我们在人生经历中，不可能一直靠自己，要学会借助外力外物，下面我们来看看这篇《善假于物》。
有人最先发现兔子，有人最先扣动扳机，而有人最先捡回兔子。孰为胜者?孰为智者?
窃以为，最先捡回兔子的人，乃是真正的智者与胜者。最先发现兔子，其人必有敏锐的观察力;最先扣动扳机，其人必有出众的反应能力与超乎常人的技艺。但若在“胜者为王败者寇”的评价体系下，最先捡回兔子的人，才是真正的.高手，因为他懂得借助他人之力。
荀子在两千多年前就提出过“君子生非异也，善假于物也”的著名论断，主张借助于他物达到自己的目的。这种以最小的成本换回最丰厚的回报的思想，何尝不是一种智慧呢?
鲲鹏展翅，其翼若垂天之云，抟扶摇而上九万里，所凭借者，惟大风而已。鹬蚌相争，渔翁得利，此道古人早已谙之;“好风凭借力，送我上青云”，闺阁之中的红楼女子亦识此理。昔者天下苦秦久矣，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，但乘此之势登上帝位的却是汉高祖刘邦。爱迪生绞尽脑汁要发明电话，却功败垂成，弃之而回;贝尔却慧眼独具，略加改造，便让电话的发明者一栏里填入了自己的名字。可见贤人能士对于借力之道的领悟不可谓不深啊!对这总结得最好的当是牛顿：“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上。”古往今来，此类事例实在是多矣!
善于借力，是领导者必备的素质。一个人再能干，总不至有三头六臂，样样第一。古之君王，识人者方能为明君。刘备论武不及关羽，论智远逊孔明，但是凭借着众人的扶助，却能分得三分天下之一块，青史留名，何者?独以善假于人而为之也!
善于借力，是创新者必用的利器。许多发明创造并不是从零开始的，而是以原有事物为基础改制而成。比如我们大家所熟知的电熨斗和橡皮铅笔便是如此。道理很简单：一个人想要劈荆斩棘从荒地开拓一条新路，实在太艰难，而对已有的小路加以拓展，则不费千辛万苦，一条大道便在眼前。
君子善假于物，是一种智慧，一种能力。学会假借于他物，成功便指日可待!
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光,粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太*无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
一只乌鸦和一只猫结下了深厚的友情。一天，它们在树下谈心，忽然一只老虎走了过来，乌鸦赶紧飞走了，猫无处可逃，心想：在这个关键的时候，朋友却扔下我不管。乌鸦快速在空中飞行，看到不远处有一个牧羊人，身边还有几条肥壮的牧羊犬。乌鸦落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀扑打地面，吸引牧羊犬向它攻击，最后把牧羊犬引到了朋友遇险的地方，牧羊犬发现了老虎，一起扑过去把老虎下跑了。
乌鸦和猫的深厚友情显然不像猫急下的定论那样，乌鸦在迅速离开猫时也是在寻找办法对猫进行施救。毕竟凭乌鸦的能力肯定是斗不过老虎的，但乌鸦有飞走的能力，所以乌鸦的举动是没有错了，它这样做是一个明智的选择。
在现实生活中，智者大多数会像乌鸦那样，对待一个问题，或者说是做一件事。如果自己没有绝对的能力去解决一个问题，或者是完成一件事情，那么就要借助身边的有利资源。询问他人，请求他人的帮助都是很好的选择。再者，当我们处在山穷水复疑无路的处境中时，像乌鸦那样另辟一条新径，去探索解决方法。换一个角度去看待，就会有不同的看法，看法多了，角度多了，视野也就广了，心也就通了，又何妨到不了那柳暗花明又一村呢？
自然界中也有植物像乌鸦那样善于利用资源。豆瘤与豆科植物就是共同生活，和谐相处的亲密伙伴。豆瘤寄生在豆科植物的根茎中，吸取豆科植物光合作用的能量，同时豆瘤也向豆科植物提供了养分。显然这样二者都已经是互相借助，互惠互利的关系。再比如牵牛花与枯枝之间，牵牛花花借助树枝才能不断往上攀爬，绽开满树的花。如若不然，这小巧可爱的花儿只能在草丛中默默的绽放，无人去观赏。所以说，学会借助外界的资源是非常重要的。
学*上强调做一道题要会举一反三，要有正确的解题思路。解题也要像乌鸦那样，借助有利的条件，把握关键的一点就能达到想要的目的。比如说，一道数学题，一题仅一解。那么这么一个精妙的题就有一个宝贵的的条件了。既然会有一个答案，那么条件肯定是要好好利用了，用好条件那题自然也解出来了。善用条件，无疑就是解题的法宝。
非能水也，则假舟楫；非利足也，则假舆马。既然上天创造了万物，那么这万物之间一定会有所联系，这其中的契机只有靠自己去寻找。学会利用有限的资源和条件去达到一个理想的目的。充分利用外界的条件去完善自己无法达到的，以弥补自己的短处，方为君子也。
淅淅沥沥的春雨唤醒了熟睡的玫瑰！悄悄地，她张开了唯美却又含蓄的脸庞！玫瑰美在她的含蓄！她不象牡丹那样绚烂，不象茉莉那样浓香，不象百合那样皎洁！她，有着其他任何花儿没有的象征－－爱情！
不知什么时候，玫瑰成了爱情的代名词！有玫瑰的地方就有恋人！玫瑰特有的香味给予恋人无限的回味！
在中世纪的欧洲，玫瑰代表着神灵的方向，她是那般神秘！可今天为何演变成爱情的象征我们不得而知！玫瑰为世代人们传递着爱情，她的贡献有谁能说的清楚，有些自以为知晓玫瑰花语的人们总要高呼：什么玫瑰，庸俗！庸俗？何以得知！难道玫瑰为人们承载太多的爱情换来的就是一句庸俗？
不管陶渊明独爱菊，李唐人独爱牡丹，还是周敦颐独爱莲，我始终不逾的爱着玫瑰！她的品格才是最高贵的！竞百花，却依然拥有那份淡淡的幽香；传递着哪怕最低劣的爱情，却依然保持那份高贵；被人们四处传递却依然秉着谦恭而含蓄的直至枯萎！如果她的花瓣被恶意掰开，不出一天她就将死去，因为她要保持那份谦恭，保护自己的那种高贵不被尘世的污秽玷辱！
今天，自己用心浇灌的玫瑰开了，开满花园，开满心田！间或采些许花瓣夹在书中留个纪念！
初夏的玫瑰开得正旺，可实际上她已经败了，玫瑰永远开在半掩半虚，含蓄幽香的初春！
仍旧驻足远眺，等待花开花落，等待来年春天又一个玫瑰花开的季节！
美丽的荷花是我最喜爱的花，荷花有水中芙蓉的美誉。古人还对荷花赞不绝口：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。” 夏天是荷花盛开的季节，来到池边，一股芬芳扑鼻的香气迎面扑来，看着这么多荷花，粉的似霞，白的似雪，一片一片的铺在湖上，真是千姿百态。看那池中雅洁的荷花，有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘，有的像火炬一样高高伸出，像个亭亭玉立的少女，有的才展开两三片花瓣儿，在碧绿的荷叶的衬托下，显得更加美丽。可爱了。荷叶像一个个碧绿大圆盘。一阵微风拂过，几朵荷花还得意洋洋的左右摇摆起来，宛如一位位穿着绿色裙子的仙女正在翩翩起舞。 看着这么多荷花，一朵朵的在湖面上展现自己，那是多么美丽，真是如诗如画，那白里透红的荷花一朵朵的开着，露出一个个嫩绿色的小莲蓬。看着一条条小鱼在荷花下快乐的游戏，这么美丽的景象就是绘画大师也画不出这么惟妙惟巧的画面。 荷花对人们的用处十分大，荷花凋谢了，露出了里面的小莲蓬，莲子是十分可口的营养品，对我们的身体十分有益，还能入药。生长在污泥中的莲藕，也默默地为我们做出了贡献，可当作蔬菜，也可制成藕粉，都是人们喜爱的食品。荷花生在污泥中，娇艳而不俗。 出污泥而不染，荷花就是很好的例子，我们要学*荷花的高尚品质。
——善假于物作文实用10篇
我是怀着敬畏之心，认真读完《赢在课堂》这本书的。这本**录了唐山68中实施高效课堂以来的实践经验和成果。对于初步尝试和正走在高效课堂路上的同行们有很好的借鉴作用。
借力发力，是智慧之人的力量。唐山68中已经蹚出了一条路子，学*他们的经验，能少走许多弯路。正如刘俊海校长所说：“高效课堂改革表面改的是课堂模式，根本改的是观念。模式是观念的依托，是载体。如果在观念没改前，就寻找自己的东西，找来找去只能是原地打转。”俗话说，跟着成功者的脚步走，不成功也难。
看完这本书，我发现我们实施高效课堂的路径、方法和策略与唐山68中大同小异，书中提到的在实施高效课堂过程中，教师出现的困惑和实际操作中遇到的问题也基本相同。在这本书里，唐山68中给出了处理问题的有效途径和方法。在某些问题上指出了症结所在，如：为什么有人认为高效课堂对优秀生效果明显，对其他学生没有效果，甚至差者更差。刘校长说，此种现象的出现，说明改革尚处在初级阶段，这种现象是暂时的，不会长久出现。
唐山68中为什么能够成功，在同行中，体现出它的样本价值，从这本书中我读出了答案。68中人有一种坚定的信念，迎难而上，奋勇前行的力量，在改革初期，他们也遇到这样那样的问题，他们不是徘徊不前，怀疑课改的方向，而是相信坚持，坚持，再坚持。
68中之所以在高效课堂的路上，崭露头角，是与他们善于思考，总结密不可分的，这从刘校长的娓娓叙述中能看出来的，他们真做了，形成了属于自己的体系，具有68中的特色。
读这本书最让我欣赏的是后面的“高效课堂微语录”这些语录道出了高效课堂的成功之处，总结了高效课堂的经验，凝聚着68中人的智慧，彰显了他们的团队精神，是这本书的精髓所在。
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门；义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学*借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至**主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略？因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
一个是被人们视为至尊至贵的钻石，一个是渺小到尘埃里的石头。相同的化学成分却走向命运分化的两极，差别在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”正是因为钻石的高瞻远瞩，善假于物的能力，才收获了人们的盛赞和夸赏。苹果手机较笔记本更亲密，较智能手机功能更强大。可见苹果的成功不仅取决于乔布斯个人的卓越才华，更是在于其吸取各方所长，形成自己独特的风格。反之，骄傲的可口可乐，固步自封，不会变通，不善创新，最终倒在了新锐百事可乐之手。诸如苹果，百事可乐等集团的成功，绝非偶然。因为他们又底气和实力，不是复制而是超越。硬是让笔记本，可口可乐这种自以为稳坐江山的产品低下了骄傲的头，这就是博采众长的力量。
那个曾经如风一样的男子刘翔，带给中国和世界多少震撼和惊喜，他的成功亦在于吸取他人的长处，补己之短。从八步上栏到七步上栏，仅一步之遥，却必须付出常人难以想象的努力。当他从欣赏着学*别人的长处，到成为被欣赏者，新一轮的超越便顺理成章。
刘翔如此，李娜亦如此，千千万万个成功的人皆如此。他们无不或多或少的借鉴前人，规避误区。正如牛顿所说，自己的成功不过是站在巨人的肩膀上罢了。然而，这就是成功之道。从产品的大获成功，到个人的价值得以实现；从运动项目的不断超越到国家的兴旺发达，无不说明善于借助外物对成功的影响之大。没有羊角之力，大鹏无法翱翔于天，施展鸿鹄之志；没有太阳之光，月光无法散发温馨，于黑暗中现身；没有微风之力，蒲公英的种子无法散播，开出芬芳。
我们想要走好人生之路，实现人生价值，定要学会善假于物。若如此，你就是银河中最亮的星。
大鹏勇于借助旋风的力量，才有了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”壮举；秦始皇勇于采用李斯的策略，才有了“千古一帝”的不朽名誉；唐太宗勇于采取魏征的《谏太宗十思疏》，才有了贞观之治的盛世。
光有一陰一暗晦明之变，月有一陰一晴圆缺之分。正因为万物自有其不足之处，荀子才会慨叹：“君子一性一非异也，善假于物也。”只有你勇于借它物以完身时，你才会渐渐趋于完美。
做到勇于借，你会竞得万种机遇，才能弥补自身之短。孔明敢于借，借箭矢，借东风，让周公瑾终叹一句：“既生瑜，何生亮！”一爱一因斯坦勇于借，勇于借两千多次的失败与永不言弃的毅力，才会有世界上几百年黑暗中的光明。古往今来，凡成大事者，无不勇于借，敢于借。做到勇于借，敢于借，才能弥补自身的不足。
紫罗兰与牵牛花能自在的生长是因为借助了篱笆与枯树的躯干，而篱笆与枯树也因为了绚丽的花彩装点了自己的单调。蜜蜂靠搬运花粉养活了自己且得到了“勤劳”的桂冠，而花朵们也因此绽放出自己的璀璨耀眼。这些植物昆虫的智慧在“借”中体现。正因为善于借，玫瑰才开得一浪一漫，茉莉才会绽放芬芳。
我曾苦思冥想过一个问题。
为何当一只蚂蚁发现食物时不中饱私囊，全部带入自己的巢一穴一，而是呼朋引伴，共同搬运，将食物卸成八块呢？噢！即使被分成好多块，那只发现食物的蚂蚁也是分得最多的，足够供给它的需要了。
我恍然大悟。
无论是鹏 徙南溟，还是齐王纳谏。都是智者、勇者敢于借的表现。《黄帝外经》记载：“一陰一采一陽一以补已虚。一陽一济一陰一而盈物辨。”一陰一一陽一两融，方呈*衡，此善借者也。
做到善于借，你才能透彻借的学问，赢得双赢双利。有“借”魂，悟“借”谛，方能“乘天地之正，御六气之辨，以游无穷。”其实，“借”，或借已人，或借他物，终为双利互补。只有他借与已借相契时，方能达到“借”的至高境界。
其实，当你一精一心自省时，就会发现，“借”是一门学问。 人生中充满坎坷险阻，只有勇于借，善于借，方可“长风破一浪一会有时，直挂云帆济沧海”，打造自己人生的完美。
伟大科学家牛顿曾说：如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。一个人的技能、智慧，一个国家的技术、资源，都是有限的，要想达到目标，获得成功，这就需要借助外界力量。就个人而言，学会借力可以成事。"君子生非异也，善假于物也"，一个智慧的人善于借助外界力量，到达自己的目标。诸葛亮会借"东风"的自然力量，知道"冬至一阳生"，利用温度变化引起风向变化的知识，火烧曹兵，赢得赤壁之战。刘备会借助他人力量成就自己的帝王大业，在得知"卧龙先生"的才能后，三顾茅庐，请诸葛亮出山，且他一直善用人才，唯贤为任，奠定蜀汉大政的根基。借力是一种能力，一种勇气，一种智慧，突破"自我"的小局限，会发现更广阔的世界，会发现更多的跳板。
就国家而言，学会借力可以兴国。我国海域辽阔，海岸线漫长，随着国际形势发展，我国亟待建造航空母航。恰好瓦良格号于乌克兰建造时遭逢苏联解体，工程中断，我国斥资将完成度68%的瓦良格号购买回来，改进建造，使之成为我国海军第一艘航空航母"辽宁号"。借力让我们牢牢抓住了机遇的跳板，维护了国家利益的同时，也为继续建造航母奠定了基础。试想，当初若国家没有当即立断做出借力的决策，便会贻误大好时机，更是贻害国家发展，影响子孙后代的未来。
借助外界力量的同时，我们也要注意有效，适时，适度。学会有效借力，将外力用在适当的地方，积极的地方，有目标的借力往往得到成功，否则只会"竹篮打水"，落得"一场空"的下场；学会适时借力，抓住机遇跳板，在万事俱备、只欠"东风"时的借力，是事半功倍，锦上添花的高效率借力；学会适度借力，不能依赖地万事借力，适度借力的同时我们要自力更生，自主探索，坚实自己的基础。
作为中学生的我们在生活、学*时也要学会借力，正在成长的我们，不能万事都靠自己挣扎，我们要学会从长辈、从他人身上吸取经验，学*做人道理。在学*中，借助老师、同学的力量，学*知识，发展自我。但这种借力绝不是"抄作业"，作业可以抄来，但能力不行，人生不行。我们对借力要有正确的认识。
通往成功的路上必是蜿蜒曲折，充满坎坷的，我们要有坚定的信念、不畏的勇气，学会在自身勤奋努力的基础上，有效、适时、适度地借助外力，帮助自身发展，创造出更多精彩与辉煌，助力到达成功的终点。
君子生非异也，善假于物也。荀子于是说。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道风景。
紫藤萝和牵牛花都是柔弱之物，但是当我们仰头观望的时候，谁又能说它不是坚强挺拔的？篱笆和枯树，在人们的眼里是多么粗糙简陋之物，可是当它们的身上点缀上姹紫嫣红的花朵之后，谁又能否认它们不是绚丽多姿的？
是的，我们一直都以为自己只是一个丑小鸭，身体柔弱，灵魂也脆弱。以为那耀眼的光环都是高不可攀的天堂灵光。
但是，我们翻开历史书看看，似乎取得伟大成就的人并不是如我们想象般的有着三头六臂，有着非凡天分的神。一部《三国演义》，造就了刘备的伟业和诸葛亮的丰功伟绩。是谁，辅佐了刘备？关羽、张飞、诸葛亮！又是谁，成就了诸葛孔明？罗贯中。前三位辅佐刘备成就了蜀国大业，而作家罗贯中则给我们的文学宝库献上了一份宝贵的礼物——这几百年来，诸葛亮的形象深入民心。这，既成就了诸葛亮，同样也成就了罗贯中。他们谁是牵牛花谁是篱笆？谁又能说清楚？
没有人会阻挠你的.成功。天赋不是唯一，后天的努力才是成就大业最重要的因素。方仲永最终泯然众人不是天赋不好，而是没有好好地借助后天的学*来补充天赋不能给的技能，最终只好在荒村野岭中终其一生。
而今，我们的时代正进入一个超级繁荣昌盛的时代。特别是商品时代的来临，使整个商场之间的竞争如战场般激烈。在这个改革开放的前沿地带，深圳的商家更是你方唱罢我登场。一轮轮的价格之战，翻腾起阵阵的硝烟。其实，他们完全没有必要争个你死我活。商家只要联手合作，互相帮助，在利益面前能够达成双赢，最终获得利益的依然是商家。
再次回头看看荀子的话：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
这难道不正好说明：任何人都不是完美的，更加不会是生非异的，既然如此，不如抛开一切的幻想，借助旁边的有利之物来去成就自己的未来！
牵牛花依然可以盎然，枯树一样焕发光彩！
“君子生非异也，善假于物也。”其实君子与普通人外貌并非有什么太大差别，真正有差别的是一颗“善假于物”的心。君子道德高尚，是因为他们懂得一个道理，人并非十全十美，要努力学*去弥补自身的不足才是重点。
三国时期，吴国的吕蒙以前是一个文盲，只知道冲锋陷阵。在和鲁肃谈过之后，他深刻认识到了自身的不足，懂得了学*知识的重要性。从那以后，不论何时何地，他都努力抽出空闲的时间来饱读诗文和军事文献。他数年如一日地不懈坚持着。所以，当鲁肃再一次来拜访吕蒙时，交谈中，惊奇地发现吕蒙有了巨大的变化。鲁肃给予他十分高的评价。于是就有了那句著名的`话：“士别三日，即更刮目相待。”这些变化为吕蒙以后能当上东吴大都督打下了坚实的基础。他的成功，再一次向我们说明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋舰队便是一个假于物而失败的例子。虽然大清朝的**出资购买军舰，培训官兵，打造出了亚洲第一强实力的北洋舰队。但最后，在经历过黄海战役、威海卫战役之后，这支所谓的“亚洲第一”全军覆灭。这到底是为什么呢？是因为清朝**只顾照搬照套欧洲人的做法，而没有与自己国家的真实情况相结合。生搬硬套，这就是必然失败的原因。拥有强大作战能力的北洋舰队再风光，如果拥有一颗黑暗腐败的心，那历史终究不会让他一直风光下去的。只有取长补短，有选择地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了决心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上台之后，拨乱反正，选拔人才，减轻赋税，使大明朝呈现出一片欣欣向荣的新气象，使明朝国力上升到一个新的鼎盛时期。他支持戚继光抗倭，使明朝海疆逐渐安稳。他发展经济，使百姓安居乐业。历史不会遗忘他的功绩。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老师聂豹传授给他的真理哲学。
“君子生非异也，善假于物也。”每个人都拥有成为君子的机会，关键就在于你能否像只蝴蝶一样善假于物罢了。如果可以，你也将拥有高尚情操，成为君子中的一员。“吾欲仁，斯仁至矣！”
人就算没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机;人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光……而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗?而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家,借助伽利略的学术理论成就,著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。
善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸;善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实……
成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的选择，也是成功的捷径。
君子生非异也，善假于物也。荀子于是说。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道风景。
紫藤萝和牵牛花都是柔弱之物，但是当我们仰头观望的时候，谁又能说它不是坚强挺拔的？篱笆和枯树，在人们的眼里是多么粗糙简陋之物，可是当它们的身上点缀上姹紫嫣红的花朵之后，谁又能否认它们不是绚丽多姿的？
是的，我们一直都以为自己只是一个丑小鸭，身体柔弱，灵魂也脆弱。以为那耀眼的光环都是高不可攀的天堂灵光。
但是，我们翻开历史书看看，似乎取得伟大成就的人并不是如我们想象般的有着三头六臂，有着非凡天分的神。一部《三国演义》，造就了刘备的伟业和诸葛亮的丰功伟绩。是谁，辅佐了刘备？关羽、张飞、诸葛亮！又是谁，成就了诸葛孔明？罗贯中。前三位辅佐刘备成就了蜀国大业，而作家罗贯中则给我们的文学宝库献上了一份宝贵的礼物——这几百年来，诸葛亮的形象深入民心。这，既成就了诸葛亮，同样也成就了罗贯中。他们谁是牵牛花谁是篱笆？谁又能说清楚？
没有人会阻挠你的成功。天赋不是唯一，后天的努力才是成就大业最重要的因素。方仲永最终泯然众人不是天赋不好，而是没有好好地借助后天的学*来补充天赋不能给的技能，最终只好在荒村野岭中终其一生。
而今，我们的时代正进入一个超级繁荣昌盛的时代。特别是商品时代的来临，使整个商场之间的竞争如战场般激烈。在这个改革开放的前沿地带，深圳的商家更是你方唱罢我登场。一轮轮的价格之战，翻腾起阵阵的硝烟。其实，他们完全没有必要争个你死我活。商家只要联手合作，互相帮助，在利益面前能够达成双赢，最终获得利益的依然是商家。
再次回头看看荀子的话：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
这难道不正好说明：任何人都不是完美的，更加不会是生非异的，既然如此，不如抛开一切的幻想，借助旁边的有利之物来去成就自己的未来！
牵牛花依然可以盎然，枯树一样焕发光彩！
“君子生非异也，善假于物也。”其实君子与普通人外貌并非有什么太大差别，真正有差别的是一颗“善假于物”的心。君子道德高尚，是因为他们懂得一个道理，人并非十全十美，要努力学*去弥补自身的不足才是重点。
三国时期，吴国的吕蒙以前是一个文盲，只知道冲锋陷阵。在和鲁肃谈过之后，他深刻认识到了自身的不足，懂得了学*知识的重要性。从那以后，不论何时何地，他都努力抽出空闲的时间来饱读诗文和军事文献。他数年如一日地不懈坚持着。所以，当鲁肃再一次来拜访吕蒙时，交谈中，惊奇地发现吕蒙有了巨大的`变化。鲁肃给予他十分高的评价。于是就有了那句著名的话：“士别三日，即更刮目相待。”这些变化为吕蒙以后能当上东吴大都督打下了坚实的基础。他的成功，再一次向我们说明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋舰队便是一个假于物而失败的例子。虽然大清朝的**出资购买军舰，培训官兵，打造出了亚洲第一强实力的北洋舰队。但最后，在经历过黄海战役、威海卫战役之后，这支所谓的“亚洲第一”全军覆灭。这到底是为什么呢？是因为清朝**只顾照搬照套欧洲人的做法，而没有与自己国家的真实情况相结合。生搬硬套，这就是必然失败的原因。拥有强大作战能力的北洋舰队再风光，如果拥有一颗黑暗腐败的心，那历史终究不会让他一直风光下去的。只有取长补短，有选择地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了决心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上台之后，拨乱反正，选拔人才，减轻赋税，使大明朝呈现出一片欣欣向荣的新气象，使明朝国力上升到一个新的鼎盛时期。他支持戚继光抗倭，使明朝海疆逐渐安稳。他发展经济，使百姓安居乐业。历史不会遗忘他的功绩。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老师聂豹传授给他的真理哲学。
“君子生非异也，善假于物也。”每个人都拥有成为君子的机会，关键就在于你能否像只蝴蝶一样善假于物罢了。如果可以，你也将拥有高尚情操，成为君子中的一员。“吾欲仁，斯仁至矣！”
——福建高考满分作文议论文:善假于物实用五篇
人就算没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机;人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光……而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗?而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家,借助伽利略的学术理论成就,著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。
善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸;善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实……
成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的选择，也是成功的捷径。
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门；义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的`青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学*借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至**主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略？因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
“君子生非异也，善假于物也。”其实君子与普通人外貌并非有什么太大差别，真正有差别的是一颗“善假于物”的心。君子道德高尚，是因为他们懂得一个道理，人并非十全十美，要努力学*去弥补自身的不足才是重点。
三国时期，吴国的吕蒙以前是一个文盲，只知道冲锋陷阵。在和鲁肃谈过之后，他深刻认识到了自身的不足，懂得了学*知识的重要性。从那以后，不论何时何地，他都努力抽出空闲的时间来饱读诗文和军事文献。他数年如一日地不懈坚持着。所以，当鲁肃再一次来拜访吕蒙时，交谈中，惊奇地发现吕蒙有了巨大的变化。鲁肃给予他十分高的评价。于是就有了那句著名的话：“士别三日，即更刮目相待。”这些变化为吕蒙以后能当上东吴大都督打下了坚实的基础。他的成功，再一次向我们说明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋舰队便是一个假于物而失败的例子。虽然大清朝的**出资购买军舰，培训官兵，打造出了亚洲第一强实力的北洋舰队。但最后，在经历过黄海战役、威海卫战役之后，这支所谓的“亚洲第一”全军覆灭。这到底是为什么呢？是因为清朝**只顾照搬照套欧洲人的做法，而没有与自己国家的真实情况相结合。生搬硬套，这就是必然失败的原因。拥有强大作战能力的北洋舰队再风光，如果拥有一颗黑暗腐败的心，那历史终究不会让他一直风光下去的。只有取长补短，有选择地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了决心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上台之后，拨乱反正，选拔人才，减轻赋税，使大明朝呈现出一片欣欣向荣的新气象，使明朝国力上升到一个新的鼎盛时期。他支持戚继光抗倭，使明朝海疆逐渐安稳。他发展经济，使百姓安居乐业。历史不会遗忘他的功绩。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老师聂豹传授给他的真理哲学。
“君子生非异也，善假于物也。”每个人都拥有成为君子的机会，关键就在于你能否像只蝴蝶一样善假于物罢了。如果可以，你也将拥有高尚情操，成为君子中的一员。“吾欲仁，斯仁至矣！”
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光,粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太*无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
“舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”荀子在《劝学》中阐述的便是这样一个朴素的道理——“君子性非异也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界条件。牵牛花便是自然界中最懂得利用外界条件的“聪明人”。它会借助周围一切可以攀爬的东西，不断向上生长。不动声色地将柔软的枝条缠绕于结实的藤蔓篱笆之上，抵御风雨的摇摆，让舒展的芽儿和花苞都浸润在阳光和雨露之中。善于借助外部条件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，拥有了比其他花朵更坚韧的生命，更烂漫多姿的花期。
自然界是如此，人类亦然。三国时期的诸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜观天象，他掐指一算便借准了那漫天的大雾，一出“草船借箭”便搬回了十万支救急的箭，扭转了败局；熟*气象，他羽扇一挥又借定了那注定的东风，一把火烧的曹操败走华容，给赤壁又添一份传奇。能够做到如此得心应手地运用外部条件为自己创造机会的人，才是真正拥有大智慧的人。因此，不仅要“假于物”。更要“善假于物。”
牛顿曾说：“我之所以看得比别人更远，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿所说的巨人便是科学界的另一位泰斗——伽利略。牛顿的众多科学研究成果都是于基这位伟人提出的理论和设想而取得的。牛顿不同于同一时期一些其他科学家“闭门造车”的做法，而是大胆借用前人的理论，经过不断的试验和改进，最终创造出了震惊世界的科学成果，完善了经典力学体系，成为世界科学史上的一位里程碑式的人物。如果牛顿不懂得“善假于物”，那么科学的进步恐怕还要向后数十甚至数百年。
因此，善假于物有着非常重要的作用，它不仅可以使人借助外力弥补自身的不足，还可以为成功创造更便利的条件。如果说成功真的有捷径可走，那么，善于借助外物来达成自己的目的便是唯一也是最为可靠的一条。
寄居蟹依靠坚硬外壳保护自己，才得以在复杂的海底繁衍生息。
月亮借助反射太阳的光芒流照，才得以皎洁如练。
潜游的渔人借助于脚蹼来游动，才得以在水下浮沉自如。
“得风好借力，助我上青天。”没有无所不能的人，却有取之不尽的外部条件。“君子性非异也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能体会到智慧人生的真谛，才能如振翅的鲲鹏，扶摇而上九万里，凌空碧霄。
——“假文盲”的启示作文 (菁华5篇)
语文课上，老师给我们看了一幅漫画——《假文盲》。
在一个寒风凛冽的早晨，一位瘦弱的母亲抱着一个正在哭泣的孩子，正快步走向车站。当走到母子上车处时，发现在上车处已站着四位身材高大魁梧的男人。他们眯着眼睛，站在上车处的通道上，假装没有看见牌子上面的字。一位乘客说：“你们这些男的也太不懂规矩了！这是母子上车处，你们是男人，又没有带小孩，站在这儿会影响到带着小孩的乘客上车。”他们却当作没有听见。
牌子上明明写着“母子上车处”，那些“假文盲”就当作没有看见，还照样站在上车通道那儿，不遵守规矩，真是可耻！
看着这幅漫画，我不禁脸红了。记得有一次，我在上课的时候，我转过去跟一位同学讲悄悄话，而且讲的东西和上课的内容一点关系都没有。我们俩讲得还特别开心，老师讲的课，我们俩一点也没有听到。今天，老师给我们看《假文盲》这幅漫画时，我想起了那天的场景，发现我的做法和漫画里的“假文盲”一样，都是违反规矩，不遵守纪律。
看了《假文盲》这幅漫画，我明白了，在*时的学*和生活中，一定严于律己，做一个遵守社会公德的好学生。
我看过漫画家华君武的一幅作品，它曾经使我的心里久久不能*静。这幅作品很形象地反映了当今社会一小部分人及其不道德的行为，名字叫做《假文盲》。
在一个车站的“母子上车处”，站着一位抱着小婴儿的母亲，可她却被几个大男人挤在了通道外。那几个大男人还旁若无人的闭上了眼睛。他们体型富态，衣着不凡，看上去很像是几位绅士。他们确实也是“肚子里有几分墨水”的那种人。可是，实际上，他们为了自己图方便，不顾道德谴责，把自己假扮成了不识字的“文盲”，厚颜无耻的占据“母子上车处”这种特殊通道，并堂而皇之的把真正应该享受母婴通道的、抱着婴儿的母亲挤出了通道。
看完这幅画，我不禁气愤不已：在咱们的日常生活中还真有这样的事情！比如，无视“请爱护小草”的标牌，肆意践踏草坪的行为；又或者是公交车上的“爱心座位”总是被身强力壮的年轻小伙子们漫不经心的占据，哪怕看到真正的.“老弱病残孕”也不让座……
知识上的文盲固然可怕，但道德上的“文盲”才更让人触目惊心。如果每个人都做好自己应该做的小事，这个世界一定会更加美好吧？！
漫画能让我们开心一笑，也会让我们有所思考，更能让我们明白深刻的道理。今天，我就在课本上看到了一幅名为《假文盲》的漫画，它让我陷入了深刻的思考中。
《假文盲》这幅漫画到底画的是什么呢?让我们一起看看吧。在一个寒冷的冬天，有四个男人站在“母子上车处”，一位衣衫单薄的妇女抱着她的孩子，站在通道外，一脸疑惑地看着这四个男人。
这篇漫画的可笑之处在于四个男人霸占了妇女的上车位，而他们却没有羞愧之心，似乎不知道这里是“母子上车处”。第一个男人站得最靠*“母子上车处”的那个标牌处，他最应该注意到这个，可他呢?双手插在衣兜里，一副理所当然的样子，真是丑陋啊!第三个人穿着厚厚的棉袄，戴着眼镜，一看就是文化人，可他却一脸不屑，丝毫没有为自己的行为感到可耻。
在感到漫画内容的可笑之际，也让我想到了在我们生活当中的典型例子：在公园内的草坪上，明明写着不准践踏草坪的标语，却每天都能看见许多人在草坪上嬉戏打闹;在街道上，明明写着不能乱扔垃圾，可是废纸团、塑料瓶，还是随处可见。作为一个接受过文明教育的小学生，我们一定不能让这些行为发生。
漫画能让我们会心一笑，也能带给我们生活的启示。
在一个寒风呼啸，大雪纷飞的黄昏，一位妇女抱着一个婴儿，把自己武装的严严实实，摇摇晃晃的走在马路上，寻找着车站。
忽然，“妇女上车处”显眼地出现在了她们的眼前，妇女忽然精神起来，快步走上前去，从她的眼中看到了渴望的神情。劳累的她已不想再走路了。到车站旁才发现这“妇女上车处”居然被四个高大的壮汉所占！妇女静静地站在一旁，离大汉不足一米远，他们竟然没看见！
失落的妇女不可思议的想：这些又高又壮的大汉为什么在“妇女上车处”难道不识字吗？不对呀，看着也都文质彬彬，也识字吧……难道没看见？也不对呀，白色的一片就这一块醒目的大字！哦……他们可能是假文盲吧。唉！算了，等下一辆车吧，就让他们上吧，车没位了。
在生活中，像这样的“假文盲”处处可见，这种行为很没素质，很不体面，可“世界之大无奇不有”！有的人可能真的有事，但也真有为了自己而不顾他人的人。关键时刻可不能做“假文盲”！在发生火灾时，有人将车停在安全出入口，这会造成消防车进不去，火灾不能及时被灭掉，这可是拿整个小区人的命在开玩笑！
我们在生活中可不能当“假文盲”，因为那样的话视力太“好”了！
今日，我看到了一幅题为《假文盲》的漫画。
一个寒冷的冬天，天空阴沉沉的，寒风呼啸，一位妇女抱着婴儿来到汽车站。她来到母子上车处。她看见四个人高马大的男人正站在队伍中。瞧，他们闭着眼睛正排在队伍的最前面。他们个个满脸冷漠，让人不敢靠*。他们的身边，竖立着一块醒目的牌子，上头写着"母子上车处"。他们却假装自我已没有文化，不识字，好像是向大家宣告自我是文盲似的。这时，车来了，这四个人高马大的男人把这位妇女和婴儿挤开，上了车。
这一漫画故事讽刺了当今社会上那些无视规则、不遵守社会公德的人。
这四个假文盲让我联想到了许多这样的现象。比如，碧绿的草坪上，有人带着孩子正在郊游玩耍，旁边明明立着"不许乱扔垃圾"六个大字的牌子，可他们就装作没看见，把吃好的垃圾随手扔在草坪上，就像那个假文盲一样不守规则，不遵守社会公德。在公共场所，有人违反规定抽烟，即使有人瞪着眼睛看着他，他也会说：“我抽烟关你什么事你管得着吗我高兴就行了！”马路上，总有人开车喜欢“加塞”。大家不禁纷纷抱怨，他还会理直气壮地说：“我插个队怎样了，我有急事，你们有意见吗”……
我期望每一个人都要严以律己，从小事做起，做一个遵守社会公德和规则的人。
——假文盲作文 (菁华5篇)
在一个夜黑风高的夜晚，许多人都上完班，准备回家。在候车口等车的人简直就是数不胜数，个个摩肩接踵的。后面几个高大的男子仗着自己身强力壮，径直来到了“母子上车处”，这五个大字清晰可见。于是，原先的一位弱不禁风的妇女被这一股“巨大的力量”给吓走了，妇女别无去处，只好躲在车牌旁，用眼睛怯生生地盯着他们，有些忍气吞声。这时凛冽的北风吹了过来，冷得妇女直哆嗦，手上抱着的孩子号啕大哭起来。那几个男子却身披棉袄，头上带着毛茸茸的帽子，手放在包里，显出一副悠然自得的样子：有的衣冠楚楚，却毫无愧色之意；有的在闭目养神，装作若无其事；有的还哼起了小曲儿，觉得很心安理得……瘦弱的妇女在一旁呆呆地站着，她的脸上饱经了风霜，眼神里显得是那样衰老。妇女顶着寒风等着公车来。
其实，这群男子们根本就不是文盲，他们能清清楚楚地看到醒目的标牌，但是，他们忽略了一个事关重要的东西：那就是道德。随着社会竞争越来越激烈，利益在人们的心中越来越高，人格和道德却越来越被人们看淡，一些人开始昧着良心做事，连一点点的小便宜也要占，对身旁的母子视而不见，装成一个文盲。难道他们不觉得很可耻吗？这种小便宜都想要据为己有，他们真的应该好好反省一下！
我为此感到愤愤不*，生活中也有许多这样的“假文盲”：有些草坪上赫然写着几个“别睬我，我怕疼”的字样，但还是有孩子到草坪上去肆意的大小便和为所欲为的践踏；有些楼道上醒目的写着不能倒垃圾，可有些人为自己一时之利，把垃圾顺手就倒了下去，如果堆积久后，那股臭味会令人难以忍受……这些人没有道德，把自己说成一个“假文盲”，我感到很悲哀。
我们应该做一个有公德心的人，为大众服务，不要自私自利，只想到自己而不顾别人的感受，要做一个时时刻刻为别人着想的人
今天，我们学到了假文盲这一课，这是一幅漫画里面首先映入眼帘的是六个人，四个的男人一个女人一个孩子这四个大男人各具不同的职业，第一个肯定是一个领导，第二个肯定是一个知识分子，第三个肯定是一打工仔，第四个肯定是一个医生，旁边有一个妇女抱这一个孩子孩子正在哇哇大哭，旁边还立了一个牌子名字是母子上车处可是四个大男人却看不见，是他们看不见吗？
漫画，一般都是非常滑稽，可笑的。每次我一看到那些可笑的漫画时，就会笑得合不拢嘴；但是，我一看见{假文盲}这个漫画时，不知怎么着，就是笑不起来。
这漫画是一种讽刺性，批评性的图画。
看，在母子上车处的地方，挂着"母子上车处"的牌子，可是有四个高大的男人，他们都站在母子上车处的入口，他们都视而不见，好像没看见，好像不认识字。
他们都是一些没文化教养的人。
这是一些不遵守社会的不文明的现象。
像这样的现象随处可见。
如：在一个花园里，有一个草坪，上面插着牌子，写着：不要踩草。可是，有些孩子好象没看见，在草坪里嬉戏，玩耍。把小草踩得一塌糊涂。
呐，这不是吗
今天，已经没有这样的不文明的行为了，我们都在争做文明人，难道不是吗？
北京的'乘客请到1号站台，火车马上就要到了。”今天，是大年初六了，正是客流的高峰期。长沙火车站为了能让有孩子的母亲或者是父亲能够先上火车，特地搞了一个，办了一个母子上车处。但是今天发生一件怪事。明明是母子上车，但是不见一个母子，只有四个大男人，他们为了一时之快和一己之利居然占用了别人的车道。
车站外是凛冽的寒风忽忽的刮着，只见一个矮小的母亲抱着一个只有几个月大的孩子站在站牌的后面，一脸的无奈。看那四个大男人。一个是身披高贵棉袄机关的’工作人员；一个是穿军服的军人；一个是带着金丝眼镜的大老板；还有一个居然是戴口罩，身穿白大褂的医生。你们想一想，他们怎么会是文盲呢？怎么会是没有受过教育的呢？我觉得现在的人们为了一己之私，无视别人的警告，而且一大部分的还不懂得什么是礼让，不懂得同情别人，文明意识越来越差了。随地吐痰，不讲礼貌讲卫生，如果世界上的人人都讲礼貌的话，世界将会变得更加的美好！
在大雪纷飞的一个冬天，公交车车站里，几个大男人大摇大摆地站在候车处，静静地等车。但旁边，孤零零地站着一位妇女，还抱着孩子。
那不是是“母子候车处”吗？他们怎么不但不给一旁的母子让位，还占着本该属于哪位母亲和孩子的位子呢？那个母亲眼看着酸痛的手臂却又无可奈何。那块提示牌，他们，是看不到吗？他们，是看不懂吗？不，他们根本就不看，或者看了却又根本不理睬。这种行为，就是典型的“假文盲”，提示语对他们来说，只是一种纯粹的装饰品而已。
你也许会感到气愤，可是，在生活中，自己又何曾没有当过“假文盲”呢？
让我们来看看生活中的例子吧。
“请勿乱扔垃圾”——地上的垃圾扫也扫不完；“请勿攀折树枝”——小树的身躯满是伤痕；“请排队上车”——上车的乘客推推搡搡；“请爱护花草”——小草折了腰，小花断了脚……
如果，我们人人都讲文明，守规则，那么我们的生活将会越来越美好！
——假文盲的作文 (菁华5篇)
文盲是什么？文盲对于我们这个年代的少年来说是很陌生的。可是就在生活中，有人为了一己之利而去充当“文盲”。今天，我看到了一幅关于“文盲”的漫画……
在一个冬天的早晨，寒风呼啸，在一处公交车站，立着一个大大的牌子，上面写着五个格外显眼的大字——母子上车处。可在牌子下面的通道上，却站着四个高高大大的男人，他们每个人的脸上都没有任何表情，仿佛就像没有看到牌子上写的大大的字，他们把一对母子挤到了旁边，根本不管这对母子的感受。
站在“母子上车处”的四个男人中，其中排在第一个的男人，身穿一件大衣，两手**兜里，面无表情。而第二个人戴着一顶厚厚的大棉帽，把手缩进袖子里，迷起眼睛，装成没有看到牌子上的字。而第三个人是个小矮子，很像一个知识分子，鼻子上架着一副圆圆的眼镜，穿着一件新流行的羽绒服，脚上还有一双皮鞋，一副若无其事的表情，丝毫不在乎母子的感受。排在最后的那个人，穿了一件棉大衣，戴一个口罩，毫不在意牌子上的字。被挤到旁边的母子用诧异的眼神看着他们，母子俩穿得都很单薄，跟四个大男人成鲜明对比。
“母子上车处”是社会为了关爱儿童和妇女而设立的，而这些看起来有绅士风度的男人却来跟妇女儿童抢位置，为了这么一点点的便宜——优先上车，宁愿充当一个文盲，他们是永远不会懂得“尊老爱幼”这个成语的含义的。
行动起来吧！让我们不要像漫画里的人一样，做一个真正有素质、有知识的文明人吧！
呼呼——一阵冷风吹过，路上的行人像都被风吹跑似的，荡然无存，偶尔有几个过路的行人，都用皮大衣裹满全身，像一个笨拙的企鹅，我走在路上，头戴圆绒帽，身穿羽绒服，但还是能感到一丝具有穿透力的冷风。把我吹得全身冰凉，但在一个公交站下，我发现了一幅使人生气的画面。
一个赤着肩膀，瘦得皮包骨头的女人在一个站牌前浑身发抖，甚至有些僵硬，怀中却抱着一个两月大的婴儿。那婴儿虽然有些瘦，但却很有精神，在女人的怀里静静地躺着，她把手含在嘴里，并转动着粉嘟嘟的小脸，似乎对这个新世界感到好奇，非常可爱的样子，让我心里涌起一阵温暖，母子俩的旁边有一个标牌，标牌上面写着几个醒目大字：“母子上车站：”既然是母子上车站，她们俩为什么不在标牌旁边站牌旁边的车站等着，非要蜷缩在这里呢？但等我一看旁边，顿时对自己的问题的答案心知肚明，并有一些愤怒的感觉。
几个人高马壮的大汉站在候车站里笔直地挺着。第一位大汉，身穿貂毛大衣，帽上的绒毛在微弱的阳光照射下，泛起了银色的光泽，吃得圆溜溜的大肚子，快把大衣上的扣子给崩掉。
第二个大汉戴着圆绒帽，身穿皮大衣，一副高高在上的眼神，更表明了他的无情。
第三个大汉戴着鸭舌帽，穿着羽绒服，闭着眼睛。
这几个大汉都闭着眼睛，装着没看到标牌的样子，占着位子，用自己的强大去欺负弱小的人，都是一些无耻至极的小人，生活中常常有这种人，为什么？为什么会有这种人装作高尚的？有智慧的人，而真正是这个样子呢？真是应对那句千古名句“画龙点睛难画骨，知人知面不知心。”
如果这些人能多为别人着想，那么这个世界就会多一份温暖。
我翻开语文课本，一副漫画映入我的眼帘，我仔细观察了一番，不紧皱了皱眉头。漫画的内容大致是这样的`：
在一个拥挤的停车站内，几个衣冠整洁堂皇，看起来知书达理，身份显赫的男人毫不知廉耻地站在标有“母子上车处”的候车处。他们之中，有的可能是商人，有的可能是医生……看他们对标牌上的字视而不见的样子真叫人气愤！这对可怜的母子只好站在一旁呆呆地望着，眼神里充满了鄙夷和无奈，真让人为这对母子抱不*！
是呀！漫画上的“假文盲”是一个鲜活的例子，生活中不仅在车站有假文盲，在公园、植物园、小区、十字路口的也有假文盲，他们对“爱护花草”，“请勿踩踏”……等警示标致视而不见。在现实生活中，“假文盲”的行为暴露出了当代人们的自私自利、损人利己的性格，这副漫画也就是批判了人们“假文盲”的行为，也告诫人们要行为举止文明，不要只为了自己的一念私欲，而去破坏大家的共同利益。
“今天，你遵守公共秩序了吗？”我希望这句话牢牢刻在每个人心中。
早晨，公交车站的人很多，都在等着自己要上的公交车
在一个停靠站点里，有一对母子在等公交车。可是她们为什么不在专用便利通道里等车呢？往右边一看，有4个男人站在了母子上车处的通道里。是他们不认字吗？
第一个人头发理的整整齐齐，身穿一件棉大衣，穿着一条洗得干干净净的裤子，脚上的皮鞋闪着光，脸上的胡子也规规整整的。第二个人戴着一顶棉帽，身穿干净的军大衣，脚上穿着白球鞋，人也长得规规矩矩的。在他身后的是一位戴着眼镜的大叔，头戴鸭舌帽，身穿羽绒服，脚上还衬着双最新款的皮鞋。最后一个人神色匆匆，戴着口罩，身穿大衣，脚穿球鞋。这四个有都像是有文化的人，可不像一个个没有文化，不识字的文盲呀！难道他们是装得假文盲吗？难道他们装文盲站在便利通道里只是为了快一点儿上车，等车的时间短一点儿吗？
我觉得这些，“假文盲”在我们的生活中，随时随地都有他们的身影。这些人对应该遵守的社会秩序作不懂，由此来贪图一些利益，让别人获得便利。地这样一些人，我们应该及时制止。在社会中，做一个像雷锋乐于助人的人吧。
让“假文盲”的身影渐渐减少，让雷锋的人快快出现吧！
今天我看到一幅名为“假文盲”的极具讽刺意义的漫画，在仔细观察了这幅漫画之后，带给我的却是深深的沉思。
这幅漫画上画的是：在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个衣着单薄，头顶一条围巾，弱不禁风的身体冻得瑟瑟发抖，抱着一位婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？
难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。
从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹*，是一个礼仪之邦，一个*人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。
古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。改变生活，就要从身边的每一件小事出发，提高自身素质，让“文明之花”处处开放，使整个世界变成美好的人间！
——假文盲话题作文 (菁华5篇)
我看到了这样一幅漫画，是著名画家华君武在1984年所作。在一个冬天的早晨，一个车站写有“母子上车处”的专用通道上挤占了几个高大、年轻力壮的男子，而一位抱着幼子的弱小的母亲，却默默地站在母子上车处之外。
天气很寒冷，在写有“母子上车处”的专用通道上有四个大男人，他们都是一脸冷漠、无情的样子，都把手**衣兜里，都穿着大衣或羽绒服，都像是有钱人。第一个男人眼睛朝前，像是在想些什么似的;第二个男人戴着一顶英雄帽，因为个子比较高，一眼就可以看到那五个字，所以干脆就把眼睛闭上，像是在闭目养神;第三个男人则有理由说是前两个挡住了自己，没有看见，他戴着一顶鸭舌帽和一幅眼镜，个子比前两个要矮;第四个男人戴着口罩，个子也比较高，眼睛朝下，他可能再想，咦?这不是母子上车处吗?怎么会有三个男人站呢?他们站，我也站。走道外边牌子下边有一个妇女，戴着围巾，抱着一个婴儿，愁眉苦脸地瞅着四个男人，我猜那个小婴儿可能在想，这不是母子上车处吗?我应该站在那儿才对呀，他们怎么会抢了我的位置呀。
我想对漫画上的四个男人说，明明是母子上车处，你们这些大男人凭什么霸占?一个个都像模像样，都像是读过书的人，都还穿戴讲究，难道真的目不识丁?我相信这些大男人看了这幅画，肯定脸要发红，无地自容，但是光脸红还不够，我希望社会上的.“假文盲”越来越少，多给别人一点爱心。
其实我们的生活中也有很多这种“假文盲”现象，比如，公共场所“禁止吸烟”，草坪上“请勿践踏草地”，公交车上有些座椅写着“老弱病残孕”，阅览室“安静”。在公交车上，有些年轻力壮的青年人也坐了那一排离门窗*的座位，那是给老弱病残孕准备的;还有阅览室，那里明明写着“安静”二字，可还有是人在里面吵闹。
“假文盲”是思想败坏的人，我多么希望社会上的“假文盲”越来越少，社会风气越来越好。
冬天的一个早晨，北风呼啸，寒风刺骨。车站里的人太多了。不少入口处后面都排成了长龙，只有"母子上车处"候车的人不多。
在一个寒冷的冬天，停车站"母子上车处"的招牌下，站着四个衣冠楚楚的男人，而在离招牌不远的角落里，却躲着一对真正的母子，那个母亲像是个农村妇女，衣着单薄，头顶一条围巾，抱着一个幼小的婴儿，弱不禁风的身体冻得瑟瑟发抖，用胆怯而无可奈何的目光张望着那四个五大三粗的男人们。而挤占了"母子上车处"的那四个男人却保持着他们原有的冷漠状态，心安理得地站着，一点儿要退让的意思都没有。
你看，第一个男人双手插兜，眼睛望着前方，一幅文质彬彬的经理样子，好像在思考什么的；第二个男人头戴棉帽，穿着棉大衣，正在闭目养神，看起来像是个军人；第三个男人戴着一顶刚刚遮住脑门的帽子，穿着鼓襄的羽绒服，小眼睛躲避似的瞅着下面；第四个男人戴着口罩，身穿着长风衣，看上去似乎是个医生。
明明是"母子上车处"，为什么真正站在旁边的却是一帮男人们，难道他们不认识上面那五个大字吗？错了，他们只是为了提前上车，为了抢先坐个座位，所以装作假文盲，他们是没有爱心的文盲，是没有公德的文盲！但旁边的妇女却为什么又逆来顺受，不去据理力争呢？如果她去夺回自己的权力，也许会第一个上车。正是因为她的懦弱，铸就了四个大男人的不良作为！
古人云："勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"改变生活，就要从身边的每一件小事出发，提高自身素质，让"文明之花"处处开放，使整个世界变成美好的人间！
今天，我看了漫画家华君武的漫画《假文盲》，感触颇深。
在候车室“母子上车处”的通道里，四个身材魁梧、手持公文包的男人站在那里。他们有的正在“闭目养神”；有的耷拉着眼睛瞅着脚下，好像不敢正视眼前的标志牌；有的抬头远视，一副若无其事的样子。而真正应该享受优待的一位抱着婴儿的妇女却被他们挤到一边，眼巴巴地看着本应属于自己的位子却被别人占据。
这四个男人真的不识字吗？不是的，他们衣冠楚楚，手持公文包，显然是喝过“墨水”的人。他们是心中无人、目中无牌的“假文盲”！
在现实社会中，类似的“假文盲”屡见不鲜。在公交车上，有专门为老年人设立的“老弱病残”座位，却被身材魁梧的年轻人霸占着；在公共场所，明明写着“禁止吸烟”几个大字，可有些人仍旧在那边跷着二郎腿悠闲地吞云吐雾；池塘中竖有“严禁钓鱼”的牌子，有的人像没有看见似的，钓了鱼就走……这些“假文盲”为了一己之私，根本不为他人着想，甚至损害他人利益，他们都是货真价实的“真自私”！这是一种败坏社会公德的行为，是与文明社会水火不相容的可耻行为。
我相信这些大男人看了这幅漫画，肯定脸要发红，无地自容。但是光脸红还不够，我希望他们努力提高自身素质，多一份爱心，少一点儿自私，让文明之花遍地盛开！
一个寒冷的早晨，北风呼啸。在这天早晨，车站里发生了一件事。在车站里设有一个优惠上车处——“母子上车处”。但这个牌子下面却站着四个强壮的男人。他们像不认识牌子上的字似的。把应该属于这项权利的一位抱着婴儿的母亲挤到了一旁。
第一个男人身穿一件大衣，裤子和鞋子很讲究，但他却眯着眼睛，若无其事的的站在那儿等车；排在第二的人身穿大棉袄，头戴一顶帽子，把手伸进荷包里，他看起来也不像是没有文化的人，但他也眯着眼睛，想什么事也没发生一样；排在第三的人身穿一件名贵的羽绒服，穿一双油亮的皮鞋，戴一顶时尚的帽子，但他却用帽檐遮住眼睛，假装没看见牌子；第四个人带了一个白口罩，怕别人认识他似的。而那位妇女则穿一件单薄的衣服，捆着老旧的头巾，眼里满是无奈 。
这是语文教科书19页的一幅漫画，看了漫画后，我陷入了沉思。
这样的“母子上车处”是社会关爱女子和儿童的表现，但有些人却占有了这项权利。那些外表看似绅士的人，他们的内心却是丑陋无比的。
这几个人就像社会上的不良分子，你明明在墙上或是其它地方写上——“请不要乱扔垃圾”，但他还是乱扔、你在草坪上写上“请不要践踏草坪”，但他还是“狠心”地踩了过去……
同学们，我们要远离“假文盲”，不做“假文盲”!
著名漫画家华君武的一幅《假文盲》极有力的'评击了社会上那些文化水*高，道德水*低的人，尖锐的讥讽了有些人的极端利己主义心理。是漫画中的一篇佳作。
深秋的一天，天灰朦朦的，一位母亲抱着儿子，站在“母子上车处”的道口上，通道上有四个大男人也站在上面。有的注视着正前方，有的闭目养神，有的低头“沉思”， 有的面无表情的望着假装有病，戴着口罩。那对母子被挤出车道。这对母子站在寒风中望着四位“妇女”。儿子说：“妈妈，这些人为什么没有他们的妈妈带着一起来呢？”儿子的话已经被这四个人听到了，可他们却无动于衷还是那样满不在乎的站着，一点儿也不害羞。
作者选材独出心裁，选择了人们最熟悉的等车现象拍摄到了大男人们对“母子上车处” 视而不见的镜头，鲜明地表现了其主题“假文盲”，一个“假”字，道出了有些人的卑劣心理，又引起了人们的深思，四个大男人抢占了母子车道，为什么装文盲一样不认识其字呢？再进一步想，这表达了怎样的社会呢？再结合生活现实，人们便不难看懂这幅画。这也正是作者作这幅漫画所达到的艺术效果。
——善的作文素材 (菁华5篇)
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。 真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。 人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已*惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是*思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：是善良。《三字经》里说：人之初，性本善。每个人的本性就是一个“善”字。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。这么说来，善良与人的关系也就十分密切。
你也许会问，如果人世间缺少善良这种品质，那么世界将会怎样？这个问题在实际生活当中是显而易见的。善良的人懂得爱护人的生命，尊重人的尊严和权利。相反，有些人则往往因为别人做了对不起自己的事，或者得罪了自己就对其恨之入骨，想尽一切办法置其于死地，把自己的愉快建立在别人的痛苦之上。这样的人心胸狭窄，用心狠毒，怎么能算得上是一个善良的人呢？如果世界上的人都是心胸狭窄，十恶不赦之徒，那么整个世界将会变得乌烟瘴气，到那时，就会天下大乱。
人性中有善也有恶。恶的那一部分，往往被压在我们自己也都无法察觉到的地方，并且以我们同样无法察觉的方式来影响着我们的心情和行为。善良的人往往会因为结交了坏朋友或者是出现一些错误的举动而掉进万丈深渊，自己的本性也将会随之而改变。
善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力，一种有着宽大胸襟和关爱的意识。而做人最重要的，也许就是学*善良，学*这种能力和意识。善良是一种纯朴的人生观，也是一种深沉的智慧。善良的人总是懂得去欣赏别人。假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。
人的本性本来就是善良的，而善良产生善行，同善良的人接触，往往会使智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀也变得开阔。眼睛是灵魂的窗口，面孔是心灵的图画，一颗善良的心，比得过任何服饰、金银珠宝、妆扮，它所带来的美丽，不仅是发自内心，更溢于言表，并且持久高贵。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”但是不管怎么说，善良不是一件坏事。有时候你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。
当然，并不是对待每个人都要善良，如果有恶人要加害于善良的人，善良的人也不必对这样的人客气，要与恶人力拼到底，对待恶人要以暴制暴，绝对不能手软。善良的人也需要有正义的心，不能冤枉了一个好人，也绝不放过一个坏人。
播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生变得搁浅和褪色――因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一份宽容，多一份理解，愿人们在生活中感受到美好和幸福，愿善良的鲜花开满天下。
我要讲述的是一个真实的故事。
时间虽然过去了很多年，因为我参与了整个事件的处理，很多细节仍然历历在目。当年也曾以为是个很好的创作素材，但事后感觉整个事件*淡无奇，算不上“感天动地”而作罢。后来我的一位在企业报当记者的朋友，把它写成一篇一百来字的新闻，发表在《人民日报》头版上。
故事缘于一起*常的交通事故。那时我在企业居民小区搞物业管理，接到消息立刻第一时间赶到现场。现场很恐怖，一辆小四轮货车下面是一辆自行车和它的主人，静静躺在一片鲜红的血光中。肇事的小四轮司机已不知去向。据目击者说，司机下车看了一眼车肚，立刻拨打了120急救电话，就失魂落魄离开了现场。
救护车与交警还未赶到，受害人突然自己从车下爬了出来。我们才发现他满身的血竟是辣椒酱，明显的外伤只有左腿骨折。他口齿清晰地告诉我，他是郊区农民，是骑车来小区卖辣椒酱的，刚才是被吓晕了，自己伤得不重。
这时救护车与交警同时赶到。医生立刻对伤者进行了检查，结论是左腿被轧，其它部位看不出有多大伤害，当然还要去医院做更详细的检查。我长舒了一口气，看来是虚惊一场。现在我要做的是帮助交警立刻找到那位肇事司机。
可就在这时，传来一个令人震惊的消息，肇事司机跑到一栋居民楼四楼的楼梯阳台上，然后纵身一跃。真是节外生枝。从一个现场赶到另一个现场，那场景再次让人大吃一惊。那位司机好好地站在那里嚎啕大哭，却有一位退休老工人倒在地上。
故事到这里就有点离奇，当肇事司机翻越护栏的时候，正好这位退休老工人路过。情急之下他竟然神勇冲向前，一把接住那个坠落的身体。结果被救者安然无恙，老工人却折断两根肋骨。整个事件因为老工人的见义勇为，而变得富有传奇色彩，也就是所谓的“新闻眼”。可当我的那位朋友采访他，问他事后有没有后怕时，他的回答是那样的朴实：我总不能眼看着他死吧。
故事是结束了，可本来很*常的事故，因为意外的原因，使它的善后处理变得错综复杂。但现实是这位司机穷得家徒四壁，上有老母下有妻儿，就指望他一人的收入。单位为了照顾他的困难，才借钱给他买了一辆二手小四轮，跑跑厂里的短途运输。所以当他面对突然飞来的横祸，心如死灰。
那位老工人令人敬佩，他了解到司机的家境后，拒绝了一切补偿，自己付了医药费。而最让人担心的是那位受伤农民，他完全能躺在医院一年半载，直到满足他的要求。这样的例子太多了。但事情的进展完全出乎我的意料。那天司机去医院探望伤者，当时有人问他：你自己都不想活了，为什么还记得打120去救他？显然司机毫无准备，愣了一下：万一他还有救呢？就因为这句话，感动了我们，也感动了伤者。第二天，受伤的农民就坚持要出院：咱回家养着，咱可不能讹人家！
善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美，只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个*凡的人，去用崇高的品德感天动地，但我们必须做到人人心存善良，这个世界就一定会美好。如今想起来这件事能顺利解决，如果说有什么重要因素，那只能是一个原因——因为善良。
善良是一种美德；善良是看人的本质；善良是具有强大的重要性的；善良是你这一生的引路灯。
从前，有一只十分善良的小狗，他经常爱帮助别人，因此惹得森林所有居民的疼爱。就连强大威武的狮子与老虎都要让他三分。
有一天傍晚，这只小狗像往常一样在寂静的草原上散步。当他来到一架桥的时候，看见一位年迈的河马正在推着载满货物三轮车满头大汗地上坡子，小狗见此景，急忙跑过来，帮助河马爷爷推三轮车。当到达目的地的时候，河马爷爷连忙谢过小狗，说：“谢谢你啊，好心人，像你这样的好心人，世上真是难见呀。”“没事，我觉得帮助别人就是帮助自己，没有什么差别呀，而且帮助别人不仅自己可以感到十分地快乐，还得到了森林里居民的众多好评！真是一举两得呀！善良的小狗就是因为他的善良与爱心才得到了森林里居民的好评。
这则寓言告诉我们：帮助别人就是在帮助别人，其实并没有什么差别。只要我们用心去帮助别人，别人同时也会反过来帮助我们自己！
——假槟榔作文(精选5篇)
对于槟榔谷这个名字，大家一定都不熟悉吧，让我来介绍一下。
槟榔谷是三亚的五指山腹地，是甘什岭槟榔谷海南原住民文化游览区，因景区两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的的槟榔谷地，所以称为槟榔谷。槟榔谷里的槟榔也是上等的水果，对我们这边的人来说，又硬，又麻，又涩，一点也不好吃，而且吃多了对人体会产生幻觉。槟榔谷里，是海南辉煌壁画——文身。文身是槟榔谷里每个阿婆都要做的事，阿婆在脸上、手上、脚上，到处会绣上文身，都是用针绣的，这些阿婆还会帮年轻的阿妹绣上，而这文身也就成了他们槟榔谷的一大特色了。文身，也许绣在脸上不好看，但是，时间久了，文身就成了一件装饰品，而这文身是槟榔谷的一大特色。这槟榔谷里的槟榔是长在很高很高的槟榔树上而槟榔树又细又高，笔直笔直的，直冲云霄，要是一般人想爬上去，那可是不可能会上去的，但是槟榔谷的一些阿哥们就可以，他们能像箭一样，“嗖”一声就爬上去了，速度不是一般的快。爬上去后，又很迅速的摘下二三串槟榔，一串就有七八个呢！槟榔谷的人们穿着花花绿绿的服装，跟我们完全不同，槟榔谷的语言就更不相同了。但在那儿，见到槟榔谷的人们，都要拿出右手的大拇指，说：“米公。”在他们那边，“米公”是你好的意思。如“爹爹咪”是谢谢你的意思，再见是“慢母”，如果你去那儿，不懂那边的语言，说我们的话，他们就会不理我们。
槟榔谷真奇特呀！
走进槟榔谷，彝族人用他们特有的方式热烈地欢迎我们，但你知道彝族人是怎样说欢迎的吗？让我告诉你吧，把手放在胸前、握拳、举起大拇指，口喊“波浪呣”。我们一边走，一边看槟榔树，不一会儿就走进一个村子，那儿的姑娘不停地唱歌，送槟榔项链，真是热情好客呀！爸爸、宋珂源爸爸和大哥哥还做了一回新郎呢！可有意思了！接着，我们看到了财富石，一听这名字，大家都迫不及待地拍照片，抚摸它，希望能给自己带来喜气、运气、财气。
最后我们看了杂技表演，只见一个矮人喝了一口水，把火把放进嘴里，突然之间，他的嘴里喷出了火，真是让人惊奇呀！更惊奇的事还在后面呢！导演带我们到了另一个杂技场地，来到门口，导游说：“这里的阿哥喜欢嗓门大的贵宾，而且要说几声“嗐哈”，随后一声狼吼。”这样才最受欢迎，只见一位阿哥走到台上，赤着脚，踩在用钢刀做的梯子上，却毫发无伤。接着，他把烧红的铁板展示在人们的面前，然后用木板与它相碰，木板立即燃烧出了火焰，可想而知，铁板的温度是多么高呀！可是长老却用自己的舌头去添，我感觉他们好厉害呀！
槟榔谷风光秀丽，槟榔谷的人热情、勇敢。小朋友们，下次去海南，可别忘记去槟榔谷呀！
在砺智学校校门的两旁种有两棵假槟榔树，远远看起来就像两位士兵在保护着我们的砺智学校。我可喜欢这两棵假槟榔树了。
我经常走到假槟榔的身旁，用手摸着它们的树干，静静地看着它们。我看见它们的树干是圆柱体形的，很粗壮。树干是褐色的，上面有绿色的.圆环，还有许多小裂纹，那裂纹就像奶奶脸上的皱纹。我想：假槟榔树经历过多少的风风雨雨呀。它们多坚强啊！粗壮的树干上枝叶向四面展开，就像一把撑开的绿伞为我们遮阳挡雨。每片叶子就像一把锋利的绿剑，把所有的细菌赶走。让我们健康成长。
夏天的时候，它们就开出了一簇簇美丽的淡黄色的花。过了一段时间，淡黄色的小花谢了，树上就结满了许多的绿色的小圆果子；又过了一段时间作文人网 ，绿色的小果子变成了红色的小果子；再过了一段时间，红色的小果子变成了黑色的小果子；最后黑果子干了就落到了地上。我们可以拿黑色的小果子来玩。
看了这两棵假槟榔，我心里想：我们要爱护花草树木。让树木给人类带来更多好处。
来到三亚的第二天，我们就要去游览槟榔谷。听导游说，这里是海南原住文化旅游区。
一下旅游大巴车，我就看到了槟榔谷的大门。槟榔谷的大门很有意思，中间像个大牛头，两边像两个站立的人，牛头下有三个大字：槟榔谷。
进了槟榔谷，我们看到一面锣，进来的人都用手敲一下，很响。我也敲了一下，可是不太响，门口穿黎族服装的黎族阿姨为我戴上了一个槟榔。
在槟榔谷，我看到了许多黎族阿婆，这些阿婆的脸上有很多花纹，这是黎族阿婆的纹身纹脸。这些阿婆会织很漂亮的布，还会做蜡染。
槟榔谷的房子像一艘倒扣过来的船，被称为船形屋。在船形屋里举行了黎族婚礼，要选一名游客做新郎，我踊跃参加，可是别人都不让我去。我就坐在那里看黎族人是如何举行婚礼的。
我们在这里还参加了一个活动，就是跟当地人学扎鱼。每人两杆，爷爷、奶奶把他们的让给了我，我一共扎了六次也没扎住一条鱼。
在槟榔谷，我们还看了许多有趣的黎族节目。有歌舞表演、吹树叶、跳竹杆等。
我很奇怪槟榔谷怎么到处都是椰子树而没有槟榔树呢？回到家我才听妈妈说，槟榔树和椰子树很像，我看到的应该就是槟榔树。
放暑假时，妈妈和爸爸带我去海南岛游玩。听去过的朋友们推荐，槟榔谷是我们游玩的第一站。
一大早，我们从宾馆出发，跟着一日游的团队，乘了好久的车，来到了槟榔谷。在景区门口，当地的导游告诉我们，黎族人见面说你好时，要将右手放在胸前，竖起大拇指，说“博隆”。
进了景区，我们看到黎族人生活的船型屋，外形像是一艘倒扣着的船。这屋子是用泥土和石头混在一起做成的，上面铺上稻草，里面冬暖夏凉。我们来到博物馆了，门口坐着几位正在纺织的老奶奶，他们的脸上、身上都有不一样的纹身。导游告诉我们，这是从十几岁时，就纹上的，属于非物质遗产，马上面临失传了。我们将右手竖起大拇指放在胸前，大声的对老奶奶说：“博隆。”老奶奶抬起头，慈祥的对着我们微笑。
都说“椰子代表海南，槟榔代表黎家”，这里有全海南岛树龄最老的百年槟榔林，而槟榔谷也是海南岛槟榔的发源地。槟榔谷里到处都是高高的槟榔树，一年，槟榔树才能往上长三节，要通过几十年，才能长成现在这个规模。
槟榔谷真好玩，不仅让我们看到了美丽的景色，更让我们了解他们的文化。
