医学研究中，科研人员养了一只雌白鼠，它怀孕了，可不幸的事情却来临了，母爱的长度读后感。一天医学人员去喂食时，发现它的腋下长了一个肿块，如果不及时治疗，就会有生命危险。
第二天，人们看到雌白鼠扭过头来，忍着疼痛，用嘴撕咬腋下的肿块。
万幸的是，肿块咬掉了，但露出森森白骨，更让医学人员欣慰的是，就在几天后，十几只小白鼠顺利生产了，那些粉嘟嘟的小家伙们蜷在一起，贪婪的吸吮着妈妈芬芳的乳汁。它们哪里知道，它们的妈妈在饱受着疼痛的折磨，母白鼠一直坚持到21天后，它失去了宝贵的生命，读后感《母爱的长度读后感》。
21天后的早晨，人们去喂食的时候，发现母白鼠倒在了鼠箱中间死去了。人们很迷惑，为什么母白鼠一定要坚持到21天才死去呢？他们一查资料才知道：原来小白鼠的断奶时间正是21天。
母鼠是伟大的，由此想到了我自己的妈妈，我在妈妈无私的关爱下幸福的成长。妈妈，辛苦了！且不说*时衣食住行上无微不至地照顾和学*上的督促指导，单说我那次生病住院，需要动手术，她一方面找人托关系，要用最好的药，一方面又安慰我不要怕，妈妈会永远陪在身边，还拜托那位医生叔叔千万要小心，这一切的一切都让我看在眼里记在了心中。
手术很顺利，你和爸爸了为庆祝我手术顺利成功，还给我买了两分大礼，一是豪华芭芘娃娃，别一份是我梦寐以求的点读机！当我醒来看到这两份大礼时，眼泪不由自主的在眼睛里打转，妈妈说：好好休养，只要你身体健康，学*好，我们苦点累点都没什么的！听完这一*话，我的眼泪像断了线的珍珠一样纷纷下落，妈妈，我爱您！我终于情不自禁地喊出了声。
母爱是伟大的，母爱是无私的，还记得那句诗吗？谁言寸草心，报得三春晖！
《守望教育》中像《儿童世界何处寻》这样的引入深思的篇目还有很多，这一篇篇满含教育深情、教育哲思的文章，犹如一股清泉在我心中汩汩流淌，守望教育读后感之二。读完这本著作，我暗暗下决心：我要像刘教授那样做个守望教育的人，以一颗*凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我心中的教育梦想！ 书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴*实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒，读后感《守望教育读后感之二》。 正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
《寻找大池塘的青蛙》是一本类似寓言的心理读物。至今，我已读完第四遍了。
这是一个十分久远的故事……主人公兵儿，是一只拥有完美跳跃天赋和实力的青蛙。当我读完第一遍时，我不由得感慨兵儿那传奇的一生！全书叙写了三个“大的改变”；这将故事划为了三个层面：一是兵儿动身寻找大池塘的缘由——池水干涸，它无法再潜在深水中优游自乐。它开始思考“改变”的含义以及它所带来的是什么。二是兵儿险些丧命在树林中时，他战胜了耳边响起的那一遍遍“不自量力”；遇到了改变它一生的贤师老猫头鹰。在猫头鹰的启发下，兵儿开始渐渐成长起来。最后一层，堪称全书亮点的“噗通河之险”！猫头鹰的死直接影响了兵儿那志在必得的一跳。当它被急湍利石磨砺到不得不放弃旅程甚至生命时，老猫头鹰的话使它又一次觉醒——顺流势而走，噗通河最终把它带到了它的目的地。
回想现实，当我们面对困难，何尝不是被恐惧所牢牢束缚、患得患失？或者说，我们并没有勇气和毅力去不断尝试克服。因为我们惧怕黑暗，惧怕黑暗中未知的路途。在那同时，我们也应该渴望探索，打着信心的明灯才能照亮未来的路。
在我们的学*和生活中，从不缺少良师益友。只是，为什么我们仍然无法学入心中？我在这本书中找到了答案：因害怕失败而失去尝试的信心；怕学而无终便选择不学。但是，那就一定是正确的吗？不，不是的！实际上，我们连自己到底想要什么都不清楚；没有目标，不敢尝试；怎能发现良师益友？要知道机会，向来只留给有准备的人。
我常听人说：“兴趣是最好的老师”。读了这本书后，我更加确信这点了。青蛙兵儿所经历的'噗通河之险告诉我们：当我们无法抉择时，顺其自然，有时自身的潜在优势也会是人生旅途上的转折点；也会是克服难关，跨越砾石的关键！所以，做我所爱，爱我所做；有目标的活着，走下去。
圣人执一，以为天下牧！同是人生路上的旅人，我相信那句话，无论是学*还是生活，最怕的便是没有目标而茫然前进。诚然，若非摔跤，旅程便畅通无阻，那么终点也没什么好期待的了。我想我们也该好好思考猫头鹰说的那些话了。
青蛙兵儿的故事并没有完结，它还存在于我的心中。我相信，在未来的旅途中，我会从此书或是其他书籍里领悟到更多更深的哲理；或是关于人生，也或是关于梦想、未来……而现在，确立目标，朝未知的旅途进发！
《伊索寓言》是由古希腊的伊索所著，后来由后人整理而成，书中讲了许许多多生动的动物，演绎出一个个动人的故事。同时让我们明白许许多多的道理。
就拿我印象最深刻的故事——真花和假花来说吧，那是一个春天，百花盛开，花儿争奇斗艳，红的牡丹、白的芍药、黄的郁金香······各种花儿应有尽有，如果你仔细看的话会有一些鱼目混珠的假花，他们都是纸制品，做的像真花一样，不仅以假乱真引来了一群群蜜蜂，这不是很像现在的食品市场吗？食品添加剂、色素过量，可这些东西还在市场上卖，特别是路边上卖的无生产日期、无生产厂家、无生产许可许可证的小摊上，他们的东西往往可以引来如蜜蜂一般的受骗者可假冒、伪劣的东西是不会永存在的。这些东西被我们的人民警察像故事中的暴雨一样“冲刷”出可以放心使用的东西，而那些雨水冲的像废纸一样的东西则被销毁、没收了，市场上各种有资格证可以使用的食物变得更加放心了。
假冒伪劣的东西是不会永久存在的，他们原形毕露是，正是它们身败名裂之时。
韩信被汉高祖刘邦封为淮阴候，是因为萧何认识他、举荐他，刘邦才重用了他。他一生跟随刘邦转战南北，可以说他为刘邦建立汉业立下了不朽的功劳。然而他这么个功名显著的大将，最后却落了个谋反的罪名，被吕太后设计骗进宫中杀死了。
是什么原因使韩信落了这样一个下场呢？我认为是他没有听那个齐国说客蒯越的劝告。蒯越让他自立为齐王，制止刘项分争，一来自保，二来为老百姓着想，不让天下再有战乱。可韩信还以为刘邦待已不薄，就没有采用蒯越的计策。结果刘邦感到韩信功高盖主，自己的地位受到了巨大的威胁。再说全国已经统一，可以不再需要这样的将领为自己打天下了，与其留着是个祸害，不如早点除掉的好。
可惜韩信死在了自己为之卖命的主子手下，他当初如果听了蒯越的那番话，恐怕历史就该是另外一个局面了。
今天，在"教育叙事研究"看了《孩子为何不会写作文了》一文，收获不小。我终于明白了一直以来为何女儿不会写作文。依文中的说法来看，女儿根本不是不会写作文，而是没有真情实感。（有信为证。前一段时间，开家长会的时候，班主任要求每个同学给家长写一封信，女儿写给我的信就写得挺好，挺感人的。）
人们之所以能写出脍炙人口的文章，全是因为有感而发。没有了感，又哪儿有得发呢即使能勉强写出一篇文章来，那也必定是空洞的。因此，我们培养孩子的写作兴趣应从鼓励孩子敢于说真话，写真话入手。而现行的写作教育却是扼杀孩子说真话，写真话的。教师往往要求孩子们写作文要有意义，而当孩子们的真情实感与教师所要求的所谓"意义"不符时，即使孩子们能把自己的真情实感写清楚，语句通顺，用词恰当，描写细腻，教师给孩子们的作文的评价也相当低，甚至要求孩子重写。严重地挫伤了孩子讲真话，写真实想法的积极性。试问，没有了真情实感，孩子又怎能写出好文章呢
女儿写作文就经常写自己有感的人或事，并且写得很真切，清楚，用词恰当，描写细腻，然而，写的多数却是老师认为没有"意义"的。所以，尽管女儿写得再好，也从没有得过高分。久而久之，她对写作仅有的一点兴趣也被残酷地扼杀于萌芽之中，作文自然就写得一塌糊涂了。
在此，我想请诸位语文老师，特别是小学语文老师注意一点，我们教孩子写作文的目的是教孩子如何去表达自己的真情实感，如何去写好一个人或一件事情，而不是教孩子如何去歌颂某人或某事。又何必在乎孩子写得是否有意义呢
由此可见，只要孩子能把自己的所思所想写清楚，语句通顺，用词恰当，描写细腻，那么，这篇作文就该得高分，我们就该为孩子的文采喝彩，而不论其立意是否正确。
另外，该文第15条评论所提的建议非常好。*日里，女儿对我就很有看法。我想，她一写有许多话想要对我说。我何不就从让她把想对我说的话写出来着手呢遂决定跟女儿商量以后每个月互通一次信。
读了屈开的《把快乐还给孩子》一书，文中的很多观点令我感触颇深，尤其是当我读到一些观点与我个人的某些浅显认识不谋而合时，更加引发了我对此书的兴趣。
此书重在指出现阶段家庭教育存在的许多误区，启迪广大家长朋友要把培养孩子的过程当成提高自身认识的过程，指出孩子出现问题时，应该反醒的不是孩子，而是家长。书中以"改变认知-改变行为-改变结果"为主线，引用生动有趣的案例，告诉家长一些先进的教育观念，如"孩子有病家长吃药"、对待一些不良社会现象应"不做批评者，做建设者"、"孩子犯错误等于成长"、"打破沟通绊脚石"等，对家长的成长进步、更新思想很有参考价值。
作为家长，我们经常困惑于爱的毫无回报，痛苦于希望的落空。我们一次次抱怨：现在的孩子多幸福、多快乐，就是不爱学*，没有责任心，不懂感恩，真是拿他们没有办法。但在这本书中，我真正切切地听到了另一种声音，是孩子们发自内心的呐喊，"谁说我们快乐?"
这是为什么呢?在书中，作者恳切地指出：情商比智商更重要，情商决定成就的大小，我们不能一味地把眼睛放在孩子的学*上，忽视了孩子的情感体验，造成本末倒置！孩子犯错误是成长中的必然现象，孩子就是在犯错改错中成长的，我们不能一味责备，忽视了对孩子的及时引导，要做建设者，不做批评家！快乐是过程，卓越是结果，而吃苦是前提；再富也要苦孩子，要给孩子一个磨练意志、自我成长的机会！
难道我们付出的爱有错吗?不管不问，孩子就能快乐健康地成长吗?书中明确指出："如果教育脱离了爱的本源，所有的努力都将苍白无力，问题是我们好多成年人不自觉地走入了爱的误区-过分溺爱；功利的爱；强加的爱；贪婪的爱；补偿式的爱；聚焦式的爱；情绪化的爱；无原则的爱。凡此种种，错不在孩子身上。所以我们要对自己说，孩子教育，我的责任；孩子错了，我要吃药。唯其如此，才是真爱。"
在这些疑惑解决后，我基本领悟了作者撰写《把快乐还给孩子》一书的良苦用心。她在呼吁：育人者要成为传播快乐的天使；她在不辞辛劳地传播一种崭新的理念：
每个孩子都能快乐地实现卓越！
我们要把快乐还给孩子！
快乐一定能够实现卓越！
读完此书，感觉受益非浅。作者字里行间跳动着激情，流露出期盼，还有那意味深长的鼓励，令你有一种淡淡的悔过和自责，又令你产生一种天将降大任于我的莫名的兴奋。《把快乐还给孩子》一书通俗易懂，没有深奥的理论，其中蕴含的教育理念、教育艺术、教育方法等，将使每一个阅读者一生受益。作者的热情执著令人感动、催人奋进；而作者那跳动的思想火花，将成为我们探索实践道路上的一盏明灯…
在余华的《第七天》以后，苏童的这部新作真算得上是一只黄雀。
至少在《黄雀记》里，苏童还在。沿河的香椿树街，街上躁动着的青春。苏童文字里的青春，燥热、残酷有一股浓重的血腥气，就像是那条潮湿阴暗的街巷，街上光着脚的枯瘦的孩子，孩子脚上的一个伤口，脓肿甚至都已经溃烂。
题目中黄雀的意象并没有真正出现在小说的故事里，但是整个情节设置体现了一种黄雀在后式的连锁关系：仙女被保润捆了，而最后是柳生*奸了仙女；保润向仙女讨债，而仙女又向柳生讨债。整部小说分成了三个章节，三个视角三个相互咬合的人物。从一张照片开始到最后的红脸婴儿，形式上的魔幻与内容上的荒诞，苏童有意无意地又呈现了一出百年孤独。
其实作为一部长篇，小说里的三个人物都显得十分单薄。保润、柳生、仙女，三个视角甚至都可以互相调换，然而跟余华的《第七天》相比，《黄雀记》在叙事方面就显得成功许多。
虽然跟电影《两杆大*枪》相比，《黄雀记》里螳螂捕蝉的故事要简单得多，但是小说文本中大量的隐喻和象征，给了整个故事尽可能大的解读可能。
首先是关于魂魄。小说中反复提及丢魂的事情，保润爷爷的魂丢在了手电筒中的尸骨里，除此之外，小说中的人物也不断被别人提醒自己已经丢了魂儿。这暗示了当代人一种灵魂缺失的状态，一种无以凭附的空虚与焦灼。小说第三章里仙女（也就是*小姐）去找庞太太时，提及了这样一句话，“如何向上帝赎回丢失的灵魂”，原话的字体特意进行了加粗，然而作者没有回答，也许这个问题太难解释。
然后就是关于祖父——保润的爷爷。祖父一直贯穿小说的始终，从家里到精神病院，爷爷一点点衰老，但是始终见证着发生的一切。小说中拆床的情节曾出现过两次，一次是保润父母拆掉祖父的木质大床，一次是保润卖掉了父母的床铺。这暗示的是一种破坏与舍弃。而保润在捆绑爷爷时问他要民主结还是法制结，爷爷说法制结像是要枪毙，所以要求民主结。但是民主结也把爷爷捆了起来。其中的黑色幽默充满讽刺。因此，爷爷可以象征着某个年代、某种传统甚至是某种力量，然而它已经失去了魂魄，变成了干瘪的躯壳，慢慢被世人忘记。小说第一章最后写到：“后来黄鱼车经过护城河上的立体交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建设景象……祖父说，祖国的面貌日新月异啊”。而此时祖父正被民主捆得结结实实。
仙女第二次出现时，已经改称了*小姐。对于保润、柳生甚至是*小姐自己来说，仙女都是遥不可及的，她美好得就像那对安静的兔子，然而又会突然变成一只浑身是刺儿的刺猬。仙女是他们所有人的理想，在理想之下，是保润的倒霉与孤独，是柳生所承受的生活之重，是*小姐作为女性的愤怒与无奈。也许这就是宋胖子所说的，“爱上一匹野马，而我的家里没有草原，这让我感到绝望，董小姐”。
在这个简单的故事里，苏童放置了尽可能多的内容。依旧很难找到引号的行文，依旧诗意阴柔的气质。然而太多的依旧把这个故事丢在了苏童最熟悉的那个年代。可是那个年代已经慢慢模糊，而我们的年代却没有清晰起来。也许，该有个人站在我们的年代，该有人尝试，写写我们这一代的故事了。
在这个愉快的暑假，我读了许多好书。但让我最感动的的一本书是《甜橙树》，因为这本书里有泪和笑，有真挚的友情，和弯桥那纯洁的心灵。
其实弱者比我们更高贵，更富有人性，更有爱心，更善良。文章中的主人公弯桥在同学眼中就是一个弱者。因为弯桥小时候在一片枯塘突然晕倒，造成了脑膜炎，使记忆和智力有些屏障。所以看着傻乎乎的，因此同学们都爱和他玩，但每次都捉弄他。看到这里我有点伤心和愤怒，我为弯桥悲惨的命运而伤心；我看到同学们这样欺负他而愤怒。
而让我最感动的是他的同学红扇、三瓢、浮子和六谷百般的捉弄他。他竟然时时刻刻的想着他们，而且梦到了他们：红扇让给他树荫，自己在毒阳下暴晒；三瓢给他摘柿子，自己从树上摔了下来；六谷为了给他治病，把自己心爱的甜橙树从土里***栽在弯桥家院子里；浮子为了让弯桥早日到河对岸和妈妈团聚，就把他家唯一的一棵甜橙树连夜造成船……弯桥醒来后，把梦到的的事给他们说了后，我和弯桥的同学都感动了。
读完这本书，我明白了一颗纯洁的心灵会把一块坚硬的“石头”给融化掉！
《简爱》这本书是我很久很久以前看的。最*又拿起来看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的东西，莫过于简·爱小时候的可怜悲惨遭遇，她少年时的坚韧。
我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学*，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公*的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。
简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公*的，这就需要咱们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，咱们需要勇敢。然而面对困难，咱们不但要勇敢还要坚韧！
对于咱们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到咱们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。现在咱们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是咱们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！现在咱们路上的大石头被大人小心的搬走，那咱们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！因此，咱们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生！
小王子，其实就是一个单纯，内心总是怀着美好的小孩子。
《麦田里的守望者》讲的是发生在美国五十年代的故事。当时二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。
反观我们自己，我们是一群生活在新时代的孩子,困惑和烦恼少不了,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。
老王，贫穷。他仅靠一辆破旧的三轮车为生，住在塌败的小屋里，没有什么亲人，有一只眼睛是“田螺眼”，另一只还有夜盲症。生病了，花钱不知吃了什么药，总不见好。老王，善良。
每当读到老王给“我”送鸡蛋和香油这儿，我的心都为之震撼。老王“直僵僵地镶嵌在门框里”，“两只眼上都借着一层翳”，“简直像从棺材里倒出来的”“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”。岁月的年轮和病魔的缠绕让不幸者的不幸表面化，显得更加不幸，让“我”感到害怕，感到“不安”，感到“愧怍”。生活非常拮据且病重的老王，却能慷慨地送给别人好香油和大鸡蛋，这些应该是他自己没有吃过或是舍不得吃的，即使他现在生病了。
“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”。
读了《老王》，读到了他的不幸，更读到了他的善良与朴实，再贫困也阻碍不了他的热心肠，现在这样的人真的不多了，当读到了老王，又给心上增添了一丝暖意，一丝感动，让我们也多为不幸者多做些什么吧??
——初中读后感 (菁华12篇)
眼前，是一幅《伏尔加河上的纤夫》。我很奇怪：为什么那些纤夫衣衫褴褛，面无血色，如行尸走肉一般，如狗一般地拉着货船呢？我带着疑惑，翻开了《猎人笔记》……
书中，展示了一群群的地主以及农奴形象。文中的“我”，以贵族猎人的身份侧面描写了地主的虚伪，残暴以及农奴的悲惨可怜。在这本书中，他们是如狗一般的存在，为地主干活，服沉重的`劳役，被地主呼来喝去，却不敢反抗。
奥尔加省里的农民个个人很矮，腰背弯得像一张弓，食不果腹，衣不敝体，户不挡雨，还要服沉重的劳役。有什么办法？对于地主来说，想要他们就会有，不顾他们的死活，只贪图他们带来的利益。而他们，就像狗罢了，甚至连地主的爱狗都不如。
在《猎人笔记》中，有个可怜的农奴，他迫于生计出来偷砍树木而被“孤狼”捉住。“狐狼”是个十分著名的护林人，那个农奴到底是有多穷苦？在他的哭诉以外貌中，我们可以得出答案：他衣衫褴褛，满脸乱蓬蓬的长胡子，而他家中惟一的财产只有一辆由枯瘦的马拉的车，那匹马在雨中只有半张疙里疙瘩的草*盖。
我突然想起了咱们*也曾有过农奴制度，那儿农奴的可悲程度不比沙皇俄国的差。曾有一个地主的儿子想要一匹“人马”骑，地主就粗暴地抓过一个农奴，揪住他的头发，逼他做“马”。那个农奴不乐意，翻身把小主人掀下来，地主就恼羞成怒地揪住他的头，疯狂，使劲地把他的头往树上撞……其惨状令人惨不忍睹。
再回首《猎人笔记》中的农奴，他一家被残酷的管家给坑苦了，逼上绝路，饿得实在没办法才偷砍树木。他苦苦地哀求“孤狼”，让“孤狼”都有些烦燥，哀求无果后，那名农奴实在憋不住心中的哀痛与愤怒，破口大骂起来，把也以冷酷著名的“孤狼”也吓了一跳，由此可见，农奴们都是狗，且是一只只悲惨的狗。
将《猎人笔记》合上，再看看那幅《伏尔加河上的纤夫》，我对它又有了新的了解，那些纤夫们不是人，也并非行尸走肉。他们是狗！处于沙皇俄国统治下社会底层的狗！
这个寒假，我读了一本非常有名的国学经典名著，名叫《论语》。这本书讲述的是*古代各个名人名家的经典故事，在*流传了几千年，它指导我们树立正确的人生观和价值观。
虽然这本书里的很多文字及意思我还不是很懂，但是通过爸爸妈妈的讲解，我也学会了很多道理。
这本书里面的温、良、恭、俭、让，让我学到了做人要温和、善良、恭敬、节俭、礼让，这样就可以交到更多的朋友，进而可以学到更多的知识。
我也很喜欢这本书里面的孔融，他少年时为了帮助被坏人诬陷的一位好官张俭，他们一家人被朝廷抓了起来，他们把责任都往自己身上揽，希望自己的家人能被释放，不要受到处罚，最后是哥哥顶罪，母亲和弟弟被释放了，通过母子三人争死的情景，让我感受到了孔融一家人浓浓的亲情浓浓的.爱。
好书伴随着我们成长。这个暑假，我读了一本好书《逆行的鱼》
这个故事讲得是两个因遭遇小而离家出走的少年，一路漫无目的地到了黑龙江，在那里看到为了产卵而不惜一切代价逆流而上的马哈鱼，两个迷失的少年受此触动，重新回到了正常的生活轨道。
掩卷而思，我为“逆行”的马哈鱼感到震撼。马哈鱼为了能完成逆行产卵的使命，忍饥挨饿只为最大限度的减轻体重，减少阻力！而我，惭愧地感到自己都没有马哈鱼这种顽强的毅力，心里常常有很多很多的构想，但总是因为一些小小的困难便沮丧、放弃。美好，但只会让付出汗水的人收获。
《逆行的鱼》这个故事教会我：努力、付出，便会有希望。
海洋天堂像一部温情细腻缓慢而又充满感情的小说。前部分一个个真实的生活细节，*淡无奇，怀疑电影的索然无味，更无一点点感动涌上心头。然而这种感觉，在最后的10分钟内，让*乎无法抑制的泪水给了自己强烈的反击，虽然预料到的结局，却不曾预料到的情感爆发。一个沉溺于自己世界的孤独症孩子，他开心时的笑脸，真诚的双眼，让人温暖。他幸福时修长的手指晃动在空气中欢快的摇曳，他寒冷时手掌渴望得到的真实的触摸感，他害怕无奈时大声的喊叫，他愤怒委屈时不停抽搐的身体以及在父亲身上留下深深地牙印儿，他失落时靠在麦当劳叔叔身上含在眼中的泪水，他自由时像鱼儿一样在海洋中的无拘无束。这一切都昭示了，他是一个和普通人一样有各种情感的孩子，只是他不知如何表达，只是他充满了惧怕，所以他选择本能的逃避了世界，逃避了他人，活在自己的世界里，留下孤独的自己。
该怎么说明他是幸福的还是不幸的？纷乱的世界中只留下了孤单的自己，还不能像正常人一样生活，难道他是幸福的？可本就是活在自己的世界里，剩下自己又怎样？有那么伟大的父亲的爱，有海中一直陪伴自己的大海龟，有温暖的阳光，又宽广的大海，难道他是不幸的？影片的最后，看着在父亲坟前蜷缩着身体，有手指触摸温暖的大福时，我是温暖的。在看到大福自己脱衣服，自己上下车，乖乖的把电视上的小狗拿掉，一步一步认认真真的拖地，自己煮蛋的时候，情感在冗长的`沉睡之后，盛大的像自己扑来，眼泪无法抑制，也无法叙说真正哭泣的原因，文字的苍白与单薄被自己深深察觉。那些父母亲在琐碎的生活中给的点滴的爱，只有在一个人承受的时候，才会被自己察觉，才会猛然间醒悟，那些深沉，那些无私是多么弥足珍贵。审视自己，发现自己的自私，发现自己的渺小，发现那永远报答不完的深深的亲情。海洋天堂，一个永远有自由，有父亲，有依靠的地方，那是内心最后的归宿，最舒适的栖息港湾。这爱与孤独的矛盾，让我深陷。
看了昆虫记后，我受益匪浅，知道了许多昆虫的奥秘。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的`虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
看了昆虫记后，我知道了，世上没有什么事是办不好的，只要你细心观察，就能发现生物之间的奥秘。
xx年，这是一段漫长的岁月；90年，这是一段艰难的岁月；xx年，这更是一段奋斗的岁月。在这不*凡的xx年里，我们的*走过了多少风风雨雨，才有今天光辉的旗帜，才有今天繁荣昌盛的祖国。“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。资以乐其无涯之生。”这是*曾经说过的一句话。这不仅是他的追求，这同样也是党的追求。可现在，这已经不是追求了，这是事实！九十年来，我们靠自己的实力赢得了多少荣耀，不说远的了，就说一说*一点的也许你不禁要问了：“是什么给予了他们信心，给予了他们力量？”我来告诉你，就是这面锤子和镰刀构成的红色旗帜，就是这面光辉的旗帜！
从井冈山到长征，从延安到中华人民共和国成立，以及我国第一颗原子弹、我国第一颗人造卫星、袁隆*爷爷的杂交水稻、我国第一颗绕月探测卫星、神舟七号等等等等，这些都是党的荣誉，而党的荣誉背后，却是无数革命英雄和无数科学工作者的汗水甚至生命。他们为了祖国的明天，为了党的未来，不惜牺牲自己。左权、闫连秀、杨根思、李四光、钱学森、袁隆*、邓稼先、雷锋等等等等，正是他们，为我们创造了美好的今天，给予了我们幸福的生活。
在*还没成立时，战火纷飞，无数英雄为了保卫自己的家园，奔赴到了紧张危险的前线，投身战火之中。也许你不禁要问了：“是什么给予了他们信心，给予了他们力量？”我来告诉你，就是这面锤子和镰刀构成的红色旗帜，就是这面光辉的旗帜！
在*成立之后，急需大量建设人才，又有无数科学工作者为了报效祖国，急国家之所急，不断勇攀科学巅峰，奋斗在科学研究和国家奋斗的第一线。也许你又不禁要问了：“是什么给予了他们信心，给予了他们力量？”我再来告诉你一次，就是这面锤子和镰刀构成的红色旗帜，就是这面光辉的旗帜！
不知道大家是否记得我们的教室原来的样子，原来的设备：黑板，讲台，而现在，电脑，投影仪，越来越多的先进的，科技化的教学设备住进了我们的教室。是什么使我们的生活在改变？或许大家已经知道答案了，那就一起说出来吧！对！就是这面锤子和镰刀构成的红色旗帜，就是这面光辉的旗帜！
我们中华民族曾经遇到过很多的挫折，但是，我们都一步一步的挺过来了，我们经受住了一次又一次的严峻的考验，是什么让我们奋斗在一线的战士们勇于担当，不辱使命，无私奉献，团结互助？或许大家已经知道答案了，那就一起说出来吧！对！就是这面锤子和镰刀构成的红色旗帜，就是这面光辉的旗帜！
xx来，我们带给了世界多少惊奇，带给了世界多少奇迹。我们成功地举办了2008年的北京奥运会，我国的奥运健儿在比赛上表现出色，一共得到了100块奖牌，位居世界榜首，其中金牌就有整整的51块！2010年，上海世博会成功举办，共有189个国家和57个国际组织参展，创造了世博会159年的历史之最！是什么力量使我国举世叹服？或许大家已经知道答案了，那就一起说出来吧！对！就是这面锤子和镰刀构成的红色旗帜，就是这面光辉的旗帜！
让我们为祖国而骄傲，为党而骄傲，让这面光辉的旗帜冉冉升起，永远在我们的心中飘扬！
感恩，其实是无处不在的。我站在这里的理由是什么？就是感恩。感谢老师同学的支持爱戴，感谢学校给予的机会，感谢母亲的培养，感谢我自己的付出。因为感谢着这些，我今天便站在这里了。
宗教是最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们要多很多。
感谢父母，他们给予你生命，抚养你**;感谢老师，他们教给你知识，引领你做大写的人;感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖;感谢对手，他们令你不断进娶努力。
感谢太阳，它让你获得温暖;感谢江河，它让你拥有清水;感谢大地，它让你有生存空间。
感恩，是一种心态，一种品质，一种艺术。
感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么？感谢对手，感谢敌人，不是乐观么？对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么？所以，感恩，是一种乐观的心态。
感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声谢谢，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的.心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。
感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意，挥洒得酣畅淋漓;将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸;将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。所以，感恩，是一种多样的艺术。
常说：三有三为。
心中有祖国，为祖国做件事。不是为了回报、感谢伟大的祖国么？
心中有集体，为集体做件事，不是为了回报、感谢温暖的集体么？
心中有他人，为他人做件事。不是为了回报、感谢生活中的每个人么？
有人说，忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感恩才能天长地久……
感恩，是我们生活中永恒的话题。学会感恩，学会热爱生活。我们将会感受到更多快乐。
最*我看了一本书，书名叫做《要开学喽！》。看完这本书后，我感触至深。故事中的主人公叫尼古拉，他是一个独生子，父亲负责教导他的学*，而母亲则负责照料他的生活。尼古拉摸透了父母的脾气，为了能够尽情地玩耍，他会想尽办法去哄爸爸妈妈。尼古拉由于贪念游戏而影响了学*成绩，在班上成了倒数第二名，而且，他还会为了自己不是倒数第一名，没有压力而感到高兴。
我们不能因为贪玩而影响了自己的学业。某位名人曾说：人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易的放弃了不该放弃的！是啊！人生就像一张白纸，纸上的内容由自己来填，如果一昧贪玩的话，白纸上的内容就会被写满，也就一无所获，等到那时候再来后悔，想重新努力学*或做有益的事，可就太迟了！
我小时候也是像尼古拉一样因为贪玩而影响来学*成绩，对于作业我也只是马虎对待，只能够保证不被老师批评。那个时候，我也绞尽脑汁想尽一切办法，尽可能地让父母答应让我玩。我上学的时候上课不认真，玩游戏时却格外投入，现在想起来真是可笑！
我们在游戏中的认真、服从大局等种种表现，说明我们都是聪明的孩子，我们一旦认识到学*的意义，也一定会端正态度，奋发图强，取得优异的成绩，并为社会做出贡献，成为国家栋梁！
我非常喜欢看沈石溪的小说，每次去书店，我几乎都会买一到二本他的书。也写了不少有关他的小说的读书笔记，这一次我看的是《骆驼王子》。
《骆驼王子》这本书写了一只名叫“骆驼王子”的骆驼，从珍贵的稀少的野骆驼，变成了集市上随处可见的家养骆驼的故事。这只叫“骆驼王子”的骆驼，不但很软弱、很胆小，而且还非常的心胸狭隘。他害怕一只比他小得多的.灰狼，怕只需要“高抬贵蹄”就可以杀死的雪豹；他不可以看到他的妈妈不宠爱他却宠爱别的小骆驼；他只晓得如何去接受关爱，却不懂得如何去关爱别“人”；他还因为自己的胆小导致一个大家庭四分五裂。但是，是谁让他变成这个样子的呢？答案只有一个，那就是四匹经常给“骆驼王子”所谓的“关爱”的成年骆驼。要不是成年骆驼们像保镖一样，从小就围着“骆驼王子”；像训练有素的间谍一样的跟踪着“骆驼王子”；像行星一样的绕着太阳般的束缚着“骆驼王子”；要不是“骆驼王子”离群出走时，成年骆驼用自虐的方法留住“骆驼王子”，也许“骆驼王子”早就成为了一匹顶天立地的成年骆驼，闯出了一片属于自己的广阔天地。
看完这本书，我想对溺爱我们孩子的大人们说：请你们不要太溺爱我们，否则会适得其反的；会导致我们胆小、懦弱、心胸狭隘的。会使我们不能独立，成为一个真正有自己思想的人。
时光逝去，或许有些人再也回不到我们的身边了，当时陪伴在我们身边给我们带来快乐的人，都已经丢下我们那些美好、童真有灿烂的回忆，一走了之了。通真实无邪的，是没有错的，反而，是我们听了大人的话，让我们失去了原本的童真。
我们可以有一个很好的`朋友，虽然你的父母不一定会认识他，不一定会了解他，他也许是一个很善良，很温柔的人。但是，我们父母已经失去了童真，他们的思想中有很多与我们不同的想法。因为腹部对那个非常要好的朋友感到陌生，而我们也就渐渐的疏远了她。就是在父母的教述之下，我们失去了自己最好的朋友。
童真是任何一切无可代替的。有些人，还没有长大，就要下大人一样没有时间规律的去工作，去干活，去学*，他没有玩的时间，他已经失去了儿童本有的天真，这样的人大家都会疏远她的。
这本书告诉我们，儿童是有自由的！
爸爸妈妈的话不应定是对的，对于他们的满腹经纶，和超乎想象的我们不知道的知识，我们是非常羡慕的，可是，快乐是不能被这满腹经纶所代替的，快乐代表的是一种无可替代的天真，属于发自内心的真是感想。
虽然我们也有叛逆的时候，但是小小的叛逆并没有什么，但是为什么要想打人一样很严肃的去对待这件事情呢？我们还有童年的快乐和自由，我们有无可替代的纯真。
这一刻，我想对爸爸妈妈说：在我没有长大之前，我还是有童真的，不要背着社会的邪恶，把我们的童真看成了对这个世界认识的简单。然后我想对所有的同学说：童真万岁！
《项链》是法国作家莫泊桑的一部短篇小说，女主人公是马蒂尔德是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀的人，虚荣心作祟导致了她悲剧的一生。人生如戏，也许不经意的选择会让你付出惨痛的代价。
马蒂尔德是一个爱慕虚荣的女人，她为了去参加一场晚会，特地从自己的好朋友福蕾斯捷夫那里借了一条精美而又昂贵的项链。果然她在晚会上成了全场的焦点，赢得了所有人的目光。那时的她如同珍珠一样光彩夺目，晚会结束以后，噩耗也随之降临——她戴在脖子上的项链不见了。但是她并没有将这个事实告诉她朋友，而是选择买一条一模一样真正的项链还给她的朋友，但她怎么也没有想到，正是因为这一条项链，使得她过着窘迫的生活，使她变成一个厌恶的粗壮的妇女，项链的价格远远超出了她的生活水*。窘迫的生活持续了十年，十年后再次遇到她的朋友，却得知哪一条是假项链。
十年光阴换取一晚的焦点，若不是她的虚荣心作祟，她会为了一时的满足而却付出十年的光阴吗？若不是虚荣心，也不会导致这样的结果，如果她在弄丢项链之后，选择告诉她的朋友，是不是她不用用十年光阴的还债呢？谁也说不清楚，因为没有如果，这是她的选择，自己选择的路，跪着也要走下去！
虽然结局是一个悲剧，但马蒂尔德却是取于承担，在当今社会又有几个人能够做到呢？
面对繁华的世界，我们面临许多选择，一个选择也许能够决定我们的一生。在困难面前，若选择奋起的人他就会成为一个成功的`人，若选择一蹶不振，那么就注定是一个失败者。
我们不能选择我们出生和环境，但我们却能选择自己的将来和改变自己。别因环境和出生而怨天尤人，我们可以选择改变自己。
小王子，其实就是一个单纯，内心总是怀着美好的小孩子。
《麦田里的守望者》讲的是发生在美国五十年代的故事。当时二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。
反观我们自己，我们是一群生活在新时代的孩子,困惑和烦恼少不了,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。
——《简爱》读后感 (菁华12篇)
英国著名女作家夏洛蒂—勃朗特的长篇小说《简·爱》，是一部在英国文学史上有着显著地位，在世界文学史上闻名遐迩的不朽著作。
夏洛蒂在书中成功地塑造了简·爱这位敢于反抗，敢于追求自由*等的妇女形象。
简·爱从小父母双亡，寄居舅妈家，备受不公，后来被送到劳渥德孤儿院。在那所名为慈善机构的寄宿学校里，简·爱受尽磨难，但仁爱之心不泯，也进一步磨砺了她反抗邪恶的斗争意志。后来，简·爱无论是在桑菲尔德做一名家庭教师，还是在圣约翰家，她都自尊，自爱，自强。在爱情上，她重视与罗切斯特的“友好坦率”，而不是万贯的家财和显赫的门第。简·爱还拒绝了圣约翰以上帝的意旨为理由，而不是出自内心心心相印的真爱而提出的求婚。最后，简·爱终于与她一心深爱的被烧伤致残，双目失明的罗切斯特结婚，得到了她甘愿为之献身的高尚纯洁的爱情。这位长相*凡，身材瘦小的女子，在夏洛蒂细腻流畅的笔下所展示出来的善良，温柔，坚贞，坦诚的迷人魅力，让人久久不能释怀。
简·爱，这样一位如此*凡，却又如此不*凡的女孩。对生命的热爱，对真爱的执着，她身上的任何一点都足以使她成为一位永远能留在人们心中的女孩。难怪连文学巨匠萨克雷都说：“《简·爱》使我非常感动，非常喜爱。这是我能花好多天来读的第一本英国小说。”
简·爱，她带给人们的已经不在只是单纯的深思和联想，她带给人们更多的我想还是她那不屈不挠，坚韧不拔的人生态度和朴实无华，坦率真挚的生活作风吧。祝福吧，为简·爱祝福，为简·爱终于得到了她的幸福而祝福吧;祝福吧，为自己祝福，为自己能住在这样一个幸福的空间而祝福吧。
我开始喜欢读书的时间可能比同龄人要晚很多，直到“时间就是成绩”的高中时代，由于老师的博学和周围同学的感染，我才渐渐在疲倦浮躁之余倾心于文学作品。当时，语文老师为了给我们更多机会接触到文学著作，总是隔三差五得从家里提一大袋书供同学们品读。我“抢”到的第一部便是举世闻名的《简爱》。当我捧在手里的那一刻，压力远远大于喜悦——我从小就没有读书的*惯，第一次就拿这么厚的还是外国文学来欣赏着实有点忐忑。但是为了不浪费“资源”，我坚持每天上午和下午都抽出半个小时来拥抱《简爱》，所以它也一度充当过我压力山大的生活中的一位挚友。 夏洛蒂·勃朗特的这部小说，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个独立、坚强、自尊的女性的成长心路历程。在我看来，但凡对外国文学有兴趣的女性，绝不会错过夏洛蒂.勃朗特的名作《简爱》。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想是一个终结，更是一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱没有那份独立，她的美会早早地被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份自尊，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份坚强，简爱不可能如今天在人们心中这般耀眼，这部作品也不再是人人爱不释手的经典之作。所以，我开始去想，
为什么《简爱》让我们感动——就是主人公那独立，自尊的性格，令人心动的人格魅力和曲折却扣人心弦的凄惨经历。
此刻与可怜的简爱一比，一种幸福感油然而生。简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体在那里经受了苦痛的折磨。也许正是这悲惨的遭遇才唤醒了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，简爱是一个矮小的，不够美丽的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公罗切斯特的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，矮小，相貌**”，但她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你
的灵魂是*等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭*俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此*等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起，那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、*等的'简·爱了。
众所周知，语言专业的男生是寥寥无几的，我们英语专业的课堂同样是这种境况。因此，当老师讲到简爱得知自己心爱的人已经有妻女时，向我们提出了一个没有对与错的问题——如果你是简爱，面对罗切斯特对自己隐瞒的这一切会选择留下还是离开？我仔细得考虑着这个问题，因为在我自己曾经遇到过类似的选择题时，在一切突然毫无征兆得降临在自己身上时，我完全没有办法静下心去考虑。正如作品中，当简爱以为自己正享受着人生中最神圣最美妙的时刻时，突如其来的噩耗，犹如几毫升的麻醉剂，
让她瞬间麻木到失去知觉，失去智慧，大脑一片空白，除了心痛还是心痛，除了窒息还是窒息。这一刻，我觉得自己幻化成了当时的简爱，无奈，无助，想要做的只有立刻逃离那样尴尬的处境，给自己寻找一个荒无人烟的空旷地带肆无忌惮得哭一场，不必在乎自己难堪的一面暴露在众人面前。我会在心里默默得自言自语：亲爱的罗切斯特先生，我是如此爱你，我将整个生命都寄托在你身上，我以为我们给对方的是这世界上最美最真挚的爱，而我却万万没有想到在我全心全意得想要与你在一起时，这背后竟有如此让人心碎的隐情......
当哭泣之后，我的理智一定会迫使自己下定决心与心爱之人此生不复相见。但我了解自己，情感总是会在这样关键的时刻打败原有的理智。所以我明白我会和简爱一样，最终怀着满满的爱重新回到他身边，因为在我心里，有多少爱就有多少宽容。也许日后在我一个人静下心来回忆这一切的时候，内心的某个角落还是会因为他曾经有意或无意的欺骗而隐隐作痛。但换个角度，如果我执意不再与他有任何交集，我会带着惋惜与痛苦过着下半生，并且我确定由于这种内疚我无法好好去爱另一个人，无法得到我该有的美好人生。回到他身边，我可以获得幸福，继续一个人，我会痛不欲生。我想既然我深爱着那个人，我是不会与自己的内心过不去的。还是那句话，有多少爱就有多少宽容。我坚信简爱也一定是出于对罗切斯特先生那全心全意的爱，才选择回到他身边的。
曾经有一份真挚的爱，漂洋过海来到我面前，那便是《简爱》。这句话应该就是我与《简爱》最恰切的表达。
在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述一个受尽摧毁、侮辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受苦痛的折磨。也许正是这样才换回简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成学业。为追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是*等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭*俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此*等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、*等的简·爱。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得男贵族爱情的*民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，深打动一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造一个前所未有的女性形象；简·爱发出一个属于女性自己的声音——对于*等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌*庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
看过很多书，但是最喜欢的仍然是那本令我难以忘怀的《简爱》，简爱 读后感。作为一部带有自转色彩的长篇小说，作者夏洛蒂笔下的简爱是一个长相并不出众，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
她从小就受尽其他人的歧视和凌x，亲友的嫌弃蔑视，甚至毒打，好朋友的病逝，罗切斯特先生最先对自己的轻视，都让她的身心受到了极大的摧残。但是她却始终保持着信心和坚强不屈的性格，始终不对命运低头.....对她的一句话记忆很深，她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”这句话让我感触很深，如此自尊而且自信的女性，实在是令人佩服和尊重，我想就是这种不屈不挠的精神深深地打动了罗切斯特先生，让他深深地爱上了他，而且不仅仅是罗切斯特，就连我们读者，因为她的正直，纯洁，高尚，如同出淤泥不染的莲花般感动着我们，如此自信和充满尊严的简爱难道不值得我们尊重和学*么?简爱就如同我们生活中的一抹阳光，照亮我们的心灵，她启示着我们学会用心去体会生活，用心去体谅其他人，不卑不亢的生活着，并且自信自尊的屹立在世界上，而不是为了金钱和地位而淹没真情，读后感《简爱 读后感》。在穷与富之间选择富，只顾着名与利的追逐却忘记了身边的美好事物。
《简爱》就像是一杯香茶，让我们不断地品尝它的醇香，从而净化自己的心灵，一起引起我们心灵的共鸣，给我们启发.........
在冬日里温暖的沙发上，我翻开了《简爱》，这是英国作家夏洛蒂的代表作，作者想用这本书表达一种思想——女性的独立思想。
简从小失去父母，被舅母收留。但这位里德夫人和他的儿子却一直虐待她，最终将她送进了一所环境非常差的学校。在这里，简认识了一个朋友——海伦彭斯，但她们之间却存在着巨大的差异。海伦面对别人的欺压，会选择理解、原谅，她说：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”仇恨就像一盏灯，我们并不需要像飞蛾一样奋不顾身地扑上去，被弹开后再锲而不舍地扑上去，那样只会伤害到自己。于是，在不公*面前，海伦选择逆来顺受。
而简不一样，简选择与一切不公*抗争，她会反驳、回击所有伤害她的人。简说过：“我此时不是凭着*俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人*等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是*等的!”简的这句话仿佛说出了社会底层人民最想说的话，那就是——人与人之间没有卑贱、高低之分，人人都是*等的。
最后，简靠着这份独立和机智，得到了一个还算完美的结局。罗切斯特这个正直、善良的先生本来是位*主，但他的庄园后来被烧了，他双目失明，成了一名残疾人，但却换回了简的感情，两人便一起相依为命。
当我合上这本书时，眼前仿佛浮现出了简那挺拔、坚韧的背影，像是生命力最旺盛的一朵向日葵。
《简爱》是一部在英国文学史上堪比*的红楼梦经典的文学著作。
讲述的是，名叫简爱的女孩勇敢追求自己的爱情，最终在一波三折后终于得到属于自己的幸福的故事。
这是一部脍炙人口的小说，也是一部被称为带有自传色彩的小说，夏洛蒂出版小说时是十九世纪，当时英国的工业仍旧遥遥领先于世界，但是女人的地位还是属于攀附，勃朗特三姐妹都是作家，这在当时看来是不符合女性气质与身份的，会遭到男士的唾弃。再这样艰苦的环境下，三姐妹还陆续发出著作，夏洛蒂想借这本书来表达对当时社会女性地位的不满，渴求*等、自由。
简爱一生都在追求着*等和自尊，不甘被世俗他人的目光所牵绊住自己前行的脚步，勇于拼搏，渴望得到认同。
她自幼失去双亲，在舅妈家饱受欺凌收到不*等的待遇，被送往寄宿学校，可是那里也没能好到哪去，管理人用一切庸俗的礼仪和偏见摧残孩子们的心灵和肉体，吃不饱穿不暖还时时刻刻担心受到责罚，一场瘟疫血洗了整个寄宿学院，将它的腐败彻底暴露在世人面前。据说，夏洛蒂本人也是在一个修道院学*过，枯燥的说教，束缚着她们。夏洛蒂批判着当时社会对女人的不公，揭露当时腐败的政治教育，像解开腐烂了很久的'尸骨盖，露出地下令人作呕的蛆。
简在那里学*了八年后成为一名家庭教师，来到罗切斯特先生家教导瓦伦，在一次次与罗切斯特先生的接触下，简发觉自己爱上了罗切斯特，但碍于对自己的不自信迟迟没有流露，而罗切斯特也恰好被简所吸引，于是两人相爱了。简提到，有个英格拉姆小姐，比她漂亮比她优秀比她端正，出身也比她高贵，她认为罗切斯特应该和英格拉姆在一起。她还绘画了一下英格拉姆小姐，告诉自己，自己比不上她！就别再妄想罗切斯特先生了！作者频频描写简相貌不端正，个子矮小，并非是想告诉我们“麻雀也有一天能够飞上枝头变凤凰”而是相貌不是决定人的一生的一切，自己的努力自己的追求自己的付出才是最关键的，要相信自己，也许你没有那么差。
当简与罗切斯特举行婚礼时，意外得知罗切斯特有个疯妻子，简伤心欲绝不甘做他人情妇，便动身离开。四处漂泊被圣约翰一家收留，牧师圣约翰和他两个妹妹都对简很好，当圣约翰向她提出结婚时，简犹豫了，圣约翰说想与她结婚并非是爱她，而是想要个好的助手。简突然想起了罗切斯特，感觉罗切斯特在呼唤她，于是便赶回桑菲尔德，发现那里的豪宅已然成为一堆废墟，原来是他的疯妻子放火烧了整个宅子，罗切斯特也失去了一只胳膊瞎了一只眼睛，简没有离开，而是和罗切斯特永远在一起。
这个结局可能有些匪夷所思，但这也是最好的结局。简一直渴望*等，现在他们真正地*等了，简不需要畏惧什么，也不需要在乎什么，只要能够一直这样下去，也就心满意足了。
当我在看简爱时，我被她里面的语句深深吸引着不能自拔，夏洛蒂描写景色非常精致，就像一副画一样在你面前栩栩如生，你甚至可以感到迎面的和风和白嘴鸦的叫声。我认为这也是她文章最出彩的部分之一，她用那金边镶的景色来渲染气氛烘托人物的情感，所有的喜怒哀乐就这样活跃于纸上。
她的道德观念，她的理想，都活生生体现在她塑造的人物身上，她追求*等，她渴望地位，她崇尚自由，她不是当时典型的英国女人，突破了这个重要的关口，也让简爱这部著作永垂不朽！
最后送上自己最喜欢的一段话：
你认为我没有血肉，只是一架机器吗？——一架没有感情的机器？任凭别人从我嘴里抢走我唯一的一口面包，任凭别人将我杯子里仅有的一滴生命之水泼掉？难道这一切只是因为我穷苦，我没有显赫的背景，我长相*庸，我个子矮小，我就没有灵魂，没有心肠？——你想错了——我的心同你是一样的，它丰富，它充实……我没有按照世俗和规矩同你说这些话，也不是在用血肉之躯和你说话，而是在用我的灵魂和你的灵魂说话。就好像现在我们一同穿过坟墓，站到上帝的脚下，我们的灵魂是*等的——本来就是如此！
**曾经说过：“我一生最大的爱好就是读书。……饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”读完了《简·爱》，我也体会到了什么叫做——爱自己，才会爱这个世界。
书的主人公简·爱从小便有一种富于反抗的精神。与欺负自己的约翰·里德搏斗，扯下好友海伦被绑在额头上写着“邋遢鬼”三个大字的纸牌。她敢爱敢恨，面对罗切斯特疯妻的存在，自尊的她选择了出走。罗切斯特使出全身解数，对她进行了解释和挽留，简·爱却没有听从罗切斯特的劝说，而是离开了他。她的恨合情合理，你没有资格说她这样远离一个爱她却又欺骗她的男人是一种错误的行为。当然，简·爱也绝非女汉子一样单一武断。
简·爱她爱罗切斯特。这一点在她回到桑菲尔德庄园后，看到整个庄园变成一片废墟。得知罗切斯特是为了救他的妻子——伯莎，一个疯女人，而被烧瞎了双眼，孤独生活。简·爱向他吐露了自己的爱情可以看出，她的爱是高尚的、真挚的。但是当你成为书中的“我”，走在19世纪英国一个庄园里，这里的社会充满了地位与金钱的趋附与偏见，你又怎么可能不沾染上一些势利，留下一点肮脏的足迹？我们生活在这个世上，一旦我们追求的是物质的利益，就免不了与他人尔虞我诈的竞争和冲突。只有这样，你的梦想才不是遥不可及。就像书中吉卜赛算命人说英格兰姆小姐一样：“我要提醒她的那个黑脸求婚者当心，要是再来一个求婚的，手里的房租、地租更殷实——他可就完蛋啦。”生活中不免有像英格兰姆小姐一样趋炎附势的人，而他又偏偏挡在你前面，你会怎么办，是生存还是毁灭？
简·爱无疑是我们好的榜样，她非常地重视自我，她追求精神上的自由、*等。当简·爱发觉她深深地爱上主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是*等的。她的心并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗粝的生活而锤炼得顽强。当我们撑不下去的时候，想想简·爱，想想《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特，在发表《简·爱》时，夏洛蒂不得不使用了一个男性化的化名柯勒·贝尔，这是由于19世纪的英国妇女从事文学创作仍有极大的偏见和抵触情绪。
所以，为了心中那块最干净、最纯净的地方长存于世间，为了不再迷茫，永远都要保留本心，才会快乐地活下去，才会爱自己，爱自己的父母，爱他人，爱这个世界。
在一个阳光灿烂的午后，我读起了《简·爱》这本书，跟随主人公简·爱一起进入了她的世界。
我为她因父母早逝被寄居在舅妈家受到舅妈和表兄弟姐妹欺负而流泪，为她在所谓的慈善学校洛伍德孤儿院继续遭到肉体和精神上的摧残而揪心，为她与罗切斯特先生的爱恋而开怀，为她离开桑菲尔德庄园后在外面漂泊流浪而担忧，最后为她与罗切斯特先生再次相遇并且生活在了一起而激动。
我的心潮像简·爱的命运一样跌宕起伏。简·爱凭著顽强的毅力战胜了她所遭受的一切苦难。从她在舅妈家里到洛伍德学校再到圣约翰的家里，她从来都没有放弃过反抗不公，她在任何苦难的境遇中都没有忘记追求美好，她在一切诱惑面前都没有迷失心智。她奋勇向前的精神和圣洁的品格深深地震撼著我的心灵。
不仅如此，简·爱有著极其强烈的自尊心，她把自己的尊严看得比生命还要重要。书中有一段话给我的印象极为深刻。罗切斯特爱上简·爱之后试探她的感情，故意让她误会自己要娶英格拉姆小姐，简·爱以为自己从此要离开桑菲尔德庄园时哭泣著对罗切斯特说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？——你想错了！我跟你一样有灵魂——也完全有一颗心！要是上帝赐给我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭著*俗、常规甚至也不是凭著肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在说话，就好像我们都已经离开人世，两人*等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是*等的！”
简·爱是一个被抛进了苦难深渊的女子，但她最终活出了真正的高贵。我从《简·爱》中读懂了：人只有努力拼搏才能扭转命运，拥有一个美好的未来！
这个学期中，我每天都过得十分充实。每天一做完作业，我就会看一些课外书，《简爱》这本书让我记忆深刻。
这本书里介绍：主人公简爱是个婴儿时，父母双双去世，她寄人篱下，饱受着欺压和歧视，也正是因为这一切，换来了她不屈服的性格，她追求光明，向往阳光的日子。后来她的舅妈把她送到了慈善学校学*，遇见自己的好老师，好朋友。简爱非常开心，不断学*，十分勤奋。当上家庭教师之后，她爱上了自己的主人罗切斯特先生，但当得知罗切斯特已经有妻子的时候，她坚决地选择了离开。她对爱情的毅力，让我佩服。简爱虽然离开了罗切斯特，但是简爱没有忘记他。最后，简爱回到了罗切斯特的身边，过上了幸福的生活。
读完后，我写下这篇读后感，陷入了沉思。对简爱，我对她欣赏与赞美！三天三夜都赞不完。她在恶劣的`环境下坚强不屈，她追求独立，追求人人*等，追求纯洁的爱情的精神征服了所有看过这本书的人。她这一生，虽谈不上轰轰烈烈，但也不*凡，她的生命好似一个雪白的月亮，干净。美丽。闪亮。
《简爱》这本书告诉我们：我们要有尊严，不要遇一点困难就退缩，拿得起放得下，在逆境中学会成长，实现人生的价值。同学们，如果你们还没有好好读过《简爱》，那就可惜了。我推荐你去好好读一读，相信你们也会像我一样，受益非浅。
《简爱》的作者是（英）夏洛蒂勃朗特：19世纪革国著名作家，是英国文学史上著名的“勃朗特三姐妹”之一。她出生于英国北部约克郡的豪渥斯，从小就对文学有浓厚的兴趣，于1847年出版著名的长篇小说《简爱》反响巨大，曾轰动了十九世纪文坛，在世界文学史上都称得上是一部经典的传世之作。她被马克思誉为“当代杰出的英国小说家”。
《简爱》通过主人公简爱不寻常的人生经历，成功地塑造了一个不甘**、敢于抗争的女性形象，反映了一个*凡心灵追求自由和爱情的诉求，歌颂了小人物改变自身命运的伟大精神。
书中的一段话对我影响非常大：你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如同你我走过坟墓，*等的站在上帝面前。
《简爱》这本书教会我女孩要自尊自爱，认识到了婚姻不是建立在物资基础上的门当户对，而是建立在精神上的门当户对！也同时让我学到了爱，学到了宽容，学到了要超越自我！
简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：＂你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个**犯----你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。＂他还敢于指责冷酷护短的舅妈：＂你以为你是好人，可是你坏，你狠心。＂简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。
从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。
＂我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。
＂不公*！----不公*啊！＂我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；＂决心＂也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的.明明白白了。＂
简爱非常的重视自我，她说：＂我是自己的主人＂，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----＂我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。＂因此她逃离了。
你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？不，你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！”这是摘自《简爱》第二十三章的一段话，也是让我、让后人最有感触的一句话。
简爱是这本书的女主人公，她从小是一个孤儿，寄养在舅母家里，寄人篱下。由于简爱没有财产又没有地位，所以自由自幼就受到虐待和歧视，特别是她的舅母——里德太太。也因此，简爱从小就养成了独立，敢于斗争，懂得反抗的个性。之后，她进入了劳渥德学校学*。毕业后，简爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。最终经历了无数挫折和磨难，走到了一起。
在文学史上，《简爱》这本书无疑是非常成功的，她深深地进入人们的灵魂，以一种不可抗拒的美吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。这本书的作者夏洛蒂勃朗特以自己为原型，创造了一个前所未有的女性形象——对于*等、独立、完整、自由的坚持和追求的坚强女性。她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”
《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，在书中，简爱坚强地面对各种困难挫折，她还追求男女间的*等，穷人与富人之间的*等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”简爱虽然貌不惊人，身材矮小，但她拥有不同寻常的气质，就像懂得反抗，争取自由等，这让她变得光彩夺目。简爱她有自己的尊严，她努力维护自己的尊严，正如她说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠回击……”这便是简爱具有反抗精神的体现。我想也正是这种精神，使《简爱》这本书经久不衰。
《简爱》这部小说自出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传。现在简爱已作为独立女性的经典。我希望不管是贫穷，还是富有；不管是貌美如花，还是相貌*庸的女性，都能够拥有美好的心灵和宽阔的心胸，都能以独立和坚强的个性生活。
——《孔乙己》读后感 (菁华12篇)
在鲁迅笔下，有许多文章。但我买了一本叫《孔乙己》的书，让我有了许多感想。
孔乙己是唯一一个穿长袍而没钱的人。
又一次，孔乙己花了一文钱买了一碟茴香豆，有几个小孩围了过来，孔乙己给每个人发了一颗茴香豆，吃完后小孩们还想吃，于是孔乙己用手盖住了碗，说：“不多了，我已经不多了，多乎哉？不多也。”
就从这一段就可以看出孔乙己的穷苦。一碟茴香豆只要一文钱，可孩子们只吃到啦一颗，孔乙己就用手盖住了碗，怕小孩们多吃一颗。
之后他就开始偷书，后来被何家人吊起来打了一顿。来到酒店，有人说：“哟，又去偷书了！哈哈哈哈！”“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷吗？”于是把九文大钱一字排开，并说：“温一碗酒，这回有现钱！”
他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。
每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。
《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的'成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自我是与众不一样的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。仅有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶*。有时免不了做些偷窃的事，最终落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅仅毒害、摧残了他的灵魂，并且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的必须的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描述，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己杯具的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一齐，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展此刻读者眼前：功名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
轻轻翻着《呐喊》的扉页，一个个熟悉的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”他就是本章的主人公，鲁迅先生笔下活灵活现的孔乙己。
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。
最*，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。
鲁迅的小说《孔乙己》无疑是一篇艺术圆熟之作，但是对于作品艺术魅力及思想内容的阐释中一直有些难题，最*几年人们从叙述学角度研究小说，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
星期天，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》，印象深刻，感想颇深!
该文的主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是——孔乙己。在我看过的几篇鲁迅小说里，《孔乙己》是令我感触最深的。孔乙己是一个穷苦的读书人，他有些文化，可是又有些好喝懒做，因此生活越来越难过，有时不得不靠小偷小摸来过活，难免会被抓住而挨打。最后，他因为“自己发昏，偷到丁举人家”，被打断了腿，以致悲惨地死去……
我认为，孔乙己其实就是那个社会中比较善良的底层人的代表。一方面，他的遭遇让人深深地同情。他有文化，可是却过着那么苦难的日子，让粗鲁愚昧的“短衣帮”任意嘲笑，最后还被有钱有势的“丁举人”彻底消灭了。另一方面，他又让人觉得实在不争气。接受过教育，却因为好喝懒做而丢掉抄书的工作，最后竟沦为窃贼。
小说中的“丁举人”代表的是统治阶级，他们太过残忍，对于穷苦人没有一丝怜悯。而在穷人损害到他们的一丁点儿利益时，他们立刻就会毫不留情将其毁灭。还有那些让咸亨酒店“充满了快活的空气”的人们，在我看来就是社会中的绝大部分普通人，他们愚昧无知，把快乐建筑在比他们更加悲惨的人身上。
鲁迅是我国文化革命的一大主将，他用笔做武器，向封建的旧社会发起攻击，将那个时代社会中各色人物的生存状态描写得淋漓尽致，用比喻等各种手法对普通百姓的麻木不仁和封建统治者的残酷进行了无情的批判，让人看得激动、气愤又难过……我推荐同学们有时间都看看鲁迅的作品。
鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的杯具。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里唯一一个陪同短衣帮站在一齐的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。
孔乙己为了显示自我是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从“窃书”，到最终被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危险来“窃书”，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。
即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自我的脸面，依然坚持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来应对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都能够掌控自我命运的。虽然孔乙己有本事，可是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的杯具。
我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全能够经过自我的努力去获取财富及追求幸福生活。可是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最终必将会落到像孔乙己的下场。
在现实生活中，同样会有很多像孔乙己这样矛盾的人，虽然有学历，可是找不到谋生手段的人，相反，也有许多没有学历，照样能够致富的人。比如，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，因为家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实*。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首*执行官。他的故事告诉我们：仅有努力了才能看到期望，而不是看到期望才去努力。如果孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。可惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了仅有好学和勤奋两者并存才能有成功的到来。
鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最终我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自我，当自我放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。如果，就因为我们的”懒”，而像孔乙己放弃自我的梦想，放弃谋生的机会，那我们永远都不会看到期望的到来，也将会逐渐地毁掉自我。
这篇文章讲的是一个十几岁的小伙计“我”在一个酒店所遇到的一些有关孔乙己的故事。
有趣的是，鲁迅在他的多篇小说中提到咸亨酒店，而今这家酒店在鲁迅的故乡浙江已是非常有名了，是该省非常著名的老酒店了，许多人说去绍兴就一定要在这家酒店住一住，*人中读过书的几乎没有不知道这个酒店的，可谁知它今天竟发展到如此地步了，也许多半是沾了鲁迅的仙气吧！如果我工作后有时间是一定要去这家酒店住一宿的，兴许能体味到一点鲁迅的气息。
读书年代，学了这篇文章，记得的只有一句可笑的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”那时候在下课的空闲时间里，我和同学经常喜欢拿这句话来互相开一些玩笑。我想当时我没能从文章里学到些有价值的东西，却熟能生巧地把这句经典的话沿用了十几年了。
现在重读后，感触很深。我想鲁迅的文章中有许多让人难以理解，看不透，而这篇《孔乙己》算是非常好懂的了，作者的写作意图比较单纯，没有很深很复杂的内涵藏在文中。作者通过塑造孔乙己这个人物，一方面对孔乙己这种思想腐朽而且潦倒的老一辈知识分子加以批判，一方面通过对冷漠麻木人们的讽刺来讽刺批判腐朽的封建社会。
孔乙己的特征主要有：
1性格上，好面子，庸懒，思想腐朽。
从文中几处可以看到，如酒店的其他客人说他偷了何家的书时，他辩驳说：“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”窃书和偷书实质上是一回事，可到了他那里，倒还分出这种可笑的差别来，实在是腐朽至极。还有，别人问他“为什么连半个秀才也捞不到”，他又立刻加以辩驳，而且每次都满口之乎者也，文绉绉的，但他的这些话并没有让客人们手到丝毫困窘，反而成了他们的笑柄，一齐“哄笑起来”，于是，“店内外充满了快活的空气”。
2生活上，贫困潦倒。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”居然一件长衫穿了有“十多年”，而且脏了不洗，破了不补，冷天里也是那么一件薄薄的长衫，且不说衣服要怎么质量好、怎么华丽，且不说他人有多懒，他竟然没有钱去买一件换洗的或御寒的衣服，他一旦有了钱，就来咸亨酒店喝酒了，而且时常要欠着酒钱，实在令人感到可悲。
从文中看，孔乙己是没有什么经济来源的，经常偷别人家的东西，又经常因为去偷被发现而遭打，屡偷屡发现屡打，偷技未免也太差了，从这也看出他这人也是比较愚蠢的。没有正经的固定的工作，不认真地去想法谋生，却低贱地充当一个小偷，品性差而又没有志气，根本不值得可怜。
这一出出不仅是人生悲，家庭悲剧还是社会悲剧，这些悲剧的罪魁祸首使我们不完善高考，其实像美国，加拿大，澳大利亚他们的教育制度就做的很好。对于大学他们采取宽进严出的`政策。这样一来不仅能源学子们得大学梦，还能让学子们能学到更有实际意义的知识。
孔乙己本身被赋予了一种悲剧的命运，最终也只有一个悲剧的结局。
戴教师的话：孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，此刻孩子的眼界必须比当年的我们开阔。
其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎样样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个杯具性的人物。
但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自我辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最终一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，能够看出孔乙己是的迂腐的人了。最终，被丁举人打折了腿，才褪去*时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自我辩解“读书人的事，能算偷吗？”的时候，他就已经不配做个读书人了。
只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字......其实，他也是个善良的人，那么问题来了——到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？
当时的社会的人心，可笑而可悲。
有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜........孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。于是，丁举人能够肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗？”文中是这样描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。
这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描述，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。
看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不明白从哪里开始，但却明白在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应当就是作者想表达的吧！
鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最后的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。
孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从“窃书”，到最后被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危险来“窃书”，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。
即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自己的脸面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有能力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的悲剧。
我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获取财富及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最后必将会落到像孔乙己的下场。
在现实生活中，同样会有很多像孔乙己这样矛盾的人，虽然有学历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有许多没有学历，照样可以致富的人。比如，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，因为家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实*。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首*执行官。他的故事告诉我们：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。可惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有成功的到来。
《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。他讲述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，悲惨死去。
封建科举考试落榜的人很多，历史较有名的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去参加科考，就索兴去民间收集传说故事。最后成功的写成立《聊斋》。这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。
再看一看今天*的教育也不容乐观。考试也只是不断重复前人的知识，没有丝毫想像力和创造力。现在的语文试卷连大学教授也做不出吗。不是有人说现在学生的作文已成为古代“八股文”的翻版吗？的却如此，学生要知道那些在“大纲”内容里，那些不在。对知识死记硬背，别无他法。
一个国家的发展与他的教育息息相关。与发达国家的学生相比*学生是最刻苦，最努力的。可*学生想要赶超他们去不容易，这是为甚麽呢？*教育跟不上*快速发展的步伐就是诸多因素之一。
*的发展需要的绝不是没有想象与创造，只能重复前人的知识经验的人。时代的发展需要实力与创造，我们呼吁：*的教育迫切需要革新！
学*了《孔乙己》这篇文章，我才发现鲁迅的文章并不是我已开始看的那么*淡，没有什么内容。最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。深入学*才发现，这篇文章蕴含的内容很多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者慢慢领悟的。这种写作手法需要一定的文化积淀和内涵。
学*完这篇文章，我总结了以下三点：
1。当时人们不团结一致反抗压迫他们的黑暗社会。
2。当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。
3。当时人心冷酷无情，互相嘲笑，喜欢做看客。
鲁迅的写作手法总是含含糊糊的，需要细心品味，才能看懂并体会其内在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。“三百六十行，行行出状元”，我们不应该只盯着读书这条道路。
“又脏又破”可以体现出孔乙己懒惰和贫穷。
这篇文章人物描写也很细致：
“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。”“参水也很难。”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。”
这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚实，给的茴香豆少，苛扣份量。
从四次笑声中，我们可以看出当时*人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。冷眼旁观，不肯帮助别人，只会互相嘲讽，不知道团结一致，共同对抗敌人。可笑而可悲!
但愿封建科举制度的气息，能够现代教育制度里越发越散。孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!
今日我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
鲁镇的酒店的格局和别处不一样，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才明白这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。
孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最终把自我考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自我就是以前有点钱，此刻落魄的读书人。
孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏*惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一齐失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用*和幽默的语言，刻画得入木三分。
中秋过后，一天比一天冷，将*初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑并且瘦，已经不成样貌了，盘着腿，下头垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。
孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学*，建设强大的祖国。
《孔乙己》出自鲁迅之手，描写了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经历，却恰恰说明了社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。
孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出现在我的眼前。
“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。
想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一直以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报？我笑着看着他。
“你一定又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……”
我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。
“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自己辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真认识字吗？”他看着那个人，露出不屑。
我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。
笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。
我原以为他还是善良的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像保护珍稀糖果的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。
“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”
我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，可是，他真的就应该被折了腿吗？不免于去同情他，他只不过要讨生活啊。
之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。
我看着他落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒惰的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声里悄然离去，在宁静与寒雪中告别人世。
终于，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人，罢了……
——《童年》读后感 (菁华12篇)
我看过许多的书，有：三国演义、简爱、捣蛋鬼日记，九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事，就“王母娘娘开蟠桃宴―聚精会神吧！
周末，我在家里闲得无聊，就想找本书来解解闷。于是，我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍，就再也不翻那本书。可是刚看到几页，就被里面的情节打动了，便忍不住多翻了几页。看着看着，我有点同情小时候的高尔基。他才那么小，就承受那么大的压力：被家里人欺负、被家里人打，想看书的时候，就只能偷偷的在没有人的情况下看，如果看见了，就要被打，唉。如果我生话在那个年代，肯定也会像高尔基那样被大人们虐待，不过幸好我生活在21世纪，哈哈！我暗暗庆幸自己生活在21世纪。看看我们，丰衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我们却生在福中不知福，有时犯错了，向爸爸妈妈发发嗲，就蒙骗过关了。生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次，我在电视上看到了一个考上北大的大学生，20几岁了，什么事情都要依靠父母，连日常的事情都不会做，早上吃饭的时候，鸡蛋都是妈妈在剥，记者问他：“你为什么不自己剥鸡蛋呢？”而他却很淡定地说：“我不会剥鸡蛋。”听到这里，我不仅大吃一惊，这么大的人了，连鸡蛋都不会剥，那他考上北大清华又有什么意思呢！看到了高尔基的童年，和想起了电视的报道，突然明白了什么，我们应该帮爸爸妈妈做一些力所能及的事，帮他们干干家里活，让他们不要那么累，在有生存能力的情况下也要好好学*。在高尔基的那种艰难困苦下，还是那么好学，成了大文豪，所以，我们应该向他学*！
《童年》这本书个我很大的启发，我建议大家也可以看看，里面的内容可真是诸葛亮的鹅毛扇―神妙莫测！！！
我读了高尔基的《童年》这本书后，感触非常深。
主人公阿廖沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。十一岁时，便被外公赶出家门，自己谋生去了。其间，他被一些人欺负、嘲笑、歧视。他在船上工作完后看书时被监工发现了，监工就会不分青红皂白的将高尔基毒打一顿；在他没有住处时就只能睡在马路上，这时就会有一些人欺负他、嘲笑他；凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流颊背。这对于我们现在的同龄人来说，想必没有一个人可以做得到，然而，幼小的阿廖沙却以他顽强的毅力和坚定的信念做到了。他是一个"大写的人"！虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。所以，我非常的敬佩他。
依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀！人生的'路还很长，需要自己慢慢走；人生的坎坷还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才无愧于心啊! 面对困难时，只要我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗？
《童年》它与《正在人间》及《我的年夜教》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它纪录了下我基铅一般沉重的往事。
作者阿廖沙的女亲染上霍治而早早过世了，3岁的他战中祖母，中祖女战母亲糊心正在一同。中祖母是他一死中最贵重的人，她的爱歉硕了做者的心灵，可中祖女性情浮躁，那给阿廖沙沉重的挨击。阿廖沙的童年有酸，苦战辣，微微泛着一面苦，可他的母亲却把她女子的那一面苦一同带进了坟墓。阿廖沙读完三年级，便永久分开了他敬爱的教校课堂，没有暂便走背人间，到人间去营死。
正在那一部《童年》中，故事的情节便是做者糊心的真正在写照，书中慈爱的中祖母那歉硕，死动，漂明的童话故事战仄易远间歌谣使做者听了年夜为神往，便激起了他对公理奇迹的好好期视。
当我读到那样一段话的时分，深有感到：
“我们的糊心是令人惊奇的，那没有但果为正在我们的糊心中那层布谦各种畜死般的好事的土壤是云云富裕战肥沃，而且借果为从那层土壤里仍旧胜利天死少出较着，安康，富有缔制性的工具，死少着善良的人所固有的善良，那些工具唤起我们一种易以摧誉的期视，期视明光的'，人讲的糊心终将苏死。”
读了那样一段话，开端我借没有太了解，后去我才渐渐明黑：它是念要报告我们新的一代是如何坚忍没有拔天固执死少，而且对好好的糊心布谦背往，把正正在苦睡的仄易远众叫醉。我念那也是下我基创做那本书的另外一个狡计吧。
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润，吸取更多更好的'知识，茁壮成长。回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
你看我们多幸福啊，难到不应该去珍惜如今美满、幸福的生活吗？我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
让我们珍惜童年的每一分每一秒，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
现在，我们的童年无忧无虑，幸福快乐。但是我们祖先的童年是悲惨的。因为当时科技不发达，贫困家庭很多。
高尔基在他的《童年》一书中介绍并展示了沙皇统治时期一个充满仇恨、笼罩着普通公民生活*惯的令人窒息的家庭。
这本书的主人公“阿莱莎”有着与我们截然不同/极其不幸的童年。阿丽莎很小就失去了父亲，所以他不得不和母亲一起去他开染坊的祖父那里。阿丽莎得到了他祖父的家，最关心他的`是他的祖母。
阿莱莎的两个叔叔自私自利，整天为争取家产而争斗；家庭关系很紧张。在这个充满残酷和仇恨的家庭里，乔治w阿莱莎过早地意识到了世界的痛苦和丑陋。
但是，在这个家庭里，有很多人关心他；比如小徒弟“小茨刚”/老师傅“格里高利”/爱做实验的“好东西”等等。
除了阿丽莎，我最喜欢的人是“小茨刚”。他被阿丽莎的祖母接走了；起初，我爷爷想把他送到孤儿院，但他善良的祖母把他留了下来。小茨刚长大，每天拿着爷爷给他的钱买东西，但是买的东西远远超过爷爷给他买的钱。阿丽莎发现淘气的Zgang喜欢偷东西，阿丽莎害怕Zgang偷东西会被杀；但Zgang不同意；后来，他在阿莱沙被两个叔叔杀死。
我们一定要珍惜童年！
“在漫长而单调的日子里，不幸就是它的节日，火灾时它的狂欢；在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀......”
高尔基在俄语里的意思就是苦难。
父亲在阿廖沙年仅四岁的时候就去世了，他跟随悲痛欲绝的母亲来到外祖父家，便开始了寄人篱下的生活。
外祖父家的生活一言难尽，吝啬脾气暴躁的外祖父经常对阿廖沙拳打脚踢，两个舅舅自私自利，残忍狠心，经常在家里闹事情。
只有外祖母的温暖和爱，温暖着阿廖沙幼小的心灵苦难，在童年里到处都是，周围都是小市民一般自私自利贪婪残暴的人，阿廖沙的心灵可以说是遍体鳞伤，但他在如此艰难的环境中却如向日葵般顽强生长。保持对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强勇敢正直和充满爱心的人。
外祖母是黑暗海洋中的`唯一一座灯塔，照耀阿廖沙人生的小航船朝着正确的方向前进，外祖母经常给阿廖沙讲童话故事，故事中人物的品格深深地影响着他让他勇敢坚强不会苦难充满爱心，外祖母乐观坚强，在外祖父破产后，只身一人供养年幼的阿廖沙，他勤劳勇敢，尽自己一身力气挣钱养活祖孙两人。外祖母在火灾中镇定自若指挥所，有人有序灭火，不慌不乱同外祖父形成鲜明的对比，还帮舅妈接生，他是一束光，照亮阿廖沙人生的黑暗。
本书中的阿廖沙是出淤泥而不染的莲花，他没有向黑暗低头，他勇于抗争，不向命运的它，它高昂的头颅，一个人在人生的三至十岁，经历这样黑暗的家庭环境而不沉沦气馁，没有和那些自私自利，残暴愚蠢的人成为一种人是多么不易，这种斗争性是多么可贵，让人心生尊敬，对比我们的童年三至十岁的生活，这又是多么的可贵。
高尔基有一句名言“书籍是人类进步的阶梯。”这其实是他的切身感受，如此艰难困苦的童年，要不是高尔基热爱读书，积极上进，怎么会从一个贫困的孤儿成长为一个享誉世界的文学家？
读完书的最后一页，阿廖沙的童年雅结束了，他开始到人间去谋生了，等待他的会是另一番截然不同的生活场景。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃苦。“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”请把生活中的不幸与磨难，看作是生活对我们的磨炼。穿过迷雾，我们终将抵达光明。
“漫漫的日月中，忧伤就是节日，火灾就是狂欢;在一无所有的面孔上，伤痕也变成了点缀。”这是童年吗?童年不是幸福美好的吗?对，我们现在的童年是幸福美好的。但是，有谁能想到，著名作家高尔基笔下的童年是如何悲惨。《童年》这部小说就将阿辽沙的童年生活展现给了我们。
阿辽沙的父亲在他很小时就去逝了，他一直在外祖父家：尼日尼一诺弗哥罗德城饱受欺辱。他有一个变得啬，贪婪，专横，残暴的外祖父。常将他抽晕过去，常将他的外祖母打得头破血流。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下他而离开这个家庭。他不但失去了亲情，也失去了自尊。孩子们嘲笑他没有父母，大人们同样瞧不起他。人与人之间永远弥漫着愁恨之雾，他总是怀着不安的心情观察周围的人们。不管是对自己的，还是别人的屈辱，他都感到难以忍受。在他母亲去逝后不久，他就开始离开所有亲人，走向人间。
然而，与阿辽沙相比，我们是多么生在福中不知福啊!我们有关爱我们的父母，关心我们的同学，关照我们的老师。我们能吃好穿好，不用忍受比常人更大的痛苦，不用很小就离开亲人，独自流浪。
在这样幸福的童年中，我们如果不好好学*，整能对得起我们的父母、祖国呢?
高尔基的《童年》这本自传体小说，讲述了故事主人公阿廖沙在幼年时所经历的资本主义残告的剥削与压迫，我读完后不禁感到当时沙皇统治下的冷酷无情的时代。
这本书主要描写故事主人公在幼年时丧父，他和外祖母，外祖父住在一起，虽然外祖父的贪婪冷酷，但外祖母却给了阿廖沙关爱与教育，同时他也目睹了两个舅舅为争夺家产而大打出手，甚至还伤害自己的父母亲，这种现实中的善与恶，给了阿廖沙那幼小的心灵重重的打击，外祖父已经濒临破产，他又不得不出去捡破烂来赚点钱养活自己，即使生活这么的冷酷无情，但朋友茨冈尼克、“好事情”等好朋友让他感受到了友情的可贵，特别是外祖母的呵护让他感到亲情温暖，正是这些阳光，使阿廖沙变得坚强、乐观，他始终保持着这种思想，而且这种思想贯穿了他的一生。
而比起我们现化的生活，真的是天差地另别，生活要什么有什么，过着衣伸手，饭来张口的生活，连生活自理都算不上，何谈自立？有时我遇到什困难都畏首畏尾，何谈坚强？
正如高尔基说过：“书是人类进步的'阶梯。”我自从看完这本书，使我改正了坏*惯更向前迈了一步。
高尔基的这本书告诉我们：“我们应该坚强不拔地生活着，要对美好的生活充满向往，生活中有黑暗的一面，同时也有光明的一面。只要我们对光明充满希望，那么黑暗将过去，美好的生活终将到来。
读了《童年》这本书后，我体会到了阿廖沙的许多精神，比如说：阿廖沙和同伴非常和谐还有友善。
这本书主要讲了阿廖沙的父亲去世以后，阿廖沙跟着他的妈妈和姥姥回到了姥爷的大家庭里。因此发生了许许多多的事情。阿廖沙在这些事情中不断的成长。在阿廖沙11岁的时候，他的母亲也去世了。就这样，阿廖沙开始走向社会的生活。
阿廖沙和同伴们特别友善和和谐。在母亲快要去世了的时候，家里一点钱都没有了。他就白天去上学，晚上就去捡破烂。有时侯下大雨时，甚至去偷偷地去劈柴和偷木板卖钱。在偷木板的时侯，他结识了几个伙伴，他和伙伴们相处地很好，从来都没有打过架。就算吵了架也是小争吵。咱们为什么不能像阿廖沙和他的小伙伴一样友善一样和谐呢？咱们当然也可以，只要咱们不为了那么一点小事而争吵，多多地原谅他们一下，咱们和朋友也可以这么友善，和谐地相处。
阿廖沙的童年多么悲惨啊！再想一下咱们，咱们有良好的生活环境和学*环境，咱们想吃什么就吃什么，想干什么就干什么，多么轻松自在啊！咱们的童年时多么的.快乐啊！
读了这本书，我觉得咱们应该要学*阿廖沙的那种敢于克服苦难的那种执着的精神，还要好好学*。
今年暑假我有幸拜读了高尔基的《童年》，令我感触颇深，这是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的
独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的'童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
我们的童年都充满了快乐，喜悦。可是高尔基的童年却如恶梦一样，像一道道深深的裂痕，今天，我就读了这本《童年》。
高尔基小时候父亲死了，母亲也改嫁了，从小就与外公、外婆生活在一起，外婆是一个慈祥的人，经常给他讲故事。而外公很严厉，经常打人，高尔基与外公、外婆经历了许多事情，认识了许多不认识的人。在这里，他结束了童年，外出谋生了。
在众多事件中，有些事情让我印象非常深刻。比如那一次他父亲的死，还有那次大火等。众多沉重的事情体现出作者童年的艰苦。那次大火给我留下了深刻的印象。作者用天真无邪的眼神，记录了一次大火，描写了在房子着火后全家人的混乱。
其实，我家也着过一次火，但很小，只是锅烧着了，可就是那一次，我都恨不得把所有东西都往上面砸，也闹得天翻地覆。而高尔基家里却是一场大火，那简直就是一片火海，要是那么大的火出现在我们家里，那还不是得把整个房子都给烧没了？而且，那里的我不知道丁点儿的防火措施！
珍惜我们现在的生活吧，那些整天都抱怨生活的人，应该好好珍惜眼前的幸福。对比高尔基的童年，我们真是太幸福了，我们一定要好好珍惜现在的生活，让每天都过得更加美好！
高尔基.里边的主人公有阿辽沙·彼乐科夫、阿辽沙的外祖母与乐观淳朴的小茨冈.
小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者同年经历的苦难，这是一个普通的社会现象.故事在一个小市民的家里展开，在这个小市民家里，恃强凌弱是人们的癖好.尽管这是一群令人生厌的小市民，但作者并没有简单的停留在把他们表现在恶人上.小说的深刻之处在于它解释了形成这群形象的原因：是沙俄的黑暗统治，是家夫制手工业者的生产方式，是艰辛污浊的生活环境，改变了人们善良的天性，造就了小私有者自私、贪婪的灵魂.读了《童年》这本书，让我感觉到了外祖母的勤劳、善良、乐观、智慧，体现人们的优秀品质.阿辽沙是一个正在成长的正直少年的形象.在外祖母美好品质的熏陶下，他鄙视小市民世界的自私贪婪，野蛮残酷.他同情不幸的人，对美好的生活充满憧憬.
我读了高尔基的《童年》，让我深深体会到了高尔基惊人的艰苦历程.他从社会的底层上升到具备当代文化修养，天才的创作艺术和科学的世界观这样一个阳光普照的顶峰.
童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败……而高尔基的《童年》则是一个完全相反的例子，没有孩子的天真活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐-待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。
《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而争吵打架所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵里留了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息”地的狭小天地里度过了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚：其中包括两个自私、贪得无厌、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊!就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻……之间勾心斗角;为争夺财产等一些小事争吵、斗殴……。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈服的人。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年是绚丽多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜!
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这幸福美满的生活!
——小学读后感 (菁华12篇)
秘密花园中的小主人公叫玛丽，是个相貌丑陋、脾气暴躁。人见人厌的小姑娘，在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和妈妈被夺走了生命是她成为了孤儿。
我看到这时，总是想问：“这本书里怎么净是让人不开心的人或事呢？”我怀着这个问题看下去，随着看到另一个小主人公狄肯，我渐渐明白了，作者首先采用对比的方法，让我们看到孤单、寂寞、对什么事都感到烦的玛丽，结识到了朋友—狄肯后，渐渐变得开朗、变的漂亮，渐渐地，我们看到了开朗、快活、漂亮的玛丽。
这本书让我明白了友谊的价值。活泼，爱小动物的狄肯，用自己真诚的心打动了对什么事都烦的玛丽、打动了身患重病对生命不报有任何希望的柯林，使他重新振作了起来。
如果我是玛丽，我也会厌恶所有的人或事，因为在这个家庭里，我的父亲是一个总是不回家的人，而我的母亲也每天去参加各种各样的舞会，根本不在乎我的存在，只让保姆们照顾我，生活在这样的家庭里，我感到孤单、寂寞，一个快乐的我渐渐地变成了谁都不理睬、对什么事都感到烦，有谁不会变成这样呢？
我喜欢秘密花园这本书，更希望拥有狄肯那样宝贵的`友情，因为他，这本书的出现，使我明白了友情可以改变一切，甚至是自己的人生。
今天我门学*了一篇课文，名字叫作《竭泽而渔》。
它的意思是：把湖水排干来捕鱼。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。”竭泽而渔“这个故事告诉我们做任何事情，都要留有余地，不要只贪图眼前利益，而没有长远的打算。也就是说把河里面的水都捞干了再捞鱼。这样做是得到鱼了，但是我们没有水喝了。
所以，如我们不贪图眼前利益，有长久打算，就会收获一笔无价的财富！！！
我们最*学了一篇课文《“番茄太阳”》。文中讲了残疾的作者在生活艰难，心情灰暗时，美丽善良的盲童明明带给了作者希望和快乐。明明虽然双目失明却坚强乐观。在明明走后，作者和她在一起的时光，心中又温暖起来。
明明生下来眼睛就看不见，她不知道世界是多么缤纷，也感受不到任何东西的样子。明明不会有朋友，不能上学，走路都会撞到东西，生活也不能自理。这在我们*常人看来无疑是极大的痛苦，一定会对世界丧失兴趣，对生活绝望。然而明明却坚强乐观的`面对命运对她的不公，还用天使般的笑容使作者感到温暖，让他人感到快乐。这让我十分敬佩。
比起明明来，我就差多了。我虽然是个健康人，但一碰到困难就想退缩。比如我一向不善于长跑，打算好好练*。但天天跑步实在太累了，我坚持了几天，就放弃了，还责怪命运对我不公。现在想起来，真是自愧不如！其实想明明一样自强不息的残疾人有许多。比如桑兰，她原是*体操队的优秀队员，但在一次训练中发生意外，高位截瘫。可她并没有绝望，克服种种困难读完大学，还去参加公益事业，给别人带去快乐，永远微笑着承受一切。
读了着篇文章，让我认识到要坚强乐观，遇到困难不退缩。作文
《长发姑娘》讲的是一个姑娘为了给侗家的'人找清泉水，冒险去深山野林，这一走就是七天。她饿了就捡路边野果子来充饥；渴了就把路边的野草放进嘴里嚼嚼；累了困了就只能靠在树旁休息一下。她不知道自己摔了多少次跤，但是她还是顽强地站了起来，最后，在小白兔的指引下，她终于看到了那棵大萝卜，她轻轻一拔萝卜的叶子，一股泉水喷涌而出。啊！她终于找到了清澈的泉水，拯救了侗家的所有人。
读到这里，我想起了暑假里的一件事。我们班的联络员冒着大雨跑到我家，对我说：“假期学校有活动，我们分头去通知别的同学一下，行吗？”而我却想，他为什么偏偏来找我，却不找其他同学，下这么大的雨，谁愿意去跑这个腿。我想了想，眼珠一转，络员说：“我这几天生病了，不能去了，你再去找别的同学吧。”当我看到长发姑娘身上这种坚韧不拔、无私奉献、不求索取的精神时，我不禁为自己的行为感到深深地惭愧：为别的同学服务是光荣的事，以后我要改掉这个只想自己，不想别人的缺点，为大家做出贡献。
长发姑娘，谢谢你。
开学的第一天，我们学*了《*分生命》这篇课文，我被文中的主人公深深地感动了。
这篇课文记叙了一个年仅10岁的小男孩，父母都去世了，他与妹妹相依为命。可是妹妹生病了，急需输血而医院却缺少血液，小男孩以为输血会丢掉生命的，可是他还勇敢地为妹妹献血的感人故事。当医生告诉他，输血不会丢掉生命而且还能活一百岁时，小男孩高兴地跳了起来，郑重地对医生说：“请您把我的血抽一半给妹妹吧，我们俩各活五十年!”
通过学*这篇文章，我觉得这个小男孩太善良太可爱了，人的生命只有一次，对谁来说都是弥足珍贵的。一个10岁的'小孩做出这么大的决定，我非常敬佩。我要向他学*，做一个有爱心的人。
《最美的童话》里有许多优美的童话故事，有关于星星的，花朵的，动物的……每一个故事都充满了传奇的色彩，像是处于花园中的一朵艳丽夺目的花儿。
故事的主人公大概都是那些爱幻想、有着童真的孩子们，或者是那些已经很老很老的爷爷奶奶们，他们都有一个特点：乐，他们认为乐是世界上最重要的一件事，每个人都能够成为孩子，重温孩子时候的旧梦与故事……
有些故事生动易读，有些故事深奥难懂，但是它们都把我带到一个充满快乐，无忧无虑的世界里，仿佛那里只充满了童真，是童年的游乐园。
我喜欢这本书。
我每天都看课外书，我从一年级到二年级看的书有很多，我觉得吴承恩写的《西游记》和杨红缨写的《一只会笑的猫》是我看过最好看的两本书，当然还有很多书都很好看。
我看的书渐渐多起来，速度也变得很快，同时词语也越来越多，理解力也慢慢好起来，我的写作能力也比以前提高了很多。
我又从《西游记》里面懂得了一个道理：就是遇到困难不要退缩。
学了《乌塔》这篇课文我受益匪浅。乌塔14岁就开始独自游历欧洲，我被她自立自强、勇敢细心的精神所折服。
学*这篇课文，我内心掀起了巨浪，同时也产生了疑问：为什么*的孩子不能自主独立呢？是因为我们*的孩子笨吗？不，不是！我们也是一群渴望去窗外自由飞翔的小鸟，是爸爸妈妈的爱束缚了我们的自由，对我们是“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”。
在*，在家养尊处优的孩子何止我一个呢！我曾听说过这样一个故事：一个考上了名校的大学生，只是因为自己不会洗衣服、叠被子，甚至不会整理书包而辍学。由此可见，*的孩子多么缺少独立自主的能力啊，生活上他们有太多的束缚，思想上有太多的依赖，行动上有太多的无奈！那些把孩子盯紧的爸爸妈妈们，请打开这把“溺爱”之锁吧，让孩子拥有一片独立自主的蓝天吧！
乌塔是幸运的，她有丰富的阅历、广博的知识，她有亲自实践、亲自品尝生活酸甜苦辣的神奇经历；而我呢，是幸福的，但是是有缺憾的幸福。在这里，我要对同龄的朋友们说：培养自己的独立生活的能力，在体验中锻炼自己，让爱更充实、更完美吧！
也恳请亲爱的`爸爸妈妈们：早日为自己的孩子打开“溺爱之锁”，让我们翱翔在属于自己的蓝天吧！
我曾读过《凡卡》这篇文章，日夜难眠，久久不能入睡。
九岁的小凡卡被爷爷送到了陌生的城市里的鞋匠家做学徒，小小的凡卡在那里受尽了折磨，过着连猪狗都不如的生活。
凡卡在沙皇统治的资本主义社会下，吃的只是一点面包，白菜或白粥。而我们，爸爸妈妈总会在吃饭的时候摆上大鱼大肉，可是，我们却不珍惜，偏要吃巧克力和薯片之类的，“饥饿”对我们来说实在是太陌生了。
凡卡在寒冷中只穿一点点衣服，睡觉时还要摇摇篮。我们呢？在冬天时，妈妈给我们买皮衣皮袄，而我们却要穿薄一点的衣服装酷。
睡觉时，凡卡没有被子，妈妈给我们铺了厚实的被单，盖上了又厚又暖的被子，可我们却要躺在地板上睡觉，体验另类生活。
凡卡睡在蟑螂和老鼠经常出没的过道里，而过道里有冰又冷，很不舒服。而我们的房间暖得像大公园，还挑三拣四。
在我们的旧社会，，同样也有一些地主当他的奴隶。就像周扒皮让农民为自己干活，他下令一条规则，只要公鸡一叫，所有人都必须起床干活，否则就有被驱逐。周扒皮为了让农民早一点干活，周扒皮很早就爬到鸡窝学鸡叫，农民只好起来干活，并且一干就是到晚上很晚。
唉，像凡卡和这些被统治的奴隶们过着生不如死的生活，真是太惨了。我们就像爸妈的宝贝，含在嘴里怕话了，捧在手里怕掉了。
每一个生物，都有自己的使命，物尽其用，各司其职。我看了一本老舍的小说，里面有一篇《猫》的文章，我非常喜欢。这本书风趣亲切，语言通俗晓畅，在娓娓道来的优雅言语中，道出了耐人寻味的意义。
故事讲了，猫的性情、*惯、脾气，和小猫小时候的可爱的动静，同时表达了作者对猫的热爱之情。在文中透出各人在对于养猫的不同看法。
读了这篇文章，我想起家里的小猫，它总是喜欢到处走走，跑跑，喜欢钻来钻去。一会儿，敏捷地扑捉蚊子；一会儿，灵巧地穿越阳台；一会儿，狡猾地戏弄乌龟；一会儿，乖巧地躺鱼缸里仰望星空———小猫的一举一动，深刻地烙印在我的心里。
我认为小猫应该像武士般的生活，实施捕猎天职。我提供了一个自由、宽松的环境，让小猫每天乐于训练自己的捕猎技能。有时，我会搓一些小纸团，当做老鼠，训练敏捷。有时，我会拿着扫把，引诱小猫，训练跑步技能。有时，我会在半空中悬挂小球，训练弹跳技巧。有时，我会提供一些旧袜子，训练牙齿、爪子撕扯能力。小猫每天都乐此不疲。偶尔，发现小猫还发明了一些意想不到的技能训练。比如，攀爬书架、追逐苍蝇、捕猎脚踝等。我知道小猫自己想做一只有用的猫。
小猫每天都能坚持不懈地训练自己，这一点是非常值得我学*的。我认为小猫不只是想做一只"宠物猫"，它想成为一名出色的"武士"，就好像火星一样，成为杰出的"猫武士"。我和小猫在这点上真有点相似！
《让大象回来》是我在班级的图书角借来的。这是一个发生在日本的真实故事，作者的真情之作。
《让大象回来》讲了一个在日本东京野生动物园中三吉和一只八岁的小公象——东金之间的故事。在东金十六岁时生了一场大病，三吉几经波折终于让东金的病好了起来，可就在这时日本和美国开战了，军方为了安全把所有的猛兽都毒杀了，其中也有那头叫东金的大象，三吉为了让东金活下来做了很多努力可都以失败而告终。东金死后不久，日本的战争也因失败画上了一个不圆满的句号。东金死后的第六年，泰国送给日本一头大象——花子，日本儿童也向印度要来了一头美丽的雌象——英吉拉。英吉拉在9月23日来到日本，而东金也是在这一天去世的，大家都以为东金的灵魂借着英吉拉的身体又来到了日本，所以三吉又开始一心一意地照顾英吉拉了。
在读到要毒杀东金时，我流下了眼泪；在东金因饥饿而要倒下时，我又一次流下了滚滚热泪。在孩子们因战争而忍受饥饿时，我内心的感受越来越强。
在生活中，大人有多少次因为自己的私欲而让孩子忍受痛苦；有多少次为了自己的利益而伤害大自然的生灵；又有多少次为了自己的野心而欺压、侵略。在许多大人的心中只有自己的利益，又何时想到别人？现在让我们一起来关心周围的事物吧！让我们爱护和保护我们的地球吧！
在《让大象回来》这本书中，孩子们用自己的热心换来了两头大象，可怎样都无法替换掉东金、花子、约翰在孩子们心中的位置。所以，让我们关心大自然，关心身边的人，关心我们的地球。不要让我们失去它以后再来后悔，世界上是没有后悔药可以吃的。
传说有一只鸟，它没有脚，只能不停的飞，唯一一次着地就是死亡。
——它叫青鸟。
这个学期我读了一本莫里斯·梅特林克的代表作《青鸟》。这本佳作充满了想象和梦幻，让我仿佛进入了一个充满奇思妙想的世界。书中那勾人心弦的情节将我深深地吸引住了，看完后我的心情久久不能*静。
这本书主要写了：有一对龙凤胎兄妹在一个*安夜，他们遇到了扮成了个老太婆来找他们的仙女，仙女让他们去寻找象征着幸福的青鸟为她生病的女儿治病，兄妹两人和狗先生，面包先生，糖果先生，火先生，水姑娘，猫女士一起进入了另一个奇妙的世界，他们在各种光怪陆离，神秘莫测的地方经历了各种冒险，但是到最后却始终没有找到象征着幸福的青鸟，可谁知当两兄妹一觉醒来，发现了离他们不远的的青鸟。
梅特林克用这本书告诉我们，青鸟无处不在，幸福虽然很难发现，可它却一直都在我们身边。
书中有一句让我难以忘记：大多数人终其一生，始终没有找到*在咫尺的幸福。
是啊，幸福一直都在我们的身边，可又有多少人注意到了呢？大家对幸福的想法都是不同的，有人认为只要有花不尽的钱财就是幸福，有人认为得到了自己梦寐以求的东西才是幸福……他们想象的幸福可能离他们很远，甚至可能他们耗尽一生也无法得到的。有多少人直到生命结束也没能得到自己想要的幸福？其实幸福一直都在我们的身边，或许真的很难发现，可它确实一直在我们左右；可能它一直都藏在一些微不足道的小事中，可你用心去感受，总会发现的。
同学们，真正的青鸟活在我们心里，幸福就在我们的身边。青鸟会降临到每个人的身边，从现在开始，让我们一起去寻找身边的青鸟吧！从现在开始，让我们一起珍惜身边的幸福吧！
——简爱读后感 (菁华12篇)
一次偶然的机会，在老师的推荐下，我看了夏洛蒂勃朗特的小说《简 爱》，被简爱深深吸引。主人公简爱因父母双亡，在姑姑家被收养。家庭的虐待和歧视使简爱养成了独立、克服困难、坚持到底的性格。最后，经过我不懈的努力，我终于得到了幸福的爱情和生活。
最打动我的是简对在罗沃德学*的热爱。她从到处都被挤得水泄不通的姨妈家逃了出来，转而去上学。但迎接她的不是一个好的学*时间，而是学校恩人布洛考赫斯特的侮辱和诽谤。当众的肆意谩骂，赤裸裸的诽谤和陷害，让简爱在全校师生眼里成了一个忘恩负义的.人。她走到哪里，都有别人陪着窃窃私语。压力并没有让简爱放弃自己。简爱受到同伴的启发，依靠自己坚强的内心，坚持了下来。不断争取进步，克服很多困难，在学*上不断进步，最终以成绩赢得大家的理解和尊重。
简爱的经历让我想起了自己的学*生活。比起简爱，我庆幸自己出生在文明社会，人与人之间互相尊重，互相爱护。更多的学*压力来自于学*本身。今年刚入高一，各科知识范围扩大，难度加大。每节课都有很多新知识，不可能在课堂上完全理解。写需要课后不断的理解和练*。不太聪明，记忆力和理解力都不太好。学了几个星期，发现很多知识点都不太懂，因为太害羞不敢问老师。最坏的结果终于出现了。昨天老师教的东西没学，今天有新内容。在这个恶性循环中，题都做不出来，考试成绩也不理想。深感无力，想放弃。此刻，我觉得我就是简爱，被这种无形的压力压垮了。然而，简爱并没有放弃。我为什么要放弃？如果不能避免，就要忍着。你不能忍受你这辈子注定要忍受的事情，这是软弱和愚蠢的表现。《简 爱》里的话深深打动了我，父母对我的期望一直在我脑海里。我不能做一个软弱愚蠢的人。就像简爱一样，她选择了坚强。而我也不能为了自己和对我寄予厚望的父母就这样放弃。困难是春天。你强他就弱。人们一次努力就能成功。如果我需要三次努力才能成功，我愿意付出这三次努力。
我真心佩服夏洛特勃朗特。她200多年前塑造的简爱这个角色也是根据自己的经历塑造的。她通过文字的手段，把命运面前选择的坚强精神传递给世界上所有的人，让每一个身处困境的人都有力量去坚持，不断向着自己的梦想前进。
抱着应付公事的心态，毫不情愿的拿起了这本早被我遗忘到九霄云外的《简爱》，不得不承认，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。
或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的无情与冷漠。伴着简爱的每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当他勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自己的真爱时，我被她的选择所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅是感动，更多的是心灵的震撼。
每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的热情奔放，藐视*俗，追求**的个性，表现得淋漓尽致。
从简爱的身上，不得不对今天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学*的楷模，是当今社会的典范。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特以自身的经历为素材，叙写了一个小女孩克服诸多艰难险阻，从一只丑小鸭变成白天鹅的动人故事。主人公简爱是一个不畏艰险，十分坚强的女孩，尽管自己童年生活在痛苦中，但她并没有屈服，而是以一种超人的毅力与坚强追求到了自己的幸福。我们亦应如此，应对挫折，我们只有超越自我，坚强克服，才能拨开云雾见青天。
挫折其实就是对你的考验。若屈服于它，就意味着你与成功失之交臂，但若抓住它并凭借其力量勇敢地战胜它也许就会一步登天。简爱深谙此理，她凭借着挫折的考验成为了一个有着钢铁般意志的人。当她在舅母家受尽虐待与欺负后，他毅然决然的选取了学校;当她刚踏进学校门就被校长体罚时，她坚强地挺了过去，从最后一名升至第一名……简爱是个不可否认的强者，她的毫不畏惧挫折的品质也令人大加赞赏!
是啊!挫折就是这样妙不可言。脆弱的人觉得它是一块望而生畏的压顶石，而坚强的人则视它为攀登高峰的垫脚石。我们若想成就一番事业，必定要遭受不尽其数的的挫折。我们只有咬紧牙关，以超人的坚强去迎接挫折，进而战胜挫折。那么，当我们成功再回首时，你会发现，原先艰难的每一步都是踩在挫折上的，而在挫折上建立起来的坚强才算是真正的坚强!
忆往昔，历史上凡成就大业者都是不惧怕挫折的。汉朝的司马迁，在受宫刑后被关进大牢，他以坚强的意志，坚持创作完成我国历史上第一部纪传体《史记》。试想一下若司马迁没有忍辱负重，而向挫折低下了头，那历史的天空不就一片空白了吗?
应对挫折，我们应当有一份“千磨万击还坚劲”的雄心，只要还有期望，就不要轻言放下目标，站起来，继续向前走，因为，人生旅途毕竟买不到返程票。
千百次挫折的考验，造就了我们执着的性格，铸就了我们刚强的意志，练就了我们过硬的本领，铺就了我们成功的道路。在挫折中，我们一点点积蓄力量，一步步迈向辉煌。让我们满怀“扼住命运的咽喉”的豪情壮志，去挑战挫折，战胜挫折吧!
“应对挫折当自强”，踏在青石板上，我的眼前又升起一轮新的太阳!
"假如上帝赐予我财富和美貌，我一定会使你难以离开我，就像现在我与你一样难舍难分。上帝没有这样，但我们的精神是同等的！我的灵魂和你一样，我的心和你完全一样，我现在和你说话，并不通过*俗、惯例，我是用我的精神和你说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝面前，因为我们是*等的。"这就是简爱，一个*凡但并不简单的女子。
抚摸着这本《简爱》，我仿佛穿越了时间的隧道，一个相貌普通甚至丑陋的女子活生生的出现在了我的面前，但我却在她的眼里看到了坚韧，看的了不屈不挠，看到了勇于抗争，看到了一个不朽的灵魂。
尖酸刻薄的舅母里德太太，人间地狱般的洛伍德学校，漂亮却不幸的小海伦，然后是布满神秘和阴森气氛的桑菲尔德庄园，还有天生傲慢的罗切斯特，这就是她的生活。然而对于生活的咄咄逼人，她从容面对……同样，在罗切斯特————她一生的伴侣的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她认为他们是*等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚和纯洁，使罗切斯特感到自惭形秽，对她肃然起敬，并深深地爱上了她，也使她受到了爱情的滋润。然而好景不长，苦难再次降临，但她仍战胜了苦难并和罗切斯特长相厮守。她最终获得了幸福，战胜了困难这个魔鬼，也战胜了生活。
即使她身处苦海，也并没有迷失自我纯真的本性。她虽然不漂亮，但善良、朴实、纯洁、高尚，没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞。她曾说过命运并不是不可战胜的，*等需要自己去争取，*等不会白白让你取得。想要*等，必须有劳动，有付出，有汗水和坚定的信念。这不也正是我们所缺少的吗？
它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。也让我明白生活需要真诚，需要付出，也许我们的人生就像一场电影，有挫折才精彩。而我们作为这场电影的主人公，要好好演绎自我的人生，用自我最勇敢的一面征服所有的观众，因为有挑战的人生才是最完美而精彩的。
《简爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描写的简是一个不美丽还矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种的、圣洁的、美好的生活。
简·爱在一个父母双亡、寄人篱下的生活中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇——姨妈的嫌弃，表姐的，表哥的和……这是对一个孩子的无情，但也许正是因为这一切，炼就了简·爱无限的信心和的，一种可战胜任何困难的内在人格魅力与力量。她没有双亲，没有钱财；她是世界中的一个弱女子；她不漂亮，却有着坚强的个性，这使她在眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人：她在洛任德学校对好友海伦·伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故的时候，我们应该狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再。”这是简·爱对一切不公和歧视的。简·爱不服从中的注定，一切又一切的打破命运的安排，选择自己的，在她看来，她可能微不足道，但却是自己命运的'，她也许不漂亮，但值得他人爱。
我很她，她的倔强和坚韧，她渴望知识，追求丰富的世界，追求美好的生活。对简·爱，我有的是欣赏和赞美。她追求的人格，追求男女之间人格的*衡。虽经历不幸却依然热爱着生活，把爱带给每个需要她的人，为了自己的爱、*等的纯粹的爱，在我心中，简爱就像一个充满智慧与爱心并努力使自己的生命得到最大张扬的精灵。人，不因为外貌皮囊的美丽而决定自己是美丽还是丑陋，人美丽，主要关系是因为可爱，美不指外貌，更重要的是心灵。简生命的高贵，院子她是能为心灵而活的人，她从的心灵里散发出一种芬芳香气，散发出绺缕恬淡的气质。
在当今，的人还是占多数，由此，简充满、爱心、宽容的心灵做了鲜明对比，这就需要我们学*和拥有。我们感到最幸福的是，我们最亲爱的人也得到了幸福！这让我从简·爱的一生中看到真、善、美的境界和的幸福。
简爱，简单的爱，扩张开你的名字我们便是一个如此这些可爱的呢音。人如其名，你一直在不断用心去简单的爱着自己别人，也同时渴望着这简单的爱。就好像没有一朵盛开在深谷里的花朵，坚强的绽放更加光彩，也极其具有向往着阳光。
我还记得，你小时候那么穷，被你的姑姑和妹妹欺负，关了小黑屋，吃了剩饭，年轻的你遭受了别人的痛苦，终于有一天**了，也到了另一个地狱。 在学校里你终于找到了自己的朋友，在你的精心维护下这份友谊，但她喜欢那湿漉漉的花朵，很快枯萎了。 可怜的你，又是一个寒冷的冬天。
也许是上帝的遗憾，你长大后发现了自己的光明，罗伯特先生，你在桑菲尔德庄园找到了自己从小就不知道的快乐，但那并没有发生，一系列情感上的挫折，让你表现得像个做错事的孩子，逃离了它，然后漫无目的地四处游荡。就像你小时候一样。当你回到庄园的时候，你学会了如释重负，你选择了幸福，你一直渴望着太阳。
我想你还是当年那个无辜的孩子，你的.纯洁的灵魂留在阳光下看不到一丝灵魂杂质，不屈和悲伤。你跌跌撞撞成长的方式，通过刺，穿过黑暗的，垂直的黑色和蓝色，也绝不会磨你高傲的头颅。你是山沟细腻，弱，很是得意，漂亮。你是在惊人的绽放灰烬之中，顽强地生存了无数的冬天。
我想像她这般的孩子是舍不得让她承受能力太多自己痛苦的，可就不仅是因为这些苦难，才让她真正需要拥有了永久的幸福。深冬的暖阳轻柔地照射在冻僵的花瓣上，花朵我们开始逐渐苏醒，开始得到重生。
我不知道为什么，我想你会很容易谁像一般———诗人海子的高原湖泊，他说的名字：“我只希望面朝大海，春暖花开”简爱简爱啊，我想你也这么幸福充满无限想象，追求生命的意义的。
简爱啊简爱，让我们可以一起就是面朝大海，春暖花开。
抱着应付公事的心态，毫不情愿的拿起了这本早被我遗忘到九霄云外的《简爱》，不得不承认，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让她感到痛恨。
或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的无情与冷漠。伴着简爱的.每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当她勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自己的真爱时，我被她的选择所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅是感动，更多的是心灵的震撼。
每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的热情奔放，藐视*俗，追求**的个性，表现得淋漓尽致。
从简爱的身上，不得不对今天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学*的楷模，是当今社会的典范。
简·爱是个孤儿，父母在她很小的时候就离世了，她从小就寄养在舅妈家中，受尽百般欺凌。后来她被狠心的舅妈送进了慈善学校罗沃德孤儿院，在哪里的8年，她的灵魂和肉体都经受了痛苦的折磨，但她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。在这八年中她受尽了冷落、排挤、折磨，但她仍然坚毅的、顽强的生活着，同时她也收获了真挚友情和独立的思想。
后来罗彻斯特先生的庄园里找了份家教老师的工作，负责教育罗彻斯特的女儿爱戴尔，在此过程中和庄园的主任罗彻斯特先生擦出了爱的火花。但就在他们结婚的当天，简?爱意外得知罗彻斯特先生竟然有一个发疯的妻子，并且就关在庄园里。带着复杂的感情简?爱悄悄的离开了庄园，历经磨难，最终遇见了自己的表哥表姐，正当简?爱由于是否要和表哥一起离开英国做他的妻子时，得知罗彻斯特庄园由于疯妻纵火毁于一旦，他本人也受伤致盲、致残，心有感应的简?爱马上赶回庄园，帮助照顾并做为他的精神支柱，让他重新振作，最终他们结婚并且幸福的生活在一起。
漂亮的脸蛋重要吗？似乎是的，但又似乎不是。试想，故事中灰姑娘的后妈让她捡无数豆子的时候，若没有鸽子的帮助，她还会能及时参加舞会吗？若没有华丽的衣服和水晶鞋，她还会被王子看上吗？童话毕竟是童话，它虽能给人美好的幻想——这一点是毋庸置疑的，可是它们却不一定能完全、充分地帮助我们认知这个世界。
而简呢？她从不为自己的容貌**而自卑，也从不为别人的高贵漂亮而艳羡。在她的眼里，一切都是*等的，所有的东西她都可以追求，这个世界上没有什么财富、地位和容貌的贵贱之分，有的只是一个人的信仰、观念、阅历与追求。她不会放弃尊严以此换得舒适安逸的住所——比起这来，她更愿追求自由，尽管在风雪中、在寒冷与饥饿中。这是非常难能可贵的。
简爱和灰姑娘最大的差别就在于她们各自对生活的认识、追求和主宰自己的信念和能力。灰姑娘和简爱同样出身贫苦，同样有对她们冷眼相对的继母、舅妈和兄弟姐妹，她们最后也确实都获得了幸福，但是灰姑娘的幸福是借助魔法获得的，简爱却是经历了更多的苦痛，以及无数次毅然的放弃后用自己的信念争取的。
所以尽管故事的结局是相同的：“灰姑娘”从此和“王子”幸福地生活在一起，但同样是灰姑娘，我更坚定地相信，灰姑娘简爱的幸福更真实更美满。
在这个寒假中，我读了一本书，《简爱》。读完后，我一直回味了半个月。
这本书的主人翁，简?爱，在父母双亡后饱受虐待，在她8岁时被送进了一所残酷的寄托学校。当了好几年学生和老师后，她离开了学校，来到桑菲尔德府当老师，负责教一个小姑娘。桑菲尔德府的主人罗切斯特，被简?爱所吸引，在经历了诸多波折后，他和简?爱才由情人成眷属。
品味完这本书后，我深受启发。简?爱，她没有漂亮的外表，没有富有的家庭。在发现自己深深地爱上了主人后，在地位悬殊的情况下，她敢于坦坦荡荡地去爱。她对自己的人生和思想有理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。她这种大胆地去追求的精神，十分值得我们去学*。从她身上，我们看出了自尊自重、自立自强的形象。罗切斯尔，他敢爱敢恨，热情奔放，具有同情心。他们的品质，都令人难忘。
但把目光转到现实中时，我不禁有些失望。在现实中，有许多人都不敢去追求，都觉得那件事高不可攀，自己实在是做不到。其实，每个人的能力都好比一座冰山，自己发挥出的只是冰山露出海面的一角，浸泡在海水里的则都是潜力。所以，不要去顾及什么，只要有一个坚定的目标，大胆地去追求，就能够达到胜利的彼岸!
所以，让我们去学*简?爱的精神，大胆地去追求吧!
《简爱》主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生*等、不向人生低头的坚强女性。
简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，她有着非同一般的毅力。她坚信：贫困并不是失败的象征，也不是天然成功的标志，一个人能不能在贫困中实现自我超越，最主要的因素还在于自己。因此，在罗切斯特面前，她没有因自己是一个家庭教师而感到自卑，她认为他们都是*等的，不应该因为她是仆人就得不到别人的尊重。最终，她实现了和罗切斯特精神上的*等。
从不幸中铸就属于她自己的智慧的钥匙，这就是简的超越！简用积极的心态面对生活中的不幸和挫折，用实际行动来维护自己的尊严。如果没有那份纯洁，她也许早就和罗切斯特生活在一起，开始了有金钱、有地位的新生活。只是为了坚守心中的那份纯洁，她毅然放弃了唾手可得的爱情——她喜欢的不是名利双全的罗切斯特，而是纯粹的爱！零度的爱！
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。简生命的高贵，源于她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里飘散出来的一种芬芳，是种恬淡的气质。她索取的养料是最少，但她却是花开得最美的一株。在经过一场轰轰烈烈之后，她仍用淡淡的心情去回应，这就是让人领略的充满怜悯爱心和宽容的精神世界。一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的命运同样改变不了他的高贵。岁月的流逝不仅没有削损简的容颜，反而给她增添了新的魅力，走过了风华，拗过了流年。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌*庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。优雅地享受生活，轻松地经营人生。斯者，如简。
故事的主人公简。爱从小失去了父母，寄养在舅舅家，舅舅死后，舅舅妈总是虐待他，她的兄弟姐妹也对他很不好，经常打骂她，简。爱就是在这样的环境下塑造了这种不屈的精神。
她她后来被送进劳渥德学校，一直生活到她十八九岁去桑菲尔德庄园当家庭教师为止。在桑菲尔德，她用自己的不屈性格打动了很多人。
简的长相很*常，个子矮矮的，一无所有，很*凡，她能引起很多人的注意是因为她有一颗炽热的心，她努力维护自己的尊严，她认为每个人都是*等的，简曾经说过一句话：“我们是*等的，我们至少通过坟墓，*等的站在上帝面前！”她这种不畏艰难向恶俗挑战的精神，深深地打动了我们，正如他所说的：“当我们*白无故挨打时，我应该狠狠的回击······”
简。爱这种努力追求*等的精神，正是我们应该学*的，也是我们值得敬仰的。
——读后感 (菁华12篇)
一口气读完了陈茜的散文集《登山》，心里充满了喜悦之情。啊，我们的青少年文学领域的天宇中，又出现了一颗新的星。
我为这颗少年文学新星的出现而庆贺，也为你们《小溪流》为发现和培养这颗新星所做的种种努力而敬佩和庆贺！读着这散文集，像捧着一束带着露水的鲜花，那展现着勃勃生机的风姿，艳丽的色彩，浓郁的清芬，令人爱不释手。
又像喝着那从山林深处流出来的明净清彻甘浏凉爽的泉水，心身畅酣，徐味无穷。
我没有见过陈茜，但我从她的这些文章中，却仿佛清晰地看到了她、如果我的理解没有错误的话，她是一个聪慧活泼，爱笑爱哭、好动好玩，而却又天真烂漫，朴素无华，善良淳真，多情善感的少年。文如其人。我相信我对她的作品以及对她本人的理解。 否则，就不会写出《登山》散文集中这样一些生动感人的好作品来的。
陈茜的作品，清新优美，像从空谷深山中流淌而出的小溪流那样的清澄明亮，是一种不施铅华不假修饰的自然的美，淳朴的美，带有原始味儿山林野趣的美。这种美，总是出于那种天真未泯涉世未深没有受到污染的少年的笔下，发自于一颗纯沽无瑕稚嫩可爱的孩子的内心。
陈茜的散文，富有激情，动人心弦。这种激情，也是淳朴无华的真情实感，没有虚假，没有矫饰。就像一个天真烂漫，不会说谎不会做作的孩子那样，以一颗善良纯洁爱僧分明的心去面对世界，看待事物。眼里怎么看的，心里怎么想的，就不假掩饰地秉笔直书，由着性子尽情地敢哭敢笑，敢怒敢嘲。这种直抒胸臆的性情文章，是至为感人的。这本集子中有三篇我最喜爱的佳作，《我爱我的爸爸》《那年夏天》。《寿老师》，就是爱心炽烈的性情之作。它使我感动得淌下了眼泪。
从陈茜的散文中，还可以看出作者有一颗多情善感的心地，她思维敏捷，想象丰富，观察细致。这一点，是特别令人高兴的，因为它是一个真正好的散文作者所十分重要十分可贵的素质。
文章不是无情物，试想一想吧。如果一个对一切事物都冷漠无情或麻木不仁无动于衷的人，怎么可以发现和感觉到外部世界那些触目动心的事物，又怎么能写出那种感情炽烈爱憎分明令人感动的文章来呢？
今年暑假，我迷上了数学绘本，一口气把李毓佩爷爷的“数学故事系列”全套读完了。我已经对这套书如痴如醉了，有时候几个小时赖在书桌上，不肯挪动；有时老妈叫我几十遍“吃饭了！”我都没听见。七本书中，我最痴迷的要数《数学西游记》了！《数学西游记》是在原版《西游记》的故事情节上改写的，把更多的数学知识融入了精彩的名著中，这样，让我们学起数学来更加生动有趣了。
其中我最感兴趣的一个情节是数学猴和猪八戒智斗公蜘蛛精的故事：猪八戒打败了母蜘蛛精，扛着钉耙，嘴里哼着小曲，独自往前走：“打死妖精多快活！啦，啦，啦！再找点好吃的多美妙！啦，啦，啦！”突然一只大蜘蛛精拦住了八戒的去路，原来是公蜘蛛精来为“爱妻”报仇雪恨，猪八戒与那公蜘蛛精大战了有一百回合，八戒渐渐不是对手，决定“三十六计，走为上策”可那公蜘蛛精不依不饶，紧紧追赶，半路又跑出些蜻蜓精、蝉精支援公蜘蛛精，正当走投无路的时候，数学猴出现了，它一把把八戒拉进山洞里，并告诉八戒蜘蛛，蜻蜓，蝉都怕鸟，必须请鸟来帮忙！
但是到底有几只蜘蛛，几只蜻蜓，几只蝉，得请几只鸟来帮忙呢？八戒忙于逃跑，只记得三种妖精总共有18只，共有20对翅膀，118条腿，于是就产生了一个“鸡兔同笼”的数学问题：蜘蛛有8条腿，蜻蜓有6条腿和2对翅膀，蝉有6条腿和一对翅膀，假设这18只都是蜘蛛精，应该有8×18=144（条）腿。实际腿数少了144-118=26（条）腿，蜻蜓或蝉币蜘蛛少2条腿，26÷2=13（条）腿，说明18只昆虫中有13只或是蜻蜓，或是蝉。18-13=5（只），所以这里有5只蜘蛛精，假设13只都是蜻蜓精，应该有2×13=26（对），但实际上只有20对翅膀，每只蜻蜓比蝉多出一对翅膀，26-20=6对，说明有6只是蝉精，7只是蜻蜓精。
《数学西游记》中的猪八戒贪吃可爱，沙僧忠厚老实，孙悟空有勇无谋，数学猴聪明机灵，这些形象栩栩如生。《西游记》本身就是一本深受*孩子们喜爱的魔幻小说，经过李毓佩爷爷幽默的笔触，把数学故事融入其中，让我们更快、更生动地了解数学，爱上数学。
你们读过《生活的镜子》中的《梦想》吗？你想不想知道我读了这篇文章后有什么想法吗？那我告诉你吧。这篇文章我读了一半时，觉得戴维这个同学怎么会实现儿时的梦想，当上了内阁大臣？而别的同学怎么会没实现儿时的梦想，让我更奇怪的是有的人居然还没有身份。
读完这篇文章我才知道，戴维虽然是个盲童，但是他没有被自己的弱点吓倒，而是一直向他的梦想去努力，没有让年轻时的梦想随岁月飘逝，只有一直把梦想记在脑子里，从未放弃过，经过他不断地努力，所以他成功了。我也不知不觉得想起了我的梦想，我的梦想是当一名人人喜欢的主持人。
主持人的要求很高，我知道要想当上一名主持人就应该像书上提到的戴维那样不放弃自己的梦想，要把梦想牢牢地记在脑海里，不能忘记。读了这篇文章，让我深深地感受到了，要想成功的当上一名主持人我得先改正缺点，比如：上课要专心听，做作业不能拖拉，又要认真，又要快。要有的口才，要多看课外书，使自己掌握得知识更加丰富，让自己更聪明，为将来当一名主持人打好基础。但愿我也能像戴维一样，实现自己梦想。
我是含着敬佩之情读完这篇课文的，我被战士们的品质深深打动了。
这八个战士的所做所为超过了我的想象，因为竟然没有一个战士愿吃下这个青里透红的苹果，直到连长发起了动员。为什么他们都不愿吃这个苹果呢？因为他们都想把这个苹果留给别的战士吃啊！运输员每天在火线上跑来跑去 ；连长要指挥战士们战斗；小李每天要向上级报告情况；小蓝被炸断了右腿；司号员要吹号；卫生员要照顾小蓝。小胡和小张要日夜战斗。他们不是都需要吃这个苹果吗？为什么他们不吃，因为他们身上都有三种纯洁高尚的品质——关怀——友爱——谦让。他们每个人之间都有一份浓浓的感情——战友情。我要向这八位战士学*！
有一种温暖，不需要语言，就能传递，叫做感动；有一种力量，不求惊天动地，却足以令人震撼，叫做感动，这就是《感动*》。如今的社会，在权力和利益的追逐之中，人们往往忘记了感动，内心不懂细节的美。《感动*》这个节目也有很长一段时间了，每年评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。
自从看了这次《感动*20xx颁奖仪式》后，我的心情久久难以*复，最让我忘不了的还是那位12岁的小女孩何玥和献身救自己学生的最美教师徐强……
十二岁，一个花一样的年纪，小姑娘何玥却被查出了肿瘤扩散至脑部组织。当她听说自己的生命只剩3个月时，就决定将自己的器官捐献给需要的人。当她跟父母说的时候，她的父亲把她骂了一顿，因为在老家有个风俗，人死后尸体剖开无异于大逆不道，但何玥坚持：“我希望能尽自己的能力给予别人生的希望！”终于，爸爸妈妈含泪同意了，捐献了女儿的器官，三位病患者都得救了。何玥的父母觉得自己的女儿还没有死，只不过附在另一人的身上罢了，为了给她治病，她的父母欠下了十万元的债务，为了完成女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献的补贴，并且签下了无偿捐献器官的协议书，他们要以最美的方式来完成女儿最美的遗愿！这位和我一样大的小姑娘，这么富有奉献精神，而我又有什么理由不去向他人伸出援手、帮助别人呢？
何玥生命的终结，正是另一场生命传递的开始，这场人与人之间爱的传递，并没有因形式的特殊而失去生命的价值。她以这样的选择昭示我们：生命的质量，取决于自己的选择，即使是死亡来临，逝去的生命也可以依然精彩。何玥，你用事迹行动感染者我们，激励着我们。你是新时代的楷模，我们以你为荣，我们会向你看齐，用实际行动让我们的生命更有意义！
陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。20xx年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，七嘴八舌地说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃的消？”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻地带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚忙忙碌碌：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所；清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下，他负责两个班语文教学任务，负责教初一学生广播体操，还负责学校体艺2+1活动。这是多么感人的故事啊！
其实，身边还有许许多多感动的人与事。感动我们的不仅仅是那些舍己为人的人；在公交车上给老人让座；帮助盲人过马，还有把生活中产生的每一片垃圾自觉的丢到垃圾箱里的小事……这些事情并不足以堪称伟大，但足以温暖我们的心灵。
也许作为一个*凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么？为集体做些什么？为家庭做些什么？那我们也会成为一个感动*的人，而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好。我相信，只要每一个*凡的*人都付出一点点，就能凝聚出一股强大的力量，世界也将变得更加美好。
最*一篇《我叫山果》的文章，经过秦皇岛市委*孟祥伟的转发推荐之后，火了。这是一篇好文章。讲述的是一个穷苦的山里娃，家里收成很多核桃，但是由于交通闭塞，汽车无法进山，只能由十四岁的她出门贩卖。卖核桃需要走一天一夜的山路赶火车。作者就在火车上遇见了山果，得知山果的妈妈病了，车厢里的农民有人送她衣服，有人买她的核桃，有人给她钱的，来帮助她。文章不长，但动人，引发了我一些思考。？
在这篇文章里我看到了“善良”，这是人性的光辉。有句话说，“穷山恶水出刁民。”或许有刁民，但在这里我也看到了同车厢里虽贫穷但善良的农民。正如有人说的，“在与世隔绝的大山里，生活着很多善良的人们，他们虽然贫穷得让人心颤，但也善良得叫人落泪。”或许“同类”群体——同样贫穷的人们对彼此生活的不易更能感同身受。？
我还看到了“贫穷”，改革开放三十多年后的今天，我们应该正视的是我们不仅有北上广的繁华开放，我们还有大山区的贫穷闭塞，这是*的现状。一直以来我们从大山里运出一车车的矿产木材，商人们赚得盆满钵满，留给山区的依然是经济落后，交通闭塞，是时候该反哺大山了。精准扶贫，山区是首要。？
当然我也看到了“故事”，在这个人人都是传播者，个个都是媒体人的时代，我们应该讲什么故事？怎么讲故事？我们需要的是吸引眼球？是歌功颂德？还是别的什么？在这片土地上有进步，也有落后，有正能量，也有负能量，有光明，当然也有黑暗。新闻报道还是文学创作都不能只见一片和谐或只一味充满矛盾纠纷，应该让它完整真实的呈现出来。
悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。每次读这回文章，我都是又开心又生气。
《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算！我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。 这是西游记中最精彩的故事之一。悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。
治国需要名君，更需要贤臣。
秦孝公英明，这是秦国的幸运，但更幸运的是他拥有了一位奇才──商鞅。
商鞅眼界开阔，气魄超人，内政外交，奇招叠出，很快使秦国脱颖而出，进而称霸天下。毫无疑问，商鞅是秦帝国大厦的奠基人，没有商鞅，就没有秦的兴盛，更没有秦始皇的煊赫一时，*的历史也要重新书写。
一人之力关乎百姓安危国家命运，甚至历史的进退，人才之重要可想而知。
但是，拥有人才并不值得炫耀，重用人才，才是关键。秦帝国也不乏人才，李斯之才堪比商鞅，但却蜕变为一十足小人。这不全是李斯之过，暴君的身边岂容贤臣立足？
今天，知识经济已蔚为大观。国力的竞争，其实就是人才之争。美国能发展到如此强盛的地步，与其广罗各国人才并大胆使用密不可分。而*的所作所为，就相去甚远，大量人才被闲置，被压制，甚至被摧残，令人痛心疾首！
龚自珍大声疾呼，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
我想说，我劝诸君开心胸，不拘一格用人才！
应试教育制度下，分数依然是教师或者家长眼里判断好坏学生或许好坏孩子的法宝。似乎只有分数最高才能证明自己的孩子是最棒的，刚好现在是各高校发放录取通知书的时候，君不见名列榜首者就有一种光宗耀祖之感，而反观名列孙山者，几人眉眼笑呢?
于是正读书备考者无论高低年级，年龄大小一股脑都是学*学*再学*，目的一个考出高分数，成为天才!只是当你真的成为天才，一切真的美好?看了这篇《天才》的文章，或许你的心里就会有一篇心里反酸的读后观感了。
有个孩子就是个考试天才，逢考必赢!这份成绩的取得还得归根于他的父母。母亲是教师，父亲是局长，孩子尚在腹中俩人便为孩子规划：上名校，去留学!高考结束孩子获得名校录取通知书，只是孩子看着通知书竟然发呆的坐在那里，无论母亲怎么问他都回答没意思。
最后母亲想了个办法，将问话变成选择题。结果孩子突然来了精 神，比如今天吃啥?A米饭B面条结果孩子就选一个A，而后再陷入呆滞状况，再问话若想让孩子回答，就得再以出题形式进行。一觉醒来，母亲来到孩子房间，看到孩子把房间整的乱七八糟，母亲问孩子怎么了?找什么?孩子没有反应。于是母亲提笔在纸写着：论述题：你在 找什么?孩子立即写道：我做了一个梦，梦见他们在找童年，而我不知道童年是什么，醒来就找......母亲看到这里转过脸泪水不住的流.....
看到如此的《天才》，作为父母的朋友您是不是有我所说的心酸读后感觉呢?今后您会不会还逼着孩子机械的学*呢?别的我不知，只知道我周围朋友的读后感中可都是不喜欢如此天才的!当然自己也不会作天才那样的父母!
怎么样，我的学校很美丽吧；公鸡走着、唱着，忽然，听见后面传来一阵“沙、沙、沙”的声音，回头一看，惊呆了，原来是一只狐狸跟在身后。尊严读后感作文我家门前的菜地上有一颗光秃秃的树，只有枝干没有叶子。党为了广大群众美好的明天，可以付出一切的力量?”“不是的，你误会了。
课文向我们讲述了这样一个故事：主人公哈默和其他一群人逃难来到美国南加州的沃尔逊小镇，当杰克逊大叔慷慨给他们食物，别人的狼吞虎咽，哈默却要求杰克逊大叔先给他派活做再吃饭。哈默的尊严得到了杰克逊大叔的赞赏，并成为了他庄园里的好手，二十年后，哈默成为了“石油大王”。
很多人认为哈默是靠尊严而成功的，但我认为光有尊严是不够的，还要有恒心和果断而正确的选择。当初杰克逊大叔让他留下时，他可以选择继续逃难，到别的国家再选更好、更轻松的工作，可是他选择留下，先扎好根，再去冒险。
课文让我感触最深刻是哈默说的那句：“先生，我不能吃您的.东西，我不能不劳动，就得到这些食物”，我觉得靠自己劳动得来的一切是光荣的，但是有些同学去抄别的同学的作业，就是不劳而获，也许他们以后的生活也会像逃难的那群人一样。还有我们要尽力做家务活，帮助爸爸妈妈减轻负担，不做“饭来张口，衣来伸手”的小懒虫。
我们有手、脚和大脑，我们可以劳动、思考，我们要有尊严和勇敢的付出，只有这样我们才活得更有意义。
《狗牙雨》这本书语句非常优美、生动。故事情节又非常引人入胜，而且故事主人公的心理活动描写的很细腻。充满人生的感悟和哲理思考，与曹文轩的长篇“纯美”系列作品保持了一致的审美理念与写作风格。狗牙雨这个名字看似非常奇特，这个名字是出自曹文轩的长篇小说：《瓜瓢》。《狗牙雨》这部作品有一种迷人的气息，有一种如诗如画的体贴，有一种从生命的粗暴艰难中透露出来的细腻的美丽。同时这部作品中，一个人或者几个人的命运从童年到青年、到老年，一个国家几个时代的沧桑变迁，被作者用十几场不同意蕴的雨串连起来，写得水波荡漾，美仑美奂。
这本的作者都有一个共同的精神：执着。看了他们的悲惨人生后，我知道：坚持不放弃，成功就属于你。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他*等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说*人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。
这些对一个受尽了歧视跟污辱的清国留学生是多么大的鞭策跟鼓舞啊。
——项链读后感 (菁华12篇)
我在初一就读过了。我不曾喜欢过其中的女主公玛蒂尔德。她美丽的容貌落入贫穷的家庭，她认为上天不公，而我却认为她拥有一个爱她的丈夫才是她最大的资本。她追求奢华，追求被万人追捧的感觉，追求一切物质上的享受。我觉得
她不懂得珍惜，只会向丈夫抱怨，忽视了丈夫的压力与感受，所以我对她也没有任何好感。 终于，那串“价值连城‘的项链丢了！这时我的心情是复杂的，既认为这是对她的报应，另一方面，又为那贫困的家庭如何赔偿惊人的数目而担心。 当然，后面我的看法有所改变。玛蒂尔德虽然虚荣好面子，但只是一种爱美的天性。十年的还债生活，流逝的光阴慢慢抚*了她浮躁的心，她失去了亮丽的容颜，失去了一切。这时的她虽然朴素地没有一点光彩，但是我觉得她很有担当，是自己做错的事就勇敢面对，负责到底，努力弥补，而不是怨天尤人。这是那个有担当的她，也许更加“光彩照人”吧！
作为莫泊桑的短篇小说，结局当然是极具戏剧性的。虽然我有为女主公抱怨过，但更多的是感谢这次事件，让她明白年轻、容貌不是资本。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”，十分满意。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给物主。但此后，他们整整花了十年工夫，才还清了债务。后来的一天，玛蒂尔德碰见女友伏来士洁，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真的项链。
上网看了许多对于《项链》的评价，大都是讲小说辛辣地嘲讽了小资产者图虚荣，幻想，好钻营的劣根性。
读完整篇给我的第一个感想是可笑，命运真的很弄人，生活是这么古怪，这么变幻莫测!一串项链使她*步青云，也可以断送她的一生。但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙，借项链是一个错的决定。谁不美?谁不希望受他人注目?受他人尊重?如果她的行为是图虚荣，那么我们熟知的灰姑娘是不是也很虚荣?灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会，但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。幻想?幻想也是一种错误吗?谁不曾幻想?不会幻想的人就没有思想。好钻营?的确，她的确好钻营，有了衣裙好不满意，还要饰品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人，难道对于美的追求也是一种错误吗?
小说中的一个小情节也给我留下了特别深刻的印象，文中是这么写的`“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时，总勾起她的伤心和恼恨，并使她想入非非。”当时她还是个小职员的妻子，从中不难看出她对于生活的不满足。可当她负债累累，家里的粗事，厨房里的肮脏活儿都由她自己干时，她又开始对于过往的日子深深怀念。人总是如此吧!对于身边拥有的总不放在眼里，认为理所当然，看做微不足道，可当他们忽然失去时，才开始想要珍惜，想再次去拥有，可那又有什么用，失去就是失去，永远也无法回到往昔。这不禁又令我联想到了自己，在放暑假的时候总觉得太无聊，时间太过漫长了，没事干，生活地很没意义，天天有空闲的时间玩、睡觉、休息。靠学了，学*的紧张，繁重的作业，压得人喘不过气，放学后总希望有一段充足的时间让自己好好的放松，不一定要去哪里游玩，只要让我好好的睡一觉
《项链》中，弗莱思节夫人的项链在我心目中大概是那个时代虚荣的象征。那么，马蒂尔德那串真正的钻石项链，又应该是什么呢？
人们对于钻石的印象，向来是“坚硬而又璀璨的稳定的宝石”。从被带到全世界面前的时候起，它就维持着高贵的`形象。人们的价值观是会改变的，女性的成功，先是美貌，而如今又成了别的什么，这一点随时代的变化而不断更迭。我想“钻石”，就是作者想要表达的在人类价值观中不会改变、不应改变的事物。
一是玛蒂尔德坚毅的品质。十年中她不断地工作、节俭迫使自己从一个小资产阶级女性向一个底层社会的女性进行转变。在这一过程中她大概是没有多少抱怨的，从她一下子显出自己的英雄气概这一点大致可以看出。玛蒂尔德在极端的困境下显示出了她被时代裹挟的虚荣下的真正面目：一个坚强、勇敢的女性。
二是路瓦栽对妻子的爱。在诸多的由他妻子引发的苦难中，路瓦栽甚至没有说过一句重话，此后更是毫不犹豫地帮助妻子出谋划策，真可谓模范丈夫。
在第三点我则想提出一些与文章开头提到的不一样的东西。钻石原本也并没有价值可言，其价格仅仅是由于人的限制才显得无比高昂。从这一点上来说，玛蒂尔德为之奋斗的无论是真项链还是假钻石都毫无意义。文章以玛蒂尔德得知项链是伪造品为结局，而我则希望它能够像人们抬高钻石的身家一样，将这过去的十年当做一段宝贵的经历。
之于我被赋予的这个时代的价值观而言，玛蒂尔德正像钻石，在艰苦的磨砺下呈现出更加坦然与晶莹的光泽。但如若我是玛蒂尔德，则必不感谢于这十年的艰辛。余秋雨说，磨难使我们变得更好，却不能因此喜欢上苦难。玛蒂尔德的坚强的意志的光辉，并不来自于磨难而来自于她本身，那心灵的力量穿越时空在无数人身上体现，磨难不过起一激发诱导的作用。爱伦坡说：“上帝也不过是一伟大意志，以其专一特性遍及万物”，上帝就在每个人的心中，只等着一个诱发因素来激发人性中潜藏的神秘熠熠生辉。
毫无疑问，玛蒂尔德是一位美丽而优秀的女性，而在时代的裹挟下，唯有外在的巨大苦难才能磨砺出她的内在美丽。而在当代，一个提倡女性自由*等与开放的时代，我则更希望女性能够通过自己的努力来绽放属于自己的光芒。
暑假里我读了《青铜葵花》这本书，读后泪水湿润了我的眼睛：”这是多么感人的事啊！“
书中讲了一个乖巧可爱 的小女孩葵花在一次意外失去了爸爸后，来到大麦地寻求领养。碰上了有钱的嘎鱼家和善良的青铜家。嘎鱼家富有，我以为她会选择嘎鱼家，可她的选择是贫穷善良的青铜家，让我知道金钱不能代表纯洁的爱。进入青铜家后，她成了青铜的妹妹。可是这下麻烦来了：青铜是个哑巴，已经十一岁了，葵花正好今年也要上学，可是家里的钱只能够一个孩子上学，青铜自愿不上学，留给妹妹葵花上学。葵花说：“我还小，明年再上也不迟，哥哥今年一定要上学!“青铜用手语表达：让葵花上学，她不会放牛，我会放牛留在家。最后青铜表示决定抽签。青铜拿出一个杯子用手说：“谁摸到红银杏谁上学。葵花伸手一摸一看红银杏，笑了，青铜也笑了。谁也不知道青铜他做了什么？这使我十分感动，也知道了一个道理：人与人之间要互相谦让。也让我想起了我做的一件事：一天，妈妈做的菜实在太好吃，我和弟弟就抢了起来，谁也不让谁。我觉得我离青铜太远了。
最后葵花被带回城里，大麦地人千方百计地想留下她。这是多么深厚的感情啊！感动着我。
人要懂得爱，懂得谦让！
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情景下，只好赔偿，最终在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。
故事的高潮是在最终，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的`项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她*步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢可是对于不满意自我生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自我虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自我的尊严。生活中有很多的无奈，异常是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她能够逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。可是她并没有这样做，可见其自尊的一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨日，走过今日，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，此刻出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自我想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
试问，世上之人，谁没有一点虚荣心?
读过莫泊桑的《项链》之后，心中感触颇深，关于这一短篇小说，人们说的最多的，莫过于它的对小资产阶级虚荣心和追求享乐的讽刺，而我想说的，却是代价。
梦想和幻想总是不一样的，有梦想，人才会有前进的动力，而幻想，或许总会迷惑你我眼前的现实，让你付出本不该存在的代价。《项链》中的主人公骆塞尔太太，同大多数人一样，渴望拥有那些静悄悄的接待室，蒙着东方的帏幕，点着青铜的.高脚灯檠，也可派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使;而客厅里，也能摆满精美的家具……然而想象终究只是想象，当她无奈的面对自己家中房屋的寒伧，墙壁的粗糙等等的时候，心中，只剩苦楚和不甘吧。也许也正因如此，她才会在丈夫想要带她参加晚会时，想尽办法获取一套漂亮的衣裙，并向好友借取项链。晚会，终究是成功的，但丢失的项链却带给了她无尽的苦楚，为了偿还这条项链，她开始的，是比以前更苦的生活。
是天意弄人吗，在她终于能够问心无愧之时，得到的却是“那一串项链本是假的”的残酷事实。为了心中那点点的虚荣心，她付出的代价，如此无奈。
也许我们都只是渴望拥有更好的生活，正确的时候，会为此获得前进的动力，极端的时候，却会为此虚假的伪装，而伪装的下一步，是更大的代价，在以后的某个时刻，只会出现下一个骆塞尔太太。
谁不想要美好的生活，谁不渴望耀眼的色彩，然而在那般豪华的舞会上，珠光宝气之下掩藏的，有几分真呢?真真假假，是是非非，谁能说清道明?而那些真假背后，曾演绎过多少心酸的代价?
如果曾经的你我因着自己不算富裕的生活而忧愁难解，那么，静下心来仔细想想吧，想想到底什么才是我们最该付出合理代价去追寻的。
褪尽了身上的外物，我们，都是一样的，不要被奢华的假象蒙蔽双眼，我们要的，只是简单幸福的生活。
“项链”主要是讲罗瓦赛尔太太将去参加教育部举行的晚会，为了不在阔太太们丢人现眼，她花去丈夫所有的积蓄做了一件漂亮衣服，又借了一串华丽的金刚石项链。晚会上，他获得了极大的成功。正当他陶醉在>幸福中时，项链却丢失了。为了赔偿这件昂贵的首饰，夫妻俩含辛茹苦，整整十年。当青春流逝，债务还清时，罗瓦赛尔太太得知，借来的项链是假的。
故事通过罗瓦赛尔太太为了一天的虚荣而付出十年代价的可悲结局，讽刺了当时社会上小资产阶级爱虚荣，尚浮华，附庸风雅的风气。
读了这个故事，我明白了人不能爱慕虚荣，否则将会得到悲惨的结局。
今天我读了《莫泊桑短篇小说》这本书。作者自然不用我多说，他就是法国著名短篇小说家莫泊桑，有着“世界短篇小说之王”的美称。这本说收录了他三十篇著名的小说，在那么多篇小说中，我最喜欢读的就是《项链》这篇。
这篇小说主要讲了：受到教育部长邀请的骆塞尔先生和她的太太在舞会开始前向他们朋友弗兰斯基太太借了一条十分美丽的宝石项链，在舞会上，美丽的骆塞尔引来很多人注目，可是舞会结束后，她却发现自己竟把借来的宝石项链弄丢了。最后他们终于买到了一条相似的项链还给朋友，自己却过上了真正穷困潦倒的生活——每日忙碌，不停的还债和利息。十年后，他们才还清债务。一天在大街上，骆塞尔太太遇见了当年借她项链的朋友，当她带着快乐而自负的微笑将整件事全部告诉她时，她的朋友惊讶而感动的告诉她，原来的那条是假的，只值五百法郎！读了这个这个故事我觉得骆塞尔太太过于虚伪，她为了让人们不嘲笑她，觉得她高贵，结果使她和丈夫过上了十年穷困的生活，如果她当时打扮的朴素一些，不在乎在那些外表的东西，可能她后面的十年生活会更加丰富幸福。但是我又觉得骆塞尔太太又很诚实，她发现项链没了。不是马上逃走，也不是买一条假的还回去，而不顾倾家荡产买了一条真的，她的这种精神也令我们敬佩，值得学*。
这本小说内容丰富，各种纷繁复杂的社会事件，包罗万象的社会生活，形形色色的人物的人物形象都得到莫泊桑的精细雕琢，可以说，他的小说是一副19世纪后半叶法国的社会风俗画，是整个社会的精致缩影，它会让你了解法国，了解它的风土人情，同时也明白很多道理。
前几天，老师上课给我们讲了一个有关于项链的故事，我觉得非常有意思，回家后就让外公给我找了这本小说来看。
《项链》是法国著名作家莫泊桑的作品，它讲述的是一个生活贫困但爱慕虚荣的漂亮女子马蒂尔德的故事。她为了参加上层人士的舞会，跟有钱的女友借了一条钻石项链，结果在舞会结束回来的路上不慎弄丢了项链。之后，马蒂尔德和她的丈夫花了整整十年的时间，埋头工作还省吃俭用才还清了赔项链的欠债。当马蒂尔德鼓起勇气来告诉她有钱女友这件事情的时候，她才知道，原来女友借给她的项链是假的，根本不值钱。
马蒂尔德是不幸的，为了一条假项链浪费了十年的光阴，但是马蒂尔德也是幸运的，如果不是这条假项链，马蒂尔德还会沉浸在自己的想象中，不能安下心来甘心过清贫的日子。
通过这个故事，我知道了一个道理，人不可以有虚荣心，不能相互攀比。在生活中，我的身边也有很多有钱的同学，有的同学有很多零花钱、有的同学有高档手机、有的同学有ipad。我不应该跟他们比这些，他们的钱都是爸爸妈妈给的，根本不是自己赚的，不值得炫耀，要比就应该比自己的成绩，比比谁的学*好，这样才能相互促进，共同进步。
还记得中学我们学*莫泊桑《项链》这篇小说的时候，老师是怎么给我们概括文章的中心思想的吗？
“小说通过描写一位小科员的妻子因参加舞会丢失了借来的项链，以及由此引起负债破产的不幸遭遇。尖锐辛辣的批评了追求享受，爱慕虚荣的社会风气，从一个侧面揭露了资本主义社会金钱万能的丑恶本质。”
时隔多年，再读法国批判现实主义作家莫泊桑这部短篇小说时，竟生出许多怜悯与感动。也许莫泊桑的本意并非讽刺贪慕虚荣和拜金主义，而其更深层的意义在于救赎。
小说的主人公玛蒂尔德本是一个美丽动人、风姿绰约的女子，可却因为出身不好只能嫁给一个穷酸的小科员，过着清贫的日子。她成天愁眉苦脸地抱怨着命运的不公和生活的艰辛，幻想着上流社会的灯红酒绿与富丽堂皇，她觉得她这么漂亮就该享受荣华富贵。因为舞会上丢失一条项链，而倾其所有的买了条新的还给了别人。
读到这里，我被罗瓦赛尔对玛蒂尔德毫无保留的爱而感动。试想，在那个金钱至上的时代，如果玛蒂尔德嫁给了一位上流社会的贵公子，他会为她倾尽所有吗？又被他们夫妇两个敢于承担责任的精神所折服。三万六千法郎，按照当时的外汇汇率来算，大概都有三四百万人民币了，对于一个中产阶级的家庭来说，绝对是笔超额巨款。
面对如此累重的负债，他们并没有想过搞条假项链糊弄过去，或者直接跑路，而是毅然决然地选择维护自己的尊严，保持善良与真诚。“贫贱不能移”，在困顿中仍旧不忘初心，这是多么可贵的品质啊！
而后的还债生涯，注定凄苦。花了整整十年，他们终于偿清了债务。当玛蒂尔德再次遇到弗莱斯蒂埃太太时，弗莱斯蒂埃太太还是一如既往的魅力十足，只是没有认出她来。她们谈论起那条项链，弗莱斯蒂埃太太告诉玛蒂尔德，那条项链是假的。故事戛然而止！
生活把罗瓦赛尔夫妇折磨得失去往日的荣光，却也让他们得到了更珍贵的东西——渐渐消磨了虚荣心回归到本真的自我，渐渐摆脱了阶级胁迫下的自卑感，渐渐懂得靠自己的双手获得的东西才有实在感。而他们“夫妻同心”的爱打破“贫贱夫妻百事哀”的僵局，也将历久弥坚。
小小的项链并没有断送她，而是让她成长与醒悟。她就像这一条项链，刚开始是假的，后来假的成了真的。刚开始的她面容娇艳明丽，但内心却空虚浮躁；而现在的她虽朱颜不再，可内心却如钻石般坚强，美好！是项链拯救了她！
莫泊桑洞察普通人的弱点却不想用放大镜盯着这弱点，而更想突显*凡人同样具备英雄的潜质，他希望用自己的写作将这种潜质发掘出来，并朝着正确的方向引导。
所以，《项链》兴许是个很温暖很温暖的故事呢？
人的感情用事总是容易令人迷失自己，甚至改变了自己的一生。其实环境是人为缔造的，而个人对环境的看法是主观的，对人生的价值也是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以事物美观而喜，亦不因生活贫穷而悲。 可叹的是，有多少人能做得到！人类最残酷的不是战争，而是人之间的对比。更可悲的是，对比从来不拿自己所得以及自己优势，而是将自己不及之处，于是就产生了累！当一旦超越细微之后，更是洋洋自得地炫耀。
一直以来很喜欢这部小说，没有什么理由，就是喜欢。过去读它的时候只是读，并且在老师的指点下，多少参杂了解读的方向。如今看起来内容没有改变，理解却天壤之别。毕竟多了些自己的想法。
对玛蒂尔德的理解也多了一层。看来任何反面的事物都可以存在正面的思维和理解。诸事无对错，只有价值观的不同和对事物看法的不等同。“犹如胜者为王，败者为寇”就看你是站在胜者还是败者的一边而已。
内容说的是教育部职员骆尔塞的妻玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友佛莱思节借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”“一种满足”。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。
在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给项链的主人。
随后，夫妇两人整整花了十年工夫，才还清了债务。一天，玛蒂尔德碰见女友佛莱思节，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真的项链。
读完整篇给我的第一个感想是可笑，命运真的很弄人，生活是这么古怪，这么变幻莫测！一串项链使她*步青云，也可以断送她的一生。
但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙，借项链是一个错误的决定。谁不爱美？谁不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行为是爱慕虚荣，那么我们熟知的灰姑娘是不是也是爱慕虚荣的人？灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会，但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。
其实，经过反复咀嚼回味之后，不禁让我敬佩起玛蒂尔德来。她的所谓爱慕虚荣可以说人皆有之，只是深浅而已。但信守承诺的美德又有几人。
为了守候一个承诺，整整花费了半生的经历。如今的年代，承诺的兑现几乎无处可寻。试想，假如事情发生在你我的身上，我们是否能为一个承诺而失掉整个青春？
《项链》是世界小说家莫泊桑的一篇短篇小说，这篇小说拥有思想性和艺术性完美结合的典范。
这是一篇极具讽刺意义的小说，它的主要内容是：有一位女子。她十分的爱慕虚荣。她本身的生活不错，有仆人给她做事，有老公给她赚钱。可她还是觉得自己过的不好，嫉妒比她有钱的朋友。有一次，她要去参加一个高管群集的聚会。而她觉得自己穿的十分*凡，就像她的女友借了一条钻石项链。参加完晚会后她发现自己的项链丢了。找了数天也没找到，于是他们找了一条和她丢的那一条差不多的，价格3万多法郎。他们手中有1万8法郎，于是他们开始到处借钱，买了那条项链还给了她的女友。之后他们用10年还清了债。而再次见面时她对女友说了真相，最后女友说的你们买了自己看。
通过这篇小说，我们懂得了人不能满眼虚荣，珍惜自己现在的幸福生活。
