指鹿为马成语故事
指鹿为马
【注音】zhǐ lù wéi mǎ
【出处】《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪;谓鹿为马。”
【解释】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【用法】一般作谓语、宾语、定语。
【近义词】混淆是非、颠倒黑白、张冠李戴、识龟成鳖
【反义词】循名责实、是非分明
指鹿为马的成语故事
指鹿为马的成语故事说的是秦始皇死后，赵高和李斯**，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。
“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。
于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”
秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”
赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”
赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的.用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。
有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。
【注音】zhǐ lù wéi mǎ
【出处】赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。 《史记·秦始皇本纪》
【解释】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【用法】作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白
【结构】兼语式
【相*词】混淆是非、颠倒黑白
【相反词】是非分明
【同韵词】装聋作哑、敲敲打打、从俗就简、涉笔成雅、动静有法、舞文弄法、舍身求法、温文儒雅、抛戈卸甲、神术妙法……
【年代】古代
【谜语】点石成金
【成语故事】秦末宦官赵高在秦始皇病故后假传圣旨命扶苏自杀，立胡亥为太子，他还想篡夺帝位，特地把一匹鹿当马送给秦二世胡亥，胡亥说是鹿，赵高叫胡亥问群臣。群臣有些迫于丞相赵高的势力违心说是鹿，只有部分说是鹿的大臣后被赵高所害
【示例】东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
指鹿为马的故事
秦始皇死后，赵高和李斯**，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。
指鹿为马的解释
【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出自】：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
【示例】：东床已招佳婿，何似以羊易牛;西邻纵有责言，终难～。
◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
【语法】：兼语式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
指鹿为马的造句
1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗?
3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。
7、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗?
指鹿为马的典故：
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为说那是一头鹿，不是千里马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞（nìng）之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
指鹿为马的汉语词典解释：
意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
●《后汉书窦宪传》：「深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马？久念使人惊怖。」
●《旧唐书仆固怀恩传》：「陛下必信矫词，何殊指鹿为马？」
●《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知改羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。」
●唐贺兰进明《古意》诗之一：「秦庭初指鹿，群盗满山东。」
●宋苏轼《上神宗皇帝书》：「内重之弊，必有奸臣指鹿之患。」
●清吴伟业《读史杂感》诗：「国中惟指马，阃外尽从龙。」
●清孔尚任《桃花扇余韵》：「指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。」
指鹿为马的近义词/反义词如下：
近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指皁为白、混淆是非、张冠李戴、颠倒黑白、颠倒是非、指皂为白
反义词：循名责实、是非分明
用指鹿为马造句：
一、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。
二、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
三、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
四、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。
五、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。
六、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
七、在正义与真理面前，指鹿为马，颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。
八、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
九、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
十、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。
指鹿为马的故事
秦始皇死后，赵高和李斯**，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马！”
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。
指鹿为马的解释
【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出自】：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
【示例】：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。
◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
【语法】：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
指鹿为马的造句
1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？
3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。
7、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗？
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。
有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”
二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！”
赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。
大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。
这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？”
大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
【成语】：
指鹿为马
【拼音】：
zhǐ lù wéi mǎ
【解释】：
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【成语故事】：
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世听了，大笑说：承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
指鹿为马成语故事
【成语】： 指鹿为马
【拼音】： zhǐ lù wéi mǎ
【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【指鹿为马的成语故事】
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记・秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
赵高简介
赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲 ，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘**，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。
赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”
另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉・许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏・王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋・羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐・张怀��《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。
“指鹿为马”这一故事出自《史记秦始皇本纪》。话说赵高这一秦二世的心腹一直想篡夺秦朝**，心里盘算着。但他也担心啊，你问他担心啥？“君王可不是一个人啊。他有那么多的大臣。我要是想把他赶下去，还是要提防有倒想他那边的手下。不行，我得想个办法。”看着自己门口外的鹿叫了一声，眉头紧锁的脸上闪过一丝快意，“有了，是条好计。”
第二天，天气甚好，赵高的心情也特别好。终于可以向自己的篡权计划迈进一大步啦，忍不住竟然哼起了小曲儿！今天是君王要跟自己外出，坐在豪华马车的秦二世看到赵高居然骑着一头鹿，很诧异，“赵高啊，今天我们出行，你怎么不是骑你*时的宝马，怎么牵了一头鹿出来？我竟然不知道，原来鹿还可以这么骑的啊！这很难驯服的吧？”赵高开始装了，大吃一惊的样子立刻就摆出来，“啊？君王，你说什么？”“鹿啊，你骑鹿出来干什么？”赵高抬高了分贝，为了让大臣们都听到，“哈哈哈哈哈，君王，你说笑话了不是，谁会骑鹿出来啊！鹿是拿来观赏的，我怎么会骑鹿啊！这是一匹马，就是我*时骑的那匹！你再好好瞧瞧。”秦二世还真以为自己看花了眼，“不是啊，赵高，你这就是一头鹿嘛！你看那鹿角！”赵高这时问身边的大臣，“你看，你看，你快跟君王说，这是鹿啊还是马？”“这明明就是马嘛！鹿怎么能骑呢！君王，臣认真地看了，确实是马啊！”“是啊，是啊！是马！”附和的人一堆堆，他们都想巴结赵高。但也有人反对，“怎么可能，这么明显你们看不到吗？这是鹿，怎么会是马啊？”“是啊，我也看到就是鹿！”赵高暗暗记下是谁反对自己，咱秋后算账。
这就是赵高的妙招，“指鹿为马”来测试看看有多少的大臣是偏向自己的，好为日后把君王弄下位做有力的准备。
指鹿为马成语故事
【成语】： 指鹿为马
【拼音】： zhǐ lù wéi mǎ
【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【指鹿为马的成语故事】
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
赵高简介
赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲 ，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘**，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。
赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”
另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。
——成语的成语故事实用十篇
兔死狐悲的成语故事
从前，有一只兔子和一只狐狸它们有一个共同的敌人就是猎人，兔子和狐狸互相结盟，发誓一定要同生死，共患难。有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。
有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问狐狸为什么要哭。狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的动物，都是猎人喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗？”路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
兔死狐悲资料
【注音】tù sǐ hú bēi
【解释】多用于表示对同盟的死亡火不幸感到很伤心。但是随着演变，兔死狐悲多用于贬义。
【出处】《元曲选・无名氏〈赚蒯通〉四》
【简介】兔死狐悲，表示对同盟的死亡或不幸而伤心。出处原出自《宋史・李全传》。后又见于《元曲选・无名氏〈赚蒯通〉四》。明・罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
【近义词】物伤其类、狐死兔泣。
【成语举例】1、看到一起打拚的同仁相继被裁员,使他不免有兔死狐悲之感。2、我们室友的这次意外让我们全班同学都兔死狐悲的。
悲开头的成语
悲喜交集
悲不自胜
悲从中来
悲伤憔悴
悲喜交切
悲喜交加
悲喜交并
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悲喜兼集
悲声载道
悲天悯人
悲悲切切
悲愁垂涕
悲愤填膺
悲欢合散
悲欢离合
悲欢聚散
悲歌击筑
悲歌慷慨
悲歌易水
悲泗淋漓
悲痛欲绝
悲观主义
悲观厌世
悲观失望
悲悲戚戚
悲愤兼集
悲愧交集
悲慨交集
悲欢厌世
悲欣交集
悲歌��慨
悲歌感慨
避重就轻成语何来
想是成闹得不好，恐将来弄出大祸，所以借了一件失察的事情参的，倒是避重就轻①的意思也未可知。
避重就轻成语解读
①避重就轻:躲开要害问题，只谈次要的事。
看来是闹得太不好，恐怕将来闯出大祸来，所以就借这件失察的小事来参勋可能是有避重就轻的意思也不一定。
避重就轻成语故事
贾赦在家，贾琏进来请安，告诉他今天在他大舅家听见一个谣传，说是贾政被节度使弹劾了。
原来，贾政在江西任粮道没干多长时间，就被江西节度使上奏皇帝，说他对下属人员管教不严，李十儿等重征粮米、苦虐百姓，请旨革职。皇帝念贾政初任外职，不熟悉吏治，被下属蒙蔽，不予革职，只降官三级，调回京城，仍任以工部员外行走。
贾赦听了十分吃惊，让贾琏到吏部打听明白。贾琏即刻出去，不到半天就回来说:“才到吏部打听，二叔果然被参。题本上去，亏得皇上的恩典，没有交部议，便下旨说是二叔失察属员，重征粮米，苛虐百姓，本应革职，姑念初膺外任，不谙吏治，被属员蒙蔽，着降三级，加恩仍以工部员外上行走，并令即日回京。这消息是准的。正在吏部说话的时候，来了一个江西引见知县，说起我们二叔，是很感激的，说是个好上司，只是用人不当，那些家人在外招摇撞骗，欺凌属员，已经把名声都弄坏了。节度大人早已知道，也说我们二叔是个好人，不知怎么这回又参了。可能是担心闹得不好将来弄出大祸，所以借一件失察的事情参的，倒是避重就轻的意思也不一定。”
贾赦没有听他说完，便对他说:“你先去告诉你婶子知道，且不必告诉老太太就是了。”于是贾琏就去给王夫人报信。
避重就轻成语史例
明朝嘉靖年间，严高和严世蕃父子操纵朝政，诬杀了很多大臣。嘉靖四十三年(1564年)十月，御史林润又上疏弹幼严世蕃。明世宗下旨将严世蕃逮捕治罪。黄光升等人把严篙陷害沈炼和杨继盛两案加人疏中，准备上奏世宗重审旧案，严办严篙。严世蕃在狱中听说这事以后，不仅不害怕，反而有些高兴。
黄光升在上奏前，把奏疏拿给徐阶过目，徐阶大吃一惊，说:“诸位是想替严世蕃脱罪吗？”黄光升等人面面相觑，不解其意，问他:“严世蕃一死尚不足抵罪，怎能替他脱罪？”
徐阶便说:“各位弄错了！沈、杨二位大臣被杀虽是严篙所害，但终是皇上批准的，此疏上奏，无异于归罪皇上，皇上震怒，各位必然获罪，而严世蕃反倒会逍遥法外了。”
众人这才恍然大悟，十分佩服徐阶的眼光。于是，徐阶把黄光升等人引人内室，屏退家人，修改奏稿，避重就轻只揭发严世蕃招财纳贿和聚众为乱这两大罪状。世宗看后果然立即命令将严世蕃送交都察院、大理寺和锦衣卫会审定罪。
嘉靖四十四年(1565年)三月，世宗下旨将严篙削籍为民，将严世蕃绑赴西市斩首。严世蕃被斩后，其家产全部抄没，严篙也无家可归，只得寄食墓舍，两年后在贫病交加中结束了一生。
【汉字书写】：乐此不疲
【汉语注音】：lè cǐ bù pí
【成语出处】：南朝。宋。范晔《后汉书。光武帝纪》：“每旦视朝，日仄（zè）乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”
【成语语法】：紧缩式；作谓语、定语；含褒义。
【乐此不疲的意思】：乐此：乐于此；不疲：不觉疲劳。形容对某事特别专心爱好而沉浸其中，从而做起事情来不觉得疲劳。
【乐此不疲的近义词】：乐而忘返、乐此不彼、沉迷不醒、乐不思蜀、专心致志、废寝忘食、流连忘返；
【乐此不疲的反义词】：心不在焉、心猿意马、三心二意；
【乐此不疲的`故事】
汉朝时期，刘秀带着部队南征北战，始终保持着勤勉的作风。在战场上刘秀跟将士们同心协力，冲锋陷阵，在战略上跟谋士们通宵达旦的研究战术，运筹帷幄，常常是废寝忘食。刘秀当了皇帝以后更是日理万机，每天都在忙着治理国家的大事，对于战争则放在一旁。有一回皇太子向他请教打仗的策略，刘秀对皇太子说：“卫灵公曾经向孔子请教攻战的问题，孔子对卫灵公说：我常常能听到人们谈到祭祀礼仪的东西，对于带兵作战那我真是个门外汉。孔子专注于治理国家方面的事情，你应该向他学*，尽量少研究战争的东西。”东汉建立以后，刘秀对朝政都要亲自过问，每天忙得不亦乐乎，皇太子见刘秀这么辛苦对他的健康十分担忧，他借着刘秀休息的时侯劝谏刘秀道：“您这样辛苦操劳，有了贤明的品格，却少了修身养性的境界，您还是应该多一些娱乐，少一些工作，爱护好自已的身体呀。”刘秀听后笑着说：“我自已早就*惯了，一点儿都不感觉到疲劳，并且乐于这么做。”皇太子听后觉得很感动，也在刘秀的身上学到了不少东西。
【乐此不疲例句】
清。文康《儿女英雄传》第三十八回：“更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且乐此不疲。”
蔡东藩《民国演义》第五十二回：“袁总统叹道：‘松坡果乐此不疲，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。’”
邹韬奋《萍踪寄语》二十四：“我对这几位美国青年朋友所最敬佩的，是他们吃了许多苦头，对于工作却丝毫不放松，丝毫没有消极的意思，仍是那样兴会淋漓，乐此不疲地向前干着。”
鲁迅《花边文学。安贫乐道法》：“一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，都乐此不倦了。”
【乐此不疲造句】
尽管人言可畏，但他却仍然我行我素带着他的小情人乐此不疲地到处游山玩水。
资本市场高风险高收益的特性让他忘了套牢的前车之鉴，在股市里乐此不疲地冲进杀出。
【拼音】quèjīnmùyè
【成语故事】
东汉时期，太守杨震为人正直，清正廉c洁，从来不收受别人的贿赂。受他举荐的昌邑县令王密趁着夜色，给他送去10斤黄金。杨震十分不高兴，王密说夜深人静没人知晓的。杨震说：“天知、地知、你知、我知，我不能收这不义之财。”
【出处】
东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者?”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。
【解释】指为官清廉。
【用法】作定语、宾语;用于为人等
【结构】紧缩式
【相*词】暮夜却金
【同韵词】
离鸾别鹤、星驰电掣、淋漓透彻、怅怅不乐、可喜可贺、为非作恶、知足常乐、泉石之乐、当头棒喝、客囊羞涩、......
【成语举例】
侯为人清廉不忧，真有却金暮夜、饮贪泉而不易之操。明·归有光《送郡别驾王侯考绩序》
【成语】： 返老还童
【拼音】： fǎn lǎo huán tóng
【解释】： 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
【成语故事】：
据东晋葛洪《神仙传》记载，汉朝淮南王刘安喜好学道求仙，用重金招聘这方面的门客。一天，八位白发苍苍的老人前来求见，说有长生不老术愿意奉献。守门人进去通报。刘安说：他们自己都老态龙钟了，哪会有什么长生不老之术！分明是欺骗。快把他们给我赶走。老人们听说刘安嫌他们老，就一下子都变成了儿童。刘安一听，慌忙出来迎接。这个成语形容老人恢复了青春。
【成语】：弄巧成拙
【拼音】：nòngqiǎochéngzhuō
【解释】：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
【成语故事】：
北宋时期有位画家叫孙知微，专擅长人物画。一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们已经画好了。
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。
还有的说：菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。
其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？
童仁益故作高深地说：水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好象少了点东西。
众弟子说：没发现少什么呀。
童仁益说：老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。说着，把画撕了个粉碎。
众弟子看着童仁益，默默低头不语。
成语故事-狗尾续貂
西晋咸宁三年(公元277 年)八月，晋武帝司马炎封司马懿的第九子琅琊王司马伦为赵王，掌管临漳军事。赵王司马伦到任后，滥封官爵，只要是王亲宦戚、亲信部属，即便是奴卒厮役，亦封以爵位。因此，每次上朝，貂蝉盈座(古时大官的官帽上，有蝉形图案的金铛为装饰，并插上貂尾，称为“貂蝉冠”)，殿上挤得满满的尽是“大官”。当时老百姓看不惯这股腐b 之风，编歌谣讽刺道：“貂不足，狗尾续。”貂尾是珍贵的皮毛，因为司马伦的滥封，大官太多，貂尾不够用，只好用狗尾巴代替。腐朽的西晋王朝，只维持了五十二年就结束了。
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦(司马懿第九个儿子)，与一个名叫张林的大臣密谋策划，以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。由于是靠这种手段当上相国，司马伦整日忧心忡忡，害怕众人不服。为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官，甚至连听差的奴役也给以爵位。像皇帝左右的侍中、散骑、常侍等一等高管，在当时的宫廷人事编制中一般只有4人，可司马伦当皇帝时竟达*百人。真是官职泛滥成灾!等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，凡宫内高级官员的官服，都是统一式样。如帽子上都插着貂尾做装饰。不同官职，插的位置也有区别。侍中插在左边，常侍插在右边。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。后来，人们用“狗尾续貂”来比喻以坏续好，美丑不相称。多用来形象地揭示妄续他人文学作品，也有时用来表示自谦之意。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦;从缙绅后，张惭尾续之貂。”
成语故事-狐朋狗友
吃过午饭的狐狸很无聊，就独自一人出来散步。走着走着，他忽然闻到了诱人的鲜肉香味，他顺着肉香味望去，看到几头狮子正在撕吃着一头野牛。
看到如此惊心动魄的场面，吓的狐狸连大气都不敢出，悄悄的偷趴在浓密的草丛中，胆战心惊的偷看着狮群，焦急地等待着狮群的离去。
吃渴了的狮群陆续离开找水喝去了，狐狸小心谨慎的站起身，探头探脑的用眼睛环视一圈，确信狮子都已离去，就大摇大摆的从草丛中钻出来。
他走到野牛尸体旁，准备带些肉渣回去当晚饭。这时他的好朋友狗，睡过之后出老寻找食物;狐狸看到了，就大声叫唤道：“喂，狗大哥，快过来啊!这里有很多肉!”狗听的狐狸的喊叫，一溜小跑过去。
狗刚跑过来，狐狸就捡起其中最好最大的一块剩肉递给狗说：“今天我请客，你慢慢吃吧。”狗接过狐狸递过来的肉，感激的眼泪都流了下来说：“谢谢，我的好朋友。”
狐狸又从肉堆中捡了一块，对狗说：“我有事先走了，你慢慢在这吃吧。”
喝饱水的狮群中的老大回来看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的猎物，很是生气。就走到狗的身旁，二话不说，抓起狗的尾巴，一下扔出几丈开外，狗从半空中落下来，摔折了一条腿。
狗趴在地上，疼的流下眼泪，心里骂道：“好啊，狐狸。我说今天你怎么对我那么大方，原来是拿别人的东西哦。”
成语故事-狗急跳墙
从前有一个很凶的猎人，养了一只猎狗，但是每次都只给猎狗少量的食物。
有一次，狗实在大饿，偷吃了一点猎物。
没想到被猎人发现了，猎人拿起**要将其杀死。
不料，猎狗一时害怕，从园子的很高的围墙也是唯一的逃生之路跳出去了。
猎人惊讶极了道：“狗急还能跳墙!”
猎狗东躲**，慌不择路，被逼进高围墙。在走投无路的绝境中急中生智，突然纵身一跃，越过高墙，终于死里逃生。“狗急跳墙”这个词在词典里也许是作为贬义词而加以诠释的，词里含有讥笑狗。但是从某个方面来说，在走投无路的绝境中激发了自己的潜能，救了自己一命，也未尝不是一件值得骄傲的事情。只不过我们不要做危害他人利益的事情就好。
公元前541年，楚国的令尹公于围杀害了楚王，自己当上国君，史称楚灵王。公子围原本是个善于玩弄权术的人，篡夺王位后，更是为所欲为，任意迫害他看不上眼的人。灵王篡位不久，就出兵攻打齐国，将齐国的一个大夫全族处死。接着又突然袭击弱小的赖国，从而引起各诸侯国的强烈不满。为了供自己享乐，灵王不惜耗费大量钱财，征用无数民工，建造了一座豪华的章华官，给百姓带来无穷无尽的灾难。
宗室大臣白公子张对此非常忧虑。为了楚国的前途，他明知灵王不愿听逆耳之言，也要寻找一切机会向他进谏，劝他节制淫乐，爱惜民力，以德待人。灵王开始还能让子张把进谏的话讲完，但次数多了。越来越感到讨厌。一天他问一位大臣：“子张最*老是在我面前唠叨，要我注意这当心那，你看用什么办法叫他不再开这种口?”那大臣回答灵王说：“以后子张再咳叨，大王可以对他说，我常和鬼神打交道，听到各种各样的劝谏，不想再听其它话了。”’不久，子张又向灵王进谏，灵王就用那大臣教给他的话回答。子张听了，愤概他说：“殷朝的武丁是位贤明的君主，还到处求贤。
大王的德行比不上武丁，却如此讨厌别人规劝。做大王的臣子太难了!”灵王听了这话，不便指责子张，勉强地说：“好，那你就继续进谏吧。我虽然不能采纳你这些规劝的话，但还是愿意把它放在耳朵里的!”子张无可奈何，苦笑一声，说：“臣是为了大王采纳才进谏的。不然的话，巴浦产的犀角和象牙等多得很，大王尽可以用来做��塞耳，又何必把规劝的话当作��来塞耳呢?”
春秋时期，吴越间经常起争端。公元前497年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。
辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人，一个是范蠡，还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。
这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到花容月貌、沉鱼落雁的西施。越王派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当做下凡的仙女，宠爱得不得，也逐渐放松了对勾践的监视。随后，文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥；送给吴国浸泡过、不能发芽的种子，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。
越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓着，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。昔日在灭吴王夫差时吴王请降，越王曾曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！”，“吾将残汝社稷，灭汝宗庙”。当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”现在看来怕要真的这样了。但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢？”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了。
启示：“有事就用你，无事就给你一个罪名”
【黄粱梦】
现在说的白日做梦就是黄粱梦，比喻虚幻不能实现的梦想。你自己不肯努力，却整天想着发大财，你以为天上能掉馅饼么，你这就是在做黄粱梦。
黄粱梦出自金·元好问《过邯郸四绝》：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真?邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人。”因而，也称“邯郸一梦”。
话说从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。真是梦里不知走了多少路，做了多少事，醒来还是在床上，徒生悲凄。
【想当然】
“纸上谈兵”、“闭门造车”、“坐井观天”这都是想当然，不去实践了解真实情况，而是在那里凭主观臆想，生活中这样的事多如牛毛，“你不要在那里想当然”，这个成语恐怕都不知道用了多少遍了。
想当然就是指凭主观臆断，以为事情应当是如此。出自《后汉书·孔融传》：“初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公。’操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”
说的是公元203年，曹操同儿子曹丕率军攻占袁绍的老巢邺城，18岁的曹丕见23岁的袁尚妻子甄氏十分漂亮，就强占为夫人。孔融知道后就写信给曹操，运用当年周武王把商纣王的宠妃妲己赏给周公的典故。曹操不解，孔融说他根据现在推想过去的。曹操明白了孔融的真实用意，心里自然不快，以后借口杀孔融，或多或少与这想当然有些干系。孔融想当然惹下了麻烦，看来这个想当然的危害不可小觑啊。
【一杯羹】
如今互联网行业火爆，都想去分得一杯羹;房地产火爆时，大佬们都分得了一杯羹。生活中，只要有利可图，大家都想分得一杯羹，只无奈僧多粥少。
一杯羹原义是一杯肉汁。现多指可分享的部分利益。出自汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
话说楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说：“我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果杀了的话。就分一杯羹给我吧。”项羽听从项伯的劝告没有动手**。战争中，以攻心战术取胜，项羽此举反而暴露他已是走投无路。刘邦顾国不顾家的选择让刘爸爸失去了利用价值，因而得以保全性命。
【丑八怪】
丑八怪，顾名思义就是外貌丑陋的人。在这个看脸的时代，没有高颜值是多么令人心塞的事啊。可是，长得丑是我的错吗?我很丑但我很温柔。
你万万想不到，丑八怪最初竟然指的是“扬州八怪”——郑燮、金农、汪士慎、罗聘、李蟮、高翔、黄慎、李方膺、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等人。这些可都是有名的画家，大才子耶。难道是因为他们都长得丑吗?当然不是，而是这些人在当时所谓的正统画派眼里一是做人不合时宜、我行我素，二是作画我从我法、推陈出新，所以被蔑成为“丑八怪”，这可真是比窦娥还冤啊。
【落汤鸡】
下雨天不打伞，不小心掉水里了，浑身湿透就成落汤鸡了。很多人都有落汤鸡的经历，所以这个成语早就烂熟于心了。落汤鸡比喻浑身湿透或名利受到极大损失的人。
可是落汤鸡成语是怎么来的，恐怕就鲜少有人知了吧。落汤鸡出自明·天然智叟《石头点》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落汤鸡子浴风波。”说的是聪明长工惩治恶财主的故事。
从前，有个大财主名叫罗堂吉，有一次，罗堂吉要下乡收租，却叫长工挑百十斤行李，财主老婆还交代道：“行李都是你挑，可不准老爷拿一件;不论走到哪儿，要让老爷走在前面;不论谁招呼老爷，你不准多嘴。若违犯了规矩，回来揭你的皮!”长工听了气得不得了。
走到半路上，突然下了大雨，财主忙叫长工拿雨伞，长工说：“那可不行，太太交代的，行李不能让老爷拿呀!”任财主怎么说，长工就是不给。财主叫长工找个地方避雨，不料却跳出一只恶狗来，财主一面躲，一面叫长工去招架。长工连理都不理说：“太太交代的，不管谁招呼你，都不准我多嘴呀。”财主哭笑不得又拿长工没办法。催完租往回走河里涨了大水，财主忙叫长工下去探一探深浅。长工推辞道：“太太交代不论走到哪儿，都要让老爷走在前面。”财主只得自己下水，谁知他竟掉水里了，等长工把他救上岸来浑身湿透了。
等财主回家，财主婆一看，吓了一跳：“你怎么成了个‘落汤鸡’啦!”财主便把路上的经历说了一遍，最后说：“你以后再不准教那老实疙瘩那一套了，以后收租干脆别让他再跟我啦!”于是，罗堂吉的外号“落汤鸡”就这样传开了。后来，“落汤鸡”变成了一句俗语。
【苦肉计】
《孙子兵法》三十六计之苦肉计不仅用于战争之中，如今也被广泛用于社会生活的方方面面。你有没有为了让父母多给点零花钱而上演苦肉计的经历?这个成语大家不仅会说，都已经运用自如了。
苦肉计就是故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。出自元·关汉卿《单刀会》第一折：“亏杀那苦肉计黄盖添粮草。”周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。这已是尽人皆知的故事了。两人事先商量好了，假戏真作，自家人打自家人，骗过曹操，诈降成功，火烧了曹操八十三万兵马。
隋炀帝杨广就是运用苦肉计的高手，并且靠此计登上皇位。隋朝时期，杨坚谋位成功，封杨广为晋王。杨广心中不服，一心想当太子，就找安州总管宇文述商议。宇文述知道独孤皇后妒心重，就给杨广出主意，让他回宫用苦肉计博得皇后的同情。这一计很灵，皇后鼓动皇上，废太子而另立杨广。看来，这苦肉计用好了能助自己成大事，当然，苦肉计也是险计，用的不好也会搬起石头砸自己的脚。
【闭门羹】
这个羹想必很多人都吃过了。想去拜访，不料却遭遇“铁将军”把门，真是相当遗憾啊。
“闭门羹”就是指主人拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”
“闭门”何以与“羹”联系起来的呢?相传在唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，很多年轻的男子便慕名纷纷来拜访她，但她会客有一条规矩：客人献上一首诗，看中后才愿意一见。如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被看中，就叫人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了。以羹待客就是拒绝会见的意思，这个故事流传下来之后，“闭门羹”就成了拒绝的代名词。
【下马威】
俗话说“新官上任三把火”，这“火”就是下马威。烧得好就树立了威信，让人心服口服;烧得不好恐怕就烧伤自己了。
下马威原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。出自《汉书·叙传》：“畏其下车作威，吏民竦息。”
据说，西汉时期，豪门贵族少年班伯主动请缨到混乱的定襄去做太守。他刚到任，当地的豪绅大姓把以前的犯事的人全都藏匿起来。而班伯一上任就大肆宴请豪绅大姓，与他们交朋友，待了解犯事的人藏身之处后立即下令捕杀，定襄很快就安定了。这个“下马威”用得好啊。
——成语故事指鹿为马实用五份
指鹿为马的典故：
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为说那是一头鹿，不是千里马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
指鹿为马的汉语词典解释：
意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
●《后汉书窦宪传》：「深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。」
●《旧唐书仆固怀恩传》：「陛下必信矫词，何殊指鹿为马?」
●《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知改羊易牛;西邻纵有责言，终难指鹿为马。」
●唐贺兰进明《古意》诗之一：「秦庭初指鹿，群盗满山东。」
●宋苏轼《上神宗皇帝书》：「内重之弊，必有奸臣指鹿之患。」
●清吴伟业《读史杂感》诗：「国中惟指马，阃外尽从龙。」
●清孔尚任《桃花扇余韵》：「指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。」
指鹿为马的近义词/反义词如下：
近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指�o为白、混淆是非、张冠李戴、颠倒黑白、颠倒是非、指皂为白
反义词：循名责实、是非分明
用指鹿为马造句：
一、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。
二、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
三、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
四、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的`人。
五、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。
六、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
七、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。
八、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
九、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
十、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。
指鹿为马的故事
秦始皇死后，赵高和李斯**，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。
指鹿为马的解释
【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出自】：《史记・秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
【示例】：东床已招佳婿，何似以羊易牛;西邻纵有责言，终难～。
◎明・冯梦龙《醒世恒言》卷七
【语法】：兼语式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
指鹿为马的造句
1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗?
3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。
7、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗?
【成语】：
指鹿为马
【拼音】：
zhǐ lù wéi mǎ
【解释】：
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【成语故事】：
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世听了，大笑说：承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
指鹿为马的典故：
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为说那是一头鹿，不是千里马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
指鹿为马的汉语词典解释：
意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
●《后汉书窦宪传》：「深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。」
●《旧唐书仆固怀恩传》：「陛下必信矫词，何殊指鹿为马?」
●《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知改羊易牛;西邻纵有责言，终难指鹿为马。」
●唐贺兰进明《古意》诗之一：「秦庭初指鹿，群盗满山东。」
●宋苏轼《上神宗皇帝书》：「内重之弊，必有奸臣指鹿之患。」
●清吴伟业《读史杂感》诗：「国中惟指马，阃外尽从龙。」
●清孔尚任《桃花扇余韵》：「指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。」
指鹿为马的近义词/反义词如下：
近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指皁为白、混淆是非、张冠李戴、颠倒黑白、颠倒是非、指皂为白
反义词：循名责实、是非分明
用指鹿为马造句：
一、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。
二、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
三、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
四、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。
五、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。
六、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
七、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。
八、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
九、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
十、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。
【出处】
《史记》。
秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。
赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”
赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。”
秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？”
赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。
释义
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
——成语故事：指鹿为马实用5份
秦始皇死后，赵高和李斯**，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。
指鹿为马资料
【注音】zhǐlùwéimǎ
【解释】把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白、混清是非。
【出处】《史记.秦始皇本纪
【简介】混淆是非”和“指鹿为马”都有“违背事实；不分是非”的意思；有时可通用。但“指鹿为马”完全是故意的；并时有咄咄逼人之势；“混淆是非”可以是故意的；也可以是无意的。
【近义词】混淆是非、颠倒黑白
【成语举例】
1、有球印又怎样，指鹿为马的事情也不是第一次。
2、后来人们根据这个时间引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。
【出处】
《史记》。
秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。
赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”
赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。”
秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？”
赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的.大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。
释义
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
鹿就是鹿，马就是马，为什么要指着鹿说是马呢？孩子们，一起来看看“指鹿为马”的故事吧！
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位，可他不知道朝中有多少人听他摆布，有多少人反对他。于是，他想出了一个办法，准备试一试自己的威信，同时摸清有多少人反对他。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，然后，他满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，这是我献给您的好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，分明是一只鹿嘛！于是，他笑着对赵高说：“丞相搞错了，这分明是一只鹿，怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地问道：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，说道：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：“这赵高搞什么名堂？”当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地盯着每个人看的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些有正义感却胆小的人都低下了头，不敢说话，因为说假话对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害；一些正直的人，坚定地认为是马而不是鹿；还有一些*时就追随赵高的奸佞之人立刻表示赞成赵高的说法，并对皇上说：“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的大臣都治了罪。
“指鹿为马”的故事流传至今，大家都用“指鹿为马”来形容一个人故意颠倒黑白，混淆是非。
二世听了，大笑说：承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。
大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意。
二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。
有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”
二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!”
赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。
大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。
这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?”
大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
——后生可畏成语故事实用五份
【解释】 后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
后生可畏成语故事及用法
【读音】 hu shēng kě wèi
【解释】 后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】《论语・子罕》后生可畏，焉知来者之不如也!
【用法】 主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人 。
【近义词】 少年老成、长江后浪推前浪
【反义词】 少不更事、乳臭未干
【语法】：主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人
故事：
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。后来，他升任相当于副宰相的'中书*章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。
不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于*章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的**来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制*的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
后生可畏的成语故事
后生可畏，焉知来者之不如也!
释义：赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
故事：孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!
后生可畏的成语故事材料
【注音】hòu shēng kě wèi
【解释】后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。 年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【出处】《论语·子罕》：“后生可畏;焉知来者之不如今也。”
【近义词】大器晚成 少年老成
后生可畏的成语故事点评
孔子碰到了一个小孩子有想法，聪明，让人刮目相看，也让孔子惊奇，少年人现在都非常了不起，不能因为年少就认为一定无知啊，后生可畏现多用于相容赞扬少年聪明努力，有光明的前途。希望大家不要因为自己年纪小而否定自己。
话说孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，在当时，他很受人尊重，很多君主都邀请他到他们国家去讲学。
有一次他在周游列国时，路过一个地方，看见有三个小孩，其中两个在玩。而另一个小孩却站在旁边看得津津有味。
孔子觉得很奇怪，就走上前去问那个站在一旁的孩子：“你怎么不和大家一起玩呢？他们不带你玩吗？”
那孩子看了看孔子，然后很认真的回答：“是我不想和他们玩，像他们那样打闹，很可能会伤到身体，就算伤不了身体，撕扯的衣服也不好而且我这样看着也很快乐，这好像没什么好奇怪的吧！”
小孩说完就跑到旁边自己玩去了。
孔子听了，站在那儿愣了半天，等回过神来，现在小孩已经在路中央用泥土堆成了一个城堡，孔子一瞧，这路正是他的马车要走的路，现在被小孩挡了就过不去了。
孔子上前去说：“你没发现已经挡了我的车了，我的车要从这儿过。”
那孩子抬起头，笑嘻嘻地回答道说：“我只听说过车子要绕城走，可没听说过城堡需要让车子。”
孔子听了他的话大惊说道：“你这个小孩的嘴真厉害，我要考考你，你说什么山上没有石头？什么水里没有鱼？什么车没有轮子。”
那孩子看着孔子，一点惧怕都没有张嘴就回答：“当然是土山上没有石头，井水里没有鱼啊，有人抬的轿子没有轮子。”
孔子又一连提了十几个问题，可都没难住这个孩子。
最后那小孩反对孔子说：“现在轮到我来考考您啦，你说什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”
孔子听后想了一下，笑着跟小孩说：“哈哈！你问的问题也真奇怪，不管柴草、灯、烛哪一样火是没有烟的，至于植物没有树叶还能叫树吗？没有枝，花儿他开在哪呢？”
小孩听了咯咯直笑，晃着脑袋说：“当然不是，萤火虫的光就没有烟，秋天的枯树上有没有树叶，而冬天的雪花你见过有枝吗。你不知道，还说问题奇怪。”
孔子听后，非常惊讶，于是就赞叹地说：“嗯！像你这么小的年纪能知道这么多真是了不起呀！”
可那小孩却不以为然地说：“这有什么了不起的，我听别人说鱼生下来三天就会游泳，小兔子也是生下来三天就能在地上跑，而马生下来三天就能跟着母马行走，他们都很厉害吗？”
孔子没想到他会突然举这些例子，非常吃惊，只听小孩接着说，“我说的都是很自然的`事情，只是你没去发现而已，这没什么了不起的。”
说完就跑掉了。
孔子已经被这些小孩的言论给折服了，惊叹地对弟子说：“这个小孩真不简单，还这么小，都快超过了我，真是后生可畏啊，他以后肯定会一鸣惊人的。”
所以后生可畏这个成语就流传了下来，说的就是知识渊博的年轻人，他们的新生力量是不可估量的，很可能会超过前人，有更光明更远大的前程，因此令人敬畏。
【成语】： 后生可畏
【拼音】： hu shēng kě wèi
【解释】： 后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【成语故事】：
孔子在游历的时候，碰见三个小孩子，有两个正在玩耍，另一个却站在旁边。孔觉得很奇怪，于是就问道：你为什么不和他们玩?
那个小孩答道：激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没什么好处，所以我不愿意和他们玩。有什么奇怪的呢?
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子问他为什么不避让车子，他说：我只听说车子要绕城走，没听过城堡还要避车子的。孔子听后非常惊讶，觉得这么小的孩子竟说出如此有道理的话，实在是了不起。那孩子又说：我听人说，鱼生下来，三天就会游泳;兔生下来，三天就能在地里跑;马生下来，三天就可以跟母马行走了……这都是自然的事，有什么大小可言呢?孔子赞叹道：我现在才知道少年人实在了不得呀!
后生可畏：赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
[成语拼音] hu shēng kě wèi
[成语解释] 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
[典故出处] 《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
成语故事
出处《论语 子罕》后生可畏，焉知来者之不如也!释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。故事孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”。
——孔融让梨成语故事实用5篇
从前，有个叫孔融的小朋友
他有五个哥哥
因为孔融年龄最小，哥哥们都特别疼爱他
一天，爸爸带回来一篮新鲜的梨
看上去又大又好吃
哥哥们都舍不得先吃，就让孔融先去挑
孔融把篮子里的梨挨个看了看
然后，他高兴的拿起了那个最小的梨，说“我要吃这个”
爸爸看到了
笑着问孔融：“这么多梨，又让你先挑，你为什么先挑了最小的梨呢？”
孔融回答说：“我年纪最小，应该拿最小的，剩下的留给爸爸妈妈和哥哥们吃”
只有4岁的小孔融，就懂得孝敬父母，谦让自己的哥哥
大家都夸他是个懂事的好孩子
小朋友们，如果让你来挑选，你会选哪个梨呢？
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的.道理！父亲很是高兴。
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”
孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。
以前，我听妈妈讲过《孔融让梨》这个故事，想必大家都已经耳熟能详了吧。今天，我又在书中读到了这个故事，也对孔融让梨有了新的见解。
这个故事讲的是孔融四岁时，有一天，他父亲的学生来看望老师，带来了一筐好吃的梨。孔融和他的几个哥哥一直盯着那筐梨。妈妈知道了他们的心思，妈妈说：“让孔融分梨。”
爸爸让分梨时，应该先洗手。他们洗完手之后，来到了爸爸那里，妈妈说：“在吃梨之前，是不是应该谢谢客人呀?”孩子们向客人作揖道谢。
孔融开始分梨了，他先拿了一个最大的梨送到父亲手里，又拿了一个大的梨送给了他的母亲，又拿了一个大梨送给了客人，又拿了几个大梨分给了几个哥哥。
最后，筐里只有两个梨了，一个大梨，一个小梨。可是还有一个哥哥没有梨，孔融毫不犹豫地把大梨给了哥哥，他拿起了最小的梨吃了起来。
爸爸问他：“为什么你拿最小的梨，大的都给别人呀?”孔融回答说：“因为我最小，理应吃最小的。”爸爸笑了。
爸爸的学生说：“小学弟才四岁，就懂得了谦让，以后必成大器。”
我们也要像孔融一样，从小要学会谦让、礼让。
炎热的夏天，孔融和哥哥们在院子里玩游戏，玩得可开心了！
这时，妈妈拿着一篮子的梨走进房里。一个个黄澄澄的梨子像一个个穿了金黄色衣裳的小人儿。
爸爸在房间里看书，看到妈妈手上拿了香甜可口的梨，他就走到院子里叫道：“孩子们，吃梨咯！”
哥哥们听后立马跑进房子里，都想抢大个的梨。可是，孔融心想：我是“恐龙”，我只喜欢吃肉，我就拿一个最小的吧！于是，他就拿了一个最小的梨。
妈妈看到了说：“我家的孔融就是懂事。”妈妈又转身向哥哥们说道：“你们看看，一个个只想着抢大梨，多向弟弟学*。”
听完妈妈的话后，孔融和哥哥们都红了脸，意识到了自己的错误。
孔融“让”梨就是这样的一个故事。
夏天的早晨，哥哥们和孔融正在庭院玩耍，玩得开心极了。这时，其中一个哥哥发现了自己家梨树上的梨成熟了，就对大家说：“我们家梨树上的梨子成熟了，我们摘几个下来吃吧！”于是大哥哥爬上梨树，摘了一些梨子，飞快地向客厅跑去，孔融在哥哥的后面紧追不放。
哥哥把梨子放在桌子上，正好有六个梨子，父亲说：“这些梨子你们一人一个吧。”
哥哥们围在桌前抢了起来，他们都想要最大的一个。而孔融站在旁边想：那棵梨树之前出过毛病，有可能大的梨子很酸，小的梨子很甜！于是，孔融选了一个最小的梨子。
父亲看到了便问孔融：“孩子，你为什么要选最小的梨子？”
孔融摸了摸脑袋说：“因为我长大了，要让着大家。”
父亲听后，哈哈大笑起来，不停地夸奖孔融：“你真是个懂事的好孩子呀！”父亲还让大家向孔融学*，哥哥们只好惭愧地低下了头，并向父亲承诺自己再也不馋嘴了。
孔融听后心想：我以后要做一个真正懂事的好孩子。
——庖丁解牛成语故事实用五篇
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一*话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
庖丁解牛的故事延伸
【注音】páo dīng jiě niú
【出处】先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
【解释】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【用法】主谓式；作宾语、定语；含褒义
【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指
【反义词】事半功倍
【例句】我们这位老教授一走上讲台，便如～，游刃有余。
庖丁解牛的故事启示
庖丁能够轻松的宰牛是因为他掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是*似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的`肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
――《庄子・养生主》
【庖丁解牛的意思】厨师解割了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨师;解，肢解、分割。
【活学活用】只要*时多注意积累素材，写起文章来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。
【庖丁解牛寓意】这个故事启示我们：世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，就会把事情做得十分漂亮。再有，应该学会享受做事情的过程，把自己所从事的当成自己的爱好，这样既能愉快自己，又能将事情做得更加出色!
【*义】得心应手、如臂使指
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一*话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
故事延伸
【注音】páo dīng jiě niú
【出处】先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
【解释】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【用法】主谓式；作宾语、定语；含褒义
【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指
【反义词】事半功倍
【例句】我们这位老教授一走上讲台，便如～，游刃有余。
故事启示
庖丁能够轻松的宰牛是因为他掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是*似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的.内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
——《庄子·养生主》
【庖丁解牛的意思】厨师解割了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨师;解，肢解、分割。
【活学活用】只要*时多注意积累素材，写起文章来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。
【庖丁解牛寓意】这个故事启示我们：世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，就会把事情做得十分漂亮。再有，应该学会享受做事情的过程，把自己所从事的当成自己的爱好，这样既能愉快自己，又能将事情做得更加出色!
【*义】得心应手、如臂使指
【出处】(战国)庄周《庄子·养生主》。
【释义】庖丁：厨师;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【成语典故】
战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢?”
庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢?我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”
梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗?”
庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨肉便被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”
文惠君听了庖丁的这一*话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”
【成长心语】
每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖开来，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。
——经典的历史成语故事实用5篇
【成语】： 邯郸学步
【拼音】： hán dān xué bù
【解释】： 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学*走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【成语故事】：
据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。
燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学*邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路*惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。
公元960年春节，后周朝廷正在举行周恭帝朝见大礼的时候，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。大臣们慌作一团，后来由朝中大臣范质、王溥作主，派赵匡胤(yìn)带兵抵抗。
赵匡胤接到出兵命令，立刻调兵遣将，率军从汴(biàn)京出发。当天晚上，大军到了离开京城二十里的陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。兵士们倒头就呼呼睡着了，一些将领却聚集在一起，悄悄商量。有人说：“现在皇上年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，将来有谁知道我们的功劳，倒不如现在就拥护赵点检作皇帝吧!”没多久，这消息就传遍了军营。将士们全起来了，大家闹哄哄地拥到赵匡胤住的驿馆，
一直等到天色发白。赵匡胤隔夜喝了点酒，睡得挺熟，一觉醒来，只听得外面一片嘈杂的人声，接着，就有人打开房门，高声地叫嚷，说：“请点检做皇帝!”赵匡胤赶快起床，还没来得及说话，几个人把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地披在赵匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他一起回京城。
赵匡胤骑在马上，才开口说：“你们既然立我做天子，我的命令，你们都能听从吗?”
将士们齐声回答说：“自然听陛下命令。”
赵匡胤就发布命令：到了京城以后，要保护好周朝太后和幼主，不许侵犯朝廷大臣，不准抢掠国家仓库。执行命令的将有重赏，否则就要严办。
赵匡胤本来就是禁军统帅，再加上有将领们拥护，谁敢不听号令!将士们排好队伍开往京城。一路上军容整齐，秋毫无犯。到了汴京，没费多大劲儿就拿下了京城。
将领们把朝中大臣范质、王溥找来，他们见到黄袍加身的赵匡胤，吓得赶快下拜。周恭帝让了位。赵匡胤即位做了皇帝，国号宋，定都东京(今河南开封)。历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。
【成语】： 鹤立鸡群
【拼音】： hè lì jī qún
【解释】： 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【成语故事】：
晋朝时，有一个人叫稽绍，是晋惠帝的侍从官。一次，河间王联合成都王侵犯京城。稽绍随惠帝前去征讨，结果打了败仗，许多将领、官员和侍卫死的死，伤的伤，逃的逃，只有稽绍保护着惠帝，始终不离左右。许多人看到稽绍奋勇杀敌的情景都很受感动，有人对司徒王戎说：稽绍真像一只野鹤站立在鸡群中一样，仪表出众，气度不凡。这个成语形容人的才能或仪表非常突出。
【成语】： 涸辙之鲋
【拼音】： hé zhé zhī fù
【解释】： 涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的.车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
【成语故事】：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
注释
贷――――借贷。
诺――――答应的声音。好、可以的意思。
哉――――文言语助词。呢、吗的意思。
激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。
肆――――卖东西的铺子、商店。
评点
作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
有一天，更羸(léi)和魏王站在一个高台上，仰头看见有鸟在天空中飞。更羸对魏王说：“请大王看看，我可以只拉弓不发箭而把鸟射下来。”魏王不相信地说：“难道你的射术可以达到这样的水*吗?”更羸很自信地说：“可以。”过了一小会儿，一只雁从东方飞来，更羸拿起弓拉了一下空弦，那只雁就一下子栽落到地上。魏王惊叹说：“你射箭的本领居然可以达到这样一种地步!”
更羸说：“这是一只受伤的孤雁啊!”魏王说：“先生是怎么知道的呢?”更羸回答说：“它飞得很缓慢，叫声很悲惨。飞得慢，是因为旧伤疼痛;叫得惨，是因为长久失群。由于它的旧伤没有长好而害怕的心情又没有去掉，所以一听见弓弦响，就急忙往高处飞，这就引起伤口破裂，从高空掉下来了。”
这个成语现在常用来比喻受过惊恐见到一点动静就特别害怕的人。
——出言不逊成语故事实用五篇
张郃，原来是东汉末年大军阀袁绍手下的一个将领。公元200年，袁绍和曹操在官渡进行了一场争夺中原地区的决战。双方对阵，袁绍兵多粮足，曹操兵少粮缺。张郃想到，袁军的'粮草屯积在乌巢，这个地方离袁军大本营有四十多里，只有淳于琼带着一万兵士守护，是袁军的一个薄弱环节。因此便对袁绍说：“曹军虽然人少，但战斗力很强，不能轻视。曹操诡计很多，他深知粮草对大军的重要，因此，一定会派兵攻打我们的屯粮基地乌巢，淳于琼也肯定抵挡不住。如果乌巢失守，粮草失掉，我军就会不战自乱，我建议：现在立即多派一些部队增援乌巢。”袁绍的心腹谋士郭图反对张郃的意见，极力主张先进攻曹军的大本营。刚愎自用的袁绍没有采纳张郃的建议，只派了少量人马去增援乌巢，同时，派张郃和高览带兵攻打曹军大本营。结果乌巢被曹操攻破，粮草被曹军烧毁，张郃、高览的进攻也遭到挫折。郭图知道，这一失败，完全是由于自己的错误主张所引起的，害怕张郃回来争个谁是谁非，因此，便恶人先告状，在袁绍面前诬陷张郃说：“张郃幸灾乐祸，看到部队吃了败仗，说了很多难听的话，态度傲慢，毫无礼貌(原文是:‘郃快军败，出言不逊’)。”袁绍听了，非常生气，便派人去叫张郃、高览回来准备问罪。郭图乘袁绍派的人还未到张郃营中之机，让人告诉张郃：“袁绍要杀你们了!”张郃看到自己受到诬陷和猜疑，便和高览一起，带着部队投降了曹操。
[成语拼音] chū yán bù xùn
[成语解释] 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
[典故出处] 《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”
成语故事
张邰原是三国时袁绍手下的一员战将。 袁绍有一次与曹操在官渡大战。袁绍派大将淳于琼督运粮草，屯积在乌巢。曹操于是赶往乌巢袭击淳于琼。 张邰劝谏袁绍说：曹操兵士虽然比我军少，但都是精兵，万一 淳于琼守不住乌巢，就糟了，我以为应该派重兵支援乌巢。 袁绍的另一名大将郭图说：张邰说的不是好计策。我看应该先 袭击曹操的大本营，这样，曹操一定会回去救援，乌巢之围便不救自解了。 张邰听了，不同意郭图的`意见，说：曹操兵营易守难攻，不可能 很快攻下。如果淳于琼被擒，我们断了粮草，就输定了。 袁绍觉得自己的兵力远胜于曹操，于是采取郭图的方案，只派遣小部队救援淳于琼，而用重兵攻打曹操的大本营。曹操严密防守，袁绍无法将曹操的大本营攻破。曹决袭击乌巢成功，用大火烧了袁绍屯在乌巢的粮草，这一来，袁绍的军心动摇、不战自败。 郭图知道这次失败是由于自己的计策不当造成的，便采取恶人 先告状的办法，向袁绍诬告说： 张邰对吃了败仗竟然幸灾乐祸，说话也很傲慢无礼。 张邰知道后，生怕袁绍迁怒于他，于是投奔曹操。他对曹操说： 郭图对袁绍说我幸灾乐祸，出言不逊，我只能来投奔你了。 曹操说：你来投奔我，就像韩信投奔刘邦一样正确。
【汉字书写】：出言不逊
【汉语注音】：chū yán bù xùn
【成语出处】：晋。陈寿《三国志。魏书。张郃传》：“图（郭图）惭，又更谮郃曰：‘郃快军败，出言不逊。’郃惧，乃归太祖。”
【成语语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义；重在表示说话没有礼貌。
【出言不逊的意思】：逊：谦虚恭顺，有礼貌。形容说话不客气粗暴傲慢无礼。
【出言不逊的近义词】：出口伤人、恶语伤人、出言无状、血口喷人；
【出言不逊的反义词】：彬彬有礼、谦厚有礼、*易*人；
【出言不逊的故事】
三国时期，张郃最初是在袁绍麾下担任中郎将，在曹操带兵攻打乌巢的时侯，张郃看形势危如累卵便向袁绍建议道：“曹操兵强马壮，乌巢如果失守的话我们便很可能功亏一篑，您也将陷入前途未卜的境地，应该派兵援救乌巢。”郭图听了张郃的意见后提出了反对意见，他说：“你的分析是错误的，我们现在向曹操的大本营发起进攻，曹操必然要撤兵，乌巢的危机便化解了，这是效仿围魏救赵的思路。”张郃听了却急不可耐地说道：“曹操的营地坚如磐石，要想攻下来十分困难，倘若淳于琼被捉的话，我们都要变成俘虏。”最终袁绍听取了郭图的意见，派兵袭击曹操的大本营，派小分队去救援乌巢。果然如张郃所料袁绍的部队不仅没有攻下曹营，还改得溃不成军。郭图此时羞愧难当，他不仅不承认失误还诬陷张郃，他跟袁绍说：“张郃是个傲慢无礼的人，不仅出言不逊还目中无人，这次我们战败他却得意忘形。”袁绍听了以后也对张郃有了意见，张郃知道袁绍这里是呆不下去了，于是便投奔曹操去了。
【出言不逊例句】
明。冯梦龙《喻世明言》卷三十一：“八岁纵笔成文，本郡举他神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，打落下去。”
明。凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十四：“话说山东有一个耕夫，不记姓名。因耕自己田地，侵犯了邻人墓道。邻人与他争论，他出言不逊，就把他毒打不休，须臾身死。”
森村诚一《东京空港**案》第三章：“出言不逊，原谅你一回。希望你好自为之，别再胡说八道！我们这些人都是**委派，是代表**的”
莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》：“他对我出言不逊，把剑在他自己头上舞得嗖嗖直响，就像风在那儿讥笑他的装腔作势一样。”
【出言不逊造句】
正因为位高权重的他爱屋及乌，所以她身边的人都是狗仗人势，对任何人都是出言不逊的。
他腐败的车辙马迹被别人发现了，他从此便不敢再对人出言不逊，也是怕打草惊蛇别人去举报他。
【汉字书写】：出言不逊
【汉语注音】：chū yán bù xùn
【成语出处】：晋。陈寿《三国志。魏书。张�A传》：“图（郭图）惭，又更谮�A曰：‘�A快军败，出言不逊。’�A惧，乃归太祖。”
【成语语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义；重在表示说话没有礼貌。
【出言不逊的意思】：逊：谦虚恭顺，有礼貌。形容说话不客气粗暴傲慢无礼。
【出言不逊的近义词】：出口伤人、恶语伤人、出言无状、血口喷人；
【出言不逊的反义词】：彬彬有礼、谦厚有礼、*易*人；
【出言不逊的'故事】
三国时期，张�A最初是在袁绍麾下担任中郎将，在曹操带兵攻打乌巢的时侯，张�A看形势危如累卵便向袁绍建议道：“曹操兵强马壮，乌巢如果失守的话我们便很可能功亏一篑，您也将陷入前途未卜的境地，应该派兵援救乌巢。”郭图听了张�A的意见后提出了反对意见，他说：“你的分析是错误的，我们现在向曹操的大本营发起进攻，曹操必然要撤兵，乌巢的危机便化解了，这是效仿围魏救赵的思路。”张�A听了却急不可耐地说道：“曹操的营地坚如磐石，要想攻下来十分困难，倘若淳于琼被捉的话，我们都要变成俘虏。”最终袁绍听取了郭图的意见，派兵袭击曹操的大本营，派小分队去救援乌巢。果然如张�A所料袁绍的部队不仅没有攻下曹营，还改得溃不成军。郭图此时羞愧难当，他不仅不承认失误还诬陷张�A，他跟袁绍说：“张�A是个傲慢无礼的人，不仅出言不逊还目中无人，这次我们战败他却得意忘形。”袁绍听了以后也对张�A有了意见，张�A知道袁绍这里是呆不下去了，于是便投奔曹操去了。
【出言不逊例句】
明。冯梦龙《喻世明言》卷三十一：“八岁纵笔成文，本郡举他神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，打落下去。”
明。凌�鞒酢冻蹩膛陌妇�奇》卷十四：“话说山东有一个耕夫，不记姓名。因耕自己田地，侵犯了邻人墓道。邻人与他争论，他出言不逊，就把他毒打不休，须臾身死。”
森村诚一《东京空港**案》第三章：“出言不逊，原谅你一回。希望你好自为之，别再胡说八道！我们这些人都是**委派，是代表**的”
莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》：“他对我出言不逊，把剑在他自己头上舞得嗖嗖直响，就像风在那儿讥笑他的装腔作势一样。”
【出言不逊造句】
正因为位高权重的他爱屋及乌，所以她身边的人都是狗仗人势，对任何人都是出言不逊的。
他腐败的车辙马迹被别人发现了，他从此便不敢再对人出言不逊，也是怕打草惊蛇别人去举报他。
[成语拼音] chū yán bù xùn
[成语解释]逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
[典故出处] 《三国志・魏书・张�A传》：“�A快军败，出言不逊。”
成语故事
张邰原是三国时袁绍手下的一员战将。袁绍有一次与曹操在官渡大战。袁绍派大将淳于琼督运粮草，屯积在乌巢。曹操于是赶往乌巢袭击淳于琼。张邰劝谏袁绍说：曹操兵士虽然比我军少，但都是精兵，万一淳于琼守不住乌巢，就糟了，我以为应该派重兵支援乌巢。袁绍的另一名大将郭图说：张邰说的不是好计策。我看应该先袭击曹操的大本营，这样，曹操一定会回去救援，乌巢之围便不救自解了。张邰听了，不同意郭图的意见，说：曹操兵营易守难攻，不可能很快攻下。如果淳于琼被擒，我们断了粮草，就输定了。袁绍觉得自己的兵力远胜于曹操，于是采取郭图的方案，只派遣小部队救援淳于琼，而用重兵攻打曹操的大本营。曹操严密防守，袁绍无法将曹操的大本营攻破。曹决袭击乌巢成功，用大火烧了袁绍屯在乌巢的粮草，这一来，袁绍的军心动摇、不战自败。郭图知道这次失败是由于自己的计策不当造成的，便采取恶人先告状的办法，向袁绍诬告说：张邰对吃了败仗竟然幸灾乐祸，说话也很傲慢无礼。张邰知道后，生怕袁绍迁怒于他，于是投奔曹操。他对曹操说：郭图对袁绍说我幸灾乐祸，出言不逊，我只能来投奔你了。曹操说：你来投奔我，就像韩信投奔刘邦一样正确。
——幼儿简单成语故事实用5份
【成语】： 伤风败俗
【拼音】： shāng fēng bài sú
【解释】： 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
【成语故事】：
唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好;他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊！依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！
【成语】： 天之骄子
【拼音】： tiān zhī jiāo zǐ
【解释】： 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
【成语故事】：
西汉时，匈奴常侵扰边郡。汉武帝派兵出击，多次得胜。
公元90年，匈奴骑兵又侵占五原、酒泉，杀掠当地百姓。汉武帝派大将李广利等率军反击匈奴。匈奴单于（最高首领）丢弃了粮草、武器，却保存着实力。李广利大败匈奴。这时，他家属犯罪下狱的消息传来，他很担忧。谋士献计要他将功折罪。于是他挥兵北进，浴血沙场。后匈奴单于又乘机领兵袭击李广利。他招架不住，便投降了。单于为了笼络住李广利，把女儿嫁给他。一年后，李广利遭到匈奴丁灵王卫律的嫉妒，被害死。
单于致书汉武帝：强胡，天之骄子。他要汉朝每年赠他美酒、绸缎等。汉武帝只得承认强胡难灭，以后与匈奴时和时战。
匈奴人自称天之骄子即为天所骄宠，故极强盛。后也指非常勇敢或有特殊贡献的人。
【成语】： 门可罗雀
【拼音】： mén kě luó què
【解释】： 罗：张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。
【成语故事】：
西汉著名的史学家、文学家司马迁，曾经为汉武帝手下的、两位大臣合写了”一篇传记，一位是汲黯，另一位是郑庄。汲黯，字长孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”，后来又任“主爵都尉”。郑庄，陈人，景帝时，曾经担任“太子舍人”，武帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。可是，由于他们太刚直了，汉武帝后来撤了他们的职。他们丢了官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。开封的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候、登他家门拜访的宾客十分拥挤，塞满了门庭。后来他被罢了官，就没有宾客再登门了。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀了。官场多变，过了一个时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访他。程公感溉万千，在门上写了几句话：“一生一死，乃知交情;—贫一富，乃知交态;一责一贱，交情乃见。”
【成语】： 义不容辞
【拼音】： yì bù róng cí
【解释】： 容：允许;辞：推托。道义上不允许推辞。
【成语故事】：
东汉末年，曹操率30万大军直取江南。东吴孙权听到这个消息后，急忙召集将领们商议对策。谋士张昭建议，立即发信给荆州的刘备，让他和我们联合起来抗击曹操。因为刘备是我们东吴的女婿（刘备的妻子是孙权的妹妹），援助我们抗曹是他义不容辞的。刘备见信后找诸葛亮商量。诸葛亮说，曹操新*杀了西凉太守马腾，所以只要派人去联络马腾的儿子马超，让他带兵入关，就能叫曹操无法再来进攻江南了。这个成语意思是在道义上是不允许推辞的
【成语】： 刎颈之交
【拼音】： wěn jǐng zhī jiāo
【解释】： 刎颈：割脖子;交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的`朋友。
【成语故事】：
蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。
这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。
这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局，和廉颇勇于改过的行为，都是值得我们效法的。
