“人一旦有了尊严，就会有勇气去克服困难，甚至创造奇迹。”这是我读了《为了他的尊严》后最深的感触，文中的乞丐在女主人的教育下找回了尊严，最后成为了一位董事长。尊严改变了一个人的命运，尊严是多么重要啊！
当我读到“可是女主人并不生气，俯身搬起砖来”这句话时，敬佩之情油然而生：女主人为了唤醒乞丐的尊严，竟自已搬起砖来，让乞丐明白可以自食其力，这一切也许会让乞丐终生受用不尽。这位女主人的品格真高尚呀！
尊严使人不再丑陋，尊严使美丽成为永恒，但生活中仍常常出现没有尊严的人。
我和哥哥走在大街上，看见一个乞丐，双手健全，却到处向别人乞讨，看见就叫人心里很不爽。这个乞丐走到了我们面前，向我们乞讨。哥哥指着一堆垃圾说：“你把那堆垃圾扔进垃圾桶就给你三元。”他不屑地说：“去，才三元钱，我才懒得给你干活！”说完，他鄙夷地走开，又去向别人乞讨了……
想着，想着，我又回忆起了著名石油大王——哈默的故事：在一个风雪交加傍晚，一群难民来到一座小镇。善良的小镇居民做了可口的饭菜贡献给灾民，许多灾民都狼吞虎咽地吃着。但一个瘦骨嶙峋的年青人却与众不同，他走到镇长面前。镇长立即将食物呈上去，可被年青人“要用劳动换来食物”的话拒绝了。无奈之下，镇长请他帮自已捶背。年青人捶了一阵后，镇长将饭菜端给他，他快乐地吃了起来。
“丧失了自尊心的人，是一个没有出息的人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族”。尊严是多么重要呀！只要我们有了尊严，也许就会像那位董事长一样拥有美好的明天。
我看了《戴小桥和他的哥们儿》后，我觉得这本书不但搞笑幽默而且还很滑稽呢！
我喜欢这里面的第3个故事，“脚印比赛”，因为这个故事太好笑了，差点儿把我的肚子给笑坏了。我是先对这个题目就很感兴趣，因为我看见这个题目我觉得很奇特。他们是比赛踩脚印还是画脚印呢？当时我猜就该是踩脚印吧！我看完这个故事后，果然被我给猜中了，答案就是踩脚印。其实这个游戏是被一个人乱想才想出来的。那个游戏其实是一个很不卫生的游戏哦！但那个游戏已经是整所学校都知道的游戏了。这个游戏就是比谁的脚踩得高而已，但是有人如果在等电梯的时候看见这些脚印的话就会有一点点生气的。
还有一个故事我也觉得很有趣又很好玩，那个故事就是“红牌罚下”。这个故事主要讲了有一群小朋友在踢足球，但它们踢足球很奇怪。不是踢球的小朋友们奇怪，而是做裁判的小朋友太奇怪，因为那个小朋友根本就不会做一个真正的裁判。如果谁敢乱踢足球的话那个小朋友要么就用黄牌来警告，如果不用，他就会用红牌直接罚下场，因为这个足球就是那个小朋友的，但是他带过来的既然是一踢就漏气的足球。
另外还有一个搞笑幽默的故事，这个故事的名字就叫做“美梦”。这个故事讲得就是有一个小朋友在学校里没吃饱，因为他想再加一个鸡腿、一份青菜和一碗汤。可这些都是吃过就不能再加了，而且他还被教师好好的教育了一翻。但是当天晚上，那个小朋友不但没有做恶梦，反而却做了一个又香又甜的梦。他梦到和他的同班同学一起在教室里痛痛快快地吃鸡腿和鸭腿。忽然闹钟响了，他发现原来，这都是一个梦，他只好起床去上学了。
我读完这本书，我发现这是一本又搞笑又幽默的书，我以后一定要多看书啊！
当我的目光刚刚划过最后一段的最后一个字时，当我读完这个故事以后，我真的被女主人的所作所为震惊了。
我对这篇文章印象非常深刻，主要写了一个乞丐去了一座庭院里去讨钱，而女主人并没有直接给这个乞丐钱，而是让这个只有一只手的人将一些砖从屋前搬到了屋后才给了他钱。最后，这个乞丐变成了一个气度不凡的成功人士。
我欣赏的'这篇文章就是《为了他的尊严》。这篇文章的女主人告诉了每一个乞丐三点：1、要自食其力。2、要有尊严的活着。3、要觉得自己有用。我觉得第一个乞丐能成为成功人士是因为他知道了并不是只有两只手才能劳动。而第二个乞丐则有两只手，他却不屑那二十元钱，他鄙夷劳动。所以到后来，他要么还在乞讨，要么就已经饿死了。
在现实生活中，我也会碰到形形色色的乞丐，但我对待他们的态度却跟文章里的女主人稍有差异。
如果是我，对待那些四肢都健全的乞丐，我不会可怜他们，谁让他们有能力却不去劳动呢？
如果是我，对待那些出门旅游没带够钱，在路边要钱的那些人，我只会鄙视他们，难道只有乞讨才能让他们得到路费？
如果是我，对待那些残疾的年轻人在路边乞讨，我也只能可怜他们。难道他们就不能像第一个乞丐那样用自己的努力去挣钱？
如果是我，对待那些残疾的老年人在路边乞讨，我会弯下腰来给他们施舍一点钱，因为他们已经没有能力去挣钱了。
这篇文章我很喜欢，我喜欢女主人那乐于助人的精神，我也很喜欢那些用自己劳动来得到收获的人。我希望我们每一个人都能热爱劳动。因为孙老师还说过：“劳动能使人变得更智慧。”
今天，我读了一篇文章，名字叫作《他》，正是这样简单的一个字，却引发了我无限的思索……
谁也无法描绘出他的面目，但世界上处处能听到他的脚步。没有人知道他从哪里来，更没有人知道他要到哪里去。他就是这么无声无息，但是你却能感受到他创造的种种变化：他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林。从远古时期的恐龙时代到现在的人类文明，从唐宋王朝到我们所展望、期待的未来，生命的繁衍和世界的运动正式由他精心指挥着。他，便是时间了。
他缄默，无论是生命垂危的老人，还是报到人世的婴儿，他都不会停步；他善良，无论是发奋苦读的学子，还是只会享乐的富翁，他的给予永远相同；他慷慨，你不必乞求，属于你的，他总会如数奉献；他公正，不管你权重如山、腰缠万贯，还是一介布衣、两袖清风，他都一视同仁；他淡泊名利，没有人能把他占为己有，哪怕你一掷千金，他也绝不会因此而施舍一分一秒。
读到了这里，我不由想起了自己。
记得那年期末考试，我的成绩很不理想，我便开始抱怨，抱怨父母为什么没有让我努力学*，抱怨老师为什么判卷要这么严格，甚至抱怨上天，问他为什么给予我的东西那么少？其实，一直以来我都错了，每当我抱怨的时候，他总是笑着对我说：
“——你珍重我，我便在你的身后长出绿荫，结出沉甸甸的果实；
“——你漠视我，我便会化作一缕青烟，消失的无影无踪。”那笑容愈发刺眼。
我现在明白了，我应该从自己身上找原因，而不是一度地抱怨。终于，在我自己的努力和老师的帮助下，我以优异的成绩成为了本学期的优秀学生。
——你珍重他，他便在你身后长出绿荫，结出沉甸甸的果实；
——你漠视他，他便化作一缕轻烟，消失的无影无踪。
这便是“他”给我的启示。
“道”，是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。
“有”，名万物之母。这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教**出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。
——《他》读后感 (菁华3篇)
我看了《戴小桥和他的哥们儿》后，我觉得这本书不但搞笑幽默而且还很滑稽呢！
我喜欢这里面的第3个故事，“脚印比赛”，因为这个故事太好笑了，差点儿把我的肚子给笑坏了。我是先对这个题目就很感兴趣，因为我看见这个题目我觉得很奇特。他们是比赛踩脚印还是画脚印呢？当时我猜就该是踩脚印吧！我看完这个故事后，果然被我给猜中了，答案就是踩脚印。其实这个游戏是被一个人乱想才想出来的。那个游戏其实是一个很不卫生的游戏哦！但那个游戏已经是整所学校都知道的游戏了。这个游戏就是比谁的脚踩得高而已，但是有人如果在等电梯的时候看见这些脚印的话就会有一点点生气的。
还有一个故事我也觉得很有趣又很好玩，那个故事就是“红牌罚下”。这个故事主要讲了有一群小朋友在踢足球，但它们踢足球很奇怪。不是踢球的小朋友们奇怪，而是做裁判的小朋友太奇怪，因为那个小朋友根本就不会做一个真正的裁判。如果谁敢乱踢足球的话那个小朋友要么就用黄牌来警告，如果不用，他就会用红牌直接罚下场，因为这个足球就是那个小朋友的，但是他带过来的既然是一踢就漏气的足球。
另外还有一个搞笑幽默的故事，这个故事的名字就叫做“美梦”。这个故事讲得就是有一个小朋友在学校里没吃饱，因为他想再加一个鸡腿、一份青菜和一碗汤。可这些都是吃过就不能再加了，而且他还被教师好好的教育了一翻。但是当天晚上，那个小朋友不但没有做恶梦，反而却做了一个又香又甜的梦。他梦到和他的同班同学一起在教室里痛痛快快地吃鸡腿和鸭腿。忽然闹钟响了，他发现原来，这都是一个梦，他只好起床去上学了。
我读完这本书，我发现这是一本又搞笑又幽默的书，我以后一定要多看书啊！
我以前度过一本关于*的书，里面都是一些*在长征中发生的感人事迹。其中，有一个故事林我印象最深，是彭德忍痛同杀大黑骡子。
有时，这种事在我身边也有。有一次，爸爸为我买了一对毛绒小狗，很漂亮!一天，邻居家小妹妹到我家玩，看见了，就和我要小狗，还来在我家不走。我只好忍痛割爱把毛绒小狗送给了她。
还有一次，邻居小妹妹到我家来，我在看一本课外书，她也嚷着要看，我把小时候最爱看的书借给他看。一会儿他把这本书看完了，就说想要这本书，我不同意，她就和她妈妈说我打她。我不想让他再说下去，就把书丢给了她。
哎，*将军为了国家，愿牺牲自己的大黑骡子，我们也因该为自己的祖国尽一份力所能及的力呀！
其实在我们的生活中有许多的爱，()虽然我们身边有许多的爱，可爱又有几个孩子真正理解爱的真谛，《天使知道我爱他》让我对爱有了新的理解，也让我更加了解妈妈对我的爱。
这篇小说主要讲一个福利院的小女孩点点，被一个家庭收养后的故事，小女孩被收养后不久，妈妈又生了一个小男孩叫王保保，王点点一直以为她这个弟弟很酷，不会笑，也不会哭，就算摔倒也不会掉一滴泪，后来细心的妈妈发现王保保不太对劲，就带他去医院检查，竟发现王保保患有自闭症，但是妈妈一直没有放弃希望，一直和爸爸做着各种努力，终于爸爸受不了煎熬，向妈妈提出离婚，妈妈也只好默默接受，最后皇天不负有心人，保保叫出妈妈两个字。
这篇文章令我感动的是保保的病是不可能治愈的，可是他的妈妈并没有放弃，还有就是爸爸虽然向妈妈提出离婚，但是她也没有放弃只是默默的努力着，那是因为在她心里有个坚定的，这个故事是一道美味的“心灵鸡汤”读着这个故事，让人感到温暖，感动。
这本书让我想到一部电影，电影名字叫《海洋天堂》是李连杰主演的，故事讲述了一个单亲父亲带着一个自闭症儿子艰难生活的故事。这部电影和这本书讲的内容没有太大的差别，只不过将的一个是母亲一个是父亲，不过告诉我们同样的道理，只要努力就一定能得到回报，俗话说得好“世上无难事只怕有心人”只要有一丝希望就千万别放弃。 我想这些故事，影片不光是让我们看的而是给我们心灵的感悟，也让我们明白，父母的不易辛苦，有句话说得好，养育之恩大于天，所以我们一定要在*时多体谅父母，少些抱怨，这样就能跟父母相处得很好，*时还要跟父母多交流，让父母也对你有进一步的了解。
还有就是要孝敬父母，百事孝为先，别的我就不多说了，愿天下的父母身体健康笑口常开。
——***读后感实用10份
刚才看完了韩寒的《***》，我觉得很感伤。这是一个简单的故事，可是这故事下的小人物足以让人心酸。这本书最感动我的是一个叫泥巴的女子。这个女子喜欢主角左小龙，单纯极了。爱情里有太多说不清的白痴，他们何错之有？无法怨天尤人。
泥巴喜欢左小龙，单纯的喜欢，有点崇拜，她总是能认出左小龙的摩托车声，为了他，似乎她什么都可以似的。这类女生不少，总是让人心疼。泥巴就是喜欢左小龙，因为他会把唯一的头盔给她，因为不需要理由，就这么喜欢了。她不在乎左小龙的身世与其它，她什么也没问他。而左小龙呢？他或许不能完全感受泥巴的好吧！他的心里喜欢另一个人女子，他也知道这个女子不会是他的，到最后或许他真的发现他哀的是泥巴了吧。他从不问泥巴的事，没有与她联系的方式，只有受挫才去找她，这些都是左小龙的不对。最后泥巴告诉了左小龙她的一切，在一封离别的信里。左小龙也去找她，希望他们能幸福。
看了这本书，我不自觉的想值得语不值得的问题，让我好纠结。或许爱情里没有值不值得的说法，只有是否愿意吧。只要愿意，似乎一切都可以无所谓吧。我想这告诉我，做人真的该学会多个角度去分析，两个人在一起，是缘份，没有值不值得。
我觉得，每个人一生心里都会放着两个人吧，两个都爱，只是不同而已。至于最后的选择因人而异。我是一个有爱情洁癖的人，所以我希望得到的是唯一的爱，可是正如我说的，你爱的人心中或许也是爱着两个人，只是知不知道的问题。我总是把爱情看得太重，所以容易忘记宽容。强求又能有什么。但是说比做来得容易，所以只有慢慢改变。
最后左小龙还是选择了泥巴，这是完美的结局了。现在越来越不相信童话，其实想想，童话是可能的，它只是把过程简略了一点而已。其实不管是恋爱高手，还是恋爱白痴，其实谁都拥有一颗纯净的心，别看有的人似乎掌握全局，其实遇见对的人，什么都一览无疑。在爱情中，如果你相信你是他（她）的注定，那么别强求他（她），而是用你的行动去让他摘下他的面具，主动给你看他的脆弱，如果你不行，让他走。每个人都值得被人毫无保留的爱。
除了爱情，这本书还有很多的亮点，里面有个眼盲心不盲的人，他的坚持让人佩服。社会与现实让我们的心满布灰尘，但是我们是可以扫尘的。每个人都应该学会作自己，即使只是在自己一个人的时候，没了自己，我们怎么学会满足。太阳不是每天都升起，但是每天都是新的一天，什么都会过去。所以我们能做得只是让自己去活，人生的意义不是每个人都很明确，但是每个人活着都有意义。虽然我不能为世界创造什么，至少我能为我自己创造回忆，我可以决定自己的回忆有谁。
在这本书里，当环境使动物变大的时候，人们看到了利益，而忽略了后果。我只能说在我看来每个人都是莽撞的，在对自己重要的东西方面。我们应该经常想想后果，即使只是想想。
这本书里，男主角左小龙是个普通的人，很多时候都是靠他的心理活动让我们看他眼中的世界与变化，而他所看到的也是一个小地方。我们都是一个普通人，不管拥有多少宏图大志，也本别忘记留住个小小的愿望。世界很大，也很小。大是因为我们无法拥有它，小是因为我们只拥有我们自己的世界，无论自己的世界阳光明媚还是乌云密布，我们有有义务让它越来越好。
前天收到了自己从网上买来的韩寒的《***》，首先说出一个事实，在此之前，我只浏览过韩寒的博客，从未看过他写的任何一本书，这让我在一种更加期待的心情中开始了阅读之旅。
故事的主人公，左小龙生活在一个靠*海边的南方小镇，在一个破败的雕塑园做所谓的“园**”，而“园长”大帅是他唯一的同事，左小龙喜欢骑着自己的西风摩托车在大雾中狂飙，有一个对他死心塌地的泥巴和一个自己想得到却得不到的黄莹，有一个唯一可以说的上话的刘必芒，左小龙讨厌大城市，因为大城市容不下自己的摩托车，这故事算是完整的。
应该说，在看到左小龙想沿318国道去**前的段落时，我期待韩寒真把左小龙写成一个中国的切・格瓦拉，可在整个故事的背景下，这似乎又有些牵强，于是后面的结局是注定的，在得不到黄莹、刘必芒的餐馆倒闭、泥巴跟着妈妈回了家乡的情况下，亭林镇已经没有了任何左小龙牵挂的人和事，离开就成了一种必然。成为英雄是每个人的梦想，左小龙的自杀都是因为别人以为他自杀、在电信大楼底下齐声高喊“跳下来”而自杀，他不想让楼下聚集的人群以为他怂，于是跳了下来。
最喜欢的一段是左小龙出院以后骑车去找泥巴：前方的能见度已经接*了零，左小龙索性闭上眼睛，油门到底，心里默数了十秒，这十秒里，他无比*静。他觉得世界上没有任何人可以再追上他。结尾的一句“你能发光，你应该飞在我的前面”触碰心灵最柔软的部分，与整个故事呼应。讽刺中国的官场，我在韩寒的博客里经常看到。但在《***》里，我觉得这是最大的主线。
有很多黑色幽默的语言，看了真是忍俊不禁，比如：左小龙路过波波印刷厂门口，人群堵住厂门口喊口号，看门的老头在路金波的示意下正用相机拍捣乱的人群，一看要拍照人群全散了，只剩左小龙在那里不知所以，当派出所所长问他：“你在这里干什么”的时候，左小龙回答：“我是路过的，我是去打酱油的”，读到这里时把我笑翻了。还有就是左小龙在温度计厂做兼职，检验温度计是否合格时，他会嘴里放几只，腋窝里几只，**里几只，后来波波杯文艺晚会结束后散场时，主办方发给每个人的礼物就是温度计，看到这时我正喝水，结果水都喷了一桌子。还有走进科学栏目组那段，走进科学栏目组来亭林镇采访动物变大的新闻，镇长在宴请栏目组时，栏目组负责人说到一个他们采访某县老农张某明明种的胡萝卜为什么变成了白的事，又是请中科院专家、农科院专家、又是研究太阳黑子、水源、环境、空气，最后为了研究白萝卜与肥料的关系，连张某在外打工的妻子都找了回来现场排便，结果还是没有结果，还要请美国的专家，闹了半天最后看到了种子袋子上的三个字：白萝卜。说实话对这个结果我是有准备的，从韩寒开始渲染请专家研究这研究那的时候，我就料到最后肯定是个大笑话，果不其然。还有一个被我猜到的情节就是：泥巴在左小龙的住处过夜，第二天左小龙去买早点，看到好多警车，问警察什么事，警察说是丢了个小女孩，当时我就猜：泥巴肯定是镇长的女儿。这个也对了。整个看完以后是在当天中午，然后我整个下午都是脑海中构建这个故事，我努力把它变成一部带有影像的电影存在自己的大脑，到最后我的眼眶真的有点湿润，我承认我哭了。这故事在哀叹终要远走的青春，在歌颂悲哀的英雄情怀。我把内心真正融入了左小龙的所想所做，骑着西风摩托车在大雾中追寻的左小龙于脑海定格。
以上所感志之，纪念看完《***》的些许、部分感受，顺便哀悼远去的青春！
一个要一直跟着他的泥巴，家败了，父亲死了，跟着母亲离开了亭林镇。一个自己想得到最终也没得到的黄莹，为了她爱的人离开了亭林镇。唯一一个能说得上话却看不到他的刘必芒，由于没有“大动物”，致使餐馆倒闭。他左一龙只是去电信大楼看看亭林镇，被误认为自杀，最后也应了下面叫喊“跳下来”的人，跳了下去。从医院康复后看到两封信：一封是黄莹的，语言简短，直叙了她对另一个男人的死心塌地;一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里发生的事，以及他不曾问，实际上是不感兴趣的事，再*一步就是不感兴趣的女人的事。读罢似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。骑着自己心爱的摩托车，在雾里，同样遇到了萤火虫，说不出话只能“用气声对它说：你跟我走，去找到泥巴，我帮你把龙猫找回来。”
文里提到了广东的食客，是这样的“广东食客们认为，商家太土帽，老鼠他们早就吃过了，算不得新鲜事物啦。除了人以外，咱们都吃过。这时，旁边有人提醒：人咱们也吃过了，你忘记了，上次咱们在那哪吃过死婴……”有些也挺搞笑的：左一龙之前把温度计嘴里放几只，腋窝里几只，**里几只。在波波杯文艺晚会结束后，那些政客乐呵呵的'把温度计放进嘴巴里。还有很多人堵在印刷厂门口，这些听信了拍在相机里的人会被送到派出所，也验证了那话。唯一留在相机里的左一龙回答：“我是路过的，我是去打酱油的”。同时里面也写出了国人的财迷，只信要赏献上“大动物”的人20万美金，便去围攻“自家人”。当然也不会少了，官员换了一朝，关系也要重新理……
我告诉自己，要相信内心，我的内心是什么感觉，我很喜欢左小龙，一样地，并不讨厌韩寒，尽管我不认为认可韩寒的所有观点，有时候还会抗拒韩寒的一些论调，但对于一个人的感觉，若即若离，喜欢，但还没有到爱的境界，很淡然，因为韩寒更多的时候是八零后的一个标杆，我只是远远地关注着标杆，这样,自己还不至于远远地落后于这个世界。
看到《***》，是去年三月份的是，在网上颇费了一番功夫才拷贝到，那时候自己还在用一个很破烂连上网都不能的手机。不过好在年初我给自己买了一个听书机，
一有空闲，自己就听形形色色的小说，小说是我唯一能够沉迷的世界，我一听就一发不可收拾。我知道有几年的时间，我错过了很多东西，
我害怕经过书店，几年前，我知道这个城市很多家书店，而我一旦路过，都要进去看看，我知道很多家书店的风格，而今，我知道哪家书店有我曾经的身影，而我，却再也无法一如从前地翻过那些我喜欢的书。如今的书店会让我感到眩晕，那一刻我明白，自己对于这个世界是一个边缘人，诸多东西已经不再可以拥有。
这个时候，能听一听小说之类的东西，我的新才无比*静，现实里，我无法清晰地看，而在小说里，我感觉一切都可以洞明。小说可以让自己尽情地穿越，恰如飞翔。
左小龙骑着摩托车绕着亭林镇开了三圈，这个下午他无所事事，昨天听说燃油将要涨价，于是义无反顾地区贪这点变异，但郁闷的是一如既往地没有贪着。他很善于*衡摩车，因为在他看来这是男人力量的延伸，摩托车花了他的几乎所有积蓄，着意味着他不能有任何意外。
春天的其气息很浓重，左小龙感觉到摩托车的空燃比似乎有了变化，因为车比以前慢了。*林镇说起很迷你，但无法迷我，当地的有为青年都到了大地方，剩下的都是些成不了大器的阿猫阿狗，不大气。不过左小龙喜欢*林镇，这里摩托车可以随意停。
……
听着听着，我越发觉得左小龙的可爱，而我似乎也变成了左小龙，一路前行。调整过摩托，回到雕塑园，但一刻也为停歇，一个清纯的女孩出现，泥巴，于是更精彩的生活展现出来。
我断断续续听了大概两三个小时，故事戛然而止，我很郁闷，网上的小说总是只有一半，想自己的旅程，就这么给打断了，于是只有回头重新走了一道。去发现那些一不留神错过的风景。
这个时候我想到了韩寒，他不就是亭林镇出来的么，小镇，嗯，他似乎很有小镇情结，《三重门》一开始就交代林雨翔所在的镇是个小镇，隐隐间记得他还专门写过一篇《小镇生活》的文章，《像少年啦飞驰》里的那个无名我，虽然没有民却交代，但可推测出无名我也是生活在城郊的小镇,上海郊区的亭林镇，多次进入到韩寒作品里，而在《***》里，这个小镇现身，直接承载着小说，而左小龙呢，相信是另一个韩寒，一个褪去文学的韩寒，或许韩寒在写这部小说的时候，就不止一次地设想，假若没有文学路子，自己会是怎样的一个人怎样的一种生活。
这种假设之中的：我“自然成了他，每个人都曾梦想成为一个国王，至少要自己主宰自己的世界，每个人都是自己的国王。
听完小说，我眼前有意刻浮现出了很久以前看过的一段广告，大概是初中的时候看到的，吴奇隆和赵薇一同合拍的广告。我想，左小龙大概应该如同吴奇隆，有飘逸不羁的长发，泥巴呢，应当也如大眼睛的赵薇。假若时光倒流，拍成电影他们两倒是不错的演员。隐约记得广告的画面：列车到了一个小站停留，赵薇下车后好奇地拿着DV拍个没完。忽然列车启动，赵薇回过神来，却追赶不及。这个时候，吴奇隆驾驶着摩托车出现，对着赵薇说：“上车，我带你去。”于是两人穿过乡间田野小道，冲开结队的鹅群，穿过小河流，一路追赶飞驰的列车。最后，中雨，提前赶到了列车即将停留的小站。这个画面令我印象深刻，使得我想赶快长大，拥有一辆属于自己的摩托车，然后自己开始自己的旅行。在某一刻，遇上自己喜欢的女孩，女孩若要是到某个地方，自己也会说“上车，我带你去”。
想到此，我内心无比伤感，现金的我已经长大，却失去了可以带着心爱的姑娘骑车兜风的眼睛。因而，左小龙对于我来说是个莫大的安慰。左小龙喜欢在大雾里飙车，喜欢那种冒险的感觉，那种你永远无法知道下一秒即将发生什么的感觉，而你，还能*衡这一刻。有风吹过耳旁，撩起衣襟，坐在摩托车上，风驰电掣，恰如飞。
如果可以，我愿意和左小龙做朋友。林雨翔虽小有才气，但也有怨气，几分对女孩的痴气，交往起来不大气，林雨翔可能同学过，但是或许在某处，我们彼此不服气，不欣赏，在偏见中错过。
飞驰的“无名我”，有几根颓唐，交往起来，他或许就在飘飘忽忽之中将你忘记。《长安乱》里的释然呢，这家伙有一双好眼睛，但是也用不着嫉妒，他的前几个轮回，都是瞎子，这种滋味现在的自己最能体会，或许在他看不到的那个时候，我们会有很多共同的言语吧。陆子野呢，很抱歉只能只能称呼他小野哥哥了，可能在小的时候我们一起打弹子来着，我也不畏惧，因为年龄大的不一定弹子就打得准，圣斗士我长达了就不流行了，说起来就难免有代沟，我们喜欢说的是变形金刚，争执的是谁谁最适合当队长。如此说来，最适合做朋友的还是左小龙莫属了。
因而，我愿意将《***》当做一个朋友的自传来读，如果可以，遇到左小龙，我也会直言不讳，看来，人还是要多读些书，管他有用没用，现在人都流行用微博了，你也可以试一试，我呢，反正都是跟这个世界慢半拍，现如今我才慢吞吞地玩博客，瞎客的博客，有空来捧捧场吧。
这里有一个喜欢骑摩托车的青年左小龙，生活在因污染而发生变异的南方小镇——亭林镇。
一个要一直跟着他的泥巴，家败了，父亲死了，跟着母亲离开了亭林镇。一个自己想得到最终也没得到的黄莹，为了她爱的人离开了亭林镇。唯一一个能说得上话却看不到他的刘必芒，由于没有“大动物”，致使餐馆倒闭。他左一龙只是去电信大楼看看亭林镇，被误认为自杀，最后也应了下面叫喊“跳下来”的人，跳了下去。从医院康复后看到两封信：一封是黄莹的，语言简短，直叙了她对另一个男人的死心塌地；一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里发生的事，以及他不曾问，实际上是不感兴趣的事，再*一步就是不感兴趣的女人的事。读罢似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。骑着自己心爱的摩托车，在雾里，同样遇到了萤火虫，说不出话只能“用气声对它说：你跟我走，去找到泥巴，我帮你把龙猫找回来。”
书中有很多黑色幽默的语言，看了真是忍俊不禁，比如：左小龙路过波波印刷厂门口，人群堵住厂门口喊口号，看门的老头在路金波的示意下正用相机拍捣乱的人群，一看要拍照人群全散了，只剩左小龙在那里不知所以，当派出所所长问他：“你在这里干什么”的时候，左小龙回答：“我是路过的，我是去打酱油的”，读到这里时把我笑翻了。还有就是左小龙在温度计厂做兼职，检验温度计是否合格时，他会嘴里放几只，腋窝里几只，**里几只，后来波波杯文艺晚会结束后散场时，主办方发给每个人的礼物就是温度计，那些政客乐呵呵的把温度计放进嘴巴里。看到这时我正喝水，结果水都喷了一桌子。
韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对官僚主义、“经济搭台、文化唱戏”、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、“走进科学”等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄。包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。
梦想成为英雄的左小龙讨厌大城市，因为大城市容不下自己的摩托车。应该说，在看到左小龙想沿318国道去**前的段落时，我期待韩寒真把左小龙写成一个中国的切·格瓦拉，可在整个故事的背景下，这似乎又有些牵强。(w w w . f w s i r . c o m)于是后面的结局是注定的，在得不到黄莹、刘必芒的餐馆倒闭、泥巴跟着妈妈回了家乡的情况下，亭林镇已经没有了任何左小龙牵挂的人和事，离开就成了一种必然。
最喜欢的一段是左小龙出院以后骑车去找泥巴：前方的能见度已经接*了零，左小龙索性闭上眼睛，油门到底，心里默数了十秒，这十秒里，他无比*静。他觉得世界上没有任何人可以再追上他。结尾的一句“你能发光，你应该飞在我的前面。”触碰心灵最柔软的部分，与整个故事呼应。
韩寒揭露了我们的迷惘，更多的则是激励，只是，我们谁看到了？就像雪小禅曾经说过的一样：“我曾想过放弃，想过遗忘，却从未想过离去。因为放弃是为了更好地向前；遗忘是为了减缓所有的无奈；而离去却意味着放弃一整片天空！”
这故事在哀叹终要远走的青春，在歌颂悲哀的英雄情怀。梦想，会有无数次的断点，除了我们自己没有人会刻骨铭心。但，只有拾起残留的坚持继续脚下的路，海阔天空。一路是蓝，才会彼岸花开。
我想，我要像左小龙一样，驾着皇后号冲出318国道！
这应该算是韩寒讲的最完整的一个故事了。
初中时候同时把这本书和会有天使替我爱你（当时的爆款吧也算是）送给一个同学。同学说后一本书看的哭惨了，***把她看的睡着了，那个时候便认定，可能除了作业也就没什么别的聊得来的了。我从来不聊作业所以慢慢就再不联系了。
这是本关于小镇和小镇青年的书。韩寒用着惯用的魔幻现实和讽刺给大家讲了一个故事，讲了几段感情，讲了一部爆缸的摩托车和他的主人，讲了一个荒废的雕塑园，讲了一个没有成型的合唱团和一次没有成行的远行。
家乡的北方小县城没有经历过书里夸张的污染和动物变大的疯狂。可是关于为了发展地方经济所展现出丑陋的功利却能以不同的样子与形式有所展现。看起来中二、执拗、肤浅的左小龙，很多地方看到他可笑的幼稚却是心头一凉的刺痛。因为在他身上有与官员们为了政绩去大跨步扯着蛋的打造亭林镇不同的热爱，他喜欢亭林镇因为这里就是他的世界，他期望他的世界是不会变的，而***就建立在这片土地上。他的自豪他的热爱他熟悉的安全感，都是这片土地滋养着。这样的小镇青年可能不够能力让他的'家乡变得更好，但是没有他们存在的小镇即便变得再好也只是一个就像3D打印出来的全国各地一个模样的空壳罢了。
相比前作，这本书里少有那么尖利、对抗性的批判和煽动。就连主人公，一个对家乡很多乱象处处看不过眼的左小龙也不过是在大会上喊了次口号，砸工厂玻璃掰违停车辆后视镜来发泄。可能就像刘必芒说的 你只是这个时代的看客。就算再怎么叛逆不羁，也无法撼动这个时代的动向。
在大雾里开车。无法预知下一秒的命运。在变革的时代里前行，不也是一个样子么。
是否你也和我一样曾幻想过成为国王，拥有自己的安逸国度，生活的轻松快乐无人打扰。
他叫左小龙，是一个年轻人，在世人的眼中，他的人生很失败。他窝在一个叫亭林镇的小镇中，做着无所事事的工作，拿着微薄无比的薪水，他唯一的资产就是一辆日产摩托车。镇子里的年轻人都离开家乡去大城市打工了，他觉得大城市虽然大，但是却容不下这辆小小的摩托车。我们的生活节奏总是太快，地铁飞速运行，汽车川流不息，行人来来往往。大城市里的人总是将精神集中在在压力所迫的工作上，却忘了去看身边的风景，每个人的身边都存在一个王国，每个人都是国王，但是大多数人总是对此不屑。
小镇的发展简单、*静，故事从这里开始了。不久，左小龙认识了纯情的姑娘泥巴和小镇镇花黄莹。他并没有和她们当中的任何一个在一起，两个姑娘都离开了小镇。我们的一生中会和若干的异性打交道，但是最后能陪伴我们度过一生的只有那一个。我们的旅途中总会有一些注定只能错过的好姑娘。在彼此的人生不再有交集后，她们的故事会成为我们的青春记忆中一段最华美的时光。她们会在我们偶尔翻出一张照片、一封信之后换来我们的莞尔一笑或者轻轻叹息。
即使窝在这个小镇中，左小龙也是和大部分年轻人一样，渴望实现自己的梦想，做出一番事业。他从小希望成立一个合唱团，成为乐队指挥。成年后的他依然在为之努力，但是在很长时间的招人后，合唱团仅招到了一个内向的小男孩。训练若干天后他们才发现这个男孩是个哑巴。很多人会都会说现在的80后、90后是垮掉的一代。我们这一代人正面临着最严酷的社会竞争，我们中的大部分人仍在为了自己的梦想在奋斗，而另一小部分人却被以偏概全，成为了当代年轻人的代表。我们并不是垮掉的一代，我们是为自己代言的年轻人。
阻力一直存在，合唱团计划失败，家乡的污染越来越严重，小镇动物全都变异了。他打算离开，不幸的是他刚刚将他的摩托骑上国道就被交警扣了。他爬上电信大楼想俯瞰小镇，但是全小镇的人都涌在大楼下齐呼“跳下来”，整个时代都是歪的。他本打算跳上气垫，但是却又从气垫上摔到了地上。他睡了一个月，醒来后已经成了哑巴，因为他落地时咬断了自己的舌头。泥巴帮他赎出了摩托车，他踏上了寻找泥巴的路，在夜间指引他前行的是一缕明亮的萤火虫的光芒。
故事一波三折，结局也并不美好，但是还好最后还能有那清澈的光芒在夜里为左小龙照亮前进的道路。我们的人生不会太*稳，我们也不够幸运，但是我们一直在路上，我们的心中有光明。
第一次看《***》是同学介绍给我看的，那之前还没看过韩寒的作品，对他的文笔也不是很了解，只是看封面的时候就觉得这个很凄凉，也不知道为什么，直觉告诉我这本书的结局注定是个悲剧。
主人公左小龙是个年轻人，居住在一个小镇里，那里有一个执着爱着左小龙纯情小女生，可是左小龙却喜欢一个喜欢唱歌的漂亮女，虽然觉得故事情节会很俗，但是主人公看起来却是焕然一新的。
小龙他非常喜欢骑摩托车，他希望能有一天骑着摩托车游遍各个地方。因为他喜欢骑摩托车的感觉，所以他毫不犹豫的选择了可以无规则停车的小镇。
他也喜欢自由，所以他并不排斥守着雕塑园的工作。相反还很爱护里面的东西。而且小龙不喜欢不健康的歌曲，所以经过一些街道，听到这些歌，便会用引擎声盖过音乐，然后就会一而能很自豪的神情看着那脸被气紫老板。
而小龙的梦想则是建立一个合唱团，希望有一天他的合唱团能变的很有名，可是第一个成员竟然是哑巴。
他做事从来只是作自己力所能及的事情，在那样一个混乱，视金钱为生命的社会，他只是顺其自然。可是他也曾为了赚钱在**里塞了5只温度计，真是令人震撼啊!
我曾以为结局是左小龙会意外死掉，而且我一并认为是开车出车祸死的，可是结局却不是这样，有点出人意外。小龙并没有死，并看到了他人生中的明灯——变异的萤火虫。所以他这人是不能死的，他是***的主角，希望。所以韩寒给了他光芒，让他继续发光。
青春是不可能来第二遍的，或许你接触青春的时候有一点渴望，惧怕，但是这将是你人生中不可磨灭的岁月时光。
《***》比《一座城池》更好之处在于终于不像是随性*而止的一部小说，《一座城池》好像是若干段子散乱的集合在一起，写着写着就没了，而《***》则有了一个大致成型的体系，赋予了大大小小的段子一个中心：讽喻时代，记录当下社会的荒诞。在手机上读《***》是非常愉快的阅读体验，就算再到书店买一本也是值得的，它流畅、好玩，充满了黑色*幽默，又有一定的智趣不是单单的搞笑而已。
我喜欢看黑色*幽默小说，王小波是个中高手，我个人觉得，黑色*幽默的特点是既符合逻辑又荒诞不经，比如说《***》里，左小龙伤了右手的中指，包扎后，无法弯曲，不得不一直竖着中指，他就这样竖着中指目送扣押他摩托车的警察远去，想像这个场景，令人开怀不已。比如他对招收到的第一个歌唱队成员说，你在这个协议上画个押吧，于是那名小学生认认真真的画了只鸭，这场景也让人想起画鸡蛋的阿Q，令人忍俊不禁。而且此人不会说话，左小龙想，找到的第一个人居然是个哑巴，只能用奥运会开幕式的演唱方式才行呀。
他用这样戏谑的方式嘲讽了许多大家心照不宣的现象，也记录时代的流行语，比如说：左小龙被调查时说，我是路过地，打酱油地，甚至用路金波和郭敬明的真名儿调侃出版社的那点儿事儿，这种方式非常聪明，我喜欢这种聪明轻松的表达愤怒方式，而且这不但没有妨碍它的正常出版反而使它成了畅销书，活在这样的时代，我觉得这是最好的表达方式，是最为健康的一种态度，犹如当初王小波对于**年代的表达，既不控诉，也不赞美，就这样嘲笑它，解构它，因为它本就荒诞不经，最适合的方式不是义正词严的斥责这种荒诞或者干脆就跟着一起荒诞过活，而是用一种轻松的态度来应对荒诞，他写到整个镇的干部一起跳河里游泳，被半夜偷偷起来电鱼的村民电死时，真可谓合情合理的皆大欢喜。
王小波在《青铜时代》的三部长篇小说里写了许多荒诞的场面，异常精彩，《***》里也有许多这样的『合理想象』，大概是在七八年前，我曾在王小波论坛发帖子说韩寒永远也无法超越王小波，因为他没有那么多的经历和知识，无法构建一个逻辑合理、庞大繁复的小说社会背景。王小波在《红拂夜奔》里用荒诞的想象力构建了一个真实的唐朝社会，采用的是费尔南。布罗代尔记录历史一样的方式，事无巨细的描写洛阳城泥泞的街道、高低错落的烟囱、各种小商小贩、人民白天的生活衣食住行以及整个唐朝的方方面面，简直像真实的历史一般栩栩如生，这种虚构的真实感达到了乱真的效果，乃是写小说的最高境界，王小波费心尽力达到如此之境。
现在看来，我的论断为时过早，我们『有幸』生在这样一个『有故事』的社会，不用虚构，亦无需想象力只要找到一个方法，不触怒出版局和***，把真实发生的事记录下来就已经足够荒诞足够精彩了，合乎资讯消费年代稍有智识的人的阅读期望。韩寒正是找到这种方法的人，靠他的才气和聪明，日渐纯熟的写作方式，将我们身边发生的各种社会新闻合理的安排在一部小说中，一件件缤纷呈现，有了这样一本具体而微的《青铜时代》。
王小波的小说里，在黑色*幽默的架构下，融入了许多思想性*很强的内容，表达了多哲学思辨，这是韩寒至今无法企及的，但是，生在这样的年代，许多真理的到达，不需要经过严格的哲学思辨，仅需要准确的描述现实即可，而这个速食的年代，谁会去理会哲学和思想是什么东东呢？读一本书，从头到尾都是愉快的，有趣但不肤浅，已经很不易了。
当然，韩寒也不是一点思想性*都没有的，比如他安排左小龙最终无法追求到黄莹，无法征服她，在这篇小说里，左小龙更像是个理想主义者，而黄莹告诉他说，她爱的是路金波，无论这个男人多么的充满了商人智慧式的见利忘义，乃至最后因为亭林镇所有干部电死，他的关系网破碎，被新的领导班子投进监狱，她仍爱他，要等他出来嫁给他，因为他征服过这个世界。哪怕是一次，哪怕是用了非常手段。
尽管如此，左小龙所代表的理想主义仍是完美的化身，结尾处，左小龙驾车狂奔在浓雾弥漫的国道上，继续去追寻自己的理想，他对因为污染而变异的能发光的龙猫（其实是只老鼠）说：你能发光，你应该飞在我的前面。读到此处，小说结束了，穿越先前滑稽幽默的一幕幕荒诞剧，笑过之后，人们内心最柔软的部分被触碰和安慰。
喜欢韩寒的人多过郭敬明终究是让人看得到希望的，我不知道郭敬明空洞华丽的文字能带给读者什么，但我想黑色*幽默不仅及时的记录了我们当下的历史，而且给人带来阅读的欢乐以及一种审视当下的健康心态，这能令人在这无望飘忽、苟延残喘的年代里活得更开心一些，更强大一些，更乐观一些。
孩童世界，是***，那里有丰富的记忆，记忆里泡着丰厚的快乐；游戏世界，是***，那里有满腹的故事，故事里温着沉沉的香。
童年世界，是游戏的世界。在游戏中了解这个世界，由游戏接触其他人，自己的世界也就越来越丰富。观看天空的颜色，补充自己脑海中颜色的样子；和鸟儿一起蹦蹦跳跳，了解动物的可爱和灵巧。童年的日子很长，不管是启蒙还是萌芽，不论是开始学*还是品尝失败，都是渐进的过程。有的童年很久，一直持续到青春期，而青春期时的自觉成熟，离真正的成熟还有很长一段距离。同样，能意识到这些，也需要在生活中发现生命的复杂性，不是单一的好或坏。
童年对未来的影响有多大？绝对不简单。弗洛伊德《梦的解释》及《精神分析法》中都有关于童年的研究，童年的时光对人的一生都有重要的影响。只是有时候我们很难意识到自己的童年是哪段时光，反而更多的是受到身边的人，譬如父母家人的影响。童年时没有在他们身上得到的情感，会在以后的生活中向往在其他人身上得到满足；童年时没有培养起来的心理面貌，例如延迟满足感等，就会在以后的生活中给我们留下些遗憾。
但无论如何，童年都是轻松的，虽然不一定都是快乐的。但不快乐的时光很容易过去，很快便会被新的事情所吸引。童年时期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年时期培养孩子的兴趣，观察孩子的天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年终会结束，孩子总有一天会长大。许多的孩子的心理不容易被大人理解，关键是要耐心辅导和细心帮助，一并去接受。
大人会在遇到困难和挫折时怀恋自己的童年时光，觉得那是很快乐。也有些人很少眷念童年，因为他们觉得现在的每一天也都是快乐。我想，童年的国，是***，是我们每个人的国，里面有稚嫩但是未来无限精彩的我们。
——《***》读后感(10)份
一个星期前吧，闲来无事就借来了本韩寒的小说来看看——《***》。单纯从名字上看，的确没什么吸引人之处，书本的包装也是简简单单，但它却是韩寒至今为止对自己最满意的作品，也正是这本看似简单的书，却让我深思……
《***》围绕着左小龙和泥巴这一对小恋人从相识到相爱，然后因为种种原因，泥巴不得不离开，小龙最后带着他们最喜爱的龙猫去寻找泥巴这条长长的线索来慢慢描绘出一个小小的王国，记叙它的兴衰。在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对官僚主义、“经济搭台、文化唱戏”、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、“走进科学”等一系列热点问题，《***》让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。
小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。
小说中的一个情节，韩寒真的把现实中人们的冷漠讽刺至极了，让我的内心至今仍不能*复。书中，左小龙想骑摩托车穿越318国道却被交警没收了车辆，忧郁的他登上了全镇最高的楼楼顶只是想看看风景。无奈却惹来了一大群以为他要跳楼而前来围观的人，消防车、警车、救护车呼啸般地穿越街道聚集在左小龙的脚底下，这是一个多么愚昧的现象啊！面对前来劝告的警察，小龙试着解释，却被愚昧的警察反驳到无话可说（这些可笑的对白在这里就不引用了）。令人发指的事终于发生了，当小龙准备从楼顶围栏下来时，脚底下却传来一阵阵骚动，一阵阵谩骂！！！“跳下来，赶紧跳啊，咱们都看了一个小时了。脖子都酸了，肚子都饿了。你玩我们呢。”然后一阵阵的骚动渐渐演变成一段又一段没人性的叫声：“跳下来、跳下来……”最后，左小龙逼于压力，面无表情地向空气迈出了一步……
这……这是多么熟悉的画面，现实生活中类似的事发生地太多了，听广播听到我耳朵都麻木了，看电视新闻看到我眼中都分不清哪些是彩色！这到底是一个什么样的社会？在社会主义逐渐发展起来的今天，在物质文明高度发达的今天，我们的良心何在？就在离我们三水那么*的佛山，那件轰动全国的小悦悦事件，你们还记得吗？一个两岁女童，多么美好的一朵花儿啊！被两辆车辗压过后，生命垂危之际，十几个经过的路人却视而不见。那些在小悦悦被车碾压后的整整7分多长时间内经过漠视的路人们，你们就是用这种态度来对待一条鲜活的生命吗？当越来越多的“彭宇案”发生，当好心救人反被诬陷的事件屡屡上演，我们又该怎么面对？这不仅仅只是见死不救，更多的反映了一种社会现象。
这仅仅是《***》折射出来的一种社会丑闻而已，这书中可以让我们深思，让我们学*的还有很多很多！当然凡事不能只看到它丑的一面。这本“黄金书”中就有许多让人振奋的片段，男主人翁那种不随波逐流、不同流合污、坚持自己个性的性格就很值得我们去学*！
我很喜欢这本书的那段序言：就算你在大雾里开车摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。“ 我们都在寻找着生活的方向，纵然现实有多么不如意，纵然有多少惆怅多少迷惘，总有光明将我们引导到清澈的地方…… 希望最后我们都能找到心中的太阳。
希望我们的社会能消除冷漠，让我们能一同找到心中的太阳！
《***》是韩寒的一部小说。它主要介绍了一个假设的“国度”里发生的生活故事。以一个现实生活的'普通又独特的人为视角，发生的一些生活故事。
左小龙在这个国度里就是一个很普通的人，一无钱，二无权，只有一辆破碎的摩托车，也就是在这辆车上，他找到了一名男子的自信心，得到了别人的爱，并且尝试去追求爱的人。
他有很好的眼光，独特的价值观，人生观。在这样一个很俗的“国度”当中，他探索着人生价值，他并没有被庸俗的利益所同化。那些无知的人，他们只是一味地追求利益，最终污染了环境，破坏了生态系统，一切都发生突变。
这些无知的人也正面临着当今世界的面貌，左小龙也清楚单凭一个人无法对大局形势进行逆转的，这也告诉我们人一旦犯错误就不能恢复了，这也昭示着我们的未来选择。
小说《***》最后没有下一个结局故事，留给人无限遐想...
一个星期前吧，闲来无事就借来了本韩寒的小说来看看——《***》。单纯从名字上看，的确没什么吸引人之处，书本的包装也是简简单单，但它却是韩寒至今为止对自己最满意的作品，也正是这本看似简单的书，却让我深思……
《***》围绕着左小龙和泥巴这一对小恋人从相识到相爱，然后因为种种原因，泥巴不得不离开，小龙最后带着他们最喜爱的龙猫去寻找泥巴这条长长的线索来慢慢描绘出一个小小的王国，记叙它的兴衰。在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对官僚主义、“经济搭台、文化唱戏”、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、“走进科学”等一系列热点问题，《***》让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。
小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。
小说中的一个情节，韩寒真的把现实中人们的冷漠讽刺至极了，让我的内心至今仍不能*复。书中，左小龙想骑摩托车穿越318国道却被交警没收了车辆，忧郁的他登上了全镇最高的楼楼顶只是想看看风景。无奈却惹来了一大群以为他要跳楼而前来围观的人，消防车、警车、救护车呼啸般地穿越街道聚集在左小龙的脚底下，这是一个多么愚昧的现象啊！面对前来劝告的警察，小龙试着解释，却被愚昧的警察反驳到无话可说（这些可笑的对白在这里就不引用了）。令人发指的事终于发生了，当小龙准备从楼顶围栏下来时，脚底下却传来一阵阵骚动，一阵阵谩骂！！！“跳下来，赶紧跳啊，咱们都看了一个小时了。脖子都酸了，肚子都饿了。你玩我们呢。”然后一阵阵的骚动渐渐演变成一段又一段没人性的叫声：“跳下来、跳下来……”最后，左小龙逼于压力，面无表情地向空气迈出了一步……
这……这是多么熟悉的画面，现实生活中类似的事发生地太多了，听广播听到我耳朵都麻木了，看电视新闻看到我眼中都分不清哪些是彩色！这到底是一个什么样的社会？在社会主义逐渐发展起来的今天，在物质文明高度发达的今天，我们的'良心何在？就在离我们三水那么*的佛山，那件轰动全国的小悦悦事件，你们还记得吗？一个两岁女童，多么美好的一朵花儿啊！被两辆车辗压过后，生命垂危之际，十几个经过的路人却视而不见。那些在小悦悦被车碾压后的整整7分多长时间内经过漠视的路人们，你们就是用这种态度来对待一条鲜活的生命吗？当越来越多的“彭宇案”发生，当好心救人反被诬陷的事件屡屡上演，我们又该怎么面对？这不仅仅只是见死不救，更多的反映了一种社会现象。
这仅仅是《***》折射出来的一种社会丑闻而已，这书中可以让我们深思，让我们学*的还有很多很多！当然凡事不能只看到它丑的一面。这本“黄金书”中就有许多让人振奋的片段，男主人翁那种不随波逐流、不同流合污、坚持自己个性的性格就很值得我们去学*！
我很喜欢这本书的那段序言：就算你在大雾里开车摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。“我们都在寻找着生活的方向，纵然现实有多么不如意，纵然有多少惆怅多少迷惘，总有光明将我们引导到清澈的地方……希望最后我们都能找到心中的太阳。
希望我们的社会能消除冷漠，让我们能一同找到心中的太阳！
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《***》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《***》男主人公左小龙*似加缪笔下的“局外人”。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与“局外人”略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方
。小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。
由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人，读后感《《***》读后感600字》。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。
在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对、“经济搭台、文化唱戏”、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、“走进科学”等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《***》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
第一次看《***》是同学介绍给我看的，那之前还没看过韩寒的作品，对他的文笔也不是很了解，只是看封面的时候就觉得这个很凄凉，也不知道为什么，直觉告诉我这本书的结局注定是个悲剧。
主人公左小龙是个年轻人，居住在一个小镇里，那里有一个执着爱着左小龙纯情小女生，可是左小龙却喜欢一个喜欢唱歌的漂亮女，虽然觉得故事情节会很俗，但是主人公看起来却是焕然一新的。
小龙他非常喜欢骑摩托车，他希望能有一天骑着摩托车游遍各个地方。因为他喜欢骑摩托车的感觉，所以他毫不犹豫的选择了可以无规则停车的小镇。
他也喜欢自由，所以他并不排斥守着雕塑园的工作。相反还很爱护里面的东西。而且小龙不喜欢不健康的歌曲，所以经过一些街道，听到这些歌，便会用引擎声盖过音乐，然后就会一而能很自豪的神情看着那脸被气紫老板。
而小龙的梦想则是建立一个合唱团，希望有一天他的合唱团能变的很有名，可是第一个成员竟然是哑巴。
他做事从来只是作自己力所能及的事情，在那样一个混乱，视金钱为生命的社会，他只是顺其自然。可是他也曾为了赚钱在**里塞了5只温度计，真是令人震撼啊!
我曾以为结局是左小龙会意外死掉，而且我一并认为是开车出车祸死的，可是结局却不是这样，有点出人意外。小龙并没有死，并看到了他人生中的明灯——变异的萤火虫。所以他这人是不能死的，他是***的主角，希望。所以韩寒给了他光芒，让他继续发光。
青春是不可能来第二遍的，或许你接触青春的时候有一点渴望，惧怕，但是这将是你人生中不可磨灭的岁月时光。
我总喜欢在看完一本书后，再看看作者在扉页写的一段话。而韩寒在这本书前写下的这段话也让我印象深刻“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有那样做。如同这书的情节，就算你在大雾里开着摩托车找死，总会有光芒将你引导清澈的地方。”
这本书讲的是主人翁左小龙，住在自己长大的这个小镇子里，很*凡很普通，甚至有点一无是处，但是他有自己简单的生活简单的理想，在雾里飙车，喜欢绕着亭林镇转上好几圈，泥巴是个单纯的小女生，喜欢左小龙，似乎这个故事里的一切都是单纯的，突然有一天镇子里的动物都变大了，大家开心地吃着变大的食物，人们安于现状，却没有想过这变大的动物植物到底对人有没有害，终于在三个月后凡是吃了这些食物的人都失明了。左小龙之所以能成为这篇故事的主人翁，就是因为他虽然没有什么伟大的事业，不多金也不帅，但他有着自己想法，他知道是非黑白，知道变大的动物或许有潜在的危险，但社会如此，没有人听他说一句话。他生活在自己的国度里，又开心，又悲凉。
有一幕是左小龙站在中国电信的天台上思考人生，围观群众聚集在底下开始起哄，以为左小龙要跳楼了，那些看热闹的人唱起了歌，在底下叫喊“下来啊下来啊”，左小龙本没有丝毫轻生的念头，但在这一瞬间却觉得自己生活没有意义，最
终连他自己也不知道怎么回事，就跳了下去，咬断了舌头，但抢救过后生命是保住了，于是他又骑上摩托车，踏上了寻找泥巴的路程。
或许我们生在世上，就没有办法真正活在自己的国，总有羁绊，有无知的群众等着看着你的`笑话，所以我们能做的，就是抬起头，哪怕在雾里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前冲，朝自己的理想冲去，总会有光芒指引你到清澈的地方。
我总喜欢在看完一本书后，再看看作者在扉页写的一段话。而韩寒在这本书前写下的这段话也让我印象深刻“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有那样做。如同这书的情节，就算你在大雾里开着摩托车找死，总会有光芒将你引导清澈的地方。”
这本书讲的是主人翁左小龙，住在自己长大的这个小镇子里，很*凡很普通，甚至有点一无是处，但是他有自己简单的生活简单的理想，在雾里飙车，喜欢绕着亭林镇转上好几圈，泥巴是个单纯的小女生，喜欢左小龙，似乎这个故事里的一切都是单纯的，突然有一天镇子里的动物都变大了，大家开心地吃着变大的食物，人们安于现状，却没有想过这变大的动物植物到底对人有没有害，终于在三个月后凡是吃了这些食物的人都失明了。左小龙之所以能成为这篇故事的主人翁，就是因为他虽然没有什么伟大的事业，不多金也不帅，但他有着自己想法，他知道是非黑白，知道变大的动物或许有潜在的危险，但社会如此，没有人听他说一句话。他生活在自己的国度里，又开心，又悲凉。
有一幕是左小龙站在中国电信的天台上思考人生，围观群众聚集在底下开始起哄，以为左小龙要跳楼了，那些看热闹的人唱起了歌，在底下叫喊“下来啊下来啊”，左小龙本没有丝毫轻生的念头，但在这一瞬间却觉得自己生活没有意义，最
终连他自己也不知道怎么回事，就跳了下去，咬断了舌头，但抢救过后生命是保住了，于是他又骑上摩托车，踏上了寻找泥巴的路程。
或许我们生在世上，就没有办法真正活在自己的国，总有羁绊，有无知的群众等着看着你的笑话，所以我们能做的，就是抬起头，哪怕在雾里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前冲，朝自己的理想冲去，总会有光芒指引你到清澈的地方。
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《***》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《***》男主人公左小龙*似加缪笔下的局外人。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与局外人略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方
。小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。
由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。
在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对官僚主义、经济搭台、文化唱戏、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、走进科学等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《***》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
故事的主人公，左小龙生活在一个靠*海边的南方小镇，在一个破败的雕塑园做所谓的“园**”，而“园长”大帅是他唯一的同事，左小龙喜欢骑着自己的西风摩托车在大雾中狂飙，有一个对他死心塌地的泥巴和一个自己想得到却得不到的黄莹，有一个唯一可以说的上话的刘必芒，左小龙讨厌大城市，因为大城市容不下自己的摩托车，这故事算是完整的。应该说，在看到左小龙想沿318国道去西-藏前的段落时，我期待韩寒真把左小龙写成一个中国的切·格瓦拉，可在整个故事的背景下，这似乎又有些牵强，于是后面的结局是注定的，在得不到黄莹、刘必芒的餐馆倒闭、泥巴跟着妈妈回了家乡的情况下，亭林镇已经没有了任何左小龙牵挂的人和事，离开就成了一种必然。成为英雄是每个人的梦想，左小龙的自杀都是因为别人以为他自杀、在电信大楼底下齐声高喊“跳下来”而自杀，他不想让楼下聚集的人群以为他怂，于是跳了下来。最喜欢的一段是左小龙出院以后骑车去找泥巴：前方的能见度已经接*了零，左小龙索性闭上眼睛，油门到底，心里默数了十秒，这十秒里，他无比*静。他觉得世界上没有任何人可以再追上他。结尾的一句“你能发光，你应该飞在我的前面。”触碰心灵最柔软的部分，与整个故事呼应。
讽刺中国的官场，我在韩寒的博客里经常看到。但在《***》里，我觉得这是最大的主线。有很多黑色幽默的语言，看了真是忍俊不禁，比如：左小龙路过波波印刷厂门口，人群堵住厂门口喊口号，看门的老头在路金波的示意下正用相机拍捣乱的人群，一看要拍照人群全散了，只剩左小龙在那里不知所以，当派出所所长问他：“你在这里干什么”的时候，左小龙回答：“我是路过的，我是去打酱油的”，读到这里时把我笑翻了。还有就是左小龙在温度计厂做兼职，检验温度计是否合格时，他会嘴里放几只，腋窝里几只，*-门里几只，后来波波杯文艺晚会结束后散场时，主办方发给每个人的礼物就是温度计，看到这时我正喝水，结果水都喷了一桌子。还有走进科学栏目组那段，走进科学栏目组来亭林镇采访动物变大的新闻，镇长在宴请栏目组时，栏目组负责人说到一个他们采访某县老农张某明明种的胡萝卜为什么变成了白的事，又是请中科院专家、农科院专家、又是研究太阳黑子、水源、环境、空气，最后为了研究白萝卜与肥料的关系，连张某在外打工的妻子都找了回来现场排便，结果还是没有结果，还要请美国的专家，闹了半天最后看到了种子袋子上的三个字：白萝卜。说实话对这个结果我是有准备的，从韩寒开始渲染请专家研究这研究那的时候，我就料到最后肯定是个大笑话，果不其然。
还有一个被我猜到的情节就是：泥巴在左小龙的住处过夜，第二天左小龙去买早点，看到好多警车，问警-察什么事，警-察说是丢了个小女孩，当时我就猜：泥巴肯定是镇长的女儿。这个也对了。整个看完以后是在当天中午，然后我整个下午都是脑海中构建这个故事，我努力把它变成一部带有影像的电影存在自己的大脑，到最后我的眼眶真的有点湿润，我承认我哭了。这故事在哀叹终要远走的青春，在歌颂悲哀的英雄情怀。我把内心真正融入了左小龙的所想所做，骑着西风摩托车在大雾中追寻的左小龙于脑海定格。
——为了他的尊严读后感 (菁华3篇)
今天，小学语文教师学科素养考试，作文是这个内容，说实在的开始我真读不懂，也写不出什么感想，后来慢慢品出来了。
故事很简单，一个只有一只手的乞丐向女主人乞讨。女主人让乞丐帮她搬砖，乞丐很生气，女主人用一只手搬了一趟，对乞丐说：“你看，并非只有两只手才能干活，我能干，你为什么不能干？”乞丐很受刺激，搬了两个小时，才搬完了全部砖。女主人递给乞丐一条毛巾，又递给乞丐20元钱。若干年以后，乞丐成了一位腰缠万贯的企业家。故事虽短，但是对人的启发却很大。
他通过自己的力量挣了20元，乞丐明白了，他不比任何人差，别人做到的，他也能做到。女主人树立了他重新做人的信心，使他明白依靠自己的力量也能创造自己的财富。使乞丐明白了怎样做人？什么叫人格？懂得了人要有尊严，要自强不息，通过自己的奋斗来改变命运。
这个故事也使我懂得了一个人不管在怎样的情况下，都要活得有尊严、有人格。一个人只有自尊才能赢得别人的尊重，这样的人才能有出息，有成就。一个人要自强不息，不管有怎样的'艰难困苦都不能放弃自己，只要有信心，有毅力都会成功。
让我们的社会多一些这样有真正尊严的人，世界也正因为有这样一些自强，自立，自信，自重，自尊的人，才如此美好！
星期五，我读了一篇名叫《为了他的尊严》的文章。其中，那位妇人和气概的事深深地打动了我，让我从中懂得了什么是人，什么是人格。
这篇课文主要讲：一次，一个独臂乞丐向女主人乞讨，妇人却让乞丐搬砖，帮他找回了自己的尊严，最后，那人便成了成功人士的事。
读了这篇课文，我想到了妇人说得那句话：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”是啊！独臂的乞丐听了妇人的话，搬了砖。而双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。所以，独臂乞丐是靠劳动所挣来的，而双手健全的乞丐却靠别人施舍，不劳而获，反成了一事无成。
读了这篇课文，还让我知道了尊严，是一个不可代替的东西，缺少尊严的人还让人永永远远瞧不起。我们的学*也是一样的，如果你学*不努力，成绩就会很差，大家就会瞧不起你；如果你学*刻苦勤奋，成绩就会名列前茅，这样，大家就会尊重你，
总之，读了这篇课文，真是让我受益匪浅啊！
当我的目光刚刚划过最后一段的最后一个字时，当我读完这个故事以后，我真的被女主人的所作所为震惊了。
我对这篇文章印象非常深刻，主要写了一个乞丐去了一座庭院里去讨钱，而女主人并没有直接给这个乞丐钱，而是让这个只有一只手的'人将一些砖从屋前搬到了屋后才给了他钱。最后，这个乞丐变成了一个气度不凡的成功人士。
我欣赏的这篇文章就是《为了他的尊严》。这篇文章的女主人告诉了每一个乞丐三点：1、要自食其力。2、要有尊严的活着。3、要觉得自己有用。我觉得第一个乞丐能成为成功人士是因为他知道了并不是只有两只手才能劳动。而第二个乞丐则有两只手，他却不屑那二十元钱，他鄙夷劳动。所以到后来，他要么还在乞讨，要么就已经饿死了。
在现实生活中，我也会碰到形形色色的乞丐，但我对待他们的态度却跟文章里的女主人稍有差异。
如果是我，对待那些四肢都健全的乞丐，我不会可怜他们，谁让他们有能力却不去劳动呢？
如果是我，对待那些出门旅游没带够钱，在路边要钱的那些人，我只会鄙视他们，难道只有乞讨才能让他们得到路费？
如果是我，对待那些残疾的年轻人在路边乞讨，我也只能可怜他们。难道他们就不能像第一个乞丐那样用自己的努力去挣钱？
如果是我，对待那些残疾的老年人在路边乞讨，我会弯下腰来给他们施舍一点钱，因为他们已经没有能力去挣钱了。
这篇文章我很喜欢，我喜欢女主人那乐于助人的精神，我也很喜欢那些用自己劳动来得到收获的人。我希望我们每一个人都能热爱劳动。因为孙老师还说过：“劳动能使人变得更智慧。”
——《他要感谢那只手》读后感 (菁华3篇)
今天，我读了一篇文章，叫《他要感谢那只手》，读完之后，我感受很多。每个人的生活都充满感恩，感谢老师的教导之恩，感恩父母的哺育，感恩朋友的帮助……世间万物都值得我们去感恩，小道格拉斯是一个贫民区的孩子，他要感谢的东西竟是一只手，他为什么要感谢那只手？顿时，我脑子里充满了问号。
这个故事的主要内容是：感恩节前夕，老师让同学们画自己要感谢的东西，大家都画火鸡﹑冰激凌等，而小道格拉斯画了一只手，他画的是老师的手，因为老师的手让他感到温暖，有自信。
读了这篇文章，我想到了：感恩是处世哲学，感恩是生存必须，老师拉着小道格拉斯的手，小道格拉斯便感谢老师，所以，面对生活，我们要永远心存感恩。
在生活中，羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之意。20xx年感动*十大人物中有一个叫田世国的人，他母亲患了尿毒症，必须换肾，而田世国就吧肾捐给了母亲，恢复了健康。还有闵子骞说过的：“母在一子寒，母去三子单。”这些感恩故事都是那么的感人，
世间万物，都值得我们去感恩，对生活，我们永远心存感恩。
“老师，这是您的手。”初读《他要感谢那只手》时，我深深地被男孩子格拉斯的这句话给吸引了。我不知道为什么，这样的话竟然会出自一个小小的男孩儿，但这是一个孩子心灵中最深情也是最诚恳的呼唤：他要感谢那只手，那只给了他自尊、自信和无比关爱、无比温暖的手。这是多么感人的一幕呀！
格拉斯是穷人家的孩子，所以身上的衣服总是脏兮兮的，但是，格拉斯的老师却从来都没有嫌弃过他，还经常拉着格拉斯的小手，和格拉斯一起散步。所以，当老师让格拉斯他们画他们要感谢的东西时，格拉斯便画了老师的手。
每次读到“‘老师，这是您的手。’孩子低声地说。”，我就十分的感动，但是也有一些惭愧：因为虽然我知道，没有父母，就没有我自己；没有老师，我就无法充分的摄取知识的泉源……可我却经常*以为常，忽略他们，不知道感谢他们，再去看看文中的格拉斯——这个小男孩。他感谢老师对他的`关怀与呵护，感谢老师像母亲般对待他，可我们为什么不知道感谢呢？这怎么能不让人感到惭愧呢？
拥有一颗感恩的心，我们将永远沐浴在阳光下。懂得感恩，善于感恩，我们将会永远拥有整个世界。感谢所有爱你的人，谢谢他们给你的爱；感谢所有你爱的人，谢谢他们让你学会爱别人。
学会感恩，学会面对亲情、友情说一声“谢谢”，用行动回报你最亲爱的爸爸、妈妈、老师、同学对你无私的爱。就像小男孩儿格拉斯一样，感谢别人，学会感恩！
今天，我读了一篇文章，叫《他要感谢那只手》，读完之后，我感受很多。每个人的生活都充满感恩，感谢老师的教导之恩，感恩父母的哺育，感恩朋友的帮助……世间万物都值得我们去感恩，小道格拉斯是一个贫民区的孩子，他要感谢的东西竟是一只手，他为什么要感谢那只手？顿时，我脑子里充满了问号。
这个故事的主要内容是：感恩节前夕，老师让同学们画自己要感谢的东西，大家都画火鸡﹑冰激凌等，而小道格拉斯画了一只手，他画的是老师的手，因为老师的手让他感到温暖，有自信。
读了这篇文章，我想到了：感恩是处世哲学，感恩是生存必须，老师拉着小道格拉斯的手，小道格拉斯便感谢老师，所以，面对生活，我们要永远心存感恩。
在生活中，羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之意。2004年感动*十大人物中有一个叫田世国的人，他母亲患了尿毒症，必须换肾，而田世国就吧肾捐给了母亲，恢复了健康。还有闵子骞说过的：“母在一子寒，母去三子单。”这些感恩故事都是那么的感人，
世间万物，都值得我们去感恩，对生活，我们永远心存感恩。
——为了他的尊严读后感 (菁华3篇)
尊严是无价的，每个人都有自己的尊严，一个没有尊严的人，就和行尸走肉没什么区别。常言说：“人不可有傲气，但是必须有傲骨”。在维护自己的尊严这件事上，那个脸上布满了皱纹的.老爷爷一直印在我的脑海。
那是一个刮着凛冽的寒风的下午，虽然天气很冷，可是由于快过年了，街上人来人往。大家都喜气洋洋的采购年货。我和妈妈准备去买一副对联，忽然看见一群人围在一起，大家都在说：“好字！真是好字！”听到大家这么说，我和妈妈忍不住走了过去。可是围观的人太多了，我踮着脚尖往上蹦都看不到里面的人，于是我灵巧的钻到了里面。只见一位年迈的老爷爷端坐在一张老旧的桌子前面，正聚精会神地拿着毛笔写着对联。我仔细的看看老爷爷，两鬓斑白，双目炯炯有神，虽然他穿的衣服补了补丁，可是干干净净。他看起来红光满面，边写对联边大声的读着。
我伸着头看看老爷爷写的对联，他的字刚劲有力，大小均匀。和我的书法老师也有的一拼。
围观的人们越来越多，这时，一位西装革履的青年走过来，蔑视的看着老人说：“哎，可怜的人呀！”说着，他随手扔下一百元钱，便拿着一副标价二十元的对联转身就走。这明显是不尊敬老爷爷，把老爷爷当成了街边的乞讨者。我们看着老爷爷，人们都愣在那里了。这时，只见老爷爷拿着钱，大步向青年人走去，要把多余的钱找给他。青年轻蔑的大声说：“你拿着吧，我看你怪可怜的”。老爷爷语重心长的对青年说：“我不是乞丐，所以我不能接受你的钱，我虽然并不富裕，但我穷的快乐，穷的有尊严。写书法是我的爱好，如果你喜欢，我送给你或者卖给你，可是你不能侮辱我的作品，侮辱我的尊严。”听了老爷爷的话大家都忍不住的拍手称赞。青年人惭愧的低下头，拿着老爷爷找给他的钱，灰溜溜的走了。
人生在世，尊严是必备的品格，没有尊严，就像鸟儿没有翅膀，鱼儿没有鳃一样。人没有性命可以，但是不能没有尊严。因此，即使再穷再苦也不能放弃尊严。
星期五，我读了一篇名叫《为了他的尊严》的文章。其中，那位妇人和气概的事深深地打动了我，让我从中懂得了什么是人，什么是人格。
这篇课文主要讲：一次，一个独臂乞丐向女主人乞讨，妇人却让乞丐搬砖，帮他找回了自己的尊严，最后，那人便成了成功人士的事。
读了这篇课文，我想到了妇人说得那句话：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”是啊！独臂的乞丐听了妇人的话，搬了砖。而双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。所以，独臂乞丐是靠劳动所挣来的，而双手健全的乞丐却靠别人施舍，不劳而获，反成了一事无成。
读了这篇课文，还让我知道了尊严，是一个不可代替的东西，缺少尊严的人还让人永永远远瞧不起。我们的学*也是一样的，如果你学*不努力，成绩就会很差，大家就会瞧不起你；如果你学*刻苦勤奋，成绩就会名列前茅，这样，大家就会尊重你，
总之，读了这篇课文，真是让我受益匪浅啊！
读了《为了他的尊严》这篇课文，我思绪万千，想着尊严对人来说有多么重要。人，需要尊严，要学会自立、自强，才会改变命运，获取成功。人如果没有尊严、丧失尊严，最终会被这个社会所淘汰，永远被人们鄙视。
《为了他的尊严》这一课，里面的独臂乞丐，受到女主人的教育，用自己的劳动，得到报酬，最后，他通过自己的努力，改变了命运，成为一个成功人士，并当上一家企业的董事长；恰恰相反，一个双手健全的乞丐面对女主人的教育则鄙夷地走了，这样的人是一个没有尊严、丧失尊严的人，能够劳动而不去劳动，可以用自己的力量得到报酬却不这样做，好逸恶劳，不知道自强自立，他永远都改变不了自己的命运，也终究会被这个社会所抛弃。
古今中外，有许多关于尊严的故事值得我们去学*。比如：海伦是英国的一位著名的女作家、思想家和文学家。她一生下来就是一个天生双目失明、耳聋的孩子。但是海伦坚守自己的尊严，不气馁，不自卑，她自强、自立，努力进取，最后获取了成功。这个故事使我幼小的'心灵受到了深深地触动。社会上有许多犯罪分子因为丧失尊严，好吃懒做，不愿意用劳动来创造生活，却想法设法地获取不义之财，所以走上了犯罪的道路，等待他们的将是人们的唾弃和法律的制裁。
今天的我们都是幸福的孩子，在父母及家人的宠爱下生活着，饭来张口、衣来伸手。可是，我们要学会自食其力，不要依靠父母，做一个有尊严的人；我们要从小做起，好好学*，自强、自立，去创造美好的未来，最起码，也无愧于“人”的称号。
尊严使人不再丑陋，尊严让美丽永恒，要学会自立、自强，用尊严改变命运，创造人生！
——老子他说读后感合集10篇
《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。
老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种*常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑？千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。
是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。
老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。
公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，*卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。
老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。
老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。
《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公，注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。
“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。
荣格分析心理学有个重要的概念——自性（Self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。
自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最*读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。
按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。
“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。
道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。
老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。
于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。
但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也……
后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。
以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。
心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。
《老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。
过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。
自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们*惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。
虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。
周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水*，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。
不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。
荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。
老子爱水，并把水比作“善”人，即圣贤的人。正如短信中所表达的，生活中要拥有如水般的品德，做最接*于水的人。
学*中时要像水一样把握时机、抓紧时间，和同学相处要像水一样团结坦诚，遇到困难要有滴水穿石、坚忍不拔的精神。
“人之生也柔弱，其死也坚强。木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”
人的身体一定会衰老，这是不可阻挡的，但是，衰老的过程可以通过人的主观努力而延缓，这就是“延年益寿”的本质。按照老子的思路，人的一生是从弱小到强大的过程，也是机体从柔软到僵硬的过程。所以，养生是从两个方面进行的。一是思想上，要坚持“守柔处弱”的处世态度。二是在机体上保持经络肌肉骨骼的柔韧性
我最喜欢“心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善时。”就是说：心胸要像海面一样广大，对朋友应该像清水一样真诚，说话一定要像潮汐一样有诚信，做事一定要像水一样发挥最大的作用，行动时一定要像瀑布一样迅速。
水是柔弱的，它无形无色无味。但水是顽强的，滴穿石头的水滴因目标专一而不三心二意，最终把坚硬的石头滴穿；水是团结的，翻滚的浪花持之以恒而不半途而废，把有棱有角的石头磨成圆的；水是博大的，海有宽阔而深邃的胸怀，养育了无数的“孩子”。
做人不要逞强任性，不做智所不能力所不及的事情，不拿鸡蛋碰石磙，不争名夺利，不强求荣华富贵，不以身试法，不仗势欺人，不为非作歹，不招人嫉恨，就能够远离祸患，保全自己。生活上不暴食暴饮，不吃不洁净的事物，不酗酒，不纵欲，不吸毒（包括不吸烟），这样就能够少患病。
此外，处事灵活变通，善于随机应变，心态*和，胜不骄，败不馁；俗话说“人老心不老，童心寿自高”，做到始终保持年轻的心态，乐于接受新生事物，与时俱进，活到老学到老，如此就能够适应社会环境的变迁，获得乐观的心境。
在老师的推荐下，这几天又拜读了南怀瑾先生的《老子他说》，与前一段时间读的《论语别裁》的思想又有了很大的不同。如果说《论语别裁》教会了我怎样“入世”，怎样“做人”，那么《老子他说》就同时教会了我怎样在“入世”与“出世”之间*衡。
我认为贯穿书中一个重要的思想就是顺其自然。其实在我们所有的做法中的两个极端是无为（就是什么都不做）和无所不为（做的太过火），而这两个极端都不会导致好的结果。老子的“无为”与“无所不为”令人惊叹。无为是一种禁欲，“无所不为”是一种纵欲，什么时候会禁欲，什么时候会纵欲，也算是人的本性与社会性的一种交替。所以最难拿捏得就是如何是自己处在中间的位臵，称之为顺其自然。让众生服从于自然造化，不要教化，不要规矩，不要戒条，任其自然发展。我们做一切事，都应如行云流水一般，治大国若烹小鲜，义所当为，理所当为，做应该做的事。
那么怎样做才是做到了顺其自然呢？
首先就是无所求。人的修养就应该无所求，无所得，越空越好。持而盈之，不如其已。人就应该无欲无求，清心寡欲，淡泊坦荡，不以物喜，不以己悲，安于现实就是最好的解脱自在。功成，名遂，身退，天之道也。历史的教训告诉我们，太过贪图名和利只会招致灾祸。凡人活在世上，就会有欲望，欲望使他的本性堕落，也就使得思想越来越腐败，这就是为什么愈趋繁多的伪君子打着“口上仁义道德，心里男猖女盗”的幌子在乱世中求得生存。不过这种理念也很容易使人丧失进取心。毕竟老子身处的时代是乱世，所以他的很多理念都是在“避世”，
理解不深就很容易让人产生消极的生活态度。
其次是求静。能够静到极点，才能找到生命的本源，回归生命的根本。我们现在的生活庸庸碌碌，总是太过浮躁，太过匆忙。有太多外界的干扰影响我们的心绪，人很难沉下心来思考真正的问题，究竟人活着是为了什么，人活着的价值到底是什么。“曲则全”，只有心*气和，才能相安无事。雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无沉影之心。不要去抱怨生活的不公，打扰心的宁静。我们的心就应如“长空”、“寒水”一般，不让外界留下一丝痕迹，守住心这一片净土。
再次是要有天地一样无所不包的胸襟。上善若水，为什么水能给人静谧的感觉呢？是因为万物都受益于它，但水从不不与万物争，自处而甘居下地，善于容纳百川。水本晶莹剔透，虽能藏污纳垢，却从不为外界污染。（不过老子要是看到今日我们水污染之严重，不知是否还能讲出这番言论）要拥有像水一样至柔而又无所不包能容能大的胸襟和气度该是多么的不容易啊。
最后是要确立一个目标。要树立一个人生观总是要先有一个确定的目标才对。人生于世，做人做事，要有一个准则。这个准则就是一杆标杆，它决定了我们做事的态度和方法。
读完此书我最大的收获就是学会如何保持一种*和的心态。感触最深的其实是书本快结束时给当代年轻人提出四个“不”：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
“不自见故明”就是要随时自省。人一旦不懂得自省，就容易看不到自己的错误和弱点，也就进一步地不愿意接受他人的观点，从而固步自封，当然也就不会使自己得到提高。“不自是故彰”就是凡事不能自以为是，不能过分地高估自己的能力，成功毕竟不易，总有一些事我们是办不到的。但这又不等同于自卑，
只有正确的估量出自己的能力，给自己定位，才能最大限度地发挥自己的潜能。“不自伐故有功”就是即使自己对某件事的贡献极大，也不居功，好处都是别人的，以*稳的心绪，谦虚地看待自己的功劳，这样，才能以*静的心态去干好下一件事，完成下一个功劳。“不自矜故长”就是不傲慢，就是不要装清高。有时候能做到卑微也不是一件易事。
读完这本书，我不由得羡慕起老子。他就如一个世外仙人，飘飘然在世间独立。但他其实并不是寂寞的，他的思想流传后世，已不知影响了多少代人，让我们这些子孙后人学会处变不惊，以淡然的心态面对生活。
中华文化，源远流长、博大精深。儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。
《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。
在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的潜力相匹配。说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉!
“道可道，十分道”。相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为能够说出来的道不是恒常大道。是呀!语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。
老子在文中几次提到了“婴儿”，比如：“为天下奚，常德不离，复归於婴儿”。老子告诉我们要学*婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学*，其实这是对资源的一大浪费。婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们*时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。只有每一天把自己放得很低，才能够学到东西。这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。好多的时候，我们无法做出选取，因为能够选取的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。选取太多往往会使人迷惑，以至最后一事无成。太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的勇气，其实人生就如白驹过隙，少一些选取往往是件好事。
仁者乐山，智者乐水。《道德经》中几次说到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”。水乃生命之源，造福万物却不求回报。“水滴石穿”的智慧让我们明白何为“柔弱胜刚强”。水本无形，但把水放到什么容器，它就会变成什么形状，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的“以无法胜有法，以无限胜有限”正好与此殊途同归。所以老子告诉我们要学*水的智慧。
一句“自知者智，自胜者强”蕴含了无尽的深意。《孙子兵法》有云：知己知彼，百战不殆。人贵有自知之明，而事实却是：太多的人螳臂当车或是妄自菲薄，很多时候，我们会发现自己所扮演的主角恰恰就是自己最厌恶的那个人!所以每一天都要不断的战胜自己，超越自己，正如《易经》所言：天行健，君子以自强不息。最大的敌人就是我们自己，所以真正的强者是战胜自己的人。
读书之中充满了乐趣，而读《道德经》这本充满哲理的书更是乐趣无穷。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”、“读书破万卷，下笔如有神”、“读等身之书，可抵百万雄师”，而我觉得，读书要有选取性，同时要能够站在作者的角度思考问题，学会感同身受。另外最重要的一点是：使用知识的主体是人，因为“兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心”。
最后我想说的是：读书是一种交流，读书是一种享受，读书是一种生活方式。
“道”，是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。
“有”，名万物之母。这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的'母体。
老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教**出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。
老子教导我们要寡欲，谓之：“罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”人若怀有“可欲”、“不知足”之心，则有了贪念；只有“知足”带来的满足感，才是真正的满足。老子指出说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损；所以老子要求人“无欲”、“去欲”，故谓：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”在生活起居、待人处事上应“见素抱朴，少私寡欲”，而这种“寡欲”，在我看来，就是淡泊。
诸葛亮在《诫子书》中就说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以志远。”诚然！尘世间的名利二字不知困惑了几多英雄，在老子生活的那个时代，诸侯纷争，巧取攫掠，割地称雄，无所不用其极，难怪老子发出呼声：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。”可叹天下由来轻两臂，但在重利面前，又有几人能看得开呢？一不小心，不少人就踏入了金钱的陷阱，再回头，却已是百年身。三鹿毒奶粉事件就是个很好的例子：为了利益，企业可以漠视法律，漠视生命，漠视肩上的责任；也是为了利益，监管的官员们可以放纵企业的行为，甚至成了企业头上的“第二片天”；亦是因为利益，身为报刊媒体，不敢在报道中指出是哪个企业的毒奶粉，却以“某企业”来代替，更遑论给读者一个明白！改革开放三十年，中国的经济的确飞速发展，而面对层出不穷的诱惑，我们更需要一种淡泊的心态去泰然处之。老子甚至说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”
但淡泊不代表不求进取，作为新时代青年的一份子，在淡泊名利的同时，我们更需为国家，为社会做点什么。北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。”古代儒生尚有此宏愿，我们青年一代又怎可落于人后。或许，在这当中，我们会遇上挫折，会四处碰壁，甚至一切努力换来的却是一无所获，但南华真人说过“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”，只要有着心灵上的富足，暂时的失意又算得了什么？那被贬至巴山蜀水凄凉之地的刘禹锡在与朋友会面时也还吟道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这又是怎样的一种清净淡泊、坦荡无邪的心态！
让我们怀着一颗淡泊的心，放下不必要的身外之物，尽自己的绵薄之力，为社会，为国家做点什么。
老子教导我们要寡欲，谓之：“罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”人若怀有“可欲”、“不知足”之心，则有了贪念;只有“知足”带来的满足感，才是真正的满足。老子指出说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损;所以老子要求人“无欲”、“去欲”，故谓：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”在生活起居、待人处事上应“见素抱朴，少私寡欲”，而这种“寡欲”，在我看来，就是淡泊。
诸葛亮在《诫子书》中就说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以志远。”诚然!尘世间的.名利二字不知困惑了几多英雄，在老子生活的那个时代，诸侯纷争，巧取攫掠，割地称雄，无所不用其极，难怪老子发出呼声：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有;此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。”可叹天下由来轻两臂，但在重利面前，又有几人能看得开呢?一不小心，不少人就踏入了金钱的陷阱，再回头，却已是百年身。三鹿毒奶粉事件就是个很好的例子：为了利益，企业可以漠视法律，漠视生命，漠视肩上的责任;也是为了利益，监管的官员们可以放纵企业的行为，甚至成了企业头上的“第二片天”;亦是因为利益，身为报刊媒体，不敢在报道中指出是哪个企业的毒奶粉，却以“某企业”来代替，更遑论给读者一个明白!改革开放三十年，中国的经济的确飞速发展，而面对层出不穷的诱惑，我们更需要一种淡泊的心态去泰然处之。老子甚至说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”
但淡泊不代表不求进取，作为新时代青年的一份子，在淡泊名利的同时，我们更需为国家，为社会做点什么。北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。”古代儒生尚有此宏愿，我们青年一代又怎可落于人后。或许，在这当中，我们会遇上挫折，会四处碰壁，甚至一切努力换来的却是一无所获，但南华真人说过“虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利累形。”，只要有着心灵上的富足，暂时的失意又算得了什么?那被贬至巴山蜀水凄凉之地的刘禹锡在与朋友会面时也还吟道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这又是怎样的一种清净淡泊、坦荡无邪的心态!
让我们怀着一颗淡泊的心，放下不必要的身外之物，尽自己的绵薄之力，为社会，为国家做点什么。
——《奉献》读后感(5)份
在我们漫长的人身道路上，苦难也许就会突然间毫不留情的降临到我们身上。
我曾读过一本书它向我讲述了一件感恩的故事，故事的内容是这样的:一个身患重病的老人，需要一个合适的肾。他家里很穷。这个老人只好在家里做一天和尚，撞一天钟。一个月过去了，一个快要失去儿子的母亲跑到这个老人家里，满含眼泪的说：“我的儿子得了重病，已无药可救，我决定把我儿子的肾捐献给你。”老人听了非常感激，双眼里流出了泪花。儿子是妈妈的命，可这个妈妈竟把这个命给捐了出去。手术成功后，当记者采访那个母亲的时候，母亲没有说一句话，只是摆着一张痛苦的脸面。从此以后那个老人过上了幸福的'生活。
看完了这个故事，我百感交集，我的眼角都湿了，于是便想到自己身边帮助过我的人。
提到感恩我就想到了我的同学。在一次下大雨的时候，我没有带雨衣，这时候有一位同学说:“下这么大的雨，我把雨衣借给你吧!”我说：“如果你把雨衣借给了我，你怎么办啊，还是你穿吧!”经过再三推辞，我无奈地接受了他的好心，穿上雨衣。在宽阔的马路中央骑着，我的心中生起了一股暖流，想着想着，不知怎么就摔倒了，我的同学看见了，连忙扶我起来，并且送我到了家，他连坐都没有坐就走了，在茫茫雨中，，我只看到那模糊的背影，渐渐地消失了，当时我的心里感到惭愧与感动。
感恩不能用钱来比较，必须要靠真心来打动别人，这才是真正的朋友。我会永远记住感恩这两个字，它在我的心里烙下了深深的印象也深深刻在我的脑海里。长大后我也要向那位母亲一样无私奉献。我会用感恩的心，去报答别人，使自己活得快乐，使自己的一生变得更有价值!
《奉献》这篇故事主要讲：张海迪大姐姐身患重病，从胸部以下失去了知觉，是一个严重瘫痪的人。
她自学了英语、日语、德语和世界语。
她关心小朋友，她常常教小朋友们唱歌，为小朋友理发，还为几个小朋友治好了瘫痪病。
这篇故事告诉我们要好好学*。因为一个瘫痪的人都可以学那么多外语，帮助那么多人，为什么我们就不行？而且我们比她的条件好。所以我们要好好学*，做一个对社会有用的人。
那天，我看了一部电影??《暖春》。它是我见过的一部最讨人厌的电影，它让看每一个故事时都痛哭流涕，每次晚上睡觉时的眼睛都肿肿的・・・・・・
这部电影讲的是一个名叫小花的小女孩，她的亲人都死了，这个村的村长知道了这件事，便把她领养到家里。可这也不是个长久的办法，后来他号召全村的村民，希望他们中间有一个好人能照顾小花，大家都不想肥水不流外人田，这时，铁蛋的父母领养了小花。他们不是并出于好心，他们惦记着小花家的那一片地。小花被他们领回了家，他们对小花又是打又是骂，甚至不让小花吃饭。终于有一天，小花忍不住了，趁着夜深人静，她逃跑了。清晨，小花由于体力不支，昏倒在芍药村的山野上，出去赶集的二狗发现了她，把她领回了村。大家都不愿意领养她，因为这个村实在太穷了，宝柱爹看着小花挺可怜，不顾自己是村里最穷的人，把小花领回了家。尽管家里人强烈反对，尽管家里人因为这事不止一次离家出走，宝柱爹还是留下了她。小花在宝柱爹家很听话，她包揽了家里所有的活，为不能生育的宝柱爹的儿媳妇香草逮蚂蚱・・・・・・最后，他们解除了误会，生活的很快乐。十四年过去了，小花成了一名优秀的乡村教师，她要报答曾经爱过她的人，报答曾经宝柱爹养她的那片土地・・・・・・
“花儿，别哭，爷爷没事儿。”这是宝柱爹为了让小花上得起学，上山砍柳条，谁知，在这时天下起了倾盆大雨，他艰难的，蹒跚的走着，脚下一滑，昏倒在地上。小花冒雨找到了宝柱爹，又请人帮忙把爷爷（宝柱爹）抬了回去。爷爷醒来，看见小花那布满泪痕的脸，说的一句话。当时，我流下了眼泪・・・・・・
我眼里含着泪，带着抽泣声看完了这部电影。宝柱爹对小花的爱，是默默无闻的。我想：爱的奉献，想必就这麽简单。
今天我读了《奉献》这篇课文，我感叹万分，张海迪姐姐虽然患了严重瘫痪病，但她一直勇敢地生活，把自己仅有的光和热奉献给人们，这是多么的伟大啊!
文章讲述了张海迪姐姐身患严重瘫痪病，忍着疾病，痛苦坚持学*，迎难而上，怀着积极的心态去面对生活，他刻苦求医，只为人们治疗。他关心和爱护小朋友，常常教小朋友唱歌和理发，还为几位小朋友医好了瘫痪病。张海迪姐姐明确生活目标，克服了生活中的重重困难，为社会做出了无私的奉献。
想到这里，我突然想起了前几天看电视，电视里的一个电台里面讲了有一位健康的小男孩，他小时候浪费时间，不认真学*，长大后也不努力工作，只是在街上乞求食物，当自己快要去世，才醒悟到小时候不应浪费宝贵的时间，长大后不应不找工作，不努力赚钱，最后悲伤地去世了。
难道只有患瘫痪病的人才能为社会做出贡献吗，只有不健康的人才能为社会做贡献吗?为什么张海迪姐姐身患瘫痪病还能为社会做出贡献?把自己仅有的光和热奉献给人们，而我们却做不到呢?
著名剧作家萧伯纳曾经有一句名言：你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换，每人各得一个苹果。你有一个创意，我有一个创意，我们交换，每人各得两个创意。
萧伯纳的这句名言看似简单，但是却道出了人类社会需要相互协作这个深刻道理。无论是在日常生活里还是企业生产中，人除了生存的本能属性外，还需要相互依存的社会属性。哪怕是在茹毛饮血的蛮荒时代，人们也需要相互扶持，协同作战。
就像狩猎，只有大家一起围攻野兽，才可能打到更多的猎物，如果单独行动，很可能被凶猛的野兽吃掉，在围猎中如果有人偷懒，被猎物找到突破口，那么这个猎人小队可能就会一无所获。
同样的，在现代社会的企业经营中，人与人之间的协作更加重要，现代企业经营更需要激发出每个人的贡献力。
贡献力不仅是一种企业的文化，更是一套体系，它可以把企业中或企业外的各个团队连接在一起，把团队中的员工连接在一起，让彼此成为相互依赖的伙伴。
当然，我们也应该看到，这本书所倡导的理念，在*惯了绩效考核的现代企业中，实现起来还是需要一定的时间和过程的，如果一个企业能够把“贡献力文化”与绩效管理有机结合，在个人卓越的同时实现相互成就，那么这一定是一个“数一数二”的企业。
——武松读后感(5)份
《水浒传》这本书的作者是明朝著名的小说作家施耐庵，书里写了很多英雄好汉的故事，但是我最喜欢的人物就是武松。特别是《武松打虎》这一章对我的吸引力最大。
《武松打虎》这个故事讲的是因武松在外闯荡多年，很想他的哥哥，于是他赶回清河县老家。这一天武松到了景阳冈这个地方，一路上又累又渴又饿，正好看见前面有一家名叫“三碗不过冈”的酒店，他便走了进去，大喊：“店家上酒！”店主就给他端来了三碗酒，他一口气就喝完了，但觉得没喝够，也不听店主的劝告，连续喝了十八碗酒，然后摇摇晃晃的走出了酒店。店家劝说：“最*山上出现了一只老虎经常伤人，您最好等到明天白天人多的时候结伴而行。”武松不听店主的劝告，仍旧向景阳冈走去。太阳慢慢下山了，山里暗了下来。武松的酒力发作，于是就躺在了路旁的一块大石头上想睡一觉。谁知刚躺下，就感觉一阵狂风，睁眼一看，只见前方一只老虎正向他扑来，他赶紧拿起哨棒一个翻身躲闪开了，老虎一招不行，又想用身体来冲撞武松，武松又一闪跳到了老虎身后，老虎又狠狠的把尾巴甩向了武松，武松向上一跳躲过了老虎的第三招。愤怒的老虎又转身向武松扑去，武松拿起哨棒打向老虎，只听“砰”的一声，哨棒打到了树枝上断成了两截，紧急时刻武松拔腿向后跳了一丈多远，老虎刚好扑到了武松的脚下，武松趁机按住了老虎的头，拳打脚踢，最后终于将老虎打的七窍出血，趴在地上死了。
看了这个故事，我感觉武松有很多地方值得我们学*。
首先，他很重情亲。虽然在江湖闯荡还不忘回来看一看他的哥哥。
其次，他具备良好的身体素质和高强的武功，才能在危险时刻打死老虎保住性命。
第三，在紧急关头他能保持清醒的头脑，遇事不慌，化解危机。
今天，我读了一篇文章——施耐庵写的《水浒传》这篇小说的一小节《武松打虎》。
武松到“三碗不过岗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了钱转身要走时，店小二拦住武松说道：“客官，冈上有一只大老虎，如果你去了它会把你吃了。”武松不信，硬要往冈上走。
武松心想“如果我回去，店小二肯定会耻笑我，所以我要把老虎打死了才能回去，这样就不会被耻笑。”
走了一阵，太阳便落下山了，武松的酒力发作，浑身焦热起来，便一手提着梢棒，一只手解开衣服，跌跌撞撞地往一片乱树林走，见一块光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡觉。忽然，发起一阵狂风，树叶乱飞，风过后，只听见乱树背后“扑”的一声响，跳出一只睛白额的老虎来。
武松见了，叫声：“呵呀！”从青石上翻将下来，便拿起那条梢棒在手里，闪在青石边。那老虎又饥又渴，见了武松，急不可耐地把两只前爪在地上按一按，当我看到那老虎捉人只是一扑、一掀、一剪，气性先自没了一半，而武松对付这三招只是三次躲开，我觉得武松好聪明。
老虎吼了一声，转过身来，这时武松轮起梢棒，尽*生力气，猛地劈了下来，只听见“咔嚓”一声巨响，一颗枯树被折断，没打着老虎，梢棒去折成了两截。那老虎咆哮着，性发起来。这时，我真为武松担心，后来没想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。我想像武松那样很勇敢，机智。
我受到的启发是：我以前看到困难就害怕，很想躲，现在我要向武松那样勇敢、机智，在学*的方面上，也有困难的时候，就像一只拦路虎挡住了我在学*方面上的思考，所以我要向武松那样打败挡住我学*方面的拦路虎。
在中国四大名著中，有一本叫《水浒传》的书。在里面，武松打虎这个故事让我记忆犹新。那武松真厉害，可有人却说，武松触犯了《野生动物保护法》，不是英雄。我觉得他说的不对，武松就是英雄，而且是大名鼎鼎的英雄。理由如下：
首先，武松生活的年代是宋代，那时候，还没有《野生动物保护法》，而且那时的老虎到处都是，不像现在老虎是国家一级保护动物，人们连老虎的一根汗毛都不敢碰。
其次，老虎出没时，武松正因为在景阳冈一口气喝了十八碗酒，而在石头上睡着了，老虎正想向武松发出攻击，如果武松那时不出手，不就是能等死吗？武松为了保命打死老虎是天经地义的。
最后，那只老虎已经吃了十几个大汉了，害得村民整天忧心忡忡，把自己的关在家里，还经常幻想：万一老虎吃了菠菜，成了大力水手，冲过门来吃人怎么办，更别说踏出家门去打猎了。正因为这个，所以武松不费吹灰之力把老虎打死，也算是为民除害了。
不过，宋代是宋代，现在是现在，武松那时打死老虎成了英雄，但如果我们像武松一样打死老虎，别说是大老虎，就算是小虎崽，也是犯罪行为，肯定会受到惩罚的。
读了《武松打虎》这篇文章，记叙了武松在三碗不过冈酒店，连喝了十八碗酒，不信店家说景阳冈有老虎，在傍晚独自过冈，武松随后酒力发作便躺在石板上休息，突然真有一只老虎蹦了出来，武松就与老虎打斗了起来，在于老虎的打斗过程中，连哨棒都打断了，武松揪住老虎左打又打，最后把老虎打死了。
通过这个故事，我认为武松是一个真真的汉子。第一，他很有勇气，不软弱，不退缩，而是勇敢面对困难和危险，明知景阳冈上有老虎，不听老板劝告而坚持上山。第二，他有一颗侠义的心，为民除害，打死了凶猛的老虎，把危险给打败，同时让人们过上了安宁的生活。第三，他的武艺高强，文中踢，按、揪、抡等动作词语，表现出武松武艺高强，也从侧面体现出武松吃苦耐劳，停锻炼自己，勤学苦练，才有一番本领，在关键时刻用得上。
这些精神正是我们学生需要的，我们碰到困难，不退缩，要勇往前进，对付他。我要向武松一样，面对学*上的困难，不软弱，勇往直前，要多练*，在关键时刻也要有用得上的本领，把学*上的“拦路虎”打败。
武松真是一个真汉子。
在梁山泊一百零八位好汉中，我最喜欢的英雄人物中，武松就是其中之一。
在《水浒传》第二十三回里，宋江初见武松时，作者对武松做了这样的描写：“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”可见，他真是一个了不得的英雄豪杰。
我喜欢武松的英勇无畏。在景阳冈，他徒手打死一只吊睛白额猛虎，为民除害，博得百姓交口赞誉，被称为“打虎英雄”。面对蒋门神勾结官府张都监的暗算，在飞云浦几乎九死一生的危急时刻，临危不惧，力诛歹人血溅鸳鸯楼。
我喜欢武松的英雄气概。他不为嫂子潘金莲的美色所动，不畏西门庆的黑恶势力，不屈蒋门神的凶残暴戾。他不仅除恶扬善、惩强扶弱，而且敢作敢为。他血溅鸳鸯楼，诛杀蒋门神、张都监等恶霸贪官后，为不连累他人，还在墙壁上留下“**者，打虎武松也”字迹。……足见武松的过人胆略和英雄豪气。
我喜欢武松的义薄云天。其兄长武大虽被人称作“三寸丁谷树皮”，武松却是敬重有加。为报杀兄之仇，毅然抛弃县衙都头的铁饭碗，血刃杀兄仇人；在孟州，为报施恩的照顾帮助，醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林酒店；在蜈蚣岭，他勇杀恶道人，解救被劫持的良家女子；当鲁智深在杭州六和塔圆寂，放弃**厚禄，为朋友守灵。
今天，我们去杭州西湖游玩，还可以看到，留存在美丽的西子湖畔的武松陵墓，陵墓的墓碑刻着“宋义士武松之墓”。我认为，这是后人对武松的敬仰，也是对武松的褒奖。
——他深深打动了我_《根鸟》读后感500字范文五份
静静地，翻开布满灰尘的书面，轻轻地闻，一股淡淡的墨香扑鼻而来。在记忆的心扉中，这本书已陪伴我好几年。今日重读，却另有一番滋味。
根鸟不是一只小鸟，而是一个可爱的小男孩。在他一岁的时候，母亲就失踪了，剩下他和父亲相依为命。为了寻找掉进长满百合花大峡谷的女孩紫烟，根鸟离开家乡，在外流浪。在他离开家乡的几个月，父亲也病倒在床，最后也离开了他。看到这里，我的脑海里现出根鸟痛苦的模样，不经潸然泪下。但是，根鸟并没有因此而放弃，经过一次又一次的磨难和考验，根鸟终于到达了他梦中的百合花大峡谷。
合上书，我再一次被根鸟顽强的意志力深深地打动了。记得有一次上体育课，一听要测试400米，我的心一下子跌入谷底。哨子一响，我很不情愿地跑了出去，一圈、两圈，我一直被远远地甩在了最后，看着同学们你追我赶的样子，我似乎明白了，这不仅仅是一次测试，更是对我们意志力的考验。于是，我屏住呼吸，咬了咬牙，奋力往前追赶，到达终点了，我得了第三名。这就是我努力的结果，我为自己感到骄傲。
我想，我们不论做什么事情，都应该需要一种坚强的意志力、一种不怕苦的精神、一种永不放弃的劲头，拥有这些我们才能顺利到达成功的彼岸。根鸟如此，我们更应这样做。
根鸟《读后感》《根鸟》这本书我非常喜欢，甚至仿佛自己也进入书中，作者是曹文轩，他出生与1954年1月的江苏盐城，根鸟《读后感》。他的主要作品有文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》、《青铜葵花》等。 主人公根鸟在一次外出打猎时，猎到一只罕见的白鹰，并从白鹰脚上取下一封求救信，落名“紫烟”。当晚，根鸟与父亲寻遍附*的山谷毫无收获后，根鸟义不容辞地踏上西寻紫烟之路。 途中，根鸟认识板金，板金在十八岁那年当梦离他远去后，舍弃荣华富贵，也踏上西寻梦的旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫的梦而西行的，读后感《根鸟《读后感》》。途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈的意志，心中那不达到目的势不罢休的信念，跋山涉水，克服重重的艰险，竭力寻找着自己可能一无所获的.梦。但板金的命运却是悲惨的，他在莺店的郊外慢慢地闭上眼睛，与世长辞。临终前，他告诉根鸟：“要坚持不懈地去寻找梦中的大峡谷、紫烟。”根鸟凭借梦中的记忆，虽然是在漫无目的地寻找，但他依然义无返顾地努力着。 后来被一个人骗到鬼谷，在那里根鸟虽然在做苦力，过着艰苦的生活，但他没有放弃，依然一次次地逃跑，直至成功。后来他到米溪，但他又一次忍痛舍弃荣华富贵和秋蔓，毅然踏上西去的行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗后来又回到米溪但秋蔓已经嫁人，回到家后父亲去世，房子也被烧毁，再一次显示自己坚忍不拔的恒心和毅力，往西直走，终于来到大峡谷。 从这本书里，我懂得根鸟为自己的理想，坚持不懈，永不放弃！
书，是一艘小舟，带领我们遨游知识的海洋;书，是一把钥匙，开启我们心灵那扇紧缩的大门;书，是一把接力棒，帮忙我们焊接知识的链头。书，我们精神的顶梁柱，我们的精神粮食仓。
今日我有幸得到一本书，它就是曹文轩的纯美小说《根鸟》。它讲述了根鸟因为一个梦要解救一个掉进悬崖的女孩紫烟，他出发了，寻找自我的梦，荒漠、草原、大山、……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实和梦幻之间，他在寻找紫烟的路上，恍惚、迷乱、摇摆、、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着欢乐。在经历无数次的偏离正道后，根鸟在钣金叔叔、独眼老人、金枝等人真诚而无私的帮忙下，坚定了自我目标，那就是寻找开满百合花的大峡谷，寻找掉进峡谷的女孩紫烟。在钣金命快已终时，把大峡谷的方位指点给根鸟。根鸟几天后找到了那个开满百合花的大峡谷……
经过这本书，我明白了人在成长的道路中，肯定要经历生活中一些无法预料的磨难、挫折、困难、痛苦……等，我们面临磨难时自我的坚定的信心肯定会发生偏转，会离自我的目标越来越远，并且也会变成犹豫不决，飘忽不定，甚至会做一些不好的事。可是我们身边的朋友、教师会在你最需要帮忙的时候给予你最无私的帮忙和关心，帮你步入正途，回到你最原始的一面。曹文轩曾说过：当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之愿望，并实施了自我的高尚行为之后，他心里必须会感到有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自我的灵魂得到了净化。
如果说欣赏是一种美德，真诚是一种美德，那么为何不说帮忙也是一种美德。
《根鸟》是我国著名作家曹文轩写的，它讲述了住在菊坡的少年根鸟成长的故事。根鸟这本书是讲给少年人听的成长的故事，是唱给每个少年人听的成长的心曲。
有一天，根鸟在山上打猎，遇到了一只白色的鹰，鹰的身上有一张小女孩求救的小布条，根鸟看了小布条后开始了他的寻找之旅。根鸟首先来到了一片荒漠，他跟着一只骆驼队向西边走去，在即将走出荒漠的时候，他认识了板金，并和他成为好朋友。走出荒漠后，根鸟得了一场重病，病好之后为了能赶上板金就去挣钱买马，可挣来的钱都被和他一起打工的黄毛骗走了。根鸟哭着来到一各个寺庙，老僧人给了他一匹白马。根鸟又来到鬼谷一带，他被长脚等人欺骗，险些逃不出来，永远给他们背矿石。根鸟逃出鬼谷后来到米溪，认识了一个叫秋蔓的小女孩，他在女孩家的米店里背米。几天后，他来到了莺店，在莺店他不但学会了赌博和喝酒，而且认识了金枝。在这里他又遇到了板金，板金告诉他，他离他要找的女孩已经不远了，又走了几天，根鸟来到了那个女孩失事的地方，但不知怎么的，根鸟也掉了下去。
这本书告诉我们做事要坚持不懈，不能半途而废。根鸟几次被骗，都是因为他太轻信别人的话。在我们周围，有像板金一样对你好的人，也有像长脚那样对你坏的人，所以我们要有一双明辨是非的眼睛，用自己的眼睛去发现这个世界的美和丑。同时我们也不要轻信那些甜言蜜语，用自己的心灵去感悟这个世界的善与恶。
——《根鸟》是作家曹文轩的一部具有浓烈奇幻色彩和浓重现实意义的小说。通过少年根鸟的奇特经历，向人们展示了追梦之路的艰辛与甜蜜。
十四岁的少年根鸟在第一次独自打猎的时候，发现了一只脚上绑着求救布条的白鹰。于是从悬崖坠落百合花大峡谷的少女紫烟出现在他的梦里。为了解救这位少女，决定以梦为马的根鸟离开了他安逸的家——菊坡，开始了一场历尽艰辛的逐梦之旅。
在寻找中，根鸟历经了重重磨难，这些磨难不仅有鬼谷中被长脚骗去背矿石的皮肉之苦，也有在幸福米溪的温柔搁浅，还有在享乐莺店的放纵迷失。不过还好，在曾经的伴侣板金的鼓励下，根鸟终于重拾梦想，找到了梦中的峡谷。
读了这本书以后我的心情是久久不能*静的。其实我们每一个人在追求自己梦想的道路上都遇到过根鸟的荒漠、草原、大山、村落。这些地方让我们奋斗，追求，放弃，绝望……在面对这些情景时，有的人在困难面前止步不前，有的人在安逸之中把梦想搁浅，而有的人改变了初心，在岔路中迷失了方向。
我想起有这样一句名言：成功的道路其实并不拥挤，因为能坚持到最后的人并不多。所以我们只有坚定自己的方向，不管遇到什么都不去畏惧，不去退缩，怀着一颗执着的心，持之以恒坚持不懈，才能最终找到属于自己的梦想大峡谷。
