读了茅盾《林家铺子》中的三个章节，我心中感慨万千
这三个章节分别为《春蚕》、《秋收》、《残冬》。它是农村三部曲，在当时那黑暗的社会里，几乎是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的年代。而像这三篇文章中的主人公老通宝一家，就是处于虾米这种阶段，社会底层的农民。
春蚕，燃起了他们对生活新的希望。洗蚕箪、窝种、上山忙得不可开交。老通宝、四大娘，看着满屋的茧，眼前不禁浮现出一堆堆白灿灿的铜钱。满心的欢喜，可换来的却是蚕厂倒闭的消息。秋收，累累的麦穗，挥洒的汗水，最后仍是因为米价跌落而亏本。老通宝，在沉重的负担和绝望中死去
是因为他们不够勤劳？
还是他们太过固执？
亦或是
不！都不是！他们满怀信心，希望，憧憬，一次又一次的尝试，在疾苦中挣扎可是依作文旧逃脱不了命运的魔爪！勤劳、朴实、顽强换来了什么？他们只能在饥寒交迫中死去，甚至相信什么真命天子
导致他们这样的原因，其实就是压在他们头上的三座大山：帝国主义、官僚资本主义、封建制度！这三座山使他们透不过气来，最终导致了死亡（是怎么压榨的呢？）
这三篇文章，透出了浓厚的时代气息和重大的社会意义。在三座大山的压迫下，农民百姓抡起铁锹，握紧拳头，文学家们以笔作武器，奋起反抗。打倒XX帝国主义！一二八精神万岁！这两句话似乎还久久萦绕耳畔
《林家铺子》，以江浙农村为背景，透过社会底层劳动人民的挣扎反抗，深刻地把一个黑暗社会烙印在我们心中。
了解以前时代悲苦，我才真正体会到了现代突飞猛进的发展。让我们加入其中，带上他们美好的品质，共同创建一个美好社会！
文学作品中有许多生活在社会底层总是被生存问题所困扰的小人物。他们留给读者的总是悲哀与疑惑：这是为什么?是什么原因让这些小人物生活得如此艰辛?是什么原因让这些小人物日复一日，年复一年地受着生活的煎熬而同时又煎熬着别人(更底层的人)?从《林家铺子》中因为林家铺子的倒闭，林老板的出逃，而带来的朱三阿太，张寡妇，陈老七的灾难里，我们可以略见一斑。
《林家铺子》描述了1932年“一、二八”战争前后在上海附*一个小市镇里，林家铺子由挣扎到倒闭的故事。《林家铺子》中的林老板老实能干，谨慎小心而精明，作为一个小商人，他一心只做生意，别无奢望，政治经济上都没有后台，在商界有较好的招牌。他的铺子里陈列着各种各样的日货，富丽堂皇，在整条街上十分显眼，并靠卖日货谋生。然而由于社会的动荡以及人们对日货的抵制，生意日渐冷落。但只要还有一线生机，林先生就会绞尽脑汁地想出各种方法来挽救铺子，为生活挣扎着。
当铺子面临查封的困境，林先生不惜用400块买通党部，保下了铺子。眼看就要过年，林先生一心想靠这几天多做几笔买卖，还推出了一系列优惠措施，可无奈镇里人委实太穷，根本没钱买洋货，而且每卖出一件商品就要赔5分啊。在林先生正为没钱进货而发愁之际，心腹寿生根据铺子日常生活必用品货量丰富，而战争爆发后，有大批上海难民流落到这个小镇都急需生活用品的现状，提出了卖“一元货”的提议。林先生此时利用自己精通的广告术语大肆宣传，做起了“一元货”生意，并迎来了暂时的“繁荣”。可他也实在无奈，党老爷敲诈他，钱庄压逼他，同业又中伤他，而又要吃倒账，这使他的铺子终于难以维持了，困窘的林先生带上自己的女儿跑了，林家铺子倒闭了!
林家铺子的倒闭，对于朱三阿太，张寡妇那样把自己的'全部积蓄存在铺子的贫民而言是致命的打击。而当时的社会现实更是让人对此感到痛心疾首，朱三阿太，张寡妇没有从破产的林家铺子里得到一分钱，不但如此，她们的结局更是悲惨，根本没有人去关注这些弱势群体。当张寡妇失去儿子的那一刹那，人性，早已被扭曲得没有了影子，这已经是整个社会的悲剧了。
一个小小的商铺，居然能承载着一个时代的历史，正印证作者自己归纳的一句话：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。”
人总是有很多种的：有人喜欢轰轰烈烈，有人喜欢**凡凡，有人喜欢忙忙碌碌，有人喜欢简简单单;人生也总是有很多种的：有的人生绚烂无比，有的人生悲惨凄切，有的人生*淡如水，有的人生浓如咖啡。然而形成这一切的原因，除了个人本身，也包含时代的因素。
时代，可以成就一代人，也可以毁灭一代人，一切都是那么自然，那么随意。小说《林家铺子》通过对一个农村的小市镇杂货铺倒闭经过的描写，揭示了30年代初中国民族商业凋敝衰落，农村经济走向破产的社会现实。
林老板不问世事，一心只知道做生意，谨小慎微，兢兢业业，手段也算得上精明。但是在这个混乱年代，他还是难以摆脱悲剧的命运。农民破产，购买力下降，他一再减价，销路仍不佳，欠账也难以追回。受上海战事影响，年关迫*，他不但经济上难以通融，而且债主登门坐索。更让他雪上加霜的是，党老爷借战乱之机讹头敲诈，捐款派饷，甚至要他的女儿作小老婆。同时资本较为雄厚的同业也趁机造谣中伤，并掠走了店里的全部余货。最后难以应付的林老板只有破产，一走了之。
通过林家铺子，我们可以看到都市上海的战火，江南农村的破产，市镇*民的厄运。*****统治的凶残腐败，直至尔虞我诈、动荡不安的整个黑暗社会。林家铺子，让我们看到了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷本质，并深刻的反映出真正置劳苦大众于死地的是***的**统治。
在那个战乱动荡的年代，社会矛盾尖锐复杂，人物关系更是混乱不堪。在那时，人们为了生存下去，拼命的挣扎在生死线上。然而就连活下去都是那么困难，那么不易。上层社会的官僚资本家们，为了自己的利益，为了自己的贪念，拼命的打击压迫下层的劳苦民众。在他们眼中，只有自己是高贵的，下层人是卑微的，他们必须要听命于自己;在他们眼中，人命是可有可无的，他们可以为了一件小事，不惜牺牲他人的性命。这样的社会，是多么的黑暗，多么的可怕。
所以人民要幸福,就要拿起反抗的武器。
《林家铺子》是著名文学作家茅盾笔下的一本书。它描绘了1932年一二八上海战争前后的动乱生活。读了它我才知道为什么是分层的社会，什么是“人吃人”社会。
林先生是一个小镇里的商人，掌管他父亲留下的店铺。店铺的生意本不是太好，再加上那些有扭曲心理的人压迫，林家铺子面临着倒闭的危机。林先生想尽了办法，努力想赚回一些本。可是，尽管他亏本打折，大部分乡下人萧条的生活也无法给他们足够的金钱来购买。无论林先生怎样努力，也无法改变店铺倒闭的事实，欠下的债还照样欠着。
林家铺子一倒闭，那些不太富裕的家庭的债也倒闭，就像一笔存款突然被偷走了一样。他们的生活也没了投靠，有些支持不住的人也死去了。
这到底是个多么阴暗的社会。连一个普通的*民百姓也无法安然地活下去。这是一个“人吃人”的社会，从最顶层最权力的人，一直到最低层的农民，一层层地压迫，最后全压在贫苦的农民身上。
有人说这一切都金钱所造成的，是金钱使得一些人死去。在我认为，金钱是无罪的，只是人们对金钱的看法所扭曲。（点评：好观点）他们认为，金钱是万能的，只要有了钱，就能拥有了一切。人们就以贪婪的心理，一次次去压榨下一阶层的人民。这所有的一切，都是社会所造成的结果。
那是一个非人的社会。如果人们能改变对金钱的看法，也许也不会造成这个结果。爱金钱，只是一种手段，而不是人生的目标。面对这样的社会，我们应该去反抗、去改善这个阴暗的社会！
《林家铺子》是著名文学作家茅盾笔下的一本书。它描绘了1932年一二八上海战争前后的动乱生活。读了它我才知道为什么是分层的社会，什么是“人吃人”社会。
林先生是一个小镇里的商人，掌管他父亲留下的店铺。店铺的生意本不是太好，再加上那些有扭曲心理的人压迫，林家铺子面临着倒闭的危机。林先生想尽了办法，努力想赚回一些本。可是，尽管他亏本打折，大部分乡下人萧条的生活也无法给他们足够的金钱来购买。无论林先生怎样努力，也无法改变店铺倒闭的事实，欠下的债还照样欠着。
林家铺子一倒闭，那些不太富裕的家庭的债也倒闭，就像一笔存款突然被偷走了一样。他们的生活也没了投靠，有些支持不住的人也死去了。
这到底是个多么阴暗的社会。连一个普通的*民百姓也无法安然地活下去。这是一个“人吃人”的社会，从最顶层最权力的人，一直到最低层的农民，一层层地压迫，最后全压在贫苦的农民身上。
有人说这一切都金钱所造成的，是金钱使得一些人死去。在我认为，金钱是无罪的，只是人们对金钱的看法所扭曲。他们认为，金钱是万能的，只要有了钱，就能拥有了一切。人们就以贪婪的心理，一次次去压榨下一阶层的人民。这所有的一切，都是社会所造成的结果。
那是一个非人的社会。如果人们能改变对金钱的看法，也许也不会造成这个结果。爱金钱，只是一种手段，而不是人生的目标。面对这样的社会，我们应该去反抗、去改善这个阴暗的社会！
《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线，以林小姐的婚姻纠葛为复线，两者形成一个有机整体，整个作品的情节发展有起有伏，分层铺开，又收放自如，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节描写，使得情节发展有张有驰，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有条，无懈可击。
作品中的林先生是一个小市镇的商人，他兢兢业业地经营着他的店铺，然而农村的破产和农村的购买力锐减，使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫*之时金融上无处通融，且债主上门索要债务，穷于应付，更可恶的是，**分子对他的一再敲诈勒索，甚至强迫他的女而为妾;此外，还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨，落井下石。林先生最为显著的.特征便是“精明而不强悍，能干而又懦弱”，作为一个商人，他目光短浅，在日寇入侵，民族危亡之时，一心只顾“作生意，度难关”，他从父亲手中接过的这个小店铺，资本既不雄厚，政治上又无援手，他在汹涌而至的多种打击面前，百般挣扎，力图使自己的铺子幸免于倒闭。
但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难，终于在这穷苦的社会倒闭了，虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”，而且还在做“无利可图”，甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。
作品的最后，林先生在万般无奈之下“出逃”了，“一走了之”，这是一种微弱的反抗形式，却也是我在阅读作品时始料未及的，但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上，这是不可取的，尽管他以后也会被迫走入他们这一大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了，这样的结局，一方面对于整个悲剧的制造者提出了更加有力的控诉，另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷真相。
《林家铺子》虽然描写的是江南的一个小镇，实际上它是当时中国社会的一个缩影，它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了**派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。
在我看来，《林家铺子》是矛盾先生文学生涯的“里程碑”之一。
穿越时空，来到那个硝烟弥漫的时代，85年前的一二八，创造了蒋介石，创造了孙中山，也创作了一本永恒的书《林家铺子》。
倘佯在大上海繁华的长街上，叫卖都婉转。试问那苍天的古树，湖畔的卵石，是否还记得那场惨祸？记得那战火纷飞的一二八？记得那灰云下的林家铺子？那景，那人，那事，那家小店，看一遍，便很难叫人忘却。
或许我们这一代人，永远不可能体会战争的残酷，枪弹的无眼；永远不可能体会官僚的腐败，封建制度的黑暗；永远不可能体会林先生出逃的无奈，张寡妇精神的崩溃，因为我们生活在一个和*、*等、民主、自由的社会之中。但是，我们绝不能因此而懒惰，因此而原地踏步，因为祖国的未来将由我们书写，时代的接力棒将由我们相传，我们要奔跑，要跳跃，要让中国成为一面世界的旗帜，永远矗立在地球的东方。
回顾祖国行进道路上布满荆棘的历史，从东洋人侵**国领土的身上，我看到了千千万万个像林老板一样被压迫的影子；从东洋人南京大屠杀的身上，我也看到了数以万计像老通宝一样被随意鞭打的农民的影子；从东洋人打击中国经济实力的身上，我还是看到了无数个像大鼻头”一样被冷视的流浪汉。面对这些事实，我们一定要像寿生一样，对邪恶势力作出反抗，不管一个人的力量是多么渺小，只要千千万万个人，数亿人一起反抗，总能获得自由，获得民主的。我们要挺直了脊梁，不让大中国得到任何欺辱。
《林家铺子》是一本活的书，他有血液、有生命，既揭示了帝国主义、官僚资本主义、封建制度的罪恶，又展示了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的残酷社会现象，他以质朴又充满警示性的语言，告诉了我们一个真理
人民要幸福，就要拿起反抗的武器。
1932年，“一・二八”事件让上海十分的动乱。这本书描述的就是上海周边地区的一家小铺子的故事。
林先生是店铺的主人，他从父亲手上传承了这个店铺。他精心经营，苦心照料，然而即使如此也改变不了关闭的命运。农村经济不景气，人民抵制日货，有杖势的人拼命压榨，欠款迟迟难缴……一切都在逼迫林先生逃跑。但林先生逃走后，却将林先生的一部分贫困的债主推上了绝路。整个故事似乎就是环环相扣的一部悲剧！然而，到底是什么让这悲剧发生？我认为，是人类内心的“贪”导致了这一切。
整个故事中，有权的人贪钱，于是压榨小资产阶级；小资产阶级恰好与底层人民生存息息相关，于是受害的人一串接一串。金钱其实并不是最主要的，重要的是人不“贪”。贪婪可以让一个丧失心智，丧失理智，最终连悔恨都来不及！
记得我看过一场辩论赛，主题是“钱是不是万恶之源”。我听着选手们你来我往，针尖对麦芒，但是我认为钱不是万恶之源。有句俗话：“有钱能使鬼推磨。”金钱的`威力有多大显而易见，重点是如何去用。
比如你面前有一笔钱，你自然可以捐给希望工程，建立基金会等，但你也可能会去买烟酒。利弊是显而易见的。所以钱，不过是人类社会的产物罢了。对待它，不应该怀揣贪婪，而应该清白取之。古人云：“君子爱财，取之有道。”不仅仅是指钱财吧，而应该是指人的心态。如果政客不贪污，民众不贪心，世界就会美好许多。
回到《林家铺子》上说，如果所有人都少一分贪心，也许林家铺子的结局会更美满。我们应该从悲剧中明白：不贪的人最幸福。
一本书，一本干静的小书，它，没有华丽的词藻，没有所谓的无病**，没有空泛的内容，却道尽了人性的沧桑。它——茅盾笔下的《林家铺子》。
一间小小的商铺，笼罩着战争的阴霾。到了年关，本是热热闹闹的'时候，各种困难却接踵而至：日本人与商会的逼迫，封建社会与地主的盘据和各色人民的讨债，让这家商铺的主人林老板和他的家人喘不过气，无奈，商铺最终倒下，林先生带着他的家人失散逃亡，昔日温馨的家庭再不见了踪影。
这，何不是一个赤裸裸的悲剧？
事情的真相往往刺痛人心，商铺倒闭的原因仅仅是因为“钱财”一词，没有钱，注定守在食物链的低端任凭撕咬，有钱人踩在穷苦人民的身上纵享灯红酒绿，纸醉金迷。
钱，果然是万恶之源。
多少人愿意沾染上满身铜臭，也不愿勤勤恳恳一生；多少人为钱劳累奔波，不愿丧失生命；又有多少人愿把腐烂在钱缝里，不愿洗涤自己的心灵，任自己的心发黑、发臭……
茅盾先生在那些社会底层人民的身上注入了灵魂，文章以他们哭喊嘶吼结束，浓浓地绘出当时社会所谓的“人吃人”的凄惨景象，也正应了“弱肉强食，适者生存”的这句话。
有钱人光鲜的外表下掩藏着那颗被铜臭侵蚀的心，沦丧了那个本该美好的人性，满目疮痍，他可知自己堕落于金钱了？
不，他不知。
他总怀着那惟利是图的剥削思想，对钱总有一股子无穷的奢望，不知有多少不幸者为他卷入了金钱的漩涡，声嘶力竭。
毕竟，钱，道尽了人性的沧桑。
那拜金者丑陋的人性。
重重合上书，我不敢放眼去遥望。我害怕，天空中那皎洁的月亮会变成燃烧的面具；我担心，天空上那璀璨的星晨会磨成锋利的巨剑；我忧虑，整片暗沉的苍穹会变成遮蔽世界的凶器。我简直不敢相信，书中这支离破碎的世界竟然是中国的前身。我眨巴着双眼，将书扔向桌子。我害怕它会将我束缚，将千千万万的人束缚。
书中，做普通生意的林老板，一心一意想支起这个家。他苦心经营，渴望这家中的一切能变得好，变得华丽。但，在这混乱的环境中，林老板要受同行的排挤，受尽资本主义的剥削、掠夺。资本原先就只能勉强支持，他还要忍受社会上的打击。林老板，一个有商人惟利是图的思想的人，却要面临社会上四面八方的压迫。最终，林家铺子的命运还是逃不过无理的束缚，在悲惨的灰云之下哗哗倒闭了……
从古至今，地位与财富在所有人眼里都是辉煌的一级台阶。在社会的天*上，权力与富有是一幸福和美满画等号的。但这看似圣明的.天*也是失败与堕落的开端。因此，二十世纪三十年代的社会才会变得如此黑暗。如此不*等。在那风云四起的中国，低阶层百姓只是敢怒不敢言。犹如一场洪水，洗刷了人类本身的善良与朴实，留下的却是一片干裂，争执与残酷的烂泥塘。所有人都扣上了肮脏的面具。有句话衡量了金钱的价值：“金钱，使人堕落；金钱，使人血腥；金钱，创造了一个残酷无情的纪元。”
别被金钱与利益打败，得反过来，掌握住一切，不要被权力与金钱所吞噬。否则，你将会是社会上一颗缺茎少叶的种子。
《林家铺子》充分反映了旧社会的无情与黑暗。所以，现在的生活是来之不易的，让我们珍惜现在生活的每一个瞬间，给旧社会封顶，让光明、和*、爱与温暖永驻人间。
——《林家铺子》读后感 (菁华6篇)
一本书，一本干静的小书，它，没有华丽的词藻，没有所谓的无病**，没有空泛的内容，却道尽了人性的沧桑。它——茅盾笔下的《林家铺子》。
一间小小的商铺，笼罩着战争的阴霾。到了年关，本是热热闹闹的时候，各种困难却接踵而至：日本人与商会的逼迫，封建社会与地主的'盘据和各色人民的讨债，让这家商铺的主人林老板和他的家人喘不过气，无奈，商铺最终倒下，林先生带着他的家人失散逃亡，昔日温馨的家庭再不见了踪影。
这，何不是一个赤裸裸的悲剧？
事情的真相往往刺痛人心，商铺倒闭的原因仅仅是因为“钱财”一词，没有钱，注定守在食物链的低端任凭撕咬，有钱人踩在穷苦人民的身上纵享灯红酒绿，纸醉金迷。
钱，果然是万恶之源。
多少人愿意沾染上满身铜臭，也不愿勤勤恳恳一生；多少人为钱劳累奔波，不愿丧失生命；又有多少人愿把腐烂在钱缝里，不愿洗涤自己的心灵，任自己的心发黑、发臭……
茅盾先生在那些社会底层人民的身上注入了灵魂，文章以他们哭喊嘶吼结束，浓浓地绘出当时社会所谓的“人吃人”的凄惨景象，也正应了“弱肉强食，适者生存”的这句话。
有钱人光鲜的外表下掩藏着那颗被铜臭侵蚀的心，沦丧了那个本该美好的人性，满目疮痍，他可知自己堕落于金钱了？
不，他不知。
他总怀着那惟利是图的剥削思想，对钱总有一股子无穷的奢望，不知有多少不幸者为他卷入了金钱的漩涡，声嘶力竭。
毕竟，钱，道尽了人性的沧桑。
那拜金者丑陋的人性。
《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线，以林小姐的婚姻纠葛为复线，两者形成一个有机整体，整个作品的情节发展有起有伏，分层铺开，又收放自如，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节描写，使得情节发展有张有驰，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有条，无懈可击。
作品中的林先生是一个小市镇的商人，他兢兢业业地经营着他的店铺，然而农村的破产和农村的购买力锐减，使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫*之时金融上无处通融，且债主上门索要债务，穷于应付，更可恶的是，*分子对他的一再敲诈勒索，甚至强迫他的女而为妾;此外，还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨，落井下石。林先生最为显著的特征便是“精明而不强悍，能干而又懦弱”，作为一个商人，他目光短浅，在日寇入侵，民族危亡之时，一心只顾“作生意，度难关”，他从父亲手中接过的这个小店铺，资本既不雄厚，政治上又无援手，他在汹涌而至的'多种打击面前，百般挣扎，力图使自己的铺子幸免于倒闭。
但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难，终于在这穷苦的社会倒闭了，虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”，而且还在做“无利可图”，甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。
作品的最后，林先生在万般无奈之下“出逃”了，“一走了之”，这是一种微弱的反抗形式，却也是我在阅读作品时始料未及的，但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上，这是不可取的，尽管他以后也会被迫走入他们这一大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了，这样的结局，一方面对于整个悲剧的制造者提出了更加有力的控诉，另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷真相。
《林家铺子》虽然描写的是江南的一个小镇，实际上它是当时*社会的一个缩影，它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了*派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。
在我看来，《林家铺子》是矛盾先生文学生涯的“里程碑”之一。
《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线，以林小姐的婚姻纠葛为复线，两者形成1个有机整体，整个作品的情节发展有起有伏，分层铺开，又收放自如，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节描写，使得情节发展有张有驰，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有条，无懈可击。
作品中的林先生是1个小市镇的商人，他兢兢业业地经营着他的店铺，然而农村的破产和农村的购买力锐减，使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫*之时金融上无处通融，且债主上门索要债务，穷于应付，更可恶的是，国民D*分子对他的一再敲诈勒索，甚至强迫他的女而为妾;此外，还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨，落井下石。林先生最为显著的特征便是“精明而不强悍，能干而又懦弱”，作为1个商人，他目光短浅，在日寇入侵，民族危亡之时，一心只顾“作生意，度难关”，他从爸爸手中接过的这个小店铺，资本既不雄厚，政治上又无援手，他在汹涌而至的多种打击面前，百般挣扎，力图使自己的铺子幸免于倒闭。
但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难，终于在这穷苦的社会倒闭了，虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”，而且都还在做“无利可图”，甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。
作品的最后，林先生在万般无奈之下“出逃”了，“一走了之”，这是1种微弱的反抗形式，却也是我在阅读作品时始料未及的，但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上，这是不可取的，尽管他以后也会被迫走入他们这1大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了，这样的结局，一方面对于整个悲剧的制造者提出了更加有力的控诉，另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷真相。
《林家铺子》虽然描写的是江南的1个小镇，实际上它是当时*社会的1个缩影，它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民D*派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。
在我看来，《林家铺子》是矛盾先生文学生涯的“里程碑”之一。
《林家铺子》是著名文学作家茅盾笔下的一本书。它描绘了1932年一二八上海战争前后的动乱生活。读了它我才知道为什么是分层的社会，什么是“人吃人”社会。
林先生是一个小镇里的商人，掌管他父亲留下的店铺。店铺的生意本不是太好，再加上那些有扭曲心理的人压迫，林家铺子面临着倒闭的危机。林先生想尽了办法，努力想赚回一些本。可是，尽管他亏本打折，大部分乡下人萧条的生活也无法给他们足够的金钱来购买。无论林先生怎样努力，也无法改变店铺倒闭的事实，欠下的债还照样欠着。
林家铺子一倒闭，那些不太富裕的家庭的债也倒闭，就像一笔存款突然被偷走了一样。他们的生活也没了投靠，有些支持不住的人也死去了。
这到底是个多么阴暗的社会。连一个普通的*民百姓也无法安然地活下去。这是一个“人吃人”的社会，从最顶层最权力的人，一直到最低层的农民，一层层地压迫，最后全压在贫苦的农民身上。
有人说这一切都金钱所造成的，是金钱使得一些人死去。在我认为，金钱是无罪的，只是人们对金钱的看法所扭曲。（点评：好观点）他们认为，金钱是万能的，只要有了钱，就能拥有了一切。人们就以贪婪的心理，一次次去压榨下一阶层的人民。这所有的一切，都是社会所造成的结果。
那是一个非人的社会。如果人们能改变对金钱的.看法，也许也不会造成这个结果。爱金钱，只是一种手段，而不是人生的目标。面对这样的社会，我们应该去反抗、去改善这个阴暗的社会！
重重合上书，我不敢开始放眼去遥望。我害怕，天空中那皎洁的月亮会变成一个燃烧的面具；我担心，天空上那璀璨的星晨会磨成各种锋利的巨剑；我忧虑，整片暗沉的苍穹会变成一种遮蔽现实世界的凶器。我简直就是不敢自己相信，书中这支离破碎的世界发现竟然是我们的前身。我眨巴着双眼，将书扔向桌子。我害怕因为它会通过将我学*束缚，将千千万万的人进行束缚。
这本书，做森林所有者的日常业务，想从家庭全心全意的支持。他的心血，这一切的愿望可以变得更好，变得华丽。然而，在这种混乱的环境，森林所有者受到同行的排斥，遭受资本家的剥削和掠夺。它可以勉强支撑了血本，他将要站在对社会。林老板，一个人唯利是图的商人思维，都面临着对社会压迫的各方面。最终，林家铺子的还是命运无法逃避的不合理束缚，火山灰云的悲惨崩溃下冲......
从古至今，地位与财富管理在所需要有人自己眼里学生教学都是我们辉煌的一级发展台阶。在社会的天*上，权力与富有是一幸福和美满画等号的。但这看似圣明的天*工作也是企业失败与堕落的开端。因此，二十几个世纪三十年代的社会主义才会开始变得更加如此这样黑暗。如此严重不*等。在那风云四起的，低阶层人民百姓生活只是敢怒不敢言。犹如一场设计洪水，洗刷了人类活动本身的善良与朴实，留下的却是为了一片干裂，争执与残酷的烂泥塘。所有人都扣上了这个肮脏的面具。有句话衡量了金钱的价值：“金钱，使人堕落；金钱，使人血腥；金钱，创造了一个非常残酷现实无情的纪元。”
不要被金钱和利益打败，反过来，掌握一切，不要被权力和金钱吞噬。否则，你将是社会上的一颗种子，茎和叶很少。
林书豪的店铺充分反映了旧社会的麻木与黑暗。因此，现在的生活并不轻松，让我们珍惜现在生活的每一刻，为了旧社会，让光明、和*、爱和温暖永远在这个世界上。
钱，不是万能的；但没有钱，是万万不能的。在1931年的上海，在那个炮火纷飞的年代，人人都想活下去，人人都想比别人更好……在茅盾先生笔下，我们好像看到了一个人吃人，吃死人的社会，《林家铺子》中的人物，大多都受着各种人的欺压，许多*为自己的私欲压榨百姓，被压榨的百姓又去压榨更贫苦的人，整个社会像一条漫长的食物链——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，高层的人越来越富有，底层的人越来越贫穷……一次次的压榨，使农民迎来了“丰收之灾”，死的死，伤的伤，疯的疯。资本主义的统治，无异为人民背上了三只十字架：
第一只：帝国主义
在《林家铺子》中，开店铺的林老板因为日本人攻打*，导致店里的东洋货一律不准卖，无奈的他拿钱收卖了*，才卖出了店里的“*货”，结果各地的人因此要不到债。尤其是许多农民，日本的经济制裁，让很多老百姓辛辛苦苦种了一整年的粮食，全都变得十分便宜，害好多人因吃不上饭而饿死，比如老通宝，他种了一年的田，结果换下来几文钱，他的肚子空空如也，饥饿比蝗虫更可怕，如风暴一般*卷了*的大陆。
第二只：官僚资本主义
*的官场，似乎总是洗不干净，不然哪来的*？在书中，林老板对门的一个老板，用钱收卖了*，在他破产时，将他店里的货“吃”的干干净净。而另一方面，四十多岁的卜局长，看到了林家的女儿后，便想点为己有，逼得林老板带女儿逃离在外，还花费了大量的金钱，无力还债，许多债主因此而失去了出路。
第三只，封建地主
《林家铺子》中最悲惨的一群人，就是无产阶级的农民，林老板破产出逃后，带了他仅有的一些家当，陈老七、张寡妇这些人可就惨了，无依无靠的他们只得自暴自弃，走上了坠落之路。由此可见，封建地主的统治，是人民的背上难以拿下的重物，也是农民自卑的源头。
金钱本无罪，为钱而死的人民只能说遇上了黑暗的时代，在富足的今天，过着小资生活的我们，不免要思考：在黑暗时代的*，人吃人的文化因什么而起，是金钱？还是使用它的人？
——《林家铺子》读后感 (菁华5篇)
有那么一个时代，痛苦无处不在。内心的翻腾，肝肠的摧折，灰色的，压抑的，笑容也很难见到健康。活着，哪里有什么自由自在，该怎样对待，这样一个时代，多少生命在有命时痛苦地挣扎。恐怖、灰暗，还好都已成为记忆。《林家铺子》，该有多少这样的铺子?多少个为了生存而痛苦的个体。
林大娘是个性格鲜明的人物。她喜欢打“呃”，当她着急时，就会打出一连串的呃。另一点就是她笃行佛祖，当遇到难事时，她就会在瓷观音前面祈祷。这种封建迷信观念不仅仅体现于俞大娘身上，也是当时妇女的共同特点。她们没有什么文化，无力去改变现实中的不信，所以只能把所有希冀寄托在那佛祖身上。
由于日本在上海发动了“一·二八”事变，大量的上海人逃难来到这个小镇，而林家铺子也因此小发了一点战争财。可是面对这年关，他一方面要讨回自己借给别人的钱，另一方面又要给他人支付利息。商会长不停对他敲诈，再加上卜局长不讲理的刁难，这些使林家小铺实在难以维持下来，因此他只能带着女儿逃走。
那个号称为人民服务的党部，私自抓了林先生，号称替人理清欠债，而实质上则是赤裸裸的勒索。当林家小铺倒闭后，愤怒的人来找党部评理时，人群却被置于门外，冰冷的枪口对着人群，这是多么讽刺啊。
忆苦思甜，却又时常得意忘形，在幸福里待得太久却又抱怨幸福与自己无缘。比较，有时不需要，有时还真是一种提醒，活着真好，自由的，微微的烦恼着真好。
林语堂曾经说过他要把*人乐观悠闲地生活方式介绍到美国，让美国的忙人也慢下来生活。想想他那个年代，美国还在力争上游，努力拼搏，不就像当今的*?一切都围绕着速度，哪里有空谈个人的悠闲呢。而现在美国人似乎闲了很多，而*人却忙得不可开交。力争上游，“*梦”，每一个*人都与之相关，祖先们悠闲的生活不知道要等到何年才又会被后代重新拾起。
富裕了才有资格悠闲，强大了才不会那么灰暗，那个令人心痛的1937年，但愿永远别再轮回，远离战争，远离侵略。如若人人以诚相待，如若不再明争暗斗，世界该有多美好，可是还是有可是……
穿越时空，来到那个硝烟弥漫的时代，85年前的一二八，创造了蒋介石，创造了孙中山，也创作了一本永恒的书《林家铺子》。
倘佯在大上海繁华的长街上，叫卖都婉转。试问那苍天的古树，湖畔的卵石，是否还记得那场惨祸？记得那战火纷飞的一二八？记得那灰云下的林家铺子？那景，那人，那事，那家小店，看一遍，便很难叫人忘却。
或许我们这一代人，永远不可能体会战争的残酷，枪弹的无眼；永远不可能体会官僚的腐败，封建制度的黑暗；永远不可能体会林先生出逃的无奈，张寡妇精神的崩溃，因为我们生活在一个和*、*等、民主、自由的社会之中。但是，我们绝不能因此而懒惰，因此而原地踏步，因为祖国的未来将由我们书写，时代的接力棒将由我们相传，我们要奔跑，要跳跃，要让*成为一面世界的旗帜，永远矗立在地球的东方。
回顾祖国行进道路上布满荆棘的历史，从东洋人侵*国领土的身上，我看到了千千万万个像林老板一样被压迫的影子；从东洋人南京大屠杀的身上，我也看到了数以万计像老通宝一样被随意鞭打的农民的影子；从东洋人打击*经济实力的身上，我还是看到了无数个像大鼻头”一样被冷视的流浪汉。面对这些事实，我们一定要像寿生一样，对邪恶势力作出反抗，不管一个人的力量是多么渺小，只要千千万万个人，数亿人一起反抗，总能获得自由，获得民主的。我们要挺直了脊梁，不让大*得到任何欺辱。
《林家铺子》是一本活的书，他有血液、有生命，既揭示了帝国主义、官僚资本主义、封建制度的罪恶，又展示了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的残酷社会现象，他以质朴又充满警示性的语言，告诉了我们一个真理
人民要幸福，就要拿起反抗的武器。
重重合上书，我不敢开始放眼去遥望。我害怕，天空中那皎洁的月亮会变成一个燃烧的面具；我担心，天空上那璀璨的星晨会磨成各种锋利的巨剑；我忧虑，整片暗沉的苍穹会变成一种遮蔽现实世界的凶器。我简直就是不敢自己相信，书中这支离破碎的世界发现竟然是我们的前身。我眨巴着双眼，将书扔向桌子。我害怕因为它会通过将我学*束缚，将千千万万的人进行束缚。
这本书，做森林所有者的日常业务，想从家庭全心全意的支持。他的心血，这一切的愿望可以变得更好，变得华丽。然而，在这种混乱的环境，森林所有者受到同行的排斥，遭受资本家的剥削和掠夺。它可以勉强支撑了血本，他将要站在对社会。林老板，一个人唯利是图的商人思维，都面临着对社会压迫的各方面。最终，林家铺子的还是命运无法逃避的不合理束缚，火山灰云的悲惨崩溃下冲......
从古至今，地位与财富管理在所需要有人自己眼里学生教学都是我们辉煌的一级发展台阶。在社会的天*上，权力与富有是一幸福和美满画等号的。但这看似圣明的天*工作也是企业失败与堕落的开端。因此，二十几个世纪三十年代的社会主义才会开始变得更加如此这样黑暗。如此严重不*等。在那风云四起的，低阶层人民百姓生活只是敢怒不敢言。犹如一场设计洪水，洗刷了人类活动本身的善良与朴实，留下的却是为了一片干裂，争执与残酷的烂泥塘。所有人都扣上了这个肮脏的面具。有句话衡量了金钱的价值：“金钱，使人堕落；金钱，使人血腥；金钱，创造了一个非常残酷现实无情的纪元。”
不要被金钱和利益打败，反过来，掌握一切，不要被权力和金钱吞噬。否则，你将是社会上的一颗种子，茎和叶很少。
林书豪的店铺充分反映了旧社会的麻木与黑暗。因此，现在的生活并不轻松，让我们珍惜现在生活的每一刻，为了旧社会，让光明、和*、爱和温暖永远在这个世界上。
钱，不是万能的；但没有钱，是万万不能的。在1931年的上海，在那个炮火纷飞的年代，人人都想活下去，人人都想比别人更好……在茅盾先生笔下，我们好像看到了一个人吃人，吃死人的社会，《林家铺子》中的人物，大多都受着各种人的欺压，许多*为自己的私欲压榨百姓，被压榨的百姓又去压榨更贫苦的人，整个社会像一条漫长的食物链——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，高层的人越来越富有，底层的人越来越贫穷……一次次的压榨，使农民迎来了“丰收之灾”，死的死，伤的伤，疯的疯。资本主义的统治，无异为人民背上了三只十字架：
第一只：帝国主义
在《林家铺子》中，开店铺的林老板因为日本人攻打*，导致店里的东洋货一律不准卖，无奈的他拿钱收卖了*，才卖出了店里的“*货”，结果各地的人因此要不到债。尤其是许多农民，日本的经济制裁，让很多老百姓辛辛苦苦种了一整年的粮食，全都变得十分便宜，害好多人因吃不上饭而饿死，比如老通宝，他种了一年的田，结果换下来几文钱，他的肚子空空如也，饥饿比蝗虫更可怕，如风暴一般*卷了*的大陆。
第二只：官僚资本主义
*的官场，似乎总是洗不干净，不然哪来的*？在书中，林老板对门的一个老板，用钱收卖了*，在他破产时，将他店里的货“吃”的干干净净。而另一方面，四十多岁的卜局长，看到了林家的女儿后，便想点为己有，逼得林老板带女儿逃离在外，还花费了大量的金钱，无力还债，许多债主因此而失去了出路。
第三只，封建地主
《林家铺子》中最悲惨的一群人，就是无产阶级的农民，林老板破产出逃后，带了他仅有的一些家当，陈老七、张寡妇这些人可就惨了，无依无靠的他们只得自暴自弃，走上了坠落之路。由此可见，封建地主的统治，是人民的背上难以拿下的重物，也是农民自卑的源头。
金钱本无罪，为钱而死的人民只能说遇上了黑暗的时代，在富足的今天，过着小资生活的我们，不免要思考：在黑暗时代的*，人吃人的文化因什么而起，是金钱？还是使用它的人？
文学作品中有许多生活在社会底层总是被生存问题所困扰的小人物。他们留给读者的总是悲哀与疑惑：这是为什么?是什么原因让这些小人物生活得如此艰辛?是什么原因让这些小人物日复一日，年复一年地受着生活的煎熬而同时又煎熬着别人(更底层的人)?从《林家铺子》中因为林家铺子的倒闭，林老板的出逃，而带来的朱三阿太，张寡妇，陈老七的灾难里，我们可以略见一斑。
《林家铺子》描述了1932年“一、二八”战争前后在上海附*一个小市镇里，林家铺子由挣扎到倒闭的故事。《林家铺子》中的林老板老实能干，谨慎小心而精明，作为一个小商人，他一心只做生意，别无奢望，政治经济上都没有后台，在商界有较好的招牌。他的铺子里陈列着各种各样的日货，富丽堂皇，在整条街上十分显眼，并靠卖日货谋生。然而由于社会的动荡以及人们对日货的抵制，生意日渐冷落。但只要还有一线生机，林先生就会绞尽脑汁地想出各种方法来挽救铺子，为生活挣扎着。
当铺子面临查封的困境，林先生不惜用400块买通党部，保下了铺子。眼看就要过年，林先生一心想靠这几天多做几笔买卖，还推出了一系列优惠措施，可无奈镇里人委实太穷，根本没钱买洋货，而且每卖出一件商品就要赔5分啊。在林先生正为没钱进货而发愁之际，心腹寿生根据铺子日常生活必用品货量丰富，而战争爆发后，有大批上海难民流落到这个小镇都急需生活用品的现状，提出了卖“一元货”的提议。林先生此时利用自己精通的广告术语大肆宣传，做起了“一元货”生意，并迎来了暂时的“繁荣”。可他也实在无奈，党老爷敲诈他，钱庄压逼他，同业又中伤他，而又要吃倒账，这使他的铺子终于难以维持了，困窘的林先生带上自己的女儿跑了，林家铺子倒闭了!
林家铺子的倒闭，对于朱三阿太，张寡妇那样把自己的全部积蓄存在铺子的贫民而言是致命的打击。而当时的社会现实更是让人对此感到痛心疾首，朱三阿太，张寡妇没有从破产的林家铺子里得到一分钱，不但如此，她们的结局更是悲惨，根本没有人去关注这些弱势群体。当张寡妇失去儿子的那一刹那，人性，早已被扭曲得没有了影子，这已经是整个社会的悲剧了。
一个小小的商铺，居然能承载着一个时代的历史，正印证作者自己归纳的一句话：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。”
——林家铺子读书笔记 (菁华6篇)
人总是有很多种的：有人喜欢轰轰烈烈，有人喜欢**凡凡，有人喜欢忙忙碌碌，有人喜欢简简单单；人生也总是有很多种的：有的人生绚烂无比，有的人生悲惨凄切，有的人生*淡如水，有的人生浓如咖啡。然而形成这一切的原因，除了个人本身，也包含时代的因素。
时代，可以成就一代人，也可以毁灭一代人，一切都是那么自然，那么随意。小说《林家铺子》通过对一个农村的小市镇杂货铺倒闭经过的描写，揭示了30年代初*民族商业凋敝衰落，农村经济走向破产的社会现实。
林老板不问世事，一心只知道做生意，谨小慎微，兢兢业业，手段也算得上精明。但是在这个混乱年代，他还是难以摆脱悲剧的命运。农民破产，购买力下降，他一再减价，销路仍不佳，欠账也难以追回。受上海战事影响，年关迫*，他不但经济上难以通融，而且债主登门坐索。更让他雪上加霜的是，党老爷借战乱之机讹头敲诈，捐款派饷，甚至要他的女儿作小老婆。同时资本较为雄厚的同业也趁机造谣中伤，并掠走了店里的全部余货。最后难以应付的林老板只有破产，一走了之。
通过林家铺子，我们可以看到都市上海的战火，江南农村的破产，市镇*民的厄运。*统治的凶残腐败，直至尔虞我诈、动荡不安的整个黑暗社会。林家铺子，让我们看到了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷本质，并深刻的反映出真正置劳苦大众于死地的是*统治。
在那个战乱动荡的年代，社会矛盾尖锐复杂，人物关系更是混乱不堪。在那时，人们为了生存下去，拼命的挣扎在生死线上。然而就连活下去都是那么困难，那么不易。上层社会的官僚资本家们，为了自己的利益，为了自己的贪念，拼命的打击压迫下层的劳苦民众。在他们眼中，只有自己是高贵的，下层人是卑微的，他们必须要听命于自己；在他们眼中，人命是可有可无的，他们可以为了一件小事，不惜牺牲他人的性命。这样的社会，是多么的黑暗，多么的可怕。
所以人民要幸福，就要拿起反抗的武器。
重重合上书，我不敢放眼去遥望。我害怕，天空中那皎洁的月亮会变成燃烧的面具；我担心，天空上那璀璨的星晨会磨成锋利的巨剑；我忧虑，整片暗沉的苍穹会变成遮蔽世界的凶器。我简直不敢相信，书中这支离破碎的世界竟然是*的前身。我眨巴着双眼，将书扔向桌子。我害怕它会将我束缚，将千千万万的人束缚。
书中，做普通生意的林老板，一心一意想支起这个家。他苦心经营，渴望这家中的一切能变得好，变得华丽。但，在这混乱的环境中，林老板要受同行的排挤，受尽资本主义的剥削、掠夺。资本原先就只能勉强支持，他还要忍受社会上的打击。林老板，一个有商人惟利是图的思想的人，却要面临社会上四面八方的压迫。最终，林家铺子的命运还是逃不过无理的束缚，在悲惨的灰云之下哗哗倒闭了……
从古至今，地位与财富在所有人眼里都是辉煌的`一级台阶。在社会的天*上，权力与富有是一幸福和美满画等号的。但这看似圣明的天*也是失败与堕落的开端。因此，二十世纪三十年代的社会才会变得如此黑暗。如此不*等。在那风云四起的*，低阶层百姓只是敢怒不敢言。犹如一场洪水，洗刷了人类本身的善良与朴实，留下的却是一片干裂，争执与残酷的烂泥塘。所有人都扣上了肮脏的面具。有句话衡量了金钱的价值：“金钱，使人堕落；金钱，使人血腥；金钱，创造了一个残酷无情的纪元。”
别被金钱与利益打败，得反过来，掌握住一切，不要被权力与金钱所吞噬。否则，你将会是社会上一颗缺茎少叶的种子。
《林家铺子》充分反映了旧社会的无情与黑暗。所以，现在的生活是来之不易的，让我们珍惜现在生活的每一个瞬间，给旧社会封顶，让光明、和*、爱与温暖永驻人间。
《林家铺子》，一本写1932年一二八上海战争前后的动乱生活故事的书。那是个“人吃人”的社会……
林先生是《林家铺子》中的一位商人，他卖东洋货。日子一天比一天艰难，日本军打入上海，这东洋货更是难卖。女儿不能再穿东洋衣了，不然将被赶出学校。
这货，而且是东洋货，在战乱时，要卖出去就别想了。店里本来吃亏，而欠债的“头儿”又来讨钱。
林家铺子不得不倒闭了，林先生带女儿逃了。店铺关门，朱三阿太与张寡妇之类人把自己仅有的储蓄存在林家铺子，他们哭也没有泪呀！
在这年代，人民一点儿自主也没有，帝国主义的伤害，官僚资本的迫害与地主的压迫已使人们生无可恋了。
《当铺前》中，王阿太夫妻俩被逼无奈，拿出了自己最宝贵的棉衣与一些记载着可泣的事的衣物，如：从死去女儿身上扒下来的裤了等——拿去当钱了。
王阿大见儿子不满地玩弄着妻子干巴巴的**，万分不舍又无耐地拿去当。
当铺前挤满了人，可就是迟迟不开门。许久，终于开门了。人们一窝蜂地冲了上前，挤倒了位老太太，她正捧着由白变灰的布哭；碰倒了位怀孕的年青女人，她抱着大肚子在地上**，血洒满了一地。王阿大狠下心来不管，好不容易可以当了，铺主又拿起那几件衣物都扔了出去。
王阿大心疼地捡起它们，想起了自己没有奶吃的半岁孩子，想到了老婆的一身瘦骨头和两只干瘪的乳房，他的心就如一块石头似的发沉了。王阿大夫妻与那个半岁的孩子只能等着饿死了……
铺主不让当，这就等于没钱买饭，又只能饿死他们，这难道不是个“人吃人”的社会吗？
金钱是重要不可缺少的，可它也是万恶的，有多少人死在了它脚下？又有多少人为了人“成魔”？不要再为金钱而斗争了，这只会使自己身败名裂，失去人生中最宝贵的西——朋友诚信！
《林家铺子》是茅盾于1932年6月18日写的一篇较长的短篇小说（全文约2万字），茅盾曾说《林家铺子》是他“描写农村生活的第一次尝试”（茅盾选集·自序）。尝试取得了极大的成功。小说借助形象的特殊思想形式，通过“一·二八”战争前后上海附*的一个小市镇上一家有代表性的林家百货小商店由挣扎到倒闭的故事，反映了在帝国主义侵略，封建主义剥削和**派压榨下三十年代初期乡镇社会经济衰败的情景，表现了人民抗日反蒋的斗争情绪。
茅盾小说的一个突出特征，是史诗格调的追求。《林家铺子》就是茅盾以史诗眼光观照三十年代*小商人悲剧命运的作品，小说的故事是从广阔的生活画面上落笔，在人物和事件的“多角关系”中展开的：这里有帝国主义入侵造成的人民流离失所苦难生活现状的描绘，有**统治加于市民、农民身上种种祸害的揭露，有身处社会底层的“小人物”挣扎在死亡线上悲惨情景的叙写，有难以支撑门面的市镇商人拮据状况的描述。作品就是通过不断的视觉转换，将主人公置身于复杂的“多角关系”中，多角度，多侧面地展示了人物的复杂命运与性格，显示了作品画面的宏阔性。
小说在艺术上成功的方面是很多的，在这里着重提一下这篇小说所表现出来的浓郁的乡土气息及其意义。
首先小说选取江南水乡小镇为背景，选择小镇上的商业店铺作为小说的题材，使作品所反映的内容和思想更具典型性。从茅盾当时的创作动机和小说所写的内容看，《林家铺子》是以作者家乡乌镇为依据的，是乌镇三十年代社会生活的真实写照，是江南水乡小镇商业的缩影。以乌镇作为小说的原型，其典型性是多方面的。一是因为乌镇这个水乡古镇具有江南小镇共同的特点，它历史悠久，人口稠密，交通发达，离上海等都市又不远，生产力比内地一般县城还发达，乌镇的社会景况如何在当时是有代表性的。而选择乌镇商业店铺作为小说的题材，更有典型意义，因为乌镇的商业不仅有悠久历史，店铺众多，而且商业市场主要依赖农民购买力（小说中称之为“乡庄生意），可以说，市镇商业的景况，是当地生产水*的标志之一，也是农村经济状况的直接反映。从茅盾于写《林家铺子》前夕回故乡写的《故乡杂记》中，可以看出，茅盾已经深深地感受到市镇经济破产的黑暗沉重，感受到小市镇上的商人难逃破产的命运。他在《故乡杂记》的最后写道：”要是今年秋收不好，那么，这镇上的小商人将怎么办哪？他们是时代转变中的不幸者，但他们又是彻头彻尾的封建制度拥护者；虽然他们身受军阀的剥削，钱庄老板的压迫，可是他们唯一的希望就是把身受的剥削都如数转嫁到农民身上。农民是他们的衣食父母，他们盼望农民有钱就象他们盼望自己一样。然而时代的轮子以不可阻挡的力量向前转，乡镇小商人的破产是不能以年计，只能以月计了。“
小说《林家铺子》就是在这个感受的基础上概括写成的。小说描写的是”一·二八“事变后江南小镇上一家店铺因不堪战争的破坏，*派的压迫和苛捐杂税的逼迫，从挣扎到最后倒闭破产的故事，但实际上是当时整个社会经济的写照，是举国动荡不宁的缩影。作者借助一个店铺的衰败破产，一个家庭的生活遭遇，揭示了整个社会的病象。作品中的林老板以及那些孤苦无依的穷苦人的命运，便是那罪恶世界逼真的写照。
读完茅盾先生的著作《林家铺子》，我好像揭开了二十世纪三十年代的面纱，走进了那个人吃人的时代……
《林家铺子》是一部“纪录片”，记录了林先生一家开的商店，在过年关头连连欠债，被催还钱。林先生和家人心急火燎，想尽了办法，精明的林先生想到了打折，卖一元货，可结果还是不尽人意。再加上卜局长的威逼和各种人的压迫，林家铺子终于破产倒闭。官僚资本主义、封建地主、帝国主义这“三座大山”狠狠地把林家铺子推向家破人亡的地步（点评：好）。
这是一个真实的故事，是如此可怕、惋惜。可是，这样的惨况究意是什么？
我想，这就是***前“人吃人”的严重后果。当时的权贵、有势之人的心中装满了贪婪和邪恶。他们是多么凶残！他们用金钱威逼农民，甚至不顾一切要把穷人压倒。他们像吸血鬼，把林家铺子像血液般的金钱吸空了；他们像压路机，把林家铺子压为*地。无论是卜局长等*司，还是地主、权贵，他们的行为就像在吃人，是残忍的，是不可理喻的！在那个战争四起的年代，上演了一场又一场《狂人日记》里“人吃人”的惨剧！
当时的*，是黑暗的，是动荡的，是软弱无能的，是松松垮垮的……像《林家铺子》里的贿赂和威逼，正是“人吃人”的表现，是旧*落后的根本源头。农民们再三挣扎，可是黑暗势力有力的手臂给了他们一个响响的耳光。就连最下层的人民都如此可怜，这些罪恶的“狂人”们难道有时间悠哉游哉地贪图享乐吗？
历史是沉痛的，但是，在阳光灿烂的今天，中华民族变得繁荣，那些曾经被“狂人”所欺的穷人站起来了！
高耸入云的大厦，百花齐放的公园，科技发达的城市，金融小康的乡村……在如此昌盛的国家中，我们更不能忘记历史，不能忘记像林家铺子那样。人吃人的社会！我们不能阴险狡诈，不能贪图富贵，只有真正的互相团结、互帮互助，才能真正地告别黑暗，向那些可恶的“狂人”们说再见！
“狂人”们做过的恶事，将永远纪录在历史的年轮里，将永远蕴含在《林家铺子》的字字句句中，让我们铭记历史，展望未来，让*的明天更加辉煌！
《林家铺子》是矛盾的作品。我看了之后，才真正的知道那个时候正是*人民苦难最深重的时候，那时的社会是黑白的，是人吃人的社会，就连开一个小铺子也会被这黑暗的社会逼成这样！
这个故事发生在1931年。“听说你们铺子里有日本货，如果被发现的话……哦，我只是来提醒你们一下。”这一句提醒的话就分明是在按时又要去交钱贿赂大官了，好不容易挣的钱又即将落空了，下次又会没有钱进货，还有那么多人在逼债，已经从别人那借来了钱，可还那借来了钱，可还是不够就在这时，大官又看上了林小姐。这边在要钱，那边又在要人，在万般无奈之下，林老板不得不带着女儿逃走了。剩下那些可怜的借给他钱的老百姓和要人的大官……
想想吧，在这个非人生活的社会里，这可怜的老百姓活的是多么的累呀，一切都只看在一个“钱”，如果没有钱的话就会活不下去，俗话说的好：有钱买通神和鬼！再想想我们现在吧，说糟糕，还没有像以前那样糟糕到惨不忍睹，说好又好不到哪里去。可又何尝不是这样的呢？我从小就是在部队长大的，我之所以如此的讨厌这个社会，最大的原因就是因为我看够了那些靠拍马屁升官的人，这样做是不真实的，也是可恶的。
从古代到现在，钱在我们的眼里是万神的，他可以带给你幸福，但是，他们这样想是不对的，就因为他们这样看钱，所以才会使这个社会变得如此黑暗。我想这不是钱的错，因为，有了钱，你可以为自己的家庭做很多的事。你可以任何支配，如果你有了钱，你可以建立一个慈善机构，为社会做一切好事。所以，社会的堕落不能怪金钱，只能怪人类，只能说明他们崇拜金钱，并且又把思想放歪，所以这才会使一个美丽的社会如此的黑暗。这也正如《圣经》上说的：崇拜金钱，是万物之恶源。所以，我想对那些崇拜金钱的人说：“爱金钱，只是人生的一种手段，而不是人生的目标。如果你真的如此的爱金钱，崇拜金钱，你将是一个不折不扣的守财奴！”的确，有了金钱也就有了力量，可是我希望，这金钱创造出来的力量可以放在有利与社会的地方，别在当守财奴了。
——《目送》 读后感(精选十篇)
《目送》收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手……整个寒假，我虽然只读了其中二十六篇，却已经深深感动。
同名主打篇《目送》，给我的感受最深。这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝……所以她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”
由此，我想到自己。当我第一次踏进小学的校门时，也曾一次次回头注视父母离去的背影；当爸爸或者妈妈出差离家时，我也曾趴在窗口，目送他们的背影消失在小区的拐角。当我第一次离开父母远赴甘肃黄羊川，参加南京电视台的那次拍摄活动时；当我迈入南外大门，参加人生第一次入学考试时，我也都能感到背后目送我的那两双热切的眼神……
对于13岁的我来说，人生才刚刚起步，还不能完全体会龙应台“目送”中饱含的深意；但是我想，那些路我一定会走，那些目送背影的瞬间我一定也都会经历。只是我希望以后，自己也能有龙应台的那颗感动的心，那支感恩的笔。
龙应台生活在一个我看不到的地方。对现在的我来说，我永远无法理解她。
对我来说，她和我分别在两座孤岛上。我的叫：天真。她的叫：沧桑。这两座岛间有一座断桥。她曾在我的位置怀着和我一样的对长大的憧憬和期盼造桥，终于造好后，她迫不及待地冲了过去；但当她兴奋地冲过去后，桥就断了。
她回不来，她被隔绝了，她只能用笔在空中画出一道道虚拟的桥，画成星星闪烁在空中，让所有人都能看到。她孤独地站在岛上，看着我——和千千万万无忧无虑地在天真的孤岛上玩耍的孩子，懵懂着、嬉笑着造桥。
桥的名字叫时间。龙应台看见自己稚嫩的影子走过这道桥，在孤岛上的自己就显得愈发苍老。她看见自己的孩子在桥的另一端呆呆地望着她，无奈地望着她，然后悄悄转身。
她目送他们向其他孤岛造桥。他们背对着她，听不见她的呼喊、看不见她的目光，他们被流水般的光阴向前推搡，没有回头望。
她默默地转身，吞下留恋，望着自己即将去到的孤岛。
那座孤岛，就是衰老。
她的父母都在上面。她的母亲目光呆滞地望着地面，望着混乱的记忆和再也找不回的童年。她的父亲，只留下一座断桥。
父亲已经抵达终点，只留下一座断桥。
龙应台提起笔，把孤独与心酸画成星星书写在天空，把沿途看见的风景书写在天空，把心底的留恋书写在天空，使所有人抬头都能看到。然后她向母亲挥手，低下头，慢慢地苦涩地造桥。
在她身后很远的地方，有一个天堂般的孤岛。我——一个孩子，站在小岛上，懵懂地嬉笑着造桥。
品读目送时，不知不觉地就会进入到文章中，随着作者的脚步感受人间的真情。她写的文章既有女儿般的柔情、细腻，可又不失坚强。读来就如同作者正守着一杯茗茶，与你徐徐道来生活中细小甚至微不足道，但是又无时无刻不触动你心弦的故事。亲情，友情……
文章第一个故事，是写作者送儿子去上学。可是如今儿子早已长大，思想也开始成熟。不再是那个若干年以前拉着妈妈的手，怯生生地用两颗纯洁的眼眸小心地试探着这个陌生世界的孩子了。而如今儿子也只是勉强忍受母亲的柔情，不再如同刚上小学时，一步三回头地不舍得望着母亲。在儿子过安检时，只给这个为他操劳了一生的母亲留下了他那清瘦的背影。
可当年，作者正值儿子这个年龄，让父亲送到学校时，也一样的最后留给父亲的仅是一个背影罢了。文章最后写到：不必追。这句简短但又富含着深意的一句话，如同一块硬物，触到了内心最柔软的地方。它是对生命成长的一种尊重，是对生命即将消逝的一种尊重。更是一种对待生命的高度理性。
母亲，这是一个再熟悉不过的字眼。是母亲陪着我们成长，包容我们的过错。也是母亲在我们最累的时候安慰，陪伴着我们。
作者的母亲已经老去，神志也开始不那么清楚，可是唯一不变的就是对儿女的爱。就好像她宁愿忘记自己是谁，也一定要记住儿女的面孔和名字。即使再心碌，也不要忘记回家看看。因为家里还有两个孤独的身影，正痴痴地等着你回家和他们说说话。老人只要儿女能在身边，还有什么可想的呢？
《目送》以最能打动人心的故事，走入我们的生活。给我们以人生的启迪。告诉我们要独立，要坚强。因为：有些路啊，只能一个人走。
经典词句：我慢慢地解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
精彩段落：火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的.抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么*，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。评语：《目送》是全书的首篇，目送父亲的远去，我深深的体会到了作者内心的悲伤。
读后感：构成《目送》的部分，我认为是写自己父母的那些篇章，首先体现的是一个“爱”。父母，是长辈，但是所有人都明白老人老了，就变成了孩子的道理，过了一定年龄的父母，就是像孩子，就是晚辈，就是需要儿女们照顾，在怀里浓浓的“爱”的承受者。无论是《雨儿》所说的每天跟妈妈通一次电话、一遍遍给妈妈解释自己就是她的雨(女)儿、到潮州看望妈妈就陪她睡陪她聊、女佣把妈妈带上阳明山就带妈妈去泡温泉不消停、给妈妈拍照;是《明白》里，为了让母亲放心，做了一个可笑的本子，还盖上了个章;还是《散步》里面写到的彻夜不眠之后帮妈妈穿上最暖和的衣服、围上围巾后牵着妈妈的手在犬吠声相伴的凌晨散步，这一切，都是对自己父母的浓浓的“爱”。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”
初次读龙应台的文章，是被朋友推荐着，而且那些书目里，也不见这本薄薄的《目送》。只是，临到书店的时候，看到推荐的架子上，密密麻麻全是这本书，一旁的海报里，印着这样的一句感人的话。再看到那个手推着车子，仿佛正渐行渐远的青年母亲，没有犹豫，收进了购物的口袋。
在《目送》这篇短文中，龙应台细细描述了她与儿子之间的细碎深情，也作力刻画了她的父亲与她之间绵密的厚爱。文章仅仅只是选取了几个短暂而*易的场景，但是文辞温婉，含着不尽的深情，将一场父女母子之间的.亲情，描绘得那样的温婉动人，又是那样的催人感伤。
似乎，在那些流淌着魔力的文字里，不仅仅因为深藏着的今生厚爱而枯目望穿，更因这份绵密的守望，而成永恒的，家的情感。
人都有温情的一面，即便是燃烧着野火的龙应台。散淡的文章里，把浓浓的亲情深埋在字里行间;随意而写的闲适中，把台北的风土人情传递了出来;即便写的只是家里的日子，还是在不经意间把一个大家的深刻隐约的.显露。
貌似不着边际的表述里，安置了上下三代人的默默温情。没有浓墨重彩的去扬厉爱深爱切的感受，只是随手把捡起日子里的点滴，然后，你会在无意之间被貌不惊人的文字打动，会报以会心一笑，会默然神伤，会被柔软的孝顺所温暖。
写亲情一般都回难以自持在浓的化不开的情感里。但是，《目送》不会让你如此，即便笔者的母亲脑萎缩不认识自己的儿女，但是你也会在作者那智慧而又充满爱意的孝顺中，看到灿烂的人性，把你温暖的留下含笑的热泪。书的最后写到作者的父亲埋葬故里，族人把这个从台北回来的孩子按照当地风俗荣光下葬。你会为乡里人们那打不断的骨肉相连而浩然落泪，那是自豪的泪，交织着民族大义的泪。一句，族人们就像迎接自家里十几岁走丢的孩子一样的，在几十年后接来了从台北回来的骨灰。你不能不为之动容!
相对于《野火集》坚硬如匕首般的文字，龙应台只侧了侧头，优雅地转了个身，我便感受了她深藏于心的仁厚与深情。
那个曾经在我的记忆里掷地有声、尖锐与冷峻，四处刮起“龙卷风”的女人，如同披挂煞星铠甲手持日灸的嗜战者，脸色绝少柔美与温情，她的威猛与激烈，恰似野火般灼灼烈烈，所过之处，体制种种弊病仿若阴森森的白骨堆积成的高塔……那个时候，龙应台就是个战士。
而在某一天，天命之后的某一天，她被无声无息流淌的岁月带到了一个路口。就在她停顿片刻的时候，她目送了父亲的离去、母亲的衰老、孩子的长大……这次，她的震动来源于时间。
在时间的镜子里。龙应台说：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
我用手使劲地搓捏着脸上的皮肤，好让右眼下那道越发霸道扩张的眼纹*展下去。十岁的女儿娇嫩的声音深刻地提醒；妈妈，你现在已经是狗尾巴草了。只有狗尾巴草才能衬托出她这个祖国的花骨朵的美丽来……
我去上班，女儿上学的时候，迟暮之年的父母便做在沙发上开着电视打瞌睡……
是什么贴着我最为敏感的神经？
在灰蒙阴冷的季节里，一滴来自任何方向的雨滴，都会引发一场莫名其妙的忧伤，龙应台在《什么》里说，“是因为我自己开始求索生死大问……看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。”
卸下铠甲的龙应台，竟然是个碎碎叨叨的母亲、是个不会煲粥的女人、是个牵着失智母亲的手散步的女儿……而此刻的她，竟然这般的柔美，仁厚和深情。
匆匆流去的时光，总会让人忍不住怀念。
——题记
人一生中，总会有痴呆的时候，没有几个天才会聪明到生命的最后一段路。
一片短文，洋洋洒洒几千字，分为两部分，前半段为回忆，后半段为现实。在龙应台小的时候，父母很年轻，再高的火车，他们也爬得上去，“就是只有一只脚沾着踏板，一只手抓住铁杆，半个身子吊在火车外面像风筝就要短线，还能闻到那风里有香茅草的清酸甜美，还能看见大江大地绵延不尽，令人想迎风高唱山川壮丽”。青春是轰烈的，是美好的，是所有记忆中最美丽的.一部分，更是永远回不去的一段旧时光，一幕一幕的画面像时光机一样，一张一张在脑海中呈现。原来的那些记忆，最后只剩下一段语言，一次遐想，简简单单，很快就过去了。
可是，人们永远逃避不了岁月的流逝。作者的母亲在面对作者时，竟然一点都不认识，那相处了几十年的感情，因为时光的流逝而变得无踪影，亲情又是那么的宝贵，龙应台一遍一遍地向母亲表达着自己是谁，一次又一次相帮母亲捡回记忆，只是，在岁月面前，谁都无能为力。
五百里，很长又很短，长到一段几个小时的路程，短到一段回忆。成长了十余年，房子从瓦房到楼房，从没有楼梯到有楼梯再到现在的电梯，科学在进步，我们在成长，父母在衰老，破碎的童年记忆已经逐渐在我的脑海中拼凑、删除、拼凑、删除。
时光，还是不会停留，记忆，是长的，是短的?一条河里的水，是新的是旧的?每一片繁华似锦，轮回过几次?
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。”人到中年，当你读到这段话的'时候，你的心会不会剧烈的颤动一下?
《目送》中扉页上的话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是*静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。这里的“我”是多少个我们的写照?
这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。
龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟散文。特别喜欢她写的亲情，抒情、真切、含蓄，并为之深深感动。《目送》是全书的首篇，描写的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。第二篇《雨儿》写患老年痴呆症的年迈母亲，母女情感真心实意，让人感动，第三篇《十七岁》写的是青春期儿子的“独立”，还有《爱情》、《明白》、《胭脂》、《为谁》等等，这些都是写父亲的逝，写母亲的老，写儿子的离，把个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘伤逝’和‘舍’”铭刻在心，诉诸文字，处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景。
古人云：四十不惑。人过四十后，经历过许多次的生老病死的场面，再读《目送》这类亲情散文，感悟很多，特别是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”人在生命的路途中，很多时候都是这样：*静中透露着的哀痛，让人不甘又无奈。永远记得儿子在第一次拿到学*成绩单时的情景，手拿奖状，在人群中急切地寻找我地样子，那时的我就是他的天；大学四年，每次打电话时，即便是在脚骨折卧床时，他的声音是欢快的语调，第一句话永远都是“妈妈，我很好！”我很感谢儿子的孝顺，但心里也明白，儿子长大了，能自己担待所有的伤痛，对父母的依恋会越来越少，每每想到这，那种酸楚而又心存喜悦的无奈，瞬间会填满我整个胸膛。
——《李白》读后感(精选十篇)
在暑假里我买了一本书名字叫《李白全传》他讲了李白一生中发生的事情。李白从小刻苦学*，不仅能作诗而且会武功。
李白出生有一个传说：李白的母亲梦见天梗星入怀，才生下李白。所以李白是太白金星下凡。所以他字太白。
李白的座右铭是：天生我材必有用，千金散尽还复来。他视金钱为粪土，友谊为千金。他一生中认识了很多豪杰。如：元演、郭子仪、等等。
李白疾恶如仇，经常打抱不*。在少年时期中，他带着一位书童，浪迹天涯。几年来把从家里带来的`几万两银子施舍完了。他虽然被唐玄宗罢了官，可是依然关心天下百姓。
他曾经让杨国忠帮他磨墨，让高力士给他脱靴。醉写吓蛮书。还偷走了安禄山造反的证据。他61岁时还决心要上战场做一名勇敢的士兵，讨伐&“安史&”。可是路中因为生病而没有实现。
我觉得李白这个人文武双全，重视友谊，是我们学*的对象。但是他因为滥喝酒，才早逝。否则，他还能写下很多不朽的诗篇。
“十步杀一人，千里不留行。”初看到李白二字，想到的便是这句诗。
李白有一个江湖。他的江湖里是侠义，是浪漫，是“天生我材必有用”的乐观，是“仰天大笑出门去”的自信，是“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的狂傲，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱……他就像金庸小说里的那些侠客，嗜酒如命，剑术超群，敢爱敢恨，豪迈洒脱重义气，更有“绣口一吐就是半个盛唐”的才气，也正因如此，他到了如今还被无数人喜爱和赞颂，还被人尊称“诗仙”。他的自由和疏狂是每个人都渴望的，不单单是中国人。
这也正是我读《李太白集》的原因——我想更加深入地认识这个儒士，这个道士，这个侠士，这个谪仙人——而不仅仅是背一背那些固定了的赏析和参考答案。我崇敬他，敬他的浪漫，敬他的理想主义，敬他的才华横溢。
初识他其实是因为那首《静夜思》，一句“举头望明月，低头思故乡”寥寥几句语言*实却意境深远，让那时还是小学生的我无比敬佩又懊恼——写这么多诗，要背多少赏析啊!开始迷恋他是情窦初开时，羡慕他的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，喜欢他的“相迎不道远，直至长风沙”——青梅竹马，两小无猜，情真意切——只要是真爱，那么点距离又算什么呢?于是开始试着了解他，看到了他的豪迈和狂傲。
一个人若只是狂和傲，那也就一狂生，称不得“谪仙人”。含喜含悲，且狂且傲，有血有肉才是李白这谪仙人。于是有了“举杯邀明月，对影成三人”的孤独，有了“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的忧愁，有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的忠义……
他是下凡的仙人，却得不到重用，所以愁。他幸运地生在了盛唐，却也是不幸的——因为他不愿为了名利奴颜婢膝，不愿向所谓权贵低头，所以离开了官场。我们这些凡人生活太*庸了，所以会对他的纵情肆意而艳羡——他是真正地痛快地活着。要说我读他的诗集有什么感受，其实很简单——我觉得我看到的是一个江湖，一个李白的江湖，一个承载了他思想的江湖。李白是一个侠客，更是我心中的神
李白，字太白，盛唐时期的诗人，著名的浪漫主义诗人，人称“诗仙”。
我来谈谈我看到的李白：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
我看到的，是一个不媚权贵，不涉足于官场之人，一个高洁，一个孤傲的李白。命令高力士拖鞋，让杨运忠为其磨墨，除了他，谁还可以这样？不肯屈服于人，心直口快，面对不*敢于出手相助，这注定了他的一生与官场无缘。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”短故事
我看到的，是一个洒脱，放荡不羁的人，一个仗剑走天涯，一个浊酒行千里的人。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，自命不凡，孤芳自赏。难道他没有理想，没有抱负吗？不！“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”是他的理想，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的政治抱负。他之所以不去追求，是因为他洁身自好，不想同流合污，想过那种“世人皆醉我独醒”的生活。
唐朝兴起的科举制成就了李白的名气，但自古的封建官僚扼杀了李白的.未来。这样一个放荡不羁，一个豪情壮志的人，就是古代思想的牺牲品。不过，李白终究是成功了，他名字会超过所有的帝王，永载史册。
这就是我读到的李白。
有这样一篇名人成才的故事，题目叫《铁杵磨针的少年李白》。这篇名人成才故事同学们看过，尤其是主人公——李白。
他是我国古代著名的诗人，有“诗仙”的美称。故事讲：有一次李白的父亲要出远门，叮嘱他要努力用功学*。李白读着读着，读到不懂的地方，头脑发涨，便跑到外面去玩。等父亲回来后，把他关进了私塾。有一次李白坐不住了，偷偷趁先生不注意时跑回家。在回家的路上遇见一位老婆婆要把一根铁杵磨成针。心想：要磨到什么时候呀？老婆婆对他说了一些道理，李白一听恍然大悟，于是加倍努力勤学，不论先生留下多少作业，他都按时完成。最终，由于李白的勤奋努力使他成为了著名的大诗人。
我们应当记住老婆婆的话：铁杵磨成针，功到自然成。只要功夫用到家，十年、二十年、三十年，天天不停地磨，铁杵虽然粗，总有一天会磨成针的。这句话好比是读书，我们应该扪心自问，不要辜负了父母亲的期望。我们坚信，只要功夫深，什么事都能做好。
在我眼里，李白是个很聪明的人。他10岁就会背四书五经；别人要背一天的文章他一小时就会背了。可他却很贪玩。有一天，他看到一个老奶奶在用一根很粗的铁棒磨绣花针，在老奶奶的.点化下，他领悟到了“只要功夫深，铁棒也能磨成绣花针”的道理。从此，他就刻苦努力，终于成为了一代诗仙。
在我眼里，李白是个剑客。他出生在胡地，父亲是个商人，在经商途中经常会遇到强盗，所以从小父亲就教他练剑，以后又拜师学艺，练就了一身好剑术。后来，郭子仪因打抱不*被关进大牢时，李白仗义将他救了出来。
在我眼里，李白又是个朋友满天下的人。他一生就是在饮酒、作诗、交朋友中度过的。在朋友有困难的时候，他总是慷慨解囊，伸出援助的手去帮助别人。
李白的一生是具有传奇色彩的一生。李白的一生又是浪漫的一生。李白不仅给我们留下了大量的诗篇，还给我们留下了他那传奇的故事。
李白小时候就展现出了他的才能，他青年的时候开始跟他爸爸李客学剑。李客教他的剑法他很快就学会了，后来他爸爸还把祖传的削铁如泥的宝剑。过了不久，他去拜赵蕤为师。有一次，赵蕤拿着他的最好的琴让李白来弾。李白很会弹琴，但是他喝醉了，弹不出曲子来。于是他拿起笔，写了一首诗：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来！师父虽然没有听到李白弹琴的样子，但得到了李白做的一首诗，心里很高兴。
李白跟师父赵蕤告别后，去游山玩水。在游山玩水的时候李白结交了许多的朋友，也写了许多的诗。有一次他到酒馆里喝酒，有五个人欺负一个少女，李白看见了去大声地骂了几句，那五个人都轻蔑地笑他，实际上那个少女已经被他们买了，但是他们还想打李白。好在李白学了一身好剑术，最后他把五个人都打死了，但是他自己也中了一剑，而且还是毒箭，李白因此差一点丢掉了性命。李白这种打抱不*的精神值得我们学*。
李白他很喜欢喝酒，因为他不喝酒的话，他就写不出诗。有一次，因为身上没有钱喝不到酒，夜里就在床上发愁，一首诗都想不出来。第二天，有一个酒店老板请他喝酒，他很快就喝醉了，写了《望天门山》这首诗。从此这个酒店名声大作，很多人千里迢迢赶过来看这首诗，并饮酒。
李白是一个文武双全的诗人，他不仅可以写出很美的诗句，还有一身好剑术，他是我们的榜样。
今天我阅读了李白求师赴深山这个小故事。
他主要讲了李白去买酒。结果听见一位老人家和自己一样像诗狂一样的人在吟诗。李白觉得很逗人，他就问店小二，这是谁说的？丁小二说他是一位隐士，他恨透了官府。然后李白决定下决心去深山里去寻找这位“仙人”。他走了一会儿，就看到巨石上刻着一首很好的诗。他读了三遍，连声说，妙哉妙哉！李白四处望去，看见旁边*地上摊着一堆稻谷，他就坐在那儿等着那位影视来收谷太阳下山了，那位老人来到了旁边打量着这位客人。李白说他是李白。那位老人愣住了。然后李白说明了他自己过来的来意，老人听后双手一拱一跪，哎呀，你是当今的诗仙，我算什么？只不过是一水，你觉得大海怎么来向一滴水求教实在不敢当。李白连跑几步拉住老人的衣袖，就哀求到老人家我千里赴山好不容易来到这里，你难道就让我打发我不成李白的真诚引发了老人的动心，他们两遍一人一句是切磋诗意，互相赞叹。
我读懂了李白，虽然他现在的诗已经写得很好了，但他还要向一些人来求教这位老人，他就很想让他和他自己切磋切磋失业，然后看看谁写的.诗歌好。我们做人要谦虚，不能狂妄自大，不狂妄自大了，你还是原来的那个自己不会获得任何的进步。
读《老婆婆的绣花针之李白》有感海南省三亚市三亚市第七小学六年级六年级（五）班李瑗瑗李白从小是个贪玩的孩子。有一次遇到了一位老婆婆，老婆婆正在磨铁杆，要磨成绣花针。李白从中领悟到：只要功夫深，铁杵磨成绣花针，天下无难事，只怕有心人。从此不再贪玩。
李白是一位大诗人。他曾经用美妙的诗句，来描绘了这世界的神奇与美妙，人情的冷暖。可他小时，只不过和我们一样是一位贪玩的普通小孩。
我，现在也是个好玩的孩子。被父母视为掌上明珠，常常没有独立坚持完成一件事。久而久之，没有养成坚持到底的*惯。我要像老婆婆那样坚持不懈。去年暑假学游泳时，不管多么辛苦我都要坚持学完。不能像从前那样游不到25米就灰心。应该坚持每次多游一点，总有一天会游到。我要像老婆婆那样每天都积累。今天开始，我每天都要看一些有关知识的.课外书以增长知识。从前，我认为书和知识是无穷无尽的，怎么看都看不完，干脆不看了。而现在我认为，书和知识虽是无穷无尽的，但只要自已一点点地积累，总会成为一位有学问的人。
我还要像李白那样知错就改，努力学*文化知识。把以前贪玩的我的那一页撕去，贴上一张崭新的我。
在我眼里，李白是个很聪明的人。他10岁就会背四书五经；别人要背一天的文章他一小时就会背了。可他却很贪玩。有一天，他看到一个老奶奶在用一根很粗的.铁棒磨绣花针，在老奶奶的点化下，他领悟到了“只要功夫深，铁棒也能磨成绣花针”的道理。从此，他就刻苦努力，终于成为了一代诗仙。
在我眼里，李白是个剑客。他出生在胡地，父亲是个商人，在经商途中经常会遇到强盗，所以从小父亲就教他练剑，以后又拜师学艺，练就了一身好剑术。后来，郭子仪因打抱不*被关进大牢时，李白仗义将他救了出来。
在我眼里，李白又是个朋友满天下的人。他一生就是在饮酒、作诗、交朋友中度过的。在朋友有困难的时候，他总是慷慨解囊，伸出援助的手去帮助别人。
李白的一生是具有传奇色彩的一生。李白的一生又是浪漫的一生。李白不仅给我们留下了大量的诗篇，还给我们留下了他那传奇的故事。
“床前明月光，疑是地上霜……”你知道这首脍炙人口的诗是谁写的吗?他就是唐朝大诗人李白所作。今天，我读了一篇《李白》的故事，知道了许多李白小时候的趣事。
李白小时候是一个性情活波、好动，经常坐不住的人。有一天，他趁先生不注意的时候，偷偷的跑回家了。在回家的路上，看见一位白发苍苍的老婆婆，手里拿着一根铁杵用力地来回磨。李白好奇的问：“老婆婆，您磨这个干什么?”老婆婆说：“我要把它磨成针。”李白说：“铁杵磨成针，那得磨到什么时候啊?”老婆婆回答到：“铁杵磨成针，功到自然成。十年、二十年、三十年，总有一天会摸成针的。”李白一听，恍然大悟，这和读书不是一样的吗。只要天天认真地读，十年、二十年、三十年，总有一天会把天下的好书读完的。他对这几天来自己的行动扪心自省，他决定要加倍努力学*，再也不偷偷跑掉了。由于李白的勤奋努力，终于使他成为一位著名的大诗人。
现在，正是我们读书的好时光，要像李白一样具有铁杵磨成针的毅力。从现在开始，我们要好好学*，天天向上!只有这样，才能终成大器。
——《风云》读后感(精选十篇)
*两星期，我读了张嘉骅叔叔的作品《少年读史记》，他是1963年生的，屈指一算，已是五十多岁的中年人了。他为什么要写这套书呢？原因就在他想让更多的少年儿童深入地读《史记》。
这本书从制定朝仪的叔孙通，到号称“飞将军”的李广，从卫青和霍去病的故事，到隐居在朝廷里的狂人—东方朔的故事，张叔叔都一一地把这些事像看电影一样地摆在我们的眼前，让我们尽情地去观赏，去体会。
在我们现在的.文化里，经常“遇得到”一些汉代人。讨论司法的公正性，我们会举张释之执法的例子；描述一个人的勇猛，我们可以说他像“李广射虎”；形容一个人时运不济，会说他“李广难封”；见到一对恩爱的夫妻，则会将他们喻为“文君司马”。至于张骞通西域的壮举，如今已是学生们课堂上绕不开讲的历史了。这些遥远的汉代人，他们的事迹没有随着两千多年的时间流转而消失；相反，透过史记的记载和民间传说，他们都一如当年那般活着，甚至活出各类“生命的典型”。太史公司马迁写《史记》，采用“纪传体”，以生动的叙事呈现了历史人物在每个时代的事迹。这是一种形塑，目的在于借由形象的塑造，挖掘历史人物的内在精神，对他们的作为赋予意义和价值，从而给后人以借鉴。张释之执法刚正不阿，自我期许为天下的一把尺。文帝认为该判重罪的，他依法只判罚金；文帝认为该诛三族的，他依法只判死刑。景帝还是太子的时候，与梁王经过皇宫外门而不下车行礼，张释之依法弹劾，因此与景帝、梁王结下怨。景帝继位后，张释之终究因当年得罪景帝而被降调。太史公对景帝的一些作为有些微词，这不仅见于张释之被降调的事，也见于晁错被杀的事。汉初大封同姓为王，致使藩国坐大。到了景帝时，为了巩固皇权而削弱藩国，引起了吴、楚等七国反叛。
太史公用毕生的经历撰写《史记》，通过他的书写，那些汉代人的事迹提供了一连串的“生命典型”，他们的精神至今还活在我们的文化里。
那些汉代人真的离我们不远！
马上就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了。
最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。风云的特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。看过了一些把人性刻画得较为丑恶的作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，就象是重温小时候绚丽纯洁的梦。其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究＂痛快＂，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，，想来面对喜欢的男／女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的'人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会＂爱你在心口难开＂，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。
我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀（应该更喜欢小情的呀，如果我是步惊云的话），续得软弱（虽然步惊云可以为雪缘拼命，可是无法用温情温暖她，所以最后好梦难圆了）。所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。（不过也幸好无名后来失去了这一段记忆，否则美丽的童话故事就要有现实的结局了）风云里面的兄弟情，父女情……也很让人感动，虽然看的时候有一点似曾相识的感觉（小李飞刀和阿飞，父亲蒙面教子的镜头好象在古龙的欢乐英雄里面出现过……），可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。
虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。
这个假期我读了一本书叫《两宋风云》作者是袁。
这本书讲的是北宋是如何被**和那些奸臣一步步推向灭亡之路的。
我痛恨里面的奸臣比如章椁(1035-1150)，字子厚，福建浦城人，为人阴险狡诈，宋朝历史上有四位著名的书法家-苏(苏轼)、黄(黄庭坚)、米(米蒂)、蔡则是灭宋的“大功臣”蔡京，蔡京本被伐塞外，后来他靠贿赂奸臣童贯，童贯牵桥搭线，竟使蔡京一年之内连跳三级直升宰相，他当上宰相后排斥忠良，铲除异己，将他们罢官免职，流放外地，后来他想给孙子找个家庭教师，那个老师为了讽刺蔡京，就在他面前说你让你孙子学逃跑算了，将来朝廷正法的时候谁跑的快，谁就可以不死说完以后便辞职而去。
里面还有岳飞的故事，有一个讲岳飞的故事我印象特别深，有一个叫杨再兴的人(1104-1140)，南宋抗金名将，是杨家军后代，本是曹成的部下，后跟谁岳飞，1140年战死沙场；死时36岁，在当曹成部下的时候杀死了岳飞手下的一个大将和岳飞的表弟岳翻，后来杨再兴不小心落入岳家军的手里，然后岳飞手下的大将本想杀死他为岳翻报仇的，然后他想见岳飞，他来到岳飞府的时候，岳飞看他仪表堂堂，便立刻给他松绑，杨再兴十分感激岳飞便加入到岳家军，英勇异常，带领三百多人冲进十万金军里面，和十万金军打斗最后壮烈牺牲了。当岳飞派人清理现场的时候，地下竟是几千具金军的尸体，死伤的比例是6：1，从杨将军身上***的铁箭头足有两升之多，可见岳家军是多么的勇猛啊！
后来宋高宗和金军议和，岳飞大力反抗说不能议和，然后奸臣和**便联手杀害了岳飞，给他的罪名是“莫须有”，后来岳飞就被杀害了，后来元朝把宋朝和金给消灭了……
我读了这本书后，觉得宋高宗是活该的，他有好好的皇帝不做，还杀害忠臣，贯养奸臣，他死时应该的！
马上就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。
风云的特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。看过了一些把人性刻画得较为丑恶的作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，就象是重温小时候绚丽纯洁的梦。其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究"痛快"，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，赌博，想来面对喜欢的男/女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会"爱你在心口难开"，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。
我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀(应该更喜欢小情的呀，如果我是步惊云的话)，续得软弱(虽然步惊云可以为雪缘拼命，可是无法用温情温暖她，所以最后好梦难圆了)。所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。(不过也幸好无名后来失去了这一 段记忆，否则美丽的童话故事就要有现实的结局了)风云里面的兄弟情，父女情。也很让人感动，虽然看的时候有一点似曾相识的感觉(小李飞刀和阿飞，父亲蒙面教子的镜头好象在古龙的欢乐英雄里面出现过。)，可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。
虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。
马上就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了。
最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。风云的特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。看过了一些把人性刻画得较为丑恶的.作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，就象是重温小时候绚丽纯洁的梦。其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究＂痛快＂，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，，想来面对喜欢的男／女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会＂爱你在心口难开＂，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。
我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀（应该更喜欢小情的呀，如果我是步惊云的话），续得软弱（虽然步惊云可以为雪缘拼命，可是无法用温情温暖她，所以最后好梦难圆了）。所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。（不过也幸好无名后来失去了这一段记忆，否则美丽的童话故事就要有现实的结局了）风云里面的兄弟情，父女情……也很让人感动，虽然看的时候有一点似曾相识的感觉（小李飞刀和阿飞，父亲蒙面教子的镜头好象在古龙的欢乐英雄里面出现过……），可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。
虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。
《风云》读后感马上就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了。
最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。风云的特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的.。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。
看过了一些把人性刻画得较为丑恶的作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，象是重温小时候绚丽纯洁的梦。
其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究"痛快"，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，赌博，想来面对喜欢的男/女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会"爱你在心口难开"，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。
但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀(应该更喜欢小情的呀，如果我是步惊云的话，续得软弱。所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。
可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。
庞统，是唯一一个可以与诸葛孔明相媲美的人，他的号叫做凤雏，当初，蔡瑁想杀刘备，结果刘备起着“的卢”马越过了数丈宽的檀溪，正准备回新野，谁知却迷路了，只得在水镜先生司马徽家住下了，当司马徽与刘备谈到自己手下人的时候，司马徽摇了头，说：“关、张、赵虽然英勇，但是孙乾、糜竺、糜芳都是白面书生，不可独当大事。”当刘备问起人什么人可用的时候，司马徽说：“天下有庞统、凤雏，得一人可安天下，后来刘备先后得到了诸葛亮和庞统，但因在攻取西川的时候受伏，庞统竟被乱箭射死了。
庞统的才能的确令人赞叹，当时鲁肃把庞统介绍到刘备那里，刘备见他相貌丑陋，便有几分不喜欢，但又见他语言冲撞，当时并不知道他就是凤雏，所以就派他耒阳当县令，上任百日，却天天饮酒，整天醉醺醺的，喝的`不省人事，这可恼了张飞，于是他就上耒阳县去喝问庞统，当时，庞统已经醉了，正在睡觉，于是张飞便把庞统给揪了出来，庞统却说：“小小耒阳县，能有多少公事，我半日即可搞定。”于是他拿起笔来，疾书如飞不到半日就搞定了，张飞赞叹道：“先生真乃奇人也，百日之事，半日即可完毕。”庞统说：“连曹操、孙权我都不放在眼里，小小耒阳县算什么。”于是张飞回报给刘备，刘备说：“天下竟有这等奇人也。”于是立刻去迎接庞统，庞统这才拿出鲁肃的荐书刘备这才知道他就是凤雏先生。
凤雏这个人，相貌怪异，不拘小节，所以说，行为也怪异，但是才能却是常人不能比的，但是我却觉得他思想也怪异，我从来没有想到过他将要干什么，在落凤坡的时候，庞统身中数箭，但却还有一口气，于是便写了一封遗书，极力推荐，射死自己的主谋：黄权。所以我实在是搞不懂，庞统为何要做这件事。所以我觉得他思想也怪异，正因为他的怪异，他不会按照正常人的思路来思考，所以除了诸葛亮没有人理解它，真是英雄无用武之地。
凤雏先生庞统虽然得到了刘备的重用，但是好多人在质疑他，真是可惜呀。
读过富含军事谋略的《三国演义》，仰慕过行侠仗义的《水浒传》中的英雄，也深思过《红楼梦》里盘根错节的四大家族，但令我最为印象深刻的就是降妖伏魔、大快人心的《西游记》了！
这个故事讲了唐僧师徒四人去西天取经的经历。若要问我最崇拜谁，当然就是齐天大圣——孙悟空了。你看这个美猴王，大闹天宫，被压在五指山下多少年也不屈服，后来一路保护唐僧西天取经，用他那出神入化的七十二变，降服了多少妖魔鬼怪啊！他虽然有些霸道，还有些骄傲，但是他做事敢作敢当，从不贪生怕死，是我们男子汉的楷模啊……
排行第二的.当属忠厚老实的沙僧啦！你看他长着一副凶神恶煞的模样，其实心地善良着呢！他整天担不离手，一心想的就是护送唐僧西天取经。更值得我们称赞的是，他还化解了悟空与师傅、八戒之间的很多矛盾呢！假如没有他这个老好人、和事老，这西天取经的路上不知道还有经历多少波折呢！我打心底喜欢这个好徒弟！
这排行老三给谁呢，真叫我为难呢！给唐僧吧，你看他长得一表人才，心地倒也善良，可就是太笨了，人妖不分，颠倒黑白，常常念那个紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，把他折腾得死去活来，甚至还把他赶回了花果山，随后害自己也吃了不少苦头。那时候我真想冲进书本去拧一下唐僧的耳朵，给他个提醒！
要不把第三把交椅给猪八戒吧！可这家伙长得猪头猪脑的不说，还好吃懒做，经常向唐僧打孙悟空的小报告，搬弄是非，还经常被妖怪捉弄，真是让人哭笑不得啊！究竟谁得第三呢？
这本书教会了我善良宽容，嫉恶如仇，面对困难时要如何去面对，而不是一味逃避。
我知道了任何事都不能一帆风顺，也不能因为发现别人的缺点就厌恶别人，正所谓人无完人嘛！
也许，第一应该给那充满智慧的吴承恩老先生啊！
《风云》读后感马上就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了。
最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。风云的特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。
看过了一些把人性刻画得较为丑恶的作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，象是重温小时候绚丽纯洁的梦。
其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究"痛快"，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，赌博，想来面对喜欢的男/女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会"爱你在心口难开"，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。
但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀(应该更喜欢小情的呀，如果我是步惊云的话，续得软弱。所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的`故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。
可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。
为了让我更加了解历史，珍惜今天的幸福生活。九月一日这一天，爸爸带我到工人文化宫看了一场具有教育意义的电影《甲午风云》，看后我感触很深，通过这部影片让我意识到强大的重要性！（开门见山，亮出自己鲜明观点，引出下文。）
回顾历史，1894年7月25日日本舰队袭击了中国舰船，引发了中日甲午战争。由于当时的满清**不够强大，慈禧太后目光短浅，贪图享受，为了修建颐和园，竟然挪用了海军军费，致使北洋水师没有及时添加任何战舰，而原有的舰只也已渐渐老化行动缓慢。可日本却举全国之力买到当时最先进的战舰“吉野”号，致使在中日黄海大战中，北洋水师在强大的战舰面前彻底失去了防御能力，结果北洋水师全军覆没，战争以惨败而告终，还签订了丧权辱国的《马关条约》。（背景，过渡。）
历史告诉我们：落后就要挨打，只有真正强大起来才能保卫我们的国家。由此可见，一个国家不强大只能被欺负；同样一个人如果不强大在社会就不会有立足之地；一个学生不好好学*使自己强大起来，就不会拥有美好的未来。（排比论证，值得借鉴！）
那么什么才是真正的强大呢？（再次提出什么是“强大”，将话题深入议论！这里要另起一段，为的是更好的突出主题！）
我觉得每个人首先应该有一个远大的梦想，为了自己的目标而努力。其次，我们还要拥有一颗强大的内心，因为生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达成功的彼岸。再次，我们还应该拥有一个强大的头脑，因为只有装满知识与智慧的头脑才能在奋斗之后取得成功。最后，我们还要拥有强大的.自律性，通过严格的自律产生强大的自我约束能力。我相信经过老师的教诲，父母的督促，同学的帮助，我们自己坚持不懈的努力，最终定会实现自我价值！（道理论证，升华主题！小学生作文逻辑严密，值得借鉴！）
“惊涛骇浪之后，方显英雄本色！”（引用论证，画龙点睛！）每个人都要有“吞吐天地之志，包藏宇宙万物之心”，这样我们才能真正的强大起来走向成功！（感召式结尾，升华主题，很好！）
——读《林家铺子》有感(精选5篇)
《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线，以林小姐的婚姻纠葛为复线，两者形成一个有机整体，整个作品的情节发展有起有伏，分层铺开，又收放自如，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节描写，使得情节发展有张有驰，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有条，无懈可击。
作品中的林先生是一个小市镇的商人，他兢兢业业地经营着他的店铺，然而农村的破产和农村的购买力锐减，使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫*之时金融上无处通融，且债主上门索要债务，穷于应付，更可恶的是，*****分子对他的一再敲诈勒索，甚至强迫他的女而为妾;此外，还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨，落井下石。林先生最为显著的特征便是“精明而不强悍，能干而又懦弱”，作为一个商人，他目光短浅，在日寇入侵，民族危亡之时，一心只顾“作生意，度难关”，他从父亲手中接过的这个小店铺，资本既不雄厚，政治上又无援手，他在汹涌而至的多种打击面前，百般挣扎，力图使自己的铺子幸免于倒闭。
但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难，终于在这穷苦的社会倒闭了，虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”，而且还在做“无利可图”，甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。
作品的最后，林先生在万般无奈之下“出逃”了，“一走了之”，这是一种微弱的反抗形式，却也是我在阅读作品时始料未及的，但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上，这是不可取的，尽管他以后也会被迫走入他们这一大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了，这样的结局，一方面对于整个悲剧的制造者提出了更加有力的控诉，另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷真相。
《林家铺子》虽然描写的是江南的一个小镇，实际上它是当时中国社会的一个缩影，它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了*****派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。
《林家铺子》，一本写1932年一二八上海战争前后的动乱生活故事的书。那是个“人吃人”的社会……
林先生是《林家铺子》中的一位商人，他卖东洋货。日子一天比一天艰难，日本军打入上海，这东洋货更是难卖。女儿不能再穿东洋衣了，不然将被赶出学校。
这货，而且是东洋货，在战乱时，要卖出去就别想了。店里本来吃亏，而欠债的“头儿”又来讨钱。林先生拼了命，去借，不久，又来摧残了。
林家铺子不得不倒闭了，林先生带女儿逃了。店铺关门，朱三阿太与张寡妇之类人把自己仅有的储蓄存在林家铺子，他们哭也没有泪呀!
在这年代，人民一点儿自主也没有，帝国主义的伤害，官僚资本的迫害与地主的压迫已使人们生无可恋了。
《当铺前》中，王阿太夫妻俩被逼无奈，拿出了自己最宝贵的棉衣与一些记载着可泣的事的衣物，如：从死去女儿身上扒下来的裤了等——拿去当钱了。
铺主不让当，这就等于没钱买饭，又只能饿死他们，这难道不是个“人吃人”的社会吗?
金钱是重要不可缺少的，可它也是万恶的，有多少人死在了它脚下?又有多少人为了人“成魔”?不要再为金钱而斗争了
《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线，以林小姐的婚姻纠葛为复线，两者形成一个有机整体，整个作品的情节发展有起有伏，分层铺开，又收放自如，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节描写，使得情节发展有张有驰，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有条，无懈可击。
作品中的林先生是一个小市镇的商人，他兢兢业业地经营着他的店铺，然而农村的破产和农村的购买力锐减，使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫*之时金融上无处通融，且债主上门索要债务，穷于应付，更可恶的是，**分子对他的一再敲诈勒索，甚至强迫他的女而为妾;此外，还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨，落井下石。林先生最为显著的特征便是“精明而不强悍，能干而又懦弱”，作为一个商人，他目光短浅，在日寇入侵，民族危亡之时，一心只顾“作生意，度难关”，他从父亲手中接过的这个小店铺，资本既不雄厚，政治上又无援手，他在汹涌而至的多种打击面前，百般挣扎，力图使自己的铺子幸免于倒闭。
但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难，终于在这穷苦的社会倒闭了，虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”，而且还在做“无利可图”，甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。
作品的最后，林先生在万般无奈之下“出逃”了，“一走了之”，这是一种微弱的反抗形式，却也是我在阅读作品时始料未及的，但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上，这是不可取的，尽管他以后也会被迫走入他们这一大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了，这样的结局，一方面对于整个悲剧的制造者提出了更加有力的控诉，另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷真相。
《林家铺子》虽然描写的是江南的一个小镇，实际上它是当时中国社会的一个缩影，它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了**派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。
在我看来，《林家铺子》是矛盾先生文学生涯的“里程碑”之一。
《林家铺子》是茅盾于1932年6月18日写的一篇较长的短篇小说（全文约2万字），茅盾曾说《林家铺子》是他“描写农村生活的第一次尝试”（茅盾选集·自序）。尝试取得了极大的成功。小说借助形象的特殊思想形式，通过“一·二八”战争前后上海附*的一个小市镇上一家有代表性的林家百货小商店由挣扎到倒闭的故事，反映了在帝国主义侵略，封建主义剥削和*****派压榨下三十年代初期乡镇社会经济衰败的情景，表现了人民抗日反蒋的斗争情绪。
茅盾小说的一个突出特征，是史诗格调的追求。《林家铺子》就是茅盾以史诗眼光观照三十年代中国小商人悲剧命运的作品，小说的故事是从广阔的生活画面上落笔，在人物和事件的“多角关系”中展开的：这里有帝国主义入侵造成的人民流离失所苦难生活现状的描绘，有*****统治加于市民、农民身上种种祸害的揭露，有身处社会底层的“小人物”挣扎在死亡线上悲惨情景的叙写，有难以支撑门面的市镇商人拮据状况的描述。作品就是通过不断的视觉转换，将主人公置身于复杂的“多角关系”中，多角度，多侧面地展示了人物的复杂命运与性格，显示了作品画面的宏阔性。
小说《林家铺子》就是在这个感受的基础上概括写成的。小说描写的是”一·二八“事变后江南小镇上一家店铺因不堪战争的破坏，**派的压迫和苛捐杂税的逼迫，从挣扎到最后倒闭破产的故事，但实际上是当时整个社会经济的写照，是举国动荡不宁的缩影。作者借助一个店铺的衰败破产，一个家庭的生活遭遇，揭示了整个社会的病象。作品中的林老板以及那些孤苦无依的穷苦人的命运，便是那罪恶世界逼真的写照。
钱，不是万能的；但没有钱，是万万不能的。在1931年的上海，在那个炮火纷飞的年代，人人都想活下去，人人都想比别人更好……在茅盾先生笔下，我们好像看到了一个人吃人，吃死人的社会，《林家铺子》中的人物，大多都受着各种人的欺压，许多**为自己的私欲压榨百姓，被压榨的百姓又去压榨更贫苦的人，整个社会像一条漫长的食物链——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，高层的人越来越富有，底层的人越来越贫穷……一次次的压榨，使农民迎来了“丰收之灾”，死的死，伤的伤，疯的疯。资本主义的统治，无异为人民背上了三只十字架：
第一只：帝国主义
在《林家铺子》中，开店铺的林老板因为日本人攻打中国，导致店里的东洋货一律不准卖，无奈的他拿钱收卖了**，才卖出了店里的“中国货”，结果各地的人因此要不到债。尤其是许多农民，日本的经济制裁，让很多老百姓辛辛苦苦种了一整年的粮食，全都变得十分便宜，害好多人因吃不上饭而饿死，比如老通宝，他种了一年的田，结果换下来几文钱，他的肚子空空如也，饥饿比蝗虫更可怕，如风暴一般*卷了中国的大陆。
第二只：官僚资本主义
中国的官场，似乎总是洗不干净，不然哪来的**？在书中，林老板对门的一个老板，用钱收卖了**，在他破产时，将他店里的货“吃”的干干净净。而另一方面，四十多岁的卜局长，看到了林家的女儿后，便想点为己有，逼得林老板带女儿逃离在外，还花费了大量的金钱，无力还债，许多债主因此而失去了出路。
第三只，封建地主
《林家铺子》中最悲惨的一群人，就是无产阶级的农民，林老板破产出逃后，带了他仅有的一些家当，陈老七、张寡妇这些人可就惨了，无依无靠的他们只得自暴自弃，走上了坠落之路。由此可见，封建地主的统治，是人民的背上难以拿下的重物，也是农民自卑的源头。
金钱本无罪，为钱而死的人民只能说遇上了黑暗的时代，在富足的今天，过着小资生活的我们，不免要思考：在黑暗时代的中国，人吃人的文化因什么而起，是金钱？还是使用它的人？
