路人却视而不见。那些在小悦悦被车碾压后的整整7分多长时间内经过漠视的路人们，你们就是用这种态度来对待一条鲜活的生命吗？当越来越多的“彭宇案”发生，当好心救人反被诬陷的事件屡屡上演，我们又该怎么面对？这不仅仅只是见死不救，更多的反映了一种社会现象。
这仅仅是《*》折射出来的一种社会丑闻而已，这书中可以让我们深思，让我们学*的还有很多很多！当然凡事不能只看到它丑的一面。这本“黄金书”中就有许多让人振奋的片段，男主人翁那种不随波逐流、不同流合污、坚持自己个性的性格就很值得我们去学*！
我很喜欢这本书的那段序言：就算你在大雾里开车摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。“ 我们都在寻找着生活的方向，纵然现实有多么不如意，纵然有多少惆怅多少迷惘，总有光明将我们引导到清澈的地方…… 希望最后我们都能找到心中的太阳。
希望我们的社会能消除冷漠，让我们能一同找到心中的太阳！
《*》是韩寒的一部小说。它主要介绍了一个假设的“国度”里发生的生活故事。以一个现实生活的普通又独特的人为视角，发生的一些生活故事。
左小龙在这个国度里就是一个很普通的人，一无钱，二无权，只有一辆破碎的摩托车，也就是在这辆车上，他找到了一名男子的自信心，得到了别人的爱，并且尝试去追求爱的人。
他有很好的眼光，独特的价值观，人生观。在这样一个很俗的“国度”当中，他探索着人生价值，他并没有被庸俗的利益所同化。那些无知的人，他们只是一味地追求利益，最终污染了环境，破坏了生态系统，一切都发生突变。
这些无知的人也正面临着当今世界的面貌，左小龙也清楚单凭一个人无法对大局形势进行逆转的，这也告诉我们人一旦犯错误就不能恢复了，这也昭示着我们的未来选择。
小说《*》最后没有下一个结局故事，留给人无限遐想...
买这本书纯属偶然。
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邮来后，只看了看韩寒的.签名，书就撂一边了，没时间看，典型的书非借不能读也。
今天出差，想想路上的无聊，正好有这本书可以打发时间，遂带之。在路上大约用了3个小时读完了这本200多页的书。在刚开始看的时候，我的眼睛和思维竟不能很好的配合，读起来有些吃力，可能是许久没有读这种纸质图书的原因。
这本*叙了主人公左小龙的青年生活。废弃的雕塑园是左小龙的世界，在这里他经营着自己的生活。这个有些幼稚的男人经常做些偏执的事，有两个女人左右着他的生命，一个爱他的，一个他爱的。他在泥巴那里找到自信，又在黄莹那里失去自信。
他有个很喜欢自己的女孩，泥巴。他们的初吻发生在一个垃圾堆旁边，是左小龙故意安排的，他就是要告诉泥巴，现在不像她想象的那样好，现实是残酷的。
在行文的过程中，不时可以感受到韩寒的冷幽默。在左小龙和泥巴开房的时候，泥巴假惺惺的在被窝里看电视，左小龙看着她，她说她来例假了。顿了一下又接着说，不过没有关系。
从文中又能感觉到一些沉重。在描写镇上的人要求印刷厂继续排放污水以使动物继续变大的过程中，对社会冷酷的描写简直入木三分。从描述的手法来看，和鲁迅笔下的华老栓血馒头故事有异曲同工之妙。因为这个描写，我对韩寒的崇拜犹如滔滔江水。在韩寒的文章中经常可以看到对社会的批判，这种批判是诙谐的，是最有力量的。
最*没看什么新书，就把以前的书翻了出来，第一本就是韩寒的*，说起韩寒，接触到的第一本书就是三重门，是这本书让韩寒出了名，这个小子高一就选择退学，从来都是以一种桀骜不驯的身姿展现在世人的面前。但是不得不说韩寒是一个才子，从来都是以自己独特的视角来描述一件事情，而这个角度恰恰符合了当今的.年轻人的口味，因此在年轻人中的人气也一直处于爆棚状态。到了现如今，很多作家专家变成了“家养”的，而韩寒又是为数不多走出来敢说真话敢挑战权威的人，这不得不让人佩服他，如今这个社会少的就事韩寒这样的人，是80后典型的领军人物。
关于他的小说《*》，是描写主人公左小龙默默的关注他所居住的亭林镇日益被现代化的文明所腐蚀、践踏，人性沦丧，但是左小龙在其中师徒改变着什么，尽管突然，但是依然努力着，在他看来希望就在前方。小说中也有爱情，但是是条副线，主线仍然是小镇发展所带来的环境污染，文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但是外来人口的激增有促进了本地的消费，依靠房租，饭馆等第三产业收入不菲。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉的扶助，。韩寒通过辣妹的魔幻现实主义手法，营造了一个变了异的亭林镇。
在书中，韩寒通过幽默犀利的语言，自信而张扬的调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、强拆、教育、走进科学等一系列社会热点问题，进行毫不留情的后现代式反讽，嘲弄，在*中，大家成为了无根之人，成了趋炎附势，随波逐流的人。
为了写这篇观后感，我特地在网上百度了韩寒，看看大家对他有何看法，果然，网上有很多评价，褒贬不一，褒的人说他高中主动退学，但是能写出这么多本畅销书，有才，还成为了很优秀的赛车手，这不是现如今人人常说的高富帅么，他是当代*的一个很有代表性的人物,他的作品是这个时代的缩影,是这个时代的浮世绘.受政治的影响,有的内容是人们永远不会知道的,有些事是看到了也不能说的,这个表面上言论自由的时代,还是有无数禁忌,韩寒这样一个人是难得的,他的文字,幽默中带有嘲讽,许多人都说他的文字很阴暗,其实不是,他是个很热爱生活的人,他把希望喻意在文字之中。贬的人说他高傲，不尊重这个社会，不尊重他人。但是我看来，历史会给我们一个答案。我相信,他是一个大家,真正的大家,不是那些爱得死去活来假装忧郁悲伤的作家所能及得上的.当时间冲刷掉所有的华丽,他会被证明的。
——《夏感》读后感 (菁华6篇)
我读完了《夏洛的网》这本书，让我感动不已。
书中主要讲述了一只小猪快要遇难，它的朋友蜘蛛，也就是夏洛尽自己微薄之力救下了它的动人故事。
夏洛与小猪之间的友谊是最纯真的!夏洛在小猪有困难的时候，尽自己的所能去帮助它。我们在生活中也要学*夏洛这种乐于帮助他人的品质，去帮助身边需要帮助的人。
有一次体育课自由活动，大家一起组队玩耍。张羽淇希望林沁蕊跟她玩，可林沁蕊被其他同学抢先一步拉走了。她一下子沉下脸，她的脸涨得通红，并且怪声大叫起来，像一个快要爆炸的气球，张牙舞爪。毫不知情的张老师走了过来，不分青红皂白吧张羽淇劈头盖脸地训斥了一顿。张羽淇气得咬牙切齿，眼睛哭得红得像只兔子。
我不愿意看到张羽淇伤心的样子，于是走上前去安慰她。她一边抽泣，一边随文坐下。她看上去十分委屈，也十分无助。我拍拍她的`肩，说：“没事的，沁儿有你这个朋友，也可以有别的朋友，你应该理解。”她的情绪缓和了许多，她看着我，似乎很高兴有我这样的朋友。她回答：“我可以理解，可我怕沁儿不跟我玩是因为不想做我的朋友了。”我笑了，说：“不，你想多了，沁儿一定是你的好朋友，她只是跟别的同学玩一玩罢了，并不意味着她丢下你了呀!”张羽淇点了点头，但还是有一点儿半信半疑。我见此情形，转头跑去找来了林沁蕊，林沁蕊对张羽淇也说了安慰话。
终于，张羽淇笑了起来。笑得那么灿烂，那么无忧无虑。下课了，张羽淇跑来找我，她十分感谢我。我也非常高兴。
俗话说“赠人玫瑰，手有余香。”是呀，在别人需要帮助的时候，就应该尽自己所能帮助他人，哪怕是多么微薄的力量。这样，你也会高兴的，因为别人是在你的帮助下而感到快乐的。
夏日里温暖的风吹了起来，哎呀，好想看看这个暑假的好书是什么，两本好书像是在微风的吹拂下像两朵花儿一样渐渐地、缓缓地，飘到了我的手中，这两本好书就是夏洛的网和精灵鼠小弟，我接到了这些书，心里乐开了花，这种欲望仿佛就像一股无形的瀑布推着我走进夏洛的网，于是，我立刻选了夏洛的网。深深地陷进了这本书。
这是讲一只蜘蛛和一只猪的传奇故事，小猪威尔伯是一只落脚猪，于是它被卖掉了，卖到了那温馨可爱的谷仓底里。在那里，有一群牲口和家禽，它想逃跑，可是没有成功，可它未来的命运竟是熏肉火腿，它惊恐至极，可是蜘蛛夏洛却挽救了它的生命，让它在大赛里获得了异常奖和一个安享天伦的未来，可是，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。
小猪威尔伯和蜘蛛夏洛的友情是断不了的，蜘蛛夏洛编织了一张包含友情、爱、温情的大网，把他们神秘的连接在一齐。夏洛有一颗金子般的心照亮了威尔伯那淤泥而不染的睡莲，让他们结为了真正的朋友。我是小学生，除了做到“三好”之外，我还吸取了夏洛的用乐于助人提升一下生命的价值，威尔伯的知恩图报。
感激E。B怀特为我们炼制了这样一本这样的好书，看看吧！这温馨的谷仓是多么的可爱：有嘎嘎不休的鹅，有变换不一样的季节，有太阳的温暖，有燕子来去，有老鼠在附*，有单调没变化的羊，有蜘蛛的爱，有肥料的气味，有所有值得称赞的.东西。这本书是多么的美丽，在《精灵鼠小弟》的作者、美国大作家E。B怀特的笔下，夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了威尔伯的生命，更激起你我心中无尽的爱与温情。
今天，我读了《淘气包马小跳》中的一块故事---《漂亮女孩夏林果》这篇文章有趣极了。
这个故事主要讲的是：一个女孩叫夏林果很漂亮，有很多人喜欢和她玩，甚至马小跳的爸爸还要照夏林果的模样做个*娃娃。还有一些人请夏林果野餐，她礼貌地拒绝了。
夏林果学*也很好，大家都喜欢她。而有个中队长叫路曼曼，她嫉妒夏林果的漂亮和学*好，所以老在背后偷偷说她的坏话，所以同学们都很讨厌她。
这块故事让我知道不能嫉妒别人，应该接受并改正自己的缺点。虚心学*别人的优点。这样大家才会尊重你。
《漂亮女孩夏林果》，主要讲了马小跳最喜欢的女生是谁？——是夏林果！夏林果不仅长得漂亮，而且学*成绩好，有许多许多的优点，马小跳很想和她同桌，但班主任秦老师认为他的思想有问题，班上其他同学觉得他是“癞蛤蟆”，是“黄鼠狼”。马小跳不明白，为什么别人总把他想得那么坏？有一次，马小跳的爸爸要设计一个*娃娃。马小跳就向爸爸极力推荐夏林果当模特。开始夏林果给马小跳的爸爸用标准微笑，可马小跳的爸爸却觉得放松的路曼曼比较好。第二天，路曼曼用标准微笑给马小跳的爸爸看，马小跳的爸爸却觉得放松的夏林果好看。后来经过马小跳爸爸的反复思考，选择了夏林果。马小跳不能和夏林果同桌，下课后，放后后他们俩却常在一块，因为夏林果要到马小跳家里去看她的猫，马小跳感到很开心，但关于他和夏林果的谣言却开始流传。
夏林果很漂亮，她从小就是个娇贵的小公主。我们可不能学她哦。但也不能学路曼曼，对人那么凶。
*有句谚语:”患难见真知”，意思是只有处于危难关头才能看出谁是真正的朋友。这句话用在《夏洛的网》这本书中的蜘蛛夏洛身上再合适不过了。这是一个关于友谊、生命、爱与忠诚的故事。
在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中的小猪威尔伯和蜘蛛夏洛成为了好朋友，一开始威尔伯觉得夏洛很美，可没想到她却嗜血。有一天老羊告诉威尔伯，他将会变成熏肉火腿，威尔伯又着急又伤心，这个时候看似渺小的夏洛却挺身而出说，“我来帮你！”夏洛在网上织出了被人们称为奇迹的字，这使威尔伯在集市上取得了特别奖和一个安享天命的未来。可夏洛却为威尔伯吐尽最后一根丝，她终老了。
我觉得整个故事中，威尔伯与夏洛之间的友谊最可歌可泣。当威尔伯得知自己的下场是变为熏肉火腿时，夏洛主动提出帮助威尔伯，并用自己织网的本领挽回了威尔伯的生命，这是一张充满了友谊和爱的大网，使我感受到了爱和温情。夏洛曾经说过，它虽然美，但比不上个别蜘蛛，而我却觉得夏洛是世界上最美的蜘蛛，因为她用自己的一生挽救了自己朋友的生命，她的心灵比世界上任何一个蜘蛛还要美。同样，威尔伯也是一只懂得知恩图报的小猪，在夏洛临死之时，帮助她顺利地转移了卵囊。威尔伯还说，夏洛的后代没有一个能够取代她的位置，的确在威尔伯的心中夏洛是活在他心中永远的朋友。
读完了这个故事，我的心情久久不能*静。夏洛为朋友不惜牺牲自己的生命，她的勇气、她的无畏让我深深感动，也使我明白了什么才是真正的友谊，朋友之间应该如何相处！真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切能办得到的事。这才是我们值得拥有的真正的友谊！
友情是什么？友情就是一张网。真正的朋友是什么？真正的朋友，就像威尔伯和夏洛那样，夏洛无止境的付出，威尔伯无止境的回报，知恩图报，互帮互助，这才是真正的朋友！
《夏洛的网》的作者是美国着名作家，怀特写的。主要讲了：夏洛用一张张写着字的网，一次又一次地救了威尔伯，就在威尔伯想感谢夏洛时，它已经安静地睡去了……
读完这本书，我，哭了！因为夏洛的行为，已经深深地打动了我。它为了威尔伯可以活下去，不顾自己的生命，日日夜夜都在劳累，但是它无怨无悔，它这么做是为了什么？就仅仅为了它对威尔伯许下的诺言，朋友之间的诚信，竟值得它这样的付出！
还记得它为威尔伯编下的最后两个字——“谦卑”。直至今天，这两个字还深深地烙在我的心上，我无时无刻不在想着这两个字。夏洛这样帮助威尔伯，只希望他可以快快乐乐的活下来，以为那样，它，也会很快乐！假如，它们两个失去对方，还会快乐吗？
这本书，我受益匪浅。就在当天下午，我独自坐在树下乘凉。突然，有一位老奶奶拍了拍我的肩膀，用沙哑的声音说：“小姑娘，你可以帮我拎一下吗？”我扭头一看，这是一位满头白发、穿着简单、饱经风霜的老奶奶。这时，我想到了夏洛，想到了它是怎样帮助威尔伯的。于是，我马上站起来，拎起老奶奶的东西，和老奶奶一起向她家走去。老奶奶的家到了，她接过我手里的东西，连声道谢，此时的我，心情和夏洛一样，开心极了！
是啊！助人为乐是快乐的，虽然我没有像夏洛那样付出，但是我会尽自己的全力，帮助那些需要帮助的人，为他们出一份力，完成我的“夏洛梦”。
夏洛的离去，留给了威尔伯一群小蜘蛛，却在我心中留下了一张“网”——夏洛的网。
前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的秋！有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。
课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，*似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼；冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季！
——《白说》读后感 (菁华6篇)
《白说》也许真的是“白说”。
读完此书是2月25日，恰逢修宪的新闻发布。
站高望远，白岩松指点江山，字里行间洋溢着的还是乐观主义情节。
“开放”、“开明”、“开心”、“自由”、“民主”、“公民”、“理性”、“信仰”，书中一遍遍提及这些词汇；白岩松是聪明的、理性的、有度的，用他书中的话说，是“既坦诚又高情商”，不失言亦不失人。
一篇篇演讲稿围着几大主题串联起纷繁的故事，最终讲述了他内心的忧患和信念——“*这列火车……一定有人拦在车的前面把它往回推，也有人在侧面瞎推……确保自己是向前推的人群中的一份子就好了”。
可又如书中评论20xx年那篇文字的“自己的读后感”——“那时候，我告诉自己‘不要急’，因为*太大了，要有点历史眼光。可我得承认，现在与那时相比，‘有点急’”。18年过去了，不知道白岩松现在是否还会着急。
“宁鸣而死，不默而生”，这个有良知的新闻人值得敬佩，观点犀利、表述得体、逻辑清晰；可惜即便他忧国忧民，创造时代的民众却并不掌握时代的方向盘；看起来我们离彼岸乐土只差一步，可谁知这一步是否又是三个世纪的轮回？
好了，也许《白说》就是“白说”，也许是时候多读明史了。
这是我的一点小感想，写下来全当是给自己完成了一篇读后感。白岩松是我们国家一位非常知名的电视媒体记者、主持人，可以说是家喻户晓了。我是看着他的新闻长大的，网上有很多他的名言，不过在这本《白说》里他说了，很多其实不是他说的。
我是在翻阅时偶尔看到这本书，想到他是记者，而我虽然从事一部分新媒体记者的工作，也许这书里面有些独道见解呢？
就这样，在坐公交车的空闲中翻看完了这本书。虽然白岩松说“说了也是白说。”但我真的看了也没有白看，有一些收获在里面。总体来说，这本书像是白岩松的演讲合集，我把他的很多演讲一口气“听”完了。主题从个人、社会、国家；政治、艺术、道德、信仰都涵盖了。我映像最深的是他对音乐的喜爱和音乐带给他很深的感悟，对幸福的阐述是“真实的简单”幸福本就很简单。
幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
有些讲座中的话题其实很大，信仰应该是很大的一个话题吧？我归结了一下，他所强调的信仰是什么？
有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天，下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。
可能我们很多没有信仰的人，在遇到大起大落的时候会不踏实，在有些事情面前没有底线，也没有上限。我也认为这样是很不好的，可能到了一定年龄，或经历了一定的是非之后会给自己定一个“上限和底线”。
今天，我们才意识到让传媒人学会讲故事，有点儿晚了；但如果今天还不好好学会讲故事，传媒就死了！
这是一个权威的“传统媒体”人说的话，而且这话说的比较早。在新媒体的时代，我们确实需要学会“讲故事”。我现在还经常看到和听到一些传统媒体不把新媒体当媒体，总带有一种偏见的目光审视新媒体。
听到这些言论后我内心这样劝对方“一篇通稿就是新闻？我们已经不喜欢看通稿了。”
但如果你“讲故事”了，别人认会你“不真实”虚构了，主观了，总之不符合新闻要素。这样，偏见就产生了。那就看“故事”受人喜欢还是通稿受人喜欢了。我在“讲故事”的路上还有很长很长的距离，讲大家喜欢的故事段子。
《白说》中的言语很简练，一句话读过去不用回头再读一遍，但是讲的道理很深。我在写东西的时候是不是也得这样？最简单的话说明事情，这也是我一直认定和追求的。当然还要不停练*和研究。
有一段很真实的话，也是我映象很深的。很长时间以来，我在研究*志愿服务的时候发现，大的活动志愿者云集，一呼百应，小的活动志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务我们立即出发，身边的志愿服务我们却往往被忽略不计。
在工作当中，我发现确实是这样的。我看到过很多志愿者，我也是一名志愿者。这段话让我看到人性底层的一些东西，很多做过志愿者的人看完后应该“心知肚明”。我们在做志愿工作时是不是有目的和功利性？
也许是为了“雁过留名”，或者借这个机会出行游玩增涨“阅历”。生活中这样的人太多了。真正透过这本书，让我感觉最深的是：真实、认真的面对生活和工作，它们在一起，就是幸福，就是信仰。
一个人如果没有经历过挫折和失败，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失败也没关系，重要的是在过程中我们能够得到什么？
自从掀起大学*热潮后，大家借阅图书量突飞猛进，整个站区都充满了读书的氛围，看书成了收费员们闲暇时的小甜点，大家都沉浸在书的海洋里。
我当然也不甘落后，其中白岩松写的《白说》一书深深吸引了我，白岩松大家并不陌生，在我的印象里对他的认知仅限于他是一位优秀的新闻工作者，他被所有的荣誉和光环包围着，像是不食人间烟火的仙人。但当我读书以后，对他的认知逐渐清晰，他是一位喜欢古典音乐、喜欢足球也爱看球、有思想、敢想敢说敢做、坚持运动、并兼职大学生的一位有血有肉的*凡人。
《白说》一书，文字直白、道理通透，写的都是作者当下的感受，其中有很多让我看了一遍还想再看一遍,总是意犹未尽。书中说道：“漂亮的失败是另一种成功，”白岩松本人也用自己的人生经历证实了这一点，他大学刚毕业那年，分到中央人民广播电台，但报道的那天却被通知：“对不起，你的关系已经被退回广播学院了，我们不要你了”，对于当时只有21岁的他，遭受如此打击之后，不是用冲动解决问题，而是选择冷静一段时间再做决定。一年以后，他的付出和努力也只换来在《*广播报》和一群中老年人排节目表的工作，他又选择用冷静的态度去面对此时的不如意，正是由于他的这份冷静，才有后来的成功，他始终坚信失败是另一个成功的开始。很快，他就成了独当一面的编辑、业务骨干，有了此后所有的成就。
每届“感动青银”十佳人物在成功之前都经受了苦难和挫折，但是一个人如果没有经历过挫折和失败，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失败也没关系，重要的是在过程中我们能够得到什么？
俗话说“失败乃成功之母”，我们要勇于面对失败并要战胜它，同志们大胆向前，用我们的热情去为高速事业做贡献。
对于名人，我们*惯性仰视，仰慕其光鲜亮丽的一面，感叹命运的不公。其实，名人也是人，芸芸众生中的一员，他们也很普通，也很*凡，只是他们认真地过好普通、*凡的日子，才成为名人。借用白岩松的说法，我们需要*视，才能走*真实的名人。
不完美的童年。白岩松出生于内蒙古的海拉尔，在闭塞的年代，每天只能读到三天前的新闻。八岁的时候，父亲因病去世，是母亲一个人拉扯大兄弟俩。普通家庭这样大的一个变故，对于童年的白岩松会是怎样的酸楚。个中滋味他并没有细说，可以深深体会到母亲的不易和孩子们的坚强。今天，我们拥有着圆满幸福的家庭，我们觉得自己幸福了吗？没有！我们心中总有一些对父母的不满与不屑，总觉得父母没给我们想要的生活。亲人，拥有时不懂得珍惜，失去后后悔莫及。父母，既然我们无法重新选择，那就好好珍惜这份血缘！
八次搬家经历。三十二岁时，白岩松才真正拥有自己的第一套住房。在这之前，孩子的孕育和最初的成长，都是在租的房子里。“我认为在我的记忆中，如果没有搬过那八次家，没有那么多找房租房的经历，我的青春是不完整的。”今天，有多少年轻人，因为爱情而裸婚。房子、车子和票子也成为当今结婚的新三件。从父母角度出发，结婚首先要买房，也无可厚非，谁不想孩子有个安稳的家。但拥有住房不代表拥有爱情，两个人共同努力建筑的爱巢，才刻骨铭心。年轻时，有能力买房，固然欣喜；没能力也不悲观，打拼来的幸福，值得回味。一天早上，在上班的路上看到住在车厢里的修路工人，起来时还播放着流行音乐。这就是生活的态度。想想自己有多久没有去用心听首歌了，能说我过的一定比他们好吗？幸福不是看你住在哪里，而是你以怎样的生活态度住在那里！
拼的是自己。白岩松坦言，在北京没有一个亲戚，也从没为了工作给谁送过礼。“有很多年轻人抱怨，现在社会都是拼爹、拼外貌，我会告诉他们：我也曾经拥有一个成为富二代的机会，但是我爸没有珍惜。”他还反对父母过早操心孩子的工作，要让孩子享受他特定阶段该享受的美好时光。“要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。”当我们没有什么外在可拼的时候，就只能拼自己了。记得我考上现在的单位时，一位老同学打电话来问：“你和我说实话，你有没有找人？”真希望自己当时有能够得着的人，往往越往上走，机会越多，也更相对公*。我认为，找工作需要实力和机遇，有时你的实力取决于你的竞争对手。
兴趣广泛的人。白岩松喜欢古典音乐，且造诣不浅。他还喜欢运动，好足球与长跑。繁忙的工作之余，不忘自己的爱好与初心，难能可贵。普通的我们，总是说，忙，忙，忙……忙的忘记曾经的最爱，忙的丢掉健康。每次看到体检单时才发誓不喝酒多运动。正如周国*所言：生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢？没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。其实，我们忙不过白岩松，我们也要学会忙里偷闲，过多彩的生活，丰富的才是充实的。
《白说》不白说。*视白岩松，才能走*他，原来，他就像邻家大哥，不仅给我们传播知识，更教我们做人和生活，学会追求公*、正义和快乐。
白岩松，那么远，这么*！
只在电视及新闻报道中见过白岩松。之前一直不太喜欢他，总觉得这个人惺惺作态、夸夸其谈、喜欢说教。因此我是抱着批判的眼光来看这本书的。看完后，我才知道自己太武断了。
要了解一个人，就得走进他的内心，最好的方法莫过于研读他的作品，那里面的一段段文字就像一串串跳跃的音符，演绎着人内心中最真挚的情感旋律。
从这本书中可以看出，老白涉猎广泛，小到个人荣辱，大到家国情怀。这或许是因为他是一名资深媒体人的原因吧，新闻嘛，‘’社会种种，人生百态 ‘’ 。但让人惊讶的是他不仅涉猎广，所涉每个领域还很有深度。这可能就不能简单的划为职业因素了，如果没有丰富的阅历，很难把问题看得如此通透、深邃。
这本书里有一个词不得不提，“人性”。其实不管是个人荣辱，还是家国兴衰，都离不开这两个字。大如我们这个国家，不也是由十几亿个有血有肉，有灵魂有思想的人组成的吗。
人性是复杂矛盾的！人可以在有重大灾难发生时，“一方有难，八方支援”；也会在拥挤的公交车上因为抢一个座位，而争得面红耳赤甚至拳脚相加。 不能简单的把人分为好人和坏人，也没有绝对的好事和坏事。“彼之蜜糖，此之砒霜”，这不是一个对立的二元世界，而是一个辩证的多元世界。就像老白书里说的“活着不是非赢即输；得失不是非有即无；世界不是非黑即白；进退不是非取即舍；真相不是非此即彼”！
说完后白岩松深深的摇了摇头。我突然意识到一个月都没看一本书了，之前说的一周一本书的量好像有说话没算话了。突然想起也有买白岩松的一本书，趁着这个时间，也看看他的作品吧。
还记得看柴静的《看见》时，眼泪一次次狂飙。总觉得新闻媒体人都有一种让人崇拜且向往的力量。文字吸引眼球，段落深入人心，细节让人落泪，回过头又觉得社会还有很多层面，但是还是需要保存乐观，继续生活。
这次翻开《白说》也一样，虽然和看《看见》的文体非常不一样，也确实男士的表达也许没有女士那么细腻。但是同样，给予了我很多感触。
书分为了“岁月”、“价值”、“沟通”、“态度”、“时代”五个章节来呈现。因为有些涉及新闻的内容，虽然看得懂但是其实不是很感兴趣，只能看着自己感兴趣的内容写一写想法。
作者多次在书中说到*人惯有的思维，不管什么事情，上来就先分谁是好人，谁是坏人。这也导致我们把生活看成非黑即白。其实生活好像很难分清楚那几分钟好，那几分钟坏，有的好像只是*淡与不断的重复。所以生活好像就是需要学会接受*淡看，在*淡中寻找能够让自己无限靠*幸福的事情。内容很多，我很难表达清楚自己的感受，但是我很喜欢“岁月”这节的最后一句话“人生如茶须慢品，岁月似歌要静听”。
现在合上书却想不起来到底讲了些什么，这也许我还没有真正体会到书中的内容，但是有些画上线的内容能够被说一说。
——《老子》读后感 (菁华6篇)
《老子》一书分为道、德两篇，洋洋洒洒不过五千余字，但却字字珠玑，可以说是一字就涵盖了一个观念，一句就容纳了几多的妙义。而正是由于《老子》一书的“综罗百代，广博精微”，对其的解读也就“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。几千年来研究老子的人如恒河沙数，流传下来的名家著作，足有百家之多，文字也有数百万之巨，各家各说杂陈，见解不一。黄老派引其义成“君人南面之术”，养生家解其义为安身长命之术，或为救世之书，或为求道之作，*代以来受西方思想影响，学者则多称其为论述哲理的哲学著作。各说杂陈，见解不一，让人读来有治丝益棼之感。我仅仅略读了两部不同版本的《老子》，便深深明白了这种说法，不禁更加为其的广博精微而叹服。宋儒郑樵说过：“学术超诣，本乎心识。”由于我学识浅陋，对《老子》还远远称不上学术上的研究，更没有像前面提到的各家那样有如何高深的见解，仅仅是一些个人浅薄的看法而已。《老子》通篇围绕“道”“人”两者展开。道为本，而人应穷极道体以用之，最终几于道。道“先天地生”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，为天地万物之始之母，具无穷之用，是天地之根本，因此人应穷究天地万物本源及宇宙最高理则之“道”， 顺大道而行，做到所谓“人法地，地法天，天法道，
道法自然”。而人以道为宗极，由下自然而然的产生关于修身、养气、立身、处世、治政等的种种方法道理：“致虚极，守静笃”，“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，“处无为之事，行不言之教”，达“无为而治”。这些方法道理对历史上的英雄豪杰的建功立业，乃至安身立命都有大用处，可见顺应大道，方可成就功业，所以人更应“惟道是从”，这也是合乎大道的。通读全篇后，我发现《老子》一书虽通篇不离“道”这一字，并将“道”抒发为亘古不灭，至高无上的根本之理，极尽语言来彰显“道”的伟大，但透过这些我更看到的是人的难能可贵，因为道虽为天地之根本，具无穷之用，是至高存在，但人却可以体悟道的伟大，顺应大道而行，将道的无穷之用灵活地掌握应用。所以我认为《老子》的核心在“人”而不在“道”。此外，老子在论证过程中大量运用辩证法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为“有”“无”，互为因果，相生互变，始终循环往复，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”一正一反，使读者对事理有了更深的理解，更加体现老子思想的深邃。《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对*古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中古代智慧的底蕴。据老子所说道是“惟恍惟惚”的，是“独立不改”的，是“天地之始”、“万物
之母”，但“道”之一途太过虚幻，太过飘渺，“道”也是难以在外在世界验证的，是难以掌握的。所以我对《老子》一书更看重的是其中的修身立命的道理，及对现实的指导意义，而不是那似真似幻，让人捉摸不透的“道”。以下就是我自书中节选的一些我看重的段落：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”开篇以“上善如水”为纲领，提出一个人要效仿水之到无上德行，做到如水般至柔之中却又至刚、至净、能容、能大的胸襟与气度。水善于滋养万物而又不与万物相争，宁愿自居下流，藏污纳垢而包容一切，可以用“水唯能下而成海”来形容。人要如水般善于自处，选择合适的位置；心胸如水般深沉静默而又包容一切；与人相处同水一样细腻真诚；说话如潮水般准而有信；立身处世如水般端正持*；做事精明能干发挥所长，像水般无所不往，无往不利；把握时机，及时而动如水般宜静宜动。与物不争，与世无争，便可永无过患而安然出顺。这段演绎出了如水之美般的人生哲理的文字被至今仍被无数人奉为人生至理，不断引用学*。它所描绘出的境界可以说达到了人生处世的艺术的地步。为人当如水般谦容无私，刚柔并济。“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”“士”要在学问道德上都做到精微无瑕，玄妙非常，通晓四方，深邃无边，达到“絜净
精微”的境界。这种境界勉强形容就是：小心谨慎，如冬天过河般战战兢兢，便是古人所说的“如临深渊如履薄冰”的意思；犹疑慎重，思虑周全，察晓四周的所有情况；待人处事恭恭敬敬，严肃慎独，犹如上门做客一样；相处时却又如冰雪涣释般，温暖亲切；如朴石般*实无奇，敦厚老实，却又内含宝玉；潇洒大度，豁达空灵，像深山的幽谷一样；浑浑沌沌，大智若愚。“沉静恬淡，似湛深的大海；飘逸无拘，像没有止境”。安静下来将浊物慢慢澄清，活动起来在安定中徐徐前行。要这样就要做到不满不盈，添一毫则嫌重，徐徐而生。本段前面先描述了“士”所具有的慎重、周全、威严、亲切、*实、豁灵、浑朴的境界；而后描述如何修得，要不暴不躁，不盈不满，悠然“徐生”。可以说这段文字生动的描绘出了道家所推崇的那种悠然洒脱的人生境界。这两段皆是《老子》中关于人生境界的描写，而这种凝静洒脱，悠然自得，徐徐而生的人生境界让我不由心向往之。虽离之还差之千里，我当如水般徐徐前行，望有朝一日可以接*这样“微妙玄通”的人生境界。
所为，有所不为，是我读完《老子》后的最大感受。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。
“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
致虚守静————*淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”；“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，*于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂
一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。 “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只是一面，还有丑的一面，善也只是一面，还有恶的一面。不仅如此，还认为困难与容易，长与短，高与低是相互比较而形成的，音与声相互谐和，前与后相互追随。这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。
老子觉得学道的人应该把自己看得比别人低一些，柔弱一些，弯曲一些。出门做事就好像在别人家坐客一样，与人说话就像对待自己的上级那样，行走在外看起来毫不起眼。他举例说大海之所以成其大海是因为自己所在的位置比别的地方都低，所以所有的水都汇聚到了海里。他更要求我们要从小事做起，千里之行始于足下，九层高台以土垒之。只有这样才可以接*道，接*道的方向。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。
有的人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。其实并不是这样，老子只是用了另一种方法进行竞争；不但如此，他的方法还可以帮助你在竞争的同时处理好与周围环境的关系。与人和善是方法。老子随时在提醒我们自己应该做什么，成为一个什么样的人，追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最*于圣人之德的。而理想中的潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。
“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更*一层，更能体会到人生的本质。
每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给*人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。知道自己应该做什么。
《老子》一书，意远思深，自可多方为释，或视同阴阳权谋之言，或持为养生修炼之据。如以逻辑观点组成哲学系统，尤为条理贯通，深睿绝伦。然是皆后人附会文饰之作，恐非老氏之真相。自常识观点言之，其书殆一智慧极高之哲人(姑假说为“一”人)静观世变，久历沧桑，而后流露之心见耳。其言乃传于无意之中，初非著书立说有意于撰述也。故其所见虽卓绝深远，实皆来于直觉之体验，殊非理智之推析。而其论事衡物，亦系持此心见，随缘映照而已，绝未计及此事此物彼此之关系，更未有意构画外物组成体系，一如黑格尔之所为也。就其非出推理未事组织言，自不免彼此参差，间有难圆其说者。然就来于真实之体验言，则又识见真切，明智照鉴，足以使人身体力行，受益无尽焉。其所以传被久远，影响深巨，而迥非一般哲学理论所能及者，以此也。苟不此之识，徒为空论，是殆买椟还珠，有失读《老》之真意矣。故本书不作哲理雕塑，悉就常识常见立言，俾对老氏真正影响后世之处，能有阐述。老氏之旨倘能因此略有所明，而使世人于其教训多有受用，斯亦作者之幸也已。追寻中华文化之源，用经典的智慧点亮人生。
老子具有异于常人的智慧，凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非……本书是林语堂向西方介绍道家乃至整个*古代哲学思想的一部重要著作。全书阐释了老子思想的独特性、道家哲学与儒家哲学的不同、并强调要结合庄子研究老子。作者以“智慧一词彰显《老子》一书之精妙绝伦。《老子》之言，不过五千，然其意远思深、语多超尘。以致后世之人，或借为阴阳权谋之言，或持为养生修炼之据，然附会文饰者多，《老子》真相遂晦涩不明。实者老氏所言，率多直觉之体验，论事论物，大抵随缘映照，乃能不受外物所限。然又识见真切、明智照鉴，足以使人身体力行受益无尽。故本书不作哲理雕塑，悉就常识常见立言，俾对《老子》一书真正影响后世之处，能有所阐释，而让读者得见老子智慧之言。本书作者张起钧，列老学之林而蜚声海内外，其行文深入浅出、笔法流畅，本书在台出版后已多次印刷，其受欢迎程度可见一斑！
如果说，半部轮椅可以治天下，则一部《老子》可以治宇宙。《老子》是一部伟大的哲学著作。
李约瑟说，*文化就像一颗参天大树，而这颗参天大树的根在道家。可以见得：《老子》是如此博大精深，是*文化中的一颗奇葩。读了《老子》，我只能说是读了《老子》，理解了这部巨著中的皮毛罢了。对于自己，只能说，选出几个特有感想的来说。
《老子》开篇为我们讲述了“道”，道产生了天下万物，可它不是一般的道，不可以用言语来表述的，是非常深邃奥妙的；“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是道创生万物的本原。《老子》中认为宇宙万物的本原是“混而为一”道。这与古希腊的很多哲学家的想法很不一样，泰勒斯认为万物的本原是水，亚里士多德认为火是万物的本原，乃至后来在科学水*比较高的情况下，出现了原子是世界的本原这一说，让我不禁思考：在古代*，为什么会认为道这虚拟的东西是万物的本原，而不是跟西方所说的某一特定的物质。难道是文明的本质性不同吗？
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”其实，客观世界就是矛盾对立着的，可人们却因为自己的主观，有了所谓的美恶、善与不善，这才有了每个人不同的世界观，人生观，审美观等等。可在《老子》里面，“有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”每个事物的存在都是以其对立面的存在来体现了。也许，这就是我们*古典哲学中的“相反相成”。
“上善若水”这是家喻户晓的一句经典了，可又有谁能真正理解这句话的内涵呢？老子以水来教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”不就是说高尚的品格就像水那样，那么柔，停留在卑下的地方，滋润万物却不与之争。这才是最高的善吧。而如今，反思社会，争权夺利，趋炎附势，哪能体现善呢？又还有多少人做到无私呢？老子认为“天地所以能长且久者，以其不能自生，故能长生。”由天地之长久存在，是因为天地如此无私的奉献着自己。所以。老子说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私”由于自己的无私，最终成就了自己，如此都伟大呀。
其实，《老子》里讲到了很多人道的部分，正是我喜欢的。关于为人处世的哲学：“功遂身退，天之道也。”为人之道，要求行事须留有余地，不要把事情做得太过，无论做什么都要有一个度，应该适可而止。人们不可“盈”，一个人在成就功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道呀。
“大白若辱，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。”道之伟大呀，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道之乃万物之母呀。
老子的《老子》，是那么深奥，又是那么深不可测，早晨一露珠，夜晚一颗星，都在这伟大的道里面，渺渺众生中的我，是多么想了解这伟大的道呀，只有继续努力地学*着，才能越来越接*“道”。慢慢地了解道，如同数星星般，无穷无尽。
老子，这位哲学的圣者，生活的智者，他在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理，留下五千言却给人类带来了无限的哲思。他那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
跟孩子们一起读这本书，不但有经典阅读的影响，也有此书自己独特的魅力吸引着我。老子用一个“道”字，就把世上万物万象归于自然。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，虽看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。我想用*静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！
前几天，我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。
老子，大约生活在公元前571―477年间，原名李耳，字聃，是*古代著名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊！
书中的'老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊！”
因为水很柔弱，它没有争斗的心愿，所以它能够滋润万物，使万物茁壮成长。它从不轻视低的地方，总是往低处流。难道这种精神不值得我们学*吗？
波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。
水从不争强好胜，它能忍让一切。石头挡住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦虚，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力，能载舟，亦能覆舟。
水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学*上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。
当今社会中，又有多少像水一样谦虚而又默默奉献的人呢？又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢？水是伟大的，它的精神会让人们有所感悟。
——*读后感 (菁华6篇)
孩童世界，是*，那里有丰富的记忆，记忆里泡着丰厚的快乐；游戏世界，是*，那里有满腹的故事，故事里温着沉沉的香。
童年世界，是游戏的世界。在游戏中了解这个世界，由游戏接触其他人，自己的世界也就越来越丰富。观看天空的颜色，补充自己脑海中颜色的样子；和鸟儿一起蹦蹦跳跳，了解动物的可爱和灵巧。童年的日子很长，不管是启蒙还是萌芽，不论是开始学*还是品尝失败，都是渐进的过程。有的童年很久，一直持续到青春期，而青春期时的自觉成熟，离真正的成熟还有很长一段距离。同样，能意识到这些，也需要在生活中发现生命的复杂性，不是单一的好或坏。
童年对未来的影响有多大？绝对不简单。弗洛伊德《梦的解释》及《精神分析法》中都有关于童年的研究，童年的时光对人的一生都有重要的影响。只是有时候我们很难意识到自己的童年是哪段时光，反而更多的是受到身边的人，譬如父母家人的影响。童年时没有在他们身上得到的情感，会在以后的生活中向往在其他人身上得到满足；童年时没有培养起来的心理面貌，例如延迟满足感等，就会在以后的生活中给我们留下些遗憾。
但无论如何，童年都是轻松的，虽然不一定都是快乐的。但不快乐的时光很容易过去，很快便会被新的事情所吸引。童年时期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年时期培养孩子的兴趣，观察孩子的`天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年终会结束，孩子总有一天会长大。许多的孩子的心理不容易被大人理解，关键是要耐心辅导和细心帮助，一并去接受。
大人会在遇到困难和挫折时怀恋自己的童年时光，觉得那是很快乐。也有些人很少眷念童年，因为他们觉得现在的每一天也都是快乐。我想，童年的国，是*，是我们每个人的国，里面有稚嫩但是未来无限精彩的我们。
这应该算是韩寒讲的最完整的一个故事了。
初中时候同时把这本书和会有天使替我爱你（当时的爆款吧也算是）送给一个同学。同学说后一本书看的哭惨了，*把她看的睡着了，那个时候便认定，可能除了作业也就没什么别的聊得来的了。我从来不聊作业所以慢慢就再不联系了。
这是本关于小镇和小镇青年的书。韩寒用着惯用的魔幻现实和讽刺给大家讲了一个故事，讲了几段感情，讲了一部爆缸的摩托车和他的主人，讲了一个荒废的雕塑园，讲了一个没有成型的合唱团和一次没有成行的远行。
家乡的北方小县城没有经历过书里夸张的污染和动物变大的疯狂。可是关于为了发展地方经济所展现出丑陋的功利却能以不同的样子与形式有所展现。看起来中二、执拗、肤浅的左小龙，很多地方看到他可笑的幼稚却是心头一凉的刺痛。因为在他身上有与官员们为了政绩去大跨步扯着蛋的打造亭林镇不同的热爱，他喜欢亭林镇因为这里就是他的世界，他期望他的世界是不会变的，而*就建立在这片土地上。他的自豪他的热爱他熟悉的安全感，都是这片土地滋养着。这样的小镇青年可能不够能力让他的家乡变得更好，但是没有他们存在的小镇即便变得再好也只是一个就像3D打印出来的全国各地一个模样的空壳罢了。
相比前作，这本书里少有那么尖利、对抗性的批判和煽动。就连主人公，一个对家乡很多乱象处处看不过眼的左小龙也不过是在大会上喊了次口号，砸工厂玻璃掰违停车辆后视镜来发泄。可能就像刘必芒说的 你只是这个时代的看客。就算再怎么叛逆不羁，也无法撼动这个时代的动向。
在大雾里开车。无法预知下一秒的命运。在变革的时代里前行，不也是一个样子么。
孩童世界，是*，那里有丰富的记忆，记忆里泡着丰厚的快乐；游戏世界，是*，那里有满腹的故事，故事里温着沉沉的香。
童年世界，是游戏的世界。在游戏中了解这个世界，由游戏接触其他人，自己的世界也就越来越丰富。观看天空的颜色，补充自己脑海中颜色的样子；和鸟儿一起蹦蹦跳跳，了解动物的可爱和灵巧。童年的日子很长，不管是启蒙还是萌芽，不论是开始学*还是品尝失败，都是渐进的过程。有的童年很久，一直持续到青春期，而青春期时的自觉成熟，离真正的成熟还有很长一段距离。同样，能意识到这些，也需要在生活中发现生命的复杂性，不是单一的好或坏。
童年对未来的影响有多大？绝对不简单。弗洛伊德《梦的解释》及《精神分析法》中都有关于童年的研究，童年的时光对人的一生都有重要的影响。只是有时候我们很难意识到自己的童年是哪段时光，反而更多的是受到身边的'人，譬如父母家人的影响。童年时没有在他们身上得到的情感，会在以后的生活中向往在其他人身上得到满足；童年时没有培养起来的心理面貌，例如延迟满足感等，就会在以后的生活中给我们留下些遗憾。
但无论如何，童年都是轻松的，虽然不一定都是快乐的。但不快乐的时光很容易过去，很快便会被新的事情所吸引。童年时期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年时期培养孩子的兴趣，观察孩子的天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年终会结束，孩子总有一天会长大。许多的孩子的心理不容易被大人理解，关键是要耐心辅导和细心帮助，一并去接受。
大人会在遇到困难和挫折时怀恋自己的童年时光，觉得那是很快乐。也有些人很少眷念童年，因为他们觉得现在的每一天也都是快乐。我想，童年的国，是*，是我们每个人的国，里面有稚嫩但是未来无限精彩的我们。
我想每个人都有自己的憧憬与向往，而为什么故事人生在终了的瞬间总会戏剧化地夺走所有而又为什么要在我们逐梦失利后献上一丝期望
合起韩寒官方上最末期的一部完整作品《*》，大脑里写满了问号，究竟韩寒想借着这些似形非散的文字告诉我们些什么寓意着什么读者又领悟了他的几分意境
我在书的扉页上看到韩寒的篇首引，他说：“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方都能够结尾，能够让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有这样做。如同书的情节一样，就算你在大雾里开着摩托车找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。”字里行间，我似乎读懂他要告诉我们纵然人生之中不幸再多，却仍会有余后的生机。是就应把“车到山前必有路，船到桥头自然直”搬出来作为《*》全书的总括吗。
主人公左小龙在书中如此忐忑，除了狂奔的皇后号摩托车与心中一腔的梦想，左小龙似乎患得患失地失去所有他本该有的。随着情节发展，之后，一开始对自己死心塌地的泥巴因为生计无奈地离开自己，自己心中的向往黄莹也远去他乡，亭林镇也不再那么温暖，大帅依旧守着自己的园子。而左小龙在经历了生死徘徊的一幕后，最后放弃了一开始想要带着演唱团进军音乐界的梦想，也不再怀恋冲出318国道的梦想。
正在主人公左小龙万念俱灰的时候，韩寒妙笔回春般地用两封信件与皇后号摩托车的失而复得的引领下将主人公引入下一个期望旅程。在书的最后，左小龙与变异的萤火虫一齐飞驰，在大雾连天的318国道里飞奔，在他下定决心要找回泥巴，帮萤火虫找回龙猫时，韩寒用一句话结束并令全书本已陷入绝望的局面突然回转，反而闪现此全书任何一章节都要闪光之处。韩寒安排给左小龙的最后一句台词是：“你能发光，你就应飞到我的前面。”画龙点睛地为全书画上句点。
毋庸置疑，韩寒成功了，而他留下的揭露的现实问题该怎样使我们这些花季奋青去揣测我们该怎样应对与主人公左小龙一样的境遇
因为这本书，我改变了对韩寒颓废主义的想法，虽说依旧厌恶郭敬明笔底的怪癖，但是，却能够别样地理解韩寒的励志。
韩寒揭露了我们的迷惘，更多的则是激励，只是，我们谁看到了就像我的偶像雪小禅以前说过的一样：“我曾想过放弃，想过遗忘，却从未想过离去。因为放弃是为了更好地向前;遗忘是为了减缓所有的无奈;而离去却意味着放弃一整片天空!”
梦想，会有无数次的断点，除了我们自己没有人会刻骨铭心地记录下我们曾跌倒过多少次。但，只有这样拾起残留的坚持继续脚下的路，海阔天空，一路是蓝，才会彼岸花开。
我想，我要像左小龙一样，驾着皇后号冲出318国道!
这应该算是韩寒讲的最完整的一个故事了。
初中时候同时把这本书和会有天使替我爱你（当时的爆款吧也算是）送给一个同学。同学说后一本书看的'哭惨了，*把她看的睡着了，那个时候便认定，可能除了作业也就没什么别的聊得来的了。我从来不聊作业所以慢慢就再不联系了。
这是本关于小镇和小镇青年的书。韩寒用着惯用的魔幻现实和讽刺给大家讲了一个故事，讲了几段感情，讲了一部爆缸的摩托车和他的主人，讲了一个荒废的雕塑园，讲了一个没有成型的合唱团和一次没有成行的远行。
家乡的北方小县城没有经历过书里夸张的污染和动物变大的疯狂。可是关于为了发展地方经济所展现出丑陋的功利却能以不同的样子与形式有所展现。看起来中二、执拗、肤浅的左小龙，很多地方看到他可笑的幼稚却是心头一凉的刺痛。因为在他身上有与官员们为了政绩去大跨步扯着蛋的打造亭林镇不同的热爱，他喜欢亭林镇因为这里就是他的世界，他期望他的世界是不会变的，而*就建立在这片土地上。他的自豪他的热爱他熟悉的安全感，都是这片土地滋养着。这样的小镇青年可能不够能力让他的家乡变得更好，但是没有他们存在的小镇即便变得再好也只是一个就像3D打印出来的全国各地一个模样的空壳罢了。
相比前作，这本书里少有那么尖利、对抗性的批判和煽动。就连主人公，一个对家乡很多乱象处处看不过眼的左小龙也不过是在大会上喊了次口号，砸工厂玻璃掰违停车辆后视镜来发泄。可能就像刘必芒说的 你只是这个时代的看客。就算再怎么叛逆不羁，也无法撼动这个时代的动向。
在大雾里开车。无法预知下一秒的命运。在变革的时代里前行，不也是一个样子么。
《*》讲述的了一位小瘪三（左小龙）在一个深受工业污染的镇子里坚守自己理想信念的故事。故事的框架、地点、人物、事件都不复杂，但在看似简单的调侃式语句、荒谬的情节背后，是对当代社会的强烈反讽。
主人公左小龙是镇中一个荒废的雕塑园的看守员，整日无所事事，骑着摩托车（故事前期代号“西风”，后期被称为“皇后号”）到处乱晃，他没什么文化，甚至把孔子的雕像看成是放下刀剑的关羽，把项羽的霸王别姬当成是关羽的故事，让人啼笑皆非。然而，相比镇中一些唯利是图的官员及百姓，他有着不明真相的正义感，有着永远错误的判断，秉持着自己的一套道德是非标准，常言道：“心有多大，世界就有多大”，正如书名所示，左小龙活在“*”里。
故事很简单，镇中为了发展经济，引进污染严重的印刷厂，镇里的正常动物喝了被废液污染的河水后，发生基因变异，体型变大，蚊子变成瘦版苍蝇，黄牛变成短鼻子的大象，老鼠都变成了“龙猫”，连老鼠洞都爬不进了。在这种情况下，镇民们纷纷捕捞变种生物卖钱，镇*则利用生物特异搞特色旅游发展第三产业，呈现一片虚假的繁荣。镇子的高层领导在一次庆功宴中齐齐下河畅游庆祝丰功伟绩，结果被集体电死，此后一片萧条。
在这些过程中，左小龙都渴望成为改变局势的英雄，但他始终是一个旁观者，在庞大的社会集体势力面前，他成了一个不明真相的人、一个很傻很纯粹的人，成了和谐社会内的不和谐因素。好不容易，他决心创一番事业，去看看外面的小世界之后以英雄的姿态凯旋。小龙的第一个宏图大计便是骑摩托车穿越318国道，怎料却被交警以机车排量超标而扣押，在游荡之际才发现早有人骑自行车穿越了318国道了，失望无奈的他唯有回到镇子。在高楼俯视时却被人当做轻生之徒，最后只能被逼着“纵身一跃”。
小龙没死，他伤愈后离开了这个无法让人留恋的镇子，在一只变大了的萤火虫的照亮下，，做自己的“孤胆英雄”，去寻找光芒。
我看的书很少，韩寒的书我看的更少，看它只因为作者称这是他迄今为止写的最完整的故事。
我不知道这个故事自己究竟看懂了多少成，但至少我看出一点感觉。
其实每个人都曾有自己的国，想成为特别的英雄或主宰者，那里有最原始的是非道德标准，有着没被污染过的梦想。但在成长过程中我们不得不被同化，因为大家都不想成为异类，这有好也有不好，我不可轻易绝对化，可社会中的许多现象则令人不齿，明明是明白真相的人，却总是做些不明真相的事。
在我看来，我们需要跳出自己的国，去体验外面的世界来知道地球有多广阔，增长知识阅历便有此效；更多时候，尤其是在审视自我、濒临对错判断的崩溃边缘之时，则需要那些最原始的信念来支撑自己，比如执着、正义、善良。
左小龙在亭林镇找不到这些，所以他离开了，但愿我们能在现实大浪中秉持信念，找到那束光芒。
——《大明王朝的七张面孔》读后感 (菁华5篇)
《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他们都有值得别人学*的'优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得成功是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，*人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。
朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。
郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的“少年性”，史称郑成功“果敢刚毅，传之自母”。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。母爱是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的自信心、优越感和贵族气。
这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学*中接触到的人也会影响我们，所谓“*朱者赤*墨者黑”，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。
这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。
《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他们都有值得别人学*的'优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得成功是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，*人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。
朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。
郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的“少年性”，史称郑成功“果敢刚毅，传之自母”。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。母爱是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的自信心、优越感和贵族气。
这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学*中接触到的人也会影响我们，所谓“*朱者赤*墨者黑”，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。
这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。
《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他们都有值得别人学*的优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，*人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。
朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。
郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的“少年性”，史称郑成功“果敢刚毅，传之自母”。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的心、优越感和贵族气。
这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学*中接触到的人也会影响我们，所谓“*朱者赤*墨者黑”，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。
这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。
刚刚看完的一本《大明王朝的七张面孔————朱元璋》。这本书从朱元璋儿时开始，细致描述了明朝开国皇帝的人生起伏和心路历程。开始几页你也许会感觉书中对朱元璋的描述完全是出于作者臆测，没关系，很快作者就罗列出了大量的史料和古文以证明他的描写完全是元末农民的生存常态，让你不得不信服。整本书中穿插大量的古文和史料用以佐证，将一个鲜活的朱元璋呈现在了我们的面前，让我们明白了，在那个时势造英雄的年代，朱元璋之所以能够一步步走上皇位，以及登基之后的执政理念，都是与他的经历息息相关的。通过这本书，能够让我们对于朱元璋有一个比价全面的认识，对于明朝，有一个比较客观的评价，对于我们的民族，有一些比较深刻的反省。
下面摘录书中非常有意思的几段和大家分享：
*文化的贫穷基因
贫穷从来不是好事。贫穷遮蔽了人的眼睛，让他看不到食物以外的东西；贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨；贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利，让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱，卑躬屈膝。
二十世纪五十年代，美国学者刘易斯提出了“贫困文化”的概念。他总结的贫困文化的特征我国从古代直到**前都具备。如较高的死亡率，较低的估计寿命，较低的教育水*，为生存而进行长期奋斗，典当，过着受束缚的生活，终生忙碌而无闲暇，向往权力，大男子主义，只顾眼前，不信任*，软弱无能，对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。这种贫困文化使人们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感。他们目光短浅没有远见卓识，他们视野狭窄，不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。
虽然是自学成才，但朱元璋的'诗文通脱自然、朴茂雄强，颇有可观之处，请看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可依，侣影相将。突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而依碧，听猿啼月夜而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徜徉。西风鹤唳，俄浙沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎若沸汤。一浮云乎三载，年方二十二强。
但另一方面，中华民族又是世界上最聪明的一个民族。也许是因为在这片人口拥挤的土地上生存异常艰难吧，*人把所以的智慧都用在了“捉摸人”上。“老子”、“论语”、“菜根谭”、“增广贤文”、“厚黑学”，林林总总，无非是讲如何与人相处。所以，*人的谋略文化特别的发达，*人防范人和算计人的能力特别发达。马克思说，*人“在一切世界事务中远胜于其他亚洲人”。没有哪个民族像*人这样总结出这样多、这样深刻的绕弯弯的生存智慧：“逢人但说三分话，未可全抛一片心”；“害人之心不可有，防人之心不可无”；“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”；“世事洞明皆学问，人情达练即文章”；“为人且学乌龟法，当缩头时便缩头”；“量小非君子，无毒不丈夫”；“吃小亏占大便宜”；“内要伶俐，外要痴呆，聪明逞尽，惹祸招灾”……
那些智谋大师历来都是*人崇拜的对象：姜子牙、诸葛亮、刘伯温……而张仲景、张衡、祖冲之等科学家却不为人所知。到现在为止，谋略文化仍然在*生机勃勃，随便找家书店一看，许多生存谋略类书籍占据了相当大的面积。*人谋略化的思维方式与军事思维非常接*。*人不善坦诚合作，也不善公*竞争，而独善于勾心斗角，善于破坏规则。而战场上正需要的是随机应变，不择手段。战场上必须用最大的恶意去揣测对方，最大限度的去利用对方的弱点，战场上可以光明正大使用阴谋、欺骗对手，创造性的去示假隐真、欲擒故纵、调虎离山、借刀**、引蛇出洞、金蝉脱壳、围魏救赵、暗度陈仓……
可是，我们现在读到的关于明初移民的记载和传说，却一律充满了悲苦和辛酸。民间传说，当时为防止人们半路逃归，每登记一人，在脚小趾上划一小口，所以山西移民皆为小趾重甲；长绳捆绑，押解上路。由此人们都养成了背手*惯。连小便都要报告长官，由军人解开手，才能行事，所以华北各地，都把上厕所叫做解手。
唐宋以生机勃勃的外向型竞争社会呈现于世界，而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。朱元璋开创的三百年大明，是*历史上最稳定的朝代之一。而这三百年间，却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些动乱中，孕育了现代西方文明。黄仁宇说，“克伦威尔在马斯顿荒原击败查理一世时，为公元1644年，也即是*所谓崇祯皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年”。大明三百年，正是*与西方，一个大幅度后退，一个大踏步前进的擦肩而过的时代。
看惯了教条的唯物主义历史观写的书，再看这本书，让人觉得很轻松。嬉笑怒骂之间就已洞悉社会历史。这种新的历史解读方式读起来让人觉得酣畅淋漓，过后依然意尽。
真实不可获知，只能靠*。历来研究历史的人都逃不出这个局限。
"一切历史都是现代史"。历史都是由胜利者书写的，是恒久不便的道理。
张宏杰是个借古喻今的高手，本来已经过去了五六百年的历史人物，在他的解读下，成了我们破解当下社会的一把钥匙。理解了这点，也就不会仅仅只是看看热闹而已。
朱元璋
这位明王朝的开国皇帝作者用了最多的笔墨。在其中和毛……的比较最有意义。他们俩都出身农民，深知下层人民的疾苦和需要。都身经百战， 都深信武力至上的原则。深知*式的人情世故。打败了比他们更有文化修养的文人*。统一了*。但内心残留的农民意识，却使他们治理国家目光短浅，急功*利。他们是权力，政治上的强人，却是社会认知上的庸人。这才会使他们“乌托邦”式的理想都归于破灭。
朱棣
特殊的环境造就特殊的人，本身才能出众却不是他当太子。历史的规律就是强者生存，在生死的抉择面前，他成了一个篡位者。考验之后给他了一个发挥才能的*台。
他是个比他父亲更高明的统治高手。几乎明朝所有的大事都是在他手里完成，东征西战扩充疆土、修筑长城、派郑和七次下西洋、编纂《永乐大典》。伟大的事业和非凡的举动接二连三，让人民应接不暇、不知所终。看到结果则目瞪口呆，这些行动一个接一个，不给人民任何的机会喘气的机会去反对他们。
历史往往惊人的相似，不停的重复。我们今天也处于这样一个时代、神六发射、三峡工程、青藏铁路、08奥运等等大事一个接着一个。
海瑞
一个*人心目中的安慰符。
与其说他是一个偏执症者，不如说他是一个理想主义者。生在*既是他之哀，又是他之幸。哀的是这样一个国家注定他将一事无成，幸的是千百年来只有他一个海瑞让人民记住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
张献忠
在读到张献忠这个人时，我感到空前的压抑和绝望。当*人最残忍的一面在这个人身上展现出来时，我感到万分的惊谔，惊谔过后归于沉思，想到这一切都是事实，都是历史。我惊恐于过去，更惊恐于未来。
像西方那样建立起对生命的尊重看来还遥遥无期。
