【成语】天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代・前蜀・牛峤《灵怪录・郭翰》：“徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’”
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁?从哪来?”
仙女说：“我是织女，从天上来。”
郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗?”
仙女问：“你想知道什么?”
郭翰说：“我什么都想知道。”
仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀?”
郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”
仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?”
仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?”
仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”
郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”
仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”
郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?”
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
【成语故事】
唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。
时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的.仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”
成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。
【拓展延伸】
【成语】： 天衣无缝
【拼音】： tiān yī wú fèng
【解释】： 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。
【出处】： 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
【成语】 天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代・前蜀・牛峤《灵怪录・郭翰》：徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁?从哪来?
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗?
仙女问：你想知道什么?
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀?
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
【成语】 天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁?从哪来?
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗?
仙女问：你想知道什么?
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀?
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
【成语故事】
唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。
时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”
成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。
【拓展延伸】
【成语】： 天衣无缝
【拼音】： tiān yī wú fèng
【解释】： 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。
【出处】： 前蜀・牛峤《灵怪录・郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
——天衣无缝的成语故事 (菁华5篇)
【成语】 天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁?从哪来?
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗?
仙女问：你想知道什么?
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀?
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
天衣无缝的意思：
【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
天衣无缝的成语故事：
古时候有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁?从哪来?
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗?
仙女问：你想知道什么?
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀?
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢? 仙女让郭翰看她的衣服。郭翰仔细看，很诧异仙女的衣服是没有缝的。仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。 郭翰听完哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
天衣无缝造句：
1) 这种功能天衣无缝地扩展了根据组进行定制的概念。
2) 如果想把每件事都做到天衣无缝，就必须培养多个角度看问题的*惯。
3) 然后有一天邮局送回了他十篇机械制造的天衣无缝的小故事。
4) 这辆轿车设计的方案天衣无缝。
5) 公司的市场预测报告做的十分详细，简直天衣无缝。
6) 有些奸商做黑生意，常常以假乱真，将假货制造得天衣无缝，令人看不出任何蛛丝马迹，真缺德。
7) 我编的谎言天衣无缝，连聪明的妈妈都无法辨别。
8) 足球场上他们配合得天衣无缝，让对手就无从进攻。
9) 妈妈的衣服真是漂亮到天衣无缝的地步了。
10) 小明说谎天衣无缝，就连妈妈也识不破。
11) 爸爸做事和做人总是求全，求好，也就是求得天衣无缝，这是一个好*惯。
12) 这两块木板子在师傅的巧手下，黏合得天衣无缝。
13) 网站的致胜之道在于创意与商场定位结合得天衣无缝。
14) 此外，面对日复一日的骚扰和紧急情况，它必须表现得天衣无缝。
15) 刘老师设计了一套天衣无缝的学*方案，让我们更加爱学*了。
16) 友谊如阳光友谊如泉水，是那荡漾的光天衣无缝的配合。
17) 这幅画原已破损，经过郑师傅修补，简直是天衣无缝，一点痕迹都看不出来。
18) 这件事他做得滴水不漏,天衣无缝。
19) 这幅画修补过了,但是看起来却天衣无缝。
20) 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
21) 职业杀手，**后，天衣无缝的不留下任何蛛丝马迹。
22) 在恶*行未成熟以前，行恶的人总工程师以为自己干得天衣无缝，但等到恶*行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。
23) 这真是个天衣无缝的计划啊!
24) 原本是天衣无缝的计划，却由于叛徒的.出卖，导致了那场战争的失败。
25) 陈工程师真是技术高明，设计出来的大楼天衣无缝，得到大家的认可。
26) 这个小偷自以为是，觉得自己盗窃天衣无缝，结果还是被警察发现了蛛丝马迹，给抓住了。
27) 爸爸卖的产品真是天衣无缝。
28) 他俩搭配演出的默契，真可说是天衣无缝。
29) 这整个构思天衣无缝，真是无懈可击。
30) 小偷认为自己的谎言天衣无缝，一点破绽都没有，可警察一下子就看出了他是坏人。
【成语】 天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’”
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁?从哪来?”
仙女说：“我是织女，从天上来。”
郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗?”
仙女问：“你想知道什么?”
郭翰说：“我什么都想知道。”
仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀?”
郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”
仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?”
仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?”
仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”
郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”
仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”
郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?”
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
【成语故事】
唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。
时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”
成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。
【拓展延伸】
【成语】： 天衣无缝
【拼音】： tiān yī wú fèng
【解释】： 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。
【出处】： 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
天衣无缝的成语故事
从前有个叫郭翰的人，因夏天炎热，就躺在庭院中乘凉。他仰望着夜空，看到繁星满天，月光皎洁，不禁心旷神怡。
忽然，他见天上一朵白云向他飘过来，白云飘*，他一看，却是个白衣女子。郭翰连忙起来向她依拜。那女子对郭翰说：“我是天上的织女。” 织女身上的衣服漂亮极了，郭翰仔细地打量着。看着看着，他发现这衣裳上下没有针线缝织的痕迹。郭翰觉得奇怪，就向织女请教。 织女说：“我穿的是天衣，本来就不是用线缝成的。” 郭翰听了，不由得连声赞叹：“真是天衣无缝啊！”
天衣无缝：比喻事物完美自然，浑然天成，没有破绽。
近义词
十全十美、无懈可击、浑然一体、滴水不漏
十全十美：十分完美，毫无欠缺。
无懈可击：没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。
浑然一体：融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画布置匀整，结构严谨。
滴水不漏：一滴水也不外漏。 形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
反义词
漏洞百出、破绽百出、自相矛盾
漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、说话或办事，破绽很多。
破绽百出：比喻说话做事漏洞非常多。
自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
故事点评
“天衣无缝”是前蜀·牛娇《灵怪录·郭翰》中的神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
——天衣无缝成语故事实用五篇
古时候有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁?从哪来?
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗?
仙女问：你想知道什么?
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀?
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢? 仙女让郭翰看她的衣服。郭翰仔细看，很诧异仙女的衣服是没有缝的。
仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。 郭翰听完哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
天衣无缝的成语故事
从前有个叫郭翰的人，因夏天炎热，就躺在庭院中乘凉。他仰望着夜空，看到繁星满天，月光皎洁，不禁心旷神怡。
忽然，他见天上一朵白云向他飘过来，白云飘*，他一看，却是个白衣女子。郭翰连忙起来向她依拜。那女子对郭翰说：“我是天上的织女。” 织女身上的衣服漂亮极了，郭翰仔细地打量着。看着看着，他发现这衣裳上下没有针线缝织的痕迹。郭翰觉得奇怪，就向织女请教。 织女说：“我穿的是天衣，本来就不是用线缝成的`。” 郭翰听了，不由得连声赞叹：“真是天衣无缝啊！”
天衣无缝：比喻事物完美自然，浑然天成，没有破绽。
近义词
十全十美、无懈可击、浑然一体、滴水不漏
十全十美：十分完美，毫无欠缺。
无懈可击：没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。
浑然一体：融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画布置匀整，结构严谨。
滴水不漏：一滴水也不外漏。 形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
反义词
漏洞百出、破绽百出、自相矛盾
漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、说话或办事，破绽很多。
破绽百出：比喻说话做事漏洞非常多。
自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
故事点评
“天衣无缝”是前蜀・牛娇《灵怪录・郭翰》中的神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁？从哪来？”
仙女说：“我是织女，从天上来。”
郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？”
仙女问：“你想知道什么？”
郭翰说：“我什么都想知道。”
仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀？”
郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”
仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？”
仙女说：“亏你还是个读书人。你们的'前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？”
仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”
郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”
仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”
郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？”
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
后人就用天衣无缝来称赞那些完美无缺的事物。
成语故事或出处
《太*广记》引牛峤《灵怪录》：“天衣本非针线为也。”
近义词
完美无缺、浑然一体
反义词
千疮百孔、漏洞百出
【成语故事】
唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。
时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”
成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。
【拓展延伸】
【成语】： 天衣无缝
【拼音】： tiān yī wú fèng
【解释】： 神话传说，仙女的'衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。
【出处】： 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
【成语故事】
唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。
时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”
成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的'缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。
【拓展延伸】
【成语】： 天衣无缝
【拼音】： tiān yī wú fèng
【解释】： 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。
【出处】： 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
——经典成语故事优选【20】篇
在很久很久以前，有个聪明的小男孩，他只有十岁。一天他一个人出去玩，结果他走进了一个森林里迷路了，他走了好久好久都找不到回家的路。
到傍晚的时候，小男孩很饿很饿了，他很想吃妈妈做的饼，可这时候他找不到回家的路，怎么能吃到妈妈做的饼呢？于是聪明的小男孩就用树枝在地上画了一个大大的饼，还在饼上点上芝麻。小男孩看着看着，好像就闻到了饼的香味，他想着自己*时吃到的香喷喷的饼，想着想着小男孩就觉得自己不是特别饿了，他又沿着一条小路走。很快小男孩的爸妈就找到了他，于是聪明的小男孩回了家，还吃到了真正香喷喷的饼。
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。
用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁
【成语】： 鸡鸣狗盗
【拼音】： jī míng gǒu dào
【解释】： 鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
【成语故事】：
战国时代齐国的孟尝君，是四大公子之一，他养了食客三千多人，个各都有特殊的才能。一旦孟尝君遭遇困难，食客们一定全力相助，帮他解决困难。
秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王的赏识，于是就送上一件名贵的纯白狐裘，作为见面礼。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩，因此就想拜他为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟尝君终于被软禁起来了。
孟尝君遭到软禁后，就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃却说：“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘，我就替他想办法。”孟尝君听了燕纪的话，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就这么一件，现在要到那里再去找一件白狐裘呢?”
就在这时候，有一位食客自告奋勇地对孟尝君说：“我有办法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。”这天晚上，这位食客就偷偷进入皇宫，学着狗叫把卫士引开，顺利地偷回当初献给秦王的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕妃，燕妃果然替孟尝君说了不少好话，过了没多久，秦王就释放了孟尝君。
孟尝君害怕秦王临时反悔，因此一被释放就马上乔装改，趁着月黑风高的夜晚，来到了秦国的边界—函谷关。只要通过了这道关口，秦王就奈何他了。可是现在是深夜，城门紧闭，根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢?
就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣“喔—喔喔”，一时之间，全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫，以为天亮了，于是就按照规定把城门打开了。
孟尝君一行人就这样子*安通过了函谷门，离开秦国，回到齐国去了。
一、历史故事成语
一夫当关 万夫莫开 马革裹尸 赤膊上阵 乌合之众 四面楚歌用兵如神
有勇无谋 全民皆兵 声东击西 攻其不备 出其不意 坚壁清野揭竿而起
围魏救赵 四面楚歌 作壁上观 暗渡陈仓 城下之盟 杀身成仁纸上谈兵
风声鹤唳 草木皆兵 步步为营 望梅止渴 运畴帷幄 一鼓作气再衰三竭
打草惊蛇 知己知彼 百战百胜 决胜千里 声东击西腹背受敌 草木皆兵
风声鹤唳 纸上谈兵 合纵连横 老马识途 霸王别姬破釜沉舟 步步为营
余勇可贾 枪林弹雨 硝烟弥漫 刀光剑影 金戈铁马炮火连天 血肉横飞
胡服骑射 邯郸学步 负荆请罪 完璧归赵 毛遂自荐 草木皆兵打草惊蛇
用兵如神 知彼知己 百战不殆 腹背受敌 攻无不克 战无不胜五十步笑百步
二、历史故事成语及主人公
背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如) 负荆请罪(廉颇) 望梅止渴(曹操)
四面楚歌(项羽) 破釜沉舟(项羽) 卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括)
指鹿为马(赵高) 三顾茅庐(刘备) 东窗事发(秦桧) 如鱼得水(刘备)
退避三舍(重耳) 初出茅庐(诸葛亮) 图穷匕见(荆柯) 草木皆兵(苻坚)
围魏救赵(孙膑) 退避三舍(重耳) 毛遂自荐(毛遂) 一鼓作气(曹刿)
千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）
高山流水（俞伯牙钟子期）一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）
焚书坑儒(秦始皇)悬梁刺股(苏秦孙敬)一饭千金（韩信）约法三章（刘邦）
孺子可教（张良）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）
暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）
多多益善(韩信)老当益壮（马援）萧规曹随(萧何曹参)无颜见江东父老(项羽)
鞠躬尽瘁（诸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）
乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）
宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）
单刀赴会（关羽）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之）
闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）凿壁偷光（匡衡）
狗尾续貂（司马伦）画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）精忠报国（岳飞）
胸有成竹（文与可）
以前有一个人，想从魏国到楚国去，他带上很多的盘缠，雇了上好的马车，请了驾车技术精湛的车夫，就准备上路了。
楚国位于魏国的南面，可这个人却让驾车人赶着马车一直向北走去，路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应该往南走，你这是在往北走，方向不对。”
那人满不在乎地说：“没关系，我的马跑得快！”
路人替他着急，拉住他的马阻止他说：“可是方向错了，你的马再快也到不了楚国呀！”
那人依然毫不醒悟地说：“不要紧，我的路费也多着呢！”
路人依然极力劝阻，虽说你路费多，可是你一走的.方向不对，路费再多也只能白花呀！那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦：“这有什么，我的车夫赶车的本领高着呢！”
路人无奈只好眼睁睁地看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人不听别人的指点劝告，仗着自己的马快钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向，一意孤行，可是他条件越好，他就会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
南辕北辙成语的意思是心想往南而车子却向北行，比喻行动和目的正好相反。
小朋友，我们无论做什么事，都要首先看准方向，如果方向错了那么就算占有利的条件也只会起到相反的作用。
箪食瓢饮
孔子一生共收了三千名学生，其中得意门生有七十二个，
颜回对孔子十分尊敬。他对孔子的教诲身体力行，有了错误就努力改正，从不再犯第二次。孔子曾经说过：“自从我收了颜回这个学生，其他的学生对我更亲了。”
孔子对颜回的德行也很尊敬。仁爱是儒学的核心精神，孔子对于颜回的仁爱曾给予高度的肯定：“其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”意思是“颜回这个人的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内保持这样”。
有一次，孔子带着一些学生周游列国，在路过匡邑的时候，突然遭到匡人的围困。颜回和其他几个跟着孔子一起周游的学生被冲散了，等到危险过去，颜回赶到孔子身边。孔子说：“颜回，我以为你已经死了呢!”颜回认真地说：“先生在，我做学生的怎么敢死呢!”孔子听了非常感动。
又一次，孔子问颜回道：“颜回，你家里穷，房子也小，为什么不去求个一官半职呢?”颜**答说：“学生有些薄田，虽然收入不多，但吃穿已经够了，而且还有琴瑟可以娱乐。只要能学到老师的道德学问，何必出去做什么官呢?”听了颜回的回答，孔子感叹地对学生们说：“颜回吃的是一竹筐饭，喝的是一瓢水，住在那么简陋的小巷子里。别人忍受不了，他却十分乐观。他真是一个贤德的人呀!”
遗憾的是，颜回二十九岁时，即头发全白，不久便与世长辞。死时，家中贫穷得竟买不起棺木，其父央求孔子卖掉马车来葬颜回，孔子未许，原因是有才无才，都是我的弟子，别人死的时候我没有这样做，那么在颜回身上，我也不该例外。后来众同窗中有家境显赫者欲厚葬颜回，孔子也不许，然而终究还是厚葬了，孔子因此而叹息：颜回视我如同父亲一般，我却不能拿颜回当儿子，这不是我的原因啊，是你的同学们要这样做的啊。由此可见，颜回不单是为孔子所器重，在同窗中也是极被敬重的。
后来，人们根据孔子所言：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回(颜回)也不改其乐”，引申出“箪食瓢饮”的成语。
——《论语·雍也》
【求解驿站】一箪食物，一瓢汤水。指贫苦的生活，
【活学活用】物质欲望是没有极限的，为了保持清廉，必要时过一过～的生活很有好处。
【妙语点拨】虽然生活条件很贫苦，但颜回却安贫乐道、自得其乐，追求心灵上的充实，因此孔子称赞其是贤德之人。据史**载，孔子的父母妻儿去世时，他都没有流泪，但颜回死时，他却双手捶胸，痛哭流涕，感慨他的英年早逝。不难看出，圣贤孔子对丧失颜回这个得意门生的扼腕之情。现实生活中，我们要学*颜回淡泊名利、专心求学、安贫乐道的品质与意志。
【*义】节衣缩食、粗茶淡饭
【反义】穷奢极侈、暴殄天物
箪食壶浆
战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的**交给了相国子之，然而，将军子被、太子*等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子*，燕国大乱，给百姓带来深重的'灾难。这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。
齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢?”
孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。”
“箪食壶浆”即从孟子的言辞中引申而来。此外，还引申出成语“水深火热”。
——《孟子·梁惠王下》
【求解驿站】用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容老百姓热情迎接和款待自己所爱戴的军队。箪，古代盛饭的圆形竹器;食，食物;浆，汤。
【活学活用】***在胜利归来的时候，老百姓往往～来欢迎。
【妙语点拨】孟子把是否能得到百姓的拥戴作为占领燕国的衡量标准，颇具智慧。他认识到了人民群众才是国家**的生存之基。正所谓“得人心得天下，失人心必失天下。”一个国家倘若人心向背，即便是发生外敌入侵，也会牢不可破。反之，统治暴虐，人心涣散，百姓生活水深火热，甚至出现百姓揭竿而起的局面，这样的国家**就好比是处于风雨飘摇中的鸟巢一样，随时都有可能被颠覆。
春秋末期，晋国国君权力大大削弱，大权落到了少数几个大夫手里，这些大夫又彼此争斗。后来，大夫赵襄子杀了大夫智伯，分掉了他的封地，又灭了他的宗族。
智伯有个心腹家将名叫豫让，智伯对他十分信任。智伯被赵襄子杀死以后，豫让发誓一定要杀赵襄子为智伯报仇。他改名换姓，装扮成囚徒，身上藏了匕首，潜入赵襄子宅内的茅厕里，准备乘赵襄子上厕所的时候刺杀他。 这天，赵襄子上茅厕，忽然闻到有一股生人味，立即命令左右搜查，结果发现了豫让。
赵襄子问：“你是什么人，竟敢身藏匕首前来行刺？”
豫让说：“我是智伯的家将，我要为我的主人报仇！” 左右听说他是刺客，都要赵襄子杀了他。赵襄子摆摆手，说：“智伯没有后代，现在豫让为他报仇，是一位义士，不能杀他，放了他！”
赵襄子放了豫让后，问他：“我放了你，你是否能释前仇？”
豫让说：“你放了我，这是你对我的恩德。我为主人报仇，这是我的'大义！”
豫让回到家里，整日想着报仇的事。他知道赵襄子会注意自己，便决定改容，让赵襄子认不出自己。为此，他剃去胡须和眉毛，又把头、脸、身子漆成生满疥疮的样子，到市中去乞讨。他的妻子到市中寻他，听到他乞讨的声音，以为是豫让，追上前去一看，发现并不是他，只好离去。等妻子离开后，豫让知道自己的容貌已改变得很成功，但声音还能被妻子及熟人听出来，于是，他又吞下烧红的炭，使自己的声音变哑。这样一来，就是他妻子见了，也听不出他的口音。
豫让又来到了赵襄子那里，等候机会。一天，他打听到赵襄子出行必定要经过赤桥，便又藏了匕首，伏在桥下准备行刺，不料又被赵襄子搜获。尽管豫让的声音和容貌都改变了，但赵襄子还是认出了他。
赵襄子骂道：“上次我放了你，今天你又来行刺。我不能再放你了。把他拉下去斩了！”
豫让放声大哭，哭得眼睛中血都流了出来。
赵襄子手下的人问他说：“你哭什么，难道你怕死吗？”
豫让说：“不是我怕死，而是想到我死了以后，再也没人替智伯报仇了！”
赵襄子听了非常感动，解下佩剑，叹了口气说： “你心如铁石，我不再赦免你，你自尽吧！”
豫让接过剑，向赵襄子请求说： “我两次行刺都没有成功，愤恨之情无法宣泄。如果大夫能脱下外面的袍子让我砍几剑，借以寄托我为主人报仇的情意，那末我死也暝目了！”
赵襄子很赞赏豫让的志节，当即脱下锦袍递给豫让。
豫让把锦袍放在地上，上前猛砍三剑，叫道： “智伯，我到九泉之下来见你了！”说罢，他立即挥剑自杀。
【注音】fēn zhì tà lái
【成语故事】南宋时期，金兵南侵骚扰边境，龙图阁待制王刚镇守四川。由于战事频繁，各种文书纷至沓来，他从容不迫将文件分轻重缓急妥善加以处理。他曾亲自督战，安排部将吴璘和张正彦夹击金兵取得大胜，而他自己毫不居功自傲。
【出处】夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。 宋·朱熹《答何叔京》六
【解释】纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
【用法】作谓语、定语；用于书面语
【近义词】接踵而至、络绎不绝、车水马龙
【反义词】门可罗雀、路断人稀
【英文】comeinacontinuousstream
【成语示例】
◎ 但纷至沓来的地方走访团，也带来一些值得注意的问题：一是部队接待有困难。
◎ 但是后几年中，各种错误思潮特别是西方资产阶级腐朽思想纷至沓来，暴露出来的问题相当严重。
◎ 贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，纷至沓来，应接不暇。
一事无成
唐朝的时候，有一个人当了省郎的官，因官运不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不如他的心愿，所以时时出去，想藉游玩散散心。有一天，他到了京国寺，游倦了，就寄宿在寺里。晚上做了一个梦；他梦中走到一处岩石下，遇到一位老和尚；在老和尚的面前，有一个微小香炉，炉檀香烟袅袅上升。老和尚对省官说道：“这小香炉中的香烟还是你许愿时留存下来的，现在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗时代的剑南安抚巡官；其次世你是宪宗时候的西蜀**，第三世就是现在的省郎官。”他听了老和尚这番话，恍然有点觉悟，彷佛记忆三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事成。
于是，再也不情愿在宦海里浮沈，对人生好像恍然彻悟。
又王中的诗句，也有“干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝”的`感慨语。
现在上了年纪的人，事业上要是没有成就的话，通常都是拿一事无成来感慨。有时年纪不大的人，你问他事业做得怎样，他也会说“一事无成”呀！
【讳疾忌医】
名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立啦一会儿对桓公说：“你有病啦，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听啦笑着说：“我没有病。”待扁鹊走啦以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走啦以后，桓公很不高兴。
再过啦十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去啦，再不从速医治，就会更加严重啦。桓公仍旧不理睬他。
又过啦十天，扁鹊去见桓公时，对他望啦一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的.;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到啦骨髓里，那是司命所掌管的事啦，我也没有办法啦。而今在骨髓，我不再请求啦。
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国啦。桓公不久就死掉啦。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为啦在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
脚踏实地成语故事--宋朝
北宋名臣司马光，字君实，陕州夏县(今属山西)人，是当时著名的政治家、历史学家。
司马光从小便喜欢学*，看过很多书，并且特别喜欢读史书。那时他就立下宏伟志向，长大后要成为一个历史学家，向人们传播历史经验。宋英宗的时候，司马光终于有修史的机会，奉天子之命编撰《资治通鉴》。
在刘恕、范祖禹等史学家的帮助下，司马光用了十九年的时光，终于编撰成中国历史上最大的一部编年史――《资治通鉴》。这部书上起战国，下讫五代，将1362年间的大事讲述得清清楚楚，史学价值很强。
全书共三百多万字，内容极其丰富，称得上浩如烟海。
司马光在编写史书的过程中刻苦钻研，为辨明真伪，常常工作到深夜才上床休息。他怕睡眠时间过长会耽误工作，特意做了个圆木“警枕”。只要他一睡熟，脑袋就会从“警枕”上滑落下来，人也就苏醒过来。这种措施，使他睡觉不得安稳，以便把时间都用在工作上。
据说，《资治通鉴》在洛阳存放的废稿、残稿，将两间屋子堆得满满的。由此，我们可以看出司马光工作的严谨。
人们对司马光的治学态度非常欣赏。有一次，司马光问哲学家邵雍：“邵公，您觉得我这个人怎么样?”邵雍笑笑说道：“你这个人，真是一个脚踏实地的人。”
脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。年轻时的郭象，不仅好学，而且对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。这使得他知识渊博，对于事情的分析也常常很独到。因此，郭象年轻的时候，就已经是一个很有才学的人了。
后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有了深刻的.理解。当时，有不少人慕名而来，请他出去做官，他都一概谢绝，每天只是埋头研究学问，或者和志同道合的人谈论哲理。他认为，只有这样，才能得到永恒的快乐，活得充实自在。但是，又过了些年，朝廷一再派人来请他，他实在推辞不掉，只得答应了，到朝廷中做了黄门侍郎。
到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情他都能说得头头是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”意思是说，听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。
后来，人们根据王衍的话，引申出“口若悬河”作为成语，用来形容某人能言善辩，讲起话来滔滔不绝。
【成语】： 机不可失
【拼音】： jī bù kě shī
【解释】： 机：机会;时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
【成语故事】：
唐朝初年，北方的***出动骑兵，不断骚扰北部边境，给人民的生命财产造成极大的损失，并威胁着国都长安的.安全。
朝廷派大将军李靖率兵出击，打得***军队仓皇退逃。其首领颉利可汗为了获得喘息机会，假装向唐太宗求和。唐太宗同意了，并派使臣去抚慰***军队。这时李靖认为机不可失，可趁此良机一举消灭颉利可汗。于是他亲自率一万骑兵奔袭***兵营，打得毫无防备的敌军四处逃窜，并俘获了颉利可汗。
这个成语指机会不可错过。
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季
这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
这个成语的意思是：一句许诺就价值千金。比喻说话算数，讲信用。
关于扪虱而谈的成语故事
【成语】： 扪虱而谈
【拼音】： mén shī ér tán
【解释】： 扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
【成语故事】：
这句成语原作“扪虱而言”，出自《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
十六国时，前秦有一位大臣叫王猛，字景略，北海剧(今山东寿光东南)人。他学识广博，爱读兵书，为人谨慎，严峻刚毅，是我国历史上一位有名的政治家。
公元354年，东晋大将桓温出兵北伐。进入关中以后，王猛披着老百姓的衣服去见桓温。一见面他就谈论当时的天下大事，并把手插 进衣服里摸虱子，好象身边再没有别人一样。桓温见王猛谈吐举止不同一般，便和他亲切地交谈起来，还赐给他车辆和马匹。
当时，前秦皇帝符坚有志争夺天下，听说王猛很有才干，便请他做了丞相。王猛施展自己的才智，终于帮助符坚统一了北方。王猛于公元375年病死，终年50岁，据史**载，他死后，“朝野苍哭三日”。
“扪虱而谈”这句成语，常用来形容从容不迫、无所畏忌的样子。
百发百中的成语故事
百发百中的故事：
【成语】： 百发百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解释】： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
【成语故事】：
这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。
养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。
虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜欢玩枪的人，他的射击技术很高明，他拔出枪，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。
又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。
百川归海的成语典故
百川归海的故事：
【成语】： 百川归海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解释】： 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
【成语故事】：
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣人，他们带领人们建造宫室，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。
后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除;而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。
以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。
百尺竿头的成语典故
百尺竿头的故事：
【成语】： 百尺竿头
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解释】： 桅杆或杂技长竿的'顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
【成语故事】：
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
百步穿杨的成语典故
百步穿杨的故事：
【成语】： 百步穿杨
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解释】： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
【成语故事】：
《战国策·西周策》：楚国有个叫养由基的人，他的箭术非常高明，即使离开柳树一百步射它的叶子，也百发百中，在旁的人看见了皆齐声喝采。
白云亲舍的成语故事
白云亲舍的故事：
【成语】： 白云亲舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解释】： 亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。
【成语故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年轻时曾做过并州法曹参军。
当时他的父母远在河阳(今河南孟县)，一次，狄仁杰外出办事登上太行山，由于思乡情切，不由向河阳方向远眺，只见一片白云在天上孤零零地飘浮。
狄仁杰指着那片白云对随行的人员说：“吾亲舍其下。”意思是，他的双亲就往在那片白云下面。他怅望了好久，直到那片白云散云才离开。
公元700年9月，锹仁杰病逝，终年七十一岁。武则天闻讯，非常悲痛，流着眼泪说：“朝堂空矣!”传说，狄仁杰死后葬于邯郸磁县狄仁村，墓冢尚在。“白云亲舍”，比喻客居他乡，思念父母。
毛遂自荐
春秋时，秦军在长*一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。
大敌当前，赵国形势万分危急。*原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。*原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才的人一起去。他挑来选去，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”*原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。
到了楚国，楚王只接见*原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问*原君：“此人是谁？”*原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“退下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又跨上几个台阶。他手按宝剑，厉声说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的.一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。*原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”
出处：西汉·司马迁《史记·*原君虞卿列传》
毛遂自荐：比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”
猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”
猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
从前大禹治水时堵塞洪道，疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来，整治的大河三百条，分支河道三千条，水渠溪流不可计数。大禹亲自抬筐挥铲，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。禹是大圣贤，仍亲自为天下事务如此操劳。
相传在尧的时代，中国有大川三百条，支流三千多，小的河流到处都是，一旦发生大水，江河横溢，常把田地和房子都冲毁了，人们生活十分痛苦。后来大禹担起了治河的重任，他亲自拿着治水的工具，和人们一起开通水道，疏通洪水，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。因为太劳累，以至腿上无肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身体常常浸沐在暴雨中，头发被强风给吹动着，每天顶着烈风急雨不断辛勤地工作，只希望早日消除洪水，让天下百姓能够安居乐业。
《庄子·天下》记载，墨子称禹“沐甚雨，栉疾风”，因此，要让后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服饰，日夜不停地操劳，把自身清苦看作是行为准则。并且还说：“不这样做，就不符合夏禹的主张，也就不配称作墨家。”
后来“栉风沐雨”就被用来比喻行程非常辛苦，在外奔走，极为辛劳。亦可作“沐雨栉风”。
闻鸡起舞【典故】晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学*历史，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的`时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】故事出自《晋书・祖逖传》。
成语闻鸡起舞，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
【成语】：大器晚成
【拼音】：dà qì wǎn chéng
【解释】：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
【成语故事】：
故事：袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜*武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学*。
由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。
在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。
——熟能生巧的成语故事优选【5】篇
这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是小编精心整理的熟能生巧的成语故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【注音】shú néng shēng qiǎo
【出处】俗话说的熟能生巧，舅兄昨日读了一夜，不但他已嚼出此中意味，并且连寄女也都听会，所以随问随答，毫不费事。清·李汝珍《镜花缘》第三十一回
【释义】熟练了，就能找到窍门。
【用法】作主语、宾语、定语；指技艺、学问等
【结构】主谓式
【近义词】得心应手、游刃有余
【相反词】半路出家
【同韵词】轻尘栖弱草、火烧火燎、枕中鸿寳、管鲍之好、言简意少、搬石砸脚、秦晋之好、驴生笄角、低头搭脑、服低做小
【年代】*代
【谜语】读书破万卷，下笔如有神
【歇后语】王羲之写字
【教学同步】而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于木叶一词而已。林庚《说木叶》高中二册·课文·15
【成语故事】北宋著名射箭能手陈尧咨擅长射箭，他射十支箭可以中八九支，旁人都为之叫好，惟独一个卖油的老翁不以为然，陈尧咨觉得奇怪，老翁拿出一枚铜钱放到葫芦口上，把油从铜钱的钱眼中倒入葫芦，然后说道你射箭也不过如此熟能生巧罢了
【成语示例】会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。 蔡东藩《慈禧太后演义》第二十一回
【成语造举】
◎ 泥人张从开始制作的'张万全老先生到现在《木兰从军》的作者张铭、张钺，已经经过了大约一百三十年（子孙五代）的长远历史；从他们的第二代张明山（长林）起，就传下来写实的技法，他说："做泥人要多看，多做，熟能生巧。"
◎ 以上所述"打图"、"作图"、揣"拍图"三部曲，要求作者在实践过程中不断总结经验，细心端摩，掌握驾驭墨—纸—水及手掌力度这几者之间的关系，长时间后才可熟能生巧，为描绘好粉彩山水创造有利的条件。
【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；*用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；
【典故】
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学*，学*呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练*射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一*常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父经典成语故事20篇经典成语故事20篇。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练*射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.
【释读】
这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
成语释义：
任何工作只要反复实践，坚持不懈地努力，都能掌握熟练的技巧，找到窍门。
来源追溯：
《欧阳文忠公文集·归田录》：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
故事链接：
北宋时期，有一个名叫陈尧咨的人，认为自己的射箭水*很高，所以从来不把别人放在眼里。
有一天，他正在家中园子里练*射箭，过往的行人看他箭射得很准，都称赞他是神箭手，陈尧咨听后沾沾自喜。这时，有一个年纪很大的卖油翁挑着担子从这里经过，听到一阵叫好声，就站在门口观看。过了一会儿，老汉对周围的人说：“这也没有什么稀奇的。”
陈尧咨听了，很是气愤，问他：“难道你也懂射箭？难道我的箭术不高明吗？”
老汉笑着说：“你的箭术很高明，这不过是你的手法熟练罢了。我虽然不会射箭，但我的手法也很熟练。”说着，老汉取出一个葫芦，又取出一枚铜钱，把铜钱放 在葫芦口上，然后用木勺从油桶里舀起一勺油，慢慢地将油倒入葫芦，油自钱孔入，而钱不湿。众人一看，连连拍手叫绝，陈尧咨非常惭愧。
学以致用：
无论做什么事情，刚开始时总会有点生疏，但日子久了，就会熟能生巧。运用在日常生活中，比如骑自行车或游泳，在没有学会的时候，感到有些困难，可随着熟练程度的增加，自然就会得心应手。
成语释义：
任何工作只要反复实践，坚持不懈地努力，都能掌握熟练的技巧，找到窍门。
来源追溯：
《欧阳文忠公文集·归田录》：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
故事链接：
北宋时期，有一个名叫陈尧咨的人，认为自己的射箭水*很高，所以从来不把别人放在眼里。
有一天，他正在家中园子里练*射箭，过往的行人看他箭射得很准，都称赞他是神箭手，陈尧咨听后沾沾自喜。这时，有一个年纪很大的卖油翁挑着担子从这里经过，听到一阵叫好声，就站在门口观看。过了一会儿，老汉对周围的人说：“这也没有什么稀奇的。”
陈尧咨听了，很是气愤，问他：“难道你也懂射箭？难道我的箭术不高明吗？”
老汉笑着说：“你的箭术很高明，这不过是你的手法熟练罢了。我虽然不会射箭，但我的手法也很熟练。”说着，老汉取出一个葫芦，又取出一枚铜钱，把铜钱放 在葫芦口上，然后用木勺从油桶里舀起一勺油，慢慢地将油倒入葫芦，油自钱孔入，而钱不湿。众人一看，连连拍手叫绝，陈尧咨非常惭愧。
学以致用：
无论做什么事情，刚开始时总会有点生疏，但日子久了，就会熟能生巧。运用在日常生活中，比如骑自行车或游泳，在没有学会的时候，感到有些困难，可随着熟练程度的增加，自然就会得心应手。
——嗟来之食的成语故事优选【五】份
嗟来之食出处
《礼记有饿者豕袂辑屦，贿然来。黔敖左奉食，右执’曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之，曰：‘予唯不��嗟来之食，以至于斯也!，从而谢焉，终不食而死。”
嗟来之食释义
嗟(jie皆〉，不客气的招呼声。嗟来之食指带有侮辱性的施舍。
嗟来之食的典故
春秋时候，齐国发生了严重的饥荒，不少人饿得奄奄待毙。
有个叫黔敖的富人，想发点“善心”，做点“好事”。他在大路旁摆了些吃的东西，准备施舍给挨饿的人。
一天，―个饿得不象样子的人，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，眯着眼睛走了过来。
黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走*，便傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”(“嗟!来食!”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。
可是事情不象龄敖所想的那样。只见那饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼。
他说”我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。收起你那假仁假义的一套吧!”说罢，他头也不回地走了。
黔敖碰了一鼻子灰，三步并作两步地赶上去，向饿汉赔礼道歉，还请他把东西吃掉。
那个有骨气的饿汉怎么也不肯吃他的东西，最后宁愿饥饿至死。
嗟来之食
【注音】jiē lái zhī shí
【出处】《礼记·檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【解释】指带有侮辱性的施舍。
【用法】主谓式;作谓语、状语、分句;含褒义。常与“韩信将兵”连用。
【近义词】盗泉之水
【例句】贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃～的骨气，永远值得赞扬。
嗟来之食的故事
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
【成语】：嗟来之食
【拼音】：jiē lái zhī shí
【解释】：指带有侮辱性的施舍。
【成语故事】：
周朝时，齐国遭饥荒。有个叫黔敖的财主在路旁摆下些食物，等着饥民过来吃。不久,便有个饿汉用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了过来。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的`，对他说：嗟(不礼貌的招呼声)!来吃吧!那饿汉张大眼睛看了看黔敖和食物，说：我正是因为不吃这种‘嗟来之食’(吆喝着施舍给我的东西)，才饿成这副样子的!
嗟来之食，指带侮辱性的施舍。
战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太*，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。
黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃!”饥民像没听见似的，没有理他。黔熬又叫道：“喂，听到没有?给你吃的!”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”最后那个人饥饿而死。
本来，救济、帮助别人实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的;但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。
嗟来之食出处
《礼记有饿者豕袂辑屦，贿然来。黔敖左奉食，右执’曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之，曰：‘予唯不會嗟来之食，以至于斯也!，从而谢焉，终不食而死。”
嗟来之食释义
嗟(jie皆〉，不客气的招呼声。嗟来之食指带有侮辱性的施舍。
嗟来之食的典故
春秋时候，齐国发生了严重的饥荒，不少人饿得奄奄待毙。
有个叫黔敖的富人，想发点“善心”，做点“好事”。他在大路旁摆了些吃的东西，准备施舍给挨饿的人。
一天，—个饿得不象样子的人，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，眯着眼睛走了过来。
黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走*，便傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”(“嗟!来食!”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。
可是事情不象龄敖所想的那样。只见那饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼。
他说”我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。收起你那假仁假义的一套吧!”说罢，他头也不回地走了。
黔敖碰了一鼻子灰，三步并作两步地赶上去，向饿汉赔礼道歉，还请他把东西吃掉。
那个有骨气的饿汉怎么也不肯吃他的东西，最后宁愿饥饿至死。
注释：嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
故事：
战国时期，各诸侯国互相征战，不得太*，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。
这1年，齐国大旱，穷人眼看着都要被饿死了。1个名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍给过往的饥民们。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，摆出1副救世主的架子，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂，过来吃!只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!黔敖没料到这个饥民竟如此维护自己的人格尊严，内心深感惭愧，连忙跟在后面表示歉意。但是这个人始终不肯吃，最后活活饿死了。
造句：只有丧失自尊心的人，才会接受嗟来之食。
出处：西汉戴胜《礼记檀弓下》
——讳疾忌医的成语故事优选【5】篇
扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”
过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪，极为不悦地说：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。
又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“说什么鬼话呢，我哪来的什么病!”
扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。
又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，马上掉头就走了。对此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的，
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到别的国家去了。没过多久，蔡桓侯就病死了。
——《韩非子》
【求解驿站】隐瞒病情，不愿医治。比喻掩饰自己的`缺点和错误、不愿接受批评帮助。
【活学活用】对错误采取～的态度很不明智。
【妙语点拨】蔡桓公因不听扁鹊的屡次劝说，以致自身病情不断恶化，终于病入膏肓，不治身亡。我们要引以为戒，善于听取别人的正确意见，并不断改正自身存在的缺点。实际生活中，不少人其实骨子里都是讳疾忌医的蔡桓公，他们不愿意查漏补缺，也不情愿听取别人的逆耳忠言。殊不知，讳疾忌医，小到可以使一个人不能成才，大到可以毁了一个国家。
【*义】文过饰非、拒谏饰非
【反义】从善如流
【成语】：
讳疾忌医
【拼音】：
huì jí jì yī
【解释】：
讳：避忌;忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
【成语故事】：
春秋时，蔡国有个著名的民间医生，叫秦越人。他周游列国，热心为百姓看病。大家都很敬重他。有一次，他来到一个国家，见一家死了人，尸首已放了好几天，便问明病人临死前的症状，断定这是假死，还能救活。他先给病人扎了针，然后灌下药，稍侯片刻，死人居然活过来了。全城的人都十分惊讶，称他是神医扁鹊，有起死回生之术。扁鹊的名声从此传布列国，他的真名反被人们忘却。
蔡国国君蔡桓公听说自己的国中居然出了如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方。
扁鹊见到布告，忙回国，晋见桓公。他款步入厅，来到桓公面前站了片刻，对桓公说：[主公有病，病在皮肤，若不及时医治，恐怕要严重起来。]桓公一听，便有些不快，摇头说到：[我身体很好，没有病。]
扁鹊走后，桓公对左右冷笑道：[做医生的，都想赚钱，只会给没病的人看病，这才容易显示自己医术高明。]
过了十天，扁鹊提着药篮去见桓公。桓公正坐在御园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看着他的脸色，忧郁地说：[主公有病，病在血脉，若不抓紧医治，将会更加严重。]桓公心里十分不乐，扭转头，竟是不理。扁鹊只好退了出来。
过了十天，扁鹊又去见桓公，心情沉重地说：[主公有病，病在肠胃，再不医治，将更加严重!]桓公听后，勃然作色。扁鹊十分惋惜，喟然长叹，摇头而去。
又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急撤身而出。桓公见扁鹊这次来得蹊跷，派人去问，扁鹊痛心地说：[病在皮肤，可用药水热敷，病到血脉，可用针灸治疗，病入肠胃，可用汤药;现在病入骨髓，没有办法了。]说罢，扁鹊整理行装，星夜向秦国逃去。
过了五天，讳疾忌医的桓公浑身疼痛，果然病倒了。忙派人去找扁鹊，但是已经晚了，桓公就这样死去了。
有一天，名医扁鹊去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没病，用不着你来治！”
扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”
过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪，极为不悦地说：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。
又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“说什么鬼话呢，我哪来的什么病！”
扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。
又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，马上掉头就走了。对此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以我也不敢再请求为大王治病了。”
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到别的国家去了。没过多久，蔡桓侯就病死了。
——《韩非子》
【求解驿站】隐瞒病情，不愿医治。比喻掩饰自己的缺点和错误、不愿接受批评帮助。
【活学活用】对错误采取～的态度很不明智。
【妙语点拨】蔡桓公因不听扁鹊的屡次劝说，以致自身病情不断恶化，终于病入膏肓，不治身亡。我们要引以为戒，善于听取别人的正确意见，并不断改正自身存在的缺点。实际生活中，不少人其实骨子里都是讳疾忌医的蔡桓公，他们不愿意查漏补缺，也不情愿听取别人的逆耳忠言。殊不知，讳疾忌医，小到可以使一个人不能成才，大到可以毁了一个国家。
【*义】文过饰非、拒谏饰非
【反义】从善如流
成语拼音：huì jí jì yī
成语用法：作主语、宾语、定语；比喻不认错。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：讳：忌讳；疾：疾病；忌：避讳。隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，害怕批评，不愿改正。
成语来源：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
成语造句：巴金《探索与回忆·再谈探索》：“我们必须面对现实，不能讳疾忌医。”
讳疾忌医的成语故事
名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯说：“你有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”,十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。,再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓侯仍旧不理睬他。,又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。,扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”,五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。
讳字开头的成语
讳疾忌医
包含有讳字的成语
讳疾忌医
【注音】huì jí jì yī
【出处】今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。 宋·周敦颐《周子通书·过》
【释义】讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
【用法】作主语、宾语、定语；比喻不认错
【结构】连动式
【近义词】文过饰非
【同韵词】杳无信息、怨府祸梯、为裘为箕、养小防老，积谷防饥、鸿鹄与鸡、错过时机、落魄不羁、月明星稀、指东说西、星流霆击、......
【年代】古代
【成语故事】战国时期名医扁鹊见到蔡桓公，发现他有病在皮肤上，劝他早点医治，蔡桓公不高兴。十天后扁鹊又劝蔡桓公趁病在肌肉里赶快医治。蔡桓公采取讳疾忌医的态度对付。过了一段时间后，蔡桓公遍身疼痛，派人怎么也找不到扁鹊了
【成语示例】患着浮肿，而讳疾忌医，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。 鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》
【成语例句】
◎ 许多人不知道什么是性病，不了解性病的危害，生了病不知厉害，不去就医；或怕生了病殃及家庭、工作和声誉，讳疾忌医，心存侥幸；或者乱投医、乱用药，以致延误病情。
