现代社会，一直有一个问题困扰着大家：物质和精神物质，哪个更重要?我也一直被这个问题所困扰着，直到读了《田鼠阿佛》这本彩绘本，我才茅塞顿开。
《田鼠阿佛》讲述了一个温暖却意味深长的故事：临冬之前，田鼠们都忙着准备冬粮，而一只叫阿佛的田鼠却什么也不干，它说它在采集阳光、色彩和故事。冬天来了，其他田鼠感到乏味，而阿佛采集的东西让大家感到了温暖和欢乐。
看著书页上那只缓缓向大家讲述故事，让大家感到快乐的田鼠，我感到了一股震撼人心的力量——在枯燥乏味、阴暗的冬天，其他田鼠在乎的是物质上的吃穿，而阿佛却在乎精神上的物质。它用自己的讲述，散发出阳光，使春天绽放在每只田鼠的心里。
如果春天来到，而你心里的春天还没来，就等于仍是冬天;如果冬天还在，而你心中的花儿早已绽开、冰雪早已融化，那么冬天就不会再阴冷黑暗。阿佛正是明白这个道理，才用实际行动给大家创造出了心灵的春天。
这道理放在我们*时，不也是如此吗?一个富裕的家庭条件再怎么好，如果没有亲人的关怀、小伙伴的欢笑，孩子也会感到落寞难过;一个穷苦的家庭再怎么贫苦，只要有亲人的关怀和家人的相亲相爱，孩子也会有一个温暖的童年，快乐幸福的`心。
我的家庭虽然不富裕，条件不是很充裕，可是我的亲人、朋友从小就给我心灵上的温暖和关怀。在这样的家庭长大，我没有丝毫怨言，相反，我感到深深的满足。因为我深知，比起物质，心灵的物质更重要，它会使我们幸福、快乐，这是任何物质都比不来的。再多的金钱，也比不过一个真诚的微笑，一句关怀的话语，一双传递温暖的手，一个关心的眼神。
《田鼠阿佛》虽然只是一本彩绘本，可是它告诉我的道理使我印象深刻。我想我会好好地珍惜眼前的美好，不在乎所谓的物质。它让我知道，春天只绽放在心里，它不会走，而是会陪伴你心灵上的温暖欢乐，走过四季春秋。
今天我读了一篇文章，名叫《田鼠阿佛》，听名字就知道是讲一只叫“阿佛”的田鼠的故事的。它可不像普通的故事那样写的是田鼠逃跑之类的，它讲的故事与阳光、颜色和字有关。
快冬天了，一个鼠家庭——五只小田鼠忙着找食物过冬，可阿佛却例外。在同伴问他为什么不工作时，他回答说他在收集阳光、颜色和字。冬天到了，在食物快没了的时候，阿佛便将他收集到的东西展示出来，博得了同伴们的喝彩。
看来，有些东西收集了是有意义的！像阳光，能让田鼠温暖；颜色，能让田鼠想象；而字，能让田鼠们有聊天的题材，这也足够它们度过冬天。
在现实生活中，也有这种“精神食粮”！像我们从书、电脑、电视和谈话等途径获取的知识，都是很有用的“精神食粮”！这些食粮，可开发大脑、快乐身心等，对人十分有好处！它还可能让人度过困境！
希望大家多多学*，获取更多的“精神食粮”，把它用在好的地方上！
现代社会，一直有一个问题困扰着大家：物质和精神物质，哪个更重要？我也一直被这个问题所困扰着，直到读了《田鼠阿佛》这本彩绘本，我才茅塞顿开。
《田鼠阿佛》讲述了一个温暖却意味深长的故事：临冬之前，田鼠们都忙着准备冬粮，而一只叫阿佛的田鼠却什么也不干，它说它在采集阳光、色彩和故事。冬天来了，其他田鼠感到乏味，而阿佛采集的东西让大家感到了温暖和欢乐。
看著书页上那只缓缓向大家讲述故事，让大家感到快乐的田鼠，我感到了一股震撼人心的力量——在枯燥乏味、阴暗的冬天，其他田鼠在乎的是物质上的吃穿，而阿佛却在乎精神上的物质。它用自己的讲述，散发出阳光，使春天绽放在每只田鼠的心里。
如果春天来到，而你心里的春天还没来，就等于仍是冬天；如果冬天还在，而你心中的花儿早已绽开、冰雪早已融化，那么冬天就不会再阴冷黑暗。阿佛正是明白这个道理，才用实际行动给大家创造出了心灵的春天。
这道理放在我们*时，不也是如此吗？一个富裕的家庭条件再怎么好，如果没有亲人的关怀、小伙伴的欢笑，孩子也会感到落寞难过；一个穷苦的家庭再怎么贫苦，只要有亲人的关怀和家人的相亲相爱，孩子也会有一个温暖的童年，快乐幸福的心。
我的家庭虽然不富裕，条件不是很充裕，可是我的亲人、朋友从小就给我心灵上的温暖和关怀。在这样的家庭长大，我没有丝毫怨言，相反，我感到深深的满足。因为我深知，比起物质，心灵的物质更重要，它会使我们幸福、快乐，这是任何物质都比不来的。再多的金钱，也比不过一个真诚的微笑，一句关怀的话语，一双传递温暖的手，一个关心的眼神。
《田鼠阿佛》虽然只是一本彩绘本，可是它告诉我的道理使我印象深刻。我想我会好好地珍惜眼前的美好，不在乎所谓的物质。它让我知道，春天只绽放在心里，它不会走，而是会陪伴你心灵上的温暖欢乐，走过四季春秋。
——《田鼠阿佛》读后感 (菁华3篇)
今天我读了一篇文章，名叫《田鼠阿佛》，听名字就知道是讲一只叫“阿佛”的田鼠的故事的。它可不像普通的故事那样写的是田鼠逃跑之类的，它讲的故事与阳光、颜色和字有关。
快冬天了，一个鼠家庭——五只小田鼠忙着找食物过冬，可阿佛却例外。在同伴问他为什么不工作时，他回答说他在收集阳光、颜色和字。冬天到了，在食物快没了的时候，阿佛便将他收集到的东西展示出来，博得了同伴们的喝彩。
看来，有些东西收集了是有意义的！像阳光，能让田鼠温暖；颜色，能让田鼠想象；而字，能让田鼠们有聊天的题材，这也足够它们度过冬天。
在现实生活中，也有这种“精神食粮”！像我们从书、电脑、电视和谈话等途径获取的知识，都是很有用的“精神食粮”！这些食粮，可开发大脑、快乐身心等，对人十分有好处！它还可能让人度过困境！
希望大家多多学*，获取更多的“精神食粮”，把它用在好的地方上！
现代社会，一直有一个问题困扰着大家：物质和精神物质，哪个更重要?我也一直被这个问题所困扰着，直到读了《田鼠阿佛》这本彩绘本，我才茅塞顿开。
《田鼠阿佛》讲述了一个温暖却意味深长的故事：临冬之前，田鼠们都忙着准备冬粮，而一只叫阿佛的田鼠却什么也不干，它说它在采集阳光、色彩和故事。冬天来了，其他田鼠感到乏味，而阿佛采集的东西让大家感到了温暖和欢乐。
看著书页上那只缓缓向大家讲述故事，让大家感到快乐的田鼠，我感到了一股震撼人心的力量——在枯燥乏味、阴暗的冬天，其他田鼠在乎的是物质上的吃穿，而阿佛却在乎精神上的物质。它用自己的讲述，散发出阳光，使春天绽放在每只田鼠的心里。
如果春天来到，而你心里的春天还没来，就等于仍是冬天;如果冬天还在，而你心中的花儿早已绽开、冰雪早已融化，那么冬天就不会再阴冷黑暗。阿佛正是明白这个道理，才用实际行动给大家创造出了心灵的春天。
这道理放在我们*时，不也是如此吗?一个富裕的家庭条件再怎么好，如果没有亲人的关怀、小伙伴的欢笑，孩子也会感到落寞难过;一个穷苦的家庭再怎么贫苦，只要有亲人的关怀和家人的相亲相爱，孩子也会有一个温暖的童年，快乐幸福的心。
我的家庭虽然不富裕，条件不是很充裕，可是我的亲人、朋友从小就给我心灵上的温暖和关怀。在这样的家庭长大，我没有丝毫怨言，相反，我感到深深的满足。因为我深知，比起物质，心灵的物质更重要，它会使我们幸福、快乐，这是任何物质都比不来的。再多的金钱，也比不过一个真诚的微笑，一句关怀的话语，一双传递温暖的手，一个关心的眼神。
《田鼠阿佛》虽然只是一本彩绘本，可是它告诉我的道理使我印象深刻。我想我会好好地珍惜眼前的美好，不在乎所谓的物质。它让我知道，春天只绽放在心里，它不会走，而是会陪伴你心灵上的温暖欢乐，走过四季春秋。
当一只灰黑色的小田鼠躲在石头后面，半眯着眼睛注视着你的时候，你会有什么反应？反正我会很好奇，忍不住打开了这本叫《田鼠阿佛》的书籍。
故事讲的是农夫搬走后，原本自由自在、幸福快乐的田鼠一家，陷入了无粮无居所的困境，只好搬进了石墙缝里苟且，每天还要去外面辛苦地收集食物。个子最小的阿佛却与众不同，每天到了外面，就站在土坡上收集阳光、色彩、风……不管兄弟姐妹怎么埋怨，它都旁若无“鼠”。
寒冷的冬天到了，最初的一段日子，田鼠们在石墙缝里吃着食物、讲着故事，感觉非常开心。慢慢地，天气越来越寒冷，食物快吃光了，大家会的故事也都讲完了，日子顿时陷入无聊与恐怖之中。这时，阿佛站了出来，用优美形象的语言描绘着四季的美食、美景，让瑟瑟发抖的伙伴振奋了精神，感受到了光明、温暖和希望。
读完这个故事，我被深深地触动了。田鼠阿佛收集阳光时，是那么专注，无论外界如何置疑，还是小昆虫飞来飞去地诱惑，它都丝毫不受影响，只管做好自己想做的事，这是多么令人佩服啊！还有一个情节特别有画面感，就是阿佛红着脸站在石头讲台上，把*时的观察、积累和思考作成一首诗歌，用美妙的语言朗诵出来，不仅令书中的田鼠们赞不绝口，更让书外的我激动不已。我仿佛也穿越到那个寒冷的石墙缝中，跟田鼠们一起闭着眼睛，聆听阿佛对大自然的赞美和对伙伴的喜爱，对春天花朵的向往、对夏天雨水的渴望、对秋天果实的期待，感受诗歌带来的精神力量。
一本图文并茂的`绘本书，竟然让我浮想联翩，从阿佛身上看到了自己的影子。我是四年级的小学生，从小算是一个爱观察生活的孩子，对什么事物都充满新鲜感，然后在自己的小脑袋里体会它们，用积累下来的许多优美词语去记录下来。每当做这些时，也有认为这种方法很笨拙，可是我乐在其中，不知不觉中文采比以前有所提升。阿佛让我更加坚定了信心，观察是最好的老师，体会是最好的探索，积累是提升的台阶，三者巧妙地结合在一起，帮助我更生动形象地记录生活，也懂得更珍惜美好的生活。
田鼠阿佛似乎也知道我喜欢它，钻进我心里送来灵感，于是我跃跃欲试，也学着写了几首小诗歌。不过写起来才发现，写诗歌比写作文难多了，我最满意的一首是《时间雕刻刀》，结尾四句是这样写的：我要完成所有的梦想/用这把时间雕刻刀/把父母雕刻得越来越年轻/把生活雕刻得更加美好/留下人生无悔的记号。
一本薄薄的绘本书，没想到有深远的意义，给了我重要启发：物质食粮很重要，保障着我们的生存；精神食粮同样重要，让我们拥有阳光的心态，任何时候都不放弃梦想，健康快乐地成长。真幸运，我遇见了这本《田鼠阿佛》！
——《牧羊犬阿甲》读后感 (菁华3篇)
在一个静谧的夜晚，我在灯下翻开《牧羊犬阿甲》这一本书，这本书是由几个不同的故事组成的。《牧羊犬阿甲》是一部动物小说，收录了作者几个著名的动物故事，分别为《虎女蒲公英》，《牧羊犬阿甲》、《老马威尼》、《红弟一生的七次冒险》、《带银铃的长臂猿》等，把动物的世界表现地活灵活现。
在这本书中，有着许多故事，每个故事虽然不长，但充满了人与动物的感情。在这么多故事中，我印象最深的是《罪马》。这篇文章讲述了人与马故事，在一次意外的故事中，头马白珊瑚与它的主人娄阿甲，因为一条虎斑游蛇在表演中出现，使娄阿甲死于非命，与主人相依为命的白珊瑚却活不下来，由于杀了人，白珊瑚被订为“罪马”。几天后，白珊瑚做出了许多让人惊讶的选择，它倔强的绝食，让出头马位置……它做出了一切让人觉得奇怪的事，让人惊讶的结果。白珊瑚最终选择了与主人在一起，度过了自己的余生。
《罪马》的故事不是特别长，但将人与马感情进行了深度的刻画。其实，动物有时也有感情，它们不是人们印象中的冷血。
讲了这么多关于动物的故事，我想起自己驯养动物的经历。有一天放学，我在路边发现了一只流浪狗，它像一只刚出生没几个月大的小狗仔，它的妈妈已经不知道去哪儿了。它仿佛想跟我回家。我望望它，本来想不搭理，可它却一直跟在我身后，我给它丢了一块骨头，它似乎没有看到，仍就跟着我，一直跟着我来到家里。虽然爸妈一直反对，我还是坚持把它留下来。在与它相处的过程中和他建立了深厚的感情，我叫它小白。记得有一次，我把课堂本丢在了家中，当时我可急坏了，就在我不知所措的时候，我看到小白仍然跟着我，我写了一张纸条含在小白的嘴中，我怀着忐忑不安的心情等待的小白的到来。没过多久它含着我的课堂本，一路飞奔得向我跑来。后来我才知道，它含着我写给妈妈的纸条，妈看到纸条之后让他把书送过来，当时真是有惊无险啊！从那以后，妈妈不再反对我养狗了，因为它可以陪着我上学，还可以帮我拿东西，我可开心啦。
动物，它们不断地生存繁衍下去，让世界更加美好。可是，一些珍稀动物却不断地被杀害，引起这几年来人们的注意。世界是大家的，我们应该保护动物！保护动物，和动物和*相处。
不知从什么时候开始，我爱上了动物小说，特别是沈石溪叔叔写的动物小说。今天我读了他的《牧羊犬阿甲》，被深深地触动。
阿甲是作者笔下的一只牧羊犬，它忠厚、老实、善良，每天不用“我”发令，就独自带着羊群去放羊了。但偶然的一次，“我”发现羊群在减少，而且之后一直在减少。阿甲放羊从不会出差错，这到底是怎么回事？“我”打算跟踪它。来到一座山上，只见阿甲把一只肥羊拖进山谷。“我”继续跟踪，发现它把羊送给了一群狼——一只黄母狼和四只小狼，而且阿甲看上去和那几只狼非常亲密。瞬间，“我”明白了，阿甲暗地里喜欢上了一只黄母狼，并且它们有了孩子。于是，它经常偷吃“我”的羊，我非常愤怒。黄母狼发现“我”在跟踪它们，想吃了“我”。在我危险的时候，阿甲奋不顾身保护了“我”。回到家，“我”不再理会阿甲，把它赶走了。而因为阿甲拼命地保护我，那只母狼也离它而去，最后阿甲抑郁而死。
读着这个故事，不知不觉让我想起几年前暑假里我养的一只小狗，它活泼、可爱、善良，因为它的毛色是黑白相间，所以我们叫它花花。我打心窝里喜欢它，无论做什么事都带着它，花花仿佛也离不开我，总是和我形影不离。我教它上楼，单腿直立行走，它很快乐。每次出门回家花花一见到我，就亲热地在我腿上蹭来蹭去蹦蹦跳跳。它喜欢我抚摸它的肚皮，一看见我，它就故意仰卧在地，盼我摸摸它的肚子。我轻轻柔柔地摸着它嫩嫩的发白发红的肚皮，它便会快乐地嘴巴微张，半含着舌头发去“嘻嘻”的声音。两只前腿半弯曲地贴在身体两侧，两只后腿用力伸直，那种充分享受快乐的样子，常常感染着我，经常成为我写作的好素材。
有一次我考试成绩不理想，妈妈非常恼火，冲着我大声叫喊。花花惊呆了，一点儿声音也不敢发，趁妈妈不注意，它悄悄走到我身边，把它的前爪放在我的手上，摩挲着。在它仰头望着我的刹那间，我看见花花那深情的眼睛里，渐渐溢出泪水滴落在我的手上，温温的，软软的，我的花花陪我伤心。后来，妈妈认为花花形影不离地跟着我，已严重影响了我的学*。虽然我们全家人都很喜欢花花，但妈妈还是狠心地把它送给了乡下的奶奶。自此，我的花花就藏在了我的心里。
曾经听过这样一句名言：“狗是唯一爱你胜过爱自己的生物。”是啊！对人的爱已经成为狗的本能，几乎不容置疑。它们忠实、善良，有时候，是我们人类所无法比拟的，所以，它们也值得我们去保护，去尊重。
暑假里我读过很多书，其中给我印象深刻的一本书的名字叫《牧羊犬阿甲》。
有一天主人公沈小松他考完了期末就和同学们结伴而行，回来了，小松跟同学告别飞快地跑进自己的卧室，移到卧室就把书包甩一边躺在床上，又拿起自己的游戏机。过了一会儿，小松下床跑到厨房，打开冰箱拿出两罐可口可乐，在从一个零食袋里拿出一袋薯片，回到卧室又开启空调，边吃边喝边玩，这叫一个爽啊。
沈小松家很大，不仅家大小松家还有一个大农场，专门养奶牛，养羊的。
正在小松享受的时候，突然外面传来了“咚咚”的敲门声，小松放下了游戏机，像离弦的箭一样直奔客厅，一开门，原来是妈妈。小松看见了妈妈手里抱着一个小牧羊犬，很是奇怪。
正当小松疑惑的时候，妈妈说：“这只小狗是从路边捡来的，我看它怪可怜的，就把它抱回来了。”小松开心地说：“那我来养它，”妈妈说：“那你可要对它好啊”小松说：“没问题。”
小松把牧羊犬抱到自己的卧室里玩，并且给它起名为阿甲。一天天就这样过去了，阿甲慢慢的熟悉这里的环境和生活，也和小松建立了厚厚的感情，小松离不开阿甲，阿甲也离不开小松。
他们在农场上发生了很多有趣的事情。
但有一天意外发生了。小松晚上吃完饭带着阿甲一起出去玩了，在半途中小松感觉后面有人在跟着他们，小松说：“快跑！”后面的人也跟着跑，但小松还是被坏人抓住了，阿甲也奋不顾身的咬着坏人的腿部坏人松开小松。又从口袋里掏出匕首，捅向了阿甲，坏人就立马转身跑了，阿甲躺在地上时不时地会抽搐一下。
小松见状，立马把阿甲抱起来，跑回家阿甲的血滴一路还染红了小松的衣服。
小松在门口大声喊着妈妈，妈妈出来看见这一幕，立马打了120叫救护车。很快救护车赶来了，把阿甲抬上了车到了医院，阿甲进入手术室，小松、妈妈、爸爸，都在外面焦急的等着，大概过了40分钟医生从手术室出来，一脸严肃地说：“我们已经尽力了。”小松听到这句话眼泪流了下来。
紧接着医生们把阿甲抬了出来，小松跑过去撕心裂肺的叫着阿甲。
狗是人类忠诚的朋友，在生活中有狗贩子，狗贩子偷狗，狗会离开它的主人，主人也会伤心。人和狗在一起久了都会有感情的，谁也离不开谁，小狗离开主人，这给它的心理伤害很大。还有的人心理有问题，喜欢毒打小狗，甚至会把小狗活活打死。
如果不喜欢小狗，请别伤害它，狗跟我们一样都是*等的生命！
——《阿Q正传》读后感200字 (菁华3篇)
这种日子若是放别人身上，肯定活不下去，但我们的阿Q先生却能活得好好的，并且还能给他人灰暗的生活添一点亮丽的色彩。这是为什么呢？因为精神胜利法——阿Q唯一的.精神武器。和人家打架，被拽着辫子撞墙，他这样安慰自己：儿子打老子；追吴妈未果，他窝在破庙里安慰道：脚太大，配不上自己。凭着这精神胜利法，阿Q在一次又一次的失利中坚强地活了下来。
阿Q其实也不是老被欺负，有时候他也会主动找一些可怜人欺负一下：在看到小尼姑时他跑过去调戏人家；见到小D时，他又去找人家大家。所以阿Q属于那种欺软怕硬的可怜人，而可怜之人必有可恨之处。
阿Q是旧社会所产生的堕落的*人典型，鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的`的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。
“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
作者以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，着眼于辛亥革命这样一个重大历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。
阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧*劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是**代民族被压迫历史的缩影。
罗曼·罗兰说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的.面孔。“
——《阿q正传》读后感400字 (菁华3篇)
鲁迅的《阿Q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。
看了鲁迅写的《阿Q正传》，发现这正是传统社会产生坠落的*人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的心中好多年了，只是正好有了个社会把它发表出来而已，而鲁迅为何写这篇文章，我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出*人病理的社会和人性的善良与罪恶。在这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己永远最赢的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，这个想法是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是鸵鸟的心理，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解觉问题，只能够转身就跑。
虽然这都是我个人的观点，但是这是我看完这本书领会最深的一些问题，虽然鲁迅笔下的*人被讽刺的一文不值，但是鲁迅想要告诉大家的应该是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁！”
寒假里，为了丰富我的知识，我到书店借了一本《阿Q正传》来读，里面生动有趣的情节深深的把我吸引住了。
《阿Q正传》是花城出版社出版的图书，作者鲁迅创作的中篇小说。它以辛亥革命前后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个以“精神胜利法”为主要特征的流浪汉阿Q，描画出从物质到精神都受到严重戕害的国人的魂灵。
读完这篇小说，我深受感动。我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!
《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影，我喜欢这部小说。
我要看《阿Q正传》已经不是一年两年了。寒假里趁着为数不多的日子细细的读完了《阿Q正传》。总觉得，我与阿Q曾经有过在一起生活的时光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么时候与阿Q在一起过呢？最后我终于没有想出来，可是我有了一个重要的.发现：发现鲁迅先生所再现的是当时*人堕落的典型，更是现在的*人的典型，难怪我是觉得怎么如此熟悉啊！
阿Q无名、无姓、无籍贯，是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。他上无片瓦，下无片地，只能靠出卖自己的劳动力过活：“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。也是当时社会中被压迫、被剥削的最最底层的人。
现实生活中的失意、失败，却未能激发阿Q的斗志，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，自欺，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不*之气，以获得心理*衡。
用精神胜利法来安慰自己：他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦！”；在精神上鄙视赵、钱两家；进过几回城，就讥笑未庄人的“未见过世面”；他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，还反映出某些民族共
——《阿莲》读后感 (菁华3篇)
《阿莲》这部小说只写到了阿莲中考前的故事，这只是阿莲通过读书学*走向山村以外世界的第一步，她将来还有更长的道路要走，但是我相信阿莲一定能通过读书明白人世间的很多道理，得到自己想要的一切。
《阿莲》的故事写的是上个世纪七八十年代的事情，那个时候的偏僻乡村，消息闭塞，经济条件差，很多人家都吃不饱饭，读书是一件很奢侈的事情。可是，很多孩子还是爱读书，爱学*，并通过读书学*走向了更远的地方，改变了自己的命运。
现在的乡村，物质条件比四十多年前好了很多，各家各户电视、冰箱、洗衣机等各种电器设备齐全，但是书籍依然很少很少。虽然现在乡村的孩子们可以通过电视、手机等获得外面世界的很多信息，但是读书依然是孩子们接受新知识、新思想和文学熏陶的最好形式。
我一直希望每一个孩子都能爱上读书。可现在很多家长虽然支持孩子上学读书，但并不太支持孩子读课外书，也很少给孩子买课外书。上学虽然可以读书，但是只是读一本语文教材是远远不够的。
现在的农村小学生大多不缺吃，不缺穿，但是缺少可以阅读的优秀课外书籍。最*几年，我也通过自己的一点努力，给家乡的孩子带一些优秀的书籍回来，希望家乡的孩子能爱上读书，通过读书明白事理，改变自己的人生。
在读《阿莲》之前，我从来没有对一本小说的阅读等待那么久。从去年开始，我就知道汤素兰老师在创作一部新的小说，虽然不知道汤老师这次会写什么内容，但我一直充满了期待。
我在读《阿莲》之前，读过汤老师的7本成长小说，写的都是当代孩子的成长故事，大多是当代孩子开心、欢乐的成长故事。那些开心快乐的成长故事读过好几年了，我都忘得差不多了，只有《珍珠》这本书让我记忆最深刻，因为这本书里描写了一个叫珍珠的女孩在父母生了弟弟之后，担心父母不再爱自己了，小说里弥漫着一种淡淡的伤感味道，让我一直对珍珠这个女孩有一种心疼的感觉。
我们大人都希望孩子能幸福快乐地成长，可是我知道，每一个孩子的成长过程中都充满了痛苦的经历，每一个人的成长都是不容易的。因此我对描写孩子在成长中痛苦挣扎和蜕变的故事记忆更深。
今年5月4日，我第一次看到了《阿莲》这本书，几个事先读过书的读者都说这本书很好看。我没有拿到书，但一直充满了期待。我先看了汤老师写的后记，知道了她创作这本书的过程，又看了曹文轩老师写的序言，看到曹文轩对这部小说的评价非常高：“我们可以将《阿莲》看成是一部成功的成长小说。2017，*的儿童文学拥有一部《阿莲》，是非常幸运的。”我心里就痒痒的，很想早点拿到新书来读。
在没读《阿莲》之前，我还看到了一篇评论和一篇读后感，评论是从专业研究的角度来谈的，读后感是从个人阅读体验来谈的。我个人更喜欢看读后感。但我在没有读《阿莲》之前，这些评论和读后感对我来说，都是没有感觉的，只是激发了我阅读作品的愿望。
今年暑假，我看了这本汤素兰写的《阿莲》，让我百看不厌，身陷其中。
这本书是围绕主人公阿莲（一个倔强努力的女孩）展开的，她就是这本书的中心，依托一个个的小故事，将她从小时候到上初中的成长脚步一步步呈现给我们：阿莲住在一个偏僻的小村庄，消息闭塞，经济与资源也很差，大家经常填不饱肚子。我们都知道，在那个年代，书籍是很贵的，上学已是一件很奢侈的事情了。为了供阿莲上学，阿婆省吃俭用，打算用碎布缝拼书包，由于阿莲想快点得到，便偷拿了妈妈给别人裁剩的大块碎布，害得别人冤枉妈妈是小偷；农忙时节，阿莲腿上长满了禾毒，无法上学，但她每天都会问同学，今天上课的内容是什么？当别人出去玩时，她就坐在床上安安静静地补着功课。
和阿莲那时相比，现在的生活好多了，什么都不缺。然而我们却没有把时间花在学*上，而是更多的浪费在了电视、电脑，ipad、手机......这些电子产品上。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我们难道不该趁着这么好的年华好好读书？非要等到年老了、满头白发、牙齿脱落，再努力吗？
不！不能这样浪费我们的时光，我们一定要向阿莲一样，不怕苦不怕累，好好学*。只有读书好，我们的前途才会一片光明！
——《阿Q正传》读后感200字 (菁华3篇)
这种日子若是放别人身上，肯定活不下去，但我们的阿Q先生却能活得好好的，并且还能给他人灰暗的生活添一点亮丽的色彩。这是为什么呢？因为精神胜利法——阿Q唯一的.精神武器。和人家打架，被拽着辫子撞墙，他这样安慰自己：儿子打老子；追吴妈未果，他窝在破庙里安慰道：脚太大，配不上自己。凭着这精神胜利法，阿Q在一次又一次的失利中坚强地活了下来。
阿Q其实也不是老被欺负，有时候他也会主动找一些可怜人欺负一下：在看到小尼姑时他跑过去调戏人家；见到小D时，他又去找人家大家。所以阿Q属于那种欺软怕硬的可怜人，而可怜之人必有可恨之处。
阿Q是旧社会所产生的堕落的*人典型，鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。
我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法“了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。
“精神胜利法“是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
作者以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，着眼于辛亥革命这样一个重大历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。
阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧*劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是**代民族被压迫历史的缩影。
罗曼·罗兰说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的.面孔。“
——《田鼠与家鼠》读后感通用五篇
今天，我在家里读了一个小故事。故事讲了，田鼠和家鼠是好朋友。有一天，家鼠到田鼠家做客。家鼠一边吃着田鼠为它准备的食物，一边说：“你们这儿的东西太难吃了，你不如跟我到城里去享福吧。”于是田鼠就跟着家鼠来到了城里，家鼠给田鼠看了许多食物，把田鼠看到目瞪口呆，怪自己的命运太差了。可是当它们要吃这些事物的时候，却经常被打得抱头鼠蹿。
田鼠在城里每天饥一顿，饱一顿的，终于有一天他对家鼠说：“朋友，我要回家去了，这种担惊受怕享受好吃的东西日子我在也不想过了，我还是回农村**安安的吃大麦和谷子吧。”
这个故事说明，人们宁愿过着简单的'普通生活，也不愿意过整天被别人追打，时刻充满恐怖的欢乐生活。
这个故事也让我懂得了只有通过自己的努力和劳动取得的东西，才会享受得心安理得。
我读了伊索寓言中的《田鼠与家鼠》后让我知道了一个道理，这个道理就是人们宁愿过*稳，普通的生活，而不愿意过享受充满了恐怖的生活。
田鼠与家鼠这个故事就是写这个道理的，我们来听听这个故事吧！
田鼠和家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，趣乡下赴约。家鼠一边吃着大麦，一边对田鼠说：“朋友，你这生活像蚂蚁的生活呀！我那有很多好吃的东西，去与我分享吧！”
田鼠跟着家鼠来到城里，家鼠给田鼠看了好多东西，田鼠看的目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。
它们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听到声音，怕得赶紧钻到了洞里。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。家鼠一见人，又马上钻回了洞。这时候，田鼠顾不上饥饿，说：“朋友你自己慢慢吃，再见了，你担惊受怕的去吃吧。我还是回去吃我的大麦吧。”
听了这个故事，我们可不要学那只家鼠哦！
田鼠与家鼠是好朋友，家鼠约田鼠去乡下赴宴。家鼠住在城市 ，田鼠住在乡下。田鼠看见家鼠有很多食物，看的目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要吃是，有人来啦，他们赶紧钻进洞里。田鼠赶紧回乡下去啦。
这事说明，人们宁愿过简单*稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
我喜欢*稳中的简单生活。虽然田鼠生活在乡村里，生活十分简单，但是，这些东西对它来说已经完全足够了。它得到了自由，它在乡村里过的轻轻松松，没有人打扰它，而且也非常安全。并且它的住处非常安静，它过的无忧无虑，这样的生活多好啊！虽然它只能啃小麦，但是，它的生活照样还是过的非常愉快，鼠类能有这么好的待遇就算是幸运了。
但是家鼠和田鼠比就大不相同了，它可以说拥有鼠类最好的待遇，那里有吃有吃有喝，面面俱到。但是，它在那里并不是过着自由自在的生活，它时时刻刻都非常警惕。它时时刻刻都偶可能遇到灾难，比如说遇到一只猫，要知道，鼠类可都怕猫。
我想，我们每一个人都对鼠类有仇，特别是到了夜晚，来偷东西吃。家鼠并不是说想要什么就要什么，它必须去冒险，而且能成功回来的几率不大。万一有人设下了一个陷阱或者遇到了一只猫，那可就无路可逃了。而田鼠就不一样了，它的住处没有人会注意到它，它并没有白吃白喝，也没有过着偷偷摸摸的生活，它是用自己的劳动换取来的。
田鼠虽然过的很简单，但是，它非常快乐，也非常自由。它不会偷偷摸摸的去偷东西吃，而是光明正大的过着自己的生活。家鼠虽然需要的东西很齐全，但是，它一点儿自由都没有，总是偷偷摸摸的去做每一件事情，就像小偷一样。
《田鼠与家鼠》是一则伊索寓言，故事的主角就是田鼠和家鼠。
话说他们是好朋友，但是一个住在乡下，一个住在城里。有天田鼠想想已经很久没见到家鼠了，就让家鼠过来玩玩，吃个饭，聊聊天。家鼠一到田鼠家，田鼠就带它去田里吃美味的大麦和谷子。田鼠说，“嘿，朋友，好吃吧！我们农村的东西就是纯天然，无污染。原味、新鲜、纯正！”家鼠也赞同，回到“恩，你说的没错。但就是味道少了点。这大麦、谷子都是蚂蚁吃的。我城里有各种各样的美味，品种多，味道也好。都是农村里挑最好的送了去的！你什么时候跟我去吃吧！”田鼠边听边吃，口水都流了出来，“好啊！”一口答应了下来。择日不如撞日，趁着天色还晚，田鼠跟着家鼠到了城里。除了大麦和谷子，厨房的架子上还有蜂蜜、各样果子、奶酪还有许多自己没见过说不出名的好吃东西。味道诱人，恨不得泡在里面。“你这儿，真是天堂啊！”家鼠不禁感慨道。正当他们打算开吃的时候，“吱啦”，家鼠听到就立刻跑到了自己的窝里。原来是来了个人。等他出去的时候，家鼠又出来。刚想把奶酪往自己的窝里抬的时候，“吱啦”门又开了，家鼠又赶紧躲进去了。颤颤巍巍的田鼠受不了了，“这比恐怖片还可怕，还是算了吧。我可不敢吃！宁可安心地吃着我的大麦和谷子。我还是回去吧。”
受到的风险高相应的收获也多，但是风险小了相应的收获也小。你选择什么，后果就可能不一样了。家鼠住在城市里，因为城市里事物流通快，虽然自己不生产农场品但却能得到不同品种、质量高的食物，且要多少有多少。面临这么好的待遇，家鼠想吃，风险也就大。就跟股市一样，尝到它的甜头，就容易一发不可收拾，失去理智地“掉”进去了，可能就倾家荡产了。所以家鼠特别“谨慎”，只要有人进来，他就回去。基金是另一种投资方式，相对保险些，所以它的收益也少。家鼠和田鼠都没有错，就希望做什么选择，后果自己承担。
