《尚书・秦誓》中有这样一句话：商罪贯盈，天命诛之。
后世研究《尚书》的古代学者，给这句话下过这样的注解：纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。纣之为恶，如物在绳索之贯，以一贯之，其恶贯已满矣。物极必反，天下欲毕其命。
这两句解释，基本上相同，都是说：商纣王不断作恶，一件接一件的罪案，愈积愈多，好比把东西穿在绳索上，已经穿满一贯了。也就是说：商纣王的罪恶已经够多了，临到他的末日了。
商纣王，是我国商朝最后一代国君，是我国历史上著名的暴君之一。《秦誓》，是周武王讨伐商纣王时军队度过黄河，直逼商朝都城朝歌时发布的誓言。其实，所谓商贯满盈的贯盈一语，是一种比喻的说法。贯就是串，是动词，也是名词;盈就是满。例如我国古代，经常把一定数量的铜钱穿成一串，叫做一贯。在这里就是比喻积恶，恶积满了，也就到头了，所以就叫贯盈。贯盈就是成语恶贯满盈的前身，也可以说是它的简称。
《左传・宣公六年》记载：赤狄伐晋，围怀及邢丘。(赤狄，为我国春秋时期北方少数民族狄族的一支，居住于今山西晋东南的潞城、黎城一带。怀，怀县，在今河南武涉县西南;邢丘，旧*皋县，今河南温县。)晋成公主张出兵抵抗赤狄，大夫苟林父劝晋成公说：使疾其民，以盈其贯，将可殪也。(其意思是：他们好战，为人民所厌弃，恶事作满了，他们便将灭亡。)这里的以盈其贯的盈贯，与《秦誓》所说的贯盈是一个意思。而《韩非子・说林》则写作满贯。有则故事这样说的：有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：‘是其贯将满矣，子姑待之，’答曰：‘我恐其以我满贯也。’遂去之。
故事说：有个人同一个粗暴蛮横的人相邻而居，感觉不安全，决定卖掉房子搬到别处去居住。旁人劝他说：不用着急，那个家伙恶贯将满，你姑且等等看吧。这人说：我就是怕他拿我来完成满贯呀!结果，他还是搬家了。
后世研究《尚书》的古代学者，给这句话下过这样的注解：“纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。”“纣之为恶，如物在绳索之贯，以一贯之，其恶贯已满矣。物极必反，天下欲毕其命。”
这两句解释，基本上相同，都是说：商纣王不断作恶，一件接一件的罪案，愈积愈多，好比把东西穿在绳索上，已经穿满一贯了。也就是说：商纣王的罪恶已经够多了，临到他的末日了。
商纣王，是我国商朝最后一代国君，是我国历史上著名的暴君之一。《秦誓》，是周武王讨伐商纣王时军队度过黄河，直逼商朝都城朝歌时发布的誓言。其实，所谓“商贯满盈”的“贯盈”一语，是一种比喻的说法。“贯”就是“串”，是动词，也是名词；“盈”就是“满”。例如我国古代，经常把一定数量的铜钱穿成一串，叫做“一贯”。在这里就是比喻积恶，恶积满了，也就到头了，所以就叫“贯盈”。“贯盈”就是成语“恶贯满盈”的前身，也可以说是它的.简称。
《左传・宣公六年》记载：赤狄伐晋，围怀及邢丘。（赤狄，为我国春秋时期北方少数民族狄族的一支，居住于今山西晋东南的潞城、黎城一带。怀，怀县，在今河南武涉县西南；邢丘，旧*皋县，今河南温县。）晋成公主张出兵抵抗赤狄，大夫苟林父劝晋成公说：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。（其意思是：他们好战，为人民所厌弃，恶事作满了，他们便将灭亡。）”这里的“以盈其贯”的“盈贯”，与《秦誓》所说的“贯盈”是一个意思。而《韩非子・说林》则写作“满贯”。有则故事这样说的：“有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：‘是其贯将满矣，子姑待之，’答曰：‘我恐其以我满贯也。’遂去之。”
故事说：有个人同一个粗暴蛮横的人相邻而居，感觉不安全，决定卖掉房子搬到别处去居住。旁人劝他说：“不用着急，那个家伙恶贯将满，你姑且等等看吧。”这人说：“我就是怕他拿我来完成满贯呀！”结果，他还是搬家了。
【出处】
《尚书·泰誓》。
商朝纣王，荒淫残暴，拼命搜刮民脂民膏，不体民情，是一个十足的暴君。
纣王终日寻欢作乐，饮酒听歌，对于忠臣贤士的规劝不屑一顾，反而对劝谏的大臣施以重罚，甚至残忍杀戮。大将黄飞虎因直言劝谏纣王而屡遭刑罚，最后走上了讨纣的道路。纣王时常听信奸佞，宠爱美女妲己，妲己以美色蛊惑纣王，因妲己与周王姬昌有仇便想方设法报复姬昌。有一次，姬昌的大儿子设计出了一艘木船，并取得了试航成功。
妲己得知后，生一毒计，对纣王说这是姬昌想造船造反。纣王信从妲己，便派人将姬昌的大儿子抓来并把他处死，他还令人将死尸剁成肉酱做成包子。纣王把姬昌召来，并逼迫他当面“品尝”用他亲生儿子做的肉包子。姬昌无奈，他不能因此遭到不测，背上叛逆之名而被杀。于是，他不得不忍痛吃了几个肉包子。但是，纣王的荒淫残忍，终于激起了广大人民和诸侯们的极大不满。后来，姬昌的儿子姬发继承周王位，便联合诸侯起兵讨伐纣王。姬发在领兵讨伐纣王之前，对全军将士发表了一个声明，声明列举了商纣的种种罪行，说商纣做的坏事就像串钱一样，穿满了一根绳子。商纣是罪大恶极，理应受到惩罚，因此，天下所有的人都可以起来反对他，推翻他。最后，他号召大家齐心协力，为民除害，摧毁商纣的暴戾统治。
由于讨纣军得到了广大人民的支持，周王的军队很快便打到商都，纣王见大势已去，自焚而死，商朝灭亡。
释义
恶贯满盈原指罪恶极多，就像串钱一样，已经穿满了一根绳子。后来用“恶贯满盈”表示罪大恶极，罪该万死的人。
【出处】
《尚书・泰誓》。
商朝纣王，荒淫残暴，拼命搜刮民脂民膏，不体民情，是一个十足的暴君。
纣王终日寻欢作乐，饮酒听歌，对于忠臣贤士的规劝不屑一顾，反而对劝谏的大臣施以重罚，甚至残忍杀戮。大将黄飞虎因直言劝谏纣王而屡遭刑罚，最后走上了讨纣的道路。纣王时常听信奸佞，宠爱美女妲己，妲己以美色蛊惑纣王，因妲己与周王姬昌有仇便想方设法报复姬昌。有一次，姬昌的大儿子设计出了一艘木船，并取得了试航成功。
妲己得知后，生一毒计，对纣王说这是姬昌想造船造反。纣王信从妲己，便派人将姬昌的大儿子抓来并把他处死，他还令人将死尸剁成肉酱做成包子。纣王把姬昌召来，并逼迫他当面“品尝”用他亲生儿子做的肉包子。姬昌无奈，他不能因此遭到不测，背上叛逆之名而被杀。于是，他不得不忍痛吃了几个肉包子。但是，纣王的荒淫残忍，终于激起了广大人民和诸侯们的极大不满。后来，姬昌的儿子姬发继承周王位，便联合诸侯起兵讨伐纣王。姬发在领兵讨伐纣王之前，对全军将士发表了一个声明，声明列举了商纣的种种罪行，说商纣做的坏事就像串钱一样，穿满了一根绳子。商纣是罪大恶极，理应受到惩罚，因此，天下所有的人都可以起来反对他，推翻他。最后，他号召大家齐心协力，为民除害，摧毁商纣的暴戾统治。
由于讨纣军得到了广大人民的支持，周王的军队很快便打到商都，纣王见大势已去，自焚而死，商朝灭亡。
释义
恶贯满盈原指罪恶极多，就像串钱一样，已经穿满了一根绳子。后来用“恶贯满盈”表示罪大恶极，罪该万死的人。
恶贯满盈的成语故事说的是商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，当时有一个诸侯叫姬昌，反对纣王的**，纣王便把他抓了起来。姬昌的儿子姬发即位，便联合诸侯起兵讨伐商纣。
1 恶贯满盈的成语故事
商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，认为他不像一个治国之君。当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的**，纣王便把他抓了起来。后来他的儿子姬发即位，便联合诸侯起兵讨伐商纣，大军渡过黄河，向商都进发，在牧野这个地方与纣王的军交战，打了一场大仗。由于姬发所率的是仁义之师，深得老百姓的欢迎，百姓因而给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军却是深恶痛绝的，结果纣王打了大败仗，最后自焚而死，商朝也灭亡了。 姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军发表誓言，列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事已经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚。号召大家齐心协力，为民除害。
2 恶贯满盈材料
【发音】è guàn mǎn yíng
【出处】《尚书・泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”
【解释】恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。
【近义词】罪大恶极、罄竹难书 、罪恶滔天
【反义词】功德无量、乐善好施
【用法】作贬义；一般作谓语；也作定语。
【成语举例】这个坏事做尽、～的歹徒，终于受到法律的制裁。
——恶贯满盈成语故事 (菁华3篇)
【成语】：
恶贯满盈
【拼音】：
[è guàn mǎn yíng]
【解释】：
恶:罪恶;贯:穿钱的绳子;每一千枚为一贯;盈:满.罪恶多得像穿钱一样;已经穿满了一贯还没完.形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。
【出处】：
《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”
【举例造句】：
这个坏事做尽、～的歹徒，终于受到法律的制裁。
【成语故事】：
商纣王是历史上一个极其残酷的暴君。为了推翻他的残暴统治，周武王就出兵讨伐，大军渡过黄河后，直逼商都朝歌。这时，周武王发出誓言，名曰《泰誓》。《泰誓》其中说道：“商罪贯盈，天命诛之。”意指：商纣王作端，就像串钱的绳子一样，其罪恶已串到头了。老天爷已命令我杀死他。成语“恶贯满盈”便出于此。
商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，认为他不像一个治国之君。当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的*，纣王便把他抓了起来。后来他的儿子姬发即位，便联合诸侯起兵讨伐商纣，大军渡过黄河，向商都进发，在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。由于姬发所率的是仁义之师，深得老百姓的欢迎，百姓因而给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的，结果纣王打了大败仗，最后自焚而死，商朝也灭亡了。 姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军发表誓言，列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事已经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚。号召大家齐心协力，为民除害。
【出处】
《尚书·泰誓》。
商朝纣王，荒淫残暴，拼命搜刮民脂民膏，不体民情，是一个十足的暴君。
纣王终日寻欢作乐，饮酒听歌，对于忠臣贤士的规劝不屑一顾，反而对劝谏的大臣施以重罚，甚至残忍杀戮。大将黄飞虎因直言劝谏纣王而屡遭刑罚，最后走上了讨纣的道路。纣王时常听信奸佞，宠爱美女妲己，妲己以美色蛊惑纣王，因妲己与周王姬昌有仇便想方设法报复姬昌。有一次，姬昌的大儿子设计出了一艘木船，并取得了试航成功。
妲己得知后，生一毒计，对纣王说这是姬昌想造船造反。纣王信从妲己，便派人将姬昌的大儿子抓来并把他处死，他还令人将死尸剁成肉酱做成包子。纣王把姬昌召来，并逼迫他当面“品尝”用他亲生儿子做的肉包子。姬昌无奈，他不能因此遭到不测，背上叛逆之名而被杀。于是，他不得不忍痛吃了几个肉包子。但是，纣王的荒淫残忍，终于激起了广大人民和诸侯们的极大不满。后来，姬昌的儿子姬发继承周王位，便联合诸侯起兵讨伐纣王。姬发在领兵讨伐纣王之前，对全军将士发表了一个声明，声明列举了商纣的`种种罪行，说商纣做的坏事就像串钱一样，穿满了一根绳子。商纣是罪大恶极，理应受到惩罚，因此，天下所有的人都可以起来反对他，推翻他。最后，他号召大家齐心协力，为民除害，摧毁商纣的暴戾统治。
由于讨纣军得到了广大人民的支持，周王的军队很快便打到商都，纣王见大势已去，自焚而死，商朝灭亡。
释义
恶贯满盈原指罪恶极多，就像串钱一样，已经穿满了一根绳子。后来用“恶贯满盈”表示罪大恶极，罪该万死的人。
【拼音】è guàn mǎn yíng
【典故】商罪贯盈，天命诛之。 《尚书·泰誓》
【释义】贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
【用法】作谓语、定语；形容人很坏
【结构】补充式
【相*词】罪大恶极、罪恶滔天
【反义词】功德无量
【押韵词】蚌鹬争衡、人杰地灵、电闪雷鸣、沟满壕*、广众大庭、另请高明、树欲静而风不停、败于垂成、不*则鸣、举贤任能、......
【年代】古代
【灯谜】贪嘴人罐里拉屎
【歇后语】老鼠吃了三斗六
【成语故事】商朝末年，纣王昏庸无道，一日抓了主张仁政的诸侯姬昌，姬昌的儿子姬发率大军讨伐商纣王，他引举了商纣王恶贯满盈的滔天罪行，深得老百姓的支持，在牧野之战，消灭了商朝的大部分兵力，商纣王自焚而死
【示例】你今日恶贯满盈，有何理说。 元·无名氏《硃砂担》第四折
【其它使用】
◎ 你等着，现在的时候马上就到了，我叔父恶贯满盈的时候，也就是你末日到临的时候。
——恶贯满盈的成语故事 (菁华3篇)
【拼音】è guàn mǎn yíng
【典故】商罪贯盈，天命诛之。 《尚书·泰誓》
【释义】贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
【用法】作谓语、定语；形容人很坏
【结构】补充式
【相*词】罪大恶极、罪恶滔天
【反义词】功德无量
【押韵词】蚌鹬争衡、人杰地灵、电闪雷鸣、沟满壕*、广众大庭、另请高明、树欲静而风不停、败于垂成、不*则鸣、举贤任能、......
【年代】古代
【灯谜】贪嘴人罐里拉屎
【歇后语】老鼠吃了三斗六
【成语故事】商朝末年，纣王昏庸无道，一日抓了主张仁政的诸侯姬昌，姬昌的儿子姬发率大军讨伐商纣王，他引举了商纣王恶贯满盈的滔天罪行，深得老百姓的支持，在牧野之战，消灭了商朝的大部分兵力，商纣王自焚而死
【示例】你今日恶贯满盈，有何理说。 元·无名氏《硃砂担》第四折
【其它使用】
◎ 你等着，现在的时候马上就到了，我叔父恶贯满盈的时候，也就是你末日到临的时候。
【出处】
《尚书·泰誓》。
商朝纣王，荒淫残暴，拼命搜刮民脂民膏，不体民情，是一个十足的暴君。
纣王终日寻欢作乐，饮酒听歌，对于忠臣贤士的规劝不屑一顾，反而对劝谏的大臣施以重罚，甚至残忍杀戮。大将黄飞虎因直言劝谏纣王而屡遭刑罚，最后走上了讨纣的道路。纣王时常听信奸佞，宠爱美女妲己，妲己以美色蛊惑纣王，因妲己与周王姬昌有仇便想方设法报复姬昌。有一次，姬昌的大儿子设计出了一艘木船，并取得了试航成功。
妲己得知后，生一毒计，对纣王说这是姬昌想造船造反。纣王信从妲己，便派人将姬昌的大儿子抓来并把他处死，他还令人将死尸剁成肉酱做成包子。纣王把姬昌召来，并逼迫他当面“品尝”用他亲生儿子做的肉包子。姬昌无奈，他不能因此遭到不测，背上叛逆之名而被杀。于是，他不得不忍痛吃了几个肉包子。但是，纣王的荒淫残忍，终于激起了广大人民和诸侯们的极大不满。后来，姬昌的儿子姬发继承周王位，便联合诸侯起兵讨伐纣王。姬发在领兵讨伐纣王之前，对全军将士发表了一个声明，声明列举了商纣的种种罪行，说商纣做的坏事就像串钱一样，穿满了一根绳子。商纣是罪大恶极，理应受到惩罚，因此，天下所有的人都可以起来反对他，推翻他。最后，他号召大家齐心协力，为民除害，摧毁商纣的暴戾统治。
由于讨纣军得到了广大人民的支持，周王的军队很快便打到商都，纣王见大势已去，自焚而死，商朝灭亡。
释义
恶贯满盈原指罪恶极多，就像串钱一样，已经穿满了一根绳子。后来用“恶贯满盈”表示罪大恶极，罪该万死的人。
《尚书·秦誓》中有这样一句话：“商罪贯盈，天命诛之。”
后世研究《尚书》的古代学者，给这句话下过这样的注解：“纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。”“纣之为恶，如物在绳索之贯，以一贯之，其恶贯已满矣。物极必反，天下欲毕其命。”
这两句解释，基本上相同，都是说：商纣王不断作恶，一件接一件的.罪案，愈积愈多，好比把东西穿在绳索上，已经穿满一贯了。也就是说：商纣王的罪恶已经够多了，临到他的末日了。
商纣王，是我国商朝最后一代国君，是我国历史上著名的暴君之一。《秦誓》，是周武王讨伐商纣王时军队度过黄河，直逼商朝都城朝歌时发布的誓言。其实，所谓“商贯满盈”的“贯盈”一语，是一种比喻的说法。“贯”就是“串”，是动词，也是名词；“盈”就是“满”。例如我国古代，经常把一定数量的铜钱穿成一串，叫做“一贯”。在这里就是比喻积恶，恶积满了，也就到头了，所以就叫“贯盈”。“贯盈”就是成语“恶贯满盈”的前身，也可以说是它的简称。
《左传·宣公六年》记载：赤狄伐晋，围怀及邢丘。（赤狄，为我国春秋时期北方少数民族狄族的一支，居住于今山西晋东南的潞城、黎城一带。怀，怀县，在今河南武涉县西南；邢丘，旧*皋县，今河南温县。）晋成公主张出兵抵抗赤狄，大夫苟林父劝晋成公说：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。（其意思是：他们好战，为人民所厌弃，恶事作满了，他们便将灭亡。）”这里的“以盈其贯”的“盈贯”，与《秦誓》所说的“贯盈”是一个意思。而《韩非子·说林》则写作“满贯”。有则故事这样说的：“有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：‘是其贯将满矣，子姑待之，’答曰：‘我恐其以我满贯也。’遂去之。”
故事说：有个人同一个粗暴蛮横的人相邻而居，感觉不安全，决定卖掉房子搬到别处去居住。旁人劝他说：“不用着急，那个家伙恶贯将满，你姑且等等看吧。”这人说：“我就是怕他拿我来完成满贯呀！”结果，他还是搬家了。
——求学的成语故事优选【五】份
悬梁的故事东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学*，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。最终，孙敬成为当时有名的太学生。
这就是孙敬“头悬梁”的故事。
“锥刺股”讲的是苏秦的故事。
刺股的故事战国年间，苏秦家境贫寒，他曾拜当时名学者鬼谷先生为师，学得了一套治国*天下的理论经论，就想为国家效力。那时秦惠文王励精图治，招贤才。苏秦应前往，献出他的治国安邦大计。秦惠文王未能采用他的计划，他只得快快地回到洛阳。家中父母见儿子没出息，连工作也找不着，直对他叹气，老婆更不用说，坐在纺车上织布，根本不用正眼看他。他饿得难以忍受了，只得厚着脸皮，向嫂嫂讨一碗饭吃。嫂嫂对他也没有好脸色，厉声说：“还吃饭哪？连烧饭的柴火都没有了！”苏秦被驳斥得几乎流出泪来。他回到自己房中，仰头兴叹：“一个人贫穷的时候，妻不认为他是丈夫，嫂不认为他是小叔子，父母不认为他是儿子，我有什么可说的呢！”于是他更加发奋读书，夜里读书困倦的时候，他就用锥子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，当然痛得睡不着觉了。就这样夜以继日的研究，一年就取得了成就。最后，苏秦终于发达了，他在秦国献出一统天下的政略没有获得成功，于是就立刻改变政略，说服山东（太行山之东）六国（齐、楚、韩、赵、魏、燕）联合起来结成了一条“合纵”的战线，共同反抗秦国，不让秦国出潼关一步。因此，苏秦佩带了六国相印，从楚国回赵，仪仗队有几里路那么长，骑兵步卒，执戈持盾，围绕在苏秦座车之旁，车前车后，旌旗蔽天。各国诸侯派来的专使，随节获送，俨如一个国君出巡。当苏秦车驾经过洛阳他的家门时，苏秦的嫂嫂、弟弟、老婆看到这副威仪，吓得俯卧在地，头都不敢抬。以前他们的那副势利小人相现在都无影无踪了。苏秦回到赵国后，赵肃候立即封他为武安君。
西晋末期政治黑暗，豪强纵横，社会矛盾急剧加深，人民生活在水深火热之中。那时有个叫祖逖的人，他还有一个好友叫刘琨，二人同在司州当主簿。见识到当时社会的黑暗，复兴晋国、建功立业就成了二人共同的理想。两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，***受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗？”
刘琨侧耳细听了一会，“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声可不吉利啊！”
祖逖一边起身，一面反对说：“这不是不吉利的声音，这鸡叫可以提醒我们早点儿起床，我们不如以后听到鸡叫就起床练剑，怎么样？”
刘琨欣然同意，跟着穿衣起床。两人来到院了里，只见满天星斗，月光皎洁，于是拔出剑来对舞。直到曙光初露，他们才汗流涔涔地收剑回房。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
孔子是中国古代的一位思想家，教育家。他的一生是学*的一生。小的时候，他玩耍的是“俎豆之事”，也就是学*祭祀之类的礼节。稍大，以“太庙”中的“每事问”而惊动四邻。后来他向士人学“雅言”，“多识于鸟善草木之名”。少年时代当起了婚丧的“儒”（吹鼓手），后又当驾车的“驭者”，当季氏仓库的出纳，“十五而志于学”，很早就把当时书库中的经典读遍了。“三十而立”，这个“立”字注家有种种说法，其实此立，是“立”于私学，现有史料可知，三十岁时他招收了第一批门生弟子，中国历史上首创私学的无疑是孔子。当了老师，他还是在学*。他曾就学于小国之君郯子，后又“子见老子”，带着弟子西行去见老聃，他问乐于苌弘，在师襄子家学鼓琴，向路人学歌，去杞地学夏礼，在楚国“闻韶，三月不知肉味”。他的一生都在学*。
孔子在教学上也有丰富的经验，常常和学生们一道研讨问题。他一走入学生群中，学生们总是提出各种问题来请教他，而孔子总是耐心地给学生解答。
有一次，一个学生问孔子道：“老师，你苦口婆心地教导我们，希望我们将来有出息。根据目前我们的实际情况，你觉得哪些问题应该引起我们注意，哪些事情是你最忧心的呢？”孔子和善地看了看这个学生，然后说：“品德没有很好地培养，学问没有很好地深钻巩固，听到说要做好事，却不身体力行，自己有了缺点，却不立即改正，这些都是我的忧虑。”接着另一个学生问道：“老师，我们学得的知识怎样才能巩固呢？”孔子回答说：“学了之后，要经常复*，才能把学得的知识巩固下来，才会越学越有兴趣。”孔子给学生解答问题恳切又耐心，释去了学生脑海中一个又一个的疑问，大家很受感动，情不自禁发出了感叹：老师真好啊！老师不但在学*上不知疲倦，而在教导我们时又这样耐心，真是难能可贵啊！
孔子听了学生们的赞扬，谦逊地说：“学*努力不厌弃，教导别人不知疲倦，这些事我做到了哪些呢？”
东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学*，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的.政治家。
战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学*。
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很*，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的!
——塞翁失马成语故事优选【十】份
战国时期，美玉“和氏璧”由于质地优良，因此扬名天下，成为人人都想一睹的至宝。后来，这块宝玉被赵惠文王所拥有。秦国国君秦昭襄王听说此事，便想霸占此玉，并借机欺辱赵王。于是，秦王提起笔来给赵王写了封信，愿意用十五座城换和氏璧。
赵王接到这封信件，明知这是秦王使诈，想将美玉骗到手，可是要是不把玉给他，他又会把此事当做借口，攻打赵国。而当时秦强赵弱，一打起仗来，赵国的老百姓就要遭殃了。赵王对此事无法决断，因此吃不下饭，睡不着觉，愁得不行。
这时，有人对赵王说，民蔺相如是个饱学之士，经常帮人解决难题，如果请他到宫殿上商议，或许能出个好主意。赵王听说赵国有此奇人，心中非常高兴，忙派人宣蔺相如来见。
蔺相如见到赵王后，就请求由他带着和氏璧去秦国走一趟。他说：“假如秦国把十五座城池割让给赵国，那么这笔买卖也挺合算，我就把玉留在秦国；如果他们没有献城的.诚意，我再把玉完整无缺地送回我邦。”
赵王虽然觉得这样做也太冒险了，但又想不出别的主意，只好拜蔺相如为使者，命他到秦国去献和氏璧。
蔺相如到了秦国，来到秦王宫中，把和氏璧双手奉上。秦王将美玉捧在手中，喜不自胜，根本不提用十五座城交换的事情。
蔺相如看秦王并无献城之意，便赔着笑脸对秦王说：“这块美玉上有一块瑕疵，不注意看还真看不出来，待小臣指给您看一看。”
秦王虽然狡诈，也中了蔺相如之计。他一心想看瑕疵到底在何处，就把美玉交给蔺相如。蔺相如手捧美玉，靠在柱子之上，怒气冲冲地说：“依我看来，您并不想把十五座城交给赵邦，只想欺辱我国，让天下人看我家大王的笑话！所以我用计调回宝璧。您如果逼迫我，我的脑袋和美玉就在柱子上一块碎了!”
秦王一心想得到美玉，生怕有所损坏，急忙从旁劝阻。他一面表示绝不食言，一面答应斋戒几日后举行迎璧大典，让蔺相如将和氏璧正式献上。
蔺相如根本信不过秦王，回到住处后就将和氏璧交给随从，让他将璧送回赵国。
到了秦王举行典礼的那天，蔺相如严肃地对秦王说：“我已派人将和氏璧送回我国，您如果有诚意，先把十五座城献与我国，我国大王一定会将和氏璧给您送来。如果不这样，您即使把我杀死也无济于事。因为天下之人都知道秦国是从来不讲信义的!”
秦王勃然大怒，但一点儿办法也没有，只得放蔺相如回国。
因为蔺相如完璧归赵，立下盖世奇功，赵王就将他由一介民封为“上大夫”，位列朝堂之中，专门为君王出谋划策。
古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于伤心。谁知塞翁听了众人的话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不相信会有什么奇迹发生。
过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不约而同地赶来向塞翁祝贺。他们拍着那匹胡马，啧口称赞。可这塞翁并不为此感到高兴，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。
塞翁的儿子很喜欢骑马，自从家里添了那匹胡马，就整天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。
邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不难过，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子忧伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”
果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的所有青壮男人都应征入伍，与胡人展开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。
——《淮南子·人间训》
【求解驿站】比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【活学活用】王教授不小心碰倒了器皿，却意外地发现了想要的东西。真是～，焉知非福。
【妙语点拨】塞翁失马中祸与福相依的现象，正好应证了“矛盾双方在一定的条件下各自向其相反的方面转化”的'辩证原理。这启示我们，跌倒了可以站起来，犯了错误改正就好。切忌用僵化的、不变的观点看问题，而要用发展、变化的眼光。吃一暂、长一智，经过努力，失败可以转化为成功，落后可以转化为先进。在现实生活中，不必患得患失，过于计较眼前的一得一失，不可用一时的对或错论成败，要学会正确对待人生道路上遇到的难关及阻力。
战国时期，靠*北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。
塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
【成语】塞翁失马焉知非福
【注音】sai wēng shī mǎ yān zhī fēi fu
【释义】比喻虽然一时受到损失，但也有可能带来好处。即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。
【近义词】失之东隅、因祸得福、因福得祸
【出处】古文*塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bi，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，*塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。——《淮南子;人间训》译文在靠*边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：为什么就知道不是福运呢？过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：为什么就知道不是祸端呢？家里有钱又有骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：为什么就知道不是福运呢？过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。——《淮南子;人间训》
古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于伤心。谁知塞翁听了众人的.话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不相信会有什么奇迹发生。
过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不约而同地赶来向塞翁祝贺。他们拍着那匹胡马，啧口称赞。可这塞翁并不为此感到高兴，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。
塞翁的儿子很喜欢骑马，自从家里添了那匹胡马，就整天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。
邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不难过，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子忧伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”
果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的所有青壮男人都应征入伍，与胡人展开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。
——《淮南子·人间训》
【求解驿站】比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【活学活用】王教授不小心碰倒了器皿，却意外地发现了想要的东西。真是～，焉知非福。
【妙语点拨】塞翁失马中祸与福相依的现象，正好应证了“矛盾双方在一定的条件下各自向其相反的方面转化”的辩证原理。这启示我们，跌倒了可以站起来，犯了错误改正就好。切忌用僵化的、不变的观点看问题，而要用发展、变化的眼光。吃一暂、长一智，经过努力，失败可以转化为成功，落后可以转化为先进。在现实生活中，不必患得患失，过于计较眼前的一得一失，不可用一时的对或错论成败，要学会正确对待人生道路上遇到的难关及阻力。
【解释】
塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【故事】
古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于伤心。谁知塞翁听了众人的话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的.！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不相信会有什么奇迹发生。
过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不约而同地赶来向塞翁祝贺。他们拍着那匹胡马，啧口称赞。可塞翁并不为此感到高兴，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。
塞翁的兒子很喜欢骑马，自从家里添了那匹胡马，就整天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。
邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不难过，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子忧伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”
果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的所有青壮男人都应征入伍，与胡人展开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。
这就是塞翁失马的故事。现在人们在使用这个成语时，常常把“塞翁失马”与“焉知非福”连在一起，指坏事在一定条件下可以变成好事，也形容天无绝人之路！
（摘自《小学阅读指南》）
当我们面对不如意时，常会听到“塞翁失马，焉知非福”的劝慰之语。这个出自《淮南子·人间训》的极富戏剧性的故事，已经在民间流传了千百年，充分彰显出我们人面对逆境时的人生智慧。
我们常常会盘点一下一年中的得与失、福与祸。不管怎样，过去的终将过去，如果我们能够拥有塞翁豁达的人生态度、超越时空观察问题的'眼光，以一颗*常心来看待福祸，相信在未来的日子里，必将能够开启一段积极乐观的人生。
故事中的塞翁，是位精通术数的老人，居住在靠*边塞的地方。一天，他的马无故跑到了胡人那里，人们都来宽慰他，他却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的许多骏马回来了，人们都前来祝贺，他又说：“这怎么就不会是一种灾祸呢”？家里有了很多骏马，他的儿子爱好骑马，不小心从马上掉下来摔断了腿，人们都前来慰问，他又说：“这怎么就不会是一件好事呢？”过了一年，胡人入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战，死亡众多。只有塞翁的儿子因为腿瘸免于被征兵，父子俩一同保全了性命。
在两个国家的边境上，住着一个老头儿。有一回，老头儿家的一匹马跑丢了。左右邻居知道了，都来安慰老头儿。老头儿并不着急，他说：“这算不得什么。跑了一匹马，未必不是件好事。”过了几天，跑丢的'那匹马自己回来了，还带回来一匹千里马。左右邻居知道了，都来向老头儿道贺。老头儿并不高兴，他说：“这算不得什么。白得一匹千里马，可能会惹出什么祸事来。”老头儿有个儿子，最喜欢骑马。有一天，他骑着那匹千里马出去玩儿。
马飞奔起来，他拉不住缰绳，摔下马来，折断了大腿骨。左右邻居听说了这件事，又都来安慰老头儿。老头儿仍旧不着急，他说：“这算不得什么。孩子的大腿骨固然摔断了，也未必不是件好事。”过了一年，两个国家发生了战争。边境上的年轻人有的被这边拉去当兵，有的被那边拉去当兵，十个倒有九个没回来。那老头儿的儿子因为脚跛了，没被拉去，因而得到了保全。
“塞翁失马”就是从这个故事来的，通常跟“安知祸福”连在一起用。如果发生了一件坏事情，但是事情发展下去，可能有好的结果，就可以用“塞翁失马”来作比喻。有人遭到了什么不幸，通常也用“塞翁失马，安知祸福”来安慰他。
塞翁失马成语故事
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面和小编一起来看塞翁失马成语故事，希望有所帮助！
战国时期，靠*北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的`样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于伤心。谁知塞翁听了众人的话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不相信会有什么奇迹发生。
过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不约而同地赶来向塞翁祝贺。他们拍着那匹胡马，啧口称赞。可这塞翁并不为此感到高兴，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。
塞翁的儿子很喜欢骑马，自从家里添了那匹胡马，就整天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。
邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不难过，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子忧伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”
果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的所有青壮男人都应征入伍，与胡人展开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。
——《淮南子·人间训》
【求解驿站】比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【活学活用】王教授不小心碰倒了器皿，却意外地发现了想要的东西。真是～，焉知非福。
【妙语点拨】塞翁失马中祸与福相依的现象，正好应证了“矛盾双方在一定的条件下各自向其相反的方面转化”的辩证原理。这启示我们，跌倒了可以站起来，犯了错误改正就好。切忌用僵化的、不变的观点看问题，而要用发展、变化的眼光。吃一暂、长一智，经过努力，失败可以转化为成功，落后可以转化为先进。在现实生活中，不必患得患失，过于计较眼前的一得一失，不可用一时的对或错论成败，要学会正确对待人生道路上遇到的难关及阻力。
——南辕北辙的成语故事范本五份
[成语拼音] nán yuán běi zhé
[成语解释] 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
[典故出处] 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
成语故事
战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的'路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”
魏安厘王听了这一*话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。
以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们*惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。
小石头正在路口放羊，从远处来了一辆马车，下来一个人问：“请问到楚国该怎么走呀？”
小石头用手里的鞭子指着南边的大路说：“顺着这条路走，就可以到了。”
可那人却让马车拐向北边的路，小石头大叫：“错了，错了，方向不对。”那人笑笑说：“没关系，我的马好，日行千里，夜行八百。”
小石头摇摇头：“马跑得越快，你离楚国越远了呀。”那人满不在乎，拍拍身上的钱袋子说：“别担心，我有足够的路费，一定没问题的。”
小石头说：“钱再多，也得走对路才行啊。”那人又得意地指着自己的车夫说：“这可是最好的车夫，我花了很多钱请来的，你就别操心了。”
小石头叹口气说：“那你就走吧，祝你好运哦。”那人对着车夫喊：“出发！”车夫对着马儿说：“驾！”然后他们飞快地向北驶去。
（小朋友，你说那人能到楚国吗？你有没有像他这样，明知道是错的事情，还要做呢？）
1 南辕北辙的故事
魏王想攻打赵国，季梁劝他说：“我在太行山下遇到一个向北走却要去楚国的人，我告诉他说：‘你的方向错了！’他却回答我说：‘没关系，我的马跑得很快！’这位马车夫驾车技术非常高明，但是他这样走下去，只会离楚国越来越远而已。现在，大王仗着强势想称霸，你越是这样做，离称霸的目的就越远，和那个想到楚国去，反而往北走的人一样。”魏王听了之后觉得很有道理，最后终于放弃攻打赵国的计划。
2 南辕北辙资料
【注音】nán yuán běi zhé
【解释】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
【出处】《战国策·魏策四》
【简介】犹至楚而北行也
【近义词】背道而驰，缘木求鱼，适得其反，升山采珠。
【成语举例】你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是南辕北辙，相差甚远，有什么和议可言。
【出处】
《战国策》。
魏王要发兵攻打赵国，大臣季梁本已奉命出使外国，听到此事，立即赶了回来。连家也没回，衣服也没换，就进宫去见魏王。魏王非常奇怪，问他：“你怎么回来了？有什么急事吗？”季梁说：“是的，我在太行山一带，遇到一个人，他坐着车正往北走，可却得意地对我说：‘哎，我要到楚国去了！’”
魏王大笑说：“楚国在南面，他怎么往北跑啊？”
季梁说：“是啊，我也这么问他。可是他却说：‘没关系，我的马跑得快。’我说：‘你的马虽然跑得快，但这也不是到楚国的方向啊？’他又说：‘没关系，我的费用备用得多。’我说：‘你的费用带得再多也没有用。’他还是说：‘没关系，我的车夫驾车的本领可大啦，谁也抵不上他。”’
魏王忍不住大声说：“天下竟有这样的糊涂人！”
季梁说：“大王说得没错，他的方向弄错了，即使马跑得再快，费用带得再多，车夫驾车的本领再大，也到达不了目的地，相反却离楚国越来越远！”说到这里，季梁话锋一转，说：“如今大王想成就霸业，那就应该取得各国君主的信任才对。可是，您却想凭借兵精粮足、国土广阔的优越条件，去攻打赵国，以此来提高自己的威望。这样，攻打别国的次数越多，离您的愿望就越远，这不正像那个南辕北辙的人一样吗？”
魏王沉默不语了。最终还是取消了攻打赵国的计划。
释义
心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动与目的相反。
【注音】nán yuán běi zhé
【出处】犹至楚而北行也。 《战国策·魏策四》
【解释】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
【用法】作宾语、定语；指行动和目的正好相反
【结构】联合式
【相*词】背道而驰
【相反词】有的放矢
【同韵词】面和意不和、拨草寻蛇、志同道合、被山带河、急不暇择、心醇气和、摇吻鼓舌、延津剑合、瞠目结舌、潦草塞责、......
【年代】古代
【谜语】反其道而行之
【成语故事】战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到楚国去，但他却坚持往北走，这样越走越远。争霸不是靠打仗，而是靠赢得民心，靠打仗就像南辕北辙一样。魏安王决定不打仗了
【示例】你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是南辕北辙，相差甚远，有甚么和议可言。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回
【成语例句】
◎ 第三，方向的配合各人合作，必须趋向同一方向，而后可生效果，否则南辕北辙，必难成功。
◎ 如果让一个企业不需要的机构＂加强服务＂，同时又强调加快企业转换经营机制改革，岂不是自相矛盾南辕北辙。
◎ 她虽然也觉得介民的心和自己是南辕北辙；但为冷而复热的感情所驱使，使她不能自止的进行，向着渺茫虚无的不可捉摸的欲望上进行。
◎ *年来盛行的＂文体搭台，经贸唱戏＂的招商活动已经产生变异，文体热热闹闹，经贸冷冷清清，南辕北辙，本末倒置。
◎ 她不认识我，怎么会走进我的.世界里呢？事到如今，我到底是怎么认识了宋雪呢？我的记忆和宋雪的说法犹如南辕北辙的那个成语所言。
◎ 追流溯源，追到＂新民主主义制度＂；又山高水长，简括出两条＂南辕北辙＂的建国思路。
◎ 从此南辕北辙，晤面难期，前途渺茫，唯靠我一颗忠心，两手操劳；唯愿吾女得志；以图他日相会。
◎ 有时竟南辕北辙，让人啼笑皆非。
——刻舟求剑的成语故事(五)份
刻舟求剑的成语故事说的是一个坐船过江的人，不小心把宝剑掉入江中，可是他一点儿也不着急，当时只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。可是捞了很久都没结果，这是为什么呢？
1 、刻舟求剑的故事
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
2、 刻舟求剑的材料
【注音】kè zhōu qiú jiàn
【出处】《吕氏春秋・察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
【解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉�选⒁�婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【年代】古代
【例句】我们应当记取～的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
3、 刻舟求剑的点评
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
出处
《吕氏春秋》。
在战国的时候，一位楚国人很喜爱剑术，总是随身携带一把宝剑。他做事非常死板，书上怎么写的他就怎么做，学剑时师父怎么教的他就怎么练，甚至遇到解决不了的事，别人怎么做的，他也学着怎么做，从来不肯改变一下。
一回，他经过山林，看见一位樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心，把斧头掉进山谷去了。从山上往下看，不知斧头落在何处。只见樵夫不慌不忙地在斧头落下去的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人一直在旁边瞧着，心里十分佩服那位樵夫，于是把这件事记在了心中。
有一天，这位楚同人搭乘一条渡船过江去。大家站在船上一边观看江景，一边谈天，这位楚国人恰好站在船舷边。渡船行到江中，忽听“扑通”一声，楚国人不小心，将那把宝剑滑落到江里去了。同船的渡客见了，急忙请船家停船。一位好心的渡客劝这位楚国人赶紧跳下江去打捞，这位楚国人笑着摇摇头，不慌不忙地说：“我自有妙法！”他拿了一把小刀，在船舷上剑掉下去的地方，刻了一道深深的记号，自言自语地说：“我的剑是从这里掉下去的！”然后他站起身，招呼船家继续行船。一位会游泳的青年要帮他下水打捞，也被他笑着谢绝了。
渡船在江上行了好久，终于到了岸边。这位楚国人这才慢慢地脱了衣服，从船舷边他所刻的记号那里跳下水去。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，他浮出水面惊讶地说：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”
同船的渡客见他这副模样，全都哄然大笑起来。那位青年更是笑痛了肚子，他说：“渡船已经走了这么远，而掉在水里的剑是不会走的，怎么能刻舟求剑呢？你是不是太糊涂了？”
释义
比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的`宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的'记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江**景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。
成语寓意
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不可以凭主观做事情。人不可以死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不可以片面、静止、狭隘地看待问题。
——天衣无缝的成语故事优选【五】篇
【成语】天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代・前蜀・牛峤《灵怪录・郭翰》：“徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’”
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁?从哪来?”
仙女说：“我是织女，从天上来。”
郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗?”
仙女问：“你想知道什么?”
郭翰说：“我什么都想知道。”
仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀?”
郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”
仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?”
仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?”
仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”
郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”
仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”
郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?”
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
【成语故事】
唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。
时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的.仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”
成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。
【拓展延伸】
【成语】： 天衣无缝
【拼音】： tiān yī wú fèng
【解释】： 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。
【出处】： 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
【成语】 天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代・前蜀・牛峤《灵怪录・郭翰》：徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁?从哪来?
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗?
仙女问：你想知道什么?
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀?
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
【成语】 天衣无缝
【拼音】 tiān yī wú fèng
【解释】 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【近义词】 十全十美，滴水不漏，完美无缺
【反义词】 漏洞百出，八花九裂，千疮百孔，自相矛盾
【出处】 五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰：‘天衣本非针线为也。’
【造句】
灰太狼总以为自己设置的陷阱是天衣无缝的，但在机智的喜羊羊眼中，却是破绽百出，不堪一击。
【成语故事】
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁?从哪来?
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗?
仙女问：你想知道什么?
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀?
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
【成语故事】
唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。
时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。”郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。”
成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。
【拓展延伸】
【成语】： 天衣无缝
【拼音】： tiān yī wú fèng
【解释】： 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。
【出处】： 前蜀・牛峤《灵怪录・郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
——学*的成语故事优选【五】份
公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东遛遛、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学*也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学*。
这就是孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦"刺股"的故事。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的'鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
