沿着爷爷的读书足迹，我反复阅读了《三国演义》。这本书介绍了大大小小的战役，其中我最喜欢“三英战吕布”。传闻吕布出战叱咤风云、战无不胜，令人闻风丧胆。刘、关、张三人不服气，决定与吕布展开一场激战。
吕布头戴紫金冠，身穿百花袍，骑着千里赤兔马，威风凛凛的应战。张飞精神抖擞，和吕布战了五十多个回合，不分胜负。关羽见了，舞动青龙偃月刀策马上前助阵，往来厮杀。刘备见关羽和张飞战了三十多个回合，仍胜不了吕布，就飞马向吕布杀来。三人围住吕布，像走马灯一样厮杀在一起。渐渐地，吕布招架不住了，虚刺一戟后逃跑了。最后，吕布带着残兵败将逃进了虎牢关。就这样，虎牢三英巧妙的战胜了吕布。
《三国演义》里还有很多著名的战役，每场战役的胜者都是足智多谋，智勇双全，非常值得我们后人学*。
虎牢关前，升起了“奉诏讨逆”的大旗。这是一面正义与统一的大旗，它不像朱棣靖难打响的战火，这是社会底层的民众心中堆积的摊翻暴权的怒火呀！
诸侯军队集结完毕，这时，虎牢关中冲出一队骠骑，为首的弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马，吕布是也！河内名将方悦率先冲将上去，没几个回合，被吕布一戟刺死。众人大惊，正在诧异的时候，吕布一族军马，又来进攻。上党太守张扬部下穆顺，拍马来战。被吕布抬手一刺，又杀一名将领。武安国又来战吕布，他使铁锤快速冲出，不想被一戟砍中，武安国断了手腕，丢下锤子，逃回阵营。
这时，只听得张飞大喝一声：“三姓家奴休走，燕人张飞在此！”马蹄舞踏，溅起许多泥尘，二员猛将正在酣战，一枝方天画戟转得快，一枝丈八蛇矛刺得狠。两匹马儿，两个人厮杀在一起，让人不禁感叹吕布的勇，张飞的猛。云长怕三弟有什么闪失，纵马舞82斤青龙偃月刀来助张飞。三匹马儿丁字儿杀在一起，张飞圆睁环眼，倒竖胡须，关羽面目涂脂，奋力喊杀，吕布连败三将，斗志正勇。刘备见战不倒吕布，手持双股剑，三人围着吕布，每一招每一式都是只向要害，吕布陷入苦战，他虚刺刘备的脸一下，刘备急忙躲闪，吕布倒拖画戟，逃回了虎牢关。
望着眼前三位英勇的将军，我不禁感叹他们的高强武艺与深深情意：
樟叶萧萧落，英雄赴前线。挥刀斩敌勇，不负将军衔。生死总相依，围杀吕布捷。生若逢时，必掌大权。
春季的樟树正在换叶，我抬头一望，落叶纷飞，如蜘蛛一般飘零而下。树“簌簌”地响着，它也在看表演，也在为三人而快活与激动。看，这飞扬的叶片便是赠与英雄们的'礼物！
三英战吕布，倘若是刘关张其中的一人前去攻打吕布，下场也会与前面的武定国一样。*的历史上，像“众人拾材火焰高”、“人心齐，泰山移”这样的名言可谓是数不胜数。之前去与吕布交锋的将领们都是单枪匹马，以至于兵败被杀。正是三人之间深重的情意，才打败了“人中吕布”，取得了胜利。宋江率兵护国，正是那一百单八的兄弟奋力杀敌，才“擒田虎，捉方腊”。于谦主持“北京保卫战”，正是京城军民团结一心，发明了“万人敌”，才大败俺答，重整国戚。
历史，不是残台断瓦，古庙荒冢，我们要从源远流长的史诗之中发现“金子”，探求真理！
在名著《三国演义》中我最喜欢的不是《桃园三结义》，《三顾茅庐》之类的名篇，而是一篇少为人知的《三英战吕布》。
《三英战吕布》是在十八路诸侯讨董卓时发生的事情。吕布大家都知道，《三国演义》中武功最高的武将军。“三英”指的是刘备，关羽和张飞。这场战役是十八路诸侯第二次与董卓集团的正面交锋。这不仅体现了三兄弟及吕布的武功高强，还体现了十八路诸侯讨董卓的踌躇满志。
这其中让我感受最深的是吕布的表现。吕布的表现绝对是不俗，不仅体现在配置上：紫金冠、百花袍、连环铠、玲珑狮蛮带、弓箭、赤兔马和画杆方天戟，更体现在战役中。他连斩了方悦和穆顺，还打断了武安国的手腕。若不是有三兄弟招架住吕布，连公孙瓒也有可能命丧于吕布戟下。而三兄弟的各自性格，也在罗贯中笔下展现的淋漓尽致。张飞首先出战，救下公孙瓒。看他当时的表情——睁圆环眼，倒竖虎须。在听他当时的怒吼——“三姓家奴休走！燕人张翼德在此！”这样描写，就活脱脱是一位莽撞粗鲁的猛将啊！后来，二人战至五十余合，还不分胜负。然后关羽就出场，助张飞厮杀。恰好表现出了一个沉稳有力，重义气，讲道义的兄长形象。最后身为大哥的刘备坐不住了，恐兄弟有闪失，也来助战了。四位大将厮杀吕布，终究敌不过三将，往关上奔走。张飞见状想追，却被石矢打了回来。而这场仗却是刘，关，张三兄弟赢了，吕布输了。事实上，我认为在兵荒马乱的年代，他们都各自赢了：吕布在认董卓为义父后的第一场战役，斩了两员小将，力敌三将，给十八路诸侯一个下马威。张飞也证明了自己，虽官职小，但是凭实力证明了自己的能力。关羽在打吕布之前，小试牛刀，温酒斩华雄，三英战吕布，又一次证明了自己。刘备也沾光，三弟救了公孙瓒，为自己以后借赵云时得了好处。所以说双方各占优势。
《三英战吕布》，所以没有十分壮烈震撼的情谊场面，但它是我最喜欢的章节，因为它的确是一篇让人受益匪浅的文章。让我们真切的感受到了三国时代的战争场面，让人大快朵颐。
——《三英战吕布》读后感 (菁华3篇)
《三英战吕布》主要讲了以袁绍为盟主的十八路大军浩浩荡荡地杀向虎牢城。在杞水关一战中，董卓手下猛将华雄斩俞涉，杀潘凤两名名将。联合军建华兄勇不可挡都不敢请战。此时，关于请战，几个回合后，关于提着华雄的头走了回来。盟主袁绍又派了八路人马绕过杞水关，直杀虎牢城。镇守虎牢城的吕布脚蹬赤兔马，手舞方天画戟，前来叫阵。穆顺应战，可一回合就被吕布斩于马下。武国安有持锤飞马而出，十几个回合后，吕布一戟将武国安手腕砍断，得亏把路人马一拥而上才救出武国安。这是，公孙瓒又冲上前去，当公孙瓒快要被吕布杀死时，只听一声如雷贯耳的吼声：“三姓家奴，燕人张飞在此！”两人大战几十个回合不见分晓，这是，关羽拍马迎上。合攻吕布。可吕布毫不畏惧。刘备也挚上双股宝剑，冲上前去。刘关张于吕布厮杀成一团。双股剑，青龙偃月刀，丈八点钢蛇矛和方天画戟按捧在一起，叮呤当啷，火星四溅。吕布毕竟以一敌三，便夺路而逃。
《三英战吕布》让我体会到了三国时期人物的骁将、勇猛、不畏牺牲的品格先关羽取猛将首级就如囊中取物，张飞的勇猛，吕布的**不眨眼，就是投错了人。三英战吕布，我太喜欢了。
今天，我读到了三国演义的第三回《八方剿董卓三英战吕布》，这篇文章让我深有感触。
这篇文章主要写的是：因为全部诸侯都不服董卓的管理，所以都联合在一起，准备齐心协力攻打董卓。可是在董卓的手下有一位猛将，那叫吕布。一次，他们出兵迎战吕布，可是一位将领被杀，吕布杀进军队里，好像进入无人之境一般，左厮右杀，如取探囊之物一般。下次，公孙瓒不服，亲自出马，可是被吕布杀了回来，正当方天画戟要刺到公孙瓒的时候，张飞大喝一声，和吕布大战起来，关羽和刘备都一起围着吕布厮杀，八方诸侯都看呆了。
吕布招架不住，只好逃回阵去。
读了这一篇文章我知道，做人不能十分胆小，刘关张就不是如此，他们明明知道吕布有万夫不可敌之勇，却偏偏不选择退缩，而是选择勇敢一战。而其他的将领呢?一个个在军营里对将士们又打又骂，在上战场的时候就像缩头乌龟一样。而我呢和那些将领也差不多，在一次上数学课的时候，老师提出的一个问题，我明明可以打得起的，可是因为自己心里害怕，就不站起来发言，连班上那么多个人，却没有一个人会像我这样的。所以，我以后不应该那么胆小，应该有男子汉大丈夫的气概。
这本书能交给我们许多的知识，我希望你们都一起来阅读吧!
在名著《三国演义》中我最喜欢的不是《桃园三结义》，《三顾茅庐》之类的名篇，而是一篇少为人知的《三英战吕布》。
《三英战吕布》是在十八路诸侯讨董卓时发生的事情。吕布大家都知道，《三国演义》中武功最高的武将军。“三英”指的是刘备，关羽和张飞。这场战役是十八路诸侯第二次与董卓集团的正面交锋。这不仅体现了三兄弟及吕布的武功高强，还体现了十八路诸侯讨董卓的踌躇满志。
这其中让我感受最深的是吕布的表现。吕布的表现绝对是不俗，不仅体现在配置上：紫金冠、百花袍、连环铠、玲珑狮蛮带、弓箭、赤兔马和画杆方天戟，更体现在战役中。他连斩了方悦和穆顺，还打断了武安国的手腕。若不是有三兄弟招架住吕布，连公孙瓒也有可能命丧于吕布戟下。而三兄弟的各自性格，也在罗贯中笔下展现的淋漓尽致。张飞首先出战，救下公孙瓒。看他当时的表情——睁圆环眼，倒竖虎须。在听他当时的怒吼——“三姓家奴休走！燕人张翼德在此！”这样描写，就活脱脱是一位莽撞粗鲁的猛将啊！后来，二人战至五十余合，还不分胜负。然后关羽就出场，助张飞厮杀。恰好表现出了一个沉稳有力，重义气，讲道义的兄长形象。最后身为大哥的刘备坐不住了，恐兄弟有闪失，也来助战了。四位大将厮杀吕布，终究敌不过三将，往关上奔走。张飞见状想追，却被石矢打了回来。而这场仗却是刘，关，张三兄弟赢了，吕布输了。事实上，我认为在兵荒马乱的年代，他们都各自赢了：吕布在认董卓为义父后的第一场战役，斩了两员小将，力敌三将，给十八路诸侯一个下马威。张飞也证明了自己，虽官职小，但是凭实力证明了自己的能力。关羽在打吕布之前，小试牛刀，温酒斩华雄，三英战吕布，又一次证明了自己。刘备也沾光，三弟救了公孙瓒，为自己以后借赵云时得了好处。所以说双方各占优势。
《三英战吕布》，所以没有十分壮烈震撼的情谊场面，但它是我最喜欢的章节，因为它的确是一篇让人受益匪浅的文章。让我们真切的感受到了三国时代的战争场面，让人大快朵颐。
——《最后一头战象》读后感300字 (菁华3篇)
它曾经是威风凛凛的战象，如今却成了有残疾的战象，不过这应该是不幸中的万幸吧!
八十多头战象，就它一头存活下来，它就是——嗄羧，也是最后一头战象。嗄羧不仅是战象，还是功臣，受到了村民们的尊敬和照顾，从不叫它搬运东西，它整天优哉游哉地在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家喝桶泉水。
有一天，嗄羧把打仗时穿的象鞍重新穿了上去，去了百象冢……
这是一头多么有灵气的战象啊!临死前没有到遥远而又神秘的祖先留下的象冢去，它在百象冢挖了个坑，和曾经并肩战斗过的同伴葬在了一起。作为一头老战象，它找到了最好的归宿。
读了这本书，我才认识到了一头有灵气的战象。同时也看到了人类的内心有多么大的对金钱的欲望。不过这两个人还是有些许良知的，最终没有去把象牙捡去卖。
这本书写出了人类文化和文明社会种.种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
我会永远记住这头战象——嗄羧。
这篇文章主要讲了一只在西双版纳的抗日战争中活下来的唯一头象，在临死前的情景。
这只战象名叫嗄羧，当作者见到这只战象时，它已经五十多岁了。因为它是战象，它是功臣，所以受到了村民的照顾。从不让它搬运东西，整天悠哉悠哉，自由自在地生活。
有一天，它感觉到了自己在世界的时间不多了，于是他要回了自己的象鞍，慢悠悠的走到了它战友的墓地----百象冢，它给自己挖了一个洞埋了自己。就这样，这只光荣的战象队伍从此消失了。
这个短篇小说给我的印象很深刻。因为嗄羧对战友的感情。他是唯一活下来的战象，所以死了也要和战友在一起。但是有些人却连一只大象也不如。他们跟在象后面盗取象牙。虽然作者也这么干过，但最终良心发现，保护了象牙。我们不应该连大象也不如，没有一点情感，只知道掠取财富，应该拒绝象牙饰品，保护大象。
《最后一头战象》讲述的是：已经五十多岁的嘎羧沈突然非常精神起来，向波农丁要回象鞍。在和寨子告别后，嘎羧独自上路。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有回到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一起。
读过这篇课文后，我被打动了，特别是最后一句话：“它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。”象竟有如此灵感，它都知道忠诚和责任是最重要的东西。我们能体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。
书真的是既神奇又伟大，竟然让我知道可以从大象身上学*做人的道理。我希望所有的人都能抛去贪婪的想法，共同保护友情和我们在大自然中的朋友。
——《最后一头战象》读后感600字 (菁华3篇)
读了《最后一头战象》这篇文章，令我回味无穷大象，在我的印象里就是一种庞大，憨厚的动物，可就是这么一种动物，竟然会有如此深的`情感，它们的情比人类的情更真切长久。
这篇文章记叙了抗日战争中唯一一头幸存下来的大象嘎羧，被好心人带回了村庄生活，自己知道生命将要结束，就再次地将象鞍佩戴上，来到了和战友们一同作战过的打洛江畔，缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着光荣牺牲的战友们的“百象冢”旁挖了一个坑，把自己庄严地埋了的故事。文章把嘎羧善良而又忠诚的高尚情怀描写的淋漓尽致。
大象不仅仅是作战的工具，它们也跟人一样，也会有感情。这地球上的所有生物都会死亡，可是嘎羧选择死亡的方式却让我震惊不已。它在感觉到自己将要死亡的时候，没有选择回到祖先留给它的神秘的象冢去，而是重新披上象鞍，独自走向埋着自己战友的“百象冢”，长眠在战友旁，与它们永远不分离。多么善良，多么忠诚的大象啊!
嘎羧心里在乎的，不是对功名的追求，也不是对自己战迹的骄傲自豪，而是和他并肩作战的战友们。所以，我们要珍惜一切来之不易的东西，不要轻易地将它们忽视。
嘎羧似乎比我们要早意识到这一点，因此，这二十六年来，它才一直保持着纯洁的心灵。
嘎羧站在岩石上，他也许是在呼唤着战友们的灵魂，也许在告诉战友们，自己对他们的深深思念，也许在告诉战友们，它也将来陪伴它们……这么悲壮，这样的深情，这仅仅就只是一头大象而已吗?不，这不仅仅只是一头大象，这是一位让人让人满怀敬仰的英雄，这是一位让人饮泪歌颂的大英雄!
我心里有一种说不出来的味道。嘎羧的一幕一幕浮现在我的脑海里。象的友情为什么比人类的友情更打动人?它们的友情竟然有这般力量!
我不禁深深感叹：动物都有如此高尚的情怀，我们人类是不是应该反省一下，有更深的感悟呢??
象性格温顺,是人们的伙伴,但它只是动物。不过, 在读了《最后一头战象》这本书后却让我感受到,动物身上也有着人类的情感。
课文讲述了在战争中幸存下来的一头大象——嘎羧。它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江滩缅怀往事，凭吊战场。最后，它来到埋葬自己战友们的“百象冢”旁挖了一个坑，庄重地把自己掩埋的故事。
这是一头“怀旧”的战象。嘎羧原本是得去祖祖辈辈留下的象冢长眠的,但它没有.我想它一定是无法割舍战争时光,无法忘记战友们。它告诉我们历史不能重演，而历史也不能忘记。
这是一头“纯洁”的战象。嘎羧的心里,不是对功名的渴望,不是对自己战绩的骄傲自豪,而是并肩作战的战友,是慈爱的波农丁,是善良的乡亲们,是它久久渴望的和*与安宁.的确,没有什么可以做到永恒,但是,我们必须要守护自己最珍惜的,只有这样,我们才能拥有心灵的净土.嘎羧比我们更早懂得这一点,因此,它二十六年来一直怀有纯洁的心.在它那为所有人动容的壮举面前,我们都是那么渺小.
这也是一头 “忠诚”的战象。“忠诚”是因为它临死时重披象鞍，它希望自己是最后一头战象，希望这个世界永远和*。当我读到课文中的这句话，“二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵，嘎羧披上象鞍，*添了一股英武豪迈的气概。”从中我读懂了象鞍上记载着凝重的历史，记载着嘎羧的忠诚，垂暮的英雄，博大的胸怀仍在！
我最*读过一本书，叫《最后一头战象》。书里的象群在人们心目中的地位即意味的雄伟，稳重，勇敢。这时，我想到了象表面上看起来好像很迟钝、很笨拙，其实它却十分机灵，而且记忆力惊人。经过训练，象可以学会不少技艺，还会成为最温顺，最听话的动物，真令人惊奋。
傣族的最高领主：召片领，他曾经有一支威风凛凛的象兵。一九四三年，日寇占领了缅，象兵在打洛江畔和日寇打了一仗，战斗非常激烈。八十多头战象全部中弹倒地，在民工运战象的尸体时，意外的发现还有一头公象在喘气，这头公象叫嘎羧，是唯一幸存的战象，好心的居民治好了它的伤，并收养了它。过了几十年，一头即将入坟墓的战象，奋力的披挂上当年的象鞍，跋山涉水赶往百象冢，要与曾经和自己浴血浴战的伙伴们葬在一起。精明的猎手凯觎一路悄悄随尾在老战象身后，从百象冢里背回几百根价值连城的象牙，大大的发一笔横财。在苍茫的暮色中，老战象用用尽生命中最后一点力量，与同伴们会合，于这片曾经洒满热血的土地会合，还与这里的一切事物会合……
我读了这本《最后一头战象》的书，我从中看到了一幕幕小故事，如，隆卡跟它茨甫争夺王位;巴娅怀孕二十二个月，出生了乳象“隆卡”;阿瓦隆冲到大街上，拉拉冒险让它进铁笼子……
我觉得热爱自然、保护自然就是保护我们自己的家园。了解、热爱、保护我们赖以生存的大自然要从娃娃抓起，保护和我们共同享受这一家园的'其他生物。
——《论持久战》读后感 (菁华3篇)
《论持久战》还阐述了一系列带有*特色的唯物辩证法范畴。比如，用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系;再比如，用“保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据”指明了本质与非本质的辩证关系，也透视出“保存自己”和“消灭敌人”是同样重要的问题的两个方面;还有，用“战争的目的，防御中进攻，持久中的速决，内线中的外线”阐述了战争的目的和手段的辩证关系，等等。此外，《论持久战》还引用了“一叶障目，不见泰山”和“知己知彼，百战不殆”这些带有*传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。
孙子曰：“知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知己不知彼，每战必败。” *正是从敌我双方分析论证。“持久战”的最终目的就是要“胜利”，*说“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”，强调“兵民是胜利之本”， “战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。所以要号召全国人民团结起来共同抗日。
*分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于*，从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。为了实现持久战的战略总方针，*还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。
有人说，这是当代的《孙子兵法》。也有人说，这是*的《战争论》。*的特色，是以弱胜强。这是军事上最难做到、又是军事家追求的最高境界。具体而言，“《论持久战》，创造了人类战争史上的两个首次。” 一是首次把游击战提高到战略地位，二是首次提出开辟敌后战场。由此，“形成了一种犬牙交错的战争。”*正规军大步退却时，我们依然在敌占区的每一个角落，拖住敌人的脚步，靠的就是游击战，全民皆兵!这是个奇迹。奇迹的创造，得益于信任群众、广泛发动群众，这正是*军事思想的精髓。
*这一伟大创新与应用在世界史上有独特的地位。《论持久战》的思想也会一辈辈传承下去，一次次散发魅力。《论持久战》及一系列抗战时期的*著作，无疑正是战胜侵略者、推动那个时代前进的思想伟力。 分析完《论持久战》，我感触很多。其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢?无论是谁，都不可能经历一帆风顺的一生，也不太会有注定失败的一生，成功的取得往往需要经受过无数困难与挫折的洗礼，不可能不废吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失败，不怕挑战，成功*在咫尺。
所以“速胜论”与“亡国论”都是错误的，我们的人生同样需要持久战。在一生中，我们会经历不同的阶段，正如抗日战争的三个阶段一样，人生或许有更多的时期，认清每个时期自己的任务，确立不同的目标，我们会过得更加充实。论持久战提出了“兵民是胜利之本”的论断，那么在人生中，自己就是胜利之本，每一个人都掌握着自己的前途与命运，选择怎么样的人生道路，最终会有什么样的归宿，你，都是根本。我想，作为大学生我们现在需要从全新的角度去学*思考论持久战，去体会革命前辈留给我们的宝贵的精神财富，赋予它不一样的含义，只有这样，我们才能不负我们的使命，不断的成长与提高。
*，提到这个名字我们很多人就会心生敬意，即使是他曾今犯下的错误也掩盖不了他创下的辉煌。我们伟大的*领袖，作为新*的缔造者之一，拥有令人惊叹的军事才能和领导能力，亦怀有令人折服的文学创作能力。在那个急需有人拯救中华民族的年代，他创造了令全世界都赞叹的军事奇迹！《星星之火可以燎原》、《论持久战》等都是*在领导*革命的过程中留下的宝贵的军事思想财富。
《论持久战》明确的点出了*与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，*不会灭亡，最后的胜利是*的。文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。*同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实现从政治层面着眼，再结合其特点运用哲学思想理论来进行认识，使我们能看得更加深远更加深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。
“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是*必亡论，一种是*速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。”这是*在《论持久战》中讲述的一段话。从中看来，我们*时看问题不能太片面也不能太极端，要学会全面的思考，而不要走两个极端，要权衡这件事情的利弊，只有这样我们才能看透它，从而解决这件事。生活中我们会遇到很多事情，有顺心的也有不顺心的，那些不顺心的事不一定就是坏事，因为事情都有两面性，换一个角度看，或许坏事就会变成好事，那我们面对这件事情的心情自然就会好起来，进而就能够更好的处理这件事，做出理智，正确的决策。
“抗战十个月以来，各种表现急性病的意见也发生了。例如在抗战初起时，许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打到山西。有些人轻视抗日战争中游击战争的战略地位，他们对于“在全体上，运动战是主要的，游击战是辅助的；在部分上，游击战是主要的，运动战是辅助的”这个提法，表示怀疑。”这也是这篇文章中提到的一段话，总有人会认不清*现在的实力以至于对日本作出盲目的，不切实际的判断。这样就会影响我方的作战力。在我们实际生活中也是这样的，面对困难时不要过度悲观也不要过于乐观，这都不是面对问题的'最好心态，高估自己的能力和低估对方的实力都是失败的隐患。只有正确认识自己，知道自己的优点和弱点，才能扬长避短或者是努力克服自己的缺点，从而游刃有余地解决自己面度对的困难。
“*型关一个胜仗，冲昏了一些人的头脑；台儿庄再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。”*型关和台儿庄是抗日战争中少有的大捷，之后几乎就没有打过什么胜仗，其中的原因之一可能就是人们被胜利冲昏了头脑。这就告诉我们：不能被一点点小小的胜利就冲昏了头脑，我们要冷静的面对一切。骄兵必败，这是历古以来的规律。冷静分析当前局势才是上上之策。
以上只是读了这篇文章后的一部分感受。现在新世纪的我们，要秉承这样的优良传统，以高昂的精神和积极的心态投入到我们的日常生活中去，学**思想，生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神。
原来只知道《论持久战》是*写的一篇很有名的文章，今天查了相关资料，看了原文才有了进一步的了解。它是*在1938年写的延安抗日战争研究会的演讲稿。当时抗战全面爆发，在*内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在*内，也有一些人寄望于*正规军的抗战，轻视游击战争。针对这些言论和战争的具体情况，*作了具体分析并且对于战争也作了预测和战略部署。可以说是一部超前的战略分析著作。
文中首先对于“速胜论”和“亡国论”予以否定并提出抗日战争将是持久战。*不会亡，*人不会沦为亡国奴，我们必然会取得战争的胜利。全文总结起来原因有四点：敌强我弱，敌小我大，敌退步我进步，敌寡助我多助。由于敌强我弱，所以这场战争一定不会很快结束。而后三点则可说明我们一定会胜利，只不过要经过持久战。文章条理清晰，娓娓道来。据理力争的推翻了“速胜论”和“亡国论”的无科学理论，使人们对这场战争持正确的态度。同时，条条阐述我们会取得战争胜利的原因，增强了我们对战争的信心。
随后文中阐述了我国将采取的战略，分析了战争趋势。我们的战略方针是运动战为主，游击战为辅。同时强调“兵民是胜利的根本”，应团结广大农民群众，只有人民战争才能取得最后的胜利。可见他把胜利的最重要因素放在人上面而非武器，也许日本在武器上比我们先进，但是胜利最终还是属于我们的。而历史也足以证明他的理论的正确性。
同时，也指明了中日都不会妥协以结束战争。与日本方面，他们的胃口很大，单纯几个省份的割让并不能满足他们的'狼子野心；对于*，我们也不容许日本保留*的寸土。我们是绝不会妥协的，战争也是必然会进行下去的。
最后，而对于战争的趋势，他预测将有三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。三个阶段的具体情况不能预断，总体趋势是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。这一点是我最为佩服的，当时*写这篇文章时刚处于战争初期，而后来的事实证明他的对战争的推测准的让我们吃惊。足以显示了他对战争独特而敏锐的洞察力和他的军事才华，也难怪这篇文章会被奉为经典，成为一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，同时被誉为世界十大军事名著之一。
在文中，*运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性。它可用于指导反侵战争，并经得起实践的检验。他在文中所展示的思考模式也是值得我们学*的地方。即使在社会主义的今天，学*这篇著作也具有十分深远的意义。
成语战略战术：泛指指导或决定全局的策略和作战具体部署和克敌制胜的谋略。如：*《*革命战争的战略问题》：“红军的战略战术，是在这种尖锐的对比上发生的。”
成语克敌制胜：克：战胜；制胜：取得胜利。制服敌人，取得胜利。如：《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。”又如：只今番克敌制胜，便见得先生妙法。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回
——三英战吕布读后感 (菁华6篇)
三国时,18路诸侯打董卓,各路诸侯联合起来组成联军反对董卓的残暴*,董卓派吕布守虎牢关,吕布异常勇猛武艺超群,很多将领都被他打败。张飞亲自出城，与吕布打得不分胜负。关羽和刘备怕三弟吃亏，也相继加入战斗，三个人围着吕布展开厮杀，杀得天昏地暗。最终吕布不敌三人，催马离去.
提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
刘备、关羽和张飞在战场上真是同生死、共患难。令人羡慕，流芳百世。
董卓得知华雄被杀害，便亲自去领兵迎战。
董卓率领十五万大军到洛阳城的虎牢穴，把他们一网打尽，又命吕布去关前安营扎寨。袁绍得知此事，命众诸侯去迎战董卓。王匡先到虎牢关。他们刚进寨，吕布就追杀了过来，王匡赶紧出寨迎战。
两军对战，只见吕布骑着赤兔马，手里挥舞着长剑，威风凛凛。见此景，王匡问众将：“谁敢出战?”河内名将方悦纵马挺枪而出。两人交战不到五个回合，方悦便战死了。盟军各路兵马到齐，众诸侯在一起商议，都认为吕布勇猛，无计可施，无人可敌。就在这危急时刻，探子来报，说吕布前来挑战。穆顺、武安国、公孙瓒被吕布战死、战伤。
此时，张飞飞马迎战吕布。两人斗了五十多个回合，依然不分胜负。关羽见张飞赢不了吕布，便挥舞着刀，来攻击吕布，三人排成丁字形。关羽、张飞占了三十回合，仍然不能战胜吕布，刘备就在这时也挥舞着双股剑迎上前来。
刘、关、张三人围着吕布，像走马灯似的厮杀在一起，各路诸侯都看呆了。渐渐地，吕布招架不住了，便向刘备刺去，趁刘备躲闪时，逃出了三人的包围圈。刘、关、张三人在吕布身后紧紧追赶。吕布逃回了城里。各路诸侯，得胜回营，喝酒庆祝。
通过读这个故事，我懂得了：只要你有信心，就能战胜困难，我们不能向困难低头，要勇敢地往前冲。
今天，我读到了三国演义的第三回《八方剿董卓 三英战吕布》，这篇文章让我深有感触。
这篇文章主要写的'是：因为全部诸侯都不服董卓的管理，所以都联合在一起，准备齐心协力攻打董卓。可是在董卓的手下有一位猛将，那叫吕布。一次，他们出兵迎战吕布，可是一位将领被杀，吕布杀进军队里，好像进入无人之境一般，左厮右杀，如取探囊之物一般。下次，公孙瓒不服，亲自出马，可是被吕布杀了回来，正当方天画戟要刺到公孙瓒的时候，张飞大喝一声，和吕布大战起来，关羽和刘备都一起围着吕布厮杀，八方诸侯都看呆了。
吕布招架不住，只好逃回阵去。
读了这一篇文章我知道，做人不能十分胆小，刘关张就不是如此，他们明明知道吕布有万夫不可敌之勇，却偏偏不选择退缩，而是选择勇敢一战。而其他的将领呢？一个个在军营里对将士们又打又骂，在上战场的时候就像缩头乌龟一样。而我呢和那些将领也差不多，在一次上数学课的时候，老师提出的一个问题，我明明可以打得起的，可是因为自己心里害怕，就不站起来发言，连班上那么多个人，却没有一个人会像我这样的。所以，我以后不应该那么胆小，应该有男子汉大丈夫的气概。
这本书能交给我们许多的知识，我希望你们都一起来阅读吧！
《三国演义》大家应该都非常熟吧！它可是四大名著之一，书中的第五回《三英战吕布》给我留下的印象最为深刻，就让我们一起来回味一下吧！
华雄被关羽只一回合就斩于马下，董卓立刻派吕布出战。吕布先迎来了张飞，两人撕杀五十余合，不分胜负，关羽见了，立刻拍马迎战，连斗三十余合，还战不倒吕布。刘备见了，挥舞双剑加入战斗。经过刘、关、张三人力战，吕布终于招架不住，拖戟便回。
奉先啊！你不愧为武的化身，虽然你败了，但你的对手可是三名绝世武将啊！读了这个片段我的第一感受就是吕布的武力确实非同一般。陈宫曾对他有过一句评价：骁勇无敌，善战无前，然而勇而少谋，暴而少仁之。意思是吕布有勇无谋。我的第二感受是刘关张三人非常团结，如果缺少其中任何一个的话他们是不可打赢的。
《三国演义》中还有很多令我记忆深刻的人物，如：赤壁火神周瑜、少年将军赵云、一代枭雄曹操……这些有血有肉、性格鲜明的人物，谁不给我留下深刻的印象呢？我喜欢〈三国演义〉，它不愧为四大名著！
南海影视城有一系列的景点和娱乐项目，《三英战吕布》则是其中的压轴戏，由身怀绝技的特技演员表演，我这个“三国迷”已经看了三遍《三国演义》，对每个细节都了如指掌。马战场的看台上座无虚*，在“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的雄壮乐曲声中，一场恶战拉开了帷幕。
交战双方列队相视而立，先是吕布骑着赤兔马，举着画戟如疾风般的驰进战场，向袁、操军队叫战，公孙瓒挥槊迎战，几个回合，便被吕布挑下马，落荒而逃。此时又赶来一将，圆睁着双眼，倒竖虎须，挺着一丈长的八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布趁着胜势拍马迎战，在双方士兵的呐喊助威声中，两人数十回合不分胜负。激战正酣，关云长大喊：“贤弟，我来也”，把马一拍舞着青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹呈品字形厮杀，还是不分胜负。刘备又拿着双股剑，骑着黄鬃马，刺斜里也来助战。三人围住吕布，团团厮杀。吕布也确实身手不凡，马上马下翻飞自如，直杀的天昏地暗，但毕竟寡不敌众，渐渐不支，便飞马回撤。三人哪里肯舍，率领列阵的军兵拍马追赶，喊声震天，吕布人马狼狈逃走。这就是著名的《三英战吕布》。整个表演一气呵成，精彩纷呈，扣人心弦，直看得我眼花缭乱。逼真的场景，特技演员的高超技艺，博得了观众长久的掌声。
我是个地道的“三国迷”，但当这一惊心动魄的两军对垒的场面，从电视里、书本中走出来，真实地展现在我面前的时候，我还是产生了一种前所未有的震撼之感。既感慨群雄争霸，波澜壮阔的三国画卷，又折服于南海影视城的演员们绝妙的再现历史的能力。
在名著《三国演义》中我最喜欢的不是《桃园三结义》，《三顾茅庐》之类的名篇，而是一篇少为人知的《三英战吕布》。
《三英战吕布》是在十八路诸侯讨董卓时发生的事情。吕布大家都知道，《三国演义》中武功最高的`武将军。“三英”指的是刘备，关羽和张飞。这场战役是十八路诸侯第二次与董卓集团的正面交锋。这不仅体现了三兄弟及吕布的武功高强，还体现了十八路诸侯讨董卓的踌躇满志。
这其中让我感受最深的是吕布的表现。吕布的表现绝对是不俗，不仅体现在配置上：紫金冠、百花袍、连环铠、玲珑狮蛮带、弓箭、赤兔马和画杆方天戟，更体现在战役中。他连斩了方悦和穆顺，还打断了武安国的手腕。若不是有三兄弟招架住吕布，连公孙瓒也有可能命丧于吕布戟下。而三兄弟的各自性格，也在罗贯中笔下展现的淋漓尽致。张飞首先出战，救下公孙瓒。看他当时的表情——睁圆环眼，倒竖虎须。在听他当时的怒吼——“三姓家奴休走！燕人张翼德在此！”这样描写，就活脱脱是一位莽撞粗鲁的猛将啊！后来，二人战至五十余合，还不分胜负。然后关羽就出场，助张飞厮杀。恰好表现出了一个沉稳有力，重义气，讲道义的兄长形象。最后身为大哥的刘备坐不住了，恐兄弟有闪失，也来助战了。四位大将厮杀吕布，终究敌不过三将，往关上奔走。张飞见状想追，却被石矢打了回来。而这场仗却是刘，关，张三兄弟赢了，吕布输了。事实上，我认为在兵荒马乱的年代，他们都各自赢了：吕布在认董卓为义父后的第一场战役，斩了两员小将，力敌三将，给十八路诸侯一个下马威。张飞也证明了自己，虽官职小，但是凭实力证明了自己的能力。关羽在打吕布之前，小试牛刀，温酒斩华雄，三英战吕布，又一次证明了自己。刘备也沾光，三弟救了公孙瓒，为自己以后借赵云时得了好处。所以说双方各占优势。
《三英战吕布》，所以没有十分壮烈震撼的情谊场面，但它是我最喜欢的章节，因为它的确是一篇让人受益匪浅的文章。让我们真切的感受到了三国时代的战争场面，让人大快朵颐。
