书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢？是说一个人只要读书就是在进步；也就像爬阶梯一样，每爬一层，就代表离终点又*了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。
我现在读的书是我的语文老师给我们推荐的一本书，《呼兰河传》。作者是萧红，这本书的主要内容也都在写萧红小时候的一些事情。主要人物有：萧红﹑萧红的外祖父﹑团员媳妇﹑有二伯﹑冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢？就是因为萧红的爸爸妈妈和外祖母对她很坏，一点也不关心她；而她的外祖父就不一样了，对她格外的好。所以文章中写萧红的爸爸妈妈和外祖母的内容很少，而有一部分都是写萧红小时候和她的外祖父的事情。
除了这些，还有团员媳妇﹑有二伯和冯歪嘴子。他们三个都有不同的命运，团员媳妇只有十二三岁，却被她的婆婆活活的给烫死了。有二伯没有固定的住处。而冯歪嘴子还要拉扯两个孩子，太辛苦了。
从一开始读这本书，就可以读出萧红小时候是孤独的。到后来她的外祖父去世了，后花园也安静了不少，萧红更孤独了。文章的大体意思也就是这样了。
《呼兰河传》这本书写的挺好的，正适合小学阶段的学生读。我希望其他的学生也能读到这本书！
童年，是幸福的，快乐的，是美好的，人们常说童年是人生长河里的最美得一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也应该是这样吧！
《呼兰河传》就是讲的作家萧红把自己记忆中的童年生活符号像一串红辣椒一的把它挂在我们的眼前，抒发了她温暖的回忆，来慰籍着自己孤独的心灵。
她写的她的家庭，爸爸和妈妈对她很凶，很冷淡，祖母也对她不好，但祖父对她很好，她喜欢和祖父一起一整天都呆在小院子里，和祖父、昆虫一起来玩，祖父还经常教她念诗，学知识，在祖父的院子里是快乐的，自由的，想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，祖父也是由着她的。在祖父院子里的这段时光也许是她一生中最快乐的时光了吧！
还有团圆媳妇，她的命就太苦了，她十二岁被送进了名声挺好的老胡家，但就是这，一个十二岁的小姑娘嫁进去，天天做这个，做那个，天天拉车，还得受婆婆严刑打骂，天天身上有伤有痕，一开始还挺乐观，后来生了病，治不了，最终年纪轻轻的死了，后来人丁兴旺的老胡家被人慢慢忘掉了。
在她笔下一个个她童年故事令人心痛，从小没有父母爱，虽然有祖父爱，但祖父死后，也就没有人爱了，一直孤独寂寞。看看我们现在的美好时光，有家人疼，有家人爱，还可以学*，和萧红比，我们太幸福了，但有时还不珍惜。懂不懂和父母吵架，不认真学*，太不应该啊！
读了这本书，我明白了要珍惜我们眼前的幸福生活。
那野台子戏也很有趣：台上的戏子扯着嗓门喊，台下街坊邻里拉家常，如果一人嫌太吵说出来，立刻就还嘴说这又不是你家的戏台！如果还还嘴就打起来了。因为有*俗的约束（娶亲不能告诉女方），姑娘们都带上最漂亮的首饰。
一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更有趣的是，问看戏的人演的什么戏，却一问三不知。
*是最古老的*俗了：大神（和祭祀差不多）先请神，如果不上身（或二仙（他助手）对错了），就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡（再闹就不行了）。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。
从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的*俗。
——《呼兰河传》读后感() (菁华3篇)
《呼兰河传》这本书十分好看，是作家萧红的自传。讲述了萧红小时候悲惨的故事。我十分喜欢团圆媳妇那一章。
那个人叫团圆媳妇，是一位心地善良的人，但是有一天，她得了重病，躺在床上。起初她的病没有那么重，只是有些感冒。可是她一直被老太婆折磨，她给团圆媳妇吃已经变质的猪肉，可见当时人们的心理是无比丑陋的。导致其病情加重，最后连医生也回天无术了。终于，上帝召见了她，给了她一个美好的，没有仇恨的国度。
如果当时她周围的人心地是善良的，或许这个世界就会多一个生命。
每当我们看到有人有困难，也许，你的一句鼓励的话语，你伸出的一只援手，就是给了他希望之光。这本书给了我许多启迪，教会了我应该以热心肠待人。如果人人都献出一点爱，世界就会更美好。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的'故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧， “三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里”，好一个“这里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人！
《呼兰河传》给我们看到的是萧红的童年时孤独的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中，他们很有规律的生活；一年之中，必定有*、唱秧歌、放河灯、野台子戏……这些热闹、隆重的节日。而这些节日也和他们的生活一样单调而呆板。
呼兰河这一座小城的生活又不是没有音响和色彩的。大街小巷，每一间茅舍里面，每一排矮篱笆的后面，充满了各种各样的声音：唠叨声、争吵声、哭笑声……，一年四季依着那些走马灯似的，依次来到的节日，在灰暗的日常生活的背景前，呈现出了粗线条大红大绿的带有原始性色彩。
呼兰河的人民当然是良善的。他们依照着几千年传下来的*惯思索，而生活，他们也许显得麻木，但他们也显得敏感而琐细，只有芝麻点大的事，他们也会议论或者是争吵个三天三夜而不休息。他们有时显得愚昧而蛮横，但他们实在没有陷害别人或者是自己害自己的意思。他们是按照他们认为最合理的方式生活着。
——《呼兰河传》读后感作文 (菁华3篇)
书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢？是说一个人只要读书就是在进步；也就像爬阶梯一样，每爬一层，就代表离终点又*了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。
我现在读的书是我的语文老师给我们推荐的一本书，《呼兰河传》。作者是萧红，这本书的主要内容也都在写萧红小时候的一些事情。主要人物有：萧红﹑萧红的外祖父﹑团员媳妇﹑有二伯﹑冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢？就是因为萧红的爸爸妈妈和外祖母对她很坏，一点也不关心她；而她的外祖父就不一样了，对她格外的好。所以文章中写萧红的爸爸妈妈和外祖母的内容很少，而有一部分都是写萧红小时候和她的外祖父的事情。
除了这些，还有团员媳妇﹑有二伯和冯歪嘴子。他们三个都有不同的命运，团员媳妇只有十二三岁，却被她的婆婆活活的给烫死了。有二伯没有固定的住处。而冯歪嘴子还要拉扯两个孩子，太辛苦了。
从一开始读这本书，就可以读出萧红小时候是孤独的。到后来她的外祖父去世了，后花园也安静了不少，萧红更孤独了。文章的大体意思也就是这样了。
《呼兰河传》这本书写的挺好的，正适合小学阶段的学生读。我希望其他的学生也能读到这本书！
呼兰河传的作者萧红以自传体小说为题，曲折的`回忆起在呼兰河城和祖父的点点滴滴，思念和祖父在后花园里，一起种黄瓜、倭瓜、玫瑰等等。这本书中最让我难以忘怀的就是：祖父在拔杂草，小萧红就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父还说今年雨水多，玫瑰花十里飘香。等到祖父发现的时候大家已经笑得前仰后舍，一个个都长着大嘴巴，哈哈大笑。
这本书展现了当时对封建思想、封建礼教荼毒了的人们的灵魂作了深刻的提示。作者在字里行间控诉了传统封建礼教给人们带来的迫害，并深感劳动人民深入骨髓之中的麻木、愚昧与落后。
小团圆媳妇的遭遇使我心有不服，好好地一个姑娘被老胡家给活活折磨死了，当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小团圆媳妇被折磨的生病，最终因病而死了。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填*。这是多么一件让人心急如焚的事啊，宁可出事也没有人想填*它，可见当时的人们是多么的愚昧！
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中！！
那野台子戏也很有趣：台上的戏子扯着嗓门喊，台下街坊邻里拉家常，如果一人嫌太吵说出来，立刻就还嘴说这又不是你家的戏台！如果还还嘴就打起来了。因为有*俗的约束（娶亲不能告诉女方），姑娘们都带上最漂亮的首饰。
一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更有趣的是，问看戏的人演的什么戏，却一问三不知。
*是最古老的*俗了：大神（和祭祀差不多）先请神，如果不上身（或二仙（他助手）对错了），就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡（再闹就不行了）。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。
从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的*俗。
——《呼兰河传》读后感() (菁华3篇)
“真正的作家，是稀有的。在本世纪，萧红算一个。”这是我国当代女诗人王小妮在她倾注心血的作品《人鸟低飞——萧红流离的一生》后记中以凝重的笔墨写下的一句。我不知道何谓“真正”，可能那些但凡肯客观地展现生活、抒**感的作家都可以称的上吧。而对于萧红的认识，以及她是否是真正的作家，我们应该从她的长篇小说《呼兰河传》说起。
最初接触《呼兰河传》，是被它的名字所吸引。“呼兰河”，该是一个多美的地方啊!脑海里会不由自主地浮现出一幅山清水秀、民风淳朴的风情画。
如若真像我想的那样，小说只是一些司空见惯的艺术形式与*淡寡味的思想内容。那么，《呼兰河传》便不会得到二十世纪*文学巨匠鲁迅、茅盾的激赏了，自然也很难有其流传于世的文学价值了。
《呼兰河传》这本书十分好看，是作家萧红的自传。讲述了萧红小时候悲惨的故事。我十分喜欢团圆媳妇那一章。
那个人叫团圆媳妇，是一位心地善良的人，但是有一天，她得了重病，躺在床上。起初她的病没有那么重，只是有些感冒。可是她一直被老太婆折磨，她给团圆媳妇吃已经变质的猪肉，可见当时人们的心理是无比丑陋的。导致其病情加重，最后连医生也回天无术了。终于，上帝召见了她，给了她一个美好的，没有仇恨的国度。
如果当时她周围的人心地是善良的，或许这个世界就会多一个生命。
每当我们看到有人有困难，也许，你的一句鼓励的话语，你伸出的一只援手，就是给了他希望之光。这本书给了我许多启迪，教会了我应该以热心肠待人。如果人人都献出一点爱，世界就会更美好。
《呼兰河传》给我们看到的是萧红的童年时孤独的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中，他们很有规律的生活；一年之中，必定有*、唱秧歌、放河灯、野台子戏……这些热闹、隆重的节日。而这些节日也和他们的生活一样单调而呆板。
呼兰河这一座小城的生活又不是没有音响和色彩的。大街小巷，每一间茅舍里面，每一排矮篱笆的后面，充满了各种各样的声音：唠叨声、争吵声、哭笑声……，一年四季依着那些走马灯似的，依次来到的节日，在灰暗的日常生活的背景前，呈现出了粗线条大红大绿的带有原始性色彩。
呼兰河的人民当然是良善的。他们依照着几千年传下来的*惯思索，而生活，他们也许显得麻木，但他们也显得敏感而琐细，只有芝麻点大的事，他们也会议论或者是争吵个三天三夜而不休息。他们有时显得愚昧而蛮横，但他们实在没有陷害别人或者是自己害自己的意思。他们是按照他们认为最合理的方式生活着。
——《呼兰河传》读后感 (菁华15篇)
最*，我看了一本书，名叫《呼兰河传》，这本书的作者是民国四大才女之一—萧红。（她出生在这东北边陲小镇——呼兰河，讲述了她自己童年的故事和家乡的人物和发生在他们身上的故事。）
寒冷的冬季，小狗被冻得夜夜叫唤，哽哽的，好像它的教爪被火烧着一样；天再冷下去，水缸被冻裂了，井被冻住了；大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住。这便是萧红眼里的呼兰河，她的家乡，一片白色的世界，一个寒冷的世界。
这里，偏远，热闹，冷漠。在“大泥坑”常常淹死孩子时，人们聚着看热闹，袖手旁观。邻居拉磨的“冯歪嘴子”取了王大姐，短暂的幸福之后，受尽了人们的冷嘲热讽， 因为他是私自决定嫁娶，这在当时，是极其不孝的。
（ 在这个极冷的白色世界，还有更冰冷的。——承上启下）我记忆最深的是隔壁胡家的故事。小一团一圆是一个12岁的小姑娘，她被当作童养媳卖给了胡家。胡家对小一团一圆很不好，经常无端打骂她，但在外人眼中这不过是让小一团一圆听话，十分正常。最后越打越凶，小一团一圆痛苦地离开了人世。
（除了呼兰河的寒冷，更让我了解到当时社会的现状，当时人们的冷漠)，我更觉得生活在21世纪的我们，该是多么的幸运、多么的幸福呀！女孩子也可以 念书，也可以做得和很多男孩子一样好。记得有一次，我看见一个新闻，一个大厦招聘员工，要求在三分钟内复原一样东西，只有一位女生想出了跑出去重新买的办 法，获得了这份工作，人人都是*等的。
《呼兰河传》这本书带给我许多感悟，我很佩服萧红能写下这个让人身临其境的故事，我喜欢这本书，让我更珍惜我现在的生活。
放暑假了，抱着一叠从友人及校图书馆借来的书回到了家中，这个暑假定会在阅读中惬意地渡过，我心中窃喜！爱泡上一杯红茶走进书中与人物对话。一个有雨的午后我从那叠书中随意抽出了一部，竟是萧红的《呼兰河传》，脑海中立刻便浮现出了课文中萧红那变幻莫测的《火烧云》，萧红莫不就是《后花园、祖父和我》里的那个调皮可爱的小女孩吗？带着这样一种美好的印象和感觉，我在这个有雨的午后打开了它------《呼兰河传》。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的`孩子，满怀着对广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼睛打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，便成了全部的天地。
与之形成对比的是在这个故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……*静的叙述，灰色的色彩，黯淡的画面把我带到了二十世纪初的那个呼兰河小城。
呼兰河畔的故事里充满了那时候的人迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊、*啊。那里人是萧红那个年代最*凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了贫苦愚昧的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下却刻画出了一个寂寞而灰色的世界。作者笔下的人物有着凄哀的命运：原本天真活拨的小团圆媳妇被婆家几次三番地折磨，而围观的人都抱着猎奇和看热闹的心态，从未有人对她抱以同情和拯救的念头，小团圆媳妇最后终于被“*”的用开水活活烫死；有二伯一个人孤独穷困的生活着，害怕死后没有人为他送行，成为孤魂野鬼；冯歪嘴好不容易成了家，而媳妇却早早的离去，剩下他一个人拉扯两个孩子。大家得知他媳妇死后，不但不关心他如何养活孩子，反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹，在他床上发现一根绳头，便传言他要上吊；他新买了一把菜刀，很快他要自刎的消息就又传开了。这不由让我想起鲁迅笔下的那些麻木不仁的人们，这也让我更深一步地理解了鲁迅弃医从文的原因和当时内心的深深苦闷！
呼兰河小城的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，是见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡的悲惨结局。
萧红借着这些人物写出了自己的悲惨身世， 一个漂泊女子，她含着眼泪在唱属于自己的歌。萧红一生经历的尽是破碎的感情，来到香港的时候，心中大概还在缅怀那些悲苦无依的年年岁岁。这样的一个人，这样的一种心绪，写出的当然是苍凉的作品。萧红本身的命运造就了她作品中的这些人物，一部优秀的作品总能够体现作者的心怀，一个历经艰难困苦的人，即使写欢乐也必然将其镀上一层沧桑，其中的悲凉绵延不绝。
读完《呼兰河传》，轻轻合上。心情久久都沉浸在那一片灰色而薄凉的画面中，抿一口茶，胸口竟有隐隐的痛！
在学了《祖父的园子》一课后，我对萧红写的这本《呼兰河传》产生了浓厚的兴趣，于是，我就读了这本书。
在这本书中，作者萧红用一个孩子的口吻，生动形象地为我们刻画了作者童年所生活的地方——被称作“呼兰河”的小城。
《呼兰河传》这本书中，留给我印象最深刻的就是描写祖父的后院那一部分了。作者萧红用轻快的笔调，形象地把一个给作者留下美好童年的乐园刻画了出来。在这一部分，字里行间都能让人感受到“我”一个孩童的天真活泼，还有作者对祖父，对后院，对童年的无限喜爱与留恋。展现在我眼中的是一个美好快乐，令人羡慕的童年。
“花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么。”
原来，不只是作者享受着院子带来的乐趣，就连园中的一草一木，所有的事物都在享受着园子一切，它的美好，它的乐趣？也正如文中所说的：“一切都活了。”“都是自由
的”。在这样美好的一个园子里，谁都是不拘束的，自由的，快乐的。
“祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。
我一边插着一边笑，当我听到祖父说：
“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”
我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。”
当我读了这一段，就觉得有趣极了。从中可以感受到“我”作为一个孩子的天真活泼和调皮，让人不理解的想法，让我觉得很好玩。一边插花，一边笑，祖父竟浑然不知，而且还说了那么有趣的话——“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”真是个慈祥的爷爷！这样惬意，这样美好的生活，可真令人羡慕啊！
作者的童年，真很美好呀。虽然萧红很早就离开人世了，但她却留下了一本优秀的书，一段她童年的回忆。在岁月的长河里，这些故事如宝石般闪闪生辉，陪伴着我们一路远行。
风哇嘴子让我想起了骆驼祥子，祥子是目前对我个人心灵触碰最大的一个人，他悲惨的结局让我有点难以接受，甚至我希望可以重新改写结局，如若冯歪嘴子的结局安插到祥子身上，又是一种怎样的'情景呢？我内心是希望祥子坚强，有希望的活下去的，不是那么日复一日的颓废的。
可是反观那个年代，我知道这是历史的必然，封建愚昧的思想统治了*民众尤其是百姓那么长的时间，其毒害远非一部小说可以道尽，除了反思，我更多的主张是接受知识的熏陶，不再做一个愚昧的人，就如同你不了解抗战，你也只能人与亦云地说话，只有自己有一定的知识，才能很好的辨别愚昧，那个年代的人性冷漠、无情。
看着都会令人心痛。我才发现知识不仅是知识，更是认识自我，了解世界，全面宏观把握世界的钥匙，只有自己不腐朽了才不会重演呼兰河城那一幕悲剧的。小团圆媳妇死的更是让人揪心，但愿*大地上这种愚昧思想的毒害越来越少，封建的势力早日逝去。
我从文中“偏偏这后花园每年都要封页一次的，秋雨后花园就开始凋零了，黄了黄，败了败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把他们催惨了死的。”明白了“好像......好像......”把花园的凋零比说成好像有人把他们摧残一样，然而突出了花园菜的画面，把句子的语意更形象的表达了出来。
第三章描写了当地的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓生活险。装过的目过，*庸，愚眛精神状态和构成了作者人生方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者用第三张描写出作者记忆中的'祖父家和在祖父家做的事:种地，浇吓唬祖母......使人感悟到*传统文化与传统生活方式中的诗意美，把作者家乡的呼兰河描写的有神奇又可爱，还有很多作者。快乐和难过的记忆。也体会到作者在祖父家时，8%。都是开心的。
处于这样的温暖中，而作者却偏偏不断强调“我家是荒凉的”。
这种“荒凉”的温暖恰恰和邻居家们的冷漠形成了鲜明的对照。喂猪的`、开粉坊的、拉磨的、赶车的，单调的事业充斥着他们的生活，无聊寂寞却自认为快乐。
作者用大量的笔墨描写赶大车的胡家。胡家的童养媳——小团圆媳妇，便是悲剧的化身。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，但胡家婆婆为立下马威，总是无端打她，再加上领居们的怂恿，结果她便成了婆婆心情不顺的发泄对象，最终被折磨地生了病。于是老胡家听了*的人的话，给小团圆媳妇当众用滚烫的水洗了三次澡，几天后，她终于死去了。而胡家的人最终的下场也是死的死、疯的疯、跑的跑。
后来作者又将笔触转向性情古怪、同人不大爱打腔的有二伯，还有那受尽人们冷嘲热讽、命运不济的冯歪嘴子和王大姐……悲剧接二连三，只有“我家”依旧是荒凉的，这样倒也好。
萧红先生，民国四大才女之一，一生充满传奇，不向命运低头，在苦难中不断抗争。最*，我有幸拜读了先生的《呼兰河传》，这本书写于战火纷飞的1942年。1942年，日军攻陷香港，因病住于香港医院的先生也寂寞地离开了人世，这本书成为了先生最后的著作。
这本书，是一篇优美的叙事诗、更是一串凄婉的歌谣！作者以细腻的手笔为我们讲述了一个个真实、无奈的故事。通过一个不谙世事的儿童眼中的世界，向我们展示了作者童年的难忘经历。其中，有快乐的、有悲伤的，更多的是对那个丑陋封建社会的批判、揭露。
在这个封建社会的大舞台上，生活着一个个悠然自乐、自怨自艾的可怜虫，有二伯、老厨子、老胡一家子、周围的闲人们…
书中最慈祥的人非祖父莫属了，祖父是作者唯一的伴侣。无忧无虑的后花园中，与祖父尽情玩耍，缠着祖父讲唐诗、故事…祖父是和蔼的，他的眼睛笑盈盈的，充满童趣，像个孩子；祖父是通情达理的，在大家纷纷议论小团圆媳妇的不是时，他说小媳妇是个好孩子…祖父虽默默无闻，却不断激励着作者积极的一生。
小团圆媳妇太凄惨了！她是一个“笑呵呵”、健康活泼的小女孩。可她太小了，才12岁的孩子，就离开了自己的父母，成了婆婆的儿媳妇。天真、大方、率性的她，无意识地违背了封建传统*惯而思索而生活。在周围人们的闲言碎语下，愚昧的婆婆为了“规矩出一个好人来”，从她一进家门就开始，打了她一个月。婆婆亲口对别人讲，一天打八顿、骂三场；有时，吊梁上，皮带抽，打昏后用凉水浇醒；用烧红的烙铁烙脚心…把一个好好的人折磨病后，不给她看大夫，却听信周围的人，到处找偏方、请大仙、*…就是这么一群人，一次次的从精神上、从身体上疯狂地折磨着团圆媳妇，却口口声声的说是为了她好。最终，活活的把她害死了，周围留下了一群“热心”的、冷漠的看客…
这一切，该有多大的深仇大恨，才能干的出来啊？这是一件多么凄惨的事啊！这是一群多么冷酷、愚昧的“好人”啊！
可恨之人必有可怜之处。殊不知，这些婆婆们，同样也是“照着几千年封建传统*惯而生活”的牺牲品！可以想象，这些屈服于封建迷信思想的人，都会为自己的愚蠢、顽固而付出代价！
鲁迅先生在《狂人日记》中说过：翻开封建历史书，每页上都写着“仁义道德”，却是满本都写着两个字：吃人。透过这本书，我分明看到了旧社会封建礼教的狰狞面目，正张着血盆大口，吞噬了一个又一个鲜活的生命！
想想萧红先生生活的年代，看看现在，我为自己生活在这个繁荣文明的新社会感到光荣与荣幸！我们要倍加珍惜现在的美好生活，努力学*，积极乐观地建设新时代的文明！
在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不是一本很厚的书，但写了很多事。这本书不光讲述了萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面，随着她的笔，我们看到了一个个旧社会老百姓。
萧红来自东北，正在她来到上海，包受冷落和白眼，心中的火焰成冰块的时候，她遇到了鲁迅，鲁迅的慈祥让萧红心中的冰块逐渐融化了，并且使萧红拿起了笔写作，终于，萧红写出了《呼兰河传》。
我们以前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》。
但是，看完全书之后，我才明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是善良的，但旧社会的迂腐和封建使得他们的*俗害了他们。
当小团圆媳妇生病的时候，婆婆愿意花钱去请道士来“治病”，这当然是出自善良，但是我们知道，道士做法又怎么能治病呢？最后，小团圆媳妇，这个十四岁的.小姑娘生病死了。
鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，可是，善良的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的“土方法”。
在这种社会中长大的萧红是寂寞的，妈妈对她是恶言恶气的，爸爸对她是冷淡的，奶奶会因为一些小事而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈祥的。在那个年代重男轻女是十分明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌弃。在这样的环境中长大的萧红是孤独的。
这本书也让我体会到了我们是多么幸福，更让我珍惜我现在所拥有的一切，让我感受到了不用担心温饱是多么幸福，而且不能相信封建迷信，这样只能害了自己。
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此对待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
花了半天时间把萧红的《呼兰河传》读完，竟觉意犹未尽，把汤唯主演的《黄金时代》看了一遍，对萧红这一抗战时期的女作家有了更丰富的认识。主要谈谈对小说的一些感受。
《呼兰河传》更像是一部散文小说，有纪实的内容以回忆作者小时候生活的小城镇，更确切地说，是家里的小花园为基调，缓缓铺开，带领我们走进小女孩的世界，仿佛一次爱丽丝梦游仙境。
读这部小说，第一感觉是文笔真实流畅，其中有一段关于火烧云的描写，生动形象，就是我们小学课文里那篇，今天才知道出自萧红之手。不得不佩服选课老师的慧眼。整部小说读下来，荡气回肠，又充满怜悯之心，有一些很荒诞的事情，被作者*静无情地写出来，给人的冲击力还是很大的。挑几个印象比较深刻的地方，当做一次读书笔记了。
小说第一部分，作者详细回忆了呼兰河城街道上的每一家店铺，药铺、油铺、盐铺、布铺等，这些店铺如同国内小镇大多数店铺，不需要响当当的名字，周围的居民都知道是谁开的，做什么的，就是大家生活的一部分。花重点笔墨写了街道上的一个泥坑，掉过人，也掉过动物，小镇居民还吃过里面淹死的猪肉。一个泥坑，给人们生活带来了诸多不便，也为小镇*淡的生活增添了几许热闹。毕竟，有人/动物掉进去的.时候，居民们都会热心帮助的。从侧面来看，泥坑一直没有得到修复，也是有着合理的理由。
我们都知道东北冷，到底有多冷，没去过的人想必是体会不到。小说一开头，作者就描述了东北冷的程度，手上冻开裂口，耳朵冻掉（在后面有涉及），土地冻裂口，写得很真实，像我这种没去过东北的人，也仿佛体会到了那种冷。
讲完小镇街道的店铺和泥坑，笔锋一转，就来到了作者家里，说是有30多间房，还有一个小花园，第一感觉是家里好大。后来查阅资料，原来萧红出自地主之家，有这么多房子也就不足为奇了。自家人常住5间，剩余的都租出去了。是的，在那个年代，已经有人租房了。租房的人，看描述大多都是穷人，其中有一间草房子歪歪斜斜，硬生生从正方形被吹成了菱形，在这样将塌的房子里，住的也有人。这其实也定下了全篇的基调，讲的是小人物，抑或者，穷人的故事。
萧红和祖父的关系应该很好，她出生时，祖父60多岁；她四五岁时，祖父年*70；等她十几岁离开家，祖父80岁；后来在祖父80多岁的时候，就去世了。作者小时候就和祖父在花园里，祖父做一些农活，她就在旁边帮忙，当然很多时候都是帮倒忙。比如给谷物除草，结果把谷物除掉。祖父干活时，她会摘玫瑰花给祖父做花环戴在草帽上，让祖父误以为是春天雨水太好玫瑰花开得旺香气飘得远。这种老人和儿孙之间怡然的生活，很有画面感，让人忍俊不禁。
小孩子总喜欢探险，家里有两间储物间，小作者经常过去翻箱倒柜，把里面的旧物什找出来玩。想想我们小时候是不是也这样？大概全世界的小孩子都一样吧。
关于父母和祖母，作者写得很少。父亲在祖母去世的时候误踢了作者一脚，祖母则是用针扎过小作者，根据后来查阅的资料，萧红自小就不受家人喜爱，认为她的出生（端午节）不吉利，和她交好的只有祖父。
和祖父的快乐时光中，有几个悲剧人物让人唏嘘。
其一就是团圆媳妇，是一家租户的孙媳妇，最终没看明白是否以童养媳的身份到男方家的。总之这个小媳妇年仅12岁，因长得高大，活泼伶俐，对外宣称是14岁。才几十岁的姑娘，就成了别人家媳妇，这里真心感谢新时代，让我们十几岁的时候还能求学。婆婆为了给她下马威，打骂姑娘，绑起来用皮带抽，还用烧红的烙铁给姑娘酷刑，看到这里真很气愤，愚昧无知的封建社会不知残害了多少人！最终几番折腾下来，姑娘发高烧，大病一场。家人还不放过她，*，用热水烫，还来回三次，最后硬生生把姑娘折磨死了。这个事件中，看似热心的邻居，最后都成了**的帮凶，只有祖父还保留理智，可是一个人的力量如何和时代抗争呢？再次鞭挞万恶的旧社会！
还有最后篇章写的冯歪嘴，是个苦命却正直的人。他本是给雇主磨面的，每天和毛驴为伴，间或制作米糕来卖，增加收入。从名字可以看出，这个人相貌应该不好看，有一天小作者去磨坊，发现里面躺着一个孩子。后来就是冯歪嘴找到祖父，说他成家了，需要一间住处，善良的祖父就给了一间。冯歪嘴的雇主知道这件事后，过去破口大骂，极尽侮辱之词，冯歪嘴没有还嘴，用实际行动表达了对妻子的关心。更加卖力工作，挣钱给妻子买鸡蛋补充营养；不让妻子干重活，搬柴禾的活他都承包了。我想，这个冯歪嘴应该和《巴黎圣母院》的守塔人一样，外表虽然丑陋，内心却是善良的。不幸的是，妻子在生完第二个孩子后撒手人寰，当大家都以为冯歪嘴会一蹶不振的时候，他没有向生活妥协，而是一边工作一边抚养两个孩子。特别是小孩子，没吃过奶，他就用汤匙一口一口喂饭，看得人泪目。小儿子可能有病，因为书中写到，孩子一直长不大，小手小脚，没有写最终的解决。冯歪嘴却一直很乐观，孩子会笑了，会招手了，他都开心。真希望是个happy ending。
在团圆媳妇和冯歪嘴中间，有个篇章是专门讲有二伯的，一个有点老学究的人物，喜欢和物件聊天，自尊心极强，还爱偷东西，总之是孔乙己和阿Q的合体，不是很喜欢这个人物，就不赘述了。
无聊的假期需要书本的滋润才能充实。这次我看的是《呼兰河传》。
萧红，是与张爱玲并称的“民国四大才女”之一。《呼兰河传》便是她最重要的代表作之一。这是一篇讲述萧红儿时回忆的小说，描写了家乡呼兰河的生动画面和风土人情。同时以生动、抒情的文笔真实的再现了当时、当地人们*凡、落后的状况以及*庸、愚昧的封建思想和迷信。*、扭秧歌、野戏台子、报庙会、团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子。一件件有趣的事历历在目，记忆犹新。特别是祖父的园子。萧红有一个非常爱他的祖父，他们有一个属于自己的小天地——后院。她到处采黄瓜捉蝴蝶。这是她儿时回忆中最美好的乐章。萧红的童年似灰色，却又似彩色。在充满迷信的灰色封建社会里，萧红用自己的天真描绘出彩色“小时候”。
看到祖父的园子，我不禁想到我自己。我也有一个非常爱我的姥姥。我们也有一个属于自己的小天地。它或许不想祖父的园子那么大，它或许不想祖父的园子有那么多水果蔬菜，但它依旧是我最喜欢的地方。在那里是一片金黄的麦田，我喜欢趁姥姥忙活时悄悄地躲在麦田中等姥姥找我找得着急时，我会从他身后溜出来吓她一跳。这时候，她总会宠溺地摇了摇头，眼底满是笑意。用不太标准、带着点乡音的普通话嘀咕着：“真淘气！”一到这时候，我便不理她，坐上一旁的藤椅，比上一安静，打起瞌睡。这时姥姥总会拿起蒲扇，在旁边帮我驱赶着蚊虫。就这种事天天都做，我玩不腻，姥姥做不腻。姥姥干活时，我总喜欢跟在她身后看她做，时不时伸手帮一下、摸一下。虽然一直在帮倒忙，但姥姥从来不说，只是告诉我该怎么做。我应付两句就管自己摘草去了。摘得不耐烦了就在麦田里跑来跑去，嚷嚷着要姥姥来追。一不小心就摔了个狗啃泥。
有一次，烈日当头，大家忙着收割麦子。我忽然大喊一声我们玩捉迷藏吧，姥姥你来抓。说完便躲起来。我悄悄走到一个人身边对他说：“嘿，快躲好，小心被发现啦！”那人只是不耐烦地抖脚叫我走开。我又分别来到爸爸、妈妈、哥哥、姐姐身边，却收到一样的回复。我生气不理他们，一个人躲在角落，不发出一点声音。时间一点点过去，太阳已经偏西。我暗暗高兴：你们永远找不到我。不知又过了多久，还是没有声音，我一下跑出来，想向大家炫耀，忽然发现天已经黑了。月亮已经和太阳换好班，带着星星们上岗了。地理一个人也没有，只有昏暗的黄色灯光。田野里传出蟋蟀和蛤蟆的叫声，空中时不时飞过一群乌鸦。我吓了一跳，连忙往家里跑。一回到家里，大家看见我带着草的杂乱头发，好像忽然想起了什么，哈哈大笑起来。
萧红带给我们的是一部佳作，是一首婉转的、回忆的诗章。这本书让我们看见了封建社会中的幼儿萧红。积极乐观的他更是告诉我们：不要过早的感叹童年即将过去，珍惜现在的幸福和天真才是最重要的。
暑假里，我看了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。这本书还被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的美好时光，看到了*最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。
在这本书中，充满了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的顺从，其中有最显着的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有一条小路，路两旁只有几家零零碎碎的店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，因为这条路的中间有一个大坑，这个大坑在这里已经有多久了，没人说得清楚，只是这个大坑隔断了一条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，所以许多年下来，这个坑一直也没有人来填*，因为大家都觉得，突然有个坑出来，肯定是天意，如果填*了这个大坑，不是违背了老天爷了吗，所以，也就对它熟视无睹了。
这本书里像这样的例子还有很多，什么那户人家有人病倒了，或者倒闭了，就请镇里的巫师来*，跳完了大神，最后还是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个安慰罢了。小时候的萧红在家里并不是重点，有时还会是妈妈唠叨的对象，看完了人家的*，回到家里在阁楼里翻东西，跟祖父在院子里割菜，成了萧红的童年生活。
成语零零碎碎：细碎的事物。如：清·李汝珍《镜花缘》第22回：“还有*日做的打油诗、放屁诗，零零碎碎，一总都就了饭吃了。”又如：请把这些零零碎碎收拾好。
成语熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。如：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”又如：对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。
灰色的世界，*凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多！ 作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心；冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极…… 书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。 小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她……之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。
呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”；但镇里的人们更迷信鬼神：*、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。 多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧迂腐！生活的*凡并不可怕，但知识的*庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！ 故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，*凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。 寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多……
这充斥着北风雪雨的东北小城，仿佛麻木了扎根在这片土地的人们。春来秋去、日出日落，是那么无关紧要，没有希望，没有未来。时光马不停蹄地掠过小城里千篇一律的节奏。前两章，萧红用一个旁观者的视角描述了一座小城里，人们流水线般的日常。那*静如死海的生活,把人性中最丑陋的一面，赤裸裸地展现在阳光下，没有一丝波澜。轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。因为空虚，所以热切地等待他人的糗事来旁观。因为麻木，所以肆意嘲弄着比自己窘迫的不幸人。因为可悲，所以从未想过对命运掀起一丝挣 扎。“人活着是为吃饭穿衣。”一百年前有人如是说，一百年后的今天，是否还会有这个声音?第三章，萧红开始叙述她童年的世界，属于她的后园，属于她和祖父的象牙塔。说实话，我是惊讶的。
小娃有小圆，偷睡蒿草里。我没想到，那一幕幕可爱调皮的形象原来是萧红的童年剪影。曾经读过萧红的生*，那充斥着沉郁、漂泊、固执又传奇的人，原来小时候也如所有的孩童一般，有着天生的小恶趣和发现世界每一处美丽的明朗。
忘记了，萧红也曾天真烂漫。可能旁人总是喜欢偷偷给传奇的'人生蒙上一份悲情。
我从萧红的笔下，真切地感受到了她对儿时无忧无虑新鲜自由生活的迷恋，祖父对她百般疼爱的渴求。只有相思无尽处，越长大，离故乡的根便越远，才会相思，便害相思。
接下来，团圆媳妇的凄惨离世、其婆婆的愚弄可恨、有二爷的可悲无知，都未能真正将我的心击垮，虽然那众众压抑的人生已经让我的心感到黑压压的伤痛。
可直到，直到...直到，冯歪嘴子的坚强和乐观，*凡和善良，隐忍又自声
*日*惯每天读几页《呼兰河传》，或饭后，或睡前，十分乐意被萧红带回那个时代那个地方她的那个童年。虽然阅读萧红的作品能使我迅速逃离现实世界，但在阅读过程中，总有一股矛盾在内心挣扎。
在享受傍晚照得外物红光一片的火烧云时，也得忍受漫长冬季院子北风呼呼的凄冷与寂寥；在赞扬当地百姓热心帮助掉入泥坑的路人的善良本质时，也得眼睁睁地看着他们说瘟猪肉是泥坑里淹死的来自我欺骗；在赞叹冯歪嘴子承受巨大压力仍积极生活的坚强时，也得目睹小团圆媳妇被活活地折磨死……我们不能用一种眼光去看待这个世界，也不能直接断定小说主题不是赞扬就是批判了什么什么，这样的标签如一张咒符贴死了整部作品。我们倒是可以区别对待每一个事件里的各个元素，像萧红一样，收藏起那些珍贵的记忆，日后用细腻幽美的笔触一笔笔勾勒出来。同时也暴露出时代的弊病，于当地百姓的某句话某个举动某个表情点出他们的愚昧麻木。继而又以磨倌区别于常人之路坚强担起抚养责任来探讨人性力量之大。这样不仅使小说的内涵丰富充实，也能留给读者细细咀嚼，品味感悟。
在这部半自传体小说里，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，缓缓地、有条不紊地流出，一段一段地述说，让《呼兰河传》读起来更像一篇篇散文，复沓的文句充满诗意和回溯之美。而这种随着作者内在情感而流动的回忆式叙述方式让小说读起来更亲切自然。不过神奇的地方在于，看似明丽的笔调却让我的内心留有一股难以抒发的沉闷，使我愤怒也不是，悲痛也不是，就这样压在心头。我很想扫除内心留下的某些片段以解心闷，如老胡家的小团圆媳妇之死，可是我似乎又不舍得忘却这段揪心的情节。我想，这也是矛盾的力量所在吧。
面对封建社会的大环境，人们的反应似乎并不是一致。纵观《呼兰河传》，我大致分为三种：1.普遍存在的百姓们。麻木不仁，托命于天，逢热闹必看，时常管管对自己无利害的闲事，偶尔用用“精神胜利法”麻痹自己。2.以冯歪嘴子为代表的“坚强派”，不畏旁人闲言碎语的轰炸，不理命的所谓凶兆，全心为着两儿子努力在生存线上挣扎。3.以祖父为典型的地方绅士。他们较普通老百姓有文化、有见识，没有那么愚昧。他们也有资本去帮助他人，可他们并没有成为改变这个社会的领头人，用*静的眼光看待周围一切，而非踊跃地管闲事，也没有像其他作品里的歹毒地主一样欺诈百姓，而是偏被动地施舍帮助。在有二伯无处可去时收留他，但并不热情地把他纳为自己家人。祖父这一切都随它去的消极人生态度是说明他秉承了古代道家思想呢还是说他暗含着一种无奈的悲凉，觉得自己肯定无力改变这社会现状，便将目光缩小至自己家庭的`天伦之乐？又为何会出现像祖父这样的第三类人？这都是我内心一直纠结的地方，矛盾也争吵不休。
——《呼兰河传》读后感 (菁华10篇)
在《呼兰河传》这本书中作者并没有叙述一个完整的故事，只是将家乡小城的种种琐事，如淙淙小溪般娓娓道来。
呼兰河，萧红的家乡，她在介绍呼兰河时，先给人塑造了一个整体的印象,万分荒凉，然后再一点一点地详细介绍。小城里的人们，每天过着*淡无奇的生活。每当有小石子击破沉寂的水面，都会引起注意。人们为着那些不经常发生的事情兴奋着，不管那些事情是好的，还是坏的。透过*淡的文字，我们仿佛能看到萧红在叹息，在哭泣，为了那些呼兰河人生存状态的无奈与可悲。一切的残忍，在小城里都被看作最极其*淡的事。
人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，一切都没有颜色。人，如同树上的一片叶子，似乎自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。灰色的色彩，*静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在作者短暂的一生中，唯有童年生活是快乐的，但其中却也充斥着寂寞，她的乐园就是后院的那个大花园。在这座大花园里，萧红和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己很小时候，那无忧无虑的'时光，永远没有纠结和悲伤。每个人都有童年的记忆，像一幅画展现过去的芬芳艳丽，像一首诗吟诵那逝去的岁月，像一只，记录下成长的点点滴滴。那我的童年去与萧红的相比，相差如此之大，好似两条*行线一般，永远没有交集，重叠的可能。
《呼兰河传》是一本写北方小城呼兰河的书。作者是萧红。茅盾说这本书是：一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
书中写过，呼兰河的人十分迷信，不知道现实中所发生的现象的原理。认为风和雨是龙王降下来的，人死后会到阴间去，人遇害了是因为那个人引起了上天的.不满、人会被吓掉魂……。迷信还害死过人，团圆媳妇就被害死的。小城呼兰河上空让迷信给笼罩了，一切好像变成了灰色。
但是，太阳偏偏把阳光和生命力聚在了一个地方——萧红家的园子。除了这儿，我觉得呼兰河的其它的地方总是有一丝无情、黑暗和凄凉，小巷很阴森，大街看上去很热闹，可仔细多看几眼，就发现人们无情、无知和迷信。总之，对呼兰河来说，多彩的萧家后院就是“世外桃园”。
这个小园子可十分多彩，在园子内，蝴蝶是美丽的，蜜蜂是可爱的，蜻蜓是灵活的，黄瓜是自由的、韭菜是小巧的……。一切都是朝气蓬勃的！每种东西都是一道风景线，可是它们一离开园子，又变得死气沉沉的了，这个园子好像魔法一样，万物一进去就有勃勃生机。
如果这个园子只有这些，那一切都不值一提了，因为那园子里还有萧红和她祖父。
萧红小时候就常常在园子里玩。她玩得可开心了，抓蜻蜓抓着抓着累了，爬上树找李子吃，嘴里的李子引来了一群蜂子，又转过身来逗蜂子。萧红每天都过着这样的生活，但是却一点也不单调，因为每天都有新鲜事儿，她每天都是无忧无虑、自由自在的。我想就是她和祖父让园子变得有了“魔力”。
她的祖父是家里唯一爱她的人。教会了她很多东西，陪她一起在园子里玩，还教她下种、浇水、种菜、其实是在给小萧红快乐，让她有一个快乐的童年，让她和园子里的生物和植物和园子本身一样自由。
如果说呼兰河是一个夜晚，那祖父和园子就是一盏灯，让小萧红看清自己的路；如果说呼兰河是一片黑暗，那祖父和园子就是一束光，让小萧红可以看清四周；如果说呼兰河是一片荒野，那祖父和园子就是一户人家，让小萧红有一个归宿……
《呼兰河传》虽内容凄凉，但也写出了生机，表达了萧红对美好童年无限的向往。
《呼兰河传》是萧红回忆在呼兰河城的童年。《呼兰河传》中，萧红的童年是寂寞的，每天陪伴她的，是荒凉的后院和富有童心的外祖父。
令我印象最深的是老胡家的小团圆媳妇。
老胡家的小团圆媳妇是个可爱、爱笑的12岁女孩。因长太高，对外说14岁。第一天来到呼兰河城，便由街坊公论，不像个团圆媳妇，因为她太大方了，一点也不知羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗，而且长太高了。她的婆婆对她严加管教，让她更像团圆媳妇，可是最终却害死了她。
看到这里，我的心里很同情，我同情小团圆媳妇的不幸遭遇，也同情呼兰河人民的愚昧思想。呼兰河人民的本性是善良的，当小团圆媳妇上生病时，街坊热心出主意，她的婆婆也花很多钱给她治病。但是他们治病的方式是与他们的思想一样愚昧：*、烧纸人、叫魂，而这些把团圆媳妇活活害死。
看看我自己，我的童年是丰富多彩的。我生活在大城市中，接受着先进思想的熏陶，时刻关注着科技新发展，我远离了愚昧。
如今的我，能够从书、电视、网络等各种渠道接受新信息。我们可以了解各地的文化、风俗、新闻，我们的思想是开放的，我们的祖国是繁荣的。
我们需要有开放的心态，才能真正脱离愚昧。有一些人，虽然生活在大城市里，却不愿接受新思想，那他们与呼兰河人民有区别吗？他们都是愚昧的，只是一个是没有接触新思想，一个是拒绝接受新思想罢了。
我们生活在大城市里，接受在新思想，对比思想愚昧保守的呼兰河人民，我们是多么幸运和幸福！我们应从开放的心态接受新思想，珍惜幸福生活。
今天我抱着一种。*静心情读完了《呼兰河传》。
作者写呼兰河转的时候，写出了那种自己家乡很贫困，荒凉的那种场景。
本书中的主要神物有三位，分别是作者的祖父，团圆媳妇和冯歪嘴子。
首先要说要主人物是祖父，祖父给了作者最温暖的回忆。这是因为祖父有孩子一般的天真烂漫，也有老人的宽厚温暖。她陪着幼年的作者在后花园里玩耍，做一些大人看似无聊，孩子却觉得有趣的游戏。祖父不管家事，整天闲散着。
随后要讲的主要人物是团圆媳妇儿，团圆媳妇儿是一个命运悲惨的女孩，由于贫穷，12岁就到一户人家当童养媳。原本开朗天真的女孩在婆家人的折磨下，在迷信思想到了折磨下，在人们冷漠的目光中走完了短暂的一生。
然后要讲的主要人物是冯歪嘴子，冯歪嘴子是一个卖豆腐的穷人，因为贫穷娶不上媳妇。后来和大院里的王大姐生下两个孩子，因为没有办正式的婚姻手续，受尽了人们的嘲笑。妻子在困苦中离世，他只好艰难地抚养两个孩子，但不论生活多么穷苦，他都没有放弃希望。
在《呼兰河传》中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起，挂在读者眼前。书写着他对幼时温暖的回忆，慰藉自己孤独悲苦的心灵。同时，作品又表达了对当时国民盲目愚昧，麻木等劣根性的忧愤和悲悯。
在短短八年的创作
生涯中，作者萧红给了几乎60万字的文学财富，但他死后，留给后人的是一副多彩的风土画，一串委婉的歌谣，一篇叙述诗。
《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的'有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。
萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父从不责骂她。在祖父的院子里，她是自由快活、无忧无虑的。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。
书中，唯一让我感到一丝温暖的人就是外祖父，因为有他暖融融的爱才塑造了萧红自由、快乐、幸福的童年。而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。
老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！
看完《呼兰河传》这本书后，我深深感受到了20世纪20年代东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板，体会到了小城里的人们的传统、愚笨、迷信。书中字里行间都充满了悲剧的色彩，让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎，反映出了*北方人民几千年来一成不变的生活模式。看着他们的生活，我不禁会想起自己的童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知快乐了多少倍。再看看我们的新社会，人们的知识越来越丰富，用自己的双手去创造美好的生活，没有不*等，没有战争……让我们珍惜今天的幸福生活吧！
《呼兰河传》是一篇伟大的杰作！
萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不*凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，"三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里"，好一个"这里、那里"，连一片草地都能写得如此唯美、动人！
再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀；没有优美的句子做装饰；有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了！
有人说书是人类进步的阶梯，有人说书是人类的精神粮食，有人说书是通往成功的一座桥……总而言之，书是我们每个人人生中必不可少的东西，即使三天不吃饭，也不能三天不读书。
我认为的好书是能够让人们懂得道理的，是能让人们学到知识的，是一看就能让人沉迷的。如：《骑鹅旅行记》、《狼王梦》、《草房子》、《呼兰河传》……而最让我动心的就是这本《呼兰河传》了。
这本书向我们讲述了作者张乃莹（萧红）在呼兰河城的童年往事、与邻居的趣事等等。
作者用朴素的笔调，真实而动人的向我们讲述了她童年时代东北农村黑暗、落后的社会生活。并且向我们揭示了传统意识对人们的束搏和危害，表达了作者对穷苦人民的同情。
这本书共七大章，前四章写出了呼兰河城的风景和风俗，后三章描写了三个人物，令人印象最深刻的是冯歪嘴子这个人物。他的生活环境十分贫苦，即使他遭受着人们的唾弃和讽刺，他的生活态度也并没有任何改变，他和他的儿子一起努力活着。
他让我知道一个道理，不要在意别人的目光，无论别人怎么骂你、说你都不要去理会，和往常一样生活，才能坚强的活着。
这本书给我带来了很大的'影响，还使我迷恋，如果你们想看一看作者的家乡的风景和*俗，就去买来读一读吧！
我最*在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
*淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最*凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
《呼兰河传》它与我*常读的书截然不同。
以前读的书再怎么悲伤也不像它所描绘的那样荒凉，再怎么荒凉也不像它描述的那样死寂。我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。
萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不同的只有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有绝望过，成天开开心心的，而且他还保留了一颗童心，萧红每次调皮地做“恶作剧”，祖父发现了不但不生气，反而和萧红一起哈哈大笑。如果换作别人，恐怕早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她骄傲的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的幸福回忆。《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵……
《呼兰河传》让我们懂得了许多。我很喜欢这本书。
冰心说：“读书好，多读书，读好书。”落士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”桂甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”我也认为，书就像调味剂，让枯燥的生活变得活力四射。在今年寒假中，当我关上这本书时，心中早已有了这种感慨。它就是—《呼兰河传》。
书如其名，作者萧红以回忆自己与家人的趣事和自己故乡呼兰河城所发生的事来写的。整本书一共有七个章节，其中让我最印象深刻的还是第三章的一段对话：
等祖父发现我铲的那块满留着尾巴草的一片地，他就问我：“这是什么？”
我说：“谷子”。
祖父笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”
我说：“是的”。
我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”
我跑到屋里拿了鸟笼上的一束谷穗，远远地抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”
祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说：“谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”
看到这里的时候，我不禁笑话作者连狗尾草和谷子分不清。过了一会，笑够了，又想起自己小时候何尝不是这样呢？不知不觉，从发呆变成回忆，从回忆变成身临其境，这种感觉似乎像极了作者回忆时的样子。
书中有浓浓的亲情，有美丽的“火烧云”，有作者的家乡——呼兰河城，城里有荒凉的小院，有性格古怪的二伯。而这些，看似没有关联，实际上这些看似无用的东西，合起来却是作者对乡亲邻居、亲朋好友的思念，对家乡的想念，更是对年少时的一份回忆。
作者最后一句话说的很对——“书中并没有什么优美的故事，但每一个字，每一个词，却都充满了回忆”。
是呀！难怪作家叶文玲《我的“长生果”》中的一句话：“作文要写真情实感；作文练*，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西还是自己呕心沥血的创造。”
——《呼兰河传》读后感 (菁华15篇)
小说写了20世纪三四十年代*东北呼兰河畔一个小县城的故事，展现了这里的风土民俗和居民的生活状态，思想性格，几千年的封建思想迫害着人们，封建*俗影响着人们，给人们带来了愚昧和落后。
在那个小城里，人与城，少女与老人，生者与逝者者，愚昧与人性，交织在一起呼兰河的日常生活，风俗人情，以及呼兰河的人节日精神上的种种盛举。因为人们无知的愚昧害了一个性格开朗的小女孩，因为他不像别的女人一样低声下气，被胡家又打又骂，当被打的生了病之后，胡家又听信了*的话，在大庭广众之下用开水给小团圆媳妇洗澡，小团圆媳妇在花一样的年纪被人活活折磨死了，而有苦无依的老人有二伯，他因为家世，别人的眼光是他的言行举止性情极为古怪，而好人也不会有好报，冯嘴歪子会拉梦，会做豆腐，还会做年糕，他与王大姐有了一双儿女，却得到了人们的嫉妒，大家都说他们坏话，谎言层出不穷，呼兰河就是这么一个地方。他们被愚昧和无知弄的一团糟。
在萧红笔下，他用诗一样的语言构筑了呼兰河传，这座精神的盛典，这是一篇叙事诗，一幅多彩的'风土画，一串凄婉的歌谣。
我刚从书店里出来，手上还拿着《呼兰河传》，不由又想起了萧红阿姨写的《祖父发园子》 ，那 时的萧红是多么调皮，可爱呀！于是，今天上午我再次翻开了《呼兰河传》，再次去探索呼兰河 这座小城的奥妙。
这本书共分为七个章节，分别是：小城风貌、城中盛事、我与祖国、荒凉的院落、小团圆媳妇，有二伯、冯歪嘴子。每一个故事都特别让人有轻松之感。越往下读，心头就会沉重一些，让我置身于书中，流连忘返。
呼兰河这座小城的人们是多么迷信呀！人们*、糊阴宅、放河灯......利用这些来保佑一生*安,他们却浑然不知这一切都是假的;东道二街的泥坑,曾淹死过多少条鲜活的生命,比如:鸡、鸭马......却没有一个人去填那个坑,因为人们认为一切都是天意，呼兰河的人们还是愚昧的`。人们居然认为*可以治病，放河灯可以让野鬼投胎，糊阴宅可以让人们在阴间拥有一切，人们所谓的“盛宴”就是让十二岁的女孩洗澡，人们还用“治病”的*当成“表演”当地人民是多么愚昧、麻木。
呼兰河这座小城的生活是多么刻板单调呀！人们一日复一日，年复一年的工作，每一年必有*，放河灯、庙会......
这些重要的活动有一个人多么渴望吃豆腐，但家里没有钱，他说他以后要卖豆腐，这样也行是人穷志短吧！
呼兰河的人民还是自欺欺人的，他们知道他们生活贫穷，无法改善他们的居住条件，只能自欺欺人地说“没事儿”
合上书，脑中浮现出呼兰河这座小城。啊！呼兰河！你是一个充满如此世俗气息的地方啊！
张乃莹(萧红)，一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童年。在这本书里，有人物却没有主角;叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。
初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷向往。再读，才发现了萧红童年中掩藏不住的寂寞。
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父。”
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年依旧，也许此刻完全荒凉了。大黄瓜，大倭瓜、也许还是年年种着，也许此刻根本没有了。”
“这一些根本不能想象了。”
小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑;也种着一个解事颇早的小女孩的寂寞童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她唯一能够消遣两个地方。一位慈祥的祖父，竟是她获得爱的全部来源。坐在门槛上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么个性的事，也但是是老胡家的团圆媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢?她小小的心里永远像一湖*静的水，望着远处依旧是波澜不惊。
呼兰河这个小地方也是充满色彩的，可也是刻板的。那里的人是善良的'，一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路上一个小小的泥坑让人们讨论了大半年，却似乎根本没人在意，路还是照样走，日子还是*常过。日历上，时光哗哗哗地逝去，似乎没有什么变化。可一年中必有*，赶庙会，唱秧歌;但年复一年，人们何尝不觉得重复单调?但他们安于命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活，却下意识的反抗，她热爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆故乡的萧红。
这个孩子是寂寞的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着寂寞的生活。《呼兰河传》是一本寂寞的书，萧红用看似热闹的一切描述自我的孤独寂寞。小城里的单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许欢乐的意思，却又发觉，欢乐里还是刻板的寂寞。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的寂寞。
或许是天嫉英才，萧红这股*文学上清新的风不再荡漾，可她留下的一切，以让世人对这样一个女子钦佩。著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红，这个呼兰河边寂寞的孩子，留下的是一部巅峰之作。
《呼兰河传》，文题简简单单，只不过是地名加个“传”字，说明是发生在呼兰河的事。如此简单的题目，却饱含萧红对家乡深深的怀念，那儿给她留下了很深的印象！
本书第三章主要写了童年的欢乐与无限的回忆，而第四章讲述了家里院子的荒凉。此时的一切在萧红的眼中都无比的凄惨、落寞。正应了《呼兰河传》结尾那句“以上我写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”童年的家乡不一定是温馨、和谐、欢乐的，但一定是令人印象深刻的，让人怀恋，给人启迪的。这些便是促使萧红有感而发写下《呼兰河传》的主要因素！
而文中简练、明了的文字，却给予了读者发自内心的感触，仿佛亲眼所见。这样白描的方法，给人真实的感受，而不同于那些写得令人一知半解让读者觉得深奥却枯燥乏味的手法！
本书第五章开始讲述萧红记忆中的一些人物以及发生在他们身边的事情。比如性格古怪的有二伯“他戏弄一个耍猴不像耍猴的，讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、沉静，两个脚走路非常有力，打得地面咚咚地响，而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。”动作、神态描写得栩栩如生、活灵活现！还有那可怜、穷苦的冯歪嘴子，自打他成家搬了房之后，把一个好端端的.王大姐给糟蹋了。一个个探员围在他家门口看热闹，看见绳子就说他要上吊；看见菜刀就说他要自刎。但也正是经了这么一折腾，把呼兰河的热闹气氛和人间烟火味又加深了几分！
这章最后以冯歪嘴的二儿子的笑话直接插入收尾，显得很文章连贯。萧红用她那诗化的语言结尾，显得无比凄凉，正应了矛盾评论中的那句“一串凄婉的歌谣”。《呼兰河传》给读者启迪、想象，去自己感受在那院中曾经的景象，曾经的故事！
这本事萧红的童年回忆录。语言很有朴实，充满韵律，详尽的`讲述了她的童年生活。萧红和爷爷在一起的日子十分快乐有趣，不知道为什么很少提起她的父母，这段是唯一让我感到幸福的文字。其他文字整体充满了无奈萧条，那时*农村的人们努力的生存下去，却仅仅是生存，活着就活着，死了也就死了。村子里面的人愚昧，无知。我恨他们的愚昧，无知，却又只能无可奈何的叹息。邻居家的童养媳，可爱的小女孩子被一家人活活折腾死；对生活充满希望的磨官，妻子难产死了，艰难的拉扯着两个小孩。一直住在危房不搬家的拉车人，经常偷摸拐骗的厨子。只有生存没有生活的村民，耐苦耐劳的村民，八卦愚昧的村民，矛盾的村民，使我印象深刻。虽然文笔很好，但是不想再看一遍。
好句摘抄：
1、生，老，病，死，都没有什么表示，生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。
2、春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默的一声不响的就拉着离开了这人间的世界了。
3、至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。
4、月光在河水上边并不像是在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。
5、可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招大的原由。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌……”
——《呼兰河传》
鲁迅先生曾有写过一个有趣的人物——阿Q，而在萧红的《呼兰河传》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可爱，又可怜。
有二伯是一个要面子的人，如果我有东西吃不给他，他便向你要，你若给他，他又不要，真怪异！
有二伯有许多缺点，却有一点令人敬佩，他很忠诚。有二伯在萧红家待了几十年，除了偷点东西以外，从没有做过什么对主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的话说，就是“你二伯就是愧心事不敢做，别的都敢。”
一个人忠诚，是立身之本，你若不忠诚，见风使舵，最终会被世人所唾骂。一个人不忠诚，就像一朵花没有花蕊；一个人不忠诚就像树没有枝干；一个人不忠诚，就像鸟没有翅膀。忠诚，是多么重要。
吕布，三国时期的第一战将，他武功盖世，却为何被世人唾骂，因为他不忠，先后投奔丁原、董卓，被金钱所奴役，被董卓所收买，杀死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不义，怎能流芳百世？只能遗臭万年。
同是在三国，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”更让我们敬佩，也不求功名，只为报刘备对他的恩，他忠心不二，为了辅佐刘禅，每日呕心沥血地寻找制胜关键。
忠诚，才是立身之本。
在明朝末期，吴三桂镇守清军攻入城的最后一道防线，崇祯皇帝期望他能守住这一关，不能让大明帝国断送在自己手上。可是，吴三桂让他失望了，吴三桂大开城门，欢迎清军入关。
从那一刻起，吴三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一个卖*。他不忠诚，不为国家利益着想，就这样，大明王朝从此消失了。
忠，人之本性。而吴三桂不忠，他的所有成就将从此烟消云散。因为，只有忠诚才会有人信任，有人去关注。假若不忠诚，你不再拥有什么。
忠诚，人之本性。
周末无疑是读书的最好时光，早上打开《呼兰河传》，一口气读完后才发现不知不觉已经黄昏。《呼兰河传》出自著名女作家萧红。以前读的书再怎么悲伤也不像它所描绘的那样荒凉，再怎么荒凉也不像它描述的那样死寂。生活在呼兰河的人们，是彻彻底底的悲剧。
通过第一章介绍的故乡的整体环境，轻轻松松把读者引进故乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，美丽，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”在这部小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的.孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最*和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。人，总是要走出童年的精神家园的。《呼兰河传》这“回忆的诗学”，给予了我们片刻的精神的回归。
回首童年，确有千般滋味。
在萧红女士的笔下，那是1个既僻远又热闹的小城。（开篇便用“那”，前面没有交代，指代不明，可以改为“呼兰河城”）城里有淳朴的民众，多彩的民俗，童年的乐园，但就我看来，最最令人慨叹的是那种触目惊心的麻木，以及随之而来的阅读时的沉重思考。
文中有许多“有趣的情景”，如“养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻 着……”但读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。既同情他们的不幸，又原谅他们的麻木。
我印象最深的是惨死的小团圆媳妇儿。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁［］的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了*的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。萧红女士以深藏同情又略带嘲谑的笔调述说了1个健康、活泼又纯真的少女被无情而腐朽的礼教摧残致死的悲剧故事。小团圆媳妇不过是没有其他女人那种低眉顺眼、委琐卑贱的奴相，然而就是这种与众不同，令她成了街坊邻居、婆婆大婶眼中的“异类”。生活在呼兰河边这个封闭空间里的人群，他们不允许差别与个性，看不惯激情与生机，因此一致认定小团圆媳妇“太大方了”，“一点也不知道羞”，而且“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走的风快，”“一点也不像团圆媳妇”。故而当小团圆媳妇遭到婆婆的毒打时，人们同声称赞“早就该打”；当小团圆媳妇要被“洗澡”时，左邻右舍、大妈大婶便蜂拥而至，一齐撕光小团圆媳妇的衣服，将滚烫的热水浇到她的头上，全然不顾这个只有十二岁的女孩的死活。“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”；“那连哭带叫的小团圆媳妇好像在这个世界上她也并未曾哭过叫过”；“还没到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了。”媳妇挨了打，就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是不能被理解的。相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游真人、*的等不断折磨、摧残，终于死去了。这一切发生的如此自然，如此顺利成章，如此符合常理：婆婆**媳妇天经地义，这是传统，这是常礼；被婆婆他们打了，打疼了，打伤了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫着“我要回家”，这是不懂礼数，是中了邪；为“生病”的媳妇请仙人诊治，*这是*俗，更是亲情；一家有难，众乡邻岂能袖手旁观？这是邻里乡情。悲哉，痛哉！人的生命的被蔑视、被践踏、被戕害，被这群并不怀恶意的人们！
小团圆媳妇受虐致死的悲剧命运固然令我们无比痛心，但更使我们不寒而栗的是，残害小团圆媳妇灵肉的杀手却是一群与她有着同样悲苦命运的女人。那么，是什么导致了这样“自相残杀”的女性悲剧呢？是由于婆婆及左邻右舍的罪恶本性吗？显然不是的。她们虽然偶尔凶蛮，但本质却还是善良的。她们的打人、**全部本着1种“善良”的愿望。
究竟是什么让这群原本纯朴、善良的女人一听说“还有两次要洗的”就“……人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了……”？呼兰河畔的这个群落真如一潭死水，没有任何波澜，没有任何色彩，只有延续千年的封建传统、民风、*俗，这传统如枷锁一样束缚着人们的梦想和情感，毒害并异化着女性的精神。她们丧失着母性甚至人性，一方面安于男性的压制与摧残，另一方面又自觉不自觉地充当起男权社会的卫道奴仆，对一切“异端”采取本能地排斥，蒙昧地扑灭所有差别与不驯。因此，当小团圆媳妇健康、活泼的人性展露出些微张扬时，她们便不惜一切地对其压制直至窒息，直至1个鲜活的生命憔悴地凋逝。在萧红眼中，女性最大的悲哀不是因为她们经历坎坷不幸，而是她们对这种不幸的屈从和认可。当然，在整部作品中，远不止这种女性的麻木，《呼河兰传》呈现的是整个城的麻木，这是作者对国民性的1种思考，对人性的1种剖析。所以，人们，杜绝麻木吧！我们必须懂得生命的至高无上的价值，让一切打着任何“善良”、“关爱”幌子的戕害都永无容身之地。
读了萧红的《呼兰河传》，我感触很深。它以萧红小时候的角度来写，写出了呼兰河的风土人情。这本书的语言看似*淡，其实隐藏了人世间的心酸苦涩，细嚼起来无不浸在其中。
让我印象最深的是小团圆媳妇的婆婆。她愚笨无知，竟认为婆婆打媳妇是应该的。因为小团圆媳妇不怕羞，太大方，长得又高，吃饭吃三碗，她就要教训小团圆媳妇。她把小团圆媳妇打伤了，打病了，就请来*的跳*，赔了五十吊钱给云游真人医一医，直到把媳妇折磨而死为止。
这让我想到弟弟出生前发生的事。在弟弟出生前几天，奶奶在老家请了个算命先生，说是正月初六初七是个大吉日，这个吉时生的孩子会又聪明又勇敢。奶奶信以为真，还特地上庙里祭拜了一番。初五晚上，妈妈突然感到肚子很疼，很胀，爸爸正准备送妈妈去医院，奶奶连忙劝住，说等到明天再上医院，那个日子吉利，生出来的孩子聪明。可是过了大约一个小时，妈妈肚子里的羊水破了，吓得爸爸连忙叫救护车送妈妈去医院。手术过后，医生告诉我们，幸亏来得及时，不然妈妈肚子里的羊水流光了，那弟弟可就危险了。
奶奶希望弟弟能健康聪明又活泼，可是却没有考虑实际情况，一味地相信算命先生的话，就像书中小团圆媳妇的婆婆，直到媳妇被活活折磨死了，也不觉得自己做错了什么，她的无知让人觉得可怜又可恨。
《呼兰河传》这本书，虽然反映了当时社会崇尚迷信的风气，斥责当时人们冷漠的生活态度。但它又是一本难得的散文叙事大作，像一首叙事诗，讲述着作者在童年难以忘怀的往事。
《呼兰河传》不仅是一首诗，还是一首悲喜交加的歌。
我总是想到一个梳着辫子穿着棉袄的小女孩，潇潇地站在田畔高地上，形态里面透着一丝轻灵，神态里面透着一丝落寞。
我总是想到萧红的童年，日复一日年复一年地待在小镇子里。可是她只能面对这样单调的生活，面对着呼兰河这小城人们对愚昧与良善，寻找着世界上的音响与色彩。
她爱这个小城，所以她以含泪的微笑回忆着寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代寻找自己存在的意义和社会的共鸣。一直到她的墓碑静静地独立在香港的浅水湾，陪伴着一拨又一拨来来往往的红男绿女，讴歌着她内心浅浅的悲哀和孤独。
祖父应该是她生命中最重要的牵挂。她年年岁岁的与祖父的生活在她心里生根发芽，变得枝繁叶茂。然后呼兰河从住着她的祖父，到埋着她的祖父，祖父一过八十，就成了她回忆里的人。
我说这些文章是悲哀的，在萧红的心里，她的童年被禁锢在这个充满迷信和封建的小城里，她见不到一丝光明。她只好在后花园和破旧尘封的后房里消遣。她爱她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心与自由。
但是小城里的人，大多又是良善的。他们的良善对萧红日后的`性格起了重大的影响，他们的朴实忠厚也在文中得以肯定。
当萧红用孩子一般的笔触写这座小城的时候，她的内心却是悲悯孤寂的。当她再次立在小城田畔高地上的时候，天明了，路也阔了。可是她越来越看不清楚这个世界，这个社会不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老厨子和曾经的东邻西舍。她悲伤地看着这个世界。曾经厌恶的单调与愚昧，也渐渐随着一次次雨水的冲刷洗涤干净。可是小城不在了，她曾经生活的地方和深爱的地方不在了。相比较起童年时的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。
她终于看透彻了这个世界以后，静静的离开了。
只留下一曲哀歌。
《呼兰河传》是民国才女萧红对自己的童年回忆，描写的是在松花江和呼兰河边的一座小镇——“呼兰城”。作者描写了很多当地社会和人文风俗，有欢乐也有痛苦。
第一篇全部是用作者儿童时期的眼睛在看世界，用朴实的语言记录每一件事。令我印象深刻的是跳大绳，作者把跳大绳描写的有声有色。那紧张又刺激的场面把我的心吓得紧紧揪起来；那热闹而喜庆的气氛一下子把我拉到那里，身临其境。
其中一篇，我非常同情那个团圆媳妇，整天忍受婆婆的打骂，最终被活活吓死了。这么年轻，没有父母的疼爱就要忍受痛苦，也太可怜了！我深刻地体会到封建社会重男轻女的不公*，以及残酷性。
在萧红的童年时代，爸爸不喜欢，祖母也不爱。只有祖父整天和她在一起，让那灰白的生活中染上色彩。她的祖父和蔼可亲，是她童年生活中唯一的温暖。这么好的祖父我也有，有一次，我有一道题目不会，是爷爷耐心仔细地教我，一遍不会，就再来一遍……终于我明白了，他才停下。
我放下书，想想我现在的生活多么幸福。有父母和爷爷奶奶深深爱着我，我们的生活比他们不知好了多少倍！让我们好好珍惜拥有的一切，快乐幸福生活吧！
我最*在读一部小说，名叫《呼兰河传》。作者萧红出生1911年，她的原名叫张逎莹，在黑龙江呼兰县生长，病逝于香港。
这部小说较为独特，她常写到呼兰县大街小巷的人们，没有主角；虽然是叙述故事，却没有主轴；全书共7章可各独立却俨然一体。
其中我最喜欢第3章《我出生的时候，祖父已经60岁了，我长到四五岁，祖父就快70了》。这章说‘我’在大花园里观察昆虫的情景。祖父一直在后院里边。跟着祖父，学栽花；拔草；种地，可‘我’一直瞎闹。还白谷子当成狗尾巴草，‘我’东跑西跑，黄瓜也许还没吃完，有去捉蜻蜓，跑了几步有采一个倭瓜花心，又捉蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上……在祖父的园子里就是无忧无虑的。
这本奇特的小说里，萧红以她幽默而富韵律感的天才笔触，明快而万物有灵的童谣风格，造就了一部‘回忆式’文学巅峰之作。让我感受到萧红童年是多美好，在他们家是多么美，而且萧红阿姨敢于与命运抗争，不屈不挠的精神让我们敬佩。
书香满满的图书室，一排排整齐的图书静静地躺在刻满花纹的木头书架上。在这个书的世界里，萧红的《呼兰河传》只是一个不起眼的小角落，它只是讲述了萧红悲惨一生中唯一快乐的童年里大大小小的事情，它没有多么惊天动地的故事，但又是那么动人，令萧红难以忘却，忘不了，还有她的祖父，那是一个家里唯一疼她的人，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻拨开她人生中的阴影，拨开她心中天空中的蒙蒙烟雨，让太阳重新探出脑袋，重新笑傲天空。虽然这只是短暂的，但萧红她已经非常满足与开心。
当我用双手轻轻合上最后一页，禁不住再看一眼，只消这么一眼：“呼兰河这小城里边住着我的祖父。……我家有一个大花园，这花园里蜂子、蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓，样样都有。”小时候的萧红竟如此天真、活泼，她把韭菜当做野草除掉，把狗尾草认作谷子，但好脾气的祖父并没有责怪她，而是认真给她解释。美丽的菜园子，一切都是自由的植物，还有到处捣乱的她，一切都是最美的景色，一切都融入了大自然深处中。
想到这儿，我眼前不禁了一幅美丽的景象，心中萌动着那种童年的不舍，不禁想起了小时候的奶奶家：我骑在爷爷头上，看着一望无际的青色田野，时不时俯身从人家番茄地里摘一个樱桃番茄，大声唱着那些我也根本听不懂的歌谣，那是的我什么也不知道，奶奶一样样介绍给我听，可我根本不听，去帮人家做金色的稻草人了。我最喜欢冬天了，因为叔叔和爸爸会给我堆一个大雪人，我还会和小伙伴打雪仗。当然，我最喜欢那个浑浊的大鱼塘，看着一张大鱼网捞起那么多鱼鳞闪着银光的鱼，我都会数着那一个个胡蹦乱跳的小精灵，觉得世界如此神奇，如此美妙。虽然那些溅在衣服上的泥水会弄脏衣服，会被奶奶责骂，但我都不在乎。
想到这儿，那个沉浸的学*考试中的我终于释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的香甜，令人回味无穷。那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。萧红，一位伟大的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目，还唤醒了我对童年的回忆。
我又一次拿起书，阅读萧红永恒的童年故事，直至最后，刹那间，我怦然心动……
《呼兰河传是》*作家萧红创作的长篇小说，以萧红自己的童年生活为线索，形象地写出了呼兰这座小城当年的社会风貌，人情百态。
一座普普通通的小城呼兰，小城人的物质生活极其简单；小城人的生活空间简陋、局促；小城人对生命的态度亦是麻木不仁，漠然到令人难以置信。
单说12岁的小团圆媳妇，曾经也是一位活泼快乐的小女孩:头发又黑又长，梳着很大的辫子，一点也不害羞，做得笔直，走得风快。婆家却因其这些表现将她视为怪物，对她进行“毒打”“*”，洗三次“热水澡”，结果小团圆媳妇被活活烫死，读到这里，我和萧红一样气愤。这些举动是封建落后思想对他们灵魂的扭曲，而看客们也满足了自己的眼福和茶余饭后的口福。
在愉快的假期中，我怀着如饥似渴的心情，读了现代著名女作家萧红的《呼兰河传》。这本书不是一部长篇小说，而是萧红对自己童年的一个完整回忆。
内容由三大部分组成：有诗歌篇《最是深情片语诗》，有散文篇《回头不知身何处》，有小说篇《梦里依旧是家山》。内容非常丰富，令人难以忘怀。虽然有些内容比较深奥，我似懂非懂，可我依然喜欢阅读。
萧红的诗文优美，令人动容。当我读到诗句："绿色的海洋，蓝色的海洋，我羡慕你的伟大，我又怕你的惊险"的时候，我深有感触，不由地想起了海南的水，也是那么湛蓝，那么碧绿，它以宽阔的胸怀包容着千千万万的生命，可有时也会生气，波涛汹涌巨浪翻滚……我还记得有一年，我和亲人去上坟，当我来到爷爷的墓前，我不由想起作家萧红的《拜墓诗》："跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你的墓边……"作家的诗真是让我浮想联翩，刻骨铭心。
当然，萧红的散文和小说更是充满语言魅力，久久回荡在我的心中。
读了《呼兰河传》这本书，我受益匪浅，虽然说不出太多的感受，但我记住了萧红是这么说的：人生除了冰冷和憎恶以外，还有温暖和爱，所以我应该向着"温暖"和"爱"的方面，怀着永久的憧憬和追求。
——呼兰河传读后感 (菁华10篇)
《呼兰河传》，矛盾评价到“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是一本散文，要是不用心去读的话，会觉得枯燥无味。
当我翻开这本书时，我就被里面的文字深深吸引住了。呼兰城是一个落后的小城，当外面推翻皇帝统治时，这里还是个封建、迷信的时代。
为什么说他们迷信?这是因为一旦有人生病以后，买了药治，又没治好，那就只能请*了，大神身着奇装异服，嘴里不停地“嘀嘀咕咕”，谁都不知道她说的什么，有可能是“我的二仙家，青龙山，白虎山，夜行三千里……”也有可能是……但跳完了大神，人的病还是不见得好。
要说他们封建，很简单，重男轻女呗。
再来说说团圆媳妇吧。
在呼兰河传中，老胡家取了个团圆媳妇，和我们一样，她只有12岁。但是当我们进入梦乡，会周公时，她却在挨着她婆婆的`打。当我们舒服地窝在被窝里时，她却被吊在大梁上，挨鞭子抽，当她好不容易可以睡觉时，婆婆却用烙铁来烙她的脚掌。当我们舒服地泡在温泉当中时，她却被众人丢进滚烫的开水当中。一个好好的花季女孩就这样死了，真令人可惜。
当呼兰城的人们在吃着瘟猪肉时，我们却喝着新鲜的牛奶，吃着新鲜的猪肉，一切都是新鲜的；当他们在看火烧云和野台子戏时，我们却在看电视，玩电脑；当他们住在破房子里时，我们却住在温暖的楼房中。和呼兰城人的生活相比较，我们应该感到满足，更应该珍惜！
暑假里，我看了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。这本书还被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、简单和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的完美时光，看到了*最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。
在这本书中，充满了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的顺从，其中有最显著的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有1条小路，路两旁只有几家零零碎碎的店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因这条路的中间有一个大坑，这个大坑在那里已经有多久了，没人说得清楚，只是这个大坑隔断了1条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，因此许多年下来，这个坑一向也没有人来填*，正因大家都觉得，突然有个坑出来，肯定是天意，如果填*了这个大坑，不是违背了老天爷了吗，因此，也就对它熟视无睹了。
这本书里像这样的例子还有很多，什么那户人家有人病倒了，或者倒闭了，就请镇里的巫师来*，跳完了大神，最后还是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个安慰罢了。小时候的萧红在家里并不是重点，有时还会是母亲唠叨的对象，看完了人家的*，回到家里在阁楼里翻东西，跟祖父在院子里割菜，成了萧红的童年生活。
你知道萧红童年生活的地方是什么样的吗？如果你读过《呼兰河传》这本书，我相信你一定会知道。
萧红是**现代女作家，民国四大才女之一，也正是这本书的作者。她出生于黑龙江省，1933年发布第一部作品《弃儿》，代表作有：《生死场》、《呼兰河传》、《马伯乐》……
《呼兰河传》写的是一个名为呼兰河的地方，在那里，我看到了嘲笑、冷酷、无情、迷信、虚假的人。
最大的悲剧就要数小团圆媳妇，年仅12岁的她被卖到了胡家当童养媳，单单因为她不害羞，婆婆就要来给她下马威，用嘴骂，用手掐，用鞭子抽……接着团圆媳妇就被婆婆给虐待病了，更糟糕的是，婆婆为了治好病，听了那些愚昧的人话，竟然让团圆媳妇当众洗澡，洗澡水更是烫的让人无法想象，围观的人到处都是，可是就没人一个人上前阻拦，最后小团圆媳妇被无辜的折磨死了。凶手是那些迷信的人们，他们用自己的善意害死了团圆媳妇，每个人都是要她命的刽子手。不过现在的社会基本不会有这种行为了，人们通过自己的努力打拼来获得幸福。
到了第七章，主角是一个穷苦的男人，叫冯歪嘴子。他有一个媳妇，两个儿子。因为生二儿子，他的媳妇死了。作者没有告诉我们他的结局如何。这给我们留下了充分的想象空间。可能结局十分悲惨，可能结局十分美好，也有可能结局*淡无奇。总之只要想象，他的故事就有一百个，一千个，无限个可能。
《呼兰河传》这本书没有华丽的点缀，没有美丽的装饰，它靠着与众不同的*凡，深入读者的心坎。
我今天给大家介绍一本书，名叫《呼兰河传》。本书讲了呼兰河人的生活、萧红的童年，因为萧红小时候生活在哈尔滨的呼兰，所以会有偏远带来的安宁，但也会带来偏远的落后。
呼兰是一个很小的小城，只有：东二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通过萧红的描写，我仿佛来到一座好大的城市。我认为，在萧红的笔下，呼兰是无趣的，是无奈的，只是生、老、病、死，不过是出了什么事就哭、就烦，过一会，也就会当做没发生一样，照样继续生活。像文中卖豆芽的王寡妇：她从此以后就疯了，但她到底还得买豆芽，她仍然还得静静地活着。
介绍一下作者。萧红1911年－1942年，原名张迺莹。被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。她一生有三名对她来说非常重要的人物：萧军、鲁迅和她的祖父。我觉得萧红必须需要有人照顾，如果没人照顾，她便无助、弱小起来。
作者——萧红因家里重男轻女，所以家里除了祖父没有人心疼萧红。萧红的爷爷陪她背古诗、给她做烤鸭，等等。因为爷爷善良，所以萧红爷爷的性格传给了萧红；因为爸爸学*好，所以爸爸的聪慧传给了萧红，同时也给了萧红相对良好的教育。这才有后来的称之为“国民四大才女之一”。
萧红的家乡就是呼兰，祖先是闯关东从山东来到东北黑龙江呼兰县，萧红的家很富裕，是一个地主家庭，但萧红为了反抗包办婚姻，因此离家出走，开始了一生的漂泊。
我觉得通过读《呼兰河传》，萧红告诉我们：她的童年看来是有趣的，但心里是无奈的；萧红很要强，想要有开阔眼界的欲望，这也许是自己离家出走的一件理由吧。总之，萧红通过这本书介绍了她的家乡——呼兰，通过一个已经长大了的孩子的视角，凭借着对故乡最深刻的记忆，带着对爷爷的`怀念，对小人物的同情，对自己的安慰，完成了它——《呼兰河传》，值得我们走*去看。
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作者萧红带着沉重的寂寞与怀念用细腻的手法写出了她童年的回忆，心灵的家——呼兰河传。
呼兰河这个小城里，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，*淡的像一滩死水，不起一丝波澜。在这个灰色的城市里，人们身处于一个不动荡不安的社会，拥有着百害无一利的旧思想，愚昧、无知又保守的状态。
呼兰河的东二道街上有一个泥坑。这个泥坑很大，又很危险，还在路上。这难道不应该填了它吗？但迷信就像一个快速传播的'病毒，深深地植入在了呼兰河人们的脑海里。封建、动荡的社会，使他们不重视别人的性命，一个小孩子掉入了这个泥坑里，但人们的反应令人失望，愚昧的思想，使他们认为是“龙王”的报应，人们认为这个学堂有龙王在报复，便不让小孩上学了，想走道，不说填坑，净说拆墙，种树，思想永远不往正道想。聪明的只有孩子了，只有孩子才会说出肉是瘟猪肉，人们永远在逃避，为自己找借口，说服自己这是泥坑里的肉，只有孩子才知道真正的事实，人们总是苦闷与寂寞的，这里到处都是无知。
小团圆媳妇是一个12岁的女孩儿，爱笑，活泼。倘若她出生在这个时代——21世纪，那么她可能是一个天真烂漫，正在坐在学校的桌椅上耐心的听着老师讲课吧！是一个对未来生活有着无限向往，期望的女孩儿吧！可惜她出生在那封建贫苦的社会。可怜的她，被卖到了老胡家做童养媳，母爱如水，哪呢？父爱如山，没了！小小年纪，只因长得太高，怕别人不相信她是一个12岁的女孩儿，便将她的年龄谎报成了14岁。12岁的女孩儿啊，如今可能是手捧着的珍宝，可是在那个时代的人怎么了？婆婆为了一个下马威，打着教导的名头，天天殴打小团圆媳妇儿，直到打出病来了，居然不请医生，而认为是大神请她走，硬生生的折磨到死。一个12岁的女孩儿死去时，人们都来围观，看得津津有味，一个人死去人们把它当做饭后的谈资，在场的人们，没有一个人制止，没有一个人帮助那个生来苦命的女孩儿。
难道，世界没有了色彩，生活就是麻木的吗，人也就是麻木的吗？连人的良知、善心也不复存在了吗？
我认为萧红的童年生活是寂寞的、苦闷的。生活在一个看似轻松自在，无忧无虑，实际上是个封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身边还围绕着人性的麻木。这——难道不是童年的生活苦闷、悲惨吗？估计只有慈祥仁爱的祖父是她童年生活中温暖的阳光吧！可能是作者萧红童年的生活中最值得回忆与不舍的地方。
与萧红童年生活的呼兰河这个小城，这个小城的人们相比，如今的生活是足够好的了，不管是学*设施，人们的举止，生活环境……不知好上多少倍，没有比较，就没有感激，我们该把不服咽下，心怀感恩了！
在暑假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的"我"是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界，她在字里行间流露的却是刻骨的忧伤，笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美。她这样写请神的鼓声:"那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行，又好像是生离死别，万分的难舍。"而她眼里秋天的后园是这样一番景象:"每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。"
作者笔下的人物有着凄哀的命运，原本天真活拨的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死，而围观的人都抱着猎奇的心态，从未有人对她抱以同情和拯救的念头;有二伯一个人孤独的生活着，害怕死后没有人为他送行，成为孤魂野鬼;冯歪嘴好不容易成了家，而媳妇却早早的离去，剩下他一个人拉扯两个孩子。
萧红静静的叙述着这些人物的故事，正是这种*静带给人不安和绝望的心态，故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。其实令人伤心的不仅仅是这些社会最底层小人物的悲惨命运，更让人苦闷的是他们周围那些人的冷酷无情，在这些人的举动中我们看不到怜悯的存在。小团圆媳妇被热水浇头，浇一次昏一次，却没有人去阻止这种暴行，而是围在旁边看热闹。这场景让我不自觉的想起那让鲁迅先生弃医从文的一幕:一群*人在木然的观看自己同胞被处死的电影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼兰河城里的人早已见惯了贫苦百姓们颠沛流离的命运，于是他们的同情心也在不知不觉中丧失殆尽了。关于冯歪嘴子的故事就更令人伤心，大家得知他成家之后，不但不关心他如何养活一家人，反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹，在他床上发现一根绳头，便有人传言他要上吊，他新买了一把菜刀，很快他要自刎的消息就传开了。看到这里我非常怀念沈从文笔下温暖的湘西风情，那里的人们似乎充满了人性的光辉，而不像萧红笔下的人们如此的冷漠和残忍。
我想是萧红本身的命运造就了她作品中的这些人物，一部优秀的作品总能够体现作者的心怀，一个历经艰难困苦的人，即使写欢乐也必然将其镀上一层沧桑。萧红一生经历的尽是破碎的感情，来到香港的时候，心中大概还在介怀那些悲苦无依的年年岁岁。这样的一个人，这样的一种心绪，写出的当然是苍凉的作品。
萧红借着这些人物写出了自己的悲惨身世，她含着眼泪在唱属于自己的歌。她用这样一句话来表达自己孤寂的心境:"逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少。"这句话暗合李后主"人生长恨水长东"的感慨，一个是漂泊女子，一个是亡国之君，这悲凉千载不灭。
在小说中，萧红写到:"大人总喜欢在孩子的身上去触时间。"在香港的时候她已经疾病缠身，大概也意识到自己时日无多，所以才想要用一个孩童的口吻来触碰那被时光的洪流冲得老远的童年岁月，尽管并不美满，但比起飘零的壮年时代，总还是有那么些值得回味的东西。她笔下的"我"是纯真可爱的，有那么一段让人至今难忘，就是祖父将落井的鸭子烤来吃，"我"以为只有落井的鸭子才能裹在黄泥里，于是费尽力气想要把鸭子赶到井里去，即使祖父同意烧活鸭子来吃"我"也不愿意。一个心智未开，天真可爱的小女孩的形象跃然纸上，让人禁不住想抱起来亲一下那粉扑扑的脸蛋。
这部《呼兰河传》很容易让人联想起林海音的《城南旧事》，同样是回忆童年，同样是出自女作家之手，它们有着许许多多的共同点，但是萧红的文字更显凄凉，给人一种孤独幻灭的痛楚，这种带着一点病态的艺术美感，是《城南旧事》所无法比拟的。
读完这部小说，我又想起了茅盾先生的序言，他用他的文字祭奠了年仅32岁便孤独在异乡逝去的萧红。据说萧红的遗言是:"半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。"想想她的生*，我们就不难理解漂泊者萧红在文字中透出的凄凉和幽怨。
时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回想起童年的时光，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的作者萧红或许也觉得童年时光宝贵，于是写了这本关于作者童年的散文《呼兰河传》。
《呼兰河传》主要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，看团圆媳妇等温暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像发现“宝藏”似的发现又小又黑的储存室的时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一段时间，作者萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。
从这以后，祖父祖母常常说作者萧红，但她不听他们的话，仍然是该拿就拿，让祖母回忆起了很多往事。
童年，本该是快乐的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，总是说自己“苦啊，真苦啊！一点儿自由都没有。”之类的话，这样怎能不苦呢？你能像人家萧红一样，把自己童年欢乐时光的点点滴滴都记录下来吗？你能让别人知道你的童年心情悲伤或愉快吗？如果你不能，那么你没有资格喊苦！
我的外婆是一个很好的“隔代诉苦”的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚饭，趁爸妈没注意，外婆又开始跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把注意力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊！我在家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，太婆回来看我没照顾好他们，就打我嘞……”外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在刚才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的自豪和被打的悲伤神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。”一旁的妈妈又出来帮我抱怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢！带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。”我一锤定音般的定下了结论，使爸妈都无话可说。
童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心上。
开学时，我利用业余时间读了萧红写的《《呼兰河传》》。它内容丰富，引人入胜。给我印象最深的是几个小故事。
豆腐在当时是一种奢侈品。晚餐吃一块豆腐会很棒。有些贫困家庭买不起豆腐。他们孩子的梦想是开一家豆腐店。即使一个人失去了所有的钱，也宁愿破产也不愿买豆腐吃。这显示了穷人的悲惨处境，他们一辈子都是这样生活，过着节俭的生活，甚至连豆腐都买不起。
旧社会的女性生活非常悲惨。庙会上，老爷庙的人很虔诚，但娘娘庙的人根本不尊敬皇后，只崇拜她一点点，为的是向她要儿孙。这也反映了当时女性是多么的无足轻重。
这本书还讲述了一个小团圆的媳妇的故事。她很好，但她受到了折磨、殴打、责骂和虐待。她的心里真的很委屈。她想回家，但人们说她体内有鬼。她想驱鬼。所有民间疗法都无效。最终，她被迫在热水中“洗澡”，并被折磨致死。作者通过小团圆的媳妇反映了黑暗、落后、愚昧的社会生活中女性的不幸命运。
读完这本书，我深深地感受到。这三个故事只是这本书的一个缩影，但它们表达了女作家对旧社会的无知、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红是当时社会上一个难相处的女性精英，但很多女性生活得很艰难。与旧的和新的相比，社会有所改善，生活条件大大改善，女孩不受歧视。我们应该珍惜美好的生活，女孩应该加强自己，让自己更强大。
苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判，这是一幅旧*东北小县城居民*凡但又不一般的生活风情图，更是浓缩了的20世纪初旧*下层劳动人民的辛酸与苦涩，无奈与挣扎，苦痛与麻木，愚昧与可笑。《呼兰河传》饱含了女作者的血泪，用回忆性的文字为我们展开了一帧真实无比却又生动形象的旧*东北人民的命运画卷。写这部小说的原因是："只因为他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在那里了。"写得之所以深刻、真实，是因为难以忘记，之所以难以忘记，是因为太过于熟悉，之所以太过于熟悉，是因为这些往事早已经刻进了脑海里，挥之不去，扫之不去，赶之不去，轰之不去。
尽管她写起来似乎很得心应手，并不吃力，可是我读起来却颇感劳累，不是眼睛累，而是心累。那一串串文字，读起来不是那么简便，虽说写得很流畅、*实，资料很朴实、充实、真实，可是小说中的那些人、那些事，老是不断的敲击着我的内心，使我的心为之打动，为之感动，为之颤动，为之激动。萧红用写散文的笔法来写小说，并且还是这种乡土题材的小说，读起来令人丝毫感觉不到有隔阂，而是那么的熟悉，那么的亲切，那么的自然。
她出生在这个小城里，童年的生活并不完美，尽她的父母皆在她身边，可是父母的爱对她来说是那么的遥不可及。父亲的暴躁，母亲的冷漠，奶奶的凶悍，这些家人的爱她基本上已经失去了。唯一得到便是祖父的爱，这爱从她一出生就伴随着她，直至十几年后因祖父的去世而远去。幼年的她唯一的取乐方式就是和祖父在一齐，他到哪里她就跟到哪里。异常是在他们家里的园子里，留下了她最完美的回忆。这个园子里，有各种小动物和植物，爷爷种菜她也种，可是往往是吃力不讨好，劳而无功，白忙活一场。虽然如此，但他们都得到了千金难买的东西——欢乐。在园子里的这段童年记忆是刻骨铭心的，也是颇让人难以忘怀的，写得很投入，很不错，已被选入小学课本。在这个园子里，她慢慢长大，爷爷慢慢老去。
祖父，是她心目中最可亲、可爱、可敬的家人。比起父母对她的漠视，祖母对她的凶狠，祖父与他们相比简直是天壤之别。他对她很热情，天天与她玩，有好吃的给她吃，有好玩的给她玩，想着法子逗她玩，教她识字，读诗，认识事物。她也喜欢和这个老爷爷开玩笑，用玩笑来愉悦彼此的心境。祖父还是个很正直的人，见胡家的团圆媳妇几乎快被折磨死了，胡家的人又想把她休了，他就说："好好的孩子快让他们捉弄死了。"并且还决定让胡家的人搬走，房子不租给这样的人家。冯歪嘴子的私生子出生后，一家人没地方住，他不假思索地就让出了一间房子让他们住。由此可见，祖父是个对外人也很热心的人，与其他一味压榨盘剥农民的地主还是有所不一样的。
读完这部小说，给人留下深刻印象的人物不少。比如说有二伯，无父无母，无子无女，六十多的人了，跟随"我"祖父三十多年了，也自恃资历老，常对别人颐指气使，还好发牢骚。并且之后经学会了偷盗，偷起了"我"家的东西拿出去换钱，被"我"发现了就想收买"我".之后，他被"我"爸爸揍了一顿。冯歪嘴子，本是个磨倌，却与王大姐好上了，还生下来私生子，所以，他们，尤其是王大姐没少遭人白眼，受尽了冷嘲热讽。可是他们还是历尽艰辛，挺过来了，当日子一步步好过来时，王大姐却因产后风而死，留下了两个年幼的孩子，与他相依为命。胡家的团圆媳妇，只是一个12岁的女孩子，或许是因为年纪小的原因吧，见人爱笑，可是而这笑竟然也被人当做缺点。因为在大家的潜意识里，做媳妇的见人就笑是不妥当的，所以大家就当她是病了，不正常了。于是，就请来*来给团圆媳妇治"病"，不行又请来了一个所谓的云游真人来治，结果"病"没治好，倒是被骗走了一大把钱。最终把她弄到热水里，当众脱完她的衣服，用热水浇她的头，昏了停下，醒来之后浇，之后又用针刺、鞭打，把她"治"的奄奄一息，最终最终死去了。愚昧无知而又残忍的人，把这个年仅12岁的小女孩给活活折腾死了，到底是她病了，还是这一帮子人不正常了？
萧红用一个孩子的眼睛来看这个世界，用一个孩子的语气来叙述这些个故事，用一个孩子的独特方式来解读这些问题，虽不免幼稚，甚至异想天开，毕竟童言无忌，说出了许多的"大人"说不出来的真话，这是难能可贵的。因为对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，所以下起笔来很容易，写下的东西很厚重，很耐读。联系到作者苦难的一生，再来读这些文字，心中翻腾的不仅仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘，还有在泪水里浸泡许久的温暖。
不喜张爱玲，大抵她因她那睨睥红尘的姿态。不喜冰心，因为总觉她才具不够。杨绛先生，倒是很我脾胃，文字清丽又不失灵动。至于萧红啊，我只晓得，她是个纤细敏感的女子，人生欢乐不多，颇为命苦。今日这才拾起她的绝笔之作《呼兰河传》，读罢，更觉其人生荒凉悲苦。
这部带着自传性质的小说，她开篇就写，“严冬封锁了大地的时候，大地则满地裂着口。”我蹙了蹙眉，寻思这下笔是不是有点过猛。读到那**杀物的大水坑，摇了摇头，这呼兰河这城，可关了一群单纯至自私的怪物。读至“那里边的人都是天黑了睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开，秋雨，冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”我又为这小城添增了四字“荒凉”与“*实”。我开始惶恐起来，我的人生轨迹不也如此吗？我的岁月岂不是这样被磋磨掉的吗？
“大先生”鲁迅称萧红的文字是有“灵气的”。我初读并不以为然，总想她的文字过于随意，天真，干净，譬如她在章回一遍遍写“我的家很荒凉”，可不像孩童的喃喃自语？但只要仔细咂摸，就深感她文字哪里是天真，简直“老道”得可怕。譬如“生了就任其自然地长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没关系。……这有什么办法，谁老谁活该。死……挖个坑把人埋了。埋了以后，那活着的仍旧得回家照旧地过着日子。”
萧红的文字，看起来真是素净天真，但正是这份“天真”，让笔下人物更显荒诞冷漠与张力十足。胡家二媳妇折磨童养媳，她道，“有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回…人在气头上还管得这个那个，因此我用烧红过的烙铁烙过她的脚心。”她以为自己是为她着想，以为自己面慈心善，这种天真的残酷是不是更显得可怕可恨？至于那冷眼旁观、落井下石，却还标榜自己善良的人们，可不就应了鲁迅先生所谓的“吃人”吗？
萧红漂泊无定写童年，写得哪里有只是童年？萧红的童年，不见得有多欢喜，父亲暴虐，母亲寡淡，只要一个呵疼她的祖父。但有什么关系，毕竟有这么一个人温暖着她。所以，她笔下如同死城的呼兰河，有了明亮的色彩，“太阳在园子里是特别大的……花开了就像花睡醒了似的。鸟飞了，鸟就像上了天似的……一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。”于是，童年，祖父，后园，成为她人生少有的明媚色彩。
当年萧红满心欢喜地对萧军讲：“三郎，我并不是残忍。我只是喜欢看你立起来又坐下，坐下又立起，这期间，正有说不出的风月。”及至她在书中写“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”人生何如，为什么这么悲凉？三十一年悲苦如浮萍的人生，在她心里，终沉淀成“*静的荒凉”。
——呼兰河传读后感 (菁华6篇)
今年假期，我读了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得*铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至感到有些琐碎，而等我静下心来一遍遍的品味，才发现里面的特别之处。
伴随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的*东北一个封建落后的小城——呼兰河。那个小城没有半点颜色，那里的人们更没有颜色，他们是为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的.，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建*俗，从没有人想过去改变。在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为是“积德”事实上极端残酷的事情。其中令我印象最深的，就是团圆媳妇的悲惨遭遇。12岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地尝遍了人间心酸。小小年纪被卖作了童养媳，失去家人的呵护与疼爱已经足够可怜，她还要拼命的干活，忍受婆家无端地打骂，甚至以“治病”为由遭到惨不忍睹的非人折磨。这不是仅仅一个人的问题，而是整整呼兰河的问题。一群对自己的生老病死都提不起劲的人还会被别人的生死触动灵魂吗？我想，扼杀了团圆媳妇的，就是所有呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生存态度吧！
封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“顺其自然”的可怕，“不反抗”可怕，就是《呼兰河传》为后人敲响的警钟。
有人说书是人类进步的阶梯，有人说书是人类的精神粮食，有人说书是通往成功的一座桥……总而言之，书是我们每个人人生中必不可少的东西，即使三天不吃饭，也不能三天不读书。
我认为的好书是能够让人们懂得道理的，是能让人们学到知识的，是一看就能让人沉迷的。如：《骑鹅旅行记》、《狼王梦》、《草房子》、《呼兰河传》……而最让我动心的就是这本《呼兰河传》了。
这本书向我们讲述了作者张乃莹（萧红）在呼兰河城的童年往事、与邻居的趣事等等。
作者用朴素的笔调，真实而动人的向我们讲述了她童年时代东北农村黑暗、落后的社会生活。并且向我们揭示了传统意识对人们的束搏和危害，表达了作者对穷苦人民的同情。
这本书共七大章，前四章写出了呼兰河城的风景和风俗，后三章描写了三个人物，令人印象最深刻的是冯歪嘴子这个人物。他的生活环境十分贫苦，即使他遭受着人们的唾弃和讽刺，他的生活态度也并没有任何改变，他和他的儿子一起努力活着。
他让我知道一个道理，不要在意别人的目光，无论别人怎么骂你、说你都不要去理会，和往常一样生活，才能坚强的活着。
这本书给我带来了很大的影响，还使我迷恋，如果你们想看一看作者的家乡的.风景和*俗，就去买来读一读吧！
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。暑假的时候这本书深深的吸引着我。
《呼兰河传》是作家萧红写的一篇半自传，记叙了作者童年发生的一些事情。里面的内容无关现在，也无关未来，只是萧红对自己无忧无虑童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。灰色是整部书的色彩，语言凄婉，纯净朴素。堪称世界文苑的一朵奇葩。
这本书又不断吃人的大泥坑，有性格怪异的有二伯，有萧红和爷爷玩耍的大花园，有人们求子的娘娘庙......
其中最为深刻揪心的是小团圆媳妇那一章节，让我看到旧社会残酷黑暗的一面，人们思想的极度落后，迷信愚昧深深的围绕着人们。小小的年龄就被买作童养媳，千里迢迢嫁到胡姓的一位人家，因为自己活泼开朗、大大咧咧而遭受到婆婆打骂，她不过十二岁的一个女孩子啊，身材高大怕别人说她于是谎报年龄十四岁。被婆婆用烧过的铁钳烙脚心，被吊在大梁用皮带抽，昏了用凉水浇，认为这可以使她更“懂事”更像小媳妇样子。不过一段时间，小团圆媳妇被折磨病了，婆婆认为她身上有鬼，于是用尽各种迷信的偏方：请云游真人抽帖、请人来*、甚至把她放在开水中煮三次，晕一次用水浇一头醒来继续煮......等到她昏迷了六七天后还被婆家人剪辫子休妻，最后小团圆媳妇被无辜的折磨死了。
多么可悲的旧社会啊，十二三岁正是踏入初中校门，尽享青春美好时光的年纪，但在那时候小团圆媳妇就已遭受这么多的痛。由此可见，旧社会农村是多么可怕，它就像一堵黑暗的高墙，使人们思想跟不上时代文明的发展，只有麻木迂腐。我们只有好好学*，跟向文明，才能让那历史不再重演!
看完这本书我的心情是沉重的，它说尽旧社会的黑暗;说尽萧红童年的快乐，说尽四十年代呼兰河畔发生的故事。
《呼兰河传》是萧红信手拈来的一片片记忆碎片，而这记忆的碎片也是她走到人生尽头的灵魂慰藉......
在我读了《呼兰河传》这本书后，我更加深刻地觉得坚强与勇敢是生活的必需品。坚强、勇敢给予了我们生活的希望。
这本书中，作者以“我”为视觉线索，写出了呼兰这个小镇上的很多故事，揭露了当时的社会风气。我看完之后心情久久不能*静，书中出现了很多代表人物，其中有一个人物让我印象深刻，他就是冯歪嘴子。
冯歪嘴子是磨坊里一个老实的伙计，但这么一个老实的人，心里面却渴望着自由。他冲破了封建制约，选择了和王大姑娘自由恋爱结婚，这在当时是多么不可思议的举动啊。后来，王大姑娘去世了，他不在意别人的冷嘲热讽，靠着自己的坚强与勇敢，把自己的两个孩子抚养长大。这个故事中蕴含着一个真谛——坚强与勇敢是生活的希望。
生活中我们总是会被各种各样的困难所困扰，它们像一个个怪兽一样在前方等待着我们去挑战。有的人在困难面前会变得渺小、怯懦，而有些人会将困难当做一种磨练，升级打怪，在绝望中产生的勇气尤为可贵。勇气给了我们面对困难不低头的动力，从而继续前行。正所谓“世上无难事，只要肯攀登”。那些在困难面前坚强不屈，笑对生活的人，是生活中的强者，终会看到雨后彩虹。
在我看到冯二嘴子在面对冷嘲热讽时，并没有一味去解释、去生气，而是为了生存不断努力时，我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一个新闻，山区里的人们每天都是吃不饱穿不暖的，生活十分艰苦，可他们并没有唉声叹气，满脸愁容，反倒是时刻将笑容挂在嘴边。大人们努力种地，小孩们每天翻山越岭去上学，天还没亮就要出发，等回到家时，天已经黑了。他们在生活的磨难前，靠的是自己内心的坚强，靠的是敢于抗争的勇气，是多么值得人敬佩。我生活在一个和*包容的年代，每天只需要衣来伸手，饭来张口就够了，但面对生活的挫折时，我也会有抱怨，也会停滞不前。现在想想，和他们对比起来，我们是多么的幸福，又有什么资格去抱怨呢？
读完这本书，我明白了坚强与勇气的可贵，也知道了只要努力奋斗，那么“世上无难事”的另一种含义。
我们的童年如一首精彩的诗、一支欢快的歌、一幅彩色的画。萧红的童年却有如一首枯燥的诗、一支低沉的歌、一幅黑色的画。
萧红从小饱受父母的冷眼、祖母的打骂，一个几乎没有爱的童年伴随她成长。唯有和蔼可亲的祖父让她尝到一点爱的滋味，他如一缕温暖的阳光撒向萧红日渐灰暗的心灵。
我们这个年代的孩子大多有着幸福的童年，令我们回味一生。然而，萧红的童年是永远令她害怕的噩梦。
春天，萧红却只能坐在自家门前看着过往买卖的人们。夏天，萧红只能蜷缩在墙角听蛐蛐无聊的鸣叫。秋天，萧红只能在麦地里帮大人收割麦子。冬天，萧红能躲在自家的火炕上瑟瑟发抖，因为她的大地都已被冻裂了。
作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂。在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。
整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。
村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会。整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的**淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。
萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把"这个"说出"介个"。
有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。
萧红的童年又是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年又是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。
《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。
《呼兰河传》是萧红所著的一本长篇小说，小说中具有诗化的语言。我们可以说它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，更是一串凄婉的歌谣。
《呼兰河传》中的人是寂寞的，生活是单调的。一些文章的开头，往往提到“荒凉”二字——“我家的院子是很荒凉的”、“我家是荒凉的”。的确，一个小女孩的生活十分单调。有人说：“如果童年是一杯茶，那它定是一杯回味无穷的上等白茶；如果童年是一幅画，那它定是一幅美妙绝伦的风景画；如果童年是一朵花，那它定是一朵美丽而骄艳的玫瑰。童年是每个人心中最美的部分。”
不错，童年令人难忘，即使想忘记，却又舍不得。萧红的童年却有些与众不同，在她天真烂漫的背后，隐隐地透露着一种寂寞。祖父是她童年唯一的玩伴。她的母亲在她八岁时去世；父亲对她十分冷淡；祖母对她毒恶；只有祖父，对她无限喜爱。因此，作者描写童年一部分中，第一句话便是“呼兰河这小城里边住着我的祖父。”
作者跟祖父在一起玩时，十分快乐。比如祖父发现作者铲的地留了一片狗尾草，祖父便问，作者则说是谷子，还拿来一个真的谷子，祖父被逗笑了。
作者却只有两个地方玩，园子和储藏室。园子里每年该种什么，就种什么，储藏室里翻来覆去也只有那么几样。有时，祖父有事，也就没人陪作者一起玩了。
然而作者认为一切都是自由的——花园里植物是自由的，动物是自由的，自己也是自由的。我喜欢《呼兰河传》，寂寞是它的基调，然而《呼兰河传》已经达到了炉火纯青的地步，并形成了独具风格的语言艺术美！
