中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹，俗话说读诗聪慧，读史明智，是很有道理的，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。唐诗宋词，原曲杂剧，读千遍不厌。唐如李杜、宋如苏陆，篇篇佳句不断。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯,黄山谷的句子，每一读此,都有种忍不住击节一叹的悲怆.无关羁旅,不在离愁,只为这从容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。人总是这样,少年时意气飞扬，到老来萧疏落寞,就像花开漫天,团团锦蔟,转眼聚的已散,零落风中,其可奈何.“少年不识愁滋味，爱上城楼，爱上城楼，为赋新词强说愁，如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。
人的生命中,总是有些东西,让我们在暮年夹风带雪扑面而来的时候,仍然小心翼翼揣着藏着掂着想着.山谷七尺男儿,半生漂泊,阅尽沧桑,念念不忘的,只是那一场桃李春风把酒言欢.一夕桃李春风,十年江湖夜雨,两个人半生的遥遥对望,怎样的一个朋友,怎样的一场桃李春风,怎样一份山长水阔，其情不改，其色不易的情谊,才能让人在十年里,无论颠沛流离,无论世事沧桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”唐诗的博大，宋词的细腻，在当代诗歌中是看不出来了。诗词，还是要慢慢地品味。人说，读书其实是心灵的感悟，读古人的书，就是今人与古人灵魂的对话。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”每天读一点点这样的诗词，站在诗人的心境里感悟他们的生活，仿佛和他们一起疯狂，那种穿越时空的感觉真是美好。至少，我就认为生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，农业社会的人，压力不大，只要有吃的，就没有压力，就非常满足，你看“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，那一场风花雪月的事呀。相反，现代社会的人，压力反而比古代人大的多。当然，也是因为各种各样的欲望太多了。
读唐诗宋词，感觉古人太浪漫。古人往往能从大自然的变化中得到细腻的情怀。物是人非，今人则太浮躁。我想古人的幸福指数应该比现代人高的多吧。
“一代风流的一代绝唱，壮丽国度的壮丽诗篇”，曾经有人如此评价过*****的诗词。当时我感触不深。今有幸拜读《***诗篇》之后，想起这句话，我不禁为之喝彩——真好!
***，伟大的无产革命家，政治家，思想家，军事家，也是杰出的师人。作为中华人民共和国的缔造者，***在我心中只是一位神圣的领袖，对于他的了解也仅有上述内容。可能这也是当代学生对于国家领袖的认识吧。可是当我读完《***诗词》后，我才发现***是那样坚毅，那样豪放，那样睿智，从他的诗词中我感受到了一个伟人的人格魅力。
在《***诗词》中，不令“久有凌云志，重在井冈山”“不到长城非好汉”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”这些历览名山大川的感慨，忧国忧民的***，在攀登游览时，也不曾放下心头的凌云壮志。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”“江山如此多姣，引无数英雄尽折腰”又是***对于中国经历磨难的深刻感悟。“一桥飞架南北，天堑变通途”“已是悬崖百丈冰，犹有枝头俏”“雄关漫步真如铁，而今迈步从头越”它们表现了***不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神。在慷慨激昂过后，***有有了“挥手从兹去”的离情别意，“我失骄杨君夫柳”的款款深情，以及“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的殷切勉励，使我感受到***诗词的浪漫主义色彩。
在往昔的峥嵘岁月中，***带领中国人民推翻了“三座大山”使人民获得**与自主，在“一唱雄鸡天下白”之后，他又操起了建设国家，强民富国的担子，***的人生是闪光的人生。今天的我们，在领略过***的气概之后，我知道了在那个年代的艰辛，知道了战斗的残酷，知道了当今生活的来之不易。学*、探索、钻研就如曾经的“鏖战”、需要我们拿出“上九天揽月”的精神和红梅般的坚强意志，与困难作斗争。须知“世上无难事，只要肯攀登”。在今后的日子中，我们也会牢记***的教导“一万年太久，只争朝夕!”
山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
有人曾这样评论过：词的上阕将千里行程中目睹的万事万物，凝缩为“山”“水”二字，“一程”又“一程”的复叠吟哦中，词人与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而加大，空间感和思乡情构成了词人心中尖锐的`矛盾冲突。
在这种行进方向和心绪逆反的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己。“身”与心相对，身向榆关(山海关)，而心却在关内，在故园。“夜深千帐灯”,这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。
白日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，难以入梦?——思乡失眠!古人没有现在...
在最*的这些天里，我学*了许多古诗词，其中有婉转动人的《洛神赋》，有雄浑壮阔的《离骚》;由***震撼人心的《满江红·与郭沫若同志》，也有范仲淹流传千古的《岳阳楼记》，古诗词读后感。
然而，其中我感触最深的莫过于屈原的《离骚》了。在一千多字的长篇史诗中，屈原为了国家，为了人民，受尽屈辱，流离失所，却依彭咸之遗则，为了使国君醒悟，屈原不顾谗言咒骂，毅然站在了皇帝的面前。
在充满变诈与残酷的仕途生涯中，屈原坚决不同流合污。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也》”屈原为了国家存亡，虽身处高位，却不畏生死，坚持原则，敢于斗争，怀着“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”的崇高思想，坚持到了最后。
《离骚》这首诗不仅写出了屈原对国家的热爱，也写出了屈原洁身自好的高尚品格，体现出了屈原深深的人格魅力，读后感《古诗词读后感》。同时《离骚》也是中国诗词史上一颗璀璨的明珠。
然而，《离骚》只是屈原诗词中的一小部分，还有许多类似《天问》，《九歌》都是诗中经典，这不仅是对诗词巧妙的体现，更是体现出了中华民族文化的灿烂。
诗词不但是对个人修养的体现，同时也能陶冶人的情操，所以，我们应该多读古诗词，细细品味中华民族智慧的光芒。
如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是*两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》;也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》;也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》;也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们;它像老师，不论在学*上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的.古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧!
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。
寒假才刚开始，我就津津有味地捧起老师推荐的必读书目《诗词大发现》。读着读着发现真的有重大发现。
《诗词大发现》是蒋军晶老师精心编写的，涵盖了中国古代唐宋时期的古诗词的解读书籍。我很认真地从第一本开始看，书通过描写李白、杜甫两个唐代诗人，把唐朝如何由繁荣昌盛走向慢慢灭亡的时间线写得明明白白。李白是一个浪漫主义诗人，他的诗歌里有非常多的夸张的描写“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”等等……杜甫因为身处晚唐、百病缠身，所以他的诗歌都饱含忧伤。唐朝灭亡后，南北宋长期内忧外患，所以宋代诗人的作品中大多数是写抗金和保家卫国决心的。通过阅读这册书，我不仅好好了解了唐宋时期的历史，还明白了大量诗词的主题思想。
第二册和第三册描写的主题与第一册大不相同，主要是对作品里面描写的景物、颜色、数字等等主题。蒋老师带我从另外一个角度去学*二十四节气，去了解花鸟鱼虫。我的眼前好像出现了唐宋时期的五光十色的'美景，还有诗人们生活的场景。当然这三本书都一样，后面的附录里的诗歌有蒋老师精心准备的注释，帮助我看懂了这些诗。
这三本书帮助我理解了以前在课堂学*中没有明白的一些诗歌的主题思想，我想以后再遇到这些诗人的诗，这些主题的诗，这些景物的诗，我一定会比以前学的更快。
昨天，我和爸爸到好又多超市买日常用品。当走到收银台旁准备交款时，我看见对面“一本书2元低价出售”的牌子，我便走过去挑选了自己认为好看的五本书。
回到家，我拿出一本《李白名诗名句》，我读完后感悟很大。
李白是唐朝最负盛名的诗人之一，他字“太白”，号“青莲居士”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。
在书中记载的诗句中，我印象最深的是《望庐山瀑布》这首诗。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是多么简单的`七言绝句啊，但是它却有着更深一层的魅力。诗人李白在诗中形象地描述了自己对自然的无限热爱，表达了他开阔的胸襟、豪放的气势，抒发了他向往自由、热爱生活的感情。短短二十八个字却饱含了诗人的性情，真是无与伦比啊！
读了这首诗、这本书，我看到了李白的才华，我想只有他*常的用功刻苦才成就了他成为一位伟人的基础，所以我们现在应该要努力学*，以后成为一个对社会有用的人！
《小学生必背古诗词75首》是一本书，一本文化深渊的好书，一本成长必备的书。瞧，这一首喜人的古诗，那一首感人的优美诗词，又有文学修养必备的东西，真是一本好书！可惜，没有插图。
这里面全是诗，也有注解、译文、诗人介绍、赏析等其他东西。看：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。一句写江南多美啊！采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。这句道出了蜜蜂的辛勤，还暗喻了人们要学*蜜蜂这种难得“付出甚多而索取极少，不贪小便宜的精神”。
在这里，我认识了许多诗人，并和他们交了朋友，有存诗最多的陆游、改革失败的王安石、只活了26岁的林升、诗词夫妻赵明诚和李清照……在这当中，只有王安石改过革，但失败了，后忧愤而死，如不这样，他也许还能活长点，他只活了65岁。
这里面还有一些精彩的`故事，比如说：寻求生花妙笔、老僧借竹、俏话连篇、谜语诗……苏轼妙语拒友尤为有趣，讲起了故事拒友，不懂的人还真以为他答应了呢！还挺有道理的。不挑明说，暗喻作比喻，太有意思了！
这本书非常好，我向你们推荐它。我还给它作了一首诗：
《此书》
教吾悟道理，
渊伦难见以。
如言此物透，
深研其中理。
延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。
《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”
《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。
《唐诗三百首》真是一本好书。
昨天，我和爸爸到好又多超市买日常用品。当走到收银台旁准备交款时，我看见对面“一本书2元低价出售”的牌子，我便走过去挑选了自己认为好看的五本书。
回到家，我拿出一本《李白名诗名句》，我读完后感悟很大。
李白是唐朝最负盛名的诗人之一，他字“太白”，号“青莲居士”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。
在书中记载的诗句中，我印象最深的是《望庐山瀑布》这首诗。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是多么简单的七言绝句啊，但是它却有着更深一层的魅力。诗人李白在诗中形象地描述了自己对自然的无限热爱，表达了他开阔的胸襟、豪放的气势，抒发了他向往自由、热爱生活的感情。短短二十八个字却饱含了诗人的`性情，真是无与伦比啊！
读了这首诗、这本书，我看到了李白的才华，我想只有他*常的用功刻苦才成就了他成为一位伟人的基础，所以我们现在应该要努力学*，以后成为一个对社会有用的人！
——诗词的读后感 (菁华6篇)
延边人民出版社出版、语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是*诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。
《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”
《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。
《唐诗三百首》真是一本好书。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形成起着决定性作用的一次重大战役。赤壁之战的结果是孙、刘联军击败了曹军，其三十四岁的孙吴军事统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。
诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在赤壁大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的年代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。
诗的前两句是写其兴感之由。后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者周郎和他倚以致胜的因素东风――来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。
但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北省临漳县西。
风雨满楼的夜，读一本诗词集，不是雅兴使然，而是被诗词集开篇先讲解的，写诗词的相关知识的文字而吸引。在好奇以及新知识的吸引下，我渐渐被作者引入他的诗词世界中，甚是奇妙。这是怎样的一位作者？再翻看作者简介，不过也是聊聊几字：隋鹏南，1957年出生于山东寿光农村，酷爱诗词，大学毕业登上城市讲台后，就在诗的王国里自由翱翔。哦，原来是一位老教师的诗词集，书名也无半点风花雪月的新意，书页上只一板一眼地写着《旧体新韵诗词集》。大概是教师的思想所至，知识是要共享的，传播的。隋老师在他的诗词集中，先写了格律诗写作知识与词谱举要的相关知识。让读者对古诗词的韵律先有所了解，后面的篇章才是他写的诗词。足见这是一位严以律己的先生了。
“花甲痴迷旧体诗，雕章琢句启灵思”，在第一首的《七律·*诗》中，隋先生真诚地透出了他对旧体诗的热爱。“力求佳作发挠短，改罢三吟午夜时”他更是诙谐地说到为写出佳句，而努力推敲至深夜的场景。热爱是最大的动力，热爱是动心的，从隋先生的诗句里，能读出他是一个热爱生活，热爱自然，热爱身边的一事一物的老者，他走到哪里就写到哪里，看到什么就写什么，诗句不仅需要美感，还需要质感，质感的呈献就是真实性。隋先生的《七律·小黄楼传奇》中写：“丁家造舍垂青史，日寇屯兵酿怨仇”，先生在注释里介绍了诗句的背景，日军占领潍县后日本宪兵队驻地在丁家大院，对*人民施以惨无人道的暴行。
隋先生的诗句也是温和的，他写的《采桑子·牵牛花》就是一种再自然不过的绽放，诗中写到：“喇叭日夜空中举，晴里无瑕，雨里无暇，步步登高缠月牙”。瞧！那牵牛花，虽然*凡到不起眼，可是它有高雅的心，它要与月牙一同清唱雅致的生活！隋先生更是雅致，他的心情与月与花一起美丽。只有心情的年轻，才是让人嫉妒，又无法超越的青春模样！
几乎每年的春来，都要去看桃花开，而今看隋先生的《行香子·桃花》，才懂得了桃花的脱俗之质。“昔时有赋，今有人谣。数千载，诗韵无消。”诗韵无消啊，无消。真是一瓣，一枝，一树，都是诗句，都是诗人的灵感，真是美艳呐。隋先生是一个网络诗人，他在《中原诗词网》中发表千余首作品，深受诗友的支持与喜爱，他写《鹧鸪天·诗友》：“描日月，绘江山。追唐步宋乐无边。”他与诗友切磋诗词，其乐无穷。
喜欢与生活有同样质感的诗句，只有从生活中得来的诗句，才真切，动情。日月花鸟，人间百态，山山水水，五湖四海，都是隋先生的诗句，欣赏起来都是一幅幅画卷。或许这画卷没有多绚丽多彩，但一定是有故事，有岁月影像的，这就是日子，这就是人生，**淡淡总是真，简简单单总关情，清清雅雅汇成诗词，就是如此简约真诚。
我是一个喜欢看书的人，而一直没有好书来读也就成为了我现在的一个很困扰的问题，而最*当我从一个老旧的书柜里翻出一本*诗词这本书后，我深深的喜欢上了一本书，这本书上面讲述的是我国伟大诗人以及**在他们抗战途中写的一些诗词。
这些诗词讲述了**他们在抗战途中所经历的一些重大历史时刻，以及当他们走到一些美好的风景的时候所写下诗词留念的故事，可以说这是非常有这历史意义的一本书，在上面你能感受到当初我们**的诗词艺术。
而在读完这本书后，我感受到了伟大诗人*那副让世界惊叹的节操，感受到他一定要让祖国统一，对于国家和*明主的期望与期盼，和对侵略国家的愤恨，这也正是我们现代需要学*的一种品质。
*日在与喜好诗词的友人聊起古诗词，感触颇深。古诗词意境深远，至情至性，让我由衷喜爱。
古诗词用词考究，寥寥几个字就勾画出一幅极美的画面。范仲淹的《苏幕遮》起句“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”浓墨重彩，展现出一派长空湛碧、大地橙黄的高远境界，极富画面美和诗意美。“落花人独立，微雨燕双飞”伊人独立花下，落英缤纷，一双春燕在细雨中飞翔。晏几道把相思都描绘得如此浪漫，真是佩服。古诗词很多很有意境，读着读着都有身临其境的感觉。马致远的《天净沙 秋思》只用二十八个字，寥寥数笔就勾画一幅悲绪四姨的游子思归图，成为“秋思之祖”，给人以震撼。
古诗词善抒情，写景是为了抒情，寄情于景，这是古代诗人的高明之处。杜甫的《春望》中写道“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一切景语皆是情语。在古诗词中留下了多少抒情名句，让人每每读起总是引起共鸣。或是柔情百结，或是潸然泪下，或是徒增惆怅。同样写思人的，有浓的化不开的相思，李清照的“才下眉头，却上心头”“一种相思，两处闲愁。”也有柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”成为千古绝唱。
这些古诗词的名句，令我心驰神往，感性的我也常常流连在它们的字里行间，有时兴之所致，我也会偶尔写写诗，填填词，仿照秋思我写了首《天净沙 春游女郎山》，写出了我那天兴之所致，到女郎山挖野菜时所感受到的春天女郎山的静谧与美好。读了《浪淘沙》，我突然想到我与同学聚会的情景，那种“聚
散苦匆匆”的感觉触动了我，于是我也谢了收《浪淘沙 把酒祝同窗》，呵呵，虽然写得不好，有些稚嫩，甚至拙劣，可我仍然会沉迷其中，也算是一个小小的爱好吧。
在最*的这些天里，我学*了许多古诗词，其中有婉转动人的《洛神赋》，有雄浑壮阔的《离骚》;由*震撼人心的《满江红·与郭沫若同志》，也有范仲淹流传千古的《岳阳楼记》，古诗词读后感。
然而，其中我感触最深的莫过于屈原的《离骚》了。在一千多字的长篇史诗中，屈原为了国家，为了人民，受尽屈辱，流离失所，却依彭咸之遗则，为了使国君醒悟，屈原不顾谗言咒骂，毅然站在了皇帝的面前。
在充满变诈与残酷的仕途生涯中，屈原坚决不同流合污。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也》”屈原为了国家存亡，虽身处高位，却不畏生死，坚持原则，敢于斗争，怀着“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”的崇高思想，坚持到了最后。
《离骚》这首诗不仅写出了屈原对国家的热爱，也写出了屈原洁身自好的高尚品格，体现出了屈原深深的人格魅力，读后感《古诗词读后感》。同时《离骚》也是*诗词史上一颗璀璨的明珠。
然而，《离骚》只是屈原诗词中的一小部分，还有许多类似《天问》，《九歌》都是诗中经典，这不仅是对诗词巧妙的体现，更是体现出了中华民族文化的灿烂。
诗词不但是对个人修养的体现，同时也能陶冶人的情操，所以，我们应该多读古诗词，细细品味中华民族智慧的光芒。
——诗词读后感400字实用十篇
“逝者如斯而未尝往也……”当自己为人师母并渐渐老去，那些年曾烂熟于心的古诗词也觉得无比生硬。退去了当年的无知，经历了人生百态，再次品味诗词，体会诗人的心境，不觉会有另一种相知与相识，多了一份当年所没有的感动。
在当今形形色色，物欲横流的社会，我们内心的确是缺少了一种宁静，一种去真正品味生活的静。我们总是在喧嚣中渴望功名利禄，不断攀升并满足自己的欲望。我们奋斗一生，却鲜有停下脚步，回头看看，或是观察下旁边的景物，来抚慰我们心灵的深处。利用休息时间，真正*下心来去看那一首首诗词，与诗人进行心与心的交流，穿越千年的物，感受同样的.情，也才真正打心底有一种对诗歌美的新认知，并感谢诗歌，或者说是千年前的诗人所带给自己的感动。
通过一首首用心灵刻画的诗歌，有拼死沙场的雄壮;有物是人非的凄凉;有单身游子的孤独;也有壮志难酬的悲壮。而对自己感受最深的，无疑是那汪如流水的岁月。“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”看着儿子一步步长大，感到欣慰快乐的同时，不免会有丝丝感叹。是的，当自己的那种感受无法用最合适的词来表达，这时你读到一首正合你心境的诗词，自己内心是多么开阔豁达呀。闲时总是抱怨没有心灵倾诉的对象，这时发现原来千年之前，有人和自己一样同感的诗人，何不快哉?三毛一句诗说得好:“岁月极美，在于它必然的流逝”是啊，其实生活无论是快乐亦或是痛苦的，都是限量版，我们都该好好珍惜，这有限的时光，在旅行中，不忘观赏沿途的别味风景!
我第一次读到南宋女诗人李清照的《夏日绝句》时，深有感触。 每当读起 这首诗 ，我就会怀念起中国千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士……
他们为了人民、祖国而牺牲，他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是的！ 就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰；死了，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的`英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，感情强烈，千古传诵。 这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，也表现出了诗人的爱国情怀。
我们也要向以前的英雄、诗人们学*。是他们让我们有现在的美好生活；是他们让我们不用生活在硝烟战火中；是他们让我们在阳光下健康成长；是他们让我们的未来充满希望！
昨天，我和爸爸到好又多超市买日常用品。当走到收银台旁准备交款时，我看见对面“一本书2元低价出售”的牌子，我便走过去挑选了自己认为好看的五本书。
回到家，我拿出一本《李白名诗名句》，我读完后感悟很大。
李白是唐朝最负盛名的诗人之一，他字“太白”，号“青莲居士”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。
在书中记载的诗句中，我印象最深的是《望庐山瀑布》这首诗。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是多么简单的'七言绝句啊，但是它却有着更深一层的魅力。诗人李白在诗中形象地描述了自己对自然的无限热爱，表达了他开阔的胸襟、豪放的气势，抒发了他向往自由、热爱生活的感情。短短二十八个字却饱含了诗人的性情，真是无与伦比啊！
读了这首诗、这本书，我看到了李白的才华，我想只有他*常的用功刻苦才成就了他成为一位伟人的基础，所以我们现在应该要努力学*，以后成为一个对社会有用的人！
在最*的这些天里，我学*了许多古诗词，其中有婉转动人的《洛神赋》，有雄浑壮阔的《离骚》;由***震撼人心的《满江红·与郭沫若同志》，也有范仲淹流传千古的《岳阳楼记》。
然而，其中我感触最深的.莫过于屈原的《离骚》了。在一千多字的长篇史诗中，屈原为了国家，为了人民，受尽屈辱，流离失所，却依彭咸之遗则，为了使国君醒悟，屈原不顾谗言咒骂，毅然站在了皇帝的面前。
在充满变诈与残酷的仕途生涯中，屈原坚决不同流合污。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也》”屈原为了国家存亡，虽身处高位，却不畏生死，坚持原则，敢于斗争，怀着“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”的崇高思想，坚持到了最后。
《离骚》这首诗不仅写出了屈原对国家的热爱，也写出了屈原洁身自好的高尚品格，体现出了屈原深深的人格魅力。同时《离骚》也是中国诗词史上一颗璀璨的明珠。
然而，《离骚》只是屈原诗词中的一小部分，还有许多类似《天问》，《九歌》都是诗中经典，这不仅是对诗词巧妙的体现，更是体现出了中华民族文化的灿烂。
诗词不但是对个人修养的体现，同时也能陶冶人的情操，所以，我们应该多读古诗词，细细品味中华民族智慧的光芒。
《小学生必背古诗词75首》是一本书，一本文化深渊的好书，一本成长必备的书。瞧,这一首喜人的古诗，那一首感人的优美诗词，又有文学修养必备的东西，真是一本好书！可惜，没有插图。
这里面全是诗，也有注解、译文、诗人介绍、赏析等其他东西。看：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。一句写江南多美啊！采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。这句道出了蜜蜂的辛勤，还暗喻了人们要学*蜜蜂这种难得“付出甚多而索取极少，不贪小便宜的.精神”。
在这里，我认识了许多诗人，并和他们交了朋友，有存诗最多的陆游、改革失败的王安石、只活了26岁的林升、诗词夫妻赵明诚和李清照……在这当中，只有王安石改过革，但失败了，后忧愤而死，如不这样，他也许还能活长点，他只活了65岁。
这里面还有一些精彩的故事，比如说：寻求生花妙笔、老僧借竹、俏话连篇、谜语诗……苏轼妙语拒友尤为有趣，讲起了故事拒友，不懂的人还真以为他答应了呢！还挺有道理的。不挑明说，暗喻作比喻，太有意思了！
这本书非常好，我向你们推荐它。我还给它作了一首诗：
《此书》
教吾悟道理，
渊伦难见以。
如言此物透，
深研其中理。
*日在与喜好诗词的友人聊起古诗词，感触颇深。古诗词意境深远，至情至性，让我由衷喜爱。
古诗词用词考究，寥寥几个字就勾画出一幅极美的画面。范仲淹的《苏幕遮》起句“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”浓墨重彩，展现出一派长空湛碧、大地橙黄的高远境界，极富画面美和诗意美。“落花人独立，微雨燕双飞”伊人独立花下，落英缤纷，一双春燕在细雨中飞翔。晏几道把相思都描绘得如此浪漫，真是佩服。古诗词很多很有意境，读着读着都有身临其境的感觉。马致远的《天净沙 秋思》只用二十八个字，寥寥数笔就勾画一幅悲绪四姨的.游子思归图，成为“秋思之祖”，给人以震撼。
古诗词善抒情，写景是为了抒情，寄情于景，这是古代诗人的高明之处。杜甫的《春望》中写道“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一切景语皆是情语。在古诗词中留下了多少抒情名句，让人每每读起总是引起共鸣。或是柔情百结，或是潸然泪下，或是徒增惆怅。同样写思人的，有浓的化不开的相思，李清照的“才下眉头，却上心头”“一种相思，两处闲愁。”也有柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”成为千古绝唱。
这些古诗词的名句，令我心驰神往，感性的我也常常流连在它们的字里行间，有时兴之所致，我也会偶尔写写诗，填填词，仿照秋思我写了首《天净沙 春游女郎山》，写出了我那天兴之所致，到女郎山挖野菜时所感受到的春天女郎山的静谧与美好。读了《浪淘沙》，我突然想到我与同学聚会的情景，那种“聚
散苦匆匆”的感觉触动了我，于是我也谢了收《浪淘沙 把酒祝同窗》，呵呵，虽然写得不好，有些稚嫩，甚至拙劣，可我仍然会沉迷其中，也算是一个小小的爱好吧。
昨天，我和爸爸到好又多超市买日常用品。当走到收银台旁准备交款时，我看见对面“一本书2元低价出售”的牌子，我便走过去挑选了自己认为好看的五本书。
回到家，我拿出一本《李白名诗名句》，我读完后感悟很大。
李白是唐朝最负盛名的诗人之一，他字“太白”，号“青莲居士”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。
在书中记载的诗句中，我印象最深的'是《望庐山瀑布》这首诗。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是多么简单的七言绝句啊，但是它却有着更深一层的魅力。诗人李白在诗中形象地描述了自己对自然的无限热爱，表达了他开阔的胸襟、豪放的气势，抒发了他向往自由、热爱生活的感情。短短二十八个字却饱含了诗人的性情，真是无与伦比啊！
读了这首诗、这本书，我看到了李白的才华，我想只有他*常的用功刻苦才成就了他成为一位伟人的基础，所以我们现在应该要努力学*，以后成为一个对社会有用的人！
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，是谁如此自豪地评论美丽的祖国，又是谁谈古论今，品味了五百年来中国的历史，那就是我们心目中最伟大的人物———***。
为何***能带领红军度过两万五千里长征?是因为他的自信，他的大器，还有他那鹰击长空的神勇，***一生有许多诗词，使人一读就想象出诗中的意境。诗词中，曾经赞美过祖国，赞美过自然，赞美过感人的革命事迹，我学过很多***诗词，每次朗诵完后都感慨万分。其中最令我回味的，是一首赞美人民、回味历史的诗——《沁园春·雪》，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，这句没有给人一点凄凉的感觉，反而让人们感到精神奋发。“大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，把连绵不断的群山比作银蛇、巨象，气势磅礴，境界雄伟。群山、*原是人民的革命象征，反映了伟大的中华民族是不可侮辱的，中国要斗争、要反抗。
“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，这句话展示了祖国美好的前程。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，反映了对中国必胜的坚定信念。古代的.秦始皇、汉武帝、唐太宗，这些在中国发展中有着丰功伟绩的人，只是凭借武力，完成了统一的大业。即使威震四方在历史上被称为“天之骄子”的成吉思汗，也不过只会拉弓射大雕。这些人物随着时间车轮的飞转，都成为了过去。真正的英雄，是我们今天的劳动人民!
现在，我们青少年也要像***，像走过长征的老前辈一样，不怕困难，充满自信，把长征，把革命的精神永远传播下去，让世世代代的中华子孙，领会到***那九天揽月的精神，走出辉煌的人生之路!
《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后，为贯彻落实关于弘扬中华优秀传统文化的指示精神，为让古代经典诗词，深深印在国民大众的脑子里，成为“中华民族文化基因”，下面是我们的读后感。
“读经典诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶治我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。寒假期间，我看了央视的《中国诗词大会》，对节目中那些脍炙人口的诗词深深打动了。
从开学到现在，我又读了不少经典诗文，比如《早发白帝城》《赠汪伦》等这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。而且我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，。读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，劳累，不怕炎热，流着满头大汗辛勤除草，耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥埋的情景。有谁知道这盘中的一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家都涌读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的`举动啊！
现在，我们大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约，不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食。那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在的美好生活。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，是谁如此自豪地评论美丽的祖国，又是谁谈古论今，品味了五百年来中国的历史，那就是我们心目中最伟大的人物———***。
为何***能带领红军度过两万五千里长征?是因为他的自信，他的大器，还有他那鹰击长空的神勇，***一生有许多诗词，使人一读就想象出诗中的意境。诗词中，曾经赞美过祖国，赞美过自然，赞美过感人的'革命事迹，我学过很多***诗词，每次朗诵完后都感慨万分。其中最令我回味的，是一首赞美人民、回味历史的诗——《沁园春·雪》，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，这句没有给人一点凄凉的感觉，反而让人们感到精神奋发。“大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，把连绵不断的群山比作银蛇、巨象，气势磅礴，境界雄伟。群山、*原是人民的革命象征，反映了伟大的中华民族是不可侮辱的，中国要斗争、要反抗。
“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，这句话展示了祖国美好的前程。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，反映了对中国必胜的坚定信念。古代的秦始皇、汉武帝、唐太宗，这些在中国发展中有着丰功伟绩的人，只是凭借武力，完成了统一的大业。即使威震四方在历史上被称为“天之骄子”的成吉思汗，也不过只会拉弓射大雕。这些人物随着时间车轮的飞转，都成为了过去。真正的英雄，是我们今天的劳动人民!
现在，我们青少年也要像***，像走过长征的老前辈一样，不怕困难，充满自信，把长征，把革命的精神永远传播下去，让世世代代的中华子孙，领会到***那九天揽月的精神，走出辉煌的人生之路!
——苏轼诗词读后感优选【5】份
在中国珍贵的文化宝藏中，诗词所占有分量一直是令人无法忽视的，其在世界上的影响力也是不容小觑的。诗词以其特有的美妙以及其深刻的寓意影响了一代又一代的中国人。而诗人词人也如天空中的繁星闪耀在这历史的天空。苏轼即是我最喜欢的词人。大家对于苏轼肯定并不陌生，从小学、中学、甚至大学苏轼几乎贯穿了我们的学生时代。《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《兰亭集序》……苏轼的词以一种异常强势的姿态闯进了我的生活也影响着我的生活，他的词就如夏日里冰冻的汽水，从肉体上和精神上给人以冲击，他那传奇般的经历更是给了我不小的震撼。
苏轼的一生是过分曲折与坎坷的，经历过太多的大喜大悲，大概也正是因为如此才造就了后来的苏轼。二十岁之前的苏轼是生活在一个相对较安逸的环境的，一家人过得倒也*淡，与弟从母程氏读书，二十岁时娶妻王弗。然而古时的读书人都是逃不开科考从仕的，弱冠之后苏轼便于父，弟三人一同步入了仕途。或许那时的苏轼并未想到此后自己的人生竟会遭遇到如此变故。初入仕途的苏轼以起飘逸洒脱的文风收到了大文人欧阳修的青睐，也因此得以与其修有忘年之交。之后他又遇上造成他一生坎坷命运的主人公——王安石，这位不断造成他贬谪的政敌……
苏轼的一生遭受过贬谪五次，最远的一次被贬谪现今的海南，最终丧于北归途中，可以说他的一生都是在颠沛流离中度过的。豁达如苏轼，在遭受了一次又一次的贬谪，政敌的迫害，甚至几欲丧命。于常人，怕是早已身心俱疲、万念俱灰了吧，然而他却像是那随风的蒲草，落地便是家，总是在用一种乐观积极的姿态来面对人生面对未来。这种精神体现在他的词里，形成了东坡居士特有的词风。他的词他的精神都在不断的影响着我们。我们何不如苏轼这般笑看人生，勇敢的面对挫折呢。
由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。
下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌**，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。
这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说：中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。
他一下笔就高视阔步，气势沈雄："大江东去，浪淘劲千古风流人物"――细想万千年来，历史上出现过多少英雄人物，他们何尝不煌赫一时，俨然是时代的骄子。谁不赞叹他们的豪杰风流，谁不仰望他们的姿容风采!然而，"长江后浪推前浪"，随着时光的不断流逝，随着新陈代谢的客观规律，如今回头一看，那些"风流人物"当年的业绩，好象给长江浪花不断淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，终于，变成历史的陈迹了。
"浪淘尽"――真是既有形象，更能传神。但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的`规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是"高屋建瓴"，先声夺人。令人不能不惊叹。
"故垒西边，人道是、三国周郎赤壁"――上面已泛指"风流人物"，这里就进一步提出"三国周郎"作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。
"乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪"――这是现场写景，必不可少。一句说，乱石象崩坠的云;一句说，惊涛象要把堤岸撕裂;由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。
"江山如画，一时多少豪杰"――"如画"是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂能不引起人们怀古的幽情?于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒发了。
"遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发"――作者在这里单独提出周瑜来，作为此地的代表人物，不仅因为周瑜在赤壁之战中是关键性人物，更含有艺术剪裁的需要在内。
请看，在"公瑾当年"后面忽然接上"小乔初嫁了"，然后再补上"雄姿英发"，真-象在两座悬崖之间，横架一道独木小桥，是险绝的事，又是使人叹绝的事。说它险绝，因为这里原插不上小乔这个人物，如今硬**去，似乎不大相称。所以确是十分冒险的一笔。说它又使人叹绝，因为插上了这个人物，真能把周瑜的风流俊雅极有精神地描画出来。从艺术角度来说，真乃传神之笔。那风神摇之处，决不是用别的句子能够饱满地表现的。
"羽扇纶巾"――这四个字，充分显示周瑜的风度闲雅，是"小乔初嫁了"的进一步勾勒和补充。
"故国神游，多情应笑我，早生华发"――从这里就转入对个人身世的感慨。"故国神游"，是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想――好象自己的灵魂向远古游历了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，难免要早生华发(花白的头发)，所以只好自我嘲笑一番了。在这里，作者对自己无从建立功业，年纪又大了――对比起周瑜破曹时只有三十四岁，仍然只在赤壁矶头怀古高歌，不能不很有感慨了。
"人间如梦，一尊还酹江月"――于是只好旷达一番。反正，过去"如梦"，现在也是"如梦"，还是拿起酒杯，向江上明月浇奠，表示对它的敬意，也就算了。这里用"如梦"，正好回应开头的"浪淘尽"。因为风流人物不过是"浪淘尽"，人间也不过"如梦"。又何必不旷达，又何必过分执着呢!这是苏轼思想上长期潜伏着的、同现实世界表现离心倾向的一道暗流。阶级的局限如此，在他的一生中，常常无法避免而不时搏动着。
综观整首词，说它很是昂扬积极，并不见得;可是它却告诉我们，词这
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个东西，绝不是只能在酒边花间做一名奴隶的。这就是一个重大的突破，也是划时代的进展。
词坛的新天地就是通过这些创作实践，逐步发展并且扩大其领域的。苏轼这首《念奴娇》，正是一个卓越的开头。至今为止，仍然象丰碑似地屹立在中国文学发展史的大道上。
你的诗词犹如一艘画舫，静静地从历史中向我走来。船舫泊着霞光，荡漾着九州的颜色。邀我共乘画舫，饮酒诵诗，共赏月光。
你是荡向阳光的帆船
苏君呐，你仕途如风，肆无忌惮，跌宕竟成为你的常态。污浊的官场令你认清了这人情冷暖，世态炎凉。但你却像一艘荡向阳光的帆船，轻挥白帆般的衣袖，任凭尘土飞扬，你自作自己的阳光。被贬黄州，“东坡肉现世”，被贬惠州，君又作“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”甚至被贬惠州，这一仅次于死刑的地方，竟在发现生蚝后给儿子写信道“无令中朝士大夫知，恐州岭南西，以分此味”。
初读时，心里想的是写此诗时，东坡的日子肯定过得不错，要不然也不会有这么胃口了。后来才明白，他的被贬之路从来都是苦痛交加的，只不过他有本事把苦日子过甜。多少溪流欲穿透宫墙，任凭成为大江大河，任凭成为飞湍瀑布，直覆赤壁。可又怕烈日灼烧，消散世间，亦或混入谭底，不见天日。苏子，我想你大概会痴笑这些小溪吧，它们太不了解人生无常，或许你会告诉它们“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”吧。
你是乘风破浪的福船（古代的大船）。
纵使飓风使你倾翻，海浪使你颠簸，但你就像一艘巨大稳当的福船，拼尽全力，看上去似乎从来*稳，未经风浪。你更像是一位骄傲的天才，因为与生俱来的才华，使你将骄傲刻入骨髓，因为足够骄傲，所以你才可以随遇而安。
随贬随食，随饮随憩，好不自在。皇帝不信，群臣弹劾，那么你就要快乐给他们看。如果这时候悲悲切切的，就是承认他们夺走了你最重要的东西，就代表你向他们屈服了。贬往他乡，你嘴角轻扬，宣告“此心安处是吾乡”；片片弹劾之声，你只追寻那“人间至味是清欢”；生活艰苦，你便以你“雪沫乳花浮午盏，蓼茸高笋试春盘”向外界证明。当真可以说是世界痛吻我，而我报之以歌。这似乎是中国读书人自带的本事，当他们担负的东西太多太沉重，自然而然会出现一个天*，让悲伤隐藏于欢乐之下，让他们不至于被压死。苏轼亦是如此，当骄傲被摧毁时，他用快乐弥补伤口，用快乐支撑骄傲。
你是历史的精神之船
苏子啊，你就像罗曼罗兰一样，她曾说“真正的英雄主义，是在认清世界的真相后，依然热爱生活。”无论是天生的“乐天派”，还是被骄傲支撑的倔强，我总是敬佩你的。我只愿手捧你的词藻，与你漫步烟雨茫茫。与你乘船，疏桐残月下。与你历经历史的长河中的风起云涌与波澜不惊。你的船儿，泊在了九州的月色中。但你精神的船儿，在逆旅中，依旧朝着前方，载着一程又一程的行人。
苏子，吾愿与你一起撑船，悠悠在历史的长河中，聆听你的诗词，与你来一场跨越时空的，心与心的畅谈……
我读了古诗，我感受到了古诗的丰富含义和诗人的智慧。
我在小学二年级就养成背诵古诗的*惯。我每读完一篇诗，就有一个感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就给你们介绍一下我读古诗的方法与乐趣吧!
相信同学们都听过古人说的一句话吧。一年之计在于春，一日之际在于晨。意思就是说：“一年之中春天是最好的'时间，一天之中清晨就是最好的时间，这样既增加了你的记忆力，也增加你*淡无味的一天。中国向来以诗歌王国垂名千古。在诗国的天空上，名家如繁星闪烁。如才华横溢的诗人白居易，就跻身于这繁星之群。
在一个阳光充足的清晨，我坐在椅子上背诵古诗，这首诗的名字叫做《草》。背诵完后，突然发现唐代诗人白居易写的这首诗很有教育意义。诗中有一句诗叫做：野火烧不尽，春风吹又生。这句诗，很有道理。意思就是说野地上被烧起的野草，只要到了春天，它又会重新长出来。这句诗同时也赞扬了草的顽强和旺盛的生命力。它早已成为名句，用来比作百折不挠的顽强的斗争精神和不可消灭的革命力量。这种精神难道不值得我们学*吗?在生活中，当我遇到一道题不会做时;当我厌学时;当我成绩差时，就会想到草。草的这种不被困难所屈服的精神鼓励了我，使我自己克服了困难。如此可见，背诵古诗对生活中的自己有多大的好处啊!教育家孔子曾说过这么一句话“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐，可以有志本矣”用来教育后代。我们可要牢记这句话呀!
听了我的事情，你们肯定也有所启发吧!心动不如行动，马上和我携起手来，走进朗读古诗的道路吧!
——诗词的读后感实用二十篇
《游子吟》这首诗是唐朝诗人孟郊写的。
全诗是：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗描写了母亲为远行的孩子缝补衣服的情景。
歌颂了母亲的慈爱像太阳的光晖，沐浴着阳光的'小草无论怎样也报答不了太阳的恩情。
每当我读到这首诗，我都会想到妈妈妈养育我长大，为了健康成长，妈妈每天变着花样地给我做饭，还为我检查作业，辅导我的功课。
我还会想到姥爷，我小时候身体不好，经常生病，姥爷就在医院陪着我。
有一次，我在医院住了八天，姥爷就陪了我八天。
我的病好了，我又活蹦乱跳了，姥爷头上却多了许多白发，脸上的皱纹也更深了。
姥爷虽然不是妈妈，但却给了我比妈妈更多的爱。
还有我的姥姥。
舅舅在上海工作，每次舅舅回来，姥姥都要给他准备很多好吃的，每当舅舅回去时，姥姥又会在他的行李里装很多好吃的。
我喜欢这首诗，这首诗也写出了我对亲人的爱。
在寒假里，我读了一本《诗词中的科学》。读了这本书，我才知道古诗里也有科学知识。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”为什么会春眠不觉晓呢？原来这是季节变化的生理反应，和冬天相比，春天天气暖和了，皮肤里的毛细血管开始扩张，更多的血液流进毛细血管、流进大脑的血液就少了，血液供不够，所以就容易打瞌睡。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”为什么霜叶红于二月花？原来树叶的颜色和它含有的色素有关系。叶绿素比别的色素骄气，到了秋天就受不住低温的影响，常常被破坏消失了。这时候树叶里留下了比较稳定的其它色素，树叶就渐渐变成了别的颜色。如类胡萝卜素多，就变成了黄色。如果树叶里有大量红色花青素，就变成美丽的红叶了。除了枫叶外，还有叶子是红色的树，如槭树、乌桕、黄栌、漆树和别的一些树木，在气温下降到一定程度的.时候，也会生成美丽的红叶。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无处觅，不知转入此中来”。为什么山下四月的桃花已经谢了，山上的桃花才刚刚开呢？原来高度大约每上升100米，温度*均下降0.6℃，这是垂直递减率。所谓“一山分四季，十里不同天。”就是这样产生的。
原来语文和科学学*可以联系在一起。在学*中，我们可以把一个学科和另一个学科联系起来想想，也许你会有更多的发现。
拿到《诗歌里的*阳》这本书，就有一种奇妙的感觉，封面是油画，所画的是一个神奇的地方。这个地方就是*阳。我想最奇妙之处，就是本书作者想把*阳比作一个世外桃源吧。
我情不自禁翻看这本用诗歌来歌颂*阳的书。作家任泽健先生一定有一双会探索美的眼睛。光是看着目录里的诗歌名称，我就十分满足，好像跟这些诗歌打交道很久了。
我最喜欢《稻子的幸福》，看着标题，我的疑惑涌上心头，稻子能有什么幸福。这首诗有四个小节。第一个小节是，阳光普照，影子再次清晰，美与丑一同呈现，我觉得实在是太深奥了。如果根据我的理解远山被阳光所照，一面明亮一面黑暗，亮的那一面，充满生机，十分惹人喜欢；而暗的那一面光线灰暗，使人感觉冷漠。
第二小节，大概意思就是看着稻子，闻着花香，回忆起儿时，美好与幸福在心里荡漾。第三小节是写大自然对我们的`馈赠，我们要好好珍惜，要好好对待。第四小节写的是心中不只有幸福，还有忧伤。作者用借物喻人的方法取题目，表达了自己的心情，通过这首小诗，*阳美丽的景色跃然纸上。
作者用诗来记录家乡美好的风景，真是一种表达美好的奇妙方法。
拿到《诗歌里的*阳》这本书，就有一种奇妙的感觉，封面是油画，所画的是一个神奇的地方。这个地方就是*阳。我想最奇妙之处，就是本书作者想把*阳比作一个世外桃源吧。
我情不自禁翻看这本用诗歌来歌颂*阳的书。作家任泽健先生一定有一双会探索美的眼睛。光是看着目录里的诗歌名称，我就十分满足，好像跟这些诗歌打交道很久了。
我最喜欢《稻子的幸福》，看着标题，我的疑惑涌上心头，稻子能有什么幸福。这首诗有四个小节。第一个小节是，阳光普照，影子再次清晰，美与丑一同呈现，我觉得实在是太深奥了。如果根据我的理解远山被阳光所照，一面明亮一面黑暗，亮的那一面，充满生机，十分惹人喜欢；而暗的那一面光线灰暗，使人感觉冷漠。
第二小节，大概意思就是看着稻子，闻着花香，回忆起儿时，美好与幸福在心里荡漾。第三小节是写大自然对我们的馈赠，我们要好好珍惜，要好好对待。第四小节写的是心中不只有幸福，还有忧伤。作者用借物喻人的`方法取题目，表达了自己的心情，通过这首小诗，*阳美丽的景色跃然纸上。
作者用诗来记录家乡美好的风景，真是一种表达美好的奇妙方法。
在寒假里，我读了一本《诗词中的科学》。读了这本书，我才知道古诗里也有科学知识。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”为什么会春眠不觉晓呢？原来这是季节变化的生理反应，和冬天相比，春天天气暖和了，皮肤里的毛细血管开始扩张，更多的血液流进毛细血管、流进大脑的血液就少了，血液供不够，所以就容易打瞌睡。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”为什么霜叶红于二月花？原来树叶的颜色和它含有的色素有关系。叶绿素比别的色素骄气，到了秋天就受不住低温的影响，常常被破坏消失了。这时候树叶里留下了比较稳定的其它色素，树叶就渐渐变成了别的颜色。如类胡萝卜素多，就变成了黄色。如果树叶里有大量红色花青素，就变成美丽的红叶了。除了枫叶外，还有叶子是红色的树，如槭树、乌桕、黄栌、漆树和别的一些树木，在气温下降到一定程度的时候，也会生成美丽的红叶。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无处觅，不知转入此中来”。为什么山下四月的'桃花已经谢了，山上的桃花才刚刚开呢？原来高度大约每上升100米，温度*均下降0.6℃，这是垂直递减率。所谓“一山分四季，十里不同天。”就是这样产生的。
原来语文和科学学*可以联系在一起。在学*中，我们可以把一个学科和另一个学科联系起来想想，也许你会有更多的发现。
延边人民出版社出版、语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。
《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。
孟郊的`《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”
《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。
《唐诗三百首》真是一本好书。
“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。”苏轼虽被贬到密州，却不以己悲，在铁沟、黄茅冈尽显雄姿。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”此等豪情，氤氲于苏轼胸中，厚积薄发，彰显自己驰骋沙场、杀敌报国的决心，不禁令人慨叹。
广阔的绿野，放眼望去，雄鹰展翅翱翔。苏轼驾驭铁骑，马儿嘶鸣，疾驰而去，且学天骄弯弓射大雕。这，是洒脱的快乐!谁怕，一蓑烟雨任*生“莫听穿林竹叶声，何妨吟啸且徐行。”苏轼又被贬入了万丈深渊。把酒独饮，岂能自甘颓废耶?此乃苏轼也，虽屈于偏远之地，岂可自弃也?料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
苏轼是不羁的，甩开不尽的烦恼，用最旷达的胸怀接纳一切。在乡间小院，他宠辱不惊，闲看庭前花开花落;于田间小路，他去留无意，漫随天外云卷云舒。这自由豪放的快乐，在苏轼心底蔓延……
当此去，人生底事，来往如梭
经历了一次又一次反复的进宫与贬谪，苏轼选择了释怀。心中保留了一方快乐的净土，那是在乡间修来的气度。忘却宫中的阿谀奉承、权权相争，忘却诸侯之间的尔虞我诈、勾心斗角，忘却当年的乌台诗案，只待闲看时，秋风洛水清波。“好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”
这，是过眼烟云的浮华万千之下的超然的快乐!
苏轼是锦绣大宋中的一代才子，自是一家的他，把烦恼抛之脑后，总会在诗词之中渲泄心中的快乐。这快乐积攒着“但愿人长久，千里共婵娟”的坦然，凝聚着“人生如梦，一樽还酹江月”的激昂。把握这份快乐，我的心中也似有一股豪迈之气荡漾开来……
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵;像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识;又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了"赋"的基本特征，但它又不为"赋"这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年(1082)，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波*浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药，使客人终于"喜而笑"。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮泝流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是"如潮"、是"博"，也有的说是"汗漫"，是"畅达"，是"一泻千里、纯以气胜"，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能"随物赋形"、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外;述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比;而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现，像"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!"这样的句子真是一气呵成，如同"行云流水"，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。"徘徊于斗牛之间"的"徘徊";"渺沧海之一粟"的"渺"，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、*易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
在最*的这些天里，我学*了许多古诗词，其中有婉转动人的《洛神赋》，有雄浑壮阔的《离骚》;由***震撼人心的《满江红·与郭沫若同志》，也有范仲淹流传千古的《岳阳楼记》，古诗词读后感。
然而，其中我感触最深的'莫过于屈原的《离骚》了。在一千多字的长篇史诗中，屈原为了国家，为了人民，受尽屈辱，流离失所，却依彭咸之遗则，为了使国君醒悟，屈原不顾谗言咒骂，毅然站在了皇帝的面前。
在充满变诈与残酷的仕途生涯中，屈原坚决不同流合污。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也》”屈原为了国家存亡，虽身处高位，却不畏生死，坚持原则，敢于斗争，怀着“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”的崇高思想，坚持到了最后。
《离骚》这首诗不仅写出了屈原对国家的热爱，也写出了屈原洁身自好的高尚品格，体现出了屈原深深的人格魅力，读后感《古诗词读后感》。同时《离骚》也是中国诗词史上一颗璀璨的明珠。
然而，《离骚》只是屈原诗词中的一小部分，还有许多类似《天问》，《九歌》都是诗中经典，这不仅是对诗词巧妙的体现，更是体现出了中华民族文化的灿烂。
诗词不但是对个人修养的体现，同时也能陶冶人的情操，所以，我们应该多读古诗词，细细品味中华民族智慧的光芒。
***的诗词在海内外广为流传，其作品给人一种气势磅礴，波澜壮阔的感觉，其挥写的常常是万里江山，千军万马的宏伟场面。“一代风流的一代绝唱，壮丽国度的壮丽诗篇”，曾经有人如此评价过*****的诗词。我在读过***的诗词后，对***的了解更深，不仅仅是以前脑海中神圣领袖、革命家、政治家、思想家、军事家的形象，而是深深感受到了***的睿智和他伟大的人格魅力、诗人魅力。
在《***诗词》中，不仅“久有凌云志，重在井冈山”“不到长城非好汉”“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”这些历览名山大川的感慨;更有?“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰”这些对于中国经历磨难的深刻感悟。“一桥飞架南北，天堑变通途”“已是悬崖百丈冰，犹有枝头俏”“雄关漫步真如铁，而今迈步从头越”它们表现了***不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神。除了这种慷慨激昂，***诗词还有“挥手从兹去”的离情别意，“我失骄杨君失柳”的款款深情，以及“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的.殷切勉励，使我感受到***诗词的浪漫主义色彩。
今天的我们，在领略过***的气概之后，我知道了在那个年代的艰辛，知道了战斗的残酷，知道了当今生活的来之不易。学*、探索、钻研要有坚强的意志，与困难作斗争。须知“世上无难事，只要肯攀登”。只有努力，才能创造出美好的明天。
今天，我读了杜甫写的《春夜喜雨》和孟浩然写的《春晓》这两首古诗都是描写春雨的，因为春节刚过去。但是，我读好后发现这两首古诗的意思不一样，杜甫写的是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”是写春雨下的好，滋润了万物，表达了诗人对春雨的喜爱，正需要雨。它就下起来了。诗人用拟人手法称赞春雨善解人意，似乎知道人们的心愿一般。而孟浩然是“夜来风雨声，花落知多少，”描写花被春雨打，落红遍地的景象，表达了诗人惜春的'情感。同样是一场春雨，两位诗人对它的感受截然不同。
由此，我发现同样一个事物对不同的人来说感受是不一样的。正如：同样一杯茶，我喝起来觉得很苦，而爸爸喝了却觉得很好喝，我在看动画片觉得好看，爸爸觉得不好看，再比如轮滑吧！我觉得一点儿也不难，对爸爸来说他觉得很难！所以，我们遇到困难时一定要用积极的态度去面对它，不要害怕，如果这样的话，爸爸也可以把轮滑学会了！
这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往；宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献；**战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。
俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢？如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活？我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。
是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的'强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学*，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献！
自从我校开展经典诵读以来，我读了很多古诗文，如《石灰吟》、《山行》等，而我最喜欢《游子吟》。我被这首诗深深地感动了。
这首诗讲的是：慈祥的母亲在昏暗的灯光下用针线吃力地为即将远行的儿子缝补衣服，母亲担心儿子在外耽搁久了，衣服容易破，所以母亲把针脚缝得非常紧密。作者发出了感叹：谁说小草的'心能报答得了春天的温暖呢?(也就是 ：谁说儿女的心能报答得了母亲对子女的养育恩情呢?)
每当我读完这首诗的时候，我就会想起我的妈妈。她每天天没亮就去上班，晚上回家，还要做家务，辅导我学*，非常辛苦。她为了我愿意付出一切。
记得有一天放学的时候，天下起了大雨，我望着窗外心想：妈妈*时都比较忙，肯定不会来接我，正在我想着怎么回家的时候，一个熟悉的面孔出现在我的眼前——是妈妈来接我了，路上，妈妈只顾给撑伞，自己被淋湿了。后来感冒了。每次想到这些，我就想对妈妈说：
妈妈，虽然我现在还不能挣钱养活您，但我会努力学*，以优异的成绩回报您，将来我要尽最大的努力照顾、报答您。
我第一次读到南宋女诗人李清照的《夏日绝句》时，深有感触。 每当读起 这首诗 ，我就会怀念起中国千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士……
他们为了人民、祖国而牺牲，他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是的！ 就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰；死了，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，感情强烈，千古传诵。 这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，也表现出了诗人的.爱国情怀。
我们也要向以前的英雄、诗人们学*。是他们让我们有现在的美好生活；是他们让我们不用生活在硝烟战火中；是他们让我们在阳光下健康成长；是他们让我们的未来充满希望！
中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹，俗话说读诗聪慧，读史明智，是很有道理的，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。唐诗宋词，原曲杂剧，读千遍不厌。唐如李杜、宋如苏陆，篇篇佳句不断。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯,黄山谷的句子，每一读此,都有种忍不住击节一叹的悲怆.无关羁旅,不在离愁,只为这从容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。人总是这样,少年时意气飞扬，到老来萧疏落寞,就像花开漫天,团团锦蔟,转眼聚的已散,零落风中,其可奈何.“少年不识愁滋味，爱上城楼，爱上城楼，为赋新词强说愁，如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。
人的生命中,总是有些东西,让我们在暮年夹风带雪扑面而来的时候,仍然小心翼翼揣着藏着掂着想着.山谷七尺男儿,半生漂泊,阅尽沧桑,念念不忘的,只是那一场桃李春风把酒言欢.一夕桃李春风,十年江湖夜雨,两个人半生的遥遥对望,怎样的一个朋友,怎样的一场桃李春风,怎样一份山长水阔，其情不改，其色不易的情谊,才能让人在十年里,无论颠沛流离,无论世事沧桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”唐诗的博大，宋词的细腻，在当代诗歌中是看不出来了。诗词，还是要慢慢地品味。人说，读书其实是心灵的感悟，读古
人的书，就是今人与古人灵魂的对话。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”每天读一点点这样的诗词，站在诗人的心境里感悟他们的`生活，仿佛和他们一起疯狂，那种穿越时空的感觉真是美好。至少，我就认为生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，农业社会的人，压力不大，只要有吃的，就没有压力，就非常满足，你看“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，那一场风花雪月的事呀。相反，现代社会的人，压力反而比古代人大的多。当然，也是因为各种各样的欲望太多了。
读唐诗宋词，感觉古人太浪漫。古人往往能从大自然的变化中得到细腻的情怀。物是人非，今人则太浮躁。我想古人的幸福指数应该比现代人高的多吧。
这次爸爸让我看一本《小学生学*古诗词》的书，这本书里的诗词大部分我都会背诵。爸爸在书里给我挑选了四首诗词让我重点读，分别是唐朝诗人李白的《古朗月行》、唐朝诗人李白的《独坐敬亭山》、唐朝诗人白居易的《忆江南》、宋朝诗人李清照的《夏日绝句》。
我看了很多遍，每个诗词都有它的特点，语言也很美，《古朗月行》中的“小时不识月，呼做白玉盘”这一句对月亮的描写很形象。《独坐敬亭山》中后两句“相看两不厌，只有敬亭山”这一句用拟人的方法来描写敬亭山。《忆江南》中的.“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这句描写了江南春天美丽的景色。这四首诗词中我最喜欢的就是李清照的《夏日绝句》。因为这首诗起调高亢，鲜明的提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业，死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。作者用项羽宁死不屈的英雄气概，变大南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
这首诗是这样写的：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
作者在这首诗中指出：我到现在还怀念楚霸王项羽，他宁可自杀，也不为了活命逃回江东老家去!这是何等的气概啊!
这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的`诗人。 古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往；宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献；**战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。
俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢？如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活？我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。
是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学*，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献！
“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”一直不知此为谁作，读了《苏轼诗词文选评》，才知是苏轼所言。苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才。他的散文，如行云流水，行于所当行，止于不可不止，从着重于政论、史论、哲学论文，而转向以随笔、小传、题跋、书简等文学性的散文，笔法极其灵活，耐人寻味；他的诗，在经历了人生中的大起大落的洗礼后，从最初的富赡流丽、丰满生动，走向清旷的`语句写出厚重的人生感慨；他的词作，由于对人生感慨的抒写，而进一步发展了“诗化”的趋向，有的豪迈雄放，有的高旷洒脱，亦有的婉约清深，可谓出神入化。无论从哪个方面衡量，他都是宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家。
何以造就苏轼如此境界的文学成就和艺术修养呢？上海复旦大学中文系博士生导师王水照和教授朱刚合著的《苏轼诗词文选评》会给你一个清晰的答案。本书从苏轼的人生轨迹出发，结合各个时期的诗词文，向我们分阶段地揭示伟人的生活境况、官场沉浮、心理历程、艺术成就，为读者逐渐勾勒出一个超越世俗、随遇而安、善处逆境、为表政见不顾安危的立体形象。
人生之所以痛苦，说到底是由于欲求之不满足，抱负也好，名利也好，权利也好，寿命也好，无论其价值为正面或负面，其出于人心的追求，而不得满足便成为痛苦，则是一致的。解除痛苦的办法，只有两个，一满足之，二超越之。苏轼的达观、放旷的处世理念，对于今天的为名利、为权位而忙碌奔波、尔虞我诈的人不谛是一记清醒剂。
我第一次读到南宋女诗人李清照的《夏日绝句》时，深有感触。 每当读起 这首诗 ，我就会怀念起中国千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士……
他们为了人民、祖国而牺牲，他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是的！ 就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰；死了，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，感情强烈，千古传诵。 这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的`屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，也表现出了诗人的爱国情怀。
我们也要向以前的英雄、诗人们学*。是他们让我们有现在的美好生活；是他们让我们不用生活在硝烟战火中；是他们让我们在阳光下健康成长；是他们让我们的未来充满希望！
寒假才刚开始，我就津津有味地捧起老师推荐的必读书目《诗词大发现》。读着读着发现真的有重大发现。
《诗词大发现》是蒋军晶老师精心编写的，涵盖了中国古代唐宋时期的古诗词的解读书籍。我很认真地从第一本开始看，书通过描写李白、杜甫两个唐代诗人，把唐朝如何由繁荣昌盛走向慢慢灭亡的时间线写得明明白白。李白是一个浪漫主义诗人，他的诗歌里有非常多的夸张的描写“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”等等……杜甫因为身处晚唐、百病缠身，所以他的诗歌都饱含忧伤。唐朝灭亡后，南北宋长期内忧外患，所以宋代诗人的作品中大多数是写抗金和保家卫国决心的。通过阅读这册书，我不仅好好了解了唐宋时期的历史，还明白了大量诗词的主题思想。
第二册和第三册描写的主题与第一册大不相同，主要是对作品里面描写的景物、颜色、数字等等主题。蒋老师带我从另外一个角度去学*二十四节气，去了解花鸟鱼虫。我的眼前好像出现了唐宋时期的五光十色的美景，还有诗人们生活的场景。当然这三本书都一样，后面的附录里的诗歌有蒋老师精心准备的注释，帮助我看懂了这些诗。
这三本书帮助我理解了以前在课堂学*中没有明白的`一些诗歌的主题思想，我想以后再遇到这些诗人的诗，这些主题的诗，这些景物的诗，我一定会比以前学的更快。
《小学生必背古诗词75首》是一本书，一本文化深渊的好书，一本成长必备的书。瞧,这一首喜人的古诗，那一首感人的优美诗词，又有文学修养必备的'东西，真是一本好书！可惜，没有插图。
这里面全是诗，也有注解、译文、诗人介绍、赏析等其他东西。看：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。一句写江南多美啊！采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。这句道出了蜜蜂的辛勤，还暗喻了人们要学*蜜蜂这种难得“付出甚多而索取极少，不贪小便宜的精神”。
在这里，我认识了许多诗人，并和他们交了朋友，有存诗最多的陆游、改革失败的王安石、只活了26岁的林升、诗词夫妻赵明诚和李清照……在这当中，只有王安石改过革，但失败了，后忧愤而死，如不这样，他也许还能活长点，他只活了65岁。
这里面还有一些精彩的故事，比如说：寻求生花妙笔、老僧借竹、俏话连篇、谜语诗……苏轼妙语拒友尤为有趣，讲起了故事拒友，不懂的人还真以为他答应了呢！还挺有道理的。不挑明说，暗喻作比喻，太有意思了！
这本书非常好，我向你们推荐它。我还给它作了一首诗：
《此书》
教吾悟道理，
渊伦难见以。
如言此物透，
深研其中理。
——《家春秋》读后感(十)份
激流以前辉煌的高公馆也落得分家的下场。
“家”在“家”中，我最同情的是觉新，最气但是的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰:毕竟，他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史好处的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅，又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏，他如何作选取?他处于“长房孙”的位置，被别人称为“承重老爷”，在这种身份下，他怎样反抗?他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道，他抛弃了化学，抛弃了梅，抛弃了珏。觉新的牺牲是巨大的。但是，这样的牺牲究竟给谁带来幸福了呢?即使生活带来再重的负担，再大的伤害，人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。
对于觉民，我倒没有太大印象，倒是他勇于与高老太爷抗婚，我对他还是比较看好的。
至于琴，在“家”她还是一个觉醒者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决，连剪个辫子的决心都没有。她对自我的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是觉慧:他虽很激进，但终究幼稚，为了爱人不择手段，甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧，鸣凤多次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤，最后还是他将鸣凤逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么?帮忙，同情，怜悯，他什么都没有给，他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的鼓动下竟放下了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死，和老太爷的态度。只是他反抗的.精神我认为很“开天辟地”。
相比之下，《家》的资料范围广，事件多，我认为是“激流”中最好的。
“春”由于阅读的深入，我对很多人的态度改观了。
觉新已不在是我同情的对象，我对觉新充满了愤恨:惠死了，枚娶亲了。要是他和周氏，老太太极力反对，惠和枚也不必须不会幸福。然而，海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只期望他能快点觉醒。
我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑贞，帮忙淑英逃离高家，并不怕王氏和觉群的威胁，与陈姨太据理力争，使她们在自我那里得不到一点好处。他很大胆，与觉慧不一样的是，他留在家里也能镇定自若。他并不象一些人说的，他的一切都由别人安排好了，他和琴的婚事;帮忙淑英出走都是他设计的，因此，我并不一样意一些人说的觉民是剩余的人物。
琴在“春”成长得太快了，迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断，对于亲人热情地神出援助之手;和觉民一齐为刊物出谋划策;出演《夜未央》等。我对琴也改观了。
淑英一开始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震动了她，梅，惠这些她所爱的人一一离去，如果她不逃走，她们便是她的“榜样”。加上淑华的劝说，她最后和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云，在他的一颗星飘走之后，及时挽救了淑英。剑云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不挣扎，没计划，没志愿。但当他仰慕的女子需要他时，他会不顾自我去帮忙她。也因为如此，在送完淑后，剑云带笑地死去了。
《家春秋》，早就有所耳闻，就是一向没能把它看完，*日看到室友带了一套，延续着原先的激情，我一口气把它看完了，此刻和大家分享一下个人的一些见解。
高家是封建守旧的大家族，高老太爷、姨太与五个儿子媳妇及孙辈们共处一堂，各房时常为了利益搬弄是非、争吵不休。觉新、觉民和觉慧三兄弟是高家长房之孙，皆为崇尚新思想之有为青年，却受到封建家庭的戕害。觉新身为长孙，被迫承担振兴家业的重任，放弃出国留学的理想，更因长辈阻挠，无法与青梅竹马的表妹梅芬结合，又被长辈逼迫娶了瑞珏，终日郁郁寡欢。觉民曾逃婚抗拒长辈安排的婚姻，觉慧则与婢女鸣凤相恋，高家将鸣凤嫁给冯乐山做妾，鸣凤投湖自尽，觉慧悲痛离家追求自己的志业，觉民与觉新一齐应对家族纠纷的考验。
梅芬另嫁后病故，瑞珏也因怀孕待产，被迷信的高家视为不吉，驱离高家导致难产死亡，只余一子海臣与觉新相伴。海臣患病，死于高家坚持不请西医的固执之下。一连发生厄运使觉新心灰意冷，一味顺从长辈而无力振作，更拒绝周蕙表妹的爱意，周蕙另嫁后忧抑病死，婢女翠环对觉新由同情关怀而生爱慕，最后觉新为了三爸的遗愿娶了翠环，重获崭新的生活。他们最后起来反抗长辈们种种不合理的压迫，高家走上分家一途，觉民与挚爱的琴表妹共谐连理。
矛盾的觉新，他经过了‘五四’运动的洗礼，新的思想在他心中留下了必须的烙印，但是他又同时受到封建孝道的束缚。所以他的一生就注定是杯具。从小就是长辈眼中的“宁馨儿”，事事为别人着想，逆来顺受，默默地承受着命运安排给他的一切。每次读到觉新的时候都感觉心里发闷，为他的逆来顺受和不反抗感到难过。值得高兴的是最后他最后在父辈面前反抗了。也许很多人和事造就了他的性格，而这种性格则让人觉得既可怜又可恨，而在我的眼里他只可怜不可恨。
不屈服的觉民，毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，他是一个不为旧势力屈服的青年。自助者，然后天助之。他与琴有情人终成眷属，是爷爷蒸蒸日上。
敢作敢为的觉慧，他是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会必须会过去，旧制度必须会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条*行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的道路。
这部小说控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的杯具，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。小说中的每一个突出的人物都是那个时代一类人的鲜明的典型。《家春秋》控诉了封建家庭，批判旧的社会制度，期望青年一代争取自由向往光明。我貌似没有太多的苦恼，我的生活*静安逸，不同的时代，总有不同的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，*凡的生活。
激流以前辉煌的高公馆也落得分家的下场。
“家”在“家”中，我最同情的是觉新，最气但是的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰:毕竟，他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史好处的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅，又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏，他如何作选取?他处于“长房孙”的位置，被别人称为“承重老爷”，在这种身份下，他怎样反抗?他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道，他抛弃了化学，抛弃了梅，抛弃了珏。觉新的牺牲是巨大的。但是，这样的牺牲究竟给谁带来幸福了呢?即使生活带来再重的负担，再大的伤害，人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。
对于觉民，我倒没有太大印象，倒是他勇于与高老太爷抗婚，我对他还是比较看好的。
至于琴，在“家”她还是一个觉醒者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决，连剪个辫子的决心都没有。她对自己的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是觉慧:他虽很激进，但终究幼稚，为了爱人不择手段，甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧，鸣凤多次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤，最后还是他将鸣凤逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么?帮忙，同情，怜悯，他什么都没有给，他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的鼓动下竟放下了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死，和老太爷的态度。只是他反抗的精神我认为很“开天辟地”。
相比之下，《家》的资料范围广，事件多，我认为是“激流”中最好的。
“春”由于阅读的深入，我对很多人的态度改观了。
觉新已不在是我同情的对象，我对觉新充满了愤恨:惠死了，枚娶亲了。要是他和周氏，老太太极力反对，惠和枚也不必须不会幸福。然而，海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只期望他能快点觉醒。
我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑贞，帮忙淑英逃离高家，并不怕王氏和觉群的威胁，与陈姨太据理力争，使她们在自己那里得不到一点好处。他很大胆，与觉慧不一样的是，他留在家里也能镇定自若。他并不象一些人说的，他的一切都由别人安排好了，他和琴的婚事;帮忙淑英出走都是他设计的，因此，我并不一样意一些人说的觉民是剩余的人物。
琴在“春”成长得太快了，迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断，对于亲人热情地神出援助之手;和觉民一起为刊物出谋划策;出演《夜未央》等。我对琴也改观了。
淑英一开始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震动了她，梅，惠这些她所爱的人一一离去，如果她不逃走，她们便是她的“榜样”。加上淑华的劝说，她最后和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云，在他的一颗星飘走之后，及时挽救了淑英。剑云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不挣扎，没计划，没志愿。但当他仰慕的女子需要他时，他会不顾自己去帮忙她。也因为如此，在送完淑后，剑云带笑地死去了。
我对巴金的激流三部曲——《家春秋》，早就有所耳闻，就是一直没能把它看完，*日看到室友带了一套，延续着原来的激情，我一口气把它看完了，家春秋读后感。现在和大家分享一下个人的一些见解。
高家是封建守旧的大家族，高老太爷、姨太与五个儿子媳妇及孙辈们共处一堂，各房时常为了利益搬弄是非、争吵不休。觉新、觉民和觉慧三兄弟是高家长房之孙，皆为崇尚新思想之有为青年，却受到封建家庭的戕害。觉新身为长孙，被迫承担振兴家业的重任，放弃出国留学的理想，更因长辈阻挠，无法与青梅竹马的表妹梅芬结合，又被长辈逼迫娶了瑞珏，终日郁郁寡欢。觉民曾逃婚抗拒长辈安排的婚姻，觉慧则与婢女鸣凤相恋，高家将鸣凤嫁给冯乐山做妾，鸣凤投湖自尽，觉慧悲痛离家追求自己的志业，觉民与觉新一起面对家族纠纷的考验。
梅芬另嫁后病故，瑞珏也因怀孕待产，被迷信的高家视为不吉，驱离高家导致难产死亡，只余一子海臣与觉新相伴。海臣患病，死于高家坚持不请西医的固执之下。一连发生厄运使觉新心灰意冷，一味顺从长辈而无力振作，更拒绝周蕙表妹的爱意，周蕙另嫁后忧抑病死，读后感《家春秋读后感》。婢女翠环对觉新由同情关怀而生爱慕，最后觉新为了三爸的遗愿娶了翠环，重获崭新的生活。他们终于起来反抗长辈们种种不合理的压迫，高家走上分家一途，觉民与挚爱的琴表妹共谐连理。
矛盾的觉新，他经过了‘五四’运动的洗礼，新的思想在他心中留下了一定的烙印，但是他又同时受到封建孝道的束缚。所以他的一生就注定是悲剧。从小就是长辈眼中的“宁馨儿”，事事为别人着想，逆来顺受，默默地承受着命运安排给他的一切。每次读到觉新的时候都感觉心里发闷，为他的逆来顺受和不反抗感到难过。值得高兴的是最后他终于在父辈面前反抗了。也许很多人和事造就了他的性格，而这种性格则让人觉得既可怜又可恨，而在我的眼里他只可怜不可恨。
不屈服的觉民，毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，他是一个不为旧势力屈服的青年。自助者，然后天助之。他与琴有情人终成眷属，是爷爷蒸蒸日上。
敢作敢为的觉慧，他是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条*行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的道路。
这部小说控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的悲剧，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。小说中的每一个突出的人物都是那个时代一类人的.鲜明的典型。《家春秋》控诉了封建家庭，批判旧的社会制度，希望青年一代争取自由向往光明。我貌似没有太多的苦恼，我的生活*静安逸，不同的时代，总有不同的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，*凡的生活。
《家春秋》，透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自我的理想，那是新的思潮，他们也有自我的痛，自我的苦。他们在成长中不断的变，变出不一样的结局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公*、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎！
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、没落的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光辉，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着！
鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要理解所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自我的想法，没有自我的未来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们*凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事，虽然自我不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自我到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路！他们忘记了自我的理想，自我的抱负，自我的信念，自我的追求，为了寻求一丝一刻的安静，为了摆脱众人的纠缠，他们选取了躲避，选取了屈服，选取了牺牲自我，选取了放下抗争，选取了唯唯诺诺，选取了作揖主义，他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想，做了那条路上的又一魂魄，飘荡、哀嚎！
觉新，像一个傀儡，没有快乐，也没有悲哀，做着别人要求的没有自我感情的戏。但，有一天他有了一个新的发现，他看见了这个绅士的家庭的另一个面目：在和*的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自我也成了人们斗争的目标！虽然它的环境使他忘记了自我的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，但毫无结果，只会给他找来更多的麻烦，他疲倦了，于是他又发明了新的处世的方法，他极力避免冲突，他在可能的范围内极力敷衍他们，对她们十分尊敬，总之，他牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只为了想过几天安静的生活！于是他便成了一个有两重性格的人：在旧社会里，在就家庭里，他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一齐的时候，他又是一个新青年。但是，在以后的日子，远比他想象中的要难的多，他忍受着痛苦，别人不了解的痛！觉民，有他的理想与抱负，有他的信念与坚强，有他的情感与爱恋，他明白这个家，是一个腐烂的制度，垂死的制度，他没有选取离开，但也煤油跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子，一向坚守着心中的圣地，等待机会，寻找他们共同的梦！觉慧，热心的奉献自我，为了那个高尚的梦。但，他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候，依然的踏上了新的征途，追寻新的生活！
鸣凤，是一个勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍卫。
《家春秋》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹！
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭！
因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有完美的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎样会拥有自由、完美的青春呢这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海……
觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自己的“尸体”——他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡……
该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的`终结的害怕；也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹！
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭！
因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷。这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华。他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的'尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥有自由、美好的青春呢？这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海。
觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自己的“尸体”——他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡。
该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的害怕；也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法：
笔法印象比较深刻的地方：
1、文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
2、中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以?王志文呢?
3、语言描写*中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在*常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。
4、景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
5、关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。
6、故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物?选择怎样的人物?选择怎样的冲突?情节?年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。
最*一向迷恋着巴金的《家、春、秋》，这天最后看完了。闲来无事，谈谈自我对里面人物的认识。呵呵，是电子档的书，整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了，断断续续的快看四个月了，*常都要上班，只有利用午休或者休息的时间才能看看，我感觉自我有点身临其境德，带着满腔的爱、恨把书读完的，经常午休或休息看完书后，脑海里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖主义，相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争，还有人出此刻里面感觉就一向是别人生活与力量勇气的来源，还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸……
家：青春就是美丽的
春：春天是属于我们的
秋：秋天到了，春天还会远吗？
我年轻、我自信、我奋斗！
最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧
淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自我认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴：在里面扮演的主角不一样一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。
觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里十分的高兴，他代表了一类人的呼喊。与觉新构成的极大的对照。
觉慧：反对旧礼教，鸣凤、瑞珏的'让他对家的失望，爷爷死后就离家去寻找他要的生活，最佩服他在那样的年代能做出这样的事……
最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英
鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。
瑞珏：因老太爷死时快生产，因不能有血光类的，把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她！
梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不一样事他们之间的婚事……最终病逝。
蕙和淑英：因旧封建思想，分别被自我的父亲嫁给了自我不喜欢而且都很不好的人，一生的悲哀……
最顽固的愚昧的人物：周伯涛
代表旧势力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。
即爱又恨的人物：觉新
在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接*故事尾声了。
坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定
靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学*，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。
狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶（最后有些明白事理了）
家在必须程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的杯具，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净结构严密布局合理语言描述*中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。
觉新最懦弱但不失为一个好人（对他实在又恨又气又怜），觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，个性是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来*静的生活，而觉民与琴也有情人最后眷属，不由也觉得一丝安慰。
好久没有这样看一部长篇小说了，却久违的充实*静舒适，书籍能够带给人幸福的感觉也能够令人忘却生活中的苦恼。
我貌似没有太多的苦恼，我的生活*静安逸，我一向都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，但是还是要感谢书籍带来的幸福感觉。
不一样的时代，总有不一样的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，*凡的生活。
刚开始读《家春秋》，感觉资料很复杂，人物很多，事情发现的也很多，刚开始看会很吃力。但每次我都提醒自己要有耐心看完，慢慢地我静下心来看了下去。发觉这书写得很好，具有很大的反映性。
里面每一个主角都代表着不同的现实生活中的老百姓，不同的人物思想决定不同的命运。
这本书主要讲了三个不同命运的共同家族的男人。这本书把社会浓缩成一个家族的背景，血淋淋的反映出现实社会下不同追求不同的思想观念下所迎来的不同命运。这三个男人。老大觉新，被家族带着活着，失去追求自己东西的软弱者，老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年，为了自己的感情跟这个旧家庭顽强地斗争着，最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会必须会过去，旧制度必须会被舍弃的有志青年。
他们三人不同的思想使他们走向了截然不同的命运，过着不同的生活，老大和老二老三就像两条*行线不能相交。可悲的命运。《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎，努力抗争的迎来了温暖的春天，懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。
——《读书求学》读后感(十)份
《朱熹与小学》这个故事主要讲了朱熹（1130—1200），南宋哲学家，著名的儒家人物、理学集大成者。《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：分别是立教、明伦、敬身鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。这三部分都是相对应地实证内篇的论述的。《小学》有两种特性，有它批判的糟粕，也有它应该继承发扬的优良成分。在中华民族的.主体意识结构方面的理学是有影响的。
读了这个故事我知道了几位古代大思想家，知道了他们的言行对我们中华民族有着很深的影响力。我们应该继承发扬优良部分，重视品德，强调自我节制等等。只有思想永远活越，以开明宽阔的胸怀接受种种不同的思想方能才思不进。
就像我们现在在学校里一样，老师更新他们的教学，我们才能学得好，我们慢慢长大，也要不断从周围学*新的知识，用这些知识充实自己的头脑。
《小学》，由朱熹与刘清合编。《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：立教、明伦、敬身、鉴古。外篇分为两个部分：嘉言、善行。鉴古、嘉言、善行均有立教、明伦、敬身三个纲目。最重要的是明伦。明伦是明人之伦，便是明父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信。教者必须以明伦为教，学者必须以明伦为学。
从上文中的明伦使我明白人和人之间的关系与道德规范。记得小时候，我因扁桃体肿大，影响睡眠，爸爸妈妈就彻夜不眠，轮流抱着我，让我睡得更安稳；在学校里，吕老师不仅严格要求我们的学业，更关心我们的品德教育；我生病的时候，颜睿馨总是帮助我带回作业，这样我就能及时完成作业……
我会用一颗感恩的心来报答父母；我会用优异的成绩来回报老师；我还会用真诚的友情来回馈朋友。希望世界处处存在这种和谐的人际关系。
《朱熹与小学》这个故事主要讲了朱熹（1130—1200），南宋哲学家，著名的儒家人物、理学集大成者。《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：分别是立教、明伦、敬身鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。这三部分都是相对应地实证内篇的论述的。《小学》有两种特性，有它批判的糟粕，也有它应该继承发扬的`优良成分。在中华民族的主体意识结构方面的理学是有影响的。
读了这个故事我知道了几位古代大思想家，知道了他们的言行对我们中华民族有着很深的影响力。我们应该继承发扬优良部分，重视品德，强调自我节制等等。只有思想永远活越，以开明宽阔的胸怀接受种种不同的思想方能才思不进。
就像我们现在在学校里一样，老师更新他们的教学，我们才能学得好，我们慢慢长大，也要不断从周围学*新的知识，用这些知识充实自己的头脑。
通过对《读书求学（三）》的阅读，使我了解到：被尊为“群经之首，诸子百家之源”的《周易》是中华文化发展的根本与源头，对中国产生了巨大而又深远的影响。而《书经》为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书，对中国古代历史和政治思想的研究有重要作用。
通过本文我知道了韦编三绝这个成语故事，是春秋时期的大思想家、教育家孔子在晚年花了很大的精力将《周易》反复诵读，虽然难以理解，但是孔子还是非常用心地学*，不知翻阅了多少遍，连串连竹简的牛皮带子也给磨断了好多次，不得不多次换上新的再使用。
孔子这种勤奋学*、刻苦钻研的精神非常值得我们学*。我们现在的学*条件非常优越，有宽敞明亮的教室，有知识渊博的老师，有各种各样高科技感的文具，还有每天车接车送疼爱我们的.家长，幸福的我们更应该努力学*，认真完成老师们布置的各项作业，就像阶段古诗背诵、三字经还有古诗词这样不好记忆背诵的作业，也要勤读勤背，抓紧回家后的每分每秒，只有这样认真按照老师的要求去做，才能在小学阶段打好基础，长大后成为一个对国家有用的人。
诵读《三字经》，同学们知晓了辞文的内容及含义。同时也为大家深入学*指明了方向。希望你能够多读一读国学经典，感受作为一名中国人的骄傲。
《朱熹与<小学>》这篇文章主要讲述了：朱熹是我国南宋哲学家，著名的儒家人物、理学集大成者。《小学》是朱熹与其弟子刘清之合编。《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：分别是立教、明伦、敬身、鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。《小学》是旧时封建社会的小学教材，宣传孔孟之道，灌输封建思想。它有两重性，批判的糟粕，也有应该继承发扬的'优良成分。
读了这篇文章我感悟到：什么东西都有好的一面和坏的一面。例如，我们生活中需要的手机。手机可以让我们随时随地和人聊天，认识新朋友。手机里的程序让我们的生活变得更加方便。手机也是我们学*的好帮手，在我们遇到问题时，可以在手机里搜索答案。
虽然手机带来了不少好处，不过它带来的坏处也不少。有的同学因为玩手机而影响学*和休息，而且长时间玩手机游戏对眼睛也有伤害，所以我们要尽量少看手机。
任何事物都有两面性，一方面是它的优越性，另一方面是它的缺点。我们要利用它的优点，克服它的缺点，这样我们人类才会进步。
王明义，曾任河南省会副主任，副**大学教授等等，但是，这成功的背后，有无数的困难和无数的努力。
中学时代的他，亲人相继离世，又遇上天灾，让本就不幸的家庭雪上加需，好几次因为没有准备吃的而被迫失学，再加上自己本身营养不良，营养不良到什么程度呢？高中快毕业了，身高才1.42米，体重才37公斤，简直是“行尸走肉”
但是这些“外在因素并没有中止过他的.学业，因为他时刻把母亲说的话记在心上，“好好念书，把书念好。”终不负众望，以优异的成绩考上了“焦作矿业学院”(现在的河南理工大学)，可能是成绩优异吧，他每个月有着儿块钱的助学金，此后，他下定决心，从每一件事做起，从点点滴滴做起，每个课时不放松，每份作业不马虎，每个问题必清楚，每门功课必认真，持之以恒不懈怠。他主要“在打牢基础上下功夫，在现场学*上下功夫，在拓展知识下功夫。”这三面上下功夫。
现在呢，五十年过去了，中国已经不是那个中国了，有宽敞明亮教室，不仅吃的饱还吃的好了，不再像王明义一样挨饿，营养不良了，不可能了，说到这又想到了袁爷爷，他s和王明义身上的民族精神，永远值得学*和发扬光大。
“业精于勤而荒于嬉”我们应向王明义学*，不应虚度光阴，珍惜良好学*环境要通过刻苦学*，努力实现自己目标，不负众望。
《朱熹与<小学>》这篇文章主要讲述了：朱熹是我国南宋哲学家，著名的儒家人物、理学集大成者。《小学》是朱熹与其弟子刘清之合编。《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：分别是立教、明伦、敬身、鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。《小学》是旧时封建社会的小学教材，宣传孔孟之道，灌输封建思想。它有两重性，批判的糟粕，也有应该继承发扬的优良成分。
读了这篇文章我感悟到：什么东西都有好的`一面和坏的一面。例如，我们生活中需要的手机。手机可以让我们随时随地和人聊天，认识新朋友。手机里的程序让我们的生活变得更加方便。手机也是我们学*的好帮手，在我们遇到问题时，可以在手机里搜索答案。
虽然手机带来了不少好处，不过它带来的坏处也不少。有的同学因为玩手机而影响学*和休息，而且长时间玩手机游戏对眼睛也有伤害，所以我们要尽量少看手机。
任何事物都有两面性，一方面是它的优越性，另一方面是它的缺点。我们要利用它的优点，克服它的缺点，这样我们人类才会进步。
作者：吴朋霖。这个故事主要讲了：朱熹与弟子刘清合编《小学》这本书，这本书分内外两篇。内篇有四个纲目，最重要的是明伦，明伦就是明人之伦，人如果伦理不明，百家笔记网便会尊卑上下轻重厚薄混乱而不可理。所以教者和学者都要以明伦为主。《小学》宣传孔孟之道，灌输封建思想，所以是有两面性的，那就要批判坏的地方，发扬好的优良部分。比如：讲究节气、重视品德、强调自我节制、发愤立志等等。
我们这些学生在*时的学*生活中，要有自我节制，改掉自身的坏毛病。记得有一次，我写完作业，想看一会儿电视。妈妈说：“只能看一个电影。”“哦”，我答应到。我打开电视，聚精会神地看了起来，一个电影看完了，我忍不住又看了下一个电影。这时，妈妈冲进来说：“不是说好只看一个电影的吗，”说完就把电视关掉了。我非常生气，不理解妈妈的做法。现在回想起来很后悔，自己太没有自制力了，如果我们每天都没有控制力的玩乐，那么就会耽误学*。所以，我们要有自制力，改掉坏毛病，争取做一个优秀的少先队员。
周易与书经主要讲了：读周易是为了了解人与自然的关系，为人立世都要遵循大自然的规律。凝聚古人智慧的结晶，影响到中国人的民族性格和民族文化，是中华文化发展的根源与源头。
读完周易与书经这个故事，我的感悟是：孔子这样一位有智慧的人，仍刻苦学*周易，读了一遍又一遍，都把竹筒的带子磨破了。可见周易是一本有智慧的书。孔子勤奋学*的精神，值得我们学*。
还记得三级上学期吗我们刚刚开始接触：三字经、古诗文和诗经。一开始读一点儿读不熟练，之后，我每天很认真的去读，渐渐地把这些都读熟了，甚至有些都能背下来了。这里告诉我们一个道理：如果想领会诗句的含义，想积累这些诗句，就要多读，书读百遍其义自见。意思是：读得次数多了，自然就会把诗句积累下来了。圣人尚且如此努力，更何况我们呢？
《朱熹与<小学>》这篇文章主要讲述了：朱熹是我国南宋哲学家，著名的儒家人物、理学集大成者。《小学》是朱熹与其弟子刘清之合编。《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：分别是立教、明伦、敬身、鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。《小学》是旧时封建社会的小学教材，宣传孔孟之道，灌输封建思想。它有两重性，批判的糟粕，也有应该继承发扬的.优良成分。
读了这篇文章我感悟到：什么东西都有好的一面和坏的一面。例如，我们生活中需要的手机。手机可以让我们随时随地和人聊天，认识新朋友。手机里的程序让我们的生活变得更加方便。手机也是我们学*的好帮手，在我们遇到问题时，可以在手机里搜索答案。
虽然手机带来了不少好处，不过它带来的坏处也不少。有的同学因为玩手机而影响学*和休息，而且长时间玩手机游戏对眼睛也有伤害，所以我们要尽量少看手机。
任何事物都有两面性，一方面是它的优越性，另一方面是它的缺点。我们要利用它的优点，克服它的缺点，这样我们人类才会进步。
——《象人》读后感(十)份
《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。
这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直再问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？最*几个月我上班都提前半小时，喜欢绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜欢的音律，有时会观察人流中的人，有时会反思自己，有时也会练*正念。也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜欢书的内容，那是因为我一直思考的很多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己一直费解的很多答案。
最*两年自己都在思考人生的意义，越思考越知道这是一个无解的问题。特别经历了年初父亲的过世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的学*西方人的高效，但是又向往东方佛学的无常；一直在追求幸福的生活，又总是疲惫的应付现实生活的蹂躏。
本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
人生的意义通过生活体现，那生活也就有了意义，这应证了《活出意义来》的一段话：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则是人有机会体验美，艺术，或大自然，并引为一种成就。至于缺乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。
人生的意义为何？我相信每个人在漫漫人生中都将发出这句“圣问”。作者从外部（人生目的`为何）及内部（人生本身的目的）展开对答案的搜寻，随后聚焦内部，从爱与工作、全心投入、跨层次一致性、群体选择、超越自我的意义感进行深度探索。
作者认为追求人生的意义是一个高贵的行为，我欣然同意。青少年期若能发出这一哲学思索，作为教育者，我们更应从积极层面引导学生意识到自己的成长与蜕变。联想*期的学生波动现象，结合作者的观点，我想以下三个因素可能是部分影响源：
1.特殊社会背景，疫情下延迟开学，到复学复课，引发的一系列问题。
2.受国情影响，宗教信仰的传播有所限制和淡化，缺乏仪式感将降低意义感。
3.青春期的自我意识剧增，加之体内荷尔蒙的变化导致学生的激情行为较为凸显。
我自己在中考后的假期，也若有若无地思考了这个问题。期间，都在听音乐，大把消遣时间，想吃吃，想睡睡。回想起来，即便思索无果，但自由发呆对于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身体学会如何与一团乱麻的脑子相处是极其重要的。从这个层面而言，思索已有果。
我个人以为人生没有意义，人生的目的在于找寻意义。而人生的过程便是建构意义的过程。那些缺乏安全与爱的婴幼儿，在其成长过程中，更难建构意义。与主要抚养者间的联结不足或中断将容易引发其人生危机。当然，并非在安全与爱的环境中成长的孩子不会受困于危机与迷失，而是他们拥有更多的能量、资源及所建构的意义等支撑他们走出迷失。
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(David Lynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公Merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接*他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么*，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
最*在读《象与骑象人》，有个有趣的比喻。一个个体的情感与理智并不统一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻为大象，理性的部分被喻为骑象人。
大部分情况下，人类自认为自己行为主要由骑象人控制，但事实上，这是骑大象不是骑马，大象可比马难驾驭多了。骑象人会感到无法在违背大象意志的情况下行动。
大象，包含了我们内心的感觉，本能反应、情绪和直觉等。这些心理历程大部分都是自动发生的，无需我们有意识地去注意或者控制它，甚至要用意识控制它是很难的。
事实上，我们生活中大部分行为都是由“大象”控制的。我们只有少数时间会开启“专注模式”，大部分时间开启的是默认网络模式。我们的大脑会对很多情况进行“自动化处理”，而不是经过专注、仔细的思考。从某种意义上说，*惯的力量强大。为何强大，因为那是你难以抗拒的默认网络模式。要打破一个旧的默认网络模式，建一个新的，十分困难。
这与《认知觉醒》中提到的内容有异曲同工之妙。人类的大脑有三重，掌管本能的原始脑，主管情绪的情绪脑，以及主管认知的理智脑。表面上看理智脑是最先进的，但实际上，主管认知的理智脑形成时间最晚，最年轻，因此在原始脑和情绪脑的面前往往会陷入虽然正确，但力量不够的困境。
粗暴地将原始脑和情绪脑理解为“大象”，理智脑理解为“骑象人”。理智脑不是直接干活的，干活的应该是原始脑和情绪脑，但常常，反过来，原始脑和情绪脑会摆布理智脑，因为它们“力气大”。
人们常常认为不能控制自己的情绪是意志力薄弱的表现，实际上，并非如此。如果希望通过意志力控制自己的原始脑和情绪脑，那你一定会收获满满的挫败感。
唯一的办法是对原始脑和情绪脑深入了解，循循善诱，让它们理解和认同理智脑的逻辑，巧妙驱动原始脑和情绪脑。就像团队领导，虽然是发号施令者，但如果没有良好的沟通和资源分配，队员也很难配合。因此，训练大象达到身心*衡统一的状态才是最重要的。
以后行动前可以试着多想想，这一刻做主的是大象，还是骑象人，还是他们一起。多去听听你心里的那头大象，它们想告诉你什么。
希望你早日达到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飞起。
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(David Lynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公Merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的'母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接*他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么*，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）
这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直在问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？
这本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的.去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
内容介绍：如果单独来看书的每一章节内容，甚至每一小节的内容，它们都没有太多的联系。但运用象与骑象人的比喻贯穿整本书就比较容易看到书的主线。从象与骑象人的比喻开始，了解他们的相处，如何追求快乐，心理层面和道德层面如何成长，如何找到人生的意义。
作者知识面太广，所以内容多且杂，我第一次阅读的时候还被卡在心理和道德成长的章节，第二遍阅读才把全部内容勉强读懂，而第三遍阅读的时候才知道整本书内容是如何浑然一体的，这还不包括我不时的翻开随便读读。
而内容的广也导致不好写本书的总结，加上书中翻译后组织的语言是我喜欢的，任何一章节似乎已经是浓缩后的精华，想单独去提任何一个我喜欢的内容，都需要从文中摘抄整段出来，否者我提的任何一个内容点，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我个人认为：正确的快乐假设应该是：快乐之道在中庸。关于“综合”这个观念最深刻的一个见解：当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
个人在做决定时，往往处于自私的动机，但是如果有一群人持续不懈地想改变这个世界，那么他们的愿景。
《象与骑象人》，作者为乔纳森海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）
这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直再问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？
最*几个月我上班都提前半小时，喜欢绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜欢的音律，有时会观察人流中的人，有时会反思自己，有时也会练*正念。
也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜欢书的内容，那是因为我一直思考的很多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己一直费解的很多答案。
最*两年自己都在思考人生的意义，越思考越知道这是一个无解的问题。特别经历了年初父亲的过世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的学*西方人的高效，但是又向往东方佛学的无常；一直在追求幸福的生活，又总是疲惫的应付现实生活的蹂躏。
本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
人生的意义通过生活体现，那生活也就有了意义，这应证了《活出意义来》的一段话：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则是人有机会体验美，艺术，或大自然，并引为一种成就。至于缺乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。
人类以外三类具有超强群居性的物种，其共同特征就是：以基因为导向、为了家族的生存愿意牺牲自我。群居性超强的动物进化出家族性超强的特性，家族性超强的动物则自动衍生出高度合作的行为模式与大规模的分工。
一报还一报，以牙还牙，别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。这种策略是在双方第一回合互动时产生。在和善地对待对方之后，则是依据对方在第一回合对待你的方式来回应对方。这种一报还一报的对应模式，让人类走出牺牲自我以利家族的限制，开启我们与陌生人互助合作的契机。
知恩图报及有仇必报这两种心理可说是一体两面，两者缺一不可。一个知恩图报但却不会报仇的人，和容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。
所有关系一开始时，都处于非常微妙的阶段，付出过多(似乎给人一种不顾一切之感)或付出太少(好像有点冷漠且拒人千里之外)，都会毁掉彼此的关系。健康的关系来自*衡的施与受，尤其是适当地互送礼物、互相帮忙、互相关心、互吐心声，都是培养那个彼此关系的重要技巧。
最*在读《象与骑象人》，有个有趣的比喻。一个个体的情感与理智并不统一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻为大象，理性的部分被喻为骑象人。
大部分情况下，人类自认为自己行为主要由骑象人控制，但事实上，这是骑大象不是骑马，大象可比马难驾驭多了。骑象人会感到无法在违背大象意志的情况下行动。
大象，包含了我们内心的感觉，本能反应、情绪和直觉等。这些心理历程大部分都是自动发生的，无需我们有意识地去注意或者控制它，甚至要用意识控制它是很难的`。
事实上，我们生活中大部分行为都是由“大象”控制的。我们只有少数时间会开启“专注模式”，大部分时间开启的是默认网络模式。我们的大脑会对很多情况进行“自动化处理”，而不是经过专注、仔细的思考。从某种意义上说，*惯的力量强大。为何强大，因为那是你难以抗拒的默认网络模式。要打破一个旧的默认网络模式，建一个新的，十分困难。
这与《认知觉醒》中提到的内容有异曲同工之妙。人类的大脑有三重，掌管本能的原始脑，主管情绪的情绪脑，以及主管认知的理智脑。表面上看理智脑是最先进的，但实际上，主管认知的理智脑形成时间最晚，最年轻，因此在原始脑和情绪脑的面前往往会陷入虽然正确，但力量不够的困境。
粗暴地将原始脑和情绪脑理解为“大象”，理智脑理解为“骑象人”。理智脑不是直接干活的，干活的应该是原始脑和情绪脑，但常常，反过来，原始脑和情绪脑会摆布理智脑，因为它们“力气大”。
人们常常认为不能控制自己的情绪是意志力薄弱的表现，实际上，并非如此。如果希望通过意志力控制自己的原始脑和情绪脑，那你一定会收获满满的挫败感。
唯一的办法是对原始脑和情绪脑深入了解，循循善诱，让它们理解和认同理智脑的逻辑，巧妙驱动原始脑和情绪脑。就像团队领导，虽然是发号施令者，但如果没有良好的沟通和资源分配，队员也很难配合。因此，训练大象达到身心*衡统一的状态才是最重要的。
以后行动前可以试着多想想，这一刻做主的是大象，还是骑象人，还是他们一起。多去听听你心里的那头大象，它们想告诉你什么。
希望你早日达到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飞起。
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫・林奇(David Lynch)的名字，这次的《象人》，大卫・林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公Merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的`清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接*他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么*，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
——《大水》读后感(十)份
这几天一直在读一本书，书名叫做：《大水》。高尔基说过:书籍是人类进步的阶梯。这本书就是一部重重的阶梯。
故事的主人公名叫兰儿，在洪水不断来袭的灾难中,一个叫黄凤阔的地方,住着她们一家，兰儿十岁那年，大水忽然卷进了村庄。大家的粮食都没有了，很多人离开了村子，投靠了亲戚。后来，兰儿的爷爷带着大家住起了高大的墙，挡住了洪水。
这本书刻画了许多，黄凤阔朴实、善良的人们。聪明能干的彩升叔，老实的七万爹，手巧温柔的凤姑姑……我最喜欢兰儿的爷爷。他十分的善良，在大水，来到黄凤阔之后，有些人家的生活极为困难，但他们没有放弃生活，是爷爷使用自己的双手获得了粮食，送给了他们，从中可以看出爷爷是一个热心肠的人。
彩升叔是一个特别可怜的人，从小就靠自己顶起家，一分钱分成两半花，每往前走一步，都不容易。从中看出彩升叔，小时候的艰苦生活，与如今的幸福和快乐来之不易。
书中有一段话让我感慨万分:假如有颜色，日子一定是白色的，她把娘一头漆黑的好头发洗成了灰白！接着又会一点点把那点灰色洗去，直到有一天洗的像爷爷的头发一样雪白雪白。
这是“魔咒”！《大水》是一本值得人阅读的书目，它能让你悟出更多道理来，希望更多的人去读这本书。去做出你的领悟吧。
假期，我阅读了赵菱写的《大水》。这本书讲述了女孩兰儿生活在黄凤阔，那年黄凤阔发大水，很多人到南乡去逃难，等到大水下去后再回来。大水来了好几次，爷爷带领人们一起打寨墙挖壕沟。第一次大水把寨墙冲倒了，人们议论纷纷，都放弃了，只有兰儿一家继续坚持着。后来在全村人齐心协力的帮助下，寨墙修好了，抵挡住了大水，黄凤阔又热闹了起来，别村的人们经常来这里逃难。后来大水又来了五次，但是再也没能进来黄凤阔。文中的兰儿就是作者的奶奶，这些就是作者奶奶的亲身经历，在那个年代经历过这些是很难忘记的。
文中作者通过具体的事例描写体现了黄凤阔人们的淳朴善良。在大水还没下去，人们都生活得很艰难时，兰儿爹捡到了一个孩子，名叫宝童。村里的人们得知了，都纷纷拿着烧饼、米花糖、白膜片等吃食来看望宝童。在众多看望的人中，作者从语言、动作、神态等方面具体描写了老虾爷对宝童的喜爱。
文中对人物的描写惟妙惟肖，写了勤劳能干的凤姑姑、乐观开朗的辣椒花婶、忠厚老实的彩升叔……但我对文中兰儿的爷爷和兰儿印象十分深刻。
在大水来时，人们都很绝望，都只想着听天由命，只有兰儿的爷爷在想办法抵挡大水。爷爷说:“人最有力量，任何灾难都打不垮他们。”“不管多大的灾难来了都不要怕，想办法去对付它就是了。”从这些语言描写就可以看出爷爷是一个在困难面前积极想办法，不服输的人。
正是这样的性格，让他最终带领黄凤阔的人们战胜了洪水。兰儿是家里最小的一个孩子，作者从兰儿的语言、心理具体描写了兰儿从一个稚嫩的孩子到姐梨儿要把那条大鱼剁剁阉了，但兰儿不让，她想要救活这条大鱼，变得成熟的过程。在大水上来之前，她还是一个小孩子，无忧无虑；可大水来临后，她第一次有了对生死的概念，有了一种对死亡莫名的恐惧；宝童来到她家后，她成了姐姐，第一次有了责任感。她的心思很细腻，十分善良，有一颗怜悯之心。她在田边捡到一条大鱼后，二让大鱼带着她到黄凤河里去游玩。爷爷很疼爱她，对她影响最大的人就是爷爷了。爷爷教会她在遇到困难时，要乐观，要想办法解决。
这本书中的人们都是普通人，但也正是他们，抵挡住了天灾，他们不屈服于命运，没有听天由命，跟大水抗争的时候，他们赢了，保卫了他们的家园黄凤阔。也许命由天定，但人定胜天。只要不屈服，办法总比困难多。
这本《大水》给我留下了很多的印象，可给我印象最多的是发的大洪水。
那个洪水可以把在黄凤河上划船的一家4口人全部卷到水里，这水大的可想而知。而且深度也是非常惊人的，就连村子里的房屋一直都泡在水里，只有房顶还露在水面上，这深度实在惊人。大水这么可怕，可是黄凤阔的人们却能在一位老人的智慧下活下来。那位老人是兰儿的爷爷，兰儿的`爷爷在村里是手最巧最有智慧，而且也是最有发言权的人。黄昏阔一带的人都是听从兰儿爷爷的建议和复合。
黄凤河是在大水没来时，孩子们最喜欢去也最美丽的地方。可是在大水淹没黄凤河后，它就变得不再温馨可爱了，而是变得汹涌，可怕的了。可是在大水淹没黄凤河以后，黄凤河就不再是小朋友们喜欢去的地方了，而是人们觉得最危险的地方。在大水褪去后地上被冲出了无数条裂缝，可见发大水是一种多么可怕的自然灾害。
我们所知的自然灾害有：火灾、洪水、地震、火山爆发、泥石流、海啸、台风等，这些不同的灾害对我们人类有不同的伤害。比如火灾会把树林烧光，造成森林火灾，而地震则是陆地剧烈摇动、晃动。我们应该像兰儿的爷爷一样在大水来临时兰儿的爷爷带领着全村人修建土墙来抵挡洪水。每个灾害都是可怕，所以我们应该像兰儿的爷爷一样时刻做好防备工作，以免发生意外的伤害。
这几天一直在读一本书，书名叫做：《大水》。高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。这本书就是一部重重的阶梯。
故事的主人公名叫兰儿，在洪水不断来袭的灾难中，一个叫黄凤阔的地方，住着她们一家，兰儿十岁那年，大水忽然卷进了村庄。大家的粮食都没有了，很多人离开了村子，投靠了亲戚。后来，兰儿的爷爷带着大家住起了高大的.墙，挡住了洪水。
这本书刻画了许多，黄凤阔朴实、善良的人们。聪明能干的彩升叔，老实的七万爹，手巧温柔的凤姑姑……我最喜欢兰儿的爷爷。他十分的善良，在大水，来到黄凤阔之后，有些人家的生活极为困难，但他们没有放弃生活，是爷爷使用自己的双手获得了粮食，送给了他们，从中可以看出爷爷是一个热心肠的人。
彩升叔是一个特别可怜的人，从小就靠自己顶起家，一分钱分成两半花，每往前走一步，都不容易。从中看出彩升叔，小时候的艰苦生活，与如今的幸福和快乐来之不易。
书中有一段话让我感慨万分：假如有颜色，日子一定是白色的，她把娘一头漆黑的好头发洗成了灰白！接着又会一点点把那点灰色洗去，直到有一天洗的像爷爷的头发一样雪白雪白。
这是“魔咒”！《大水》是一本值得人阅读的书目，它能让你悟出更多道理来，希望更多的人去读这本书。去做出你的领悟吧。
这几天一直在读一本书，书名叫做：《大水》。高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。这本书就是一部重重的阶梯。
故事的主人公名叫兰儿，在洪水不断来袭的灾难中，一个叫黄凤阔的地方，住着她们一家，兰儿十岁那年，大水忽然卷进了村庄。大家的粮食都没有了，很多人离开了村子，投靠了亲戚。后来，兰儿的爷爷带着大家住起了高大的墙，挡住了洪水。
这本书刻画了许多，黄凤阔朴实、善良的人们。聪明能干的彩升叔，老实的七万爹，手巧温柔的凤姑姑……我最喜欢兰儿的爷爷。他十分的善良，在大水，来到黄凤阔之后，有些人家的生活极为困难，但他们没有放弃生活，是爷爷使用自己的双手获得了粮食，送给了他们，从中可以看出爷爷是一个热心肠的人。
彩升叔是一个特别可怜的人，从小就靠自己顶起家，一分钱分成两半花，每往前走一步，都不容易。从中看出彩升叔，小时候的'艰苦生活，与如今的幸福和快乐来之不易。
书中有一段话让我感慨万分：假如有颜色，日子一定是白色的，她把娘一头漆黑的好头发洗成了灰白！接着又会一点点把那点灰色洗去，直到有一天洗的像爷爷的头发一样雪白雪白。
这是“魔咒”！《大水》是一本值得人阅读的书目，它能让你悟出更多道理来，希望更多的人去读这本书。去做出你的领悟吧。
这几天一直在读一本书，书名叫做：《大水》。高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。这本书就是一部重重的阶梯。
故事的主人公名叫兰儿，在洪水不断来袭的灾难中，一个叫黄凤阔的地方，住着她们一家，兰儿十岁那年，大水忽然卷进了村庄。大家的粮食都没有了，很多人离开了村子，投靠了亲戚。后来，兰儿的爷爷带着大家住起了高大的墙，挡住了洪水。
这本书刻画了许多，黄凤阔朴实、善良的人们。聪明能干的.彩升叔，老实的七万爹，手巧温柔的凤姑姑……我最喜欢兰儿的爷爷。他十分的善良，在大水，来到黄凤阔之后，有些人家的生活极为困难，但他们没有放弃生活，是爷爷使用自己的双手获得了粮食，送给了他们，从中可以看出爷爷是一个热心肠的人。
彩升叔是一个特别可怜的人，从小就靠自己顶起家，一分钱分成两半花，每往前走一步，都不容易。从中看出彩升叔，小时候的艰苦生活，与如今的幸福和快乐来之不易。
书中有一段话让我感慨万分：假如有颜色，日子一定是白色的，她把娘一头漆黑的好头发洗成了灰白！接着又会一点点把那点灰色洗去，直到有一天洗的像爷爷的头发一样雪白雪白。
这是“魔咒”！《大水》是一本值得人阅读的书目，它能让你悟出更多道理来，希望更多的人去读这本书。去做出你的领悟吧。
在灾难到来时，四处都会体现出人性的温暖，不论是在震后的废墟，还是在浊黄的汪洋中。《大水》这部作品就很好地表现了从浊黄的汪洋中站起来的人们人性中流露出来的温暖。
首先是乐观，在我们不愁吃不愁穿，不怕旱灾不怕蝗灾的和*年代都有许多人得了抑郁症，便变得不再自信，或者是变得极为不乐观，甚至一遇到困难就退缩。可是，住在洪水泛滥的地区的人们，洪水一来就没了食物，因为大水把庄稼都冲没了，而粮仓中的粮食本来就不够吃到秋天了，又还被水冲走了一些。一点麦子，磨了又磨，甚至连麦糠都不舍得扔，大家把它拌到饭里，抻长了脖子往下咽。就是这样的环境下，也没有一个人不乐观，大家都有说有笑的。
其次是坚韧，虽说细粮不易得到，但是粗粮它容易得到啊！而且粗粮不易受潮，大水来了，粮仓中的粮食不会被全部冲走，但剩下的粮食多少会进水一部分，真正能吃的就没有多少了。于是从洪水中站起来的人们，把粗粮拌到细粮里面，再出去打些鱼就当是早、中、晚的正餐了。有条件的偶尔能吃个鹅蛋就算大餐了。
还有勤劳，书里的爷爷就是很勤劳且精明的人，他率领大家把寨墙打起来，尽管大家都饿了几个月，可是大家依然忍饥挨饿的去干活，果然，打完寨墙大家都瘦了一圈。没挡住大水，大家就再打！打得它结结实实，打得它上面宽得能跑马车！
最后是互助，哪家断了粮，爷爷就让大哥宝书给那家送粮，让他们挨不了饿。
愿：大水来去，大地永存！
这是作者的一部中短篇小说集，包括《狗牙雨》、《海牛》、《枪魅》、《大水》等历年发表的15篇作品，这本书的作者就是曹文轩。其实让我最难忘的就是《大水》这一篇文章。
里面讲的是一个小男孩—漂儿，在一个被大水围困的小城镇里游荡，走着走着听到了了一阵手风琴声。抬头一看，看到了一个在拉手风琴的人，拉手风琴的人看他无依无靠就带她去呀饭馆吃饭，然后讲了自己的故事，原来他这手风琴是一位老人教给他的。最后拉手风琴的人和漂儿露宿了一晚上后，自己凑足了钱，雇了两名船工，自己从湖上走了。
这个拉手风琴的人，让我受益很大，但我不完全同意：他说人来到这个世界上是享受的，他反对苦行僧。他还说如果我能像大亨一样，住豪华的酒店，哪怕住一晚上，哪怕第二天只能喝白开水，但我认为来到世上不刚上为了享受，他单单作为一个地球人必须有自己的信仰，奋斗目标，而这个目标就是学好知识，为大多数的人谋福利，造福社会造福人类，然后才能有一定的物质基础，为了目标，我必不怕吃苦，认真学*，打下扎实的基础。
所以我要好好学*，守诚信，有前进的决心，才能取得成功。
今天，我在一本童话故事书上看到了一篇题为《大水牛和木桩》的故事。
这篇文章的主人公是小松鼠、大水牛和木桩。大水牛从小就被农夫买来锁在木桩上，没有自由；小松鼠就可以说是大水牛的“恩人”了！因为要不是小松鼠的开导，估计大水牛现在还被拴在木桩上呢；而木桩呢？它呀，就是栓了大水牛很长时间的那个“凶手”。
故事是这样的：一个阳光明媚的中午，活泼可爱的小松鼠在林间玩耍，走着走着就来到了大水牛身旁。热心的小松鼠见大水牛唉声叹气的，便问大水牛怎么回事？小松鼠听了大水牛从小就被农夫锁在木桩上的故事后很同情它，便告诉大水牛，锁住他的并不是木桩，而是大水牛自己。于是，不一会儿，大水牛就轻而易举地挣断了绳索，离开了木桩。
读了这个故事，我陷入了沉思：这么强壮的大水牛竟然被小小的木桩给束缚住，是多么令人不可思议啊！虽然大水牛小的时候没有足够的力气挣脱木桩，为什么它长大后也一直认为自己不能挣脱木桩，甚至连试一试的勇气都没有呢？原来，就像小松鼠说的，约束大水牛的并不是小小的木桩，而是它自己用思维惯性设置的精神枷锁。
故事读完了，小松鼠的话深深地印在了我的心里：不管什么事，都要学会尝试，不要害怕失败。俗话说，失败乃是成功之母。只有进行了尝试，才会有成功的可能。（指导老师：徐向群）
点评：故事的缩写和重新叙述很成功，对故事主题的解读也很深刻到位：去除精神枷锁，勇于尝试，才会具有成功的可能。相信小作者在生活中也能做到勇于尝试、勇往直前!
相信《《大水》读后感600字精选》一文能让您有很多收获！小编整理是您了解读后感的必备网站，请您收藏小编。同时，编辑还为您精选准备了《大水》读后感专题，希望您能喜欢！
《大水》是由赵菱写的一部现实题材儿童长篇小说。小说以主人公兰儿的视角描写了黄凤阔常年被大水肆虐，但人们对生存的渴望，对安宁生活的向往，使人们不屈服，不绝望，日复一日，年复一年，执着地与洪水作斗争。最终，在爷爷的带领下，全村人同心协力筑起高大的寨墙，阻挡住了洪水。
在读完这本书时，我不禁抱怨作者写的太少了，我还想知道兰儿十八岁离家后发生了什么，寨墙阻挡住大水后又发生了什么，最后宝童到底回来看黄凤阔了没有……但作者都没有写，所以这本书使人意犹未尽。
的确，正如爷爷所说：“黄凤阔真是个宝葫芦。”那里不仅有新鲜的食材和同甘共苦的人们，还有村里人自己编的好听的歌谣，而且有些称谓还与我们不同，如腌酱豆子，他们会说成下酱豆子……
书中有一段话让我感慨万千：“假如有颜色，日子一定是白色的，她把娘一头漆黑的好头发洗成了灰白！接着又会一点点把那点灰色洗去，直到有一天洗得像爷爷的头发一样雪白。日子也像一个冷酷无情的雕刻匠，他用看不见的刻刀在人的脸上、手上、身上，无情的雕刻着，一天天，一月月，一年年，在人身上留下数不清的细小褶纹，让一个活力无限的年轻人变得弯腰驼背，老眼昏花，身上的活力一点点被抽去，直到有一天颓然倒地，默默地睡到黄土里。”
这是兰儿看着娘的头发时心中所想的。是啊！生老病死虽然痛苦，但谁却都得接受，谁都得经历，没有人能逃脱这个可怕的“魔咒”。我们的到来是为了让这个世界变得更好，而不是来毁灭这个世界的。所以，我们一定要努力，让世界真正成为人们口中那个五彩缤纷的世界。
即使你是一个普通的不能再普通的人，即使你每天受到所有人的冷眼，也请你继续向你心中那个阳光普照的地方走下去，不要在意别人的眼光，生而为人，谁都是第一次。因为人的一生很短暂，所以我们必须努力，这样，我们才能活得有意义、有价值，才不会后悔过这一生。
这本小说写出了黄凤阔的人们对天地的敬畏与对现实日常的热爱，处处透出生命的富饶，坚韧和温暖，也体现出人性的温暖与光辉，更展现出在灾难面前人性的高贵、坚强。
《大水》是一本值得所有人去阅读的一本书，它能让你悟出无穷无尽的道理，希望会有越来越多的人去阅读这本书，去阅读更多的书。
——灯笼读后感优选【十】份
今天，我读了一篇名为《盲人提灯笼》的文章，这篇文章告诉了我们一个很有价值的道理，值得一看，文章的大意是这样的：那是一个漆黑的夜晚，王明因为有急事要去一个住在郊区的同事家，为赶时间，便抄*路走进一条偏僻的小巷。他心里害怕的咚咚直响，后悔不该走这条路。走着走着，他发现前面有一处亮光，似乎是一个人提着一个灯笼，便走向前去，却发现他竟是一个盲人，很奇怪，就问那个盲人为什么要提个灯笼赶路。忙人回答，我提灯笼并不是为自己照明，而是让别人容易看到我，不会撞到我，而且，我的光亮为别人带路，人们也热情的为我带路，使我免受许多危险。
读完后，我觉得盲人的做法很令人钦佩。对盲人来说，灯笼确实多此一举，白费蜡，可对别人来说，却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮，才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也得到了帮助。
这不正是帮助别人就是帮助自己的最好写照吗？照亮别人，多么令人感动！一个盲人都能想到为别人带来光明，我们正常人呢？我们都应学*盲人，为别人照路，也照亮自己！帮助是人们经常需要的，乃至自然界万物也需要帮助，而帮助也是人们经常做的事情。一个人只有大方而热情的帮助和关怀他人，他人才会给你以帮助。
这个暑假，我有幸阅读了谢华良的长篇小说《陈土豆的红灯笼》，直到读完最后一页，我还有些恋恋不舍。合上书，我闭了双眼，细细回想书中的每一个章节。
十五岁的陈土豆是一个乡村男孩，他的父母带着小女儿到城里打工，只留陈土豆一个人在村子里。可土豆并不感到困难，他靠坚强和独立战胜了一切困难，和乡邻之间越来越融洽，乡亲们都夸他是个与人为善、诚实守信的好孩子，他照顾发疯的母亲，生病的父亲，照顾幼小的妹妹更是无微不至，正是这种优秀品质让陈土豆从一个孩子慢慢地长成一个男子汉。
这本书最让我感动是最后一章《雪天的红灯笼》，陈土豆把照顾妈妈的任务交给了陈小鱼，自己去城里给小鱼和妈妈买了新年礼物，却没给自己买什么。他告诉妈妈，自己去城里看了爸爸，他想把爸爸接回来住，妈妈听后不吱声，到最后用双手捂着脸，哭起来。我想，妈妈之所以会哭，一定是被陈土豆的孝心感动了。
读到这儿，我的泪水一次次流下来，陈土豆这么顾家，却不顾自己。而我呢?和陈土豆相比，我太自私，太不听话了。陈土豆去买东西都是给家人买，而忽略自己，可是我却从来没惦记过家人。记得又一次，我和姐姐去长春买东西，我给自己买了好吃好喝的，还买了衣服。回到家，妈妈开玩笑说：“给没给我买点啥呀?”我说：“忘了，我就给自己买了。”虽然是个玩笑，但妈妈那一刻多希望我说有啊!可我却自私，只想着自己。
同样都是十五岁的年龄，陈土豆就知道用肩膀扛起一个家，可我却没有那份顾家和淳朴，我想可能是环境不一样吧。优越的家庭环境让孩子自私、幼稚、不懂付出，而艰苦的环境恰恰成就了一个乖巧懂事、与人为善、快速成长的陈土豆。陈土豆懂得担当、勇于承担责任。我们要尽力成为这样的人。读完这本书，让我彻底领悟了生活的道理。生活是艰难的，它需要我们有一颗坚定的心，要勇于拼搏。快乐的日子都不是白白得到的，都是经历了辛苦、磨难、考验、打击得来的。让我们在这条成长的道路上，一起像陈土豆一样无所畏惧，快速成长。
今天，我读完了《陈土豆的红灯笼》的最后一个篇章。我捧着书迟迟不愿放下。我被陈土豆的故事深深地感动着，我的思想感情的潮水在放纵奔流着。它使我想把所有的感悟都告诉给我可亲可敬的老师还有我亲密无间的同学们。
《陈土豆的红灯笼》书名是寻常的，故事是感人的。打开书本，呈现在我面前的是一个土生土长的乡村男孩。他有一个纯真质朴、裹挟着乡野气息的标签式的名字一一陈土豆。他的父母带着妹妹进城去打工。他成了留守儿童。开始独立生活。刚刚看到这里，我已经对陈土豆佩服得五体投地了。他小小年纪就过起了自主自力更生的日子，着实让我这棵养育在花房里的"盆花"感到汗颜呐!
“树欲静而风不止"。就在陈土豆按部就班地过着自己独立生活的时候，他父亲的工地出事了。为了避风头，他父亲和包工头远走他乡跑路了。工人们找上家门向陈土豆的母亲索要工钱。他的母亲顶不住这么大的压力也离家出走了。刚刚稳定的生活被这突如其来的变故打破了。读到这里我的心开始忐忑不安。我担心陈土豆的命运，我忧虑陈土豆的前途，我牵挂陈土豆的生活……我真怕陈土豆从此崩溃，从此放弃这个家。可是陈土豆远非我所想象的那么脆弱那么不堪一击。他并没有因为家庭的变故而消沉而一蹶不振，依旧凭着自己顽强的意志支撑着那个支离破碎的家庭，呵护着幼小稚嫩的妹妹，在贫穷艰苦缺爹少娘的日子里把自己和妹妹的童年生活过得尽可能美好。陈土豆这种百折不挠的优秀品质是多么难能可贵呀!是多么值得我们学*呀!陈土豆就像一株蓬勃的野草，他有资格骄傲地嗤笑我们这些养育在花房里的盆花。
真是“福无双至，祸不单行"。生活像要考验这个勇敢的小男孩似的。时隔不久，土豆的母亲得了精神病被土豆的同学张春妮发现了并送回了家。紧接着逃亡在外的父亲也因贫病交加回到了这个风雨飘摇的家。父母双双患病使这个本来就冰冻三尺的家更加雪上加霜。土豆拉扯着妹妹，照料着父母，家庭的重担像山一样压在陈土豆的身上。看到这里，我在内心大喊：陈土豆，你的命怎么这么苦啊?我乞求上苍，愿你的父母早日好起来，愿你的家庭早日好起来，愿你早日返回可爱的校园，愿你考上一个好大学一一愿你有一个美好的前程。我想会的，一定会的。
真是皇天不负有心人呐。在陈土豆的悉心照料下，他母亲的病好了，他的家庭也恢复了正常的生活秩序。春节的时候，陈土豆的家门口寸挂上了大红灯笼，那鲜红的光亮，映红了人们的笑脸，照亮了每个人的心房。是陈土豆开朗乐观的生活态度，坚韧不拔的顽强毅力给他的家庭开创了美好的新局面。也给他自己和他的妹妹燃起了新的希望。我放下书本，掩卷遐想，和陈土豆相比，我是多么惭愧呀!父母从来不用我做家务，我的生活基本是衣来伸手饭来张口，上个学就像有多大功劳似的，父母一督促学*就一肚子怨气，写点作业动不动就哭叽尿嚎的。总之，自己对家庭的付出太少了，对父母的孝心太少了，对学*用功太少了，写作业用心太少了。从今以后陈土豆就是我的榜样。今后我一定要像陈土豆学*。家务劳动多干点儿，对父母孝心多一点儿，对待学*多用功点儿，书写作业多用心点，对待老师多尊敬点儿，争取学*成绩更好点儿。
让陈土豆的红灯笼把我前进的道路照得更亮，愿我的未来和陈土豆的未来一样，是光辉灿烂色彩斑爛的。
有一篇文章是这样的：一位盲人，有夜路时总打着灯笼，别人问他，自己看不见，为什么还要打灯笼，盲人笑了笑说：“虽然我看不见，但我打着灯笼可以照亮夜行的路，这样别人就不会摔跤了。”
当我第一次看到这篇文章的时候，年龄很小，又把文章认真读了两三遍也摸不着头脑。盲人打灯笼别人是不会摔跤了，可对他完全没有什么好处啊。小小年纪的我，对这个行动“奇怪”的盲人产生了疑问：他这样做是出自什么呢？
第二次看到这篇文章时是在姑姑去义务献血后。那天下午，姑姑献血后在家中看书，我对姑姑手臂上的棉签很感兴趣，但当姑姑把那根棉签拿掉后，总有一个小孔止不住的流血。“很痛吧？”我邹着眉头问姑姑，仿佛那根针是扎在我手臂上，“痛啊，怎么不会不痛呢？”姑姑扬起头，笑眯眯地看着我，然后我一脸不解地问：“痛？那你为什么要去献血呢？”姑姑告诉我：“因为如果有人生病了，就会需要一些血型相同的血液啊，姑姑这样做是为了尽一份心呢。”说罢，她举起手中的读物，让我看上面的一篇文章，正是我曾经看过的“盲人打灯笼”姑姑说：“这也是对别人的爱。“当我在次看完这篇文章，我已经有了肯定的答案：他这样做是出自爱。
我三次看到这篇文章就是此刻，当我手捧书本坐在灯下再次细细品读这篇文章时，不禁又有了新的感情：盲人打灯笼的行为是出自他对别人的爱，而他也得到了他应有的回报，在有了灯光的夜晚，不会在有人撞到他了。爱的付出和回报是双向的。
其时我们每个人都是夜行的跟人，每人的手中都有一个灯笼，只有把“爱”这颗灯泡放入灯笼，灯笼才会发出亮光，灯笼照亮了别人同时也温暖了自己。点亮我们手中的灯笼吧，让世界充满爱。
今天，我读了一篇名为《盲人提灯笼》的文章，这篇文章告诉了我们一个很有价值的道理，值得一看，文章的大意是这样的：那是一个漆黑的夜晚，王明因为有急事要去一个住在郊区的同事家，为赶时间，便抄*路走进一条偏僻的小巷。他心里害怕的咚咚直响，后悔不该走这条路。走着走着，他发现前面有一处亮光，似乎是一个人提着一个灯笼，便走向前去，却发现他竟是一个盲人，很奇怪，就问那个盲人为什么要提个灯笼赶路。忙人回答，我提灯笼并不是为自己照明，而是让别人容易看到我，不会撞到我，而且，我的光亮为别人带路，人们也热情的为我带路，使我免受许多危险。读完后，我觉得盲人的做法很令人钦佩。对盲人来说，灯笼确实多此一举，白费蜡，可对别人来说，却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮，才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也得到了帮助。这不正是帮助别人就是帮助自己的最好写照吗？照亮别人，多么令人感动！一个盲人都能想到为别人带来光明，我们正常人呢？我们都应学*盲人，为别人照路，也照亮自己！帮助是人们经常需要的，乃至自然界万物也需要帮助，而帮助也是人们经常做的事情。一个人只有大方而热情的帮助和关怀他人，他人才会给你以帮助。
说起来灯笼，我内心总是有点不安。在《大红灯笼高高挂》中，灯笼的象征意义是较封建的礼教社会对妇女的摧残。而太宰治的这本《小说灯笼》和电影《大红灯笼高高挂》有什么不同呢？带着这样的好奇，翻开这本书。
本书收录了太宰治的16篇短篇小说，这些作品。一反太宰治充满颓废。内疚与自我否定的刻板印象。呈现出宛如灯笼般的明亮与温暖。
“辑一喧哗。生活安乐时，做绝望之诗。失意受挫时。写生之欢愉。”
第一篇文章就是小说灯笼。女巫的女儿乐佩与王子相知相守相恋，因怀孕生女而老去，王子与乐佩不离不弃，相守一生的暖心故事。正如灯笼一样温暖人心与明亮欢快。
爱情是一把双刃剑，如初食糖果的喜悦，如温暖的太阳，如履薄冰的冰块……
“也许爱情是三毛为爱痴狂舍弃自己的家人跟随荷西去了撒哈拉沙漠，也许爱情是林徽因与梁思成的惺惺相惜，也许爱情是莫里斯与萨拉的爱恨纠缠。
也许爱情就是四目相对的眼中的柔情。有一个人，不早不晚，与你相遇，然后笑着说，还好是你。
你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你……”
“辑二幻灭。我不太喜欢听，别人的恋爱故事，因为恋爱故事里，一定有所粉饰。”
有时候人与人之间的缘分，一辈子可能也只是一站地铁或是一顿饭，上一秒是巧合，下一秒就是错过，但错过了这辈子就再也见不到了。
人无法决定会为谁动心，所以难得巧合。冥冥之中自有定数。人与人之间的遇见正如灯笼一样温暖人心与明亮欢快。
第二篇文章。羞耻。一个名叫和子的教授之女与户田先生的书信往来中用了反讽的语气否认女性的价值和认知观，户田先生并写小说反击，然后商量她和他见面。为了顾及户田先生的颜面，和子换上与小说内容所匹配的衣服，见面后发现户田先生与小说描写并不相同，自己颜面扫地。于是感慨小说家的无聊透顶。
得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。可能和子对户田先生只是不欣赏他的价值观，亦或许是明明之中的缘分，才让和子发现原来小说家和普通人一样，为自己肤浅的想法而感到羞耻。
缘起缘落，花开花谢，冥冥之中自有定数。既来之则安之。
“ 辑三独白。其他生物，绝对不会有[秘密]，那是只有人类，才可能拥有的东西。”
第三篇故事。羞耻。太宰治通过对七夕节的描写而阐述女性在整个家庭环境中所处的地位和怀念母亲的感情。这个小小的故事从侧面烘托出战争带给一个国家的危害，不仅仅是物质财力的丧失还有精神乐园的坍塌。
“辑四人间。我的善良是，毫不斟酌地让对方看到我的全貌。”
每次看到人间，总会想起来严艺丹的“总是贪恋糖衣的甜，就得一并咽下眼泪的咸，彩虹出现的那一瞬间，忘记路上有过的艰险，再见面时，笑着怀念，才明白这就是人间。”或许，对于人间最好的解释就是这个歌词吧。正如文章的灯笼一样温暖与明亮。
太宰治曲折的一生，享年39岁，自杀10次。在他的世界里没有好人，没有坏人，他总是想带给别人温暖，如灯笼一样温暖明亮。
缴纳吧 妄想税为了让大家的生活变得更富裕如果有什么歌曲适合作为阅读《小说灯笼》的背景音乐，我想一定是这首《妄想税》了吧。嘲笑着太宰的小心翼翼，在索福克勒斯的浪漫与阿里斯托芬的严肃之间寻求*衡，脑袋里随着节拍幻想起美好的事情，觉着“这孩子真是可爱啊”――就连书页的淡粉色调也毫不做作地应和着这一感想。
虽说这孩子吝啬到西装都买不起的吧。
尽管与*素从《人间失格》等作品中产生的阴郁绝望的印象大相径庭，但在《小说灯笼》的自黑自嘲中浮现出来的，却无疑是同一个太宰治。敏感、纤细、惶惑不安、缺乏自信，就连最微小的细枝末节都能培育出幻灭感。纵使语调轻快，骨子里的孤寂却还是在嘻哈的外包装中一点一滴地渗出来。太宰在本书以喧哗、幻灭、独白人间为名的四个分辑间敲打起日常生活与日常狂想的多重变奏，玩笑之间，真相冷硬如常。
在第一则短篇《小说灯笼》里，太宰就借虚构的五兄妹之家展开了一局人格分裂的小说接力游戏。幺弟虎头蛇尾的小说开头似乎掩藏起一个儿童时期爱说故事又紧张兮兮的太宰，长女对浪漫主义的憧憬和次女乖张自恋的表现糅合成他脆弱敏感的内心，次男的傲慢与俊美，长男的软弱与木讷，则是太宰人前人后的两张侧脸。而当爱情故事的接力铺演到道德讲义那不伦不类的结局，太宰对世俗家庭幸福的嘲讽便不轻不重地抖落一地。相比后期作品中将这种感情的黑暗刻画到了极致的《樱桃》，太宰在这篇中的表现可谓温和，而他更是将写作这个故事的心情形容为“甜蜜”、“开心”，教人忍不住品味起他在叙述祖母和母亲的登场时，温暖到不可思议的恋母情结。
对家庭生活的涂画只是太宰这愉快非常的妄想的一个片面，他在《黄道吉日》里嘲笑新郎的秃头，又在《香鱼小姐》里打碎对千金小姐的爱情美梦，但在《羞耻》一篇中对文学的巧妙讽刺，或许才是他最为津津乐道的妄想片段。他在《羞耻》中描述女孩菊子的天真单纯使得她将小说中作家穷苦落魄的形象信以为真，结果在登门拜访时发现作家的家庭情况根本没那么糟糕，因此竟愤而感慨道“这种人，根本就是骗子吧”。精心打扮成穷苦人才出门的菊子，却丝毫没有考虑到自己其实同样是骗子。通过这荒诞的喜剧效果颠覆了文学救赎的观念，太宰在此篇中使生活和文学的虚妄达到了一种奇妙的统一，揭露出两者都是同样的不可靠，同样充满了各种粉饰和伪装，以及同样充满了戏剧性的真相。
今天，我读了一篇名为《盲人提灯笼》的文章，这篇文章告诉了我们一个很有价值的道理，值得一看，文章的大意是这样的：那是一个漆黑的夜晚，王明因为有急事要去一个住在郊区的同事家，为赶时间，便抄*路走进一条偏僻的小巷。他心里害怕的咚咚直响，后悔不该走这条路。走着走着，他发现前面有一处亮光，似乎是一个人提着一个灯笼，便走向前去，却发现他竟是一个盲人，很奇怪，就问那个盲人为什么要提个灯笼赶路。忙人回答，我提灯笼并不是为自己照明，而是让别人容易看到我，不会撞到我，而且，我的光亮为别人带路，人们也热情的为我带路，使我免受许多危险。读完后，我觉得盲人的做法很令人钦佩。
对盲人来说，灯笼确实多此一举，白费蜡，可对别人来说，却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮，才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也得到了帮助。这不正是帮助别人就是帮助自己的最好写照吗？照亮别人，多么令人感动！一个盲人都能想到为别人带来光明，我们正常人呢？我们都应学*盲人，为别人照路，也照亮自己！帮助是人们经常需要的，乃至自然界万物也需要帮助，而帮助也是人们经常做的事情。一个人只有大方而热情的帮助和关怀他人，他人才会给你以帮助。
《盲人提灯笼》本是一则笑话，指一个人做事没用大脑去想，尽是做些多此一举的事。最*，我细细品读，从里面品到了一种不同的解释。
我心想：有一个盲人在夜里走路时，手里总是提着一个明亮的灯，别人看了很惊奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼呢？”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”
这与原文的意思恰恰相反。可是，在“盲人提灯笼”的背后，能有多少人能体会到这里的含义呢？许多人听了这个故事只会暗暗地笑着这个盲人太傻了，但有多少人能知道“盲人提灯笼”的故事？朋友们，在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂与危险。但是，福与祸是没能预料的，没有人知道你从何处来，又往何处去。照亮别人吧！让别人感受到灯光的温暖，让别人接受你火一样的热情。假如能学学提灯笼的盲人，为别人照路，最主要的是也照亮了自己。“赠人玫瑰，手留余香”，时时帮助和关怀别人，你不仅会享受到帮助人的快乐，当你有困难的时候也会有很多人伸出友爱之手，帮助你渡过难关。
点燃一盏灯，照亮别人，也照亮自己。
《青铜与葵花》是曹文轩的一篇力作，讲述了一对善良的兄妹青铜与葵花成长中的故事。今天我读了其中一篇故事——《纸灯笼》。
《纸灯笼》讲述了贫穷却非常善良的一家人相互扶助、艰难生活的故事。在看《纸灯笼》的时候，我不止一次地流下泪水，却不是为他们的苦难而感到同情，而是为在这种苦难中所显现出来的那份善良、那份爱、那份孝而感动。故事中奶奶为了给青铜和葵花做新棉衣而去了很远的地方摘棉花，结果累倒在棉花地里，生了一场大病。为了给奶奶治病勤劳的爸爸妈妈每天更加辛苦地劳动。家里唯一上学的葵花故意考坏成绩，并瞒着家人偷偷坐船到江南去捡银杏。虽然她卖银杏只赚了很少的钱，但是却装满了她对奶奶满满的孝与爱。青铜打听到妹妹葵花去江南捡银杏了，每天晚上提着纸灯笼在在桥上等着妹妹回来。然而葵花回来了，奶奶却走了。
读完这篇文章我深深地感受到了面对苦难青铜一家人的善良及青铜和葵花对奶奶的孝顺。也使我不由的想到我们现在的生活和我们做人做事的行为。跟青铜、葵花相比我们很多人都生活在一个非常优越的生活环境，但我们却不及他们有爱，更不及他们孝顺。我们不知道爸爸妈妈在外面工作有多辛苦，回到家还得洗衣、做饭、打扫卫生、照顾我们。回想以前，饭菜不合口我会撅着嘴不吃饭、作业多了我会叫苦连天、有不如意的事情会冲着爸爸妈妈发脾气。现在想想我是多么自私。从今以后我要学*青铜和葵花身上的优秀品德，要善待身边的.每一个人，要懂得感恩，懂得孝顺。正如中国梦娃娃的广告词：“善作魂、孝当先”，我要从我做起！
——经典古诗词读后感优选【5】篇
心中仿佛一缕阳光透入，温暖，宜人，又带有一丝感动。我想读过这本书的人都会有此感触吧！书中用如梦幻般唯美的语言带领我们进入了一个诗意的世界。诗意故而在记忆深处低回，熟悉而又陌生，却牵动着我的心。
年华有限，诗意无穷。我喜欢这种淡淡的诗意，就像书中作者所言，“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。”事实亦如是，诗意的世界充满了浪漫，如画而映于心。
在诗意的世界中，在这幅画卷里，尽管纸张有些破旧，有点模糊，可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千载的情思。何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁，思如泪，沾衣袖，世人只知琵琶旧，谁叹那年愁满头？诗意的世界，情感总是细腻，朦胧而美好。
夕阳西下，一天流光走到了边界，马上就要坠入茫茫黑夜，这一瞬间，人心百转千回。日出而作，日落而归。可总有那么一些人日落不得归。正如《诗经·王风》中所说的“君子于役，不知其期。”短短八个字，道出了多少人思归不得归的苦，又让人懂得了多少悲伤与苦痛。每当斜阳晚照你又是否对着夕阳叹息哀愁？可惜现在每天都忙碌着生活，哪还会有许多人对着夕阳诉说情思？其实，诗意就在你的心中，如画般映在心头，只要你去发现，诗意的世界会被你营造。
水阔山长，辛弃疾曾在登楼时写下“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。”他将自己所有的情思寄于楼上。那种愁苦，如今在我眺望远方时也能体会的到。“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”柳宗元也依旧用充满诗意的句子道出一片愁。他们都是如此的令我敬佩。在他们眼里，风花雪月都是诗，春夏秋冬皆为意。
诗意如画映于心，在你听到李清照这个名字，你会想起“物是人非事事休，欲语泪先流。”会不禁叹息到：“风华是一指流沙，苍老是一段年华。”
在诗意的世界中，你会不动声色饮茶，踏碎一世繁华的潇洒，会有执著如泪，滴入破碎的心的唯美，也会有月满西楼人独守的静谧。诗意就这样如画映于心。
中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份情感。
每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房里诵读，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。”的思乡之情，品位李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。我最喜欢的古诗是那首儿时就朗朗上口的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗反映了当时封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。每次读这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。我想，大家诵读完这首诗，必定也会像我一样，对粮食的来之不易发出由衷的感慨。这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田耕种，给禾苗锄草、这是多么感人的举动啊！
现在，大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是我们中华民族的优良传统。我有时随长辈们外出饭馆吃饭，却常常能看到刚离去的人们在餐桌上剩下大量的饭菜，他们不知道节约、不懂得如何节约。我真想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。
唐代大诗人张籍曾写过一首流传千古的《秋思》，其中所流露出的对家乡亲人的浓浓思念之情不知打动了多少人。每当读到这首诗，我总是会不由得想起我的舅太公。
舅太公是我太婆的亲弟弟，定居在台湾，年事已高，我并没有见过他。听妈妈说，舅太公年轻的时候被***某抓壮丁，强迫去当兵，一走就是几十年没有音讯，家里人都以为他早已经死了，太婆也不知为他哭过多少次。后来收到他的辗转来信，才知道他随战败的***军队去了台湾。在台湾生活的日子里，舅太公无时无刻不想回到故乡和亲人团聚。可当时海峡**还没有通航，他只能苦苦压抑自己的思乡之情。后来，**关系缓和，舅太公不顾自己多病的身体和儿子的劝阻，孤身一人返回故乡。他满心盼望着能和自己的姐姐再续亲情，可迎接他的却是一座冰冷的坟墓，当年的分别已成为永别!在坟前，舅太公像孩子一样哭得撕心裂肺，妈妈他们的眼圈也都红了。
在古代，人们与亲人的分离大多是因为交通不便;而在现代，骨肉同胞的割舍却是由人为造成的。难怪台湾诗人余光中曾发出这样的感叹：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”同为炎黄子孙，我们衷心盼望团聚那天的到来!
第一首，“泊船瓜州”是宋代诗人王安石。“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”《泊船瓜洲》描写了诗人停船在瓜州是遥望家乡，不知何时能回到家乡的惆怅表现了作者深切的思乡之情。
第二首，“秋思”是唐代诗人张籍。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”《秋思》写了诗人在洛阳城见秋风而思念家乡，写信给家人无耐信短情长，无法尽诉，字里行间流露出浓浓的思乡怀亲之情。
第三首，“长相思”是清朝诗人纳兰性德。“三一程，水一程，声向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒睡乡心梦不成，故园无此声。《长相思》描写戊边的将士，在北方的风雪声中辗转反侧，不能入眠，思乡之情油然而生。
这三位诗人都见到或者听到某种事物而思念起家乡·怀念亲人的主题，但是表达的方法个异，《泊船瓜洲》是写景予情，《秋思》是叙事予情，《长相思》则融写景，叙事于一体，来表达作者的思乡感情。
山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
有人曾这样评论过：词的上阕将千里行程中目睹的万事万物，凝缩为“山”“水”二字，“一程”又“一程”的复叠吟哦中，词人与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而加大，空间感和思乡情构成了词人心中尖锐的矛盾冲突。
在这种行进方向和心绪逆反的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己。“身”与心相对，身向榆关(山海关)，而心却在关内，在故园。“夜深千帐灯”,这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。
白日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，难以入梦?——思乡失眠!
古人没有现在的安定生活，也没有如今的便利交通，但他们有着的是一颗炽热的心，他在不停息的跳动着，家乡和亲人便是他们永不停歇的动力。
此人有着报国的大志，又有着想脱离黑暗的幻想，内心的挣扎让他，开始逃避那些权贵，情愿回到家中与亲人享受天伦之乐，而这种行为，到现今还会是一种选择吗?
