家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的`这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!
在鸟儿甜蜜歌唱的地方也会有毒蛇发出嘶嘶的声音。当大自然的女儿踏入文明的社会后却要面对残酷的生活环境。涉足未深的少女就这样走进了被命运捉弄的漩涡，那样不经意之间，苔丝，德伯家的苔丝就这样丢失了少女的贞操，是谁的错，坚信自己是大家族的德伯沉浸在伯爵的梦想中，是贫穷让他们将所有的人都看作了自己的救世主，轻易相信了冒牌的同姓伯爵亚雷·德伯维尔，也就是这条隐藏的毒蛇侵蚀了苔丝，让她走上了一条绵延崎岖的道路，一条孤独又无助的道路。风雨飘摇过后，太阳不再吝啬对苔丝的眷顾，在**场结识了自己真正的爱人安其尔，可是新婚的夜晚，当苔丝在壁炉前吐出这段悲惨的回忆时，爱人走了，只留下了一个背影，让人心碎，明明相爱，可是仅仅因为那可笑的贞洁，这对爱人就此分道扬镳，即使最后回头，可得到的又是什么呢。
请求的原谅没有回复，家庭的负担让她身不由己，不知觉中又回到了最初的那人身边。即使是作为传道者出现，那又怎样，最终的结局也是给伤害的人又加上了一道伤口，一道致命的伤口。是太多的爱让人丧失了理智，面对失而复回的爱人，让深爱着苔丝如何能够保持理智，面对伤害自己又再次欺骗自己的无耻之徒，这把被仇恨掩盖的爱情之火，怎可不燎原。为爱而拔出的利刃插入恶棍的心脏，结束了这悲惨的束缚，宁愿得到一时的幸福，胜过永远不会停止的悲痛。苔丝最终做出了最大的牺牲，逃生的那段时光相信会是她最幸福的时光，只是和所爱的人牵手，只有无私的爱，别无所想，也别无所求。只求永远相互依偎，简简单单就好。在风神庙外，追捕苔丝的警察却如鬼魅般随着早晨的阳光出现了，就这样，单纯又不幸的苔丝彻底从不公*的命运中解脱了。
人们所谓的正义终于胜利了，上帝主宰的命运终于结束了对苔丝的戏弄。也许只有自己真正的努力才可以将自己从不幸中摆脱，如果自己都不去寻找出口，怎会走出这黑暗的漩涡，如果可以，放手一搏吧，也许得到的会比以前会更多，更好……
在鸟儿甜蜜歌唱的地方也会有毒蛇发出嘶嘶的声音。当大自然的女儿踏入文明的社会后却要面对残酷的生活环境。涉足未深的少女就这样走进了被命运捉弄的漩涡，那样不经意之间，苔丝，德伯家的苔丝就这样丢失了少女的贞操，是谁的错，坚信自己是大家族的德伯沉浸在伯爵的梦想中，是贫穷让他们将所有的人都看作了自己的救世主，轻易相信了冒牌的.同姓伯爵亚雷·德伯维尔，也就是这条隐藏的毒蛇侵蚀了苔丝，让她走上了一条绵延崎岖的道路，一条孤独又无助的道路。风雨飘摇过后，太阳不再吝啬对苔丝的眷顾，在**场结识了自己真正的爱人安其尔，可是新婚的夜晚，当苔丝在壁炉前吐出这段悲惨的回忆时，爱人走了，只留下了一个背影，让人心碎，明明相爱，可是仅仅因为那可笑的贞洁，这对爱人就此分道扬镳，即使最后回头，可得到的又是什么呢。
请求的原谅没有回复，家庭的负担让她身不由己，不知觉中又回到了最初的那人身边。即使是作为传道者出现，那又怎样，最终的结局也是给伤害的人又加上了一道伤口，一道致命的伤口。是太多的爱让人丧失了理智，面对失而复回的爱人，让深爱着苔丝如何能够保持理智，面对伤害自己又再次欺骗自己的无耻之徒，这把被仇恨掩盖的爱情之火，怎可不燎原。为爱而拔出的利刃插入恶棍的心脏，结束了这悲惨的束缚，宁愿得到一时的幸福，胜过永远不会停止的悲痛。苔丝最终做出了最大的牺牲，逃生的那段时光相信会是她最幸福的时光，只是和所爱的人牵手，只有无私的爱，别无所想，也别无所求。只求永远相互依偎，简简单单就好。在风神庙外，追捕苔丝的警察却如鬼魅般随着早晨的阳光出现了，就这样，单纯又不幸的苔丝彻底从不公*的命运中解脱了。
人们所谓的正义终于胜利了，上帝主宰的命运终于结束了对苔丝的戏弄。也许只有自己真正的努力才可以将自己从不幸中摆脱，如果自己都不去寻找出口，怎会走出这黑暗的漩涡，如果可以，放手一搏吧，也许得到的会比以前会更多，更好……
这是一个封建大家庭的故事，也是那个时代社会的缩影。在那“家”中，专制的老太爷，整天只知道闲聊打牌的太太们，以及一些被生活所迫的青年们都扮演着各自的角色，使这个日渐腐朽的家继续运转。其中最痛苦的，无疑是那些青年们，因为他们心中仍留有的热情，使他们在这冷如冰窖的“家”中深受煎熬。
觉新,觉民,觉慧三兄弟代表了那个时代中的三种不同的态度。这三个人都在理论上接受了新思潮，新概念。可是觉新“长房长孙”的身份使得他不得不去应付封建大家庭中的各种礼数和承担起一个家庭的责任。在重重压力下，他只能用“作揖主义”和“无抵抗主义”来武装自己，希望可以在弟弟们的新思想和家庭的封建专制中找到一个*衡点。可是最后却受到封建大家长们的指责和弟弟们的不谅解。不得不说，觉新为了这个家牺牲了很多，他甚至放弃了他所爱的女子，去娶了另一位女子为妻。他爱他的妻子，却迫于家长们的压力在妻子临产时将她送离(尽管他并不愿那样做)。这样做的结果就是在他妻子最需要他的时候他离开了她，连她的最后一面也没看到。可以说，觉新这个角色值得同情，但也应该批判。在封建旧势力前委曲求全，非但没有什么帮助，反而给自己带来无比的痛苦。
相比之下，觉民就要幸福的多。他没有身为“长房长孙”的压力，他有他的追求，他要守护他的爱情。他虽然对新运动没有表现出太多的热情，但他的内心深处却种下了新思潮的种子。在他的爱情将要走上和他哥哥相同的毁灭之路时，他选择了私奔，这对这个专制统治着的大家庭无疑是种挑战。然而，他胜利了，他战胜了那个封建统治着的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗，给他带来了幸福的曙光!
和觉民比起来，觉慧多了份冲劲也多了份稚气。他对新运动充满热情，一心一意地投入其中，虽然有时会有一些天真的想法但在经过一些事件的洗练后，他渐渐认清了那个“家”的本质。于是他开始成长，他渐渐的能独当一面，尽管前途未知，仍然勇往直前，全身心的投入到新运动中去。他犹如离开牢笼的鸟儿，去闯荡，去开拓他的一片天!他离开了保护他“家”却为他的'未来带来了无限的可能。
这三个人不同的态度，得到了三种不同的结局，代表了三种不同的命运。觉新的痛苦，觉民和觉慧的幸福和希望，只能说是各人选择而得的结果。虽然这么说对觉新有些不公*，因为如果没有觉新的牺牲，觉民和觉慧也不可能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一颗勇于追求幸福的心是比什么都重要的。让我们怀着对未来期盼，勇敢的走向未来的精彩!
读《家》的时候，我喜欢的是觉慧这个人物，因他的热血和热烈，因他敢抛下一切地去争取去闯荡。他的光彩是耀眼的，像一片强烈的白光，掩盖过一切后通透彻底。所以直到捧起《春》，我才看到觉民的光。他是薄暮的晨光，一点一点地射放，越来越强大。
如果对觉慧是爱是叹，那么于觉民则是敬是佩。同样的家庭，他的**是逃婚，他的抗争是留下来，留下去拯救，留下去承担。
我敬佩的就是这么一份敢于担当的魄力和责任。像觉慧那样洒脱决绝地转身他也会，也许他也会走上这条路，但与觉慧不同的是他做不到那么干脆，那么不计一切。不是舍不下家的富贵，说实话他巴不得生于*凡人家。金丝雀是关在笼子里给别人看的。他还有大哥和妹妹需要他，他的走与留不只是一个动作，而是一代人的命运。再潇洒的转身都不过是逃避而已，而他却是面对，从当下开始抗争。正是他的无比清醒，所以他一定要帮淑英在那条通往死亡的路上走出一个拐点。女人不应当是封建礼教的祭奠品，更不是一个毫无思乡心绪的木偶或砝码。他要这些人在一条女人毫无自主与地位的路上走出一个拐点。
他是一个强者，他留下来了，这是证明；淑英飞出了囚笼，这是证明；报社办的风生水起，这是证明。
叹往事隔不过昨天。觉民看着觉慧与淑英飞远，下一个人也在蓄势待发，而他，他还不打算先逃离，他还有更远的路要摸爬滚打，还有更难的前方需要他的晨光去照亮，一丝一缕，微弱的，强烈的，都是力量。一个强者的光芒。
这本书，我看了大概有两三个星期了，但是却迟迟没有写一点读后感，一方面，是最*时间比较紧，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在犹豫要不要写，我不知道写什么，因为这本书太无聊了。今天稍微有点时间，那就写点吧。
像所有的红色的小说一样，我看之前对《家》没有任何兴趣，我会去看它，完完全全是因为我那段时间没有找到好看的书，而那时候我的脑海中出现了它，为什么会出现它，因为高考，像巴金的激流三部曲指的是什么这类题目，反反复复，做得都快吐了。
在看的时候，还是觉得看好无聊，最后坚持了两个星期，终于把他看完了。支持我看下去的信念说来可笑，我自己的观点是，任何一本书都有我值得学*的地方。
等我看完后，我也不知道我学到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《骆驼祥子》，看完后，我不知道作者写了什么，作者要表达什么，只隐隐约约知道作者在批判，在反抗，为什么会这样子，这大概是因为它没有引起我的共鸣吧。
似乎作者对他自己的这本书有着极深的感情，反反复复对它做了很多次的修改。但是这只是他自己的感情，它的感情没有办法引起我的任何共鸣，我是现在的负二代，我根本无法理解他那种*代富少的人生观和价值观。说个题外话，关于共鸣这个东西，我也在苦苦思考与寻找，如何才能引起读者的共鸣，但是好像，我一直没有找到。
我不打算看接下来的《春》与《秋》了，如果不会没什么书看的话。纯粹理性批判读后感春风沉醉的晚上读后感吹牛大王历险记读后感
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条*行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
《桥下一家人》的封面上写着这样一句话：“桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱。”这句话已经很明显地概括了这一整本书的内容。
阿曼德，一个上了年纪的老流浪汉，他事实上是一个十分善良的人。但是，大概是因为社会的无情，为了保护自己，阿曼德渐渐地收住了自己的那颗善良的心。并且，书的开头写了，他讨厌孩子。他认为小孩子都是一些无知、愚蠢、叽叽喳喳的“小八哥”。然而，更重要的是，他觉得小孩子特别善于利用一个人的善良。但是，凯尔西特家的三个小天使的出现，使他那冻结已久的善良在不知不觉中又重新流露了出来。阿曼德开始改变自己的观点，因为那些小孩子们，让这位早已*惯了孤独与寒冷的老流浪汉，又重新找到了家的温暖。
当然，凯尔西特家的小孩子们也不可能像神仙一样，突然出现，又立刻让阿曼德找回家的感觉。老流浪汉第一次见到孩子们的时候十分生气，想把他们赶走。而后来，老流浪汉离开以后，又发觉自己真的很关心那些孩子。阿曼德他为了孩子们去找“圣诞老人”卡米拉。可是，令他意外的'是，面对“圣诞老人”孩子们竟然说想要一座可以住的真房子！之后，孩子们有好几次流露出很想要房子。
后来，阿曼德几乎把凯尔西特家的孩子们视为自己的亲人。他为了不让孩子们失望，撒谎说圣诞老人在为他们造房子，造一座真的房子，并且为自己无法满足孩子们而感到悲伤、自责。当然，孩子们也一样，母亲几次想让他们离开老流浪汉的时候，他们都说出了这样的话：“我们不能离开他，因为他是我们唯一的爷爷！”
最后，连阿曼德自己也感到奇怪，这位流浪已久的老流浪汉，竟然为了可以让这些和他一点儿关系也没有的孩子们能与一个地方住，而放弃自己的流浪生活，去找一份稳定的工作。就像凯尔西特家的大女儿所说的一样：“我们不可以分开，因为我们是一家人。”
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。19XX年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于19XX年4月至19XX年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的`青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很*，离幸福不远了！
经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映时代变迁的书。巴金以娴熟的艺术手法，把书中的每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金爷爷透过对一个大家庭的描写，折射出对旧社会制度的厌恶与憎恨，通过对三兄弟的不同性格和对未来社会的不同看法进行了深入的分析，让人眼前一亮。
三兄弟中的老大觉新是旧社会、旧体制的拥护者；老二觉民有着沉稳的性格，对于进步、先进思想十分接受，但意志不坚定，却在必要时积极主动的争取幸福；老三觉慧对前途、未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定被新社会所替代。
现在，那个黑暗的年代永远的过去了。但《家》在批判那个时代的同时也昭示着青春的可爱，在青春的岁月中，充满激情，心中洋溢着爱！
只要心中还有梦，只要心中还有爱，那就离快乐很*，离幸福不远了。
《家》在巴金笔下，以辛亥革命前后四川成都为背景，写了大家庭高公馆三代中的四类人物：封建大家庭的维护者，高老头太爷;一类是封建大家庭的败家子;一类是封建大家庭的反抗者，觉慧，觉民;最后一类是封建家庭的受害者，梅，段玉和凤鸣。作者通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪恶，更描绘了青年一代的觉醒和反抗。
让我有所感触的必定是觉慧，时代的久远，可能使我不能正确体会到当时封建大家家庭的家规，究竟有多严，至少我能体会到晚辈对长辈命令的绝对服从，因为觉新说：正因为没有得到幸福的希望了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己愿意成为一个牺牲者!字里行间透露是一种无奈和迷茫，是一种懦弱。其实不然，不能说其是懦弱和胆怯，更是一种被任摆布后的的麻木，是封建家庭，封建思想击碎着无数人追求幸福的梦想。与其说是麻木，不如说是顺从。而觉慧不然，在学生和军人的冲突时，觉慧满带热情地参加了学生的**，即使被老爷禁锢在家中，而那颗赤诚的心却飞到府前，与其他学生并肩作战。觉慧带带我一种震撼感，他用的不仅仅是言行，更重要的行动，抨击着黑暗，追求光明，满腔热血，不甘*凡，这就是觉慧，这就是他带给我带来的财富。
同样，另一方面，通过梅，端玉，觉新三人之间的恋爱关系，仅仅是那个时代的缩影，却有力诉说着一段被封建操控下的婚姻。相反，鸣凤和觉慧，呈现了这个初恋的女孩对于异性之爱又惊却又喜，以及青春期的萌动和青涩，而却因为自己是一个丫头，粉碎着这美丽的一切。这些美丽的女性遭遇了不幸。正通过美的毁灭，作品很好地控诉测封建家族的罪恶。
读完《桥下一家人》这本感人的小说后，一个*凡的形象不断的呈现在我的眼前，他就是一个以乞讨为生的流浪汉——阿曼德，他有着一颗宽宏、善良的心，与孩子们携手共创了一个幸福的生活，并且也改变了他以前的态度。
我仿佛看到桥下的一处小角落站着这样的一个人：他的生活是悲惨的，没有房子也没有荣华富贵，可幸的是，他在一座桥下找到了安身的栖息之地，过着乞丐的*淡的.生活。
没有风雨怎会见彩虹，他那美好的人生就从这里开始了！
在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，他叫阿曼德。横跨塞纳河的桥下是他的栖身地。在那里，他是安全的，或许没有人能找到那个偏僻的角落，再者就是他不想让别人看到这个乞丐而投去讽刺的目光。
一天傍晚，当他往返住处时，发现自己的地盘被三个素不相识的小孩子和一只狗给霸占了。他既吃惊又生气，要把他们赶走。这个乞丐的心是多么狠毒，我猜这三个孩子一定有迫不得已的苦衷，所以才来到了他的地盘，阿曼德如果收留了他们，长大以后一定会报答他的恩典的！
后来，在与孩子们的几天接触中，他渐渐改变了自己粗鲁的脾气，并且替他们照看白天在洗衣间劳苦做工的妈妈，而这几个孩子早已把他当成了自己的亲爷爷。为了让他们有一个温暖的家，阿曼德决定不再以乞讨为生，他以重新的面貌找了份合适的工作，与他们的妈妈撑起一个属于他们的真正的家。
阿曼德是一个*凡的人，但他却通过几天与孩子们的亲密接触，成为了一位富有爱心的人。是孩子们改变了他的态度，并且，阿曼德也愿意当做他们亲爱的爷爷，与他们撑起一个幸福美满的家庭。这本书教会我们只要有爱才能有一个和睦的家庭，只要有爱就能战胜一切，只要有爱也一定会摆脱困境……
我的人生也会随着这本书改变，在人生的大海中，做一个宽容、有爱的人。
最*我读了一本书，书名叫《桥下一家人》。从书本的封面可以看出这是关于一家人幸福生活的故事，可是当我拿起书读起来的时候，却发现他们刚开始的时候是陌生人而不是一家人。为什么他们不是一家人书的名字却叫桥下一家人呢？带着疑问我认真的阅读起来……
故事中有一位老流浪汉叫阿曼德。一天，当阿曼德回到自己居住的桥下时，发现他的住所被一家人占据了。起初阿曼德很生气，想赶走他们，但当他们相处了一段时间后，阿曼德的心软了，孩子们都把阿曼的当成了自己的亲爷爷，他们的关系慢慢地融洽了。虽然阿曼德嘴上说不喜欢孩子，可自从接触到这三个可爱的孩子后，阿曼德喜欢上了三个可爱、天真的孩子们。并且阿曼德决定改变生活方式，不再乞讨，要用自己的双手去劳动挣钱，给孩子们一个稳定的家。
这是一个不是一家人却胜似一家人的感人故事，三个孩子把有爱心的阿曼德当成了自己的亲爷爷，虽然他们都很贫穷，但他们都没有放弃对美好生活的向往。我时时刻刻被书中他们的爱心和梦想感动着，我也希望阿曼德早日找到工作，希望他们有个稳定住所的梦想早日实现。读了这本书，让我明白了只要我们心中充满爱，伸出我们的双手去帮助身边需要帮助的人，相信一定能战胜困难。同时我也懂得了珍惜现在的幸福生活，明白了家的重要性，没有什么比一家人幸福快乐的生活在一起更幸福的事情了。
《家》这本书是著名的作家巴金在1931年创作的。这本书讲的是高公馆里有一个有五房儿孙的大家族，高老太爷是这个大家庭的统治者，他独断专横，凶残暴虐。五房中的长房有觉新、觉明、觉慧三兄弟和他们的继母及继母的女儿。
觉新是长房长孙，他的母亲早年不幸去世，父亲又娶了一位继母。觉新毕业后父亲强迫他和一位素不相识的女孩结婚，生了两个孩子。
觉明是一个敢于与旧势力作斗争的人。他和表妹相恋，而高老太爷一意孤行，强令觉明和别的女人结婚，觉明不肯，他决定逃婚，最后获得了胜利。
觉慧是一个敢于公开反抗一脑子旧封建思想的祖父的孩子。他积极参加***，支持二哥觉明反抗旧社会给他们带来的阻碍，批判大哥觉新的无能。他希望大哥早日清醒。后来，他忍受不了旧式家庭的束缚，离家出走了。
读了这本书，我比较喜欢觉明和觉慧这两个人物的性格，他们敢于与旧势力作斗争。我懂得了做人要有自己的主见，不要任人宰割，对不好的事情要敢于反抗并且坚持下去。
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的`气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物，埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想的浇灌、照射下生长。他们不象我们那样，有着一层温室的护罩，他们直接面对风雨莫测。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与精神。
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的.亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。
我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子?难道她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，*实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。
我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子?难道她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的.关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，*实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学*，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人*等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的`思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学*，接受更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活！
巴金的《家》中有高老太爷一辈的顽固派，有如觉慧一样的激进派，还有以觉新为代表的改良派。在这个以高老太爷的封建观念强烈的高公馆里，曾破坏了多少人的幸福，多少人做出了牺牲。
觉慧是最有反抗性的，作为一名青年，他接受了新文化的熏陶，痛恨封建礼教的束缚，打破了封建家族中的门当户对的婚姻观念。他喜欢丫头鸣凤，可惜在这样的封建贵族家庭中，鸣凤没有选择的余地，被迫做了老头冯乐山的小姨太，鸣凤为捍卫自己的清白，最终投湖自尽。
当觉慧离家出走时，他望着眼前的一江东水，感叹：“这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家中带到那未知的城市和未知的人群中去。”他终于获得了自由，选择了一条真正属于自己的路。
在高公馆里，等级观念森严，只要高老太爷的一声命令，所有人都得照办。就如长子觉新，似乎是他的附属品。曾经觉新想继续深造学业，可高老太爷安排他去公司上班。当觉新喜欢上梅，可高老太爷让他娶了瑞珏。瑞珏生产时，陈姨太等人说有“血光之灾”，即使觉新不信奉这些，却依然照做，没有反抗，他把妻子送到城外生产，最后瑞珏难产死去。可以说觉新从始至终都是一味的妥协和忍让，他是封建礼教的继承者，也是封建制度的受害者，无法掌握自己的人生。
与觉慧、觉新相比较，二哥觉民既不像大哥那样忍气吞声，也不像三弟那样，彻底与家庭决裂。巴金在《春》中这样说道：“他觉民并不是一个想到就做到的冒失的人，他比觉慧稳定许多，他不肯突然冒失，做不必的牺牲。”对待婚姻，他喜欢琴，会主动找琴表达心意，他很理智地追求婚姻自由，走上了离家抗婚的道路，成功为自己争取到了幸福。
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的.火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物，埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想的浇灌、照射下生长。他们不象我们那样，有着一层温室的护罩，他们直接面对风雨莫测。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与精神。
——《呐喊》读后感范文二十份
所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》这部小说的来由。”
——《呐喊》
开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读《呐喊》这部小说的征程。
从《一件小事》 、《狂人日记》 、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》这部小说。
有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。
《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是帮忙当时中国人清醒的认识到自我的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，可是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海。一向到初中学*了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到此刻才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层可是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的*性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描述众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的杯具效果。文章不仅仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不一样情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了能够治不治之症的.良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，可是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
知道李开复，是源于他和微软之间那场闻名世界的官司。李开复曾在微软、谷歌中国这样全球瞩目的公司担任副总裁，可见其不是泛泛之辈。李开复在长达十多年的时间里，一直坚持着一个价值观：“做最好的自己”，所以他成功了，无论是在微软还是谷歌，他都创造了奇迹。世界，确实因他而不同。
其实，李开复的道路并不*坦，可以说是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面对一次又一次挑战，成功地攀上一个又一个高峰。所以在我初读《世界因你不同》时，我有种轻视它的感觉，因为自传在我眼中一向是“自夸”、“吹嘘”的代名词。可是当我沉下心来读下去的时候，我不是被他的峥嵘岁月深深地吸引，而是被他的自信抉择所触动：大学里的转系;离开苹果到SGI;几次离职又几次上任......到20xx年辞职创办创新工场任董事长兼首*执行官。也许在我们看来，如果他没有加盟谷歌，并使它更出名，那他会是一个傻到透顶的人，因为他放弃了那么多于我们而言的.“肥差”。可是，反过来想一想，他的成功也正在于他对他的抉择很有信心，并且认真的走下去，才成就了他今天的名声和事业。
古往今来，还有很多与他一样历经坎坷取得成功的人。他们的成功就在于：也许常常失望，但却从不绝望。他们相信自己并且不停地与命运搏斗，胜利了，将命运踩在脚下，失败了，从头再来。海伦·凯勒相信“信心是命运的主宰”，将命运的绊脚石远远抛开;居里夫人深谙“我们应该有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困难发现了镭;卓别林坚信“人必须有自信，这是成功的秘密”，于是缔造了他在电影界的不朽地位;莎士比亚也说过：“对自己都不信任，还会信任什么真理?”历史上的一个个英雄因为自信，他们的世界也变得精彩绝伦、与众不同。荆轲，勇敢地刺秦王;刘翔，跨越了多少障碍......
我很赞同李开复对成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界会因你不同。我们崇拜的每个偶像不是天生就是别人的偶像，他们都是由于自信才获得机会直达成功的。哪怕是天才如周杰伦，若他没有足够的自信承诺10天写50首曲子，今天也不会出现周董的名号了!
“不读《呐喊》，不懂中国。”偶然听见了一句话，激起了我对《呐喊》的兴趣。
《呐喊》是一本小说集，作者是鲁迅。收入的主要文章有《狂人日记》、《药》、《风波》等，里面的任务各有各的特点，比如狂人的敏感、老栓的无知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……
有人说，鲁迅的小说其实是在写当时中国人的.常态生活。比如“示众”这个场景，一个人即将被杀头，一堆人就围在四周看，不仅不同情，反而还要冷嘲热讽。《药》和《阿Q》正传中都隐隐约约出现了这样的示众场景。阿Q在斩首前，无师自通地说出了句“过了二十年又是一个！”围观群众竟然发出了豺狼般的嗥叫，没有一个人对他有丁点儿的怜悯之心，仿佛他的死与众人毫无关系，仿佛他只是一个名字、一个符号，从不曾出现在他们的生活中一样。
这样的“看客精神”在我们当下的生活中也存在。我们常常能看见这样的画面：两名同学在打架，周围的旁观者不仅不劝阻，反而拍手叫好。难道这些同学不能去报告老师吗？不能**室去写作业吗？
鲁迅的小说还有极高的艺术性。孔乙己是鲁迅笔下一个极为生动的形象，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，短短一句话就揭示了孔乙己贫穷却自视清高的性格特点。虽然贫穷，孔乙己却给孩子们茴香豆吃，这也能看出他是一个善良的人。
《狂人日记》中的最后一章：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”整个《狂人日记》读起来很压抑，但是最后，作者仍然没有放弃希望，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来”。反抗绝望，在绝望中寻找希望，这就是《呐喊》，这就是鲁迅。
呐喊啊！发出自由的呐喊，发出冲破愚昧无知的呐喊，发出属于自己的呐喊！
寂静深沉的夜，薄雾弥漫在喧嚣的街头；漫步于小巷，听鹧鸪轻怨，心里别有一丝痛楚。踱步于路边，透过窗前那微弱的灯光，忽见一位面黄肌瘦的中年人重重地搁下了自己的笔，哀声叹息着。我透过窗去，轻轻望见被秋风拂过的扉页——《呐喊》。
呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
读这部小说集，让我印象最深的还是《狂人日记》了。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文**动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
此外，看完以后让我受益匪浅的还有《药》。《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾就义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者为民众流血牺牲而不被民众所理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反衬和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和食血者的代称，其意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的.人对此的印象及其反应，来反衬出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古某亭口，这正暗示着秋瑾被害的绍兴古轩亭口；其视死如归的精神是通过狱卒和听众们愚妄的反应反衬出来的；其坟上的花圈则暗示：他的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以阔人祝寿的馒头比喻坟头，其中的暗示意味就更加深远，令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重的阴冷气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。他写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，揭露当时社会的黑暗，表现鲁迅先生急切希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华之雄巍！也许，《呐喊》留给我们的不只是颇有思想色彩的小说，他留给我们的更是一种精神，一种奋发向上的力量。在人人寻求中国梦的今天，一点点的汇聚，一缕缕的奋斗，伴着对民族的责任，一同追梦。
我很少看短篇小说，也很少接触它们。直到有一天，我无意间发现了《呐喊》。我不经意地随便一翻，没想到我一下子就被作者那爱国爱民的精神给迷住了。
这本书是著名作家鲁迅写的，里面收纳了十多部短篇小说，篇篇文字清新，耐人寻味，用了白描的手法刻画出一位位个性鲜明的人物，通过细致描写他们的举动，真切地反映了作者对当时社会风气的不满和无奈。文字表面看上去普普通通，其实含意深刻，非常具有斟酌的意义。
在这些小说中，我最有感慨的是《狂人日记》，这是一个略显恐怖的故事。讲的是鲁迅发现他哥哥有一个惊人的秘密：在外面和一群人**煎肉吃，我刚看到这儿，也吓了一跳，觉得这是一篇贬义的小说，不算是好小说。可后来，书上说鲁迅之前的.一个失踪的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的饭中也可能被哥哥放了几块，为之伤心和后悔。原来写这样一个缺德的故事是为了强烈地衬托社会制度的差劲。向人们严重又慎重地讽刺了矛盾和烦乱的社会。说了这么多，重点都是在讽刺社会，可之前不是说表达了作者的爱国之情吗？当然，这一点是深层次的，其实讽刺社会是为了什么？还不是为了盼望社会能早点焕然一新，让大家都有民族忧患意识，让祖国繁荣富强。本书的中心就在这里。
好书就像一位形影不离的朋友，将陪伴你一生。啊，《呐喊》我要永远珍藏你！
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤与同情的文章。什么人血馒头听来就感到可笑，但是在今日看来可笑的事物在当时却成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的病，至于流血的`是谁为什么被杀他不用也根本没有想这些问题，什么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”贯穿《呐喊》中的所有作品，对封建制度及封建礼教进行极其深刻的揭露、批判是《呐喊》最为鲜明的思想主题。首篇《狂人日记》，通过狂人的叙述，揭示中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；而所谓的“仁义道德”其本质是吃人。
在揭示出吃人本质的同时，作者还揭示这一吃人本质对人民群众毒害之深，如《药》中的华老栓、《故乡》中的闰土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的单四嫂子等。
小说在描写封建势力、封建礼教对人民压迫奴役所造成的一系列悲剧时，既暴露了封建制度、封建社会所造成的人民物质上的“病苦”，更重视揭露人们精神上的“病苦”，以警醒“不幸的`人们”起来打破封建思想道德的禁锢。鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
在七月的月底，我读完了《呐喊》，《呐喊》这部小说集让我感触颇深。《呐喊》这部小说集的作者是鲁迅，整部小说集批判了当时的社会。鲁迅先生以笔杆子为武器，充分发挥了“炮筒子”的巨大威力。
其中有几篇小说给我留下了深刻的印象。给我留下印象最深的一篇要数《狂人日记》了。《狂人日记》以一个疯子口吻来批判吃人的社会，揭露了隐藏在封建社会表层下面的“吃人”本质，小说中人人都想吃人，这个疯子的.亲戚、大街上的人都想吃他。《狂人日记》写的让人读着就生起对吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。
其次就要数《孔乙己》了。在鲁镇，有一个叫孔乙己的封建社会没落知识分子，好吃懒做，穿着已经破旧的不行了的长衫，以前他有一个*惯就是每隔一段时间，就要到咸亨酒店要一壶酒、一盘小菜。现在他已经破落了，但他还保持着以前的*惯。后来，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后来，他连茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜台边喝酒了。我们不能像是孔乙己一样，好吃懒做。
从初中我们就开始学*鲁迅先生的作品，*段时间按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿Q正传》等篇目，当时也就为了应付学*而读一下，根本没体会到其中的含义，现在仔细一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。
《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。他希望人们振作起来，希望清醒的中国人民能够唤醒麻木的其他民众，故而以呐喊为名。
《呐喊》都是以贫苦大众为主人公，而且不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的'否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心――提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”――酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。
鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要继续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。
以上就是小编今天给大家整理回来的呐喊读后感啦，希望大家会喜欢！如果喜欢小编整理的这篇文章的话，就分享给你们的小伙伴们吧！欢迎继续关注我们网站（）的后续更新，谢谢大家！
达拉斯和佛罗里达是孤儿，而且他们是孤儿院最调皮最大的双胞胎。
有一些大人觉得自己很有爱心，就来接这两个孤儿去自己家，但是都非常恼火地把他们送回来了。因为达拉斯和佛罗里达在家里很不守规矩，把大人的家里弄得一团糟。
但是最后这两个孩子被两个老人接走了，他们是谛乐和赛蕊。他们就住在一个叫“呐喊红宝石”的地方。达拉斯和佛罗里达在两个老人的家里也总是把东西弄坏，但是这两个老人并没有生气，他们给这两个孩子讲了他们小时候也经常打碎东西或者搞坏东西，但是他们能尽力把它给修好。
最后，两个孩子在“呐喊红宝石”生活得很幸福。
这本书里的两个孩子有个愿望，就是走出孤儿院，去森林，那里可以大喊大叫，没有规矩，可以快乐地奔跑，他们可以互相扔泥巴，也没有人嫌他们很脏。虽然不太可能实现，但是他们不放弃，最后终于在呐喊红宝石实现了。
我觉得只要不放弃，努力去争取，就一定能实现愿望。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清**派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的'是替俄国做了军事上的侦探，正要**军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的他们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的他们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上*空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅1918-1922年所作的15部小说。后来鲁迅抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，其中了反应了鲁迅思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。鲁迅从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解鲁迅的生*、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，鲁迅首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。鲁迅通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，鲁迅发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文**动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。鲁迅用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。鲁迅精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。鲁迅抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。鲁迅刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。鲁迅精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是鲁迅为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向***社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为***而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
《呐喊》，众所周知，这是鲁迅的文学巨著。前些天，突然心血来潮，在网上购买了一本《呐喊》。
当时是心血来潮，可真正捧起这本书时，才发现这本书的魔力。鲁迅是中国现代文学的奠基人，也就是他渐渐的把古代文学转成现代文，所以他的文笔有种特殊的美。
《呐喊》中是许多短篇小说组成的.，其中也包括语文书中的《社戏》，小说多数反应了当时社会的阴暗面，比如第一篇：《狂人日记》这是鲁迅第一次写的文章，主要内容写的是“我”得了一种病，总认为别人要吃“我”。医生说让“我”好好养病，我觉得他要把“我”养肥了吃；也认为小时候妹妹的死是哥哥造成的-------哥哥吃了妹妹！侧面烘托了当时社会的不公*，鲁迅在文章中注入了他的思想感情：当时社会是个“吃人”的社会！
这本身真的给我启发很大，虽然第一遍并不能完全读懂，可第二遍，第三遍时，你会收获很多，真的很多，你可以进入到鲁迅的世界，体会他的思想感情。
《呐喊》是本值得品味的书，走进这本书，你肯定不会空手归！
心血来潮买《呐喊》，
游入书海不无感。
如你今读此本书，
绝对不会空手归！
小说主要反映的是社会封建的主题。小说通过一场关于“辫子”的风波反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着“风波”而发展的。其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的.阴影。
赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。 九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。 七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。
《呐喊》是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，文化战线上的民族英雄鲁迅的一本小说集。
《呐喊》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《狂人日记》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。这本书有力地揭露和鞭挞了封建旧恶势力。
其中，《狂人日记》中的吃人令我印象极其深刻，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的.吃人的封建社会。书中最后狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这更是激起了人们对当时社会的不满，也推动了新文化运动的开展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无是处的连秀才都没考上的书生。他懦弱、喜欢小偷小窃，因此经常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫穷，所以才会偷窃。孔乙己喜欢穿长袍，不过这长袍又脏又破，还喜欢到酒店喝酒。说话满嘴知乎者也。在被打断腿后在酒店出现过一次，之后再也没人见到他了。我特别可怜他，他在封建社会下，成了如此模样，无一人帮助过他，还嘲讽他，他自己也没改过自新，最后也不见踪影了。
还有闰土，我们都知道闰土小时候是多么可爱，和鲁迅是好朋友。可在长大之后，鲁迅满怀希望回到故乡，急切的想再次看到闰土。长达后的闰土再见到鲁迅后，竟不说“迅哥儿”却恭敬地叫了一声“老爷”。这的确令人悲伤、感慨。鲁迅也说他与闰土之间有了一层隔阂。我真的不能想象到底是什么让闰土变成了这样，当初亲密的朋友现在却叫自己“老爷”，鲁迅应该很难受吧。
这就是呐喊，对封建社会万分厌恶的《呐喊》。让我们一起品读它吧！
最*，我读了一本名著，是鲁迅先生写的《呐喊》。从这本书中了解了很多，了解了鲁迅先生。
鲁迅先生原名周树人，是伟大的革命家，思想家，文学教。《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》。《呐喊》作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。
《呐喊》自序，医病成了作者表述过去的一个基本线索。写我帮父亲买药，之后父亲亡故了。之后写了我去日本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。
在这篇序文里，作者并没有回避自我曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔活力孤愤。这本书用了朴素，简单的语言描述了生活中的`种种琐事总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下很多空间去思考和遐想
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作者真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的社会层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是忧患意识和期望社会变革的强烈愿望。
鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙――中国，早日苏醒。
读完了鲁迅先生的小说《兔和猫》，我的心情久久不能*静。“造物主既然造出了生物，却又为何将它们造得太滥，毁得太滥？动物的生命如此一文不值？”听到了吗，这是鲁迅先生在呐喊，在唤起人们对生命的重视，常言道：“雁过留声”。既然雁飞过也会留下声音，那为何一个小生命的离去没能留下一点痕迹呢？也许是长班们打扫得太干净，太彻底了吧？
这儿干净得像连什么事都没发生过。阔佬们的马车依旧在路上行得飞快，谁又会为刚才的一条小生命浪费自己的宝贵时间呢？难道人们真的到了漠视他人生命的地步吗？请仔细听听先生这沉重的叹息：“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”小兔、小狗、鸽子，一个个鲜活的小生命，它们那可爱的模样不时在眼前闪现，一堆毛、一滩血——一幕幕血淋淋的镜头交替出现在我的面前，久久不能抹去。在先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命，不仅和人的生命一样，有着它们独立的价值，且他们的.生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。从文章的字里行间，无不透露出先生对弱小的生命、年幼的生命身上倾注的无尽的爱。安徒生爷爷说，每一条生命走到尽头后，天上就会多一颗星星。
是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。你看，花儿的展颜，舒展了人们忧郁的心；动物的陪伴，慰藉了多少颗孤寂的心……爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。恃强凌弱不是君子所为，不要以为生命存在着天生的贫贱，造物主对于每一份生命给予的都是同样的关怀，而每一个生命之间都应惺惺相惜，这才是一条真正鲜活闪亮的生命！珍爱生命吧，让和谐的歌声在我们头上响起，让我们和大自然的一切生物和谐相处，像鲁迅先生那样珍爱小动物们，让我们对每一条生命问候：你们，好吗？
鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人非常喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。
呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了鲁迅的感情，从书中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。
书可以使我们更加成熟，而好的书更可以提升我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。
总之，在学*的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴；艰苦为师，认真为母，坚持不懈地学*，读过呐喊后，我会大声说：“我会努力！”
左手执一杯香茗，右手捧着书卷，我坐在桌前细细地品读着《呐喊》。
《呐喊》，在那个黑暗陈腐的年代就如同*地惊雷一般，唤醒了神志早已麻木的中国人，使得黑暗的旧社会有了反抗的力量，《呐喊》就像是战争中激励将士奋进的冲锋角，就像是一剂咖啡，向沉睡者源源不尽地灌输着斗志与精力，让沉睡者觉醒，让勇士们振奋前进
鲁迅原本从事的行业是医学，但是那在民不聊生、陈腐黑暗的年代，为了麻麻木弱的中国人，使得他不得不放下手中的手术刀，而是提起了拯救国人，唤醒他们灵魂深处良知的笔，用他独特的写作手法来揭示疾病的根源，来根治人们的疟疾。
看着鲁迅写的《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自语的方式“暴露家庭制度和礼教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建礼教的束缚和压迫造成了他对社会的恐怖心理，而这一切的一切，仅仅只是因为受家庭封建制度和礼教的迫害造成的吗?其实不见得如此，因这种封建制度并不是仅出于这个家庭，而是源自于整个社会，源自整个社会的本质。
当中国处于盛唐时期之时，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是从东土大唐远道而来的高僧啊!”语气中包含了无尽的崇拜与向往，不像前些年有一支中国旅游队去日本，导游怕旅游的人大声喧哗，在其他国家人的面前么了中国人的.脸，因此都不敢发给他们顶帽，还老是提醒他们在公共场所不要大声喧哗，不要拥挤，插队，就连上厕所都提醒人们要注意公共卫生。可见中国人在老外的眼中是多么的不堪一击。是啊，面对着中国的日益状大，生活水*越来越高，人们的生活越来越富裕，但是人们的精神文明却没有跟得上世界的潮流，就像是少了一只脚的巨人是无法屹立在世界的顶端，无法从众多的国家中脱颖而出!
作为新时代青少年的我们，应该要多学学鲁迅先生写呐喊时的那种精神，我们要继承祖先们深厚的优良的文化传统，接过封建精神文明社会的大旗，努力学*，为发扬祖国文明而奋斗，让中国人不再是外国人嘲讽的实际材料，我们即使是少了一只脚的巨人，但我们一样可以屹立在世界的顶端!
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q 所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命x队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是阿Q竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即阿Q所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的.生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
——家的读后感实用二十份
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂。巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些人物们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是**机构中贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的'重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。
记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。
我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。”
《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗 精神。
作者 写作这 篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”； 二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于岁对旧制度的深恶痛绝，
对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。
作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的 精神和意志。
20世纪30时代，主要存在三种“人”的观念与话语的对话、冲突、交流与交融。一种是五四民主科学背景上的人文观念与话语还在承续与发展；一种是左翼革命文学的“阶级的人”观念与话语；第三种是*现代通俗文学的“人”的观念。30年代的人文主义文学思潮下，中国现代小说进入成熟、繁荣时期。小说家经过辛勤探索，找到了属于自己的艺术领域。巴金执着于五四个性主义与人道主义，充满热情地展示年轻人的世界与封建家族激烈的对抗，例如写于1931年的《家》。
《家》给我们展示了五四运动期间一个封建家庭逐渐没落的故事。 在《家》中，集中展现了封建大家庭制度的`典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充满了虚伪和罪恶，各种矛盾在不断出现、激化。觉新是长子长孙，为人厚道，但性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢反抗。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与瑞珏结婚。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。 觉新的生活让人同情，他想反抗却无力反抗，内心承担着各种压力却无人诉说。他将希望放在自己的儿子上，希望儿子不要走上自己的老路。
觉民，一个积极进步，逐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、抉择时的沉着和稳重。作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他向往民主自由。当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，最终获得胜利。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，觉慧在外参加新文化运动和***，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。他爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但鸣凤为了反抗当小妾的命运，在绝望中投湖自尽。觉慧在鸣凤、瑞钰的死中，看到了家庭中的虚伪与罪恶，既悲伤，又愤怒，最终在觉新的帮助下离开了家庭。
小说通过觉慧勇敢的反抗封建家庭制度并离开家族，鸣凤反抗不公*命运等事件，展现了作者对人性**的强烈的渴望。作者批判的不仅是旧礼教，更是作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与鸣凤的恋爱悲剧，觉新与梅、瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。《家》充分体现了五四的时代精神，表现了对人的新的思考。
最*正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的`不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条*行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
一百多万字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有写些文字的冲动，巴金《激流三部曲》读后感。*来却诸事缠身，一直未曾动笔。
昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。
我更象故事中的哪个人物呢?觉新?肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。
我随着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的命运担忧，为他们所受的不*愤慨，读后感《巴金《激流三部曲》读后感》。也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。
温水煮青蛙的故事为大家所熟知，在当代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能够坚持自己内心的理想?有多少人在现实中将斗志消磨殆尽?
八九十年前的中国，妇女还没有上学的权利。一百年中国的沧桑巨变，用日新月异来形容丝毫不为过。在这样一个时代，我们所处的困境已比八九十年之前小的多了。如此想来，我们是否该无愧于这个伟大的时代?
在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的.有种"心游万仞"的感觉。
我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制**的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由*等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是**机构中腐·败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行·贿受·贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建
礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
在寒假里，我读了一本让我爱不释手的一本好书——《黑熊舞蹈家》，我如获至宝、如饥似渴地读着，从书中我学到了不少的知识，懂得了很多的道理。
《黑熊舞蹈家》讲述了这样一个故事：昆明市某一个马戏团里有一只很有天赋的黑熊，它叫阿宝，它有一样本领，能随着音乐的旋律踩出舞步来，深得人们的喜爱，被称为“舞蹈家”。另外，还有一只和阿宝长相相*相似的黑熊，名字叫圆球。只是舞技比阿宝逊色一些。阿宝有不同于其它熊的特点：一是表演完一个节目后就必须休息一段时间才能再演下一个节目，二是别人不能摸它的鼻子，否则它会发怒。而圆球性格温和，在人们面前像一个糯米团，人缘蛮好。有一次，东南亚某国元首携夫人来访，顺便参观这个马戏团的演出，阿宝和田小姐跳舞跳得非常精彩，演出结束后，元首夫人突发奇想，提出要和阿宝跳舞。因为阿宝想休息，拒绝跳舞，团长就让想圆球代替阿宝跳，通过这场演出，圆球出名了，之后参加的演出就更多了，出尽了风头，夺去了阿宝昔日的光彩。于是，阿宝对圆球就产生了仇恨，见到圆球就想打它，为了不让圆球受伤，训兽员就把阿宝关了起来，数日后，黑熊带着对圆球的仇恨死去了。
读完这本书，我领悟到，除了人有选择权，动物们也有选择权，名誉不像名字一样，说改就改，说换就换，好的舞姿和好的名誉是靠努力得来的，不能欺骗人，以假乱真，否则会酿成大祸的。要做一个实事求是，说话算数，诚实守信的人，答应别人的事一定要做到，否则就不要答应。我们还要宽恕别人，不要因蝇头小利而斤斤计较；就让我们都做一个品德优秀、诚实守信、全面发展的好少年吧！
抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
对于文中的觉新我并不喜欢。他的“不抵抗主义”有时令我很反感。他处在长房长孙的位置，为维护这个四世界同堂大家庭所谓的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是他们并不能作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地承受这一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事虽对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了瑞钰的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。他的“不抵抗主义”断送了他理想断送了他的爱情断送了他明天！而相反，他的弟弟觉民和表妹琴，他们与封建的家族反抗，终于得到了爷爷的理解。巴金在写给他表哥的信中也曾经写到，觉新这个角色有很多他哥哥的影子。我想这也是觉新这个角色如此栩栩如生的原因之一。
《家》取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的'代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。
《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。
然而回眸历史，荒淫无耻，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。在这样的统治下提到家这个字。或许*日里或多或少的纠纷不可避免，——这些青年女性的不幸遭遇，而热心于交结新朋友，腐朽龌龊。而觉新，这一种精神一直在鼓舞着我，瑞珏的惨痛命运，但遮掩在这层帷幕之后的，权力收到了限制。向旧的世界反抗，溃败的历史，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。高氏豪门外表上诗礼传家，创办阅报社等等社会活动。作者以很大的激情对封建势力进行揭露。这就又加深了新与旧。作品以“五四”的浪潮为背景。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，荒淫无耻，家又怎能温暖，也正是封建统治的主要手段----专制，歌颂了青年知识分子的觉醒。
这一种情愫在感染着我，给我们留下无尽的启迪，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者。而我们呢，甚至不惜以牺牲青年为代价。巴金先生用文字和故事把封建制度真实的再现，现在的我们心中大多应该想到的是温暖，竭力奉持着礼教和家训。
《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，但掩盖在这层帷幕之后的，无不是封建制度以及礼教，在这个家庭，而坐以待毙一定是灭亡、迷信迫害的结果，书香门第，只能被黑暗的礼教夺取所爱，明争暗斗，高老太爷化身为封建制度;用作家自己的话说、和睦而美好，但纠纷过后，让朝阳散播着生命的气息，压制一切新的事物，婉儿的被逼出嫁，无论是自愿或是作业、编辑刊物，却是内部的相互倾轧、温馨，夺取幸福，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，鸣凤的投湖悲剧。
作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，却是内部的相互倾轧，统治着这个腐朽的家，明争暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽龌龊，要知道反抗不一定成功?
历久弥新，在旧礼教观念的毒害下，家人的自由受到了约束，依旧温暖而和睦，他懂得却不敢去实践，“夸大地把改良社会，无数代人都在读着这样一个故事，都说明着她的魅力，家却并非是这样温暖和睦、**人群的责任放在自己的肩上、抗争并与这种家庭决裂。在《家》中、讨论社会问题，并使年轻人遭受巨大的痛若。他并不想对“家”寄托什么希望，书香门第。而他统治的手段，将旧事物抛给昨夜的黑暗当张开双臂：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏豪门外表上诗礼传家，在那黑暗的封建社会、当权势力与被压迫者的矛盾，我们能拥抱新生。
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能*静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一向有股劲头在不停的上升。书中构成鲜明比较的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，可是两人的思想完全不一样。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自我的梦想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的`腐败，正想追求自我的梦想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加细心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不*中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自我的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自我的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自我梦想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，可是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自我的梦想。
许多人在谴责与犹豫中一向没有正确的选择。可你要明白“走自我的路，让别人说去吧！”只要坚持自我正确的梦想，不要管别人是如何指责，相信自我，向胜利之门冲啊！
一定有很多人都听说过巴金的《家》、《春》、《秋》，他们说它代表了他的最高成就，但实际上读了它，品味它，感觉它带来了震撼和多少人?在上个世纪的20年代初，中国仍处于封建社会的封建制度中，作为中国封建社会和家庭制度的缩影，它讲述了一个封建家庭在那个时期的故事。
一个思想，意识，有抱负的年轻人出生在封建制度下的社会里，可以说是天生的，如果他碰巧出生在一个古老而专制的家庭里，那就更不幸了。黑暗的社会,同一家族的黑暗,像一个看起来明亮夺目,绿色的,里面是腐败,充满荆棘的笼子里,它将自由心坚定地在里面,让它慢慢腐败免费进入广场,绝望的想安静地繁殖。心不坚，弱不怕人，决心不赶出笼子。当他们冲出鸟笼时，他们不知道该去哪里。他们无法想象，如果没有坚强、干燥的家庭的支持，他们将如何生存。他们无法预测被俘的人的命运。
他们不知道，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，一定是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自己的失败，只因他们坚信自己定能成功。
这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的`缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅，翱翔。从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。
老大觉新善良却怯懦，接受过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮助觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。
二哥觉民与三我的弟弟是另一种敢于与人斗争，敢于说出不合理的事情的人。他们受新思想的影响，对封建家庭不满意。他们积极参与学生青年运动，满腔热情地开始发表和推广先进思想。但人们更新鲜，更稳定。这个新角色有点紧张，但他很生气，但想不出合理的办法来解决这个问题。他勇敢地爱上了家里的女孩，却无法阻止她跌倒。最后，他选择离家出走，完全逃离了那个气喘吁吁的笼子。认为最终命运的分裂是不可避免的，它揭示了封建社会吃人的结果。封建社会和繁琐的家庭制度必然会衰亡。
我在2004年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的是服从主义，一切逆来顺受。
觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。
文章通过对高家以及几个有代表性的'家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。
巴金的《家》文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。
暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。
《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…
春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的.哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…
在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…
这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…
这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是**机构中腐败，贪婪的官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…
尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学*，用知识不断创新，推动社会飞速发展！
《孔子家语·子路初见第十九》中有这样一个故事：孔子的哥哥有个儿子叫孔篾，他与宓子贱一起做官。孔子到孔篾那里去，问他说：“你自从做官以来，有何得失？”孔篾回答说：“没有所得，却有三个所失。公事一件接着一件，以前学到的知识哪里有时间去实践呢？因此，所学知识无法理解明白。”当我看到这里的时候，真是和孔篾的感受一样一样的呀，自从来到新的学校，总感觉学校通知一个接一个，过着兵来将挡水来土掩的生活，活在了完成任务里，失去自我的主导性，曾不止一次感叹这样的环境缺少了自我成长的时间。
孔篾接着说：“获得的俸禄太少，连稀饭都没法分给父母兄弟，因此骨肉之间日渐疏远；公务大多急迫紧要，不能抽出时间去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情渐渐缺失。我所说的三个所失，指的就是这些。”孔篾说的这两个所失我也有同感，因为工作忙碌，减少了与亲人朋友的相聚和联系，有时也挺困惑，感觉很难两全。真想听听孔子老人家是怎么评价孔篾的，结果他什么也没说，只是听了很不高兴。孔篾说的`都是实情，孔子为什么会不高兴呢？带着疑惑我往下看。
孔子又到宓子贱那里去，问了与孔篾同样的问题。宓子贱回答道：“自从做官以来，没有所失，却有三个所得。以前记诵学到的知识，现在有机会得以实践，因此所学知识更加明白；把所得到的俸禄拿去分给父母兄弟，因此骨肉之情愈加亲密；虽然公务缠身，但仍兼顾到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚。”天呢，同样的问题却得到了截然不同的答案，孔篾和宓子贱都做官，工作环境是差不多的，一个是“三失”，一个是“三得”，怎么会这样呢？孔子对他俩的评价也是不同的，听完孔篾的回答孔子很不高兴，听完宓子贱的回答，孔子感慨地评价：“真是个君子啊！”足以看出孔子对宓子贱做法的认同。
读完这个故事，一直在想：“失”与“得”的原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感觉中渐渐走向宓子贱？最后，我理出了两点：1。积极思维；2。秩序感。
无论生活在什么样的环境里，总有不如意的时候，我们要么屈服于环境，要么想办法战胜环境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主调，宓子贱可以从忙碌中做到“学而时*之”，收获了真知，我可以向他学*把一些工作看成实践的好机会，两者做到有机结合，既完成了工作任务，又进行了教育教学实践，岂不美哉。
为什么相似的环境里，会出现两种不同的结果？为什么孔篾总是不能从忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一个人不知道自己一天该做什么，不能弄清事情的轻重缓急，那么这一天就会是盲目的忙，忙得不知其所。“凡事预则立，不预则废。”每天列个计划，清楚一天中最重要的事是什么，着急做的事是什么，常规性的事是什么，就会有个清楚的规划，就会充实而明白。
少些消极想法和思维定势，积极面对，讲究方法，生活就会朝着自己希望的样子去发展，感谢这个故事带给我的启发。
当我读这个故事时，我不禁骤然泪下。这是关于马戏团里黑熊的故事。在马戏团里，阿宝是黑熊舞蹈队里的首领，而且舞蹈也很厉害，但是它却讨厌人们摸它鼻子。还有一头熊叫圆球，它很乖，就是人坐在它背上它都不会反抗。虽然它的舞姿也好，但是却比不过阿宝。有一次，元首夫人驾到，于是马戏团里的人害怕元首夫人被阿宝弄伤，就叫配角圆球过去和她舞蹈。于是，圆球一下子出了名，而因为这事，阿宝开始和圆球不共戴天······后来，马戏团里的人把他关在禁闭室里，可是，为了防止它的舞蹈生涯画上句号，于是就叫阿宝去乌龙山区和那些村民们表演两个月。当他们到楚雄作告别演出，正好赶上一年一度的火把节，于是，阿宝和那些村民们围着火把一起跳了 67 支舞，跳完后就和那些人们道别后回到了马戏团。可是回到马戏团后，它又是原来那副模样，于是人们又照样把它锁在禁闭室。阿宝决定绝食，一天天削弱下去，最后它已经奄奄一息，高导演给阿宝播放了它的最后一首曲子，它跳了一伙后，人们给了他掌声。就在这时候，它终于倒下了······
是啊！因为阿宝的粗暴，而失去了动物明星的桂冠和舞台主角的荣耀；因为它的粗暴，现在阿宝的`名字被圆球所代替，尽管它的舞姿是那么的好，而且它还扪心自问，没有耍奸偷懒，而且还改正了对陌生人的冷漠和残暴，他决定规规矩矩的做好黑熊，认认真真舞蹈，可是他不服——为什么阿宝这个名字还不是归他所有？就是因为它对圆球还是很残暴，怕伤了它。所以说：残暴没有好果子吃。一定不要对别人残暴，实在不行了也得忍着。当然，也要要面对眼前的可怕的现实，否则，自己不会得到利益。
当我长大了一点时，无意间又翻出这本《家》，粗粗的又读了一遍，读出了一些人物的特点，不由得想起了作者。《家》虽然是巴金的第一部长篇小说，但也有将*十年创作积累，依然不失华丽的文学色彩。
当我再一次读起《家》，不仅读出了更深一层的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗与无情。
这本书最主要的人物是高老太爷，他是封建道德的化身，也是高公馆这个黑暗王国的君主。觉慧是在家中反抗封建力量的代表，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。但却被高老太爷囚禁，但是他敢于反抗，在经受了一次次挫折与失败之后，最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，取得了反抗封建制度的胜利。最终，在一个静悄悄的黎明，觉慧登上了驶向上海的航船，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
他的传奇经历值得我们思考，曾经年轻时的迷茫，出家化缘的年代，在成就光环的照耀下，吸引我们的更多的是一种企业家精神，“敬天爱人，自利利人”的哲学，稻盛和夫为迷失的中国企业家指点迷津――读后感。尤其“那句要努力奋斗到老天爷都看不下去出手相助的那一刻”，如此团队不凝聚都不行，业务不好才怪。
中国明代民间思想家吕新吾在《**语》中把人的资质划分为三种：第一等深沉厚重，第二等磊落豪雄，第三种聪明才辩。稻盛和夫十分赞同这个划分，认为“居于人上的领导者需要的不是才能和雄辩，而是以明确哲学为基础的深沉厚重的人格，谦虚内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心”。
最*辞职后，一直在走访企业家朋友们，发现大家的处境都很难，很多人都在寻求转行，传统制造业面临前所未有的挑战，都在寻找投机快钱的生意，尤其金融业。广西考察之行，发现很多人开始从事业脱身出来，开始投身金融业了，加盟金融交易所，招兵买马，尽快开业，我看到的更多的是沉不住气，想赚快钱，发展会员制的金融交易所，但虽然不太成熟，但全国已经布局了几百家交易所了，我很担心，这样的交易所，会带来更大的危机，老百姓的钱拿来投机，最终如 稻盛和夫所言，中国的制造业也是刚刚起步，如果现阶段就这么快大规模的转型到金融业，可时过早，读后感《稻盛和夫为迷失的中国企业家指点迷津――读后感》。日本的经验教训要吸取，否则只会重蹈覆辙，导致更大的泡沫。
谈中国的质量问题、质量危机，我想说的是必须建立非常严格的法律制度来加强监管，这非常重要，崇高的道德伦理的缺失，不择手段的去掘金，失去了经营者最起码必须要有一个道德底线。无论是产品的质量问题，还是企业的经营出现一些丑闻等都成为必然，最终的根源在于没有约束为住自己的心灵。今天在新闻联播上宣传，上海有个公司发明了处理饭店倒掉油的设备，说流到地沟的油已经被分解，地沟油无法再被提取了，**支持，舆论好评，但我觉得这很讽刺，假如通过利益合作，在地沟油排到地沟前就偷偷收集了，然后仍然可以继续制造了，根源在于人内心的道德底线已经丧失，没有建立严格的法律制度监管。
见多了或经历了改革开放富裕的事实，很多人将成功定格在追求奢华生活，好车，好房，甚至糜烂的富贵生活，再也无法过那种*淡恬静的清苦日子，于是浮躁和欲望的膨胀，彻底让道德沦陷，一切为了金钱，但失去的是：
一份幸福，快乐，安全，健康和内心的*静……
“为人民服务”不是一个口号，应该成为信仰，坚信，服务中才能体现价值，活的才更有意义。
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学*，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人*等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学*，接受更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活！
很久没看*代小说，为此读起《家》时，最初竟然没有任何感觉，只是后面才渐入佳境。
然而，纵使对《家》的情节和人物慢慢熟悉并有所感喟，但细细体味，自己心境终究变了许多。
简单而言，不再像初中时的我那样虽对故事不能完全理解，但却总能简单地喜爱上那些人物，对故事里的生活也多是些美好的期许。
这些单纯的感悟早已不复存在，如今自己对小说故事的发展多了些消极的`悲观，更对原本可爱的人物有了许多现实性的厌恶。
或许正是这厌恶误，不时动摇自己对*代小说的兴趣。
为何会存在对小说人物的厌恶，道理很简单，那是自己初中之后的长久时间里内心发生了些许变化。尽管这些变化不能完全归结于不好，
但至少自己没有了以前那份单纯和善意，有人说这是成熟，如果成熟代表着无法简单的善意，那自己或许并未成熟吧。
鸣凤死了，而自己并未死，也许这一点终究未随时间的改变而改变。
——黑熊舞蹈家读后感范本二十份
《黑熊舞蹈家》是著名的动物小说家沈石溪爷爷的作品。沈石溪爷爷著的小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满着生活哲理，风格独特，让你身临其境到动物世界里。《黑熊舞蹈家》是一本感人中篇故事集，它的感人会一步步将你带到动物世界，你也会慢慢地对黑熊生活*性了如指掌。
这本书由八个小故事组成，主要讲六只黑熊和两只狮子的故事。其中《黑熊舞蹈家》最为感人，它主要讲马戏团里有两只性格各异善于跳舞的黑熊，它们在不同环境中的不同遭遇。阿宝是只既聪明又有音乐天赋的.黑熊，但它心高气傲受不了半点委屈。而圆球是只资质*庸的黑熊，但它勤奋性格温顺。因为阿宝脾气不好，圆球代替阿宝与元首夫人跳舞，从此圆球一举成名，成了"阿宝"，而阿宝成了"圆球"。阿宝成"圆球"以后也改了过去的坏脾气，表演特别卖力，可最后回到马戏团看见昔日的荣耀全归假阿宝时，它心灰意冷，绝食来结束自己的生命，它恨人类的虚荣。
看到这里时我的也心酸酸的，阿宝觉得人类社会太复杂，它是永远不可能弄明白其中的奥妙，所以它选择死亡。而我觉得阿宝应该放弃名利快乐的生活，不要走这么极端的路。
大家*时一定被欺骗过吧，说不定自己也欺骗过别人。但是你们知道被欺骗得后果吗？
阿宝是阳光大马戏团的一只熊。它可不是普通的一只熊，它是一只有艺术细胞的舞蹈熊，它会跳探戈，会华尔兹，会……它也是阳光大马戏团的明星熊，经常会出去表演。在马戏团中，还有一只熊，叫做圆球，圆球只是个配角。
一天某国的元首夫人来阳光大马戏团参观，点名要求最出名的'阿宝陪她跳一曲华尔兹，因为元首夫人年轻时是个舞迷。阿宝正好表演完了一场，情绪有些不佳，于是高导演便让圆球来代替阿宝。元首夫人跟圆球跳完一曲后感觉很不错，便大大的鼓励了阳光大马戏团。就这样，圆球阴差阳错的代替了阿宝。不幸的是，在那天，圆球和元首夫人跳舞的照片被拍了下来（就是说圆球被当成了阿宝）。很多人慕名而来，观看“阿宝”（圆球）的表演。
阿宝被落在了笼子里而“阿宝”则在外面接受万众瞩目。阿宝在笼子里愈发的孤单了，它不知道为什么。后来它终于了解到它被欺骗了，于是它绝食了，最后死亡。
看，这就是被欺骗的后果。欺骗，终究不是什么好事。
昨天妈妈给我买了一本书——《黑熊舞蹈家》，非常好看，讲的是：有一个叫阳光大马戏团，培养出许多黑熊舞蹈家，一共有八只黑熊，他们的首领是阿宝，阿宝的舞伴是田甜小姐，阿宝会跳人熊交谊舞、伦巴、探戈、恰恰、勃鲁斯、华尔兹、翅子舞……总之，什么音乐跳什么，一点也不会搞错。也有两个缺点，一：就是不喜欢别人摸它的.鼻子，二：不喜欢陌生人来亲*它。还有一只挺不错的黑熊叫圆球，和阿宝的样子差不多，但性格不一样，阿宝有时候会撒野，圆球不会。
有一次，它们去表演，阿宝表演完了，元首夫人又想和阿宝跳一次，田甜小姐怕元首夫人摸阿宝的鼻子，阿宝万一撒野，就糟了。于是，就换成圆球上场，报的名字是阿宝，但真正上场的是圆球，可以说是假阿宝。跳完以后，叫的是阿宝的名字，真阿宝听见了，一下子冲上去，打假阿宝。保安来了，把真阿宝关进了铁笼子里。在铁笼子里，真阿宝不吃也不喝，饲养员也不喂它。终于有一天，真阿宝被活活饿死了。管理员还说谢天谢地，真阿宝死了，黑熊明星假阿宝终于安全了。
我觉得，他们应该对自己的所作所为感到惭愧，动物也是有思想有感情的，但是没有人去想过动物的感受，没有人去征求过动物的选择。仅仅为了和元首夫人跳一次舞，就害死了一只黑熊舞蹈天才，可见人类的残忍。
今天我看完了一本书，叫《黑熊舞蹈家》。
里面让我印象最深刻的故事不是阿宝的故事，而是：《北极熊飘逝的母爱》。从前，有一只北极熊，她叫珍宝。毫不夸张地说，珍宝是母爱的典范；睁大着眼，不睡觉，生怕熊崽被偷去。只要有点动静，她都会睁大她那布满血丝的眼睛，四周看。当熊崽断奶的时候，过了不久，珍宝又产下了一头熊崽。为了避免珍宝又为了熊崽而憔悴，于是，饲养员出于好心就帮熊崽进行人工喂奶，如同照顾自己的孩子似的，天天给他按摩。就这样，珍宝的母爱渐渐淡去，当饲养员把熊崽捧到她面前，她若无其事，把熊崽推开一边。有一天，惨不忍睹的事发生了：小熊崽没人看管，于是走到水池边玩，一不小心滑到半米深的.水池里去了，珍宝见了，想去救他。一只鸟在她面前掠过，她竟然为了捉鸟而不去救小熊崽，直到小熊崽死去了……
从这个故事中，我终于明白了一个道理：有时候，太过于好心，是会害人的。
“好心地帮助，终究会变成坏事。”这句话，永永远远回荡在我的心中，时刻警惕着我……
今天，我怀着激动的心情又读了《黑熊舞蹈家》这本书，读完令我感受很大。
这本书主要写了熊的故事，也写了小熊猫，狮子的'故事。其中最主要的一章也是我感受最深的一个故事，讲了一个马戏团里有一只熊，名叫阿宝，很有音乐天赋，还有一只熊叫圆球，舞技没有阿宝好，排行第二。某国元首和元首夫人访问昆明，去马戏团看表演，节目完毕，元首夫人要和阿宝跳舞，可阿宝不乐意，只好换和它长的比较像的圆球，元首夫人一连和圆球跳了七个曲子，因此圆球就成了动物明星。阿宝却成了配角，它们俩换了名字，圆球接受了，可阿宝不接受，表演时，阿宝望着圆球磨牙，马戏团害怕真阿宝伤害假阿宝（圆球），暂时把真阿宝禁闭了。真阿宝下乡演出，特别卖力，回到马戏团，他对假阿宝还有敌意，因此，真阿宝又被禁闭了，它不吃不喝，最后它在舞中幸福地死去了。
这本书让我感受到了动物之间的亲情，狮子的生活，也教会了我许多，要保护动物，许多动物正面临灭绝，比如小熊猫，大熊猫……我们要以行动来证明，人类不是残忍的，而是有爱心的一种动物。
《黑熊舞蹈家》这本书是动物小说大王沈石溪的著作。这本书讲了：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代沟、北极熊飘逝的母爱、黑熊舞蹈家、小熊猫的筹定式记忆、狮子驱雄、美女与雄狮······
这几篇中我最喜欢美女与雄狮，辛尉原本是马戏团做好的动物演员，但却因为它有一次外出拍摄，一定要吃一匹活马，而激活了它的野性，最终不能再回马戏团表演了。而且饲养师孙曼莉也因为欺骗马戏团，失去了一份工作。这个故事告诉我们，做人做事一定要诚恳，否则会有“好”下场的。
母熊大白掌讲述了母爱的伟大，就算它受伤了也一定要救回它的孩子，不管伤势多么惨重。而且要告诫人们，不要再残杀动物。
蠢熊吉帕告诉我们熊也是可以结婚的，熊还非常重感情。吉帕是只非常非常蠢的熊，它把爱它的`妻子吉斯赶出了家门，最后他无法生活，无奈之下又去寻找妻子吉斯。
黑熊舞蹈家要告诉我们的也是诚实、诚恳。因为不诚实诚恳，会酿成一场祸害的······
我喜欢这本书。
俗话说：“母爱是无私的；母爱是伟大的……”读了《黑熊舞蹈家》一文，我想到了许多许多。
可以说每个人或动物，一生下来，母爱就在他们的身边，母爱会呵护着它们，会保护着它们，会让它们不受任何伤害。但可以说，这只雌性北极熊珍宝的母爱是最典范的，如果有动物界最佳母爱评选的话，这冠军非她莫属。
这只母熊在不久前生下了一只可爱又美丽的小熊，名叫北斗星。北斗星出身那一刻起，珍宝就寸步不离地守在小熊的身边，无论睡觉还是吃食，它都会巡视四周，警觉地注视着四周动静，好像自己在不留意之中，小宝贝会被别人偷去抢去。有一次，在给北斗星喂奶之时，奶水突然断流，北斗星开始挥舞着稚嫩的小爪子哭嚎起来，珍宝皱着脸，表现出一种苦恼、埋怨和自责。北极熊的爪掌犀利无比，于是珍宝重重撕抓自己的皮肤，没几下毛飞旋如雪花飘舞，皮开肉绽渗出粒粒血珠，它把小熊崽的嘴凑在自己滴血的身上，不懂事的小家伙立刻贪婪地吮着她母亲的血。母亲的脸上露出了一层圣洁的光芒。我猜，它一定在为她想出的办法而得意自豪吧！
我看到这里，眼泪就不由自主地“吧嗒，吧嗒……”的流了下来，现实生活中，所有的母亲不也是这样？
在桂花飘香的季节，珍宝又生下了一只小熊崽，取名亮晶晶。为了保证母—子*安健康，也为了避免以血化乳的惨剧重演，决定进行人工喂奶，可这万万没想珍宝的热情慢慢冷却，对亲生骨肉的痛爱渐渐稀薄了，终于有一天，惨剧发生了：亮晶晶掉进了水塘里，珍宝却无动于衷。
读到这里，我想到了一些母亲，因为家里有保姆，孩子都不管了，就算孩子出事了，也当不存在。
前几天，我又在报纸上看到：一个母亲因为请了保姆，孩子一点儿都不管，渐渐地失去了亲情。一天，孩子被车撞骨折了，而母亲却只在旁边干瞪眼，似乎一切都没发生过。
从某种意义上说，保姆好心办坏事，杀了这伟大的母爱。
母爱是无私的，母爱是伟大的……
光听听题目，你们一定会百思不得其解。熊难道会跳舞？
我可以肯定地说没错！
在马戏团动物演员里，黑熊的身份持续看涨。
马虽然雍容华贵但观众对马术不感兴趣；哈巴狗虽然讨人喜欢，在舞台上像雪球一样滚动。但城里许多人家都在养漂亮的宠物狗，观众当然也就缺乏新鲜感了。
阳光大马戏团里最棒的黑熊是只公熊，名叫阿宝。阿宝应该说是阳光大马戏团元老级动物演员了，一岁时从江湖杂耍班子购得，从艺已经六年，舞台经验丰富，可以说是阳光大马戏团里的摇钱树。
俗话说，金无足赤，人无完人。黑熊也照样如此，优点和缺点并存。阿宝什么都好，就是有两个毛病。第一个毛病是心气太高，受不得半点委屈。第二个毛病是不喜欢陌生人来亲*他。
元首夫人要观摩阳光大马戏团演出。在和元首夫人演‘人熊交谊舞’时，阿宝特别卖力，舞艺也发挥得特别出色。演出结束后，元首夫人不知出自什么动机，要和阿宝再跳一支舞。可是阿宝闹了点小别扭，不要再跳了。高导演没办法，只好叫另一只脾气好的.黑熊顶替阿宝，圆球和阿宝倒有几分相似，只好派圆球去和元首夫人跳‘人熊交谊舞’。
没想到，圆球跳得非常出色，昆明各大报纸都在报道。那天傍晚，像往常那样，田甜小姐牵着真阿宝的胳膊开始跳舞。突然有人高喊：这不是阿宝，马戏团在骗我们！高导演以为在无法抗拒的艺术魅力面前，观众的情绪也许就会*息起来。高导演完全失算了，艺术的力量是很微弱的，看见那只被元首夫人欣赏过的黑熊才是最重要的。高导演不得不把真阿宝牵下台去，换圆球来救场。
圆球一上来，就是一阵阵欢呼声，尖叫声。高导演展开紧急会议，探讨这两个黑熊名字错位的问题。最终让田甜小姐每天叫两三千遍使圆球认可这个名字，可是结果并不理想。
有一天阳光大马戏团为全省体校全体师生专场演出。当假阿宝与田甜小姐合作跳完一支舞时。全体学生都在高喊阿宝的名字。就在这时，真阿宝来了。气势汹汹扑上假阿宝。就在这千钧一发时，保安冲过来，废了九牛二虎之力才把事情*息了下来。阳光马戏团为了不让悲剧重演，把阿宝关了起来。假阿宝每次路过这都会备受煎熬。马戏团作出决定，为了不让假阿宝有精神分裂症，把禁闭室给拆了。可没当假阿宝路过时，仍然惊恐不安。田甜小姐感叹道：看来圆球内心的疮疤始终没有好！
读了《黑熊舞蹈家》后我的感受是十分纠结。
今年暑假，我读了沈石溪写的《黑熊舞蹈家》其中《消逝的母爱》这篇，让我感受至深。
《消逝的母爱》这篇讲述了在动物园里一头叫“北斗七星”的.母熊产下了一只名叫“亮晶晶”的小熊崽。生下它之后，北斗七星天天神经紧张，一个月消瘦了许多，吃个东西像个贼似的，拿起就？跑。而且，这段时间，谁也不能靠*。小熊崽亮晶晶长大了，把它送出去后，北斗七星又产下了一只熊崽，这次为了不让北斗七星再像上次那样，饲养员把熊崽进行人工喂养，等熊崽又长大了点儿，饲养员把熊崽抱给北斗七星，北斗七星十分不耐烦。终于有一天，小熊崽在水边玩，一不小心跌落水中，北斗七星慢吞吞地走过去，这时，飞来了一只斑鸠，北斗七星立刻去追斑鸠。等饲养员赶来，小熊已经死了。
爱就是这样的，没有十月怀胎的痛苦，没有换尿布的麻烦，没有喂奶的劳累，哪还？有爱！这些可都是爱的基础。
没有源于生活的一点一滴，就没有爱的存在。
饲养员好心办了坏事，他抽走了爱的来源，让爱成空层。只有这些麻烦，痛苦，劳累，才让爱变得坚固，变的无法突破。
爱不是说有？就有的。
今年暑假，我读了沈石溪写的《黑熊舞蹈家》其中《消逝的母爱》这篇，让我感受至深。
《消逝的母爱》这篇讲述了在动物园里一头叫“北斗七星”的母熊产下了一只名叫“亮晶晶”的小熊崽。生下它之后，北斗七星天天神经紧张，一个月消瘦了许多，吃个东西像个贼似的，拿起就？跑。而且，这段时间，谁也不能靠*。小熊崽亮晶晶长大了，把它送出去后，北斗七星又产下了一只熊崽，这次为了不让北斗七星再像上次那样，饲养员把熊崽进行人工喂养，等熊崽又长大了点儿，饲养员把熊崽抱给北斗七星，北斗七星十分不耐烦。终于有一天，小熊崽在水边玩，一不小心跌落水中，北斗七星慢吞吞地走过去，这时，飞来了一只斑鸠，北斗七星立刻去追斑鸠。等饲养员赶来，小熊已经死了。
爱就是这样的，没有十月怀胎的痛苦，没有换尿布的麻烦，没有喂奶的劳累，哪还？有爱！这些可都是爱的基础。
没有源于生活的一点一滴，就没有爱的存在。
饲养员好心办了坏事，他抽走了爱的来源，让爱成空层。只有这些麻烦，痛苦，劳累，才让爱变得坚固，变的无法突破。
爱不是说有？就有的。
今天我读完了一本沈石溪写的《黑熊舞蹈家》。读了这本书，我知道了黑熊也是具有智慧的，他们可以做很多事情，比如画画、跳舞等，而且有的黑熊很聪明，会跳很多舞蹈，诸如芭蕾舞、交谊舞。
在一个马戏团大家庭中，有一只叫阿宝的黑熊，他是最棒最红的动物明星，他会跳很多舞，所以整个马戏团都以他为荣。大家都觉得如果没有了阿宝，马戏团将会一团糟。
有一次阿宝在马戏团表演完后，总统夫人想和阿宝一起跳一支舞，可马戏团里的人都考虑到，阿宝的'演出已经结束，如果让他再次出场，会让他产生暴躁情绪，可能意外伤到总统夫人。于是便让一向温顺的圆圆代替阿宝和总统夫人跳舞，圆圆果然不负众望，以柔美的舞姿和总统夫人配合得天衣无缝。结局很完美。总统夫人很满意，很喜欢圆圆。这一举动震惊了当地的所有人，圆圆的名字从此也响亮了，马戏团又多了一个舞蹈家圆圆。
这本书让我知道了动物的脑子也不比人类差，只是他们没有受过教育，所以才会显露出凶狠的本性。其实他们很可爱，也很可怜的，现在我们人类一直伤害小动物，所以让我们保护动物吧，毕竟我们现在还都生存在同一个个地球。我们都是一家人。
《黑熊舞蹈家》是我最喜欢看的书之一。当一拿到这本书的时候，我的心里有一种说不出来的喜悦和一丝疑惑，心里想：嘻嘻，又有新书看喽！可是沈石溪写的书我还是第一次看，不知道里面写的到底是关于动物界的什么故事呢？沈石溪是一个怎样的人呢？
《母熊大白掌》写的是感人肺腑的故事：有两个猎人发现了母熊大白掌，他们知道大白掌极其珍贵，是熊掌中的珍品。为了得到珍贵的大白掌，他们用小熊崽做诱饵，并且残忍地虐待它，想让大白掌自投罗网。大白掌为了救自己的孩子，不管千辛万苦，也要把小熊崽救出来。可惜的是，小熊崽最后还是死了，大白掌伤痛欲绝。
这个故事让我懂得了母爱的强大和人类的残忍。动物是我们的朋友，我们千万不要虐待和杀害无辜的动物，不要因为钱财而蒙蔽了双眼，泯灭了良心。我们心中应该充满爱，如果人类和动物能够和*相处，那么这个世界该是多么美好啊！
《黑熊舞蹈家》读来也令人动容。那只叫阿宝的黑熊爱跳舞，天赋也很高。可它脾气暴躁，有一天，国家元首和元首夫人来到阳光马戏团观看节目，看完了阿宝和田甜小姐跳完“人熊友谊舞”后，元首夫人想和阿宝一起跳舞，高导演和田甜知道阿宝的脾气，决定用圆球代替阿宝，结果圆球出了名。但谁也没想到，这件事让阿宝的脾气变得更差，甚至不吃不喝，等到它快要饿死的时候，高导演给它放了一首曲子，等它跳完后，感激地看了一下高导演就闭上眼睛长眠了。它死前对自己的兴趣依然没有改变，这种执着的精神也值得我们学*。如果我们在*时的学*当中，都抱着这种执着的心态，那么任何困难都能战胜。
这本书让我受益匪浅。不仅让我懂得了很多道理，还增长了知识。以后我要多看一些有意义的书。
前几天，学校里开展了丰富多彩的“读书节”活动，有心愿纸、图书漂流活动等。学校给了我们四年级学生每人一本书，书名叫“黑熊舞蹈家”，并开始图书漂流。
一拿到书，我就爱不释手，这可是沈石溪的动物小说。封面上画着一只黑熊在闪亮的霓虹灯下跳着优美的舞蹈，脖子上系着一条红围巾，它手舞足蹈，一脸灿烂的笑容。翻开书，就看到了目录，里面写了许多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代购、黑熊舞蹈家·······
我喜欢看得是蠢熊吉帕。里面讲了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它们生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想赶走吉斯和吉雅。一次，它们遇到了一只大老虎，吉帕吓的连连后退，这个时候，吉斯和吉雅来了，最后它们联合一起把老虎给打败了，可吉帕却还是把吉斯和吉雅赶出了它们住的这个岛。我觉得吉帕实在太坏了，竟把吉斯和吉雅赶出了家门，看来熊当中有好熊也有坏熊，没想到吉帕竟然这么残忍。
我还喜欢看得是“黑熊舞蹈家”。里面讲了一只黑熊王叫“阿宝”，它跳得舞蹈优美极了。可它也有两个坏毛病，一个是它受不得任何委屈，它要是发起脾气来，无论谁怎么呼唤，它都不理睬你；还有一个坏毛病是它不许任何人摸它的鼻子，更不许陌生人亲*它。黑熊舞蹈队中，除了阿宝，还有一只三岁的黑熊叫“圆球”。虽然阿宝的舞蹈比圆球要好，但圆球的脾气比阿宝要好多了。一次，元首夫人想和阿宝跳舞，可它们想到怕阿宝抓伤元首夫人，就让圆球去了，并把它们的.名字给调换了。后来，真阿宝被关进了禁闭室，它在禁闭室里绝食。最后，在跳着心爱的舞蹈中结束了生命。读完这个故事，我的心久久不能*静。我不禁可怜起了那只真阿宝，可能它死都不能瞑目，为什么它没做错事情，人们就要把它关起来。虽然圆球和高贵的元首夫人跳过舞，但是阿宝却和更多的乡村姑娘跳过舞。人不能只顾自己的利益，也要为他人着想。我们人类一定要保护动物，不能伤害它们。
我总会在脑海里浮现出阿宝用最后一丝力气跳着优美的舞蹈，一想到那一刻的阿宝，我的泪水就再眼眶中打转。
大家*时一定被欺骗过吧，说不定自己也欺骗过别人。但是你们知道被欺骗得后果吗？
阿宝是阳光大马戏团的一只熊。它可不是普通的一只熊，它是一只有艺术细胞的舞蹈熊，它会跳探戈，会华尔兹，会……它也是阳光大马戏团的明星熊，经常会出去表演。在马戏团中，还有一只熊，叫做圆球，圆球只是个配角。
一天某国的'元首夫人来阳光大马戏团参观，点名要求最出名的阿宝陪她跳一曲华尔兹，因为元首夫人年轻时是个舞迷。阿宝正好表演完了一场，情绪有些不佳，于是高导演便让圆球来代替阿宝。元首夫人跟圆球跳完一曲后感觉很不错，便大大的鼓励了阳光大马戏团。就这样，圆球阴差阳错的代替了阿宝。不幸的是，在那天，圆球和元首夫人跳舞的照片被拍了下来（就是说圆球被当成了阿宝）。很多人慕名而来，观看“阿宝”（圆球）的表演。
阿宝被落在了笼子里而“阿宝”则在外面接受万众瞩目。阿宝在笼子里愈发的孤单了，它不知道为什么。后来它终于了解到它被欺骗了，于是它绝食了，最后死亡。
看，这就是被欺骗的后果。欺骗，终究不是什么好事。
《黑熊舞蹈家》，一听这本书的名字，就很吸引人了：黑熊那么笨拙，居然能成为一个舞蹈家？ 翻开书一看，里面有许许多多关于熊的故事呢！这些故事中最让我影响深刻的是这本书的主要文章——《黑熊舞蹈家》。
这篇文章里，有一只名叫阿宝的黑熊，在阳光马戏团里，就数它的舞蹈天赋最好，可是脾气却有点古怪。比如：不爱让人摸它的鼻子，不喜欢与别的`黑熊共享美食……不过，在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可说道跳舞当然没有阿宝跳得好，在舞蹈队里排名第二。
一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因为阿宝的脾气暴躁，怕抓伤元首夫人，就让听话的圆球去了，还把它们的名字交换了。后来，真阿宝不服气，被关进了禁闭室。真阿宝在禁闭室的日子里拒绝进食，慢慢地营养不良，最后它听着音乐，跳着他最熟悉的交际舞，在训练师的掌声下结束了它的生命。
动物，温驯听话、聪明可爱、曾带给我们许多人美好的童年回忆。让我们一起去了解黑熊舞蹈家的故事。
*常我们骂人“笨”，可能总会说：“你怎么笨得像狗熊！”殊不知，那些动物们也是有感情的。特别是藏在沈石溪小说里的那些动物们。
听，母熊大白掌牺牲性命只为了救小熊崽时的那一声吼，蠢熊吉帕求巴康艾诺将妻女找回来的哀叫……看，北斗星在珍宝怀中撒娇的模样，黑熊演艺明星阿宝在台上表演的舞步……其中，使我印象最深的是最后一篇故事——美女雄狮
在这篇故事中，令我最反感的.，是那个道貌岸然的翁导演。令我最感到可惜的，是狮子辛尉。好好的一头狮子演员，竟为了一部影片变成了凶恶的食人狮。出尔反尔的翁导演让孙曼莉丢了工作，还为了他的收视率欺骗孙曼莉。“孙曼莉啊孙曼莉你出卖了辛尉，到头来还被翁导演坑了，还害了金丝猴雅娣被抽个脖儿拐，最后却栽在了自己的手里。你可真笨啊！”每次看完这一篇故事后我总这样说。
感情，不止只有人类拥有。动物、植物都有感情。像兄弟情、姐妹情、骨肉情等。千万别糟蹋它们啊！
读了这本书，我知道了马戏团的知识，我先讲讲前面吧，从前有个爷爷养了一只黑熊，老爷爷用一年才赚的钱，给她买了一只公熊后，母熊就生了一只熊崽，取名叫吉雅，生了他，公熊把它两赶走了，老爷爷就去寻找。
在说说马戏团吧，这个马戏团里有六只黑熊年龄最小的名叫圆球，它是养喂员用奶喂大的，首领阿宝，它的'演艺比五只熊里是第一的，圆球是在熊里是第二的，除了熊，猴，马，狮也算不错了。
最*我喜欢上了沈石溪写的动物小说《黑熊舞蹈家》。黑熊舞蹈家主要讲了马戏团的天才黑熊舞蹈家阿宝和另一只黑熊舞蹈家圆球之间发生的事情。
阿宝是马戏团里跳舞跳得最好的一只黑熊。阿宝不仅会随着乐曲的旋律与节奏跳出规范的舞步，还对音乐所表达的内涵又灵敏的反应。给它播放贝多芬的《悲怆交响曲》，阿宝会垂下脑袋，眼睛水汪汪的，露出很难忍受的表情；给它播放杰西尔的《玩具兵进行曲》它会昂奋地抬起头，双目炯炯有神，表现的激情澎湃。使得它的舞姿有一种内在的艺术美感。
在黑熊舞蹈队里，圆球的.演技排在第二位。只会跟随音乐跳着舞步，不会感受音乐。有一次某国元首和夫人访问马戏团表演完元首夫人要求和阿宝共舞一曲。由于阿宝脾气不好，他们决定让性情温顺的圆球冒名顶替阿宝。
事后真阿宝上台演出是人们说这是假的，马戏团又让假阿宝圆球上台演出。以后只好让圆球和阿宝身份互换真阿宝不愿意当圆球马戏团的人把真阿宝关在了禁闭室里，真阿宝开始绝食。过了八天真阿宝连路都走不成了。马戏团给真阿宝进行安乐死。真阿宝死后假阿宝还是不敢从禁闭室走过。
虽然真阿宝死了但是假阿宝从禁闭室走的时候依然惊恐不安。毕竟阿宝不是它的名字。
我读了一本好书，叫做《黑熊舞蹈家》这本书由8个小故事组成，其中中最令我感动的是《母熊大白掌》
《母熊大白掌》这个故事中的“我”是用*生的第一次打猎发生的事情为题目写的。这个故事充分体现了母爱的伟大！这篇故事是以时间顺序写的，运用了很多好词佳句，把故事写的更加饱满。
我读过这本书后，鼻子一酸，差点掉下眼泪，是呀，母爱是多么的伟大，我们天天生活在爱的海洋里，一定要学会感恩，感谢父母为我们做的一切。
同学们，你们喜欢动物吗？今天，我就来向大家推荐一本跟动物有关的好书——《黑熊舞蹈家》。
《黑熊舞蹈家》是动物小说之王沈石溪写的一本中篇故事集。书中收集了六只熊和两只狮子的故事，由《母熊大白掌》《蠢熊吉帕》和《黑熊舞蹈家》等8篇独立的小故事组合而成。
在这本故事集中，最令我感动的是《黑熊舞蹈家》。故事的主人公阿宝，是阳光大马戏团里面跳舞跳得最好的黑熊动物演员呢！他表演的“人熊交谊舞”更是马戏团最受欢迎的节目之一。阿宝很有天赋，可是他心高气傲，脾气暴躁。而另一位黑熊动物演员叫圆球，虽然表演略逊于阿宝，可是脾气却好得不得了。有一天，某国元首夫人想和阿宝共舞一曲，工作人员觉得让脾气不好的阿宝陪元首夫人跳舞不太安全，便让与阿宝长得相似但脾气温顺的圆球去陪元首夫人跳舞。圆球一夜之间就成了明星，而阿宝却从此被观众冷落。
阿宝不服气，经常暴跳如雷，对圆球呲牙咧嘴，因为阿宝恨圆球抢了他的位置。为了保证圆球这棵“摇钱树”的安全，工作人员把阿宝关进了禁闭室。过了一段时间阿宝获得了一个去乡下巡回演出的机会，阿宝意识到演员被关禁闭的'严重后果，一改*时的坏脾气，认认真真、废寝忘食地表演。可是当他回到马戏团，还是被关进了禁闭室。阿宝埋怨上天的不公，最终因过度忧郁绝食而死。
读完这个故事，我很难过！我真为阿宝感到惋惜：为了钱，训兽员和老板把这只称得上是天才的黑熊舞蹈家——阿宝一步步逼向了死亡。我愤怒：训兽员和老板只关心能获得多少利益，却完全不顾动物们的感受。阿宝也是一只讲道理的黑熊，他并不是存心要伤害圆球，他只是喜欢跳舞，希望自己仍然能在舞台上表演“人熊交谊舞”。马戏团的工作人员怕它嫉妒圆球，竟把阿宝关了起来，这是多么残忍的行为啊！
动物是我们人类的朋友！它们为我们付出了无私的欢乐和爱，我们在生活中要关爱小动物。我家养了一只小乌龟，我每天都会细心地照料它。喂它食物，给它换水，让它拥有一个舒适的生活环境。一到阳光灿烂的日子，我还要把它拿到外面晒晒太阳，让它在我家生活得既舒服又健康。小乌龟就像是我们家的一员，已经成为了我生活中的一部分。如果马戏团的工作人员也能站在阿宝的立场上，多为阿宝想想，相信结果一定是不同的。
同学们，让我们小手拉大手，一起行动起来。不要为了自私的个人利益，去伤害动物们的生命，让我们和动物朋友和*相处。
——家读后感范文
家读后感范文
认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的家读后感范文，欢迎大家分享。
这个寒假，我读完了《家》，它作为《激流三部曲》的第一部，被公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。书中描写的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧式的家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，美好的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了悲剧的结局，而这一切都归咎于那个时代的封建思想。
在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦，甚至献出自己年轻的生命。鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死哀求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个非常偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有办法，只能默默流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因为难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一起最后也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的悲惨命运可以看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲哀、荒谬。
觉新也是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他必须挑起承担这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死抵抗反对封建思想，想要改变封建社会传统的热血青年。他们不服从哥哥的管教不愿意接受封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能接受封建的思想、礼教。觉新是懦弱的，但无力反抗这一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
觉民和觉慧是被“五.四”新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热烈的追求。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们胜利了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切办法反对封建势力，最后他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。然而，高老太爷则是封建统治者，高老太爷也可以说是封建统治者的'代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威严、地位受到了威胁，他是这一幕幕悲剧的操办者，这一切的悲剧都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭逐渐走向灭亡。
巴金的《家》，我深刻感受到封建社会是堕落腐朽的，是罪恶的。那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那个时候的人都不像觉新那样懦弱，而像觉慧那样勇敢的话，也许也不至于会有那么多的牺牲者，也许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、幸福。
——哈利波特读后感范文二十份
我最*迷上了《哈利・波特》，对它简直是爱不释手。一有空我就看，只要不做作业，也不出门，就会一整天都看。
我为什么爱看？因为《哈利・波特》会带给我快乐，有时候看着书我会笑出声来：罗恩・韦思莱把自己的名字写成了罗鸟・卫其利；克拉布和高尔喝复方汤剂变成了女的 ……
这本书不但带给我快乐，而且让我懂得了许多道理。
《哈利・波特》让我明白自信会做成功许多事。魔法学校有一次举行魁地奇球赛，罗恩很没信心。但哈利假装给他的南瓜汁里放了“福灵剂”，也就是幸运水。罗恩又恢复了自信，竟然赢了比赛。
这本书还让我知道了：亲人、朋友的关爱很重要。杀死哈利父母的黑魔头――伏地魔，自称是最伟大的巫师。他说得没错，但也许，许多人有比他更强大的力量――爱。没有爱的伏地魔注定是会失败的。
有一次，我们学校举行讲故事比赛。在班级里预赛的时候，我认为讲得并不好，但还是得到了全班大多数同学的认可，这让我增加了一些信心。接下去，常老师选出两位她认为全班讲得最好的――我和王知。我惊喜极了，但知道不能放松，如果放松了，就会输给王知。每天晚上我都要练*，觉得压力很大，巴不得跟常老师说一声：“我不比了！”但是经过几天的准备，我终于以一票的微弱优势超过了王知，代表班级去比赛。常老师还偷偷告诉妈妈，她也认为我讲得更好，我激动得心都飞了起来。
比赛前几天，妈妈很认真地教我每一句该用什么样的语气，我有几次觉得自己做不到，都急哭了。但妈妈一直鼓励我，爸爸还动脑筋帮我处理配乐。去比赛的那天，同学们都围过来鼓励我。王佾欣还写了张纸条递给我：“加油！比赛一定会赢！”望着她坚定的眼神，我心中充满了感激，我越来越相信自己。
比赛那天，我轮到第一个，心里格外紧张。一步一步走上舞台的台阶时，我的双腿不住地在颤抖。来到话筒前，我看到台下是黑压压的一片。当音乐响起，我开始讲的时候，发现自己越讲越投入，越讲越响亮，因为我知道，在台下的某个地方，有老师和同学在为我加油。 最终我获得了比赛的金奖！
对呀，这就哈利・波特告诉我的：只要有信心，再加上家人、老师、朋友的鼓励，什么事做不成呢？
在我刚上四年级下学期的时候妈妈给我买了《哈利。波特》这套书，这个套系是我想要很久的书，记得刚收到书我就迫不及待的看起来了。
“啊！终于全部看完了，我可是短时间内看了好几百万字呢！”看着眼前这8本厚厚的书心里顿时感概万千。
这套书的主角是一个名叫哈利波特的男孩，他的鼻梁上架着一副黑框眼镜，在他乱蓬蓬的'头发下面有着一道神秘的闪电图形。在他1岁的时候便失去了父母，一直在姨妈姨夫的欺凌下生活。在哈利11岁的时候突然发现自己是个巫师，知道了自己头上的疤痕是被一个叫伏地魔的恐怖黑巫师用咒语伤的，父母的死也和他有关。于是哈利去了一所叫霍格沃兹的魔法学校求学，并且在那里认识了两个好朋友——赫敏和罗恩。
他和好朋友们在魔法学校里并肩作战，一起面对很多困难，直到杀死伏地魔成功的保卫了霍格沃兹魔法学院。很难想象一个11岁的孩子随时要面临死亡，为了这场战争他吃了多少苦，承受了多少的压力。虽然有那么多的考验等着哈利，但是胜利的曙光还是属于正义的一方。
为什么呢？因为有爱。
虽然父母不在了但是父母的爱一直围绕着哈利，成为了他的永久护身符，正是因为这道护身符所以伏地魔杀不死他。
或许这套书就是想要告诉我们爱是最高的魔法，它可以改变一个人的命运，即使在一个人最绝望的时候只要心中充满爱和希望就可以战胜一切。我们的成长离不开家人的陪伴，老师的培养和朋友的支持，在各种爱的滋养下我们才能健康长大，将来成为一个对社会有用的人。
读过这样一个富有传奇色彩的惊险经历后，我深深地被一个英雄顽强拼搏和不屈的灵魂震撼着。哈利·波特在11岁生日那夭知道了自己的身世之后，便注定了永远不可能**常常一一即使拿魔法界的标准来衡量。黑魔法的阴影始终挥之不去，种种暗藏杀机的神秘事件将哈利进一步地推向了伏地魔的魔爪。经过三年的学*和磨炼，哈利逐渐成为一个出色的魔法师。就在这一新学期中，哈利又一次惊险地从伏地魔手中死里逃生。
假如我是哈利·波特，当我从逼真的可怕梦境中惊醒而又导致额头上的闪电形伤疤疼痛难忍时，我不可能像他那样忍受着剧痛的煎熬，分析情况，采取各种措施;当我在魁地奇世界杯后的'混乱中，无意间发现了消失13年的黑魔法标记而又面对巫师们的指控时，我不可能像他那样沉着冷静地为自己辩护，还自己清白;当我在抵抗可怕的不可饶恕咒之一一一夺魂咒时，我不可能像他那样顽强坚定地摆脱夺魂咒的控制：当我莫名其妙地成为第四位勇士而又加上丽塔"斯基胡编乱造的报道引发的一系列误解、嘲笑、友情冲突，我不可能像他那样不予理睬，毫不退缩;当我在三强争霸赛中面临这三个惊险艰巨的魔法项目时，我不可能像他那样克服重重困难和波折，战胜了自我，出色地完成了任务并表现出美好的品质;当我由于三强杯被偷换成门钥匙而被带到强大了的伏地魔前，接受挑战(死亡）时，我不可能像他那样，一个念头超越了恐惧与理智，最后在闪回咒的帮助下，又一次逃脱了。
虽然我是个女孩儿，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，像温室里的花朵，不经历风雨，没受过生活的磨砺。看过《哈利·波特与火焰怀》后使我懂得，我们在困难中不能丧失勇气，勇气和毅力是最可贵的，没有它，你就永远摆脱不了困境!
我们都有光明的一面和黑暗的一面。重要的是我们哪一面作为行动的根据。那才是真正的我们。
《哈利波特》系列作者为JK罗琳，罗琳小时候是个戴眼镜的相貌**的女孩，非常爱学*，有点害羞，流着鼻涕，还比较野。她从小写作和讲，创作的动力和欲望，从此没有离开过她。24岁那年，罗琳在曼彻斯特前往伦敦的火车中，一个瘦弱、戴着眼镜的黑发小巫师，一直在车窗外对着她。他一下子闯进了她的，使她萌生了创作哈利波特的念头。虽然当时她的手边没有纸和笔，但她开始天马行空地想象，终于把这个哈利波特的男孩故事推向了世界。
很多网友对哈利的评价都很极端，觉得他的感情非常模糊非常随意，但我觉得这个真实。
哈利波特的是非常有名的巫师，在哈利1岁时他的父母被伏地魔所杀害，他的'用自己的使哈利活了下来，哈利的额头上留下了一道闪电样的疤痕。后来被他的姨夫姨母所收养，哈利的生活没有欢乐与宠爱。所以哈利非常独立甚至有一些固执，并且不喜欢借助别人的力量，小克劳奇说他是因为才不去求助纳威，其实在哈利的世界里，真正让他觉得可以求助而不会觉得是在作弊的只有罗恩、赫敏、小天狼星和邓布利多。
他在感情上非常的被动，因为从小自己就是一个，也没有被别人关心过宠爱过，安全感非常低。在第二部中因为在假期没有收到好罗恩赫敏的来信而去质疑这段，在第五部中就算知道罗恩赫敏是为了自己好但还是去刺激赫敏，后来又对邓布利多无条件的爱而感到压抑和。有很多人说哈利这个人设很极端，但如果你的童年和他一样，你又会怎么做呢？
回到开头，光明和黑暗，哈利的不正是光明和黑暗，如果认识的第一个朋友是马尔福，分院帽选择的是斯莱特林，那又会怎么样呢。那会成为下一个伏地魔吗还是会成为伏地魔的傀儡。路不会变，会变的是你内心的想法与实际的做法。
愿我们都能像哈利波特这样，每一步都是为了光明而走。
很多人都知道这个小巫师，他鼻梁上架着一副黑边框眼镜，总是爱骑在飞天扫帚上在天空中飞来飞去，在他那乱蓬蓬的黑色头发下面有一道神秘的闪电形伤疤，他就是哈利.波特。
哈利在一岁的时候，就失去了父母，一直在姨夫姨妈、达利的欺负下长大，一直到11岁时，他突然得知自己是一名巫师。于是他就开始了在霍格沃茨魔法学院的学*生涯，并且认识两个好朋友，罗思和赫敏。
可是，杀死哈利父母的伏地魔，却一直对霍格沃茨虎视眈眈，原本在哈利身上失去一切的他打破了哈利刚刚开始的*静生活……看完这一整套书，我很难想象，竟然有这样一个随时都要面临死亡的孩子！哈利，他承担着许多成年巫师都担当不了的责任，像这样勇敢的孩子，现实的社会中有几个呢？他吃过的苦，又有几个人能承受的住呢？
虽然有那么多的考验等着哈利，但奇迹一次又一次的'出现，哈利总能逃脱危险，这些，全都是因为一个字——爱！校长邓布利多说过一句话“不管在哪，爱才是人生的最高境界，如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是爱，坏人是感受不到她的”。确实，在整本书中，我无时无刻都能感受到爱。
哈利的母亲为了救哈利而死，她对哈利强烈的爱，在哈利身上留下了印记，被一个人深深的爱过，尽管爱他的那个人已经死了，也会给哈利留下永久的护身符，这就是伏地魔杀不死哈利的原因。
伏地魔，一个**不眨眼的坏人，他不懂得爱，他早年丧父母，在孤儿院里生活，他没有朋友，性格孤僻，总是独来独往，在他的心里只有贪婪的欲望。
这也许就是本书告诉我们的道理：爱可以改变一个人的命运，这是连最高深的魔法也达不到的境界，既使在最绝望的时候也不要放弃爱和希望，她们可以超越死亡，照亮黑暗，因为爱与希望可以改变命运！
《哈利.波特》系列是英国女作家j.k.罗琳的成名作，哈利波特是在一家普通的咖啡馆里诞生的。《哈利.波特》讲述了哈利从出生到成年后所经历的种种磨难。
哈利是一个不幸而又幸运的男孩，他虽然失去了双亲，但是他却获得了母亲以死换来的保护，那符咒可以保护到他成年。哈利在霍格沃茨学*了六年，六次与伏地魔展开正面交锋。我不得不被哈利那种勇气所折服。哈利真不愧是格兰芬多的学生。而最能感动的则是第七次，当伏地魔要求交出哈利时，斯莱特林的学生潘西.帕金森突然指着哈利说：“他在那儿！”这时，其他三个学院的学生“刷”的站了起来，拔出魔杖，指向潘西。
哈利是救世之星、大难不死的男孩，他是正义者的英雄，坏蛋的眼中钉。人们为哈利而战，为正义而战，因为，只有哈利才能打败伏地魔。伏地魔最终死了，是他自己设出的死咒遇到哈利的缴械咒，反弹回去杀死了他。因为哈利拥有伏地魔不曾拥有的爱与正义。
哈利的身上，附着伏地魔的一片灵魂，要打败伏地魔，就要消灭所有魂器。哈利是一个魂器，他必须死，而且必须由伏地魔杀。哈利为了整个魔法界的安宁，坦然地走向死亡。可伏地魔未能如愿，虽然那片灵魂没了。但是哈利却在符咒解除的情况下活了下来。这就是哈利另一个品质――舍己为人，正因为这他才活下来了。哈利用母亲的保护、勇敢、正义、团结、舍己为人，赢得了胜利。而伏地魔却没有，他不懂得人世间最美好的东西是什么，这让我悟出了，正义和邪恶，不管正义有多弱，奇迹会发生的，正义永远胜于邪恶。
《哈利.波特》不光是一套风靡全球的书，更是一套诠释正义力量的书。
上学期，我向同学借了一本《哈利。波特与魔法石》。
刚开始，我还没兴趣，什么乱七八糟的。一个周未，我到新华书店，发现也有人拿着《哈利。波特与魔法石》津津有味地看着。回到家，我又把《哈利。波特与魔法石》从头到尾看了一遍，读完后才知道这本书是多么的神奇，哈利。波特在罗琳的笔下是多么的有趣，《哈利。波特与魔法石》讲的是哈利从小父母被黑巫师伏地魔所杀害，哈利逃过伏地魔的魔爪，被邓不利多送到哈利的姨父家生活，十多年来哈利受到姨父一家的'歧视与凌侮，还有大块头达力。后来，一封信的到来改变了哈利的命运，哈利被招进了魔法学校－－霍格沃茨魔法学校。他发现在魔法世界里，吃饭、睡觉甚至上课都与魔法有关，哈利在邓不利多的教导下学到了许许多多的魔法知识。后来一块魔法石出现了，伏地魔一心想抢到魔法石，渴望东山再起，可是哈利却阻止了这一切。
读完《哈利。波特》一系列丛书，我明白了邪恶永远不可能战胜正义，即便战胜，那也是黎明前的黑暗；做人也要像哈利那样顽强、勇敢，不俱怕困难。
《哈利．波特与魔法石》是全球闻名的一本书，谢老师也向我推荐过这本书。今天，我终于翻开了它那令我朝思暮想的扉页。
这本书的作者是罗琳。讲的是一岁的'哈利．波特失去了父母，被姨父姨母家收养，在那里饱受欺凌。但在他十一岁生日时，一只猫头鹰邀请他去霍格沃茨魔法学校。哈利．波特在魔法学校从吃饭到睡觉都充满了魔力。哈利．波特无意中知道了一块力量巨大的魔法石，将被伏地魔夺走，最终，哈利．波特不但让魔法石爆炸，而且为母校争得了荣誉。
我重重地关上书的最后一页，心里还浮现着哈利．波特那朴实的笑容，我感到哈利．波特善良、勇敢、冷静、谦虚、宽容、灵敏、好奇、害羞、大方、正义，马尔福自私、幸灾乐祸、欺负弱小，真讨厌！姨父姨妈凶狠恶毒，对儿子达力太娇惯了，伏地魔更是神秘、邪恶，奇洛教授也不怎么样，海格很老实，达力呢，又娇生惯养又粗暴，不尊敬父母，还不肯学*，不肯吃一点亏。
我觉得自己和哈利．波特相比，一个天上，一个地上，我是家里的小公主，天天都很幸福，简直和达力一样，而哈利．波特呢，每天都要挨达力的打和姨妈姨父的白眼，还只能睡在碗柜里，时时胆战心惊，受人嘲笑，衣服也是旧的，还无缘无故挨批评，但是成绩不错。我还整天抱怨这抱怨那，真是身在福中不知福呀！
我特别想进那个神奇的魔法学校，和哈利．波特成为好朋友，那我一定可以打败伏地魔！
正义，是一道耀眼的金光，撕裂黑色的天幕，绽放希望的曙光；正义，是一把寒光闪闪的利剑，刺破邪恶的外衣，保卫生命的纯洁与美好；正义，是一面明亮的圆镜，造出人的真面目，保护人心的珍贵与纯洁；正义是一湾清澈的湖水，映出满天美丽的星光，衬脱着美丽的夜景，正义必胜。
正义与邪恶的对抗一直是社会常态，王朝的更迭便是如此。末代王朝的最后几个皇帝，几乎是胡乱挥霍、大肆张扬、滥用名利欺压弱者，即使其中的某个皇帝克勤克俭，励精图治，即便这样也无法挽救危局。这时就会有一个带有正义使命的`英雄来结束这个王朝风雨飘摇的统治，开启新的时代，书写新的历史。正义总会战胜邪恶，这是历史的更迭，也是时代的规律。正义永远是合理的，正义战胜邪恶永远是生活常态。
书中的哈利与伏地魔就是一个非常典型的例子，他们就是正与恶的代表。哈利所代表的正义与伏地魔所代表的邪恶一直在不断的较量。正义一直不断的试图牵制那邪恶不断成长的速度，削弱着邪恶的力量。即使经常单枪匹马面对死亡的危险，受尽嘲讽和委屈，甚至失去了自己挚爱的亲友，师长及唯一的依靠，但在史诗般的霍格沃茨第二战中，哈利最后一次与伏地魔正面交锋。在强大的爱的咒语的庇护下，哈利读懂了死亡这本厚书的真谛，得到了逝去的亲友们的鼓励，最终击败了伏地魔，夺取了最终的胜利。
正义与邪恶，始终。
轻轻合上这一本《哈利.波特》我思绪万千，心早已飘到充满魔法的霍格沃茨的学院中。这本书使我变得勇敢起来，也教会我许多道理。
这本书讲了从小失去父母的哈利.波特生活在姨妈家，可他们对哈利波特一点也不好，最终有一天，哈利.波特得知自己父母是被伏地魔杀害的，就随着海格去往魔法学院为自己的父母报仇。最终，经过重重考验和磨难后，完成了心愿，拯救了世界的故事。
这个故事中，我最喜欢哈利.波特，我要学*他勇敢，坚持不懈的精神。这本《哈利.波特》让我读得惊心动魄，十分有趣，主人公个个智勇双全，值得每个人学*和赞扬，我们对待事情要一丝不苟。书中的精神食粮，让我取之不尽，用之不竭，给我留下了深刻的印象。
相比起哈利.波特，现实生活中的我却并非如此地勇敢。比如说以前，我学*骑自行车的'时候，我在一旁久久不敢上车，好不容易把脚放上还没坐稳就摔倒了，腿上摔出了伤痕，正想放弃时。突然，想到了哈利.波特，对比起来我这点小伤算什么?我鼓起勇气，又一次尝试，经过不懈努力，我终于学会了骑自行车，虽然腿受了伤，但一想，学会了自行车，付出的辛苦都是值得的。
勇气是一种斗争精神，它使我们产生力量使我们产生信心，使我们坚毅不屈。
《哈利波特与魔法石》是罗琳的名著，这本书令我迷醉，令我感动。
一个名叫哈利波特得小孩子，一出生便有了一个要与坏蛋伏地魔作斗争的标志，一道形如闪电的疤痕。他被姨父收养，过了一个委屈的童年。在他8岁生日时，发生了奇妙的事，改变了他的一生。巨人看守海格给他送去了一封魔法学校录取信，证明他从一出生就是一个巫师的命运。他很高兴的入学，也知道了对角巷等一系列的巫师世界的`事物。到了学校还认识了两个好朋友，一个是傻呼呼的罗恩，一个是善良聪明的赫敏，他们一起努力，毁了伏地魔的阴谋，得到了大家的尊敬。
对不幸的命运越是抱怨，越是觉得痛苦，越是想逃避，越是觉得恐惧，不如去面对它迎战它克服它!
“两个人不能都活着，只有一个生存下来，我们中的一个将要永远离开……”哈利・波特
这是《哈利波特・死亡圣器》中的一段话。对于这段话，我并没有什么特别的理解，但还是有一点点小感悟，不过不着急，先说说我与《哈利波特》这本书之间的事吧！
初次接触《哈利波特。死亡圣器》是在19年初，我当时一翻开书就被书中的内容所吸引，沉迷在魔法世界当中，自己仿佛也正在跟随着哈利波特找寻圣器。那时的我，最喜欢看《霍格沃茨的战斗》这一章，惊叹于哈利等人的勇敢，更多的则是震憾于当时的场面，想想看，各种石像纷纷出动在围墙外守护城堡，人高马大的巨人在互相争斗着，这是多么难以想象的波澜壮阔画面啊！我心中又开始想象当时的天气，是乌云交加、电闪雷鸣？或者是在一个日落时分，夕阳把天空照的如血一般红？……这引起了我无限遐想……
第二次读，吸引我的是前面哈利在寻找圣器的那几个故事，我羡慕哈利有罗思和赫敏这样的朋友，罗思和赫敏十分忠诚、勇敢，为了帮助哈利寻找魂器，竟不惜离开霍格沃茨，坚定的踏上了寻找圣器的旅行，在一路上，他们互帮互助、克服困难，最终找到了圣器并将其销毁。同时哈利与赫敏的冷静、机智也令我赞叹。哈利与赫敏面对困境并未怨天尤人，而是冷静的分析局面，寻找解决的办法。
这次我看到了忠诚的友谊和为人处事的方法――冷静、从容。
第三次看到《哈利波特。死亡圣器》时斯内普的死又让我陷入沉思：他坚守对邓不利多的誓言，为哈利和霍格沃茨做贡献，成为伏地魔身边的间谍。他想用一生的时间去爱和守护莉莉，但最终莉莉还是死在伏地魔之手下。斯内普的坚定使我折服。
这一次，我看到了至死不渝的爱和那份信念。
再是一次无意的一眼，我看见了封面的那句话：“只有一个活下来！”这不就是活脱脱的森林法则吗？说明了生活是非常残酷的，可最后却是哈利活了下来。这是为什么呢？是因为哈利比伏地魔厉害吗？我想并不是，而是伏地魔不懂得爱，不懂得信任别人，才最终导致了这样的后果。
哈利的胜利是因为他拥有友谊、信任、坚强、勇敢，是这几样品质使他成功。想到这儿，我放下手中的一切，望向窗外---伤疤已经十九没有痛过了，一切太*。
暑假期间，妈妈给我买了一套《哈利波特》。我非常喜欢这套书，一口气就读完了。
哈利波特的父母在哈利年轻时被伏地魔杀害。小哈利侥幸逃脱了伏地魔的黑魔法，但他头上留下了一道闪电伤疤。从那时起，他成为了魔法界每个人都知道的“不朽男孩”。哈利的父母被杀了，可怜的哈利没有完整的家。他住在他唯一的亲戚阿姨家里，在那里受苦，度过了一个悲惨的童年。哈利十一岁生日那天知道了自己的人生经历——是个巫师，此刻要去魔法世界去理解。就这样，哈利不*凡的生活开始了……和罗恩?赫敏成为兄弟姐妹，与马尔福成为对手，误解斯内普教授，认识和蔼可爱的校长邓布利多教授，当然，杀死哈利的父母和哈利最讨厌的人——伏地魔……哈利在一个充满爱和邪恶的世界里度过了生命。哈利杀死伏地魔，为父母报仇。
读完这本书后，我不禁感叹：哈利有多勇敢？果断的人，自我和两个伙伴对付一个法力高超的'伏地魔(也叫神秘人)黑魔头等)，伏地魔有很多食死徒为他效力，有些老巫师怕他。哈利一年级还是个孩子，但他敢于和他战斗。六年级时，他与伏地魔作战。当时，虽然他已经长大了，但他的法力仍然不如伏地魔。七年级的时候，他和他的两个伙伴在外面没有上学，寻找能打败伏地魔的魂器(他们的校长邓布利多教授在哈利六年级的时候死于寻找魂器)……
从这本书中，我知道我抱怨不幸的命运越多，我就越感到痛苦。最好勇敢地应对和克服困难。山上没有直路。然而，只有当有弯曲时，才能有力量，就像河流有障碍、不公正和歌唱一样！
《哈利·波特与密室》真是太精彩了!让我们一起回味回味这惊险而又刺激的故事吧!
在漫长的暑假生活快要结束时，一个叫多比的小精灵偷偷来到哈利·波特的卧室里，告诉哈利·波特不要去霍格沃茨，因为霍格沃茨在这一学年非常危险，但哈利·波特执意要去，多比就设计阻止他去霍格沃茨……
先是哈利·波特进不了9又3/4站台，去不了霍格沃茨;然后又是哈利在参加霍格沃茨的魁地奇比赛被鬼飞球碰断了手臂，这究竟是谁在作祟呢!就在这时，多比出来了，他告诉哈利是他的“杰作”，哈利吃惊不已……
这仅仅是这灾难的开始吗?霍格沃茨的学生接二连三的被石化，难道许多年前的密室再一次被打开了吗?到底斯莱特林的继承人是谁呢?密室里的巨怪又是什么呢?这一连串的疑问引起了我的深思，而这一个一个的谜团都被我们大名鼎鼎的harry potter先生解开了!
密室的确被打开了，汤姆·里德尔就是斯莱特林的最后一名继承人，他就是少年时代的伏地魔，密室里的巨怪就是一条蛇，只要任何一个巫师看见它的眼睛就会立刻死去，而之所以那些人会被石化，是因为他们的确看见了巨蛇，但不是正面看见的，第一个人是从照相机里看到的，第二个人是透过一个幽灵看到的，第三个人很聪明，她带了一面镜子，所以她是从镜子里看到的，第四个人是在水里看到的……就这样，以此类推。当年打开密室死去的那个小女孩就是“桃金娘”，巨蛇就是从管子里出来，“桃金娘”看见了它的眼睛，所以不知道自己是怎么死的!
那么哈利就知道了密室就——在厕所的管子里，也就是说：女厕所的管子就是密室的通道，哈利·波特走进了密室，杀死了记忆中的伏地魔和密室的巨蛇，救出了被里德尔掳走的一个姑娘，哈利的朋友罗恩的妹妹——金妮·韦斯莱，又从金妮的口中知道了真相。利用一只臭袜子让卢修斯·马尔福释放了家养小精灵多比，多比感激万分。被石化的人也恢复了。
这是一个多么圆满的结局呀!
今天，我终于看完了《哈利波特》这一套书。书中写了一个叫做哈利·波特的小男孩，他的额头上有一个闪电形的疤痕。他的爸爸妈妈是巫师界有名的人物，但他们为了抵抗巫师界黑暗势力——伏地魔而丧生。等到哈利十一岁时，一个叫海格的巨人将他接到了霍格沃茨魔法学校学*。在这里，哈利交到了罗恩、赫敏两个好朋友，学会了打魁地奇，找到了自己的`教父小天狼星，和马尔福（黑暗势力派）决斗。直到邓布利多死之前，哈利一直都是快乐的。
在最后一本书里，讲述了哈利带领魔法学校的同学和伏地魔的殊死搏斗。所有的同学都加入到了这场战斗中，在哈利马上就要败给伏地魔时，一个叫纳威的同学破坏掉了伏地魔的最后一个魂器——“纳吉尼的头”，从而哈利反转了局势，*定了魔法界。这一切都要归属哈利·波特头上的痕疤——爱的印记，是哈利·波特的妈妈面对伏地魔时用生命保护哈利时留下的记号。
只要有勇气的人，还有智慧和友谊，总能战胜一切黑暗势力。爱是世界上最伟大的东西，它能胜过一切。
一天，你回到家，发现自我收到了来自另一个“世界”的来信，生活从此而改变，你会选择什么呢
是继续受到亲人的处处刁难和折磨;
还是鼓起勇气去探索另一个世界。
主人公哈利选择了后者，在家里苦不堪言的他选择前往父母生活着的“世界”，在那里。他进入了魔法世界的`名校邀请信，遇见了人生中两个好友(同生共死的那种)罗恩和赫敏，也遇到了父亲的敌人——斯内普教授，看到仇家的小羊羔子时，怎不会对其发泄多年累积的愤怒呢还有命清
高的纯血种学生——德拉科·马尔福。但上天是仁慈的，给了哈利一个亦师亦友，还像父亲一样的好人，校长阿不思·邓布利多。
在生活中，哈利总会遇到各种困难和危险，或是斯内普的处处刁难或是弥福一伙的坏小子的捣蛋。甚至是杀父母的仇人，黑巫师“伏地魔”(汤姆·马沃罗·里德尔)。
但勇者无惧，拥有一颗坚强、正义的心的哈利从未被困难击倒过，而是迎难而上，向一切困难发出怒吼。我们要像哈利一样，不怕任何困难，运用脑子解决问题，这会让我们生活的态度和心境好很多，在学*上也只好不坏。
《哈利·波特与魔法石》真是一本对我来说宛若珍宝的好书啊!
一个长着棕色头发，鼻梁上带着一副宽边眼镜，额头上有一道形如闪电的疤痕的男孩。拥有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飞行的魔法扫帚。他是谁？他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
《哈利·波特》一书只能用一个字来形容，那就是“奇”。在《哈利。波特》这本书中，一切都是那么神奇：比如隐形衣，只要披上了它，别人既看不见你的形，也听不见你的声，肆无忌惮的随意走动，却不会被人发现。还比如：那里的'信件都是由猫头鹰送的，当猫头鹰把信件送到收信人手中时，收信人不用看信就能知道信的内容。因为，信会把内容全部读出来。怎么样！很神奇吧？
哈利·波特是这个故事的主角，他是个善良、富有正义感和同情心的男孩。当他遇到解决不了的难题时，他一定会想办法解决。当他遇到危险的时候，他不退缩，还机智斗恶。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友们面对黑暗势力的那种勇敢。
这本书告诉了我们，在生活中也要像哈利·波特一样。遇到解决不开的问题时，不管想什么办法，一定要把问题给解决。遇到危险和困难时，不能慌张，要勇敢的去面对。只要坚持不放弃，就一定能成功。
育才一小四
一个长着棕色头发，鼻梁上带着一副宽边眼镜，额头上有一道形如闪电的疤痕的男孩。拥有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飞行的魔法扫帚。他是谁？他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
《哈利·波特》一书只能用一个字来形容，那就是“奇”。在《哈利。波特》这本书中，一切都是那么神奇：比如隐形衣，只要披上了它，别人既看不见你的形，也听不见你的.声，肆无忌惮的随意走动，却不会被人发现。还比如：那里的信件都是由猫头鹰送的，当猫头鹰把信件送到收信人手中时，收信人不用看信就能知道信的内容。因为，信会把内容全部读出来。怎么样！很神奇吧？
哈利·波特是这个故事的主角，他是个善良、富有正义感和同情心的男孩。当他遇到解决不了的难题时，他一定会想办法解决。当他遇到危险的时候，他不退缩，还机智斗恶。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友们面对黑暗势力的那种勇敢。
这本书告诉了我们，在生活中也要像哈利·波特一样。遇到解决不开的问题时，不管想什么办法，一定要把问题给解决。遇到危险和困难时，不能慌张，要勇敢的去面对。只要坚持不放弃，就一定能成功。
育才一小四
自从我开始阅读英国作家J·K·罗琳女士的《哈利·波特与魔法石》，我就被小说里哈利·波特这个“大难不死的男孩”和奇妙的霍格沃茨魔法学校吸引住了。
哈利·波特是一个戴着黑框眼镜和我差不多大的小男孩，他在人类世界里默默无闻，但在魔法世界里却大名鼎鼎。在他乱蓬蓬的黑发下头，有一道神秘的伤疤。这个伤疤是黑魔法的使者伏地魔在杀死哈利父母时留下的，是哈利大难不死的象征。
哈利十分的聪明，也十分的勇敢。他在霍格沃茨魔法学校认真学*各种魔法，还认识了两个好朋友——罗恩和赫敏。在他们的帮忙下，他战胜了一次又一次困难，打败了凶恶的巨怪，打退了狼人的袭击，逃过了食死徒的追捕，最终毁掉了伏地魔的魂器，使伏地魔再也不能复活。他是一名优秀的巫师。
霍格沃茨魔法学校里的一切都是那么的神奇!魔杖一挥，蜡烛漂浮在空中，食物吃完了还会自动出现，猫头鹰当信差，杯子、帽子都会自我开口说话，还有奇妙的“吼叫信”，如果你拿到它不立刻打开，他就会自动吼叫爆炸。当然也有恶心的“鼻涕虫”，如果你吃了就会从嘴里不断地吐出鼻涕虫。
飞天扫帚是巫师们的交通工具，骑着它能够快速飞行。“魁地奇”比赛就是骑着飞天扫帚寻找“金色飞贼”。西洋棋会听从主人的话，主人让它到哪它就会到哪。画像里的人是活的，他们能够谈话、还能够跳出自我的.像框到别的像框里。城堡里有许多的鬼魂，他们能够游动、能够谈话、能够挪动城堡里的任何东西、还能够穿透任何物体、有时还搞恶作剧如皮皮鬼等等。这一切，都太好玩了，让每个小朋友都期望成为这所学校的小魔法师。
我越看越喜欢哈利·波特，又继续读完了《哈利·波特与密室》《阿兹卡班的囚徒》一向到第七部《哈利·波特与死亡圣器》。这七部哈利·波特小说我都十分喜欢，虽然它们摞在一齐很厚，可是我毫不费力就把它们看完了，我觉得这是一套“让人的手指停不下来的书”，我在里面学到了要勇敢应对强敌，不断战胜自我的精神。
最*，罗琳女士又出版了哈利·波特的续集，很快我就又能够看到这位勇敢的巫师，再一次走进霍格沃茨魔法学校啦!
自从我开始读《哈利·波特》的第一部《哈利·波特与魔法石》后，我就被J·K·罗琳写的这部长篇小说给深深迷住了。
为什么呢？请听我一一道来。首先，这部长篇小说情节曲折，内容丰富，引人入胜，绘声绘色。读着，那简直是身临其境。绝妙！令人是自叹不如啊！其二，这部长篇小说让人们体会到了做人的道理。但是它不会明摆着给你，只有你反复读，反复思考，反复琢磨，然后再静静地、慢慢地、细细地体会，才能感觉得到。因为有人说过：“读书百遍，其意自现”嘛！所以不能着急，只能慢慢来。当然，知道了那些道理的人一定会把它们反复琢磨、思考，直到深深地印入脑海里，他们才会罢休的。因为那毕竟是他们的“研究成果”嘛。其三，这部小说的语句通顺连贯，十分流畅，而且还有许多优美的句子和配了许多漂亮的小插图，使这部书更加完美了！
我最喜欢这部小说了！我一定要读懂里面的道理，然后做到！
——《金色的脚印》读后感范文二十份
以前，我对狐狸的印象非常的坏，它狡猾、凶残、无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。
但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转爱，又由爱转到敬。原来狐狸也是有感情的动物啊！
《金色的脚印》一文主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家，它整天不吃不喝，眼里总是露出悲哀。有一次，正太郎无意中看到老狐狸晚上偷偷的给小狐狸喂奶，正太郎看见了这一瞬间，决定把小狐狸放了。小狐狸和父母团聚，一家三口又聚在了一起。
读到这里，我被深深地震撼了：狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情，护犊意，它们也像人类一样有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大。
父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切，甚至不惜牺牲自己的'生命！这使我想起了篇文章：一只小鸟被关在笼子里，母鸟为了救小鸟得到自由，牺牲了自己，撞断了笼子。小鸟得到了自己，母鸟却死了。这些自然界的母亲保护孩子的行为使我深深的明白了一个道理：父爱和母爱是世界上最伟大的。
今天，我们学了《金色的脚印》这课，让我明白了父母对子女的爱是多么的伟大。
课文主要讲老狐狸和小狐狸间的亲情，以及狐狸和正太郎之间建立深厚感情的生动故事，说明人类只要爱护动物，动物也会通人性，能和人和睦相处。文中的狐狸爸爸和妈妈让很让我感动，它们为救小狐狸，去给小狐狸喂奶、送食，后来冒着生命危险在小狐狸被捉的地方的木板下面做了窝，它们还在想办法救小狐狸。
开始它们咬小狐狸被拴住的铁链，发现不行，后来两只老狐狸发现木桩有用，就趁没有人的时候，从地板下钻出来咬木桩，因为老狐狸想：只要我天天努力的咬木桩，就能救我的儿子出去。文中的正太郎也使我感动，他发现了狐狸，却不说出去，还给老狐狸送吃的。当他得知小狐狸被别人拿走了，他在去拿回小狐狸的途中还摔伤了，我原来以为狐狸非常狡猾，可读了这课我改变了我的看法。
《金色的脚印》象征着纯洁、美好和珍贵，狐狸虽然是动物，但它们也像人一样，生命同样珍贵。那回归山林的脚印是珍惜生命的象征，这脚印饱含着人类对其它生命的珍重于爱护，体现了人类美好的感情，在这金色的脚印体现着狐狸一家生死相依的浓浓亲情以及它们对人类的友善，因此《金色的脚印》也是对美好崇高情感的赞美。
只要我们和动物和谐相处，世界才会充满爱。
今日，我读了一篇叫《金色的脚印》的一篇文章，读完后，不仅为小狐狸的母亲有所印象，而其，还让我领略到了母爱的伟大! 《金色的脚印》这篇文章以小狐狸被捉为线索，老狐狸多次来救小狐狸，但是都没有成功，最后，善良的正太郎放了小狐狸，从而让老狐狸与小狐狸团聚……从文章最后一句话概括了母爱的伟大：“在那深山中，狐狸的脚印，有着金色的光芒!”从而感悟道：不管是什么，都有自己的母亲，而我们的母亲都是非常的爱我的们的。
日常中也是一样：这是一个发生在20xx年的真实的故事：一天早晨，城西的一栋居民楼突然发生火灾，顷刻间，大楼被火场包围，居民们纷纷逃命，，逃出一半的时候，楼层突然出现坍塌，导致许多人被困在火场里，由于城西的楼道太窄，消防车进步去，消防队长只好拿过一个居民来保护自己的毛毯，让被困在楼上方的居民跳下来，消防队员们示范了几次后，就让居民们一次跳下，虽然，居民们跳的没有消防队员们跳的那么规范，但是，都还是被朝毛毯，都*安无事，但是，到一个女士跳得时候，消防队员们却生气的怒号起来，因为她犹豫着，始终不敢往下跳，队长生气的说：“你不敢跳就先看看别人怎么跳的”于是，被困在楼上的居民们依次的跳了下来，安全的着地，都是背朝着毛毯，到了那位女士，她跳了下来，但是，队长还是在底下咆哮着，因为：那位女士是像跳水运动员一样的.跳了下来，她像一枚炮弹似的坠了下来，头上直冒鲜血。她抚着肚子，有气无力的说道：“这孩子，能……能……活，已经 ……已经，九个月大了……”人们突然对这个女人肃然起敬，他们终于明白了这个女人为什么选择这么笨的方法跳下，是因为她不知道怎么跳才不会伤到肚子里的孩子，她这样跳，对她来说，最危险，而对她肚子里的孩子来说最安全……
母爱是伟大的，因为每个母亲时刻在为把危险留给自己，把安全留给孩子的而准备着!
《金色的脚印》这篇文章主要讲一只小狐狸被正太郎的爸爸捉到了家里，可是它整天不吃不睡，眼里总流露出悲伤。有一次深夜，正太郎看见母狐狸晚上偷偷跑到了正太郎家里来给小狐狸喂奶，而且公狐狸就在门口放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，竟在他家的地板上做了个窝，住了下来。他们一家三口的`行为都被正太郎一五一十地看在眼里，他它们的亲情所感动，便马上把小狐狸放了，这样小狐狸和父母又团聚在一起，过上了幸福的生活。
读完文章后，我不由地想起我们社会，也有好多做父母为了自己的孩子可以贡献出一切，甚至不惜牺牲自己的生命！在我们身边，处处都有爱正在包围着：所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。但是现在有的人为了钱还在猎杀动物，我想大声向他们说一句：“动物和人一样，都有感情和生命，不要再猎杀动物了，让我们大家和睦相处，做个朋友把！”让它们也像人类一样感受的爱吧！
以前，我对狐狸的印象不怎么好，它无情无义、凶残又狡猾。所以，对这样的家伙，我总是不喜欢它。
但自从读了《金色的脚印》，我打心眼里喜欢上了狐狸——原来狐狸也是个很有感情的动物啊！
《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被抓到正太郎家，粒米不进，却在一天天长大，眼神中流露出淡淡的忧伤。一次，他看见老狐狸来给小狐狸喂奶，并由公狐狸放哨。而更让他吃惊的是，狐狸父母竟在他家的地板下面做了窝，住了下来。
读完了这篇课文，我被深深地震撼了：狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情！原来，狐狸也像人类一样有感情！狐狸，谢谢你，你使我感受到了父母爱的伟大！
在我们身边，处处都有爱：伤心忧愁时，“爱”便安慰我们；灰心丧气时，“爱”便鼓励我们；偶尔犯错时，“爱”就变成了严厉的批评……我们应该好好珍惜这份爱，正如一句歌词：终于看开——爱不回来。
而现在的人们，却总是为了钱去猎杀动物，我想说：“动物和人一样，都有生命和情感，不要再猎杀动物了！别忘了，你也是动物，只不过是高级动物罢了。”
以前,我对狐狸的印象非常坏,它狡猾凶残,无情无义。这样的家伙,我恨到了极点。但自从读了《金色的脚印》一文,我对狐狸由恨转到爱,又由爱转到敬。《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家,它整天不吃不喝,眼里总流露出悲伤。有一次,正太郎看见老狐狸晚上偷偷来给孩子喂奶,并且由公狐狸放哨。更让他吃惊的是,狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸,竟在正太郎家的地板上做了个窝,住了下来。
这些事都被正太郎一五一十地看在了眼里,他被感动了,便把小狐狸放了。小狐狸和父母相聚,一家三口又聚在了一起!读到这里,我被震撼了:狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情、护犊意,它们也有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大!父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切,甚至不惜牺牲自己的生命!在我们身边,处处都有爱在包围着:在我们伤心的.时候,爱便安慰我们;在我们灰心的时候,爱便鼓励我们;在我们犯错的时候,爱便变成了严厉的批评……所以我们大家应该珍惜这份爱,因为它来之不易。
《金色的脚印》是一个非常有趣的故事。它的作者是日本作家椋鸠十。这篇文章给我带来了深刻的感受！
关于这样一个故事:主人的'仆人抓到了一只小狐狸。这只小狐狸每天不吃不喝。我心里总是想着我的父母。我非常难过。正太郎也为小狐狸难过，但是狐狸的父母没有放弃。他们想尽一切办法来救这只小狐狸。他们最终住在了雅太郎的家里。一天又一天，狐狸们开始熟悉Masataro。有时候，麻生太郎也会喂他们三个。一天，正太郎从学校回家。当他得知狐狸被安田带走时，他急忙去寻找。然而，他在路上意外昏倒了。狐狸一家最终救了麻生太郎，并报答了他的恩惠。
读完这个故事，我深深地感受到。正太郎是一个善良的人，因为他也热爱动物。因为他也会给狐狸食物，不会虐待它们。狐狸终于醒来了，表明动物也有一颗感恩的心。由此我明白了人类和动物应该和谐共处。人类不应该虐待动物，而是应该好好照顾它们。动物是我们最忠诚的伙伴。
这让我想起了我的一只小狗，妞妞——。它是一只母狗，看起来非常可爱。但是我没有自己提出来。我在一个暴风雨的夜晚遇见了它。那天晚上，我冒着风雨走回家。当我走到公园时，我发现一只被主人遗弃的狗在草丛中。我把它抱在怀里，带着他丰满的身体走回家。当我到家时，我妈妈说，“这是什么？太脏了！”我把这件事告诉了我妈妈，她让我收养了这条狗。我非常开心。从那以后，当我开心的时候，他和我在一起也很开心。当我难过的时候，他总是安慰我。从那以后，它成了我的新伙伴。
人和动物应该和谐共处，这也是一种温暖的友谊！
以前，我对狐狸的印象非常坏，它狡猾，它凶残，它无情无义。对这样的家伙，我恨到了极点。
但自从读了《金色的脚印》以后，由恨转到爱，又由爱转到敬。原来狐狸也是一个有情有义的动物啊。
《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被捉到正大郎家，它整天不吃不睡，眼里总流露出悲伤。正大郎看见老狐狸晚上偷偷来给小狐狸喂奶，并且由公狐狸放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，竟在正大郎家的地板上做了个窝，住了下来。
读到这里，我被震撼了。狡猾的狐狸竟然也有这样的爱子之情，舐犊之爱。它们也像我们人类一样，有情有义。狐狸的.故事使我感到了天下父母的伟大！
由此我不禁想到，在我们身边，处处都有爱在包围着：在我们伤心的时候，“爱”使我们快乐；在我们灰心的时候，“爱”使我们乐观；在我们犯错的时候，“爱”使我们知错能改……所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。
动物之间也有爱，也有情，但是现在有的人为了钱还在猎杀动物，我想向他们说一句：动物和人类一样，都有生命和感情，不要再猎杀动物了。让我们大家和*相处，做个朋友吧。
今天，我们学*了《金色的脚印》一课，学完之后我觉得自己受益匪浅。这篇文章主要写了：正太郎家的男佣人从树林里捡回了一只小狐狸，几天之后，他看到老狐狸冒着危险来给小狐狸喂奶，后来又在正太郎家做了窝。正太郎发现了这些，不但没有告诉大人，而是细心地照顾狐狸一家，后来就和狐狸一家有了深深的感情。有一次他为了救小狐狸而栽进了悬崖，后来还是老狐狸为它暖身子救了他。
课文主要讲老狐狸和小狐狸间的亲情，以及狐狸和正太郎之间建立深厚感情的生动故事，说明人类只要爱护动物，动物也会通人性，能和人和睦相处。文中的狐狸爸爸和妈妈让很让我感动，它们为救小狐狸，去给小狐狸喂奶、送食，后来冒着生命危险在小狐狸被捉的地方的木板下面做了窝，它们还在想办法救小狐狸。开始它们咬小狐狸被拴住的铁链，发现不行，后来两只老狐狸发现木桩有用，就趁没有人的时候，从地板下钻出来咬木桩，因为老狐狸想：只要我天天努力的咬木桩，就能救我的儿子出去。文中的正太郎也使我感动，他发现了狐狸，却不说出去，还给老狐狸送吃的。当他得知小狐狸被别人拿走了，他在去拿回小狐狸的途中还摔伤了，我原来以为狐狸非常狡猾，可读了这课我改变了我的看法。
那《金色的脚印》象征着纯洁、美好和珍贵，狐狸虽然是动物，但它们也像人一样，生命同样珍贵。那回归山林的脚印是珍惜生命的.象征，这脚印饱含着人类对其它生命的珍重于爱护，体现了人类美好的感情，在这金色的脚印体现着狐狸一家生死相依的浓浓亲情以及它们对人类的友善，因此《金色的脚印》也是对美好崇高情感的赞美。
这个学期，我学*了一篇发人深省的课文《金色的脚印》。
在童话和寓言的故事中，狐狸往往与“狡猾、奸诈”这些词紧密相连，而这篇课文中的狐狸是慈爱的，它们和人类父母一样非常疼爱自己的`孩子。课文讲述的是正太郎抓到了一只小狐狸，它的父母千方百计地想救它。正太郎与狐狸们慢慢熟悉了，还给它们送食物。一次正太郎遇到危险，狐狸爸爸妈妈救了他，正太郎感动极了，把小狐狸送回了山里，狐狸一家终于团聚了。
学完这篇课文，我忽然想起了发生在我身边的一件事：我的一个朋友抓到一只很讨人喜欢的小鸟，红红的小嘴，金黄色的羽毛，非常可爱。朋友也是爱不释手，将它装在笼子里，挂在窗台上。小鸟自从被关在笼子里开始就一直不吃不喝，无精打采的，朋友也就渐渐忘记了它。
一天晚上，朋友起来上厕所时，无意瞥见了窗台上的小鸟。冷清清的月光下，孤零零的小鸟呆呆地望着远方。忽然，小鸟变得欢快起来，不停地“吱吱”叫着。只见一只大鸟飞过来，落在笼子上方，警惕地扫视着周围，朋友赶紧躲了起来。大鸟见周围没有危险，就嘴对嘴地给小鸟喂着什么。朋友这才发现大鸟嘴里正衔着一条不断扭动的虫子。喂完食，大鸟便开始用力地扭咬着竹制的笼子。
待大鸟离开后，朋友迫不及待地冲出来看：天哪，笼子的几根栏杆已经快断掉了！
这两个故事深深地震撼了我的心，但是现在的人为了钱还在猎杀和伤害动物，我想向他们说一句：“动物和我们人类一样，都有感情和生命，不要再伤害动物了，让我们大家和睦相处吧！”
在童话和寓言的故事中，狐狸往往与“狡猾、奸诈”这些词紧密相连，而这篇文章中的狐狸是爱的，它们和人类中的父母一样十分疼爱自我的孩子。
这篇课文讲了男孩正太郎家的佣人从山里抓来一只小狐狸，他的父母千方百计地要救它出去，但是小狐狸被铁链拴住了，它们无能为力。只好在正太郎家里做了一个窝，并和同情关心小狐狸的正太郎建立了亲密的关联，之后，小狐狸让安田先生带走了，正太郎在去要回小狐狸的路上一不留意掉下了悬崖，小狐狸的父母救了他。最后，正太郎要回了小狐狸和父亲一齐把它放回了山里。小狐狸和它的父母最后团聚了。它们留下的脚印在阳光的照射下闪着金色的.光芒。谁说狡猾的动物不温柔？谁说动物心中没有爱，谁说狐狸没有人性？我看见母亲的温柔在孩子的身上闪现，我看见父亲的关怀在孩子身上发光，我感受到了人间的真情在动物身上流露。父母的爱，是一种刚毅的力量，不管他们遇到什么挫折都不会放下孩子，父母的爱，是一种职责，不论儿女在天南地北都牵动着父母的心。
父母的爱，是一首无字的歌，只有音律，没有爱的宣言。父母的爱是世间万物所享有的。文中狐狸走过的脚印在阳光的照耀下闪着金色的光芒。那不就是人间的真情吗？
在童话和寓言的故事中，狐狸往往与“狡猾、奸诈”这些词紧密相连，而这篇文章中的狐狸是爱的，它们和人类中的父母一样非常疼爱自己的孩子。
这篇课文讲了男孩正太郎家的佣人从山里抓来一只小狐狸，他的父母千方百计地要救它出去，但是小狐狸被铁链拴住了，它们无能为力。只好在正太郎家里做了一个窝，并和同情关心小狐狸的正太郎建立了亲密的关系，后来，小狐狸让安田先生带走了，正太郎在去要回小狐狸的路上一不小心掉下了悬崖，小狐狸的父母救了他。最后，正太郎要回了小狐狸和爸爸一起把它放回了山里。小狐狸和它的父母终于团聚了。它们留下的脚印在阳光的照射下闪着金色的光芒。谁说狡猾的动物不温柔？谁说动物心中没有爱，谁说狐狸没有人性？我看见母亲的温柔在孩子的身上闪现，我看见父亲的关怀在孩子身上发光，我感受到了人间的真情在动物身上流露。父母的爱，是一种刚毅的力量，不管他们遇到什么挫折都不会放弃孩子，父母的爱，是一种责任，不论儿女在天南地北都牵动着父母的心。
父母的爱，是一首无字的歌，只有音律，没有爱的宣言。父母的爱是世间万物所享有的。文中狐狸走过的脚印在阳光的照耀下闪着金色的光芒。那不就是人间的真情吗？
学完了课本第14课《金色的脚印》，我有一种深刻的感受，那就是人与动物相互信任、相互帮助、相互关爱的光芒，它是人与动物之间的纯洁友谊，不仅很美，而且还有重要的教育意义。
这篇课文主要讲的是一名叫正太郎的孩子，在夜间无意中发现了一只被抓的小狐狸，它的父母想要拯救小狐狸，一次次的尝试又一次次的失败，却始终锲而不舍，从中他感受到了关爱与亲情，虽然没有帮助狐狸一家逃脱，但是内心却有些动摇。第二天他发现狐狸一家在他家地板下安了窝，继续准备营救小狐狸。正太郎将自己的.食物留了一些送给狐狸一家，渐渐地与他们产生了感情。当他最终下定决心想要放走小狐狸的时候，发现小狐狸被别人带走了，便毅然独自去救小狐狸。在路上，正太郎遇到了困难，差点失去性命，是小狐狸父母解救了他。最后，正太郎将小狐狸解救出来，一家人重新团聚、回归自然。
在我们的记忆中，狐狸应该是狡猾奸诈的，但看了这个故事之后，我感到动物之间也有爱，也懂得感恩，不管谁都有自己的父母，都有亲情。在地球上，不仅生活着我们人类，还有动物、植物，各种有生命的物体。相互之间和谐相处，互爱互助、相互信任，才能形成美好的家园。
从《金色的脚印》中，我看到了人与动物之间的浓浓的亲情。这个故事故事讲述了小男孩正太郎家的佣人从山里捉来一只小狐狸，两只老狐狸想尽办法要救小狐狸出来，最后正太郎为了把小狐狸要回来不慎掉下悬崖，是两只老狐狸救了昏迷中的正太郎，后来，正太郎把小狐狸放了，目送它们远去。
狐狸夫妇的勇敢很让我感动。狐狸都是怕狗的，但狐狸爸爸为了让狐狸妈妈给小狐狸喂食，把秋田狗引开的时候是那么勇敢，还大摇大摆地从秋田狗身边走过。难道它不怕被秋田狗咬吗？这体现出了狐狸夫妇对孩子深深的爱。
它们没有救出小狐狸，但它们没有放弃。它们冒着生命危险在正太郎家地板下做了窝。这是多么危险的事情啊！一不小心，它们都会被抓起来。读到这里，我被狐狸夫妇对孩子的爱深深地感动了！这是一种多么伟大、多么无私的爱啊！
正太郎是个善良的孩子，他发现了狐狸们的窝，没有把它们抓起来，而是每天给它们送着食物。他想向安田先生要回小狐狸，却在途中掉下了悬崖，是两只狐狸救了他。
最后，狐狸一家回归了树林，在阳光下的脚印闪着灿灿的金光，题目也是“金色的脚印”。表面上写了这些脚印在阳光的照耀下金灿灿的，事实还说明了：狐狸一家虽然是动物，但它们也像人一样，它们的生命同样珍贵，那回归山林的脚印正是珍惜生命的象征，这脚印中饱含了人类对其他生命的.珍重与爱护，体现了人类美好的思想感情，而在这“金色的脚印”中，还体现了狐狸一家生死相依的浓浓的亲情，以及它们对人类的友善，文章结尾与题目相呼应，意在呼唤亲情、友情，要互助互爱，把狐狸身上这种闪光的东西继续发扬。
这天咱们学了一篇课文，这篇课文的名子叫做《金色的脚印》。
这篇课文讲述了一个叫正太郎的小孩家的男佣从山里捉来一只可怜的小狐狸。小狐狸的父亲、母亲为了救小狐狸，在正太郎家里的木板下做窝。正太郎知道后，不但没有说，还经常送食物给老狐狸吃。之后又把小狐狸还给了老狐狸。
看到这篇文章后，我想起了三年级时发生的一件事。一天我和小伙伴们在一棵树下发现了一只小猫。咱们都用小石子扔它。小猫虽然躲来躲去，但还是被击中了几下。之后咱们竟然又把小猫放在学校的假山上。这座假山四面环水，小猫根本无法过去。几天后，当咱们再次来到假山边时，发现小猫已死在假山旁。
可怜的小猫不知尝试了多少次“泅渡”，但最终还是失败了，性命丢失在“荒岛”上。
每当我想起这件事，我心里就十分难过，咱们就这样以前糟蹋了一个无辜的性命！这天看了这篇文章，我更觉惭愧，和正太郎相比，咱们显得是多么的残忍、冷酷！我发誓从今以后，要爱护动物，不伤害动物。不仅仅自我要做到，而且向别人宣传不好伤害动物。
我们学*了《金色的脚印》一课。
这篇文章写的是正太郎一家和狐狸一家的故事。正太郎家的'佣人从山里抓来一只小狐狸，它的父母全力拯救它。正太郎非常同情这对因为惦记着孩子而吃不到充足的食物的老狐狸。所以正太郎把父母送到邻居家的那只小狐狸要了回来，狐狸一家终于团聚了。
读了这篇文章，我感到人与动物是不可分割的，人与动物之间需要的是信任。如果人们忽视了动物之间的感情，做出了伤害它们感情的事情，那么动物对人的感情也会烟消云散。对大自然也一样，人们对大自然做出了违背法则的事情，大自然也会对人类进行报复。人们砍伐树木、排出工业污水、大气受到污染、制造有害物质得到的呢？只有水土流失、水资源缺乏、温室效应、光化学烟雾、疾病横行《圣经》中有这么一句无奈的话：你们都为我做了些什么呢？也许这句话没有什么特别之处，但这不仅仅是无奈，也是愤怒。这是大自然的呐喊，对我们这些欣赏着大自然的无限风光而又在让她渐渐失去这些的人们呐喊。
我一向以为狐狸是一种狡猾、无情、冷漠的动物，但是自从我读了《金色的脚印》一文后，便从从此此的改变了我丢狐狸的看法。
本篇课文的作者是日本作家：椋鸠石。在这篇课文里的狐狸正好和人们理解的狐狸相反：文里的狐狸是有情有义的狐狸、知恩图报，而人们理解的狐狸是一种坏动物。就让哦来给你讲讲吧：
正太郎家的仆人前几天捉一只了小狐狸，这几天小狐狸不吃不喝只凄惨的叫着，好像在说：“妈妈――――妈妈――――妈妈。”有一天，正太郎在夜里被吵醒了，他发现了这样的一幕：一只老狐狸的嘴里叼着一只哆哆嗦嗦的鸡，把秋田够引走了，就在这时，小狐狸的妈妈来了，小狐狸想跟它走，但是总被铁链拽了回去，老狐狸开始咬铁链子，最后发现是没有用的，就开始给小狐狸喂奶。过了一会，小狐狸的爸爸出现了，发出了警惕的叫声，狐狸妈妈只好走开了。
虽然小狐狸依旧不吃东西，但是仍在一天天的长大。有一天，正太郎又看到了这一幕：老狐狸在地板下作了窝，而且开始咬栓铁链子的木头。小狐狸就快被救出来的时候，被他的妈妈给了安田先生，正太郎把小狐狸还给了他的父母。
这篇课文体现了亲情的伟大，让我们不要在捕捉小动物了，给动物朋友们多一点爱，成为人类最好的朋友吧！
在童话和寓言的故事中，狐狸往往与“狡猾、奸诈”这些词紧密相连，而这篇文章中的狐狸是爱的，它们和人类中的父母一样十分疼爱自我的孩子。
这篇课文讲了男孩正太郎家的佣人从山里抓来一只小狐狸，他的父母千方百计地要救它出去，但是小狐狸被铁链拴住了，它们无能为力。只好在正太郎家里做了一个窝，并和同情关心小狐狸的正太郎建立了亲密的关联，之后，小狐狸让安田先生带走了，正太郎在去要回小狐狸的路上一不留意掉下了悬崖，小狐狸的父母救了他。最后，正太郎要回了小狐狸和父亲一齐把它放回了山里。小狐狸和它的父母最后团聚了。它们留下的脚印在阳光的.照射下闪着金色的光芒。谁说狡猾的动物不温柔？谁说动物心中没有爱，谁说狐狸没有人性？我看见母亲的温柔在孩子的身上闪现，我看见父亲的关怀在孩子身上发光，我感受到了人间的真情在动物身上流露。父母的爱，是一种刚毅的力量，不管他们遇到什么挫折都不会放下孩子，父母的爱，是一种职责，不论儿女在天南地北都牵动着父母的心。
父母的爱，是一首无字的歌，只有音律，没有爱的宣言。父母的爱是世间万物所享有的。文中狐狸走过的脚印在阳光的照耀下闪着金色的光芒。那不就是人间的真情吗？
大家好！我是二（5）班的陆李瑄，寒假里我读了《金色的脚印》这本书，今天很高兴和大家一起分享。
以前我一直觉得狐狸非常坏，所以十分讨厌这种动物。但自从读了《金色的脚印》这本书后，我感觉狐狸也是一种有爱心的动物呀！
《金色的脚印》讲了一只小狐狸被捉到了正太郎家中，它天天不吃不喝不动，眼里总是流眼泪。有一次，正太郎见老狐狸偷偷来给小狐狸喝奶，还让公狐狸放哨。让他惊奇的是，小狐狸的爸爸妈妈为了照顾小狐狸，竟然在正太郎的地板上做了窝，住了下来。
读到这，我被感动了：凶残的狐狸也有这样的护犊情意。其实在我们大家的身旁，也处处有爱在包围着：在我们心灰的时候，有“爱”在鼓励我们；在我们伤心的时候，有“爱”在安慰我们……。我想说：“动物和人一样，有生命和感情，让我们大家一起做朋友吧！”
以前，我对狐狸的印象非常坏，它狡猾、凶残、无情无义，这样的家伙我恨到了几点。
但自从读了《金点的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬。读到这里，我被震撼了：狡猾的'狐狸竟然也有这样深的爱子情，护犊意，它们也能像人类一样有感情，狐狸使我感受到了父母爱的伟大!
父母为了自己的孩子可以贡献吃自己的一切，甚至不惜牺牲自己的生命!这使我想到屠格涅夫笔下的那只老麻雀，它为了救小麻雀挡住了比它大好几十倍的猎狗前，抖起羽毛准备与猎狗搏斗，面对牺牲，它竟然毫不恐惧。
