《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。
南朝的江淹，字文通，宋州济阳考城(今河南省商丘市民权县程庄镇)人，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来; 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，*生言止足之事，亦以备矣。在这种养尊处优的环境下，江淹再也没有写出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才尽。[1-2]
其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。(节选自《应用写作》1995年第8期《但愿“江郎”才不尽》)
源于《南史·江淹传》。江淹是南北朝时期的才子，幼年家境清贫，读起书来非常用功，诗文都做得非常好。由于他早期生活在社会的下层，能够接触到社会的真实生活，所以写出来的文章能够深刻地抒发忧谗畏讥和郁郁不乐的情怀，同时也反映了当时许多贫困知识分子共同的动荡不安的生活，道出了许多知识分子郁郁不得志的思想感情，所以他的作品能引起许多失意者的共鸣，从而成为当时负有盛名的作家，人们称之为“江郎”。
后来，他的文才大不如前。他之所以才尽，是因为附南齐高帝萧道成等人，做了大官，成为南齐的“帮闲文人”，从此过着富贵荣华的生活。由于他的地位和思想感情发生了变化，所以文思渐衰，写出的诗文当然*淡无味。后来，人们用“江郎才尽”来比喻才思减退。
成语释义：
江郎的文才没了。比喻才思减退。
来源追溯：
《南史·江淹传》：尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色彩笔以授之，尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
故事链接：
江淹是我国南北朝时期的著名文学家，年轻时就已经声名鹊起，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
但是，安富尊荣的生活渐渐磨光了他的才情。当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有进步，反而逊色不少。他写诗往往提笔吟哦好久，也写不出一个字来，即使写出来了，也是文句枯涩，内容*淡。
于是就有人传说，有一次江淹乘船回家，停船禅灵寺，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还给他。从此，他的文章便不再精彩了。
也有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他身边说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹听了，就顺手从怀里取出一枝五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。
学以致用：
刘老师年轻的时候才思敏捷，发表了许多精彩的作品，但随着年龄的增长，他仿佛江郎才尽，渐渐地没有新作了。
【成语】：江郎才尽
【拼音】：jiāng láng cái jìn
【解释】：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【造句】
1、本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
2、这几位作家久未有作品问世，是否已经江郎才尽？
3、他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以“不作为”来赢得20xx年的选举。
4、一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得“江郎才尽”，又常常会让你感遇“柳暗花明”。
5、有些时候所以会感到江郎才尽，也许是因为我们对生命的热情消退了。
6、不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。
7、如果不持续努力，即使是有点天份，也会江郎才尽。
8、他开始恐慌，他怕会失去这段旋律然后从此江郎才尽。
9、这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
10、我已经江郎才尽，我不认为我可以再写出任何流行乐了。
成语释义：
江郎的文才没了。比喻才思减退。
来源追溯：
《南史·江淹传》：尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色彩笔以授之，尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
故事链接：
江淹是我国南北朝时期的著名文学家，年轻时就已经声名鹊起，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
但是，安富尊荣的生活渐渐磨光了他的才情。当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有进步，反而逊色不少。他写诗往往提笔吟哦好久，也写不出一个字来，即使写出来了，也是文句枯涩，内容*淡。
于是就有人传说，有一次江淹乘船回家，停船禅灵寺，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还给他。从此，他的文章便不再精彩了。
也有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他身边说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹听了，就顺手从怀里取出一枝五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。
学以致用：
刘老师年轻的时候才思敏捷，发表了许多精彩的作品，但随着年龄的增长，他仿佛江郎才尽，渐渐地没有新作了。
钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
《南史・江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
老舍《四世同堂》五五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个～，连诗也写不出了。”
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【成语解释】：
四字成语：江郎才尽
出自：《南史·江淹传》尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。 可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句， 时人谓之才尽。
解释：“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
造句：
(1) “这这这……”他突然江郎才尽，心慌意乱，舌根子发短了。
(2) 他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以"不作为"来赢得20xx年的选举。
(3) 本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
(4) 当时有些批评家说他江郎才尽了,我们从没有这种感觉.
(5) 这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
(6) 老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
(7) 这作家似乎已经江郎才尽,再也写不出东西来了.
(8) 从今往后,我明白了,只有低能者才会江郎才尽,我并非低能者.
(9) 一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得"江郎才尽"，又常常会让你感遇"柳暗花明"。
(10) 她为了作文作业苦思冥想,已到了江郎才尽的地步。
南北朝的时候，河南考城这个地方出了一个文学家，名叫江淹。
江淹从小就失去了父亲，与母亲相依为命，在这样艰苦的环境下，江淹读书十分用功，在年轻的时候就能写得一手好诗文，成为当时负有盛名的文学家，人们称他为江郎。
不久他就受到了朝廷的重用，当上了大官，然而生活条件的优越，使江淹不愿再去刻苦读书，他也越来越脱离下层人民的生活。因此到晚年的时候，文章不但没有写得更好，而且越来越退步，对此人们有很多传说。
有的说，有一次江淹外出乘船，在禅林寺旁边的河里，夜里睡觉的时候，梦见一个自称是张景阳的人，向他讨回过去借的一匹绸缎，江淹便从怀里拿出自己身上剩下的几尺绸缎还给了他，从此江淹的文章水*就大不如前了。
也有人说，有一天江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦，梦中有一个叫郭璞的人对他说，我有一支五色笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给了郭璞，从此以后江淹就再也写不出美妙的文章了。
因此人们都说，江郎的才华已经用尽了。人们于是就把这个故事概括为江郎才尽。
后来人们就用江郎才尽这个成语来比喻某人的才思减退或者本领用完的意思。
江是指的江淹，郎是古代人对男子的美称，才是才思、才情，尽是指的空、完的意思。
【成语】：江郎才尽
【拼音】：jiāng láng cái jìn
【解释】：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【造句】
1、本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
2、这几位作家久未有作品问世，是否已经江郎才尽？
3、他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以“不作为”来赢得20xx年的选举。
4、一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得“江郎才尽”，又常常会让你感遇“柳暗花明”。
5、有些时候所以会感到江郎才尽，也许是因为我们对生命的热情消退了。
6、不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。
7、如果不持续努力，即使是有点天份，也会江郎才尽。
8、他开始恐慌，他怕会失去这段旋律然后从此江郎才尽。
9、这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
10、我已经江郎才尽，我不认为我可以再写出任何流行乐了。
江郎才尽成语故事
江郎才尽
【注音】jiāng láng cái jìn
【出处】淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。 《南史·江淹传》
【解释】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
【用法】作谓语、定语、宾语;用于书面语
【相*词】黔驴技穷、江淹才尽、江郎才掩
【相反词】出类拔萃、初露锋芒
【押韵词】不为已甚、迷魂阵、兵未血刃、贪而无信、清谈高论、云程发轫、珠玉之论、矢口否认、心烦意闷、自有公论、......
【成语故事】南朝梁时文学家江淹年轻时刻苦读书，成为一个鼎鼎有名的文学家，官至光禄大夫。后来他的`文章大不如以前了，诗也*淡无奇了，偶尔灵感一来，写出的东西也一无可取。据说他在梦中丢失了五色笔，从此就文思枯竭，才能丧尽
【成语示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。 老舍《四世同堂》五十五
【成语造句】
如果不持续努力，即使是有点天份，也会江郎才尽。
这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
作家难免会有文思枯竭，江郎才尽的时候。
本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
最*写作老是没灵感，颇有江郎才尽之感。
有些时候所以会感到江郎才尽，也许是因为我们对生命的热情消退了。
这几位作家久未有作品问世，是否已经江郎才尽?
老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
——成语故事：江郎才尽 (菁华3篇)
钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
老舍《四世同堂》五五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个～，连诗也写不出了。”
【出处】
《南史》。
江淹是南北朝时期著名的文学家，曾连续在宋、齐、梁三代做过官，担任过好多官职。
江淹年轻时，家中非常贫困。由于父亲早世，所以他很小的时候，就上山砍柴，靠卖柴和母亲来维持生活。尽管条件艰苦，江淹仍然发奋读书。由于他刻苦自学，写出好多非常精彩的文章和诗篇，世人读了，个个称赞，他的名气很快传扬开了，最终受到朝廷的器重。
可是到了晚年，江淹的才思大大减退，写出的文章**淡淡，没有文采，诗篇也再没有佳句出现。人们都摇着头说：“江郎才尽了。”
如果探究原因，大概是江淹后来做了大官，公务繁忙，没空去写诗著文吧。而且在他享有盛名以后，地位变了，生活富裕了，也就不再刻苦学*了，自然就大大退步了。
当时有关江淹的神话传说，道出了一个离奇的答案。有一天，江淹寄宿在禅灵寺。夜晚他做了一个奇怪的梦，梦见有一个人走来对他说：“从前，我把一匹锦缎寄存在你怀里，如今已有很长时间了，请你还给我吧！”江淹摸摸怀里，果然有一匹光彩绚丽的锦缎，他不由自主地拿出来。还给了那个人。醒来后，江淹感到腹中空空，拿起笔来，总也写不好文章。
还有人说，江淹晚上在冶亭住宿，夜晚走来一位俊秀的男人，笑着对他说：“我是晋朝的文学家郭璞，当初我把一支笔留给了你，今天我是来要笔的，请还给我吧。”江淹向怀中一摸，果然有支笔，取出来一看，竟然是支五彩笔。江淹就把笔交还给了那个人。从此，江淹写作便每况愈下了。
释义
原指江郎年轻时有文名，晚年诗文无佳句。后常比喻才思减退。
出处：《南史·江淹传》。
意思：形容本来很有文才，后来却写不出什么好作品了。或作“才尽江郎”。
江淹是南北朝时著名的文学家。他曾连续在南朝的宋、齐、梁三代做过官。在梁，曾任“金紫光禄大夫”，并被封为“醴陵侯”，因此，他的诗文集称《醴陵侯集》。据《南史》载，他年轻时候，家里很穷，由于刻苦自学，写出了很精采的诗和文章，并且以此出名。
可是，到了晚年，他的才思却大大减退，文章*淡，诗也没有什么佳句。当时人们都说“江郎才尽”了。“江郎”为什么“才尽”呢?原因多半是因为做了大官和享有盛名以后，生活优游，自满自足，不再刻苦努力，所以就退步了。
不过，当时还有一个神话似的传说，说：江淹有一天晚上，梦见一个人，自称是郭璞(晋代一位著名的文学家)，他对江淹说道：“我有一枝笔，留在你处已经多年，请归还给我吧!”江淹向怀中一摸，果然有一枝五色彩笔，就还给了那人。从此，江淹就写不出精彩的文句了。
——江郎才尽的成语故事实用10份
钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
《南史・江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
老舍《四世同堂》五五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个～，连诗也写不出了。”
【汉字书写】：江郎才尽
【汉语注音】：jiāng láng cái jìn
【成语出处】：南朝.梁.钟嵘《诗品》卷中：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传‘江郎才尽’。”
【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、补语;用于书面语。
【江郎才尽的意思】：江郎：指南朝的江淹。原指江淹少年有文采，晚年写诗却无佳句。比喻人的文采思情衰退。
【江郎才尽的近义词】：才思枯竭、智尽能索、黔驴技穷、江淹才尽、计穷智短;
【江郎才尽的反义词】：文思泉涌、出类拔萃、出口成章、学富五车、初露锋芒、才华横溢、文思敏捷;
【江郎才尽的故事】
南北朝时期，一位赫赫有名的文学家名叫江淹，年纪轻轻就已经才气无双，他的作品被人们给予了很高的评价。但是安逸的生活渐渐磨光了江淹的才华。当他年纪越来越大的时候，写文章的水*逐渐退步很多，写诗的时侯还经常提笔好久也写不出一个字来，即使写出来也是没有什么内容可言。于是人们就有了这样的一个传说：有一次，江淹坐船回家的时侯船停在禅灵寺，江淹在梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，江淹从怀中掏出几尺绸缎还给他，从此江淹的文章便不再精彩了。也有人传说，有一次江淹在凉亭中睡觉，梦见一个自称郭璞的`人走到他的面前说：“我的笔在你那里很多年了，现在应该是还给我的时候了吧?”江淹听了摸了摸怀里，果然从怀里取出一枝光彩夺目的五色笔来还他。据说自从江淹南柯一梦以后，江淹就文思枯竭了，再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。这个故事告诉我们要孜孜不倦地学*，一直上进，不然就会不进则退。
【江郎才尽例句】
清.李汝珍《镜花缘》第九一回：“如今弄了这个，还不知可能敷衍交卷。我被你闹的真是江郎才尽了。”
老舍《四世同堂》五十五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。”
马识途《学*创作的机会》：“我是不相信世上真有‘江郎才尽’的事。江淹晚年写不出好作品来，不是他才尽了，是他已安于逸乐，不再热爱生活了。”
【江郎才尽造句】
有人说你原地踏步，也有人说你江郎才尽，你不如写一首脍炙人口的歌来反击他们。
从那以后，我明白了一个道理，只有得意忘形的低能者才会江郎才尽，我并非低能者。
【拼音】： jiāng láng cái jìn
【解释】： 江郎：指南朝江淹，
【出处】： 《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
【举例造句】： 不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。 ★老舍《四世同堂》五十五
【近义词】： 黔驴技穷、江淹才尽、江郎才掩
【反义词】： 出类拔萃、初露锋芒
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的.人，他是当时有名的文学家，
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【成语解释】：
四字成语：江郎才尽
出自：《南史・江淹传》尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。 可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句， 时人谓之才尽。
解释：“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
造句：
(1) “这这这……”他突然江郎才尽，心慌意乱，舌根子发短了。
(2) 他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以"不作为"来赢得20xx年的选举。
(3) 本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
(4) 当时有些批评家说他江郎才尽了,我们从没有这种感觉.
(5) 这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
(6) 老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
(7) 这作家似乎已经江郎才尽,再也写不出东西来了.
(8) 从今往后,我明白了,只有低能者才会江郎才尽,我并非低能者.
(9) 一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得"江郎才尽"，又常常会让你感遇"柳暗花明"。
(10) 她为了作文作业苦思冥想,已到了江郎才尽的地步。
出处：《南史·江淹传》。
意思：形容本来很有文才，后来却写不出什么好作品了。或作“才尽江郎”。
江淹是南北朝时著名的文学家。他曾连续在南朝的宋、齐、梁三代做过官。在梁，曾任“金紫光禄大夫”，并被封为“醴陵侯”，因此，他的诗文集称《醴陵侯集》。据《南史》载，他年轻时候，家里很穷，由于刻苦自学，写出了很精采的诗和文章，并且以此出名。
可是，到了晚年，他的才思却大大减退，文章*淡，诗也没有什么佳句。当时人们都说“江郎才尽”了。“江郎”为什么“才尽”呢?原因多半是因为做了大官和享有盛名以后，生活优游，自满自足，不再刻苦努力，所以就退步了。
不过，当时还有一个神话似的传说，说：江淹有一天晚上，梦见一个人，自称是郭璞(晋代一位著名的文学家)，他对江淹说道：“我有一枝笔，留在你处已经多年，请归还给我吧!”江淹向怀中一摸，果然有一枝五色彩笔，就还给了那人。从此，江淹就写不出精彩的文句了。
江郎才尽的主人公是谁？
江郎才尽的主人公是江淹
江郎才尽：比喻才情减退。
江淹的简介：
江淹（444年—505年），字文通，中国南朝文学家。祖籍济阳考城（今河南兰考县东）。江淹出生于南朝宋，年少时即因文章而声名显著，一生为官历南朝宋、齐、梁三朝。晚年他仍担任齐、梁朝的**，但是作品质量却大不如以前，被认为是才思衰退所致，因此世人说他“江郎才尽”，至今传为文坛掌故。
江郎才尽的故事：
南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。
于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。
据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江郎才尽的启示：
满足于功成名就的现状和在文学上不思进取，这才是江郎才尽的主要原因。这告诫我们要不满足现有的成就，只有努力上进，积极进取才会有更大的进步。
成语释义：
江郎的'文才没了。比喻才思减退。
来源追溯：
《南史·江淹传》：尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色彩笔以授之，尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
故事链接：
江淹是我国南北朝时期的著名文学家，年轻时就已经声名鹊起，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
但是，安富尊荣的生活渐渐磨光了他的才情。当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有进步，反而逊色不少。他写诗往往提笔吟哦好久，也写不出一个字来，即使写出来了，也是文句枯涩，内容*淡。
于是就有人传说，有一次江淹乘船回家，停船禅灵寺，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还给他。从此，他的文章便不再精彩了。
也有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他身边说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹听了，就顺手从怀里取出一枝五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。
学以致用：
刘老师年轻的时候才思敏捷，发表了许多精彩的作品，但随着年龄的增长，他仿佛江郎才尽，渐渐地没有新作了。
【拼音】：jiāng láng cái jìn
【解释】：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的.文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【造句】
1、本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
2、这几位作家久未有作品问世，是否已经江郎才尽？
3、他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以“不作为”来赢得20xx年的选举。
4、一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得“江郎才尽”，又常常会让你感遇“柳暗花明”。
5、有些时候所以会感到江郎才尽，也许是因为我们对生命的热情消退了。
6、不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。
7、如果不持续努力，即使是有点天份，也会江郎才尽。
8、他开始恐慌，他怕会失去这段旋律然后从此江郎才尽。
9、这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
10、我已经江郎才尽，我不认为我可以再写出任何流行乐了。
出处：《南史・江淹传》。
意思：形容本来很有文才，后来却写不出什么好作品了。或作“才尽江郎”。
江淹是南北朝时著名的文学家。他曾连续在南朝的宋、齐、梁三代做过官。在梁，曾任“金紫光禄大夫”，并被封为“醴陵侯”，因此，他的.诗文集称《醴陵侯集》。据《南史》载，他年轻时候，家里很穷，由于刻苦自学，写出了很精采的诗和文章，并且以此出名。
可是，到了晚年，他的才思却大大减退，文章*淡，诗也没有什么佳句。当时人们都说“江郎才尽”了。“江郎”为什么“才尽”呢?原因多半是因为做了大官和享有盛名以后，生活优游，自满自足，不再刻苦努力，所以就退步了。
不过，当时还有一个神话似的传说，说：江淹有一天晚上，梦见一个人，自称是郭璞(晋代一位著名的文学家)，他对江淹说道：“我有一枝笔，留在你处已经多年，请归还给我吧!”江淹向怀中一摸，果然有一枝五色彩笔，就还给了那人。从此，江淹就写不出精彩的文句了。
江郎才尽的主人公是谁？
江郎才尽的主人公是江淹
江郎才尽：比喻才情减退。
江淹的简介：
江淹（444年―505年），字文通，中国南朝文学家。祖籍济阳考城（今河南兰考县东）。江淹出生于南朝宋，年少时即因文章而声名显著，一生为官历南朝宋、齐、梁三朝。晚年他仍担任齐、梁朝的**，但是作品质量却大不如以前，被认为是才思衰退所致，因此世人说他“江郎才尽”，至今传为文坛掌故。
江郎才尽的故事：
南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。
于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。
据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江郎才尽的启示：
满足于功成名就的现状和在文学上不思进取，这才是江郎才尽的主要原因。这告诫我们要不满足现有的成就，只有努力上进，积极进取才会有更大的进步。
——成语故事：江郎才尽范本5份
江郎才尽的主人公是谁?
江郎才尽的主人公是：江淹
成语释义：
江郎的文才没了。比喻才思减退。
来源追溯：
《南史·江淹传》：尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色彩笔以授之，尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
故事链接：
江淹是我国南北朝时期的著名文学家，年轻时就已经声名鹊起，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
但是，安富尊荣的生活渐渐磨光了他的才情。当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有进步，反而逊色不少。他写诗往往提笔吟哦好久，也写不出一个字来，即使写出来了，也是文句枯涩，内容*淡。
于是就有人传说，有一次江淹乘船回家，停船禅灵寺，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还给他。从此，他的文章便不再精彩了。
也有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他身边说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹听了，就顺手从怀里取出一枝五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。
学以致用：
刘老师年轻的时候才思敏捷，发表了许多精彩的作品，但随着年龄的增长，他仿佛江郎才尽，渐渐地没有新作了。
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【成语解释】：
四字成语：江郎才尽
出自：《南史·江淹传》尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。 可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句， 时人谓之才尽。
解释：“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
造句：
(1) “这这这……”他突然江郎才尽，心慌意乱，舌根子发短了。
(2) 他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以"不作为"来赢得20xx年的选举。
(3) 本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
(4) 当时有些批评家说他江郎才尽了,我们从没有这种感觉.
(5) 这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
(6) 老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
(7) 这作家似乎已经江郎才尽,再也写不出东西来了.
(8) 从今往后,我明白了,只有低能者才会江郎才尽,我并非低能者.
(9) 一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得"江郎才尽"，又常常会让你感遇"柳暗花明"。
(10) 她为了作文作业苦思冥想,已到了江郎才尽的地步。
《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。
南朝的江淹，字文通，宋州济阳考城(今河南省商丘市民权县程庄镇)人，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来; 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，*生言止足之事，亦以备矣。在这种养尊处优的环境下，江淹再也没有写出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才尽。[1-2]
其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。(节选自《应用写作》1995年第8期《但愿“江郎”才不尽》)
尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
故事江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇；而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精采了。又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
——四面楚歌成语故事（精选十篇）
拼音：四面楚歌sì miàn chǔ gē
用法：主谓式；作定语；含贬义
解释：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
出处：《史记・项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
示例：在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。 ★朱自清《航船中的文明》
歇后语：九里山前摆战场；乌江岸上困霸王
成语故事：
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
以后人们就用四面楚歌这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他*日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是四面楚歌。
公元前202年十二月，决定楚国命运的大战在垓下展开。
项羽首先率领部队突击前方的`韩信部队，项羽凭借一贯的勇猛，击败了韩信的先头部队。项羽全力追击，但是韩信的部队败而不乱，反倒是项羽的部队在追击中阵型有点散了。由于孔熙、陈贺从两翼包抄上来，后面跟着的是彭越、英布和刘邦的部队，态势变得对项羽非常不利。项羽的反应非常快，他见一时不能摧毁韩信的中央军团，而自己却又被包围的危险，就立即下令撤退。但是，这时项羽的部队已经被包围了。被包围在垓下，项羽纵然勇武也无计可施。韩信为了能够更快的瓦解楚军的士气，使出了“四面楚歌”的方法，让士兵们在包围圈外吟唱楚地的歌谣。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”这就样，楚军战士们听到楚歌后，都倍感思念自己的家乡，加上连年作战，本来已经是身心俱疲，士气低落，如今听到四周的楚歌声，于是开始了大量的逃亡。
项羽听到楚歌声后，也大惊失色，心想：难道楚地已尽失？他半夜里地来饮酒，对着自己的心爱的女人虞姬，对着自己心爱的坐骑乌骓马，唱出了被后人们传诵千古的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！虞姬听了，满眼泪水，也唱道：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生此时此景真是悲凄，项羽如此人物，到了这个时候，也只能是英雄气短，儿女情长。旁边的人无一不是潸然泪下，为了不拖累项羽，虞姬当场横剑自杀。
当虞姬了结了自己的性命后，悲愤的项羽率领骑兵连夜突围，却不幸误入沼泽地。当他到达东城山头时，被灌婴的5000骑兵团团围住。此时，项王身边只剩28名随从。他把28人分成四队，分别向四个方向突围，最后推到了乌江边上。乌江的亭长已经给他准备好了渡船，建议项羽立即渡江。他说：江东地虽小，也足够大王称王了，况且而今江上只有这一只船，谁也没办法追上你。项羽大笑说：我项籍带领八千子弟渡江，今天没有一人能够回来，还有何脸面去见江东父老？他把战马送给了亭长，和随从一起与汉军短兵相接，斩杀了汉兵数百人。项羽突然看见汉兵中有一个旧相识，就对他说：“汉王为购买我的人头出资千金，悬赏万户侯，我把这个好处给你吧。”说完拔剑自刎。
启示：在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
成语四面楚歌，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。
出自：《史记·项羽本纪》，“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
【汉字书写】：四面楚歌
【汉语注音】：sì miàn chǔ gē
【成语出处】：西汉.司马迁《史记.项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
【成语语法】：主谓式；作定语；含贬义；指四面受敌孤立无援。
【四面楚歌的意思】：楚：指古代楚国；四面都是楚人唱歌的声音。用来形容四面八方到处受敌、陷入了孤立无援，走投无路的困境。
【四面楚歌的近义词】：山穷水尽、进退维谷、孤立无援、腹背受敌、四面受敌、楚歌四面；
【四面楚歌的反义词】：起死回生、旗开得胜、一呼百应、左右逢源、安然无恙；
【四面楚歌的故事】
楚汉战争时期，项羽的部队遭遇大败后在床上辗转反侧地想着，这时耳边传来凄楚的歌声。原来这是韩信为了瓦解楚军的士气叫士兵们在外吟唱楚国的歌曲。这动人心弦的楚地歌曲让项羽思绪万千。他的`脑海里浮现出家乡的景象，熟悉的乡亲，同时他也想到自已被刘邦跟诸侯的部队围困，不由得唉声叹气起来。这时侯歌声慢慢的越来越清晰，东西南北此起彼伏。项羽猛的说道：“难道楚国已经全部被刘邦占领了吗?他的部队里怎么会有这么多楚国人呢?”他开始在桌子上喝起闷酒，虞姬这时坐在项羽边上给他倒酒。项羽拿着筷子在碗边边敲打伴奏边唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。虞姬这时也悲切切地唱道：汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。二人歌还没有唱完项羽早已泪流满面，四周的人都跟着哭了起来。
【四面楚歌例句】
晋.陈寿《三国志.吴书.胡综传》：“昔武王伐殷，殷民倒戈，高祖诛项，四面楚歌。”
朱自清《航船中的文明》：“在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。”
丛维熙《远去的白帆》一：“这个抱糖包的汉子，看看自已身陷重围，四面楚歌；为了脱身猛地把糖包往远处一扔，于是，他解脱了包围。”
【四面楚歌造句】
诺基亚因为战略决策的失误导致业绩空前绝后的低谷，企业陷入四面楚歌的境地。
一个人不能过于强势，当周围的人都开始排斥你的时侯你就面临四面楚歌骑虎难下的困境。
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项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯，成语故事—四面楚歌。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）
的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？
为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地，园长之友《成语故事—四面楚歌》。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他*日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
【注音】sì miàn chǔ gē
【英文翻译】BesiegedOnAllSides
【释义】比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。
【结构】主谓式；
【用法】作定语；含贬义 ；指孤立无援。
【示例】晋·陈寿《三国志·吴琮传》：“高祖诛项，～。” 清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“我同胞处于四面楚歌里，犹不自知。”
【近义词】孤立无援、进退维谷、腹背受敌、山穷水尽、楚歌四面。
【反义词】左右逢源、一呼百应、安然无恙、旗开得胜、起死回生。
【同韵词】日诵五车、充栋盈车、峻坂盐车、禽困覆车、玉律金科、驷马高车、柴立不阿、共挽鹿车、白马素车、信口开河。
【灯谜】1.乌江岸上困霸王 2.四面楚歌（打诉讼法名词一） 谜底：调解人
【成语故事】：
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
以后人们就用四面楚歌这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他*日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是四面楚歌。
成语四面楚歌，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。
出自：《史记·项羽本纪》，“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
【注音】sì miàn chǔ gē
【英文翻译】BesiegedOnAllSides
【释义】比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。
【结构】主谓式；
【用法】作定语；含贬义 ；指孤立无援。
【示例】晋・陈寿《三国志・吴琮传》：“高祖诛项，～。” 清・秋瑾《普告同胞檄稿》：“我同胞处于四面楚歌里，犹不自知。”
【近义词】孤立无援、进退维谷、腹背受敌、山穷水尽、楚歌四面。
【反义词】左右逢源、一呼百应、安然无恙、旗开得胜、起死回生。
【同韵词】日诵五车、充栋盈车、峻坂盐车、禽困覆车、玉律金科、驷马高车、柴立不阿、共挽鹿车、白马素车、信口开河。
【灯谜】1.乌江岸上困霸王 2.四面楚歌（打诉讼法名词一） 谜底：调解人
【成语故事】：
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
以后人们就用四面楚歌这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他*日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是四面楚歌。
【汉字书写】：四面楚歌
【汉语注音】：sì miàn chǔ gē
【成语出处】：西汉.司马迁《史记.项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
【成语语法】：主谓式；作定语；含贬义；指四面受敌孤立无援。
【四面楚歌的意思】：楚：指古代楚国；四面都是楚人唱歌的声音。用来形容四面八方到处受敌、陷入了孤立无援，走投无路的困境。
【四面楚歌的近义词】：山穷水尽、进退维谷、孤立无援、腹背受敌、四面受敌、楚歌四面；
【四面楚歌的反义词】：起死回生、旗开得胜、一呼百应、左右逢源、安然无恙；
【四面楚歌的故事】
楚汉战争时期，项羽的部队遭遇大败后在床上辗转反侧地想着，这时耳边传来凄楚的歌声。原来这是韩信为了瓦解楚军的士气叫士兵们在外吟唱楚国的歌曲。这动人心弦的楚地歌曲让项羽思绪万千。他的脑海里浮现出家乡的景象，熟悉的乡亲，同时他也想到自已被刘邦跟诸侯的`部队围困，不由得唉声叹气起来。这时侯歌声慢慢的越来越清晰，东西南北此起彼伏。项羽猛的说道：“难道楚国已经全部被刘邦占领了吗?他的部队里怎么会有这么多楚国人呢?”他开始在桌子上喝起闷酒，虞姬这时坐在项羽边上给他倒酒。项羽拿着筷子在碗边边敲打伴奏边唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。虞姬这时也悲切切地唱道：汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。二人歌还没有唱完项羽早已泪流满面，四周的人都跟着哭了起来。
【四面楚歌例句】
晋.陈寿《三国志.吴书.胡综传》：“昔武王伐殷，殷民倒戈，高祖诛项，四面楚歌。”
朱自清《航船中的文明》：“在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。”
丛维熙《远去的白帆》一：“这个抱糖包的汉子，看看自已身陷重围，四面楚歌；为了脱身猛地把糖包往远处一扔，于是，他解脱了包围。”
【四面楚歌造句】
诺基亚因为战略决策的失误导致业绩空前绝后的低谷，企业陷入四面楚歌的境地。
一个人不能过于强势，当周围的人都开始排斥你的时侯你就面临四面楚歌骑虎难下的困境。
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四面楚歌sì miàn chǔ gē
【成语解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【成语出自】：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’” 〖示例〗在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。 朱自清《航船中的文明》
【成语简拼】：smcg
【成语字数】：4个字
【感情色彩】：四面楚歌是贬义词
【成语结构】：偏正式
【成语年代】：古代
【常用程度】：常用
【成语示例】：
韩信以此设计了"四面楚歌声"，起了瓦解楚的军心的作用。
**倒了，**垮了，先念四面楚歌，富春朝不保夕，他可是孤掌难鸣呀。
【近义词】：腹背受敌、山穷水尽
【反义词】：安然无恙、旗开得胜
【成语语法】：主谓式;作定语;含贬义
【成语故事】项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的`部队里面楚人这么多呢?”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
以后人们就用“四面楚歌”这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他*日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。
——成语故事续写作文合集十篇
锲而不舍[qiè ér bù shě]，不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。“锲而不舍”和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是“锲而不舍”是带有比喻性，更加形象;而“持之以恒”是直陈性的。
战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。
在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律;反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天;还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。
在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学*方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学*是非常必要的.，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。
在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学*一定要持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。学*知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。所以人们学*时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。
成语启示：
1、锲而舍之，朽木不折 ，没有恒心，连棵树都砍不了;锲而不舍，金石可镂， 有恒心，连金子都可磨。
2、无论做什么事情，只要有恒心，有毅力，专心致志地去做就没有不成功。
3、毅力和决心是人生成功路上至关重要的。
“负重致远”这则成语的意思是能背着沉重的东西，送到远处的目的地。下面来看看关于这个成语的故事吧，希望对你有帮助。
这个成语来源于《三国志。蜀书。庞统传》，统曰：“陆子可谓驽马有逸足力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”
东汉末，襄阳大名士庞德公有个很有才学的侄儿，名叫庞统。那时候，隐居在隆中的诸葛亮常去拜访庞德公，和庞统也成了好朋友。庞德公非常赞赏他俩的.才能，称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏。在庞德公的眼中，他俩都是当世俊杰。
周瑜任南郡太守时，庞统在他手下任功曹。不久周瑜病死，庞统送葬到吴郡。吴郡很多文人早就听说庞统的名声，所以等他将要西归南郡去的时候，大家都去看望他。连当时非常有名的文人陆绩、顾劭Ghdo)、全琮等也去了。
大家在昌门聚会话别，谈古论今，非常欢畅。谈论间，众名士请庞统评论一下在座人员。
庞统先评江东著名学者陆绩，他说：“陆先生像是一匹跑不动但脚力强劲的马，有超逸的才能。”众名士听了，都说他评到了点上。接着，庞统又评顾劭。他说：“顾先生好比是一头跑得很慢的耐劳的牛，但能够背负着沉重的东西送到远方。”有人请他评评自己，他颇为自负地说：“为帝王出谋划策，治理天下，我还是可以胜任的。”
战国时期，魏国有个叫范雎的人，因为家境贫穷而在大夫须贾门下当食客。有一次，范雎跟随须贾出使齐国，齐王非常欣赏范雎的才华，就暗中送他许多金银珠宝。虽然范雎婉言拒绝了齐王的'礼物，但是须贾仍然怀疑他与齐国有勾结。所以回国之后，须贾就向朝廷通报了这件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死过去，须贾便让人用草*把他卷起来，扔到厕所里，让人好好看守。范雎醒来之后，发现看守他的人正是他的好朋友。在朋友的帮助下，他逃了出来，并躲到好朋友郑安*家，改名张禄，准备找机会逃往国外。
不久，秦昭王派使者出使魏国，范雎便趁机偷偷跟随秦使到了秦国。在秦国，化名张禄的范雎很快就得到了秦王的赏识，没多久就被任命为相国，地位十分显赫。
秦国企图攻打韩、魏两国。魏国忙派须贾去秦国求和。须贾到了秦国，首先去拜访秦国的丞相张禄，希望张禄能够说服秦王。当他来到丞相府，看见丞相张禄竟然就是当年差点被他害死的范雎时，吓得扑通一声跪在地上，说：“贾不意君能自致于青云之上。”意思是说，没想到您还活着，并且置身于青云之上，已经有了如此高的地位。
周幽王在骊山点燃烽火，虽然博得褒姒一笑，却惹得诸侯们十分恼火。一大臣知道事情不妙，便向周幽王献了一计：“大王，你别说你为的是让褒姒一笑，就说是一场周密布置的军事演*。”周幽王说：“好。”
“只怕虢石父把事情捅出去，那对大王你就十分不利了。依我看，你最好将他杀了。”周幽王虽然觉得虢石父对自己忠心耿耿，特别是还能想出烽火戏诸侯的.好办法，有点舍不得杀他，但为了自己的安危，也只好接受了大臣的建议。当虢石父接到通知喜滋滋地来领千金时，两个刀斧手就冲上来了。还没等他弄清怎么回事，人头就落了地。接着，周幽王召开军事演*表彰大会，他不仅作了重要讲话，还亲自给诸侯们颁发奖章。
旧时凡因不是门当户对而辞婚的，就是指恋爱、婚姻里一方的背景和另一方相距甚远，高攀了的意思。常用此话表示不敢高攀的.意思。
齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。
不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。
齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。
忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。
三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢?”
根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢!
在很久很久以前，有一个人承包了一块土地，他在那块土地上撒了许多农作物的种子，他想着这些农作物成熟后，自己不仅可以吃剩下的，还可以拿去卖了，于是每天都勤劳的耕作。
果然，这个人的.努力并没有白费，田地里的苗开始长高了，他看到后便更加勤奋的劳动了，每天天还不亮就出门了，直到天完全黑了，也没有回来，在妻子和儿子还以为这个人出什么事了呢？于是，这个农民的妻子和儿子边满大街的寻找这个人，没想到他竟然在农田里认认真真地劳动。
第二天早晨，这农民又和以前一样出发劳动了，可是他在想到底有没有让农作物快速生长的方法呢？这不，他就想到了。
傍晚，这个农民回家时对他妻子和儿子说：“你们都听好了，从此以后我种的菜不一会儿就可以成熟了。”
他的儿子还以为他的爸爸又在说什么疯话了，急忙跑向田中，发现苗都被拔出了一大截，到明天就会全死光的。
这个农民听了儿子的话后，从此老老实实的种菜，不再想任何鬼主意了。
像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。
在汉朝的时候，有一对学问很好的朋友，一个叫雷义，一个叫陈重。
他们一块到京城去考试，结果雷义上榜了，陈重却名落孙山。
雷义觉得陈重的学问其实比他好，却没有考中，很替朋友不*，就向刺史要求把自己的功名让给陈重。
刺史当然不会答应;雷义就躲在家中装疯，不去上任，刺史只好把他除名解职了。
过了几年，雷义和陈重又去考试，这回两人同时都考中了，而且一起被皇帝选为尚书郎，而成为同事。
当然，乡人见到两人的友谊深厚，都赞叹的`说：“胶和漆合在一起，可以说是十分的牢固，但却比不上雷义和陈重的情谊呀!”
知心朋友是非常难得的，保持这种珍贵的友谊，更是重要。胶和漆投在一起，它的坚牢是不可言而喻的，雷义和陈重深厚的友谊，比胶漆还要坚牢，实在是令人羡慕!于是，后人根据这个故事，引申成“胶漆相投”这个成语，用来比喻友谊的牢固，如胶似漆，不能分离，就像古诗中曾经说道：“把胶投到漆中，有谁还能把它们分开呢?”
上个星期五下午，我们304班举行了讲成语故事比赛，班上共有20位同学参赛。为体现公*，贺老师特地请来了方何文浩、沈博、李博、陈奕萌的妈妈来当评委。
首先，小主持人章文昊走上讲台，给我们介绍了比赛目的和评分细则。当章文昊说：“有请一号选手吴卓凡上台，二号选手阮铭轩准备。”同学们就依次上台将自己精心准备好的故事讲了出来。有的讲得很流利，还加了自编的'动作；有的讲得结结巴巴，紧张得手都不知道往哪儿放了。
终于到我了，我紧张地走上讲台，敬了个队礼，大声说道：“敬爱的老师、家长们，亲爱的同学们，我今天要讲的故事是《磨杵成针》。李白，是我国唐代著名浪漫主义诗人……”讲的时候，由于紧张，我停顿了几次。讲完了，我又敬了个队礼，长吁一口气，轻松地走下台，坐到座位上，等主持人报我的成绩。当听到自己只得了8.925分时，我心里很失望……
经过两节课的激烈比赛和那些妈妈评委们的公正评分，比赛结果很快出来了。贺老师即时公布了获奖的等次。当我听到张婷婷二等奖时，心里特别开心，觉得这几天的努力没有白费。
在这个假期里学了两个成语，是守株待兔和塞翁失马这两个成语。守株待兔的意思就是守着树桩等兔子自己撞上来。形容不努力，只想不劳而获，也比喻死守经验，不知变通。
守株待兔有一个故事是：很久很久以前，有一个非常懒的农夫，但是他一直很快乐。有好几天在偷懒，正好有一天他正坐在一棵又高又大的树下，树旁边还有一筐苹果。这个农夫一边吃苹果一边休息。突然，一只小白兔看见苹果就想吃苹果了，可是兔子没看路，所以一不小心撞到了树桩上。农夫转过头看见了一只兔子，兔子的脖子都撞断了，蹬了两下腿就死翘翘的了。
农夫看到这一幕，高兴极了，他马上冲上去捡起兔子心里美滋滋的“哈哈，没费一点劲儿就捡到一只肥美的兔子，看来是我交了好运啊！还种什么田呢？我以后就坐在这个树桩旁，等兔子撞上来好了！”
第二天，农夫没心思干活了。他把锄头和没耕好的田搁在一边，一心守着那个树桩，等着兔子撞上来。结果等了一天什么也没等到，可他还是不罢休，心想“也许明天就有兔子撞上来了！”
就这样，农夫在树桩旁等了一天又一天，田地里的庄稼都枯死了，他也不关心。不过，从那以后，再也没有兔子撞上那个树桩了。
这个故事讲完了，还有塞翁失马的故事，意思是：比喻虽然一时收到挫折，也许以后会因此得到好处。指坏事在一定条件下可变为好事。
故事是：在古时候，边塞地区住着一位老翁，他见多识广，遇事沉着冷静，而且很有远见。
有一天，塞翁养的一匹马无缘无故跑到了塞外去了。左邻右舍听说了这间事，纷纷跑来安慰他，劝他不要伤心。塞翁不以为然地笑了笑，对大家说：“丢了匹马未必是坏事啊，为什么大家断定这件事不会带来好的结果呢？”
过了几个月，好事果然发生了。那匹逃跑的`马居然从塞外跑回来了，还带回来几匹胡人的骏马。于是，大家又纷纷跑来祝贺塞翁，夸他有远见。
看着大家，塞翁却摇了摇头，忧虑地说：“不能高兴得太早，这件事很可能会给我们带来灾祸呀！”
家中添了几匹骏马之后，塞翁的儿子很好奇。他骑上骏马，试着跑了跑。骏马看见新主人，便不听话，就把塞翁的儿子的脚摔伤了。
大家听说后纷纷来安慰他，塞翁又一次不以为然地笑了笑，对大家说：“我儿子的脚摔伤了，也未必是坏事，或许是好事呢？”
又过了几天，战争来了。好多人为了国家牺牲了性命，可是塞翁的儿子脚伤了所以在家里没去充军。塞翁失马焉知非福。
今天看了一个《拔苗助长》的成语故事。
这个故事是关于一个农民在地里种了许多幼苗。每天，他都去看看幼苗是否长高了。一连几天，他发现幼苗并没有长高，他很担心。农民想出了一个办法，从土壤中一个接一个地育苗。农夫回到家，高兴地对儿子说：“今天我帮秧苗长高了。我真的'累了！”儿子听到这里，有这么一件好事。他跑到田里，看到所有的幼苗都死了。
看了这个故事，觉得一切都要一步一步来。
——六年级成语故事（精选十篇）
解衣衣人
汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》。
楚汉相争时期，项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦。刘邦认为韩信是一个很好的人才，就把他的衣服送给韩信，还给韩信送去精美的食物兵马。韩信带兵灭掉齐国。项羽派武涉去劝韩信自立为王，被韩信拒绝。
揠苗助长
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
寓意：做事做人不忍急于求成，最终适得其反!
有一个动物园，里面住着二百五十只猴子，猴子们住在一间饲猴室里面，并让候老大看管这些猴子。
有一天，候老大召集猴子们开会，说：“我们的食物是桃子，每猴每日只可以吃七个桃子。早晨吃三个，晚上吃四个。”不料却遭到了猴群们的一致反对：“我们要吃桃子，想吃多少就吃多少。话音还未落地，迫切的猴群们就冲出饲猴室，争先恐后的出去吃桃子！”
候老大随着猴群们出去，不慌不乱地站在猴群面前，解释到：“朝三暮四正好符合猴子们的营养需要，再说了，今年风灾，桃子的收成也不好，有些农民伯伯都吃不到......要不这样行不行，每天早上四个，晚上......”
当众猴们听到候老大的解决方案，猴群们纷纷赞同，异口同声的说到：“候老大，我们听你的，咱们就朝四暮四！”
候老大纠正说到：“咱这可不是朝四暮四，应是朝四暮三。”可是众猴们都没注意到他的话，反正都很开心。
在这些天里，候老大把最难管理的调皮猴子们都教育的很出色，在动物园园长视察动物园的时候，猴子们的表现格外的令园长满意，于是，在候老大发薪资的时候，多给了一些奖励金。
当候老二听到这个消息后，心理上产生了妒忌，他立马就去了饲猴室去找猴群们，对猴子们说到：“如果让他管理，就把每天早上的四个桃子改为五个......”
还没等他说完，有一些猴子就起哄道：“好，好，好。”随后就把候老大轰走了，接受了候老二。
候老三知道后，又出了坏点子，一上来就要搞什么朝六暮一，紧接着第二天的早晨，每个猴子都收到了个桃子，说到想吃多少咱们就吃多少，就这样，候老大三如愿以偿地当上了猴子们的管理员，众猴狂欢了三天。
但好景不长，园长知道了，很是不高兴，看到饲猴室里都是烂桃子，大发雷霆，辞去了候老三，依旧换回了候老大，猴子们也意识到了自己的不对，最后猴子们对候老大说到：“我们知道错了，我们同意还改为原来的朝三暮四。”从此之后，候老大和众猴们过着开心的每一天。
揠苗助长
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
寓意：做事做人不忍急于求成，最终适得其反!
【反复推敲】
唐朝有个诗人叫贾岛。有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”
贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢，还是“敲门”好呢?他一时定不下来。
这时候，文学家韩愈经过这里。按当时规定，官员来了，行人都要让路。可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。
公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好啊!”
这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。
和“推敲”相*的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。
解衣衣人
汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。
楚汉相争时期，项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦。刘邦认为韩信是一个很好的人才，就把他的衣服送给韩信，还给韩信送去精美的食物兵马。韩信带兵灭掉齐国。项羽派武涉去劝韩信自立为王，被韩信拒绝。
1、完璧归赵的故事(主要人物：蔺lìn相如)
拼音：wánbìguīzhào
释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
【近义词】物归原主【反义词】久假不归
【造句】我今天要去舞会，你的帽子借一下，明天一定完璧归赵。
故事：
战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的一块名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦王知道了，他就派使者对赵王说,自己愿意用十五座城池来换"和氏璧"。
赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方?要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻;要是答应吧，又怕上当。他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。
蔺相如知道了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着'和氏璧'去见秦王吧。到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城池来交换，我一定把'和氏璧'完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。
蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。
蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便知道秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢?他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵xiácī，让我指给大王看。”秦王一听"和氏璧"有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如,让他指出来。
蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的'和氏璧'。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩!赵王听了我的劝告，这才派我把"和氏璧"送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。现在宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝
玉一块儿撞碎在这根柱子上!”说着，蔺相如举起“和氏璧”，面对柱子，就要摔过去。
秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩!”说着叫人把地图拿来，假惺惺jiǎxīngxīng地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍shuǎ鬼把戏，可别再上他的当!他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒zhāijia了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。”秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈wúnài地说：“好!就这么办吧!”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。
蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。
后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了.想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，恐怕打不赢。最后，秦王十分恼怒，可又见蔺相如机智勇敢，是位难得的人才，也没有为难他，便放他回到赵国去了。
2、图穷匕见的故事(主要人物：荆轲jīngkē)
拼音:túqi?ngbǐxiàn
释义：图：地图;穷：尽;见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
故事：
战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。
太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接*秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国(今河北某县)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。
东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”
徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿死谁手”。
“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
【莼羹鲈脍】
这个成语不简单，短短四个字便囊括了两道名菜——莼菜羹和鲈鱼脍。可要是因为名字是两道菜，便觉得这个成语“很好吃”的话，那就闹笑话了!
“莼羹鲈脍”要表达的感情是十分沉重的，它包含了游子对远方故乡的思念。《世说新语》中记载了这样一个故事：
晋代有一个人叫张翰，字季鹰。他曾多年在洛阳任齐王司马炯的属官，官职不高，难以施展抱负。又因官府诸事繁杂，颇多不顺心之处。加之他预见到司马炯将要**，恐累及自己，便想避祸退隐。
他曾对同郡人顾荣说：天下战乱纷纷，战祸不断。凡有名气的人都想退隐。我本人是山林中人，对官场难以适应，对时局又很绝望。看来，也该防患于未然，考虑一下以后的事了。
然而要断然放弃眼前的功名利禄也不是很容易的'事，他迟迟未作出最后的决定。
一年秋天，季鹰在洛阳感受秋风阵阵，似乎带来了泥土的芬芳，他突然产生了强烈的思乡之绪。接着，他又回忆起家乡吴地莼菜羹和鲈鱼脍等佳肴美味，更觉得乡情无法排遣。
于是，他自言自语地说：人生一世应当纵情适意。既然故乡如此值得留恋，我又何必定要跑到几千里之外，去博取什么名位呢?接着他毫不犹豫地辞了官，千里驱车，回到了自己的故乡。
后人用“莼羹鲈脍”或“季鹰思归”等来形容人不追求名利，凡事顺乎自然，或用以形容人对家乡的思念之情。
守株待兔
从前有个农夫，有一天在地里干活的时候，突然看到一只兔子撞到田边的树桩上死了，他什么都不用做，白拣了一只兔子吃，很高兴。
从此，他就不再种田，干农活了，天天坐到树桩上等兔子，结果就饿死了。
寓意：不要把偶然的幸运，当成长久的依靠。
——刻舟求剑成语故事(十)份
【词目】刻舟求剑
【拼音】[ kè zhōu qiú jiàn ]
【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出处】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
【成语故事】
从前，有个人带着一把宝剑坐船。船才开出来，突然听见“扑通”一声，他的剑落到水里去了。
怎么办呢？他想了半天，终于想到了一个办法，他用小刀在船上刻了一个印记，便悠然自得的在船上坐着。
划船的人很着急，对他说：“让我把船停下来，你快跳下去把剑捞起来吧！”
可那个人却指着船说：“到了对岸再说吧，反正我在船上划了一条线，剑是从这儿落下去的，到时候从这里下去找就行啦！”
划船的人说：“你的剑掉进了水里，剑又不会跟着船走，怎么还能在对岸找到呢？”
那个人不听船夫的话，于是，船夫把船划到了对岸。
这时，那个人脱掉衣服，从他划的那条线那里跳了下去，可他捞了很久什么也没捞到。
剑掉进了河里，现在船走了这么远，他是不能从船上的线找到剑的。
刻舟求剑就是从这个故事来的。“舟”是“船”，“求”是“寻找”。有的人办事不管时间地点的变化，始终不肯改变原来的主意，我们就可以说他是刻舟求剑。
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说道：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧还是自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
刻舟求剑
【成语注音】kè zhōu qiú jiàn
【成语出处】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
【成语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【成语年代】古代
【成语例句】我们应当记取～的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
故事启示
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺，故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。(摘自《中国古代寓言故事》)
注解
寓言原文
刻舟求剑 [1]
(战 国)
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?
――(出自《吕氏春秋.察今》)
原文翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑，船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?
词语注释
1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽(jù)：立即，匆忙。
4、契(qì)：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：(剑)掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”
13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。(其剑自舟中坠于水)
17.舟止，止：停止。
作者简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字，吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦(292―前235年)，姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政，命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》，有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因���奔�团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。(译自《史记・吕不韦列传》)
成语用法
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
典故出处
在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋・察今》(又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。)
(清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回) 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了!
茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
成语故事
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 [2]
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴，忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑，一天，他搭乘一条渡船过江，他立在船舷边，江**景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中，他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
出处:《吕氏春秋・察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”
刻舟求剑的成语故事
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗?
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
刻舟求剑原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》
注释
1．涉--渡，由后文的“舟”得出。
2．者--……的人，定语后置的标志。
3．其--他的，代词。
4．自--从。
5．坠--掉，落。
6．于--在，到。
7．遽--立刻，急忙，马上。
8．契--用刀刻。
9．是--指示代词，这儿。
10．吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12．所从坠--从剑落的地方。
13．其--他，代词。
14．者--……的地方。
15．求--找。
16．之--剑，代词。
17．矣--了。
18．而--但是。
19．若--像。
20．此--这样。
21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
战国时，楚国有人家坐船渡江。船到江心，他一不警惕，把随身携带的一把宝剑失落江中。他连忙去抓，曾经来不及了。
船上的人对此感触十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有数，顿时取出一把小刀，在船舷上刻上一个暗号，并向各人说：“这是我宝剑落水的中央，以是我要刻上一个暗号。”
各人都不睬解他为什么如许做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗号的中央下水，去捞取失落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他以为很稀罕，喃喃自语说：“我的宝剑不便是在这里失下去吗？我还在这里刻了暗号呢，怎样会找不到的呢？”
至此，船上的人纷繁大笑起来，说：“船不停外行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎样找失掉你的剑呢？”
《吕氏年龄》的作者也在写完这个故过后批评述这个，“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”！
实在，剑失落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再挪动。像他如许去找剑，真是太愚笨可笑了。
【成语】： 刻舟求剑
【拼音】： kè zhōu qiú jiàn
【解释】： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【成语故事】：
这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但是那楚人似乎胸有成竹，就马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？
至此，船上的人都纷纷的大笑了起来，说：船是一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！
刻舟求剑的成语故事说的是一个坐船过江的人，不小心把宝剑掉入江中，可是他一点儿也不着急，当时只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。可是捞了很久都没结果，这是为什么呢？
1 、刻舟求剑的故事
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
2、 刻舟求剑的材料
【注音】kè zhōu qiú jiàn
【出处】《吕氏春秋・察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
【解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉�选⒁�婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【年代】古代
【例句】我们应当记取～的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
3、 刻舟求剑的点评
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn
【成语结构】连动式成语
【产生年代】春秋战国时期
【成语辨形】剑，不能写作“箭”。舟，不能写作“州”或“洲”。
【词语解释】在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。
【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）
【感情色彩】贬义成语
【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【寓意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
【成语故事】
在剑落水位置的船身上刻上记号，再去找剑，可以找到么？有可能找到的。但是如果船是移动的，在船行驶到其他位置后，还按照在船身上刻的记号找剑，找得到么？肯定是不可能，因为船的位置已经发生了改变。
但《吕氏春秋·察今》中记载的一位楚国人却觉得可以。这位楚国人，坐船渡江时不慎把宝剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入江中找剑，遍寻不获。刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？
不注意变化的楚国人，可以说是对不知变通之人的绝妙讽刺，生动地验证了“不努力，很糟糕。只知努力，不知变通，更糟糕！”这句话。楚人如此，大不了给我们留个笑话罢了，如果我们现在还像楚人一样，很有可能造成更严重的后果。如今的世界，发展变化的速度超过了以往任何时候，如果还固执、不知变通地以静止的眼光来看待变化发展，必将导致错误的判断。水随形而方圆，人随势而变通，才是我们面对这个飞速变化世界的恰当态度。
成语故事
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 [2]
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江**景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头。他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说：“别慌张！我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道：“我的剑就是从这儿掉下去的！”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸？至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
出处：《吕氏春秋·察今篇》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止。从其所契者入水求之。”
寓言原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
——（出自《吕氏春秋。察今》）
原文翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
故事启示
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺，故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。(摘自《中国古代寓言故事》)
注解
寓言原文
刻舟求剑 [1]
(战 国)
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?
——(出自《吕氏春秋.察今》)
原文翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑，船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?
词语注释
1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽(jù)：立即，匆忙。
4、契(qì)：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：(剑)掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”
13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。(其剑自舟中坠于水)
17.舟止，止：停止。
作者简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字，吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦(292—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政，命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》，有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。(译自《史记·吕不韦列传》)
成语用法
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
典故出处
在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》(又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。)
(清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回) 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了!
茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
成语故事
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 [2]
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴，忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑，一天，他搭乘一条渡船过江，他立在船舷边，江**景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中，他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”
——囫囵吞枣成语故事通用十篇
【出处】
《湛渊静语》。
古时候，有一位喜欢自作聪明的人。一回，他向一位老医生请教，吃什么水果对身体最有益。老医生对他说：“水果各有各的特性，每种水果对人的身体都有益处，但吃多了，也会带来害处。比如说吃梨子对牙齿有好处，但吃多了，就会损伤脾胃。枣子，对脾有健补作用，但吃多了，对牙齿又不利。所以吃什么东西都要适量！”
这个人摇头晃脑地说：“我有办法既可以得到水果对人体之益，又可以不受它的伤害。”老医生问道：“你有什么好方法呀，能告诉我吗？”
“我的方法就是，对不同的水果，用不同的方法去吃。比如吃梨子，只在嘴里嚼，不咽下肚去；吃枣子，不用牙齿咬，整个儿吞下去。这样，就有益无害，既不伤牙齿，也不伤脾胃了。”
老医生听后，忍不住笑道：“你这个方法可不怎么样。吃梨子只嚼不咽倒还可以做到；吃枣子不嚼而咽，却很为难。而且你那样囫囵吞枣，也没尝到什么滋味啊！”
释义
原指把枣儿吞下去，不加咀嚼，不辨滋味。后用来比喻对所学的`东西生吞活剥，并不理解。
囫囵吞枣成语故事
有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了!以后吃梨时，只嚼不咽;吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢?”
<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。
囫囵吞枣的解析
囫囵吞枣hú lún tūn zǎo
[释义]囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
[语出]宋・圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
[正音]囫;不能读作“wù”。
[辨形]枣;不能写作“束”。
[*义]不求甚解生吞活剥
[反义]含英咀华细嚼慢咽融会惯通
[用法]用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构]偏正式。
[辨析]～和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①～偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;～不能。
用囫囵吞枣造句
1)囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知精神。
2)他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
3)生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
4)不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
5)水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
6)像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
7)不懂的问题一定要清楚明白才行，不可囫囵吞枣。
8)读书不能囫囵吞枣，要读到内涵，读到中心才能读好。
9)每次我看到新的东西，我先是囫囵吞枣，然后在细细琢磨。
10)读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
11)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
12)我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
13)张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
14)读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
15)一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
16)学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的学*态度。
17)读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
18)读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
19)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
囫囵吞枣成语故事
有几个人闲来无事，在一起聊天。一个年纪大的人对周围几个人说：“吃梨对人的牙齿有好处，不过，吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣可以健脾，但吃多了却对牙齿有害。”
人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：“我有一个好主意，可以吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于伤牙齿。”
那位年纪大的人连忙问他说：“你有什么好主意，说给我们大家听听！”
那傻乎乎的青年人说：“吃梨的'时候，我只是用牙去嚼，却不咽下去，它就伤不着脾了；吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不就不会伤着牙齿了吗？”
一个人听了青年说的话，跟他开玩笑说：“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗？”
在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎乎的了。
这个年轻人自作聪明，如果按他说的办法囫囵吞枣的话，那枣子整个地连核也吞下去了，难以消化，哪还谈得上什么健脾呢？我们学*知识也是这样，如果对所接受的知识不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剥，那是得不到什么收益的。
囫囵吞枣成语故事
有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了!以后吃梨时，只嚼不咽;吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢?”
<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。
囫囵吞枣的解析
囫囵吞枣hú lún tūn zǎo
[释义]囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
[语出]宋・圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
[正音]囫;不能读作“wù”。
[辨形]枣;不能 写作“束”。
[*义]不求甚解生吞活剥
[反义]含英咀华细嚼慢咽融会惯通
[用法]用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构]偏正式。
[辨析]～和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①～偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;～不能。
用囫囵吞枣造句
1)囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知 精神。
2)他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
3)生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
4)不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
5)水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
6)像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
7)不懂的问题一定要清楚明白才行，不可囫囵吞枣。
8)读书不能囫囵吞枣，要读到内涵，读到中心才能读好。
9)每次我看到新的`东西，我先是囫囵吞枣，然后在细细琢磨。
10)读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
11)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
12)我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
13)张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
14)读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
15)一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
16)学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的学*态度。
17)读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
18)读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
19)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
释义
囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
语出
宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
正音
囫;不能读作“wù”。
辨形
枣;不能写作“束”。
*义
不求甚解 生吞活剥
反义]
含英咀华 细嚼慢咽 融会惯通
用法]
用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
结构
偏正式。
辨析
囫囵吞枣和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①囫囵吞枣偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;囫囵吞枣不能。
成语故事：
古时候，有一个医生，很喜欢给别人介绍水果的吃法。有一次，他在介绍生梨和枣子的功用时，说道：“吃生梨对人的牙齿有好处，但是对人的脾脏有害处。吃枣子则恰好相反，对脾脏有好处，对人的牙齿却有害处。”旁边有一个呆子听了之后，马上自作聪明地说：“我倒是有一个好办法，既可以收到生梨和枣子的功效，又可以避免它们的害处。”
那位医生很感兴趣，便问道：“你有什么好办法呢?”呆子得意地说：“我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里去，这不是可以让生梨有益于牙齿，而避免了它对脾脏的伤害吗?”旁边有人听了这话就问：“那么枣子怎么吃才好呢?”呆子不以为然地说：“这还不简单吗?等我吃枣子的时候，我就不用牙齿咬，一口吞到肚子里就是了。这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用，又不至于伤害牙齿。”
医生听了反问道：“你吃生梨不咽，肠胃没有吸收，怎么能有益于牙齿呢?你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼，肠胃能消化吗?又怎么能对人的脾脏有好处呢?”这个呆子无话可说了。
后来，人们根据这个故事，引申出“囫囵吞枣”作为成语，通常用来比喻读书和学*不求消化、理解，就好像把枣子整个地吞下去一样，并没有真正成为自己的学问。
造句：
1，学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
2，读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
3，一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
4，我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
5，张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
6，读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
7，学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的.学*态度。
8，读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
9，读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
10，学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
11，囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知精神。
12，他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
13，生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
14，不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
15，水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
16，像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
从前，有一个呆头呆脑的年轻人，名叫木头。一天早晨，他在集市上买了几个梨和一大把枣。他一边走路，一边吃着梨和枣。走着，走着，恰巧碰上了一位老医生，老医生关心地对他说：“喂，小伙子，梨可不能吃得过多，吃多了虽然对牙齿有好处，但会伤脾胃的呀!”? 木头一听，觉得有道理。所以，俘又从衣袋里拿出几颗枣来，问老医生：“那么吃枣对身体又会怎么样呢?”老医生回答道：“枣吃多了对脾胃倒有好处，但会损伤牙齿。所以也不能吃得太多。”?
木头听完了老医生的话，细细思忖了一会儿，像突然开了窃似的大声嚷了起来：“啊，我想出一个两全其美的办法来了。梨和枣可以这么吃：吃梨的时候只在嘴里咀嚼，不咽到肚里去，益了我的牙齿，却伤不着我的脾胃；吃枣子的时候，我不在跟里咀嚼，囫囵吞下去，那就伤不着我的牙齿，还补了我的脾胃。”说着，便把几颗枣子放进嘴里，一口吞了下去
“囫囵吞枣”这个成语常用来比喻读书学*不加分析笼统接受，或懒于思考，生吞添剥，对所学内容并不理解。
囫囵吞枣的成语故事，讲述的从前有个人，拿起一颗枣直接吞下去了，既没有尝到枣的`味道，还被噎住了，这个成语故事告诉我们，无论是学知识还是做什么事情，要一步步来，不能盲目。
从前，有个人买了一堆水果，有梨儿，也有枣儿，坐在路边上吃。有个老头儿看见了，对他说：“小伙子，梨儿可不能多吃呀。它虽然对牙齿有好处，可是吃多了对身体不好。”青年人就问：“枣儿吃多了呢?”老头儿说：“枣儿对身体是好的，可吃多了对牙齿不好，也不能多吃。”青年人看了看梨儿，又看了看枣儿，想了一会儿，说：“哈哈，我想出了个好办法!我吃梨儿就只用牙齿嚼，不吞到肚子里去。吃枣儿，我就把它整个儿吞下去，不用牙齿嚼。”说完话，他就拿起一个枣儿放在嘴里，直接吞了下去。没想到，他一下子就被枣儿噎住了。
“囫囵吞枣”就是从这个故事来的。“囫囵”就是完整的，整个儿的意思。有人念书只顾死记硬背，或者含糊了事，不去理解书里所说的内容，可以说他是“囫囵吞枣”。
囫囵吞枣成语故事
有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了!以后吃梨时，只嚼不咽;吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢?”
<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的'时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。
囫囵吞枣的解析
囫囵吞枣hú lún tūn zǎo
[释义]囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
[语出]宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
[正音]囫;不能读作“wù”。
[辨形]枣;不能 写作“束”。
[*义]不求甚解生吞活剥
[反义]含英咀华细嚼慢咽融会惯通
[用法]用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构]偏正式。
[辨析]～和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①～偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;～不能。
用囫囵吞枣造句
1)囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知 精神。
2)他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
3)生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
4)不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
5)水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
6)像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
7)不懂的问题一定要清楚明白才行，不可囫囵吞枣。
8)读书不能囫囵吞枣，要读到内涵，读到中心才能读好。
9)每次我看到新的东西，我先是囫囵吞枣，然后在细细琢磨。
10)读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
11)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
12)我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
13)张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
14)读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
15)一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
16)学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的学*态度。
17)读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
18)读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
19)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
释义
囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
语出
宋・圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
正音
囫;不能读作“wù”。
辨形
枣;不能写作“束”。
*义
不求甚解 生吞活剥
反义]
含英咀华 细嚼慢咽 融会惯通
用法]
用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
结构
偏正式。
辨析
囫囵吞枣和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①囫囵吞枣偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;囫囵吞枣不能。
成语故事：
古时候，有一个医生，很喜欢给别人介绍水果的吃法。有一次，他在介绍生梨和枣子的功用时，说道：“吃生梨对人的牙齿有好处，但是对人的脾脏有害处。吃枣子则恰好相反，对脾脏有好处，对人的牙齿却有害处。”旁边有一个呆子听了之后，马上自作聪明地说：“我倒是有一个好办法，既可以收到生梨和枣子的功效，又可以避免它们的害处。”
那位医生很感兴趣，便问道：“你有什么好办法呢?”呆子得意地说：“我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里去，这不是可以让生梨有益于牙齿，而避免了它对脾脏的伤害吗?”旁边有人听了这话就问：“那么枣子怎么吃才好呢?”呆子不以为然地说：“这还不简单吗?等我吃枣子的时候，我就不用牙齿咬，一口吞到肚子里就是了。这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用，又不至于伤害牙齿。”
医生听了反问道：“你吃生梨不咽，肠胃没有吸收，怎么能有益于牙齿呢?你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼，肠胃能消化吗?又怎么能对人的脾脏有好处呢?”这个呆子无话可说了。
后来，人们根据这个故事，引申出“囫囵吞枣”作为成语，通常用来比喻读书和学*不求消化、理解，就好像把枣子整个地吞下去一样，并没有真正成为自己的学问。
造句：
1，学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
2，读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
3，一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
4，我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
5，张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
6，读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
7，学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的学*态度。
8，读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
9，读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
10，学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
11，囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知精神。
12，他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
13，生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
14，不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
15，水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
16，像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
解释：
囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味;比喻对事物不加分析思考，笼统地接受。
成语故事：
从前有个人看书的时候，总会把书中文章大声念出来，可是他从来不动脑筋想一想书中的道理，还自以为看了很多书，懂得许多道理。有一天，他参加朋友的聚会，大家边吃边聊，其中有一位客人感慨地说：“这世上很少有两全其美的事，就拿吃水果来说，梨对牙齿很好，但是吃了伤胃;枣子能健胃，可惜吃多了会伤牙齿。”大家都觉得很有道理。这个人为了表现自己的聪明，就接下去说：“这很简单嘛!吃梨子时不要吃进果肉，就不会伤胃;吃枣子时用吞的，就不会伤牙啦!”这时桌上正好有一盘枣子，他便拿起枣子打算直接吞下去。大家怕他噎到，连忙劝他说：“千万别吞，卡在喉咙多危险呀!
