“正所谓‘百般红紫斗芳菲’，这水里、陆上的草木之花很多都值得喜爱，她们或花容月貌，我见犹怜；或仪态万方，风华绝代；又抑或是傲霜斗雪，冰肌玉骨……你们最喜爱哪个？”正值游园观景之时，钱拓问众人。
“我最爱花中之王牡丹，她可谓是国色天香，怒放之时，无论是桃花、杏花，还是别的花，都为之黯淡；无论是*民白丁，还是王侯将相，谁又不为之侧目？重重叠叠的花瓣开得花团锦簇，到处一片姹紫嫣红，尽显雍容华贵。”沈希颜率先发声，满脸笑意。
“是啊，正所谓‘唯有牡丹真国色，花开时节动京城。’”“李白也曾诗云‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。’”……众人纷纷附和，赞美着牡丹。很显然，喜爱牡丹的人很多。
“沈兄这话说的倒是有些绝对了，比如东晋陶渊明，隐居避世，内心恬淡，不慕名利，唯独喜爱菊花的艳而不媚，娇而不躁，还著有千古名句‘采菊东篱下，悠然见南山’。”钱拓笑着打趣道。
人群中有人点头，只是稀稀疏疏的，倒显得有些冷场，依稀能听见有人嘀咕：“的确如此，不过自陶渊明之后，喜爱菊花的人已经很少了。”
“我知道，自唐朝以来，喜爱牡丹的人很多，赞美牡丹的词语和诗句更是多得数不胜数。可我独爱莲，在我心中，她是独一无二的！”一个突兀的声音从人群后响起。众人回头一看，原来是周敦颐。“莲是花中君子，她亭亭玉立地傲立水中，没有旁生的枝茎显得花枝招展，更没有多余的藤蔓去依附周围，尽显高风亮节却又风姿绰约。她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，水佩风裳，纤尘不染，可谓是冰清玉润，皎洁无暇……”
大家你看看我，我看看你，都看到了众人脸上的诧异。周敦颐对莲花的喜爱出乎众人的意料之外，对莲花的见解更是如此与众不同，在此之前，几乎没有人像他这般喜爱莲花，周敦颐就像这君子之花一样不同凡响。
远处，伴着微风，几株莲花应和着波光粼粼的池水微微摇曳着，明明相隔很远，却能闻到清雅的芬芳。枝茎直直地挺立着，没有依附四周，像一位倔强站立的柔弱少女，被周围层层叠叠、东摇西晃的荷叶衬托着，显得愈加秀丽挺直，美得不可一世，就像下凡仙子般让人只能远观，而不可亵玩。
宋朝著名哲学家周敦颐的《爱莲说》，是古代散文中脍炙人口的名作，表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志趣，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传诵。
*日重读此文，细细品味，竟又有心得，谨在此奉与诸君，与之共勉。
周元公在《爱莲说》中提到：“晋陶渊明独爱菊”；下文进一步提出：“予谓菊，花之隐逸者也。”陶渊明是我们所熟知的大文学家，他因不满官场的污浊黑暗，愤然辞官，归家隐居。他渴望有个人人丰衣足食、与世无争的世外桃源。菊花，不与百花争春，却在百花凋谢的寒秋悄然独放，真可谓隐逸者了。这样，我们就不难理解陶渊明为什么独爱菊，不与统治者同流合污。与那些趋炎附势、追名逐利的人比起来，确实应该大加赞扬。这在当时的社会环境下，真可谓“出淤泥而不染”。
然而，在今天，仍然有一些人因受到挫折、失败，被一时的黑暗笼罩，就丧失进取的斗志，幻想有一个能避开这一切的世外桃源，把自己与外界隔绝。殊不知黑暗总是伴随着光明，我们应该认识到，风*浪静，与外界隔绝的世外桃源不仅在陶渊明所处的那个时代不可能有，就是在今天，也同样不可能有。隐居避世想法是消极的、被动的，也是不现实的。那无疑会把自己封闭在一个小圈子里，自行其乐，不参与外界活动。一个人如果这样活着，纵然饱食终日，四肢发达，可又有什么意义呢？隐居也许能办到，但避世却是不可能的。即使陶渊明隐居时，也并没有完全与外界隔绝，更何况现在的社会，根本不同于陶渊明所处的那个时代。隐居就是回避，在激烈变革的今天，怎能遇到困难就回避，遇到恶势力就隐而退之呢？从这个意义上讲，隐居是自私的。
洁身胜于隐身。我们身处一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有出淤泥而不染的品德。或许在封建社会，隐居避世是一种时髦，而现在却是一种愚蠢、懦弱的表现。也许是过去时代造就了像陶渊明、郑板桥那样的一批隐士；而今天，时代需要也要求我们正视邪恶，做敢于斗争、不怕污身、善于洁身、有所作为的“弄潮儿”！
荷之心韵，悠悠而来，浅浅入心，一曲心音，涤荡了世间尘埃，一缕花魂，沉醉了唯美忧伤，一次邂逅，倾尽了高山流水。愿得一人心，白首不相离，静听花开，为你，倾尽千年的等待，蓦然回首，花开彼岸，香漫雪海，如果爱是一朵莲花，那最美丽的爱，一定是那清苦的莲心，一直苦到心里，才能绽放出最美的莲花。---魂之舞者
天空，挂着浅浅的月亮，就让我掬一池湖水，啜一回月光，用生命的舞姿，最后一次为你独舞，为你绽放，在这清辉的夜里，将错落叠积的心绪，只向着你，静而虔诚的绽放，那绽放的美丽，足以温暖一生，美丽一世，灵魂就这样紧紧的拥抱，在你的皓齿清歌中，摇响所有的生动和浪漫，纷纷扬扬的往事，飘落在我的心上，就这样用我的心与你对话，在悄然盛开的莲瓣之上，一种至美和与生俱来的疼痛，沉没在你的眼睛里，无需解释，更无需刻意，因为我读懂你双眸的潮湿，如同我身上震落的露珠，读懂你不需要言语，只需要那心灵的凝视。
聆听着清幽的梵唱，沐浴着袅袅的轻烟，我就这样温纯的看着你，隔着那空澄的薄雾，绵绵厚重的情感，成为自己的幸福和忧伤，在我的视线里，有一滴轻雨，沿着你的边缘颤颤而落，我知道，那叫做眼泪，目光交会的刹那，便注定今生无法游离的一泓清泉，我让佛主把我凋谢，追随你飘入三千丈红尘的浮华，忘忧河中，我把花瓣一片片抖落，只留下了枯萎的莲心，在相互的固守中，诉说彼此永远的思念和眷恋，我把前世的愿望都绽放开来，在你回首凝眸的那一刹那，那深埋水底的的心事，只想在你面前静静的舒展，悄然的绽放。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，我独爱莲。——题记
菊花乃陶渊明所钟爱的，它雅致美丽，五颜六色。竞相争辉。难怪陶渊明如此喜爱它，在自家树篱下采集菊花，悠悠然见到隐在云雾间飘忽不定的南山，此等悠闲，让人流连忘返。
莲花是美丽的，却不可以靠*玩弄——它的茎上有刺。莲花从池塘中的污泥中钻出，却不沾染，经过清水的洗涤而不显得妖艳。笔直的茎干中是空心的，没有藤蔓旁生，没有侧枝生长，犹如君子一样清廉、淡泊、正直和谦虚。
现在的我正在为莲花换水，水位又下降了。
我在集市上见到莲花的时候并没有那么喜欢它，当时只是为了交老师布置的买花作业而已。然而，在它开花的那一瞬间，我喜欢上了它，我惊奇地叫了一声。
那就是莲花，江南极普通的一种花，然而绝不是*凡的花。
它没有富贵的象征，没有名贵的装饰，也许你要说它太清贫，如果不清贫是专治“富贵”和“名贵装饰”之类而言，那么莲花算不得花中的富贵者。但是它正直、清廉、淡泊，也不缺乏温和，它是花中的清官！当你在雨后放晴的池塘边，伫立凝望，看见*静无波的潭水中两袖清风的莲，难道你就觉得它只是花？难道你就不想到它的清廉、正直，至少也象征了江南的居民？难道你竟一点也不联想到，在官场斗争中时刻有两袖清风像莲花一样清廉的官员仍坚守品格？难道你又不更远一点想到，这样中通外直、不蔓不枝的莲花宛然象征了今天在江南保持清廉用品质感染众居民的官员？
牡丹是富贵的象征，菊花是隐者的象征，莲花则是清廉的象征。
我喜欢莲花。
莲，自古以来深受许多文人墨客的喜爱。它是周敦颐笔下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭净植”；它是杨万里笔下的绝世美景：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。它是江南夏季一道亮丽的风景线！
我爱莲，虽然它没有牡丹般艳丽，没有玫瑰般热情，但是它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；有“香远益清”的单纯；还有“可远观而不可亵玩焉”的雅致……
又到了一年的夏季，这是莲的季节。傍晚时分，天边只残留了几片被染红的晚霞。独自踏上乡间小路，来到了熟悉的莲池。今年的莲长势很好，远远望去，那碧绿的荷叶中夹杂着星星点点的莲花，或是红的，或是白的，很是壮观。此时此刻，又吟起曹寅作的诗：“十分荷叶五分花”。没错，莲花是含蓄的，它虽然散发着诱人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的莲叶中，供人观赏。你看！那朵莲，层层的花瓣包绕在花蕊边，每一片都是那么洁白无瑕。偶尔几条小鱼在附*嬉戏，溅起几颗水珠，落在花瓣上，但很快又跳进水中，莲仍直挺挺地屹立在池中……多么可爱的莲！
徐徐清风吹过，莲散发出的阵阵馨香钻进了我的鼻子，猛地吸一口，霎时觉得神清气爽。满池的莲叶莲花随风跳起了华尔兹，我站在池边，仿佛自己也成了其中的一员，踏起舞步，陶醉其中……多么美丽的莲！
天色已晚，我不得不回家了，回头依依不舍地与莲，这仿佛是在向挚爱的恋人告别，迈着小步，走向回家的路。至此，赏莲成了我的业余爱好，每年，我总能看到莲由初生到成熟的全过程。这是一种生的喜悦，正像一个孩子从出生到长大**时所有周围人的喜悦。我时常暗自庆幸自己拥有这样的权利。
短暂的夏天一闪而过，夏天的消逝，也意味着莲的凋零。又来到了熟悉的莲池，“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。满池的荷叶依然是高低不一，大小各异，却一改往日蓬勃的翠绿。此时的莲叶，大多已打了焉儿，变成土黄色了，一条条叶脉深深地凹了下去，无力地支撑着叶片。叶片连同茎杆都变得干枯、脆弱，仿佛一触碰就会变成碎片。莲花呢，花瓣全都凋零了，只剩下中间的莲蓬。莲虽到此时已不甚优雅，但它们用自己的生命为人们献上了属于它们的最美味的果实——莲藕和莲子。当我们享受着莲无私的馈赠时，是否会想到这是它们用曾经的美丽换来的？是否会想到它们“化作春泥更护花”的无私精神？是否会想到它们短存一夏，却让我们口齿留香的慷慨情怀？
是的，我爱莲，爱它的高洁雅致，爱它的慷慨无私，它不仅是“花之君子”更是“花中之王”，因为它的无私精神，许多花远远差矣，甚至望尘莫及。
——周敦颐与《爱莲说》作文800字通用五篇
浅笑不语，凌波而立—我讲周敦颐与《爱莲说》
北宋理学鼻祖周敦颐的《爱莲说》，给人以清新脱俗的感觉，他与他喜爱的花朵都是“出淤泥而不染，浊清涟而不妖”的典范。
世界上有许多品种的花令世人喜爱，或娇艳，或清新，或明丽，或是浅色系，或是深色系。而作者只举了其中两个例子，菊花、牡丹。“陶渊明独爱菊，他的“采菊东篱下，悠然见南山”现出了他不为五斗米而折腰，不与世俗交往的隐世情怀，“世人甚爱牡丹”。牡丹自古就被世人所喜爱、所赞赏，它代表着奢华与富贵。
而周敦颐“予独爱莲”，莲花与菊相放，彰显的是周敦颐的不避世，敢于担当且“知其不可而为之”的精神，与牡丹相放，周敦颐并不追求自己的荣华富贵，不攀附于达官贵人，令人敬佩。
莲的浅笑不语，凌波而立实在令周敦颐喜爱。莲是花中的君子。“君子”是孔子心目中理想的人格范式。“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”周敦颐就是这样一个人，他胸怀坦荡，光明磊落，为人正直，莲集***于一体，周敦颐也喜欢它所代表的圣洁和***。
他不像菊花，不像牡丹，只愿做清新典雅的莲花。
他兢兢业业地守着自己的一份志节，从未动摇，并“香远益清，亭亭净植。”令他人远观而产生敬意。
他永远像莲一样，清新脱俗。
“正所谓‘百般红紫斗芳菲’，这水里、陆上的草木之花很多都值得喜爱，她们或花容月貌，我见犹怜；或仪态万方，风华绝代；又抑或是傲霜斗雪，冰肌玉骨……你们最喜爱哪个？”正值游园观景之时，钱拓问众人。
“我最爱花中之王牡丹，她可谓是国色天香，怒放之时，无论是桃花、杏花，还是别的花，都为之黯淡；无论是*民白丁，还是王侯将相，谁又不为之侧目？重重叠叠的花瓣开得花团锦簇，到处一片姹紫嫣红，尽显雍容华贵。”沈希颜率先发声，满脸笑意。
“是啊，正所谓‘唯有牡丹真国色，花开时节动京城。’”“李白也曾诗云‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。’”……众人纷纷附和，赞美着牡丹。很显然，喜爱牡丹的人很多。
“沈兄这话说的倒是有些绝对了，比如东晋陶渊明，隐居避世，内心恬淡，不慕名利，唯独喜爱菊花的艳而不媚，娇而不躁，还著有千古名句‘采菊东篱下，悠然见南山’。”钱拓笑着打趣道。
人群中有人点头，只是稀稀疏疏的，倒显得有些冷场，依稀能听见有人嘀咕：“的确如此，不过自陶渊明之后，喜爱菊花的人已经很少了。”
“我知道，自唐朝以来，喜爱牡丹的人很多，赞美牡丹的词语和诗句更是多得数不胜数。可我独爱莲，在我心中，她是独一无二的！”一个突兀的声音从人群后响起。众人回头一看，原来是周敦颐。“莲是花中君子，她亭亭玉立地傲立水中，没有旁生的枝茎显得花枝招展，更没有多余的藤蔓去依附周围，尽显高风亮节却又风姿绰约。她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，水佩风裳，纤尘不染，可谓是冰清玉润，皎洁无暇……”
大家你看看我，我看看你，都看到了众人脸上的诧异。周敦颐对莲花的喜爱出乎众人的意料之外，对莲花的见解更是如此与众不同，在此之前，几乎没有人像他这般喜爱莲花，周敦颐就像这君子之花一样不同凡响。
远处，伴着微风，几株莲花应和着波光粼粼的池水微微摇曳着，明明相隔很远，却能闻到清雅的芬芳。枝茎直直地挺立着，没有依附四周，像一位倔强站立的柔弱少女，被周围层层叠叠、东摇西晃的荷叶衬托着，显得愈加秀丽挺直，美得不可一世，就像下凡仙子般让人只能远观，而不可亵玩。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，我独爱莲。——题记
菊花乃陶渊明所钟爱的，它雅致美丽，五颜六色。竞相争辉。难怪陶渊明如此喜爱它，在自家树篱下采集菊花，悠悠然见到隐在云雾间飘忽不定的南山，此等悠闲，让人流连忘返。
莲花是美丽的，却不可以靠*玩弄——它的茎上有刺。莲花从池塘中的污泥中钻出，却不沾染，经过清水的洗涤而不显得妖艳。笔直的茎干中是空心的，没有藤蔓旁生，没有侧枝生长，犹如君子一样清廉、淡泊、正直和谦虚。
现在的我正在为莲花换水，水位又下降了。
我在集市上见到莲花的时候并没有那么喜欢它，当时只是为了交老师布置的买花作业而已。然而，在它开花的那一瞬间，我喜欢上了它，我惊奇地叫了一声。
那就是莲花，江南极普通的一种花，然而绝不是*凡的花。
它没有富贵的象征，没有名贵的装饰，也许你要说它太清贫，如果不清贫是专治“富贵”和“名贵装饰”之类而言，那么莲花算不得花中的富贵者。但是它正直、清廉、淡泊，也不缺乏温和，它是花中的清官！当你在雨后放晴的池塘边，伫立凝望，看见*静无波的潭水中两袖清风的莲，难道你就觉得它只是花？难道你就不想到它的清廉、正直，至少也象征了江南的居民？难道你竟一点也不联想到，在官场斗争中时刻有两袖清风像莲花一样清廉的官员仍坚守品格？难道你又不更远一点想到，这样中通外直、不蔓不枝的莲花宛然象征了今天在江南保持清廉用品质感染众居民的官员？
牡丹是富贵的象征，菊花是隐者的象征，莲花则是清廉的象征。
我喜欢莲花。
虽然未生活在江南水乡，可我对莲花却情有独钟，特别是了解周敦颐的"爱莲说"之后，队莲的喜爱更是有增无减。
虽生长在淤泥之中，却能够纯白无暇;虽被清水洗涤，却不那么妖艳。这就是我对莲的赞誉。不像牡丹雍容华贵，不像梅花迎寒吐芳，也不像兰花小巧清秀，他有着自身风范，生性高洁，出淤泥而不染，通达，端庄……
也许正是天意吧，我家院子前正好有一方池塘，在夏季，莲花盛开，这使我心情格外愉悦。
池塘中，静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞，把水面盖得严严实实，碧绿的荷叶上滚动这莹莹露珠，晨风吹过，层层绿浪，片片翠玉，阵阵幽香。
不久后，花蕾钻出了污泥，看那含苞待放的花蕾，有的屹立在枝头，有的还藏在叶子下，他们都耐心等待着与蓝天拥抱的那一刻。再过几日，荷塘已换了一副面貌，翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，在微风中摇曳着，眼里，除了怜爱还是怜爱，就像雨巷里那位丁香一般幽怨的少女，她的神情，在梦里挥之不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽，是的，对于眼前这一池莲花的喜爱，使我忽略了其他花的美丽。
阳春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人感叹;夏季炎炎，紫罗兰，玉兰，淡淡清香，令人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，寒冬腊月，梅孤展风姿……赞美的话语不胜其数，而我却偏执的喜爱着莲。对于周围多数人喜爱牡丹的荣华富贵，我并不像随波逐流的浮萍盲目跟从，我拥有自己的想法，欣赏莲不与世俗同流合污的品质，就像一个志洁行廉，行为方正的人，也许这就是我爱莲的最好解释。
思绪回到跟前的片池清香，盛夏时节，暖阳高照，望着这一池红绿交错的美景，我不禁想到了那句诗词:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
初读《爱莲说》是在风轻云淡的午后，此文文字简练而意味深长，读起来铿锵悦耳，顿挫有致，令我深深着迷。
《爱莲说》一文，先用笔写前人“晋陶渊明独爱菊”“世人独爱牡丹”，再细腻文笔转入“予独爱莲”，对比性地突出了周敦颐的独特视觉，因此以突出莲的高洁可爱，婉曲地批判了趋炎附势，追求富贵的世俗风气。文章以借花喻人的方式，借物咏志，表现周元公的洁身自好，不与世俗同流合污的设法秉性，讽刺和抒情一气呵成。
本篇文章言简意丰，文笔摇曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生动形象地描写了莲梗中空，贯通无隔，表现了莲的正直，豁达与大度，“香远益清，亭亭静植”，栩栩如生地描绘了莲端庄的仪态，读者隐约闻到清淡的雅香，表现莲的静洁；“可远观而不可亵玩焉”更是酣畅淋漓地写出了莲的庄重，表现让人敬重而不轻侮，滚滚世俗，驰骋官场多年的周元公衷肠诉说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，由此可见周元公高洁傲岸的节操。
回看历史的长河，有着和周元公廉洁奉公，高洁傲岸的人，开封府包拯执政为民，铁面无私，一弯明月照青天，百姓皆称“包青天”；滁州官员欧阳修与民同乐，奉公守法，不随官场顺遂艰难，执着信念，苏州吴县范仲淹，超越个人忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，有着“居庙堂之高则忧其民”的情怀，尽管功名利禄多如麻，尽管富贵荣华转如沙，不管十年，二十年，三十年……即使沧海桑田，昨日辛酸拼搏化为历史尘埃，清正廉明，廉洁奉公，依然是我们二十一世纪政治与生活永不褪色的真理。
“得道者多助，失道者寡助”，领导人员需要有着和莲一样的品格，以事实为依据，以利民为目的，做到刚正不阿，彼此的合作关系才能得到好的维持，作为领导者，处于浑浊环境不应同流合污，逃避现实，不然也只是“隐逸者”，作为领导者，面对名利世俗不应随波逐流，追求荣华，不然也是“富贵者”，作为领导者，应对贪慕虚荣应不慕名利，洁身自好，这才是令人敬重如莲的“君子者”。“牺牲玉帛，弗敢如矣，必以信。”领导者的行为廉洁透明是取信于民的先决条件，领导者的防微杜渐，自省自律提高抗腐的警觉，对廉洁建设系统起着关键性作用。
莲，可谓真君子，莲的静洁，雅致，可见为不随俗浮沉的君子品质；莲的庄重，质朴，可见为不哗众取宠的君子秉性，莲的豁达大度，可见为刚正不苟的君子姿质。莲，乃廉洁楷模，作为一名合格的领导者不应成为名利的傀儡，被利禄锁上枷锁。做一名如莲的真君子，成为清正真实的写照，作为廉明浓缩的倩影，更是人生品质的升华。
尘世滚滚如淤泥，一缕廉洁的清风送过，历史经卷中的清莲，此时全盛。
——周敦颐《爱莲说》教案范本5份
一、教材分析
《爱莲说》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲学家周敦颐写的以议论为主的文章，这篇文章旨在托“莲”以表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，并从中感悟古人追求的“君子”之风。
二、教学目标
1、知识目标：
培养学生阅读和翻译浅*文言文的能力；了解“说”这种文体；
2、能力目标：
提高学生的文学修养；
3、情感目标：
培养学生的出淤泥而不染的高尚情操。
三、教学重、难点
1、把握文中的重点字词
2、把握对比和衬托的写作手法
3、充分理解托物言志的写法
四、教学方法
1、诵读教学法：
贯穿朗读教学指导，欣赏本文精炼、间洁、含蓄、深刻的语言之美，并组织多种形式的诵读。
2、分组讨论法：
教师提问，学生分组讨论，激发学生自主解决问题的能力。
课时安排：
1课时
五、教学过程
1、导入
同学们，花是大多数人比较喜欢的一种植物，你最喜欢什么花？为什么？
好了，大家都说出了自己喜欢的花和喜欢各种花的原因，今天我们就来学*一下宋代理学家周敦颐到底喜欢什么样的花，它又是怎样用语言来表达对花的喜爱之情。
2、作者介绍及题目
周敦颐是宋代理学的创始人，唯心主义哲学家，字茂叔“元公”是他死后的谥号他对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
解题：“说”，是一种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，很讲究辞采，跟现代杂文或杂感相*。作者到底抒发了对莲花的哪些喜爱之情呢？
3、朗读课文，标出生字词，并给下列字注音：
蕃 淤 濯 涟 亵 鲜
4、再度课文，结合注释学生自行翻译词句，老师找学生起来逐句翻译。
学生能够翻译时的要求
（1）尽量译出每一个字；
（2）补出省略成分；
（3）通畅，准确。
然后每个找学生起来，先朗读，再口译。
教学生起来翻译时，老师要注意把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
5、教师在学生翻译过程中，解决重点字词
说：一种文体 清：清水 蔓：长蔓，长枝 益：更 谓：认为予：我 蕃：多 染：沾染（污染） 濯：洗涤
亵：亲*而不庄重鲜：很少宜：应当
6、教师重点讲学生难懂两个文言句式：
（1）“予谓菊，花之隐逸者也”。
判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。
（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同
7、译文
水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。 爱莲说可爱者甚蕃
8、再读课文，小组思考并讨论下面问题
（1）写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？
答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
（2）陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？
答案：不爱，他“独爱菊”。
可以根据这个答案延伸，将陶渊明的人品和他的一些作品作一下介绍，明确陶渊明不与世俗同流合污的气节。
（3）周敦颐对菊花持什么样的态度，为什么？
答案：周敦颐不爱菊花。
原因：
a 、他自己说“独爱莲”。
b 、他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
（4）莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？
答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
（5）作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？
a 婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
b 用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
（6）本文运用什么修辞手法和写作方法？
答案：对偶，排比，比喻，拟人；托物言志——托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操
六、作业设计
1、熟读并背诵课文
2、你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请以“我喜欢的”为题，写一篇300字左右的小作文
七、板书设计
爱莲说
周敦颐
爱菊———“花之隐逸者也”鲜有闻爱
爱牡丹——“花之富贵者也”——众矣者
爱莲香远益清，亭亭净植
不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）
花之君子———————同予者何人蕃不可亵玩洁身自好
八、教学反思
这堂课有效地发挥了学生的自主性，以学生翻译学*为主，老师辅助解疑为辅，从而有效的避免了满堂灌和学生被动学*，死记硬背的课堂现象，提高了学生课堂上的学*效率，同时，在设置问题诗，难易层次分明，适合各个学*层次的学生，从而能够有效地调动起学生学*的主动性和积极性。
一、教材和学情分析
1、教材分析
《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元《短文两篇》中的一篇文言文，这篇文章采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。教材入选这篇文章，意在让学生学*名家名篇，养成诵读的*惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。
2、学情分析
“学生是学*和发展的主体”。经过七年级的学*，学生已初步掌握文言文的学*方法，对文言文的阅读与学*掌握了一定的步骤。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，能够从朗读中获得学*的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学*活动中。
二、教学目标
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文
言文的能力；
（这一教学目标的设定是根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”）。
2、理解作者的思想，领会文章的寓意。
（因为新课标提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”的要求。）
3、学*采用托物言志的写法来表述自己的观点。
三、教学重难点
采用托物言志的写法来表述自己的观点，生动形象而寓意不言自明。
四、教学过程设计
（一）激趣导入：
由多媒体配乐展示荷花图片引入情景，由学生回忆有关咏“莲”的诗句引入课文，从古到今，有多少人赞美莲花，今天我们一起去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花?
【设计意图：由赏心悦目的图片配上高山流水的古曲，从视觉和听觉上渲染课堂气氛，也让学生感受莲的魅力，为进一步帮助学生理解本**铺垫，激发学生学*的欲望。】
（二）诵读感知
1读、示范背诵。以此来激起学生背诵短文的兴趣和信心。
2读、学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。
3读、指名朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
【设计意图：朗读是文言文教学的一种重要手段。朗读中，以声正字，以声断句，以声达意，以声传情，在理解文章内涵的基础上，领悟作者寄予文本中思想情感，用语音重现作者的思想情感。通过这样的方式，渐次提高，最终熟读成诵。】
（三）自主学*
1、什么是“说”？
题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文章，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
【设计意图：了解本文的文体，从而更好地把握文章的内涵】
2、交流收集的作者情况。
【设计意图：培养学生收集整理资料的能力，激发学生的阅读兴趣。】
3、疏通文意
①学生对照注释理解句意，小组讨论疑难问题。
②让学生质疑，师生共同解决有关难字难句的问题。
【设计意图：疏通文意是学*文言文的基本环节，在自读自疑的基础上，学生互相交流提出自己发现的问题，由大家讨论，老师加以点拨。教师通过对学生学法的指导，给予强调和提示，帮助学生扫清语言障碍。能达到熟练准确翻译的程度。激发学生学*的主动性的同时又教给学生翻译文言文的方法。真正做到“授之以渔”。】
（四）合作探究
1、请你在课文中找出直接描写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来描写“莲”的？
知识明确:
托物言志：即抽取事物的某种物征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。
2、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？为什么还要写其他花呢？
3、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？
4、小结。
【设计意图：力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。品味课文内容时，主要以托物言志为突破口，带动全篇的品析，引导学生在词句的品析中强化文言语感，体味作者不同流合污，洁身自好的高尚情怀，从而培养学生的文言语感。】
（五）延伸拓展
在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“独爱莲”而不喜爱“牡丹”的道德情操？
（对这个问题，教师应允许学生有自己的看法，但对较消极的学生要适当地进行鼓励。新课标要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。“能就适当的话题即*讲话，有自己的观点，有一定的说服力”。）
【设计意图：一方面能够培养学生对文章内涵的拓展延伸，也有利于锻炼学生的口头表达能力。】
（六）作业布置
1、背诵课文。
2、仿写《爱莲说》
你喜欢什么花草树木？以我爱＿＿＿为题，写一篇小作文，点明所托之物，所言之志。
【设计意图】：让每个学生都积极地参与，准确地把握志与物之间的联系，同时，训练学生的语言组织能力，并暗示性地对学生进行了思想教育。
教学目的：
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;
2、学*托物言志的写法;
3、理解作者的思想感情。
教学重点：
1、积累文言词句;
2、领会托物言志的表现手法。
教学难点:
理解课文内容及作者的思想感情。
教学方法
1、朗读法。
2、讨论与点拨相结合。
3、品读法。
课时安排：
2课时
第一课时
教学内容：
陋室铭
教学过程：
一、创设情景，导入新课
导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——
二、作者及文体简介
1、抽学生简介作者及背景。
2、教师补充。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。是一篇传世佳作。
陋室，意为简陋的房屋。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意
1、辨音识字、理解字意：
2、教师指导学生读课文。
3、教师范读或找朗读水*较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。
4、学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。
四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色
1、学生齐读课文。
2、提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。
学生明确：从山水写起。
“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。
提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。
学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
教学设计
本节采用“三疑三探”的教学模式进行设计，因为文章的写作是一篇文言文，所以，要在熟读课文的基础上，才能让学生进行设疑自探。教师在设疑的同时，教师同时板书于黑板的右侧，对于不完整的问题，教师随机给予补充、归纳。本节解决的重难点是诵读课文，正确疏通文意，把握主旨，学*文章的写作手法。
因为这篇短文是“诵读欣赏课”，所以以诵读为主，讲授为主。抓住“文脉”理解文章内容，把握主旨。
讲授本课，将采用“读——议--悟”的教学模式。
在运用拓展环节中，学生自编*题后，教师出示“之”字在文中运用一题，以巩固学生对文言虚词的掌握。
教学目标：
1、能流畅的诵读课文。
2、疏通文意、理解课文内容。
3、把握文章主旨，理解衬托和托物言志的写法。
教学过程：
一、导入新课：
在本专题中，我们学*了《咏荷诗五首》，谁能背诵一下你喜欢的一首？ 今天我们接着学*“读荷”部分的第一篇周敦颐的《爱莲说》。【板书课题】
二、解题、了解作者及写作背景：
1、何为“说”？【“说”是一种文体，通常借某一事物说明道理。题意：说说爱好莲花的道理。】
2、作者简介:周敦颐，宋代著名哲学家，字茂叔，道州人。
3、写作背景：作者在南康郡任职期间，曾亲率属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者闲暇漫步、触景生情，写下本文。
三、检查预*、诵读课文：
1、教师范读。
2、学生个别读。
3、学生齐读。
四、设疑自探：
1、学生设疑。
2、教师对学生设疑进行归纳
出示：
1、理解课文内容。
2、作者为什么喜爱莲花？分别从哪些方面描写的？歌颂了莲花怎样的品质？
3、读出作者怎样的思想感情？
4、值得学*的写作手法？
五、解疑合探：
六、质疑再探：
学*本文后，你还有哪些疑问？
七、运用拓展：
1、学生自编题。
2、教师出示运用拓展题:
指出文中的“之”学的意义和手法。
a、 水陆草木之花
b、予独爱莲之出淤泥而不染
c、花之隐逸者也
d、菊之爱
背诵课文
八、课堂小结：
学生总结收获。
【教学目的】
1、理解托物言志的写法。
2、巩固对中心意思的理解。
【教学重点】
对中心意思的理解和体会。
【教学难点】
托物言志、借花喻人和衬托的写法。
【课时安排】
一课时
【教学程序与内容】
一、情景导入
1、同学们，你们见过荷花吗？好，请同学们看大屏幕，哪几位同学能为大家描述一下荷花的形状？
2、 1999年澳门回归祖国，它的区徽主要以什么作图案？你认为这样设计的理由什么？
【答案要点】
①、它的区徽主要以荷花作图案，因为澳门的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳门长期沦为葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳门人民时刻没有忘记自己的根，宛如荷花一般，志趣高洁。
同学们知道，春有桃花、夏有莲花、秋有菊花、冬有梅花。澳门人民之所以用莲花作为区徽的图案，由此看来，荷花在澳门人民心目中有不凡的意义。 对莲的这种认识自古就有，那么，今天我们就来学*一篇古人颂莲言志的短文 ——《爱莲说》（板书课题)
二、配乐朗诵，初领文意
下面，请同学们把课本打开，认真地听一遍本课的配乐朗诵，听的时候要注意两个问题：①、把你对莲的描绘感受最深的语句画上横线；②、思考如何复述课文内容。
三、课文复述，感知文意 （学生发言）
刚才听了一遍课文朗诵，之前，同学们在预*课上已经结合课下的注释，对本课内容也有了一定的了解，下面哪几位同学能为我们复述一遍课文内容？（提示：可以按原文内容直述，也可以抓住课文主要内容、主要观点进行变式阐述）
四、录像欣赏，加深文意
为了便于同学们更好地把握、理解课文，请欣赏、感知一段精彩的录像。
五、课文分析，探究文意（展现莲的定格画面）
悠扬的音乐、声声入耳；精美的画面、映入眼帘。一段精彩的录像，确实把我们带入了对莲的一片遐思之中。 下面请同学们看课文，我们一起对课文作进一步的品味和探究性的分析。
首先，请一名学生起来有表情地把课文朗读一遍，其他同学带着大屏幕上的三个问题进行思考、分析）
1、作者在文中把莲比作什么？——把莲比作君子。
2、你认为我们生活中君子的标准应该是怎样的？
——我们生活中的君子应该鄙弃那种贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，具有坚贞的气节和高尚的品德。
3、文中是从哪些角度、用了哪些语句来展现莲花的品格？你认为这样写的用意是什么？
写莲的生长环境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这样写的用意是：比喻君子不与恶浊的世风同流合污，洁身自好。
写体态、香气方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香远益清”。这样写的用意是：比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬。
写风度方面的句子有 ——“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这样写的用意是：比喻君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。
以上几位同学对莲的感悟和分析都很全面，对赞美莲的语句找得非常准确。为了进一步加深我们对莲的美好印象，请同学们一起把描写莲的语句齐诵一遍。
——传统与时尚作文800字 (菁华5篇)
无论哪个时代，一定都有它的时尚。唐代的诗词歌赋是时尚，宋朝的词元朝的曲是时尚，中山时期的中山装是时尚……时尚一定是某一时期的吗？不，传统文化也可以很时尚。
传统文化有着浓浓的古味，它的时尚在于它的本身，也就是传承。南粤中学宣传栏上出现了复古文字甲骨文，引起了全校轰动。被成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》的甲骨文正成为大众和媒体关注的热点。文字的产生射入人们的大脑，让人不禁想起了仓颉造字，想起了人类强大的脑细胞。想起在古代，文人骚客把文字玩弄得得心应手，工词华丽的诗歌，兴许在小品一杯的基础上一蹴而就。甲骨文之所以再次兴起，正是因为它是中华民族的传统文化，历经世界的千锤万击，经过几千年的时间沉淀，这种传承之美，成了这个时代的新时尚！
传统文化推陈出新后，比单纯的传承，更有时代标志，更具时尚特性！咀骨文是很传统的文字，商代统治者迷信鬼神，其行事前往往用龟甲兽骨占卜，之后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关事件。这些甲骨文在现代，若非该行业专家，实在难有他人独自钻研。但经美术学院设计系成教授和他的团队推出甲骨文表情包后，大众都能零距离接触那神秘的文字。表情包这种创新的做法，是甲骨文与时俱进，让传统文化之风再次盛行，成为新时代的新时尚。
光传承没有新意，光创新没有文化底蕴，要成为新时代的时尚，就要在传承的基础上创新。“取其精华，去其糟粕，”是让文化也成为时尚的重要方式。**提出了新时代*特色社会主义道路，这条光明之路让全国人民都欣然前行。追其本因就是因为这条道路在*特色社会主义的基础上，加入了“新时代，”对道路的内容也在传承中得到发展、创新，符合了新时代*人民的向往。这条传承之路，创新之路将引领全国人民坚定不移地向前进发，实现中华民族伟大复兴！
只要在传承文化的基础上，对其加以创新，传统文化也可以很时尚。以上就是我对甲骨文表情包的看法和感触，希望您能拨冗垂阅。
周杰伦，一个音乐时代的符号，他的歌传遍街头巷尾，他影响了80，90后的两代人。出道十几年，三十而立的他，曲风也开始偏重于*风。是他让我们认识了R B，RAP，但是“*风”这一词也让他传得风起云涌。
音乐是文化载体之一，改革开放以来，*音乐的风格改变了许多，文化也由保守守旧，成熟了不少。当代年轻人总将RAP当作一种时尚来追捧，戴一鸭舌帽，穿一大T恤，脚蹬一双宽牛仔，再秀上一段街舞，那叫一个潮。T恤，牛仔，鸭舌帽，都并非出自*，但随着文化的进步与成熟，它们已然成为主流。
不光是物质上的，若是你能连续报上多个欧美明星的名字，一大串英文让观众听得一愣一愣的，“时尚、酷、流行”这些词汇一时间就都会向你涌来，满足的泡泡也就一个接一个地往上冒了。
因此，为了不落后于人，我们贪婪地吸取着外国文化，使*文化变得多元却混乱，我们的盲目使得*传统文化满目疮痍。
我们学会了张扬自信却忘了谦虚严谨，我们领略了欧美歌词却忘了文言古诗，我们记住了ＫＦＣ却忘了袁隆*，我们得到了许多，却也失去了不少。传统文化是中华民族文化的基石，我们不可为得绿叶而砍树根。请冷却你发热的头脑，在一味推崇外国文化与追星时，听一听周董的歌，你会发现除去*风的歌以外，一些通俗歌曲也与传统文化有着千丝万缕的关系——“七里香”为词牌名，“听妈妈的话”是中华美德，“本草纲目”是中华医书。他巧妙地将传统与时尚相结合，或许这也是它能胜任引导时尚潮流的原因，我们要时刻铭记：时尚是叶，传统是根。只有这样，我们的文化才能真正成熟起来。
我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，同时也是一个举世闻名的礼仪之邦。中华传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和乐观进取精神。可以说，中华传统美德早已深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
在历史的长河中，古往今来涌现出无数的中华民族优秀儿女，他们已经成为社会公认的道德典范。
孔子的众多弟子中，子路是很有作为的一个。他不仅以政事著称，而且从小就很孝敬父母。有一次，年幼的子路为了年老的父母吃到米饭，翻山越岭走了十几里山路，终于从亲戚家借回了一袋米。看到父母如愿以偿，他高兴得了不得。孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们当代中小学生应有的美德。
*既是*人民伟大的领袖，也是尊敬师长的楷模。1959年，他回到了阔别32年的家乡，请老人吃饭时，他亲自让老师坐首*，并逐一敬酒，以表达自己对老师的敬意。中华民族自古就有的尊敬师长的优良传统在*身上得到了最生动的体现。可以说，这些道德典范的事例不胜枚举。
然而，再看看我们的校园。
见到老师和长者不知道问好的有之，校内骑自行车的有之，自行车不按规定停放的有之，随地吐痰，乱扔废纸、杂物的有之，不爱护公物，在课桌椅上乱写、乱刻、乱画的有之，如此等等，简直是斯文扫地。一直以来，这些不文明的现象在我们的宽容与疏忽中悄悄蔓延。俗话说：“千里之堤，毁于蚁穴。”这就不能不使我们感到问题的严重性。
现在，该是我们行动的时候，古人云：“亡羊补牢，未为迟也。”就让我们从今天开始，在家，我们要争做孝敬父母的好儿女；在学校，我们要争做讲文明、懂礼貌的好学生，用自己的实际行动来体现中华民族的传统美德。现在，我们的校园环境变了，越变越美了。环境美了，人应该更美。
经典是一个民族历史上长期形成的价值，我们反复咀嚼品味，因为它是心灵的滋养，是精神的升华，是文化的深厚积淀。
翻开古诗文，你可以一一品味历史上文人们深切的思想感情。读杜甫、白居易，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“安得万里裘，稳暖皆如我”中懂得什么是忧国忧民；读陆游、辛弃疾，从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”、“了却君王天下事，赢得生前身后名”中明白什么是爱国情怀。李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨让你钦佩；苏轼“莫听穿听打叶声，何妨吟啸且徐行”的豪放让你感叹；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠心让你折服；李清照“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的深情让你沉醉……读着，品着，你已经和诗人融为一体。
这便是经典建立在人间真情基础上的阅读美感，迅疾而沉厚的历史的容颜，它的消融旷宏且真实，且以一种微漾的四月梨花之婉然香馨，潜入记忆。
时尚则与经典迥然不同。*观当代，80后的眼里，青春是一道明媚的忧伤，他们喜欢称自己为“孩子”，他们以45度角仰望天空，他们把悲伤坦露在阳光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他们在自己的世界当国王，纵横跋扈。那些张扬的悲伤标榜着他们无处安放的青春，是他们的时尚。
紧随其后汹涌而至的便是个性张扬的我们——90后。世人皆言我们是成长于蜜罐中的一代，家长又讶异于我们有时的异常冷静。90后喜欢在QQ空间里记录下生活琐碎的杂感，迷恋于那些被称作非主流的东西，用斑斓强调黑白，用鲜艳强调颓靡。字里行间间或流露出一丝绝望，但其实，身体里跳动的仍是一颗年轻而充满生机的心。非主流成为我们的时尚。
每个时代都有属于自己的流行元素，这固然无可厚非。时尚总是代表着时代的文明，我们也应该珍视。
但是，目前一本“时尚”的语文教材《Q版语文》大行其道，糟蹋了文化精华，颠覆了文化经典，这是我们怎样也无法容忍的。
经典的神圣不容亵渎，时尚在不颠覆经典的前提下，也无可厚非。故此，我们要经典与时尚并重，为华夏文明再铸辉煌。
走在上学的路上，许多以前的商店都改为了茶仿。茶仿的名字也特别时尚，有的叫“避风塘”，它的灯箱也特别时尚，上面画着一副宁静、安详的画面，还有点点白帆，用特别夸张的字体在上面写着“避风塘”的字样；有的叫“一休茶坊”，灯箱上画着一个可爱的一休面孔；还有的叫“缘缘茶”，灯箱上有两个茶杯相硅的画面。在以前，喝上一杯茶需要经过许多繁琐的程序，现在，只要你走进茶坊，服务员会把所有的茶的名字告诉你，你只要选择一种心怡的茶，过不了几分钟，你想喝的茶就在眼前了。你约上几个朋友去茶坊坐坐，喝喝茶，谈谈生活中的快乐与烦恼。还有许多情侣也选择去茶坊，两个人轻轻地诉说着彼此的思念。一边喝茶一边谈，这真是一种享受啊!怪不得，在上海，去茶仿成了一种时尚，因为它联系了感情。茶，有着悠久的历史，在时尚化的今天，它更是成了“时尚”二字的代言人。在我，一个中学生看来，我们更喜欢的是红茶、奶茶、柠禅茶、咖啡、扔昔、冰淇淋。
我的首选—红茶、扔茶、柠檬茶。
说起红茶，人们不由得想起甜蜜蜜的生活。回忆往事，是何等的快乐。红茶的甜味使人们退思翩翩，最可能就是取决于它的流行性。在大街小巷走过，不难发现时尚的青年人手里捧着一大杯红茶，再加上几块冰块，滋味更佳，为炎炎夏日送去一份清凉。
与红茶一样有魅力的当数奶茶。奶茶的品种可多了，娜香扔茶、咖啡奶茶、香芋扔茶、各类水果奶茶，应有尽有。扔茶的关味源于那一拉粗“黑珍珠”带给人们的奇妙感受，一口奶茶，一拉珍珠，奇妙配对，真让人对那位发明者的聪明才智赞叹不已。
再来说说那酸酸的柠檬茶，可能喜爱它的人不如红茶、扔茶的忠实爱好者多。若您，点杯柠稼茶，你会看见杯中随水飞扬的柠禅小姐正翩翩起舞。当你品尝一口时，会倍感事业的辛酸，会更加珍惜现在的机遇与挑战。茶如人生啊!
我的第二选择—咖啡、奶昔、冰淇淋。
咖啡可分为黑咖、仍咖等多种。味，不同口味带给人们的感受也会不同。在紧张的工作之余，冲调一杯充满着异国情调的咖啡，你也会随着咖啡热气来到异国他乡。你会感觉不到工作学*的劳累，会使你如释重负。
——兴趣与成功作文800字 (菁华5篇)
人人都渴望成功，但唯有经历过风雨的洗礼，才能看到绚烂夺目的彩虹。
英语是我一直以来引以为傲的学科。初一时，我基本每次考试都能达到一百分。可自打上了初二后，英语的难度似乎越来越大，我的成绩也不断地下滑。如果把成绩比作一支股票，那我的成绩一定是跌得最厉害的那一支。
初二下学期第五单元的考卷刚发下来，我的第一反应便是拿错了考卷，居然只有86分！眼珠子迅速滑到姓名栏，我的大名清晰可见。我的英语向来没有下过90分成绩，这次竟创了个历史新低！连老师都皱着眉头，说：“好好看看你这次的成绩，怎么会这么差！”
回家的路上，天阴沉沉的，路旁的几只麻雀叽叽喳喳地叫着，似乎在嘲笑我这次的考试失利。
回到家，我一手甩掉书包，一头栽到床上，痛哭起来。曾经多次得第一的我居然一落千丈，实在太丢人了！过了一会儿，待情绪*复之后，我下定决心，一定要重新证明自己，来个“咸鱼翻身”！
我从柜子里翻出英语练*，把之前的一些错题重新做了一遍，又上网搜了一些练*，下载下来仔细地完成，并改正了错题。在一个个夜深人静的晚上，当大多数同学都沉浸在甜美的梦境中时，我在一遍又一遍地复*着当天学*的词组、课文，连做梦时都会梦到一个个跳跃着的英文字母。
时光飞逝，在我一天天的努力中，我终于盼到了半期考。
当我满怀信心地拿到考卷时，突然觉得那句“理想是丰满的，现实是骨感的”十分正确，这次的考卷加大了难度，比我想象中的难多了！虽然如此，但我还是认真地完成了整张考卷。当我走出考场时，我突然觉得成功就像海市蜃楼，当我伸手想要触碰到它时，它一下子就消失不见了。我似乎看到了考卷上一个个鲜艳的大红叉叉在向我招手，不禁出了一身冷汗。不，我渴望成功，我一定要成功！
终于到了发考卷的日子，我的手心不断地冒汗，听老师念每个同学的成绩。唉，怎么还没有念到我的呢？我坐立不安，空气像是凝滞了一般，令我喘不过气。“下面我宣布前十名。第一名李辰璐，一百分……”我已听不清老师接下来说了些什么，只是目瞪口呆，久久不能回过神来，我终于成功了！我的努力没有白费！
在经历了成绩下滑这场暴风雨后，我终于踏上了成功之路，迎来了属于自己的彩虹！
洒下梦想的种子，等待来年的成功
没有理想的人，活着就像一家冷冰冰的机器。所以如果我只是个小卒，那我就是那个想当主帅的士兵。我的梦想就是想在*凡的人生中走出不*凡的自己，希望自己能活得比较有价值。然而人生的舞台很大，观众却不一定很多，说起我和梦想的距离，就只剩悲伤在屹立。
我不是柳永，因此不屑于虚名浮利，但我也不是方山子，甘与淡泊，乐于寂寞。我不缠绵于烟花，也不留恋于繁华，因为我知道经历沧桑之后，冷眼看世界，无非是云在青天水在瓶，回归现实，我还是我，山还是一样的山，水还是一样的水，当我站在青春的野外，时间便没我想象的那么长了。我不甘一蓑烟雨任*生，虽然欣慰*凡，却也不想碌碌无为，于是力图超越世俗，超越自我。无奈想奔走沙场，马革裹尸，可怜想想如今已是和*年代;想笔走龙蛇，泪洒宣纸，但我却文采不杨、执笔忘字;想对薄公堂，为民*，无奈我只是一介*民，更没有断案的本事;想流芳百世，名垂青史，却空有兴趣，没有实力。无尽的遐想削弱了我面对颠簸的动力。我的梦想如此激昂，我的泪水却是如此轻狂，我在挣扎里游荡，也在煎熬里彷徨，找不到未来的天堂，过往又湿了我的眼眶，梦里回荡的只是空想，摇起的只是华丽的外衣，人生的角色反复无常，难演的是自己，路不知转了几个弯，尽头太长悲伤太频繁，谁都不想做生活的傀儡，再不端正态度，我会在现实与梦想之间迷失自我，最后无法自拔的。
泼一下水，让自己更清醒。梦之所以美，是因为它的虚幻。现实是真的，但我不能因为它的残忍而否认它的存在，因为逃避不能解决一切问题;梦很美，但我不能因为失败而认为它很遥远，因为放弃的人没资格说。当我看到曾经为我挥舞的手不再狂欢，我决定让自己变得更加坚强，让悲伤在嘶声哭喊中化为力量，于是我不再害怕摔倒，因为我明白这是成功必备的骄傲。
当窗口过一缕阳光，我看见我的梦想再次点燃，灿烂抹去了我昨夜的忧伤，展开臂膀，遨游在蔚蓝的天上，洒下梦想的种子，等待来年的收成。努力不一定会成功，但不努力一定不会成功。
美国的乡村中管有一位家庭贫事的少年，他天性聪顾，敢于创新，想要外出钱，使家人过上富足的生活。
智慧与拼劲确实让他了一笔不少的钱，当他自豪地认为自己成功了，满怀欣喜回到家中时，却发现父母都因疾病面卧倒在床，财富在这时看来已毫无用处。
我想这位少年并来获得真正的成功。
那何为成功呢？考上名牌大学，发家致富，或是出名成为风流人物吗？当然，这低度上是成功，但成功仅限于此吗？我想答是否定的真正的成功，是在自己能力所及的范围中执着奋斗，努力成为最好的自己郎*曾经在一次采访中这样说道，那就是为国家出征，无论如何都要拼尽全力。我们的目标就是升**，奏**，”女排精神中正是蕴含着这样无限拼搏的勇气，他们不怕苦，不怕失败，即使有时知道不可赢，也会竭尽所能展现出最好的自己。你虽一路走得摇摇晃晃，但站起来拍拍身上的尘士，眼中依旧坚定，就如里尔克曾言，哪有什么胜利可言？挺住就意味真正的成功，是满腔家国情怀，实现人生价值。
屈大夹“长太息以掩涕兮，哀民生之多烟”，成《离骚》传千古;后有粮轩位未敢忘忧国”，不畏惧朝廷而望持上书：*代有民族英雄林则徐，即使不被朝廷重用，依旧以“苟利国家生死以”的忠贞情怀报效祖国。
他们都满怀着一颗赤子之心，忠于朝廷，报效祖国，实现了自己的人生价值真正的成功，是无私奉献，为社会做出贡献抗疫战争中，无数的的白衣战士身先士卒，前往武汉驰援;无数的志愿者挺身而出，在社区中忙碌穿行，保证居民的正常需求。是他们的无私奉献，才有了如今安宁健康的生活。正如基辛格有言：“*人，总是被他们中最勇敢的人保护得很好。”边疆支教教师邵书琴说过，与其说我帮助了那儿的孩子们，不如说他们开启了我新的人生。正是这些*凡中不*凡的人们在默默地向社会贡献自己的力量。
每个人的生活都是一个世界，无论你有多么*凡，都要为自己这个世界的存在而奋斗。成功与否，不只在于自己获得了什么，还在于给别人创造了什么。这便是成功。
你究竟多想成功？问过自己这个问题吗？可能你会回答没有，那么，请听我诉说下面的故事。 以前，有一个打篮球不错的年轻人想去做职业运功员，去NBA中去赚钱，成名，然后挣更多的钱。于是，他去找了一位非常有名的大师，想拜他为师。 站在大师面前，他将自己的梦想讲给大师听，大师静静地听着，没有说一句话。直到最后，大师说：“你究竟多想成功？”年轻人先是一愣，因为他也没有真正认认真真的问过自己这个问题，但为了拜师成功，能有一个美好的将来，于是回答：“非常想！”“那你明天在沙滩上找我。”大师说完后，便送走了年轻人。
第二天，清晨四点钟，年轻人便西装革履地来到了沙滩上。但接下来发生的事，让他觉得有些后悔，他应该穿短裤来的。大师来到他身边问道：“你真的很想成功吗？”年轻人紧接着回答：“是的，我很想！” “那你往海里走几步”大师要求着。年轻人按要求做了，秋天的海水有些冰凉，让他不禁有些寒颤。水流进了他的鞋子里，弄湿了他的裤子和袜子。 “再远一点，再走远一点！”大师催促着。 年轻人继续走，水已经没过了他的腰际。 “他肯定是个疯子，只知道赚钱的疯子。”年轻人心想。 大师似乎觉察到他的不满，于是，对他说：“再远，再远！” 年轻人又远了一些，水没过了他的下巴，他只好仰头呼吸。此时，大师走上前去，把他的头按在水里，再拉上来；再按在水里，再拉上来…… 年轻人快不行了，大师将他提起，告诉他：“当你想要成功堪比对呼吸的渴望时，你才有可能会成功。” 成功，并不是随手一抬就能做到的，他需要人不懈的努力，才能取得成功的资格。
只有自己全身心地投入才会成功。当美国的歌手SOCENT指导拍摄电影时，有人在采访时问他：“你究竟几点睡觉？”而他却答道：“睡觉时间？我不知道，我所知道的就是要把我有限的时间和精力全部都投入到梦想和事业中，我之所以不在乎其他因素，是因为我很珍惜我现在的机会！”由此可知，自己没有狠狠地逼自己一下，是不会成功的。 因此，把手放在胸口，花上几分钟问问自己：“我究竟多想成功？我有没有尽到自己的全力，有没有逼一下自己？”如果没有，那么请放下现在手中的游戏，手中的鼠标，不要以后为自己此时此刻所做的事而后悔！
童年，喜悦的事，如天上繁星，数不胜数，惟独那颗最璀璨的，使我不能忘却。
那年暑假，我在小区里散步，忽然眼前一亮，那些哥哥姐姐们在干吗？我前去看个究竟，哦，原来在溜冰啊！他们像一只只翩翩起舞的蝴蝶，在溜冰场里自由自在地飞翔。我好羡慕呀！要是我也能像他们那样，那该多好啊！回家后，我与妈妈进行了长时间的“谈判”，妈妈终于同意了。
第二天，我来到了溜冰场，急忙换上了溜冰鞋，以为挺简单的，没想到，我刚迈出一步，就摔在了地上，我的一摔引来了一阵讥讽的笑声。我真气愤！我重新爬了起来，想再来一次，又重重地一摔。这溜冰鞋好像故意与我作对。唉，早知道这样，我才不来呢！ “干吗呢？”一双手搭在了我的肩上，“不是小红吗？你怎么会在这儿？”“溜冰！”她回答，“怎么了？”“老摔，总学不会！”小红说，“ ‘失败是成功之母’嘛！如果一遇到困难就退缩，怎么可以呢？”听了小红的话，我双手一撑，爬了起来，双手紧紧抓着栏杆，慢慢地，一点一点地滑。先左脚，再右脚，我有节奏地练*着，开始还觉得有点不自然，慢慢地，感觉轻松多了。我扶着栏杆滑到了小红那儿，小红一看，“进步不小嘛！现在我牵着你，你跟着我滑，”我牵着小红的手，慢慢地，小红加快了速度，我也不紧张了。我们滑了一圈又一圈，咦？小红没牵着我！我会溜了！这下我信心倍增，开始学着一些高难度的动作，先学了跳台阶，刚开始有些不*衡， 一下子摔在了地上，再来一次，一次次摔，一次次练，再来了三百六十度大旋转，两臂背后俯身前冲，双臂展开侧滑。刚才还在笑我的那些人，也在为我的进步喝彩。“我会滑冰了，我成功了！”我在溜冰场里欢呼着，快活像一只快乐的小燕子。
现在，我的溜冰技术，可以算是一极棒的，我要在溜冰场里释放着我内心无限激动。
这次溜冰，使我从中受到了很大的启发：人在奋斗的途中，不可能一帆风顺，多少会有一些坎坷，奋斗是艰苦的，但只有付出了，才会有收获。
成功的感觉就像吃蜜，吃一口就甜到心里去，在吃一口，真好，我以后要争取多多成功，常常吃蜜。
——分享与分担作文800字 (菁华5篇)
我恨你，恨你的冷漠寡言；我恨你，恨你的朴实憨厚；我恨你，恨你的勤劳艰苦。
高一时，你总是叫我每周打一次电话给你，但每次总是那么急匆匆的把电话挂掉，我们俩都是不善言辞的人，能交谈的话题也不多，总是那两句话，虽然这样，你也坚持每周让我给你打一次电话，每次总是你先说，而我也总是“嗯”就把你敷衍过去了。打完后你也都等到我先挂才会放下手中的手机。爸，其实每一次我都有太多的话想要对你说。我知道你也有许多的话要对你说，我知道你也有许多的话想对儿子说只是难以启齿，谁都不愿意把那一层膜给捅破，谁都不愿意首先把埋在心里的话说给对方听，它叫代沟，是存在于我们之间一条无形的裂谷，将我们隔离在了*。
有一次，家里卖橘子，村里的一户人说分期的把地里的橘子全收购了，可橘子刚卖到一半那人就推辞说不要了，而且地里剩下的都是个头较小的，让我感到生气的是那个人居然说剩下的太小了，自己不好买，当初说好的大小都要，如今却出尔反尔，不守信用。我随即就骂他说他是奸诈的小人，父亲听见了冷了我一眼，然后便沉默了片刻，父亲就是太老实了，总会被别人欺负吃亏，后来我问父亲为什么，父亲只是简单的说：“大家都是乡里乡亲，没有那个必要。”再后来，地里的橘子掉了一地，都连在了土里。
这么多年，你都在离我很远的城市里打工，我在这边而你在那边。就算我爬得再高也找不到你那渺小，孤寂的身影，家里的重担都压在了你一个人身上，烈日骄阳下，你挪动着汗水淋漓的身体，一抬一放，一抬一放，就这样几个小时。衣服没有一点是干的，寒冷的严冬之下，你的双腿不停地发抖，不停地跺脚，还不时地用双手捂着嘴巴喘着大气，手冻得发紫，但你从没有向任何人抱怨过。爸，你就是太过勤劳艰苦了，总是把自己累得精疲力尽。作为儿子，爸你不要太过于辛劳了，身体才是最重要的。
谢谢你让我学会了自立，勇于和他人分享，勇于担当责任。我爱你，爱你的冷漠寡言；我爱你，爱你的朴实憨厚；我爱你，爱你的勤劳艰苦。
天空是幸福的，因为它与流岚分享自由的空间，也因为它与虹霓同担烈日的灼晒；大地是幸福的，因为它与向日葵共同仰望太阳的升起，也因为它与万物共担生命的险堤。分享幸福，幸福便会加倍，而分担痛苦，痛苦却会减半。分但使我们学会共同担当生命的沉重，而分享则教会我们如何体验生活。
分享可使我们得到精神上的升华与使实现灵魂的洗涤。汉代学者四岁便懂得尊老爱幼，“孔融让梨”更是留下了一段佳话。在面对梨子的诱惑时，我相信孔融是有所动摇的。但最后他还是咽下了口水，将鲜美的梨子让给年幼的弟弟。孔融是对的，他懂得分享，他知道分享欢乐自己也会得到幸福与充足。确实如此，在顺境之中，只有不忘他人，自己的精神才能得以升华，心灵之花的清芬也将传递给周围的人。
分担是另一种分享“分享”，它是患难中真情的写照，更是激励我们走出迷途的强心剂。伟大的作家史铁生年仅20岁，便罹患重病，终身只能在轮椅上度过。他也想过放弃，也曾想了结余生。但他的母亲并没有放弃他最亲爱的儿子，在最为艰难的那段时间里，默默忍受儿子暴躁的是她，头上青丝布满白发的是她，在墙角目送儿子远去地坛的还是她。这位伟大的母亲没有选择放弃她的儿子，而是用无微不至的爱来分担儿子心灵与身体上的伤痛。终于，史铁生“站”起来了，他是在母亲的滋润下用笔杆支撑着他艰难地“站起来”的。尽管前路荆棘遍布，但这巨人却写下“生命的局限尽可永在，而不屈的挑战却不可须臾或缺！”是的，悲痛若仅是一个人的悲痛，那么他将成为你心中永远的伤痛，而学会分担痛苦，那么悲痛便会减半，更会化为前进的力量！
分担与分享就像一对孪生姐妹，她们相互依存，相互依赖。在痛苦中不忘分担，那么痛苦便不再是痛苦，它所给予我们的只有爱的烙印与惺惺相惜；在幸福的生活中更不能忘了分享，因为800分享幸福，我们便会更加快乐，生活也会像欢快的小溪一样奔流不息。
让我们且行且歌，让我们分享阳光，分担风雨！
初中的足球比赛，我们队闯入了决赛。赛前，我们都士气高昂，对拿下这场比赛势在必得。
但是，比赛一开始，我们就感受到了巨大的压力，对手的水*非常高，我们完全不能适应他们的节奏，开场就被他们压着打。情急之下，我们调整了战术，我们全队退缩防守，死撑。
快到终场时，我们终于撑住了，眼看就要将比赛拖入点球大战，对方最后一次进攻机会了，他们看打不透我们的防线，就打了一脚远射，以我来看，这脚远射力度不大，角度不刁，看来可以守住了，殊不料，我们的门将竟然出现了严重失误，他摘住球后竟然脱手了，我们就呆呆地目送足球滚入门里，那一刻，仿佛整个世界都定格了，在动的，只有球。
输了，我们九十分钟的努力白费了。我们，包括我，都在不停地埋怨我们的门将，谴责这个“天大的错误”。而他，就呆呆地坐在那里，一动不动地，低着头，欲言又止的样子。每个人脸上的颜色都很难看。
后来，他提出了离队申请，每个人都极力劝阻他留下，可是，来不及了，他去意已决，我们给他带来了太多的伤害。
他离队的那天，我们的心情都很沉重，从此少了一位笑话大王，一位好兄弟，一个战友。
我们都非常后悔，不住地回想那场比赛的情景，不住地对自己说：“为什么要责备他？不就是队友的一次失误吗”？
我也陷入了沉思，那场比赛，我也有一次极好的射门机会，但我射偏了，但为什么没有队友责备呢？因为那是进攻，在球场上，防守的失误会被放大，而进攻上的失误会被缩小。这么说来，要说输球的责任，我不比他小。
我懊悔，我诧异，为什么在赢球时大家一起分享快乐，而输球以后我们就不能分担责任呢？为什么要把黑锅推给一个人，让他一个人去面对这样沉重的责任、压垮他？
我思来想去，我终于明白了，真正的好兄弟不但是要一起分享快乐，更是要敢于分担责任的，那失去的友情已难以挽回，但这件事将一直警醒着我——既要分享，更要分担。
担当是人的脊梁，家的支柱，国的依靠，共同担当，国就少一份重担，世界就多一份关爱，百姓就少一份疾苦，家庭就多一份温馨。担当就如同“天下兴亡，匹夫有责”，我们需要它
担当是勇于承担责任的表现。“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”的她赴万里戎机，度关山若飞，把国家太*放在首位，把生死置之度外。身为女儿身的她披荆斩棘，保北魏太*。敢于承担责任，敢于挺身而出的她是我们心中的巾帼女英雄，如果不是她的担当，家庭怎么会安然无恙？如果不是她的担当，国家怎会太*康盛。
分担是敢于奉献自己的气量，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”的王昭君为汉匈两族团结和睦，国泰民安远嫁匈奴，她也曾悲伤哭泣过，但她没有逃避，愿意奉献出自己的美貌，以大局为重，因而得“边城晏闭，牛马步野之世，无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的安定。虽然她英年早逝，但她的联姻换两国人民的幸福太*，流传千古，她是历史长河中的一颗璀璨的明珠，是人们心中永不泯灭的灯光。
担当是为民之本，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他读书务实求博，好讲经济学问；他观察风土，结交名士；他生为变法生，死为变法死，“有心杀贼，无力回天”的豪迈让他变成变法牺牲的第一人。“亘古不磨，片石苍茫立大地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛”。因为他的担当，我们的民族被唤醒，因为他的担当，我们的生活看见了曙光。
存在于天地间的万物，担当是必不可少的，它不是一种义务，不是一种随心，它凝聚所有美好的事物，是中华民族的传统，它的美是高尚而又纯洁的。
作为青少年的我们，担当亦成长看，给孤独者一份温暖，给失意者一份鼓励，给年迈者一份依靠，给弱小者一份支持。虽是绵绵薄力，但也是一份有心有力的担当，担当让我们的生活活出精彩。
即使是一颗尘土，一株小草，一片落叶，但它们也能顶立于大地，因它们懂得担当。
快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任，让他更快乐；让痛苦全部溜走；让阳光洒满你的心灵。有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。把快乐的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己。
不知从何时开始，分享不再是幼时一起吃零食的喜悦；不再是儿时一起玩乐一起疯闹的洒脱。它指是人世间最美好的付出，它是天使会洒在人间的星星，是它让我们能和家人和朋友更开心愉快地生活，更忧心的一起分享快乐。
分享是一种美德，当你和别人分享你所开心的事物时他们也会弥漫在你的欢乐中；当你在饥饿无助时，你拥有一片面包，你会和你的同班分享这片面包吗？如果你和他分享了，即使你们依然饿着但却减轻了两个人的痛苦。
当你把快乐的香水喷洒在别人身上时，总会洒几滴到自己身上，散发出浓浓的香味。你与别人分享你们两个人都会拥有快乐，但如果你们互相分担，那么痛苦就会淡化。
因为分享我们快乐着；因为分享我们交到了许多的朋友；因为分享让我们的生活更加快乐。
我们会与别人分享，也要学会互相分担。快乐与人分享就是两份快乐，分担痛苦则是半个痛苦，分担别人的痛苦，不但自己快乐别人也会少一些痛苦。
歌德说过“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。”而分担就是责任的体现，就是一种爱的体现。而分享是一座天*，你给予他人多少，他人便回报你多少。相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友！
与别人分享快乐，为别人分担一丝痛苦，这样自己与别人都是最快乐的。
——与时间赛跑作文800字(5)份
漫漫人生路，而我们的青春花季却只有一次，让我们一起同时间赛跑，去追逐生命的真谛；用我们无限的激情和汗水，去探索这个春天的秘密；我们一起努力，让这朵青春之花开的更长久，更芬芳！
我们都是和自己赛跑的人为了更好的未来拼命努力，争取一种意义非凡的胜利。我们都是和自己赛跑的人，为了更好的明天拼命努力，前方没有终点，奋斗永不停息！
我的出生，便注定以后要在人生这条长路上不停奔跑，去追逐一个又你个目标。所以，很小的时候妈妈就对我说：“孩子，你要不断和自己赛跑，才能取得成功，成为人上人！”于是，小小的我心中坚定了一个信念，要不断和自己赛跑。
寒窗苦读初中四年，中考在即，我困惑地望着周边的人将头深深埋进书海。老师告诉我说：“孩子，你要开始努力了，只有不断和自己赛跑，抓紧时间，冲破中考这道网，你才会有美好人生！”我知道，只有和自己赛跑，才能不断超越。既然无力改变，就只有去适应。于是开始把头深深埋入题海。
回首往事，一路走来，越过一道道坎，来到高中，才发现这道路并非我所想象的那样*坦，而是充满崎岖与坎坷，一不小心，就会摔的很痛。
满心期待的数学考试却让人痛心不已，想起自己曾经付出的努力，曾经在灯下挑灯夜读的情景，而望着那鲜红如血的分数，怎能叫人不心痛？满心的希望却化为一脸的泪水。周记大全
期中考试的失意，一直让人无法释怀，一个个疑惑在我的心中想起，为什么我付出了却没有收获？为什么成功不再属于我？
那段失意的日子如灰色的天空包围着我，朋友劝慰我：“有时候人奔跑的意义不在于结果，而在于奔跑的结果。”现实让我知道，无论我怎样哭泣，也无法挽回，于是擦干了眼角未干的泪水，重新一微笑去面对这个世界。
一路奔跑，终于明白这个世界除了欢笑，还有泪水，不仅有成功，还有失败。一次摔倒了不要紧关键是重新站起来。
没有成功，不代表没有努力，之所以尚未成功是因为还须努力。只有不断和自己赛跑，才能不断超越自己，战胜自己，完善自己；只有不断奔跑，永不言弃，才能战胜困难，走向成功！
正值花季的我们，只要不断和自己赛跑，珍惜时间，去让我们的青春之花开放出绚丽的色彩！
星期二，我还是像以往一样高高兴兴地去上学。
一进班级，我就看见许多同学拎着一个箱子，箱子里基本装的都是美工刀、剪刀、彩纸等美术工具。哦！对，今天下午有美术课，可是……可是我除了背上的双肩包，其他啥都没带。
我顿时六神无主，像被打蔫了的茄子坐在位子上。怎么办！？打个电话给老妈？不行，妈正在工作；到门口小店去买？不行，钱不够；回家去拿？不行，走路来不及，公交卡又没带。我左思右想，想出了一个主意，我可以跑回家拿。除了这个办法，我也想不出别的了，死马当作活马医，只好奋力一搏了！
中午放学，我迅速冲出校门，顺便摁下了手表上的计时键，我要在35分钟内回到学校。我大步流星地迈着步子，双手有力地前后摆动着，使出了运动会上跑800米的速度。
我在曙光新村里跑，在人行道上跑，在马路上跑。路过的行人都用好奇的目光看着我，谁也不知道这个小学生为何如此着急地穿行在炎热的太阳下。
我卖力地跑着，烈日炎炎之下，豆大的汗珠从我的脸颊滑下，背上也涌起了一粒粒调皮的小汗珠，它们浸透了我的内衣。我“啊——”“啊——”地喘着粗气，虽然我很累，但我还是坚持跑着。一路上，我时不时会看看手表，观察时间的流逝。
过了家门口的报刊亭，我进入了小区，上了楼，打开家门，看见那个红色的美术袋正懒洋洋地躺在沙发上。没有思索，没有犹豫，没有倒一杯水，我迅速拿起美术袋出了家门，锁上了防盗门。一看手表，哇噻！从学校到家里原本16分钟的路程，我居然只用了7分钟。
一边喘气一边流汗的我买了一个肉夹馍，一边往学校走，一边吃，不紧不慢地走到了学校。
当进校门的那一刻，我停止了计时，手表上显示22：22：28、我在这段时间内在学校和家之间往返了一趟。手表仿佛有生命，一个劲儿地骂我：“你太二了！太二了！嘻嘻。”手表先生说得有理，以后整包时，我一定要看看有没有什么东西忘带，别再犯这种低级错误了！
小时候，我不懂得时间的重要性，睡醒就玩，玩腻就睡，日出日落陪伴着我渡过了一个又一个春夏秋冬，我在匆匆的时光里懵懂地享受着童年的快乐。
转眼间到了上学的年龄，面对老师的作业，我总是拖拖拉拉，上午的作业留待下午做，下午的作业等到晚上做。晚上的电视连续剧多精彩呀！《多拉A梦》让我梦牵魂绕，一集接着一集。电视谜的我总是给自己藉口：“早着呢，不要紧，晚点再做吧。”“当当当”，时钟响了十下，我才如梦初醒，糟了！我的作业还未完成呢？我匆匆地拿出作业本，不到十分钟，眼睛像一匹疲惫不堪的马一样不听使唤，不知不觉地睡着了。第二天，作业无法交差，老师把我叫到办公室，语重心长地说：“我知道你是什么原因没做作业啦，想不想改掉这个‘坏毛病’？”我意识到自己的不对，吃力地点点头。“时间一去不复返，寸金难买寸光阴，所有时间里的事物，过去了就永远不会回来……”老师的话入目三分，敲响了我的警钟。我用诚恳的目光望着老师，心想：老师，你的心意我懂，请看我的行动吧！
这天放学回家，我看到太阳快要落山了，就下决心说：“我要比太阳更快地回家！”我狂奔回去，站在家门喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴地跳起来，那一天我跑赢了太阳。欢欣无比之时，决定往后要和时间赛跑，做时间的主人。于是我每天一回到家，就立即一口气地把老师布置的作业全部做完。看看时钟，过去完成这些作业要一个晚上，而现在我只用了一个小时左右。我把省下的时间用来复*、预*各门功课，甚至超前跳级地学。如此循环着，我不但得到了老师的表扬---改掉了“老毛病”，而且成绩名列前茅。有时甚至一个假期的作业，我十天就做完了，那时我才二年级，常把哥哥三年级的作业拿来做，每次赢得了时间，取得了进步，我就欣欣然的快乐得不知道怎么形容。
直到今天，我因此受益无穷。虽然知道人永远跑不过时间，但可以和时间赛跑，赢得时间。如果其中再加把劲，作用真的很大很大。由此我得到了启迪：假若你一直和时间赛跑，你就可以取得成功。不信？试试看吧！
光阴似箭，日月如梭。时间就像箭一样每一天很快就过去了。浪费时间就等于浪费生命，所以我们应该在自己拥有的时间里多做一些有意义的事，这样才能使我们的生活充满光彩。说了那么多，我觉得自己也该关心时间，和时间来一次有意义胡赛跑。
一个周末，我正在飞速地做作业，为的是准时和小伙伴一起去玩。笔尖在纸上飞速地滑动，过了一会儿我开始烦躁起来，书写不如以前认真了，有些不会的问题就开始胡乱作答。一会儿和小鸟打着招呼，一会儿把笔打开看看墨管，一会儿用脚踩着节拍，一会儿把橡皮擦抛来抛去，一会儿幻想着和小伙伴玩耍的场景……时间滴答滴答地过去了，转眼间就到了约定时间，我心急如焚，抓耳挠腮，书写更加潦草，不会做的题就干脆不做了，最后小伙伴们都玩耍回家了，我才写了一半的作业，并且书写和质量都很差。这一次比赛我输给了时间！
第二次我又和小伙伴约定一起玩耍。我想这次一定不能输给时间。我一开始依旧快速地写作业，比上一次专心多了。手都写得酸疼，而且也出了汗。虽然在约定的时间里写完了作业，但是因为我一心想着赶完作业，不会的问题没有仔细想，随便写个答案，所以质量不理想，结果改错又花了不少时间。这次和时间的较量我仍然输了。
又是一个星期日，同学和伙比赛，看谁先做完作业，约定在一个半小时之内做完作业的有奖。我很快地进入状态认真地做作业，而且这次非常细心，遇到简单胡题迅速完成，遇到不会的题先仔细思考后再动笔。过了一个小时后，我完成了全部作业，而且准确率也很高，效率明显提高了。我还主动用剩下的时间完成了妈妈布置的课外作业。这一次和时间还有伙伴的比赛我都取得了胜利，而且还多学*了一些课外的知识，真是当上了大赢家！
通过这几次和时间的赛跑让我懂得了做一件事一定要全神贯注，认真去做，完成既定计划。如果一心二用，心不在焉，只能让时间偷偷溜走；或者为了追赶时间，急功*利，不注重做事的质量，造成返工，结果还是白白地浪费了时间，欲速则不达！所以我要利用好每一分钟，战胜时间，做时间的主人！
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句名言告诉我们，时间非常宝贵，它是不能用金钱换来的。所以，我们一定要珍惜时间、爱惜时间，并和时间赛跑。
在抢救危重病人时，医务人员和时间赛跑，争分夺秒地对病人进行抢救，因为这每一分，每一秒，关系着病人的生命安危；在遇到火灾时，消防队员和时间赛跑，迅速赶到火灾现场进行灭火，同样这每一分，每一秒，关系到财产的损失和人员的伤亡……
现在有些年轻人却不懂得珍惜时间，以至于浪费时间，他们整天不是沉迷于电子游戏，就是好吃懒做、无所事事，白白浪费了美好的时光，最后当了啃老族，虚度一生……
说说我自己吧，在上小学一、二时年级，每当做作业时，总是磨磨蹭蹭，明明用一小时左右的时间，就可以把作业完成，我却要拖到两小时，原因是我在做作业时，没有专心致志，有时跑去看看电视，有时拿起手机玩玩。难怪外公外婆总是严厉批评我，说我做事拖拖拉拉，缺乏雷厉风行的作风，要是遇到考试，能完成答卷吗？这种性格一定要改正。
在外公外婆的严厉批评下，我能认识到自己的缺点并加以改正，此后做作业时，能专心把作业做完才去做其他事，因而大大缩短时间并提高学*效率。
让我体会最深的是去年八月份参加的中国美院速写九级考试，（速写的考级最高级是九级），当时我只有九岁，美术培训班的老师告诉我：“速写九级一般是高中生才有能力去考的，因为速写九级已经属于最高级了。另外，你在之前从来没有学过速写，所以建议你报考较有把握的速写八级。”
当时，我没有被困难吓到，我坚信“我能行。”在考前两周，我与时间赛跑，妈妈带我去美术的考级培训班培训，又带我去找名师指导，既模仿书上的图来画画，又请家人当我的模特来让我画画，我抓紧分分秒秒不放松，经过短短两周的刻苦努力，终于如愿以偿地通过速写九级的考试。
人的一生是很短暂的，光阴一去不复返，我们应该珍惜时间、爱惜时间，和时间赛跑，趁着年轻的时候，好好学*，将来努力工作，就一定会把人生装点得绚丽多彩。千万不要等到老的时候，才后悔：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
——人与路作文800字（精选5篇）
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。
史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。
悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能够如孙悟空那样，犹如有铜臂铁手、金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是很多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中，消散。
沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三个师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘，作为师父，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。
猎猎的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王圆打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！
昏暗的灯光下，是条曲折幽静的小路。
很多年前，小路还很热闹，它连通了两条十分繁华的街道，每天都有不同的人从这里穿行。
这条路是卫生管理死角，有关部门并没有安排人力管理这里的卫生，过路的人都*惯性地在这里留下一些垃圾。
一天，一个老人的到来引起我的好奇。
哦，真是稀奇，有人搬来我这里住。他应该有六七十岁了吧，他的眼睛真是迷人而又温柔，像磁铁一样吸引着我。
这条小路温柔而又多情，我很喜欢，就住在这儿吧。以后，这就是我的家了。
过路的人怎么在我身上留下一些奇怪的东西呢？这是送给我的礼物么？可是为什么那么臭呢？老人似乎也不喜欢这些东西。
咦？老人找来一根棍子？棍子上还有扇形的东西。他为什么用这种东西在我身上滑动呢？不过啊，还真是舒服。
过路的人啊，小路给我们的生活带来方便，你们又为什么要用垃圾回报它呢？小路小路，我来帮你扫去身上的污渍，别让它污染了你。
下雨了，真高兴！又可以和雨点儿玩耍了。老人怎么闷闷不乐呢？他怎么卧床不起？他的体温怎么这样高？他看起来好像很不舒服。
又到梅雨天气，老毛病又犯了。这样的天气不知要持续多久，身体病得更厉害了，估计我也活不了多久了。我一个孤寡老头，一生也没有什么牵挂，只是这路……今天没有去清扫，路上已积起厚厚的垃圾，过路的人是怎么了？
这都好久了，老人还不起来，我身上的负担越来越重，加之雨水浸泡，臭气熏天，过路的人都一脸厌恶地踩着我。一个小女孩在我身上摔了一跤，她哭得好厉害，为什么她说以后都不愿走这条路了？我做错什么了？
路上的垃圾越来越多，已有好多人摔倒了。今天早上有两个人摔了一身泥，中午抬家具的人在这摔坏了家具，下午一位老人在这摔倒，也没人扶。太阳出来了，病情还没有好转，看来，是好不了了。
前几天过路的人都骂骂咧咧，今天连人都没有了，好孤独。老人从昨天就闭上眼睛睡觉，一直到现在都不醒，雨点儿告诉我，他可能已经离开这个世界了。
老人走了以后，再也没人走过这条路，我一直安静地停留在冰冷的城市角落里。
书籍是世界的养料。在一个温暖的下午，我抱着一本著名的书，闻着纸质书的特殊香味，一点阳光洒在安静的书上，为我进入书里铺*了一条安静而无尽的道路。
走过一片茂密的森林，我看到帕维尔·科尔察金在写作。汉字一个接一个地包围着我。我似乎认为我的路并不崎岖。与保罗·科恰金相比，我走的路就像一杯白开水，*淡而又*凡。
走到一个故居，我看到贝多芬在弹钢琴。他认真的眼睛和欢快的音乐似乎提醒我不要害怕困难。看着他创作举世闻名的音乐给他人带来了快乐。那些跳跃的音乐符号告诉我要学会给予，并善于为他人着想。
走过竹林，我体会到了陶渊明“东篱下摘菊花，悠然见南山”的闲适与从容。看着那片竹林，我似乎松了一口气。为什么我们不能冷静，有一颗宽容的心？
在走进雾中之前，我遇见了简爱。她告诉我她和罗切斯特先生的爱情。她告诉我要学会尊重自己，要有更高的精神追求，要学会追求自己的幸福。我的路变得*坦了，我面前的雾也消失了。
整个春天，他告诉我不要害怕困难，要学会克服困难。
整个夏天，他都告诉我要学会给予，给别人玫瑰，手里还留有余香。
整个秋天，他告诉我要有一颗宽容的心，过着悠闲舒适的生活。
整个冬天，她告诉我要学会尊重自己，追求自己真正想要的。
带着情感，泪水不知不觉地沾湿了黄色的扉页。我的路又一次走远了。我的人生之路更加坚实和艰难。
合上书，我发现我似乎知道更多，知道很多人生哲学。这本书是我真诚的伙伴。
我一生都伴随着书籍，书籍教会了我如何选择自己的道路。我的道路应该用毅力来冲洗，用热情来浸透，用宽容来浸透，用稳健的脚步来践踏。云雀像洒在我身上的蝉蜕一样薄，手里拿着一本书，一路飘香，唱着歌，走在路上。
我带着你的梦，牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。这条巷好深，深得令我心中略显凄凉；这条路好长，长得令我看不到另一头。我有些胆怯，有些犹豫，更有些徘徊。
我不清楚，是否因为你的走过，才有了这巷中的深路，也可能因为我的到来这条曾经的路又重现，我决定为自己，也为你走下去，踏上这条寻梦路。
一切照旧，江南依旧鸟语花香，江南雨巷照样迷人。我竟信了你，撑着把油纸伞，头上戴着玉牙钗，就好像陈逸飞的《丽人行》那样。我走了进去，踏上你来时的路，带着迷惘，四处寻觅。
希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子，告诉她你的梦与愿望。尔后，依然从我身边走过，来不及回来，丁香一样的女子早已消逝在雨巷的尽头，可我仍站在你走过的小路上，重温着当初你的遗憾。
我踏着你的路，带着你的梦回来了，一切仍是原样。他们大概看出了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的眼神，他们脸上写着惊愕，可他们又摇头了：“你不是他，他不一样。”
是啊，我怎么可能会是你呢？你永远是位多情的诗人，为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。我不过是芸芸众生中的一位，因为了解你，深知你，所以愿意替你追寻，走上你的路。
即使我有着与你一样的性情，一样的性格，或许眉宇间也有你的气息，毕竟，你是你，我是我。你的路，我有何资格重踏？我的路，仍在等着铺*。
我决定离开，离开你的路，你的江南雨巷，不想看到你的故人看我时那种惊愕而又失望的眼神。你和我都要明白：路过的人只是一阵路过的风。该放下的都让我们放下，你我的路不会有交点，它们永远都是两条*行线，两条孤立的路。
我将你放下，放在你来时的路上。我和你都只是*凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏着你的旧路，那并不是我想要的。只希望，能在清凉午后，翻开你的书卷，重温你的气息，任花开花落，云卷云舒，品人生似棋。
我离开了你的路，回头张望，这条路好深，那里有你的辛酸，可那是你的历程；向前张望，那儿也是一片尽头，可那是我的路，它等着我去创造与铺设。我带着自己的梦，踏上自己的路，转身，浪迹天涯……
世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。看到这句话，我不禁忆起了那第一个走过这条路的勇士。这位勇士为了开创这一条路，必定曾不断前进、摸索过，他为了开创这条路，可能摔倒过很多次，但他最后却仍然坚持了下来了，并且开通了这条路。由此，我想到了很多很多
孙中山，这是我的脑海里首先想到的一个名字。是的，辛亥革命，你的名字被人们永远的铭记在心中，作为中国第一位革命者，你所走的道路，注定是充满艰辛和曲折的。于是，你一次次地探索着、摸索着，直到生命的最后，也没有放弃对这条路的探索。
旧的勇士牺牲了，新的勇士便接替上来。在孙中山之后，又涌现出了那么多的勇士们，他们按照着自己的方向，在旧有的勇士所走的路上，继续发展下去。最终，新中国的成立，宣告了一条真正前无古人后无来者的'路的诞生。而这条路，是成千上万名为了中国的崛起而努力着的勇士们所创建的。
也许有人会问，那么，你所说的这些勇士是谁呢？其实，只要是敢于开拓创新的人，只要是勇于进取的人，都可以称其为勇士。第一个使用火的人是勇士，第一个接种疫苗的人是勇士，就连第一个吃螃蟹的人，都也是勇士呢。他们之所以是勇士，就是因为他们敢于做其他人没有想到的事，即为人之先。
著名的发明家爱迪生，他的很多发明都是走前人之所未走的,他也因此获得了发明之王的美誉。在爱迪生生活的年代里还没有电灯，人们都是用煤气灯来照明的，但煤气灯火苗小，而且容易造成火灾。当时的许多发明家研究的都是如何让煤气灯变得安全耐用，然而爱迪生却反其道而行之，他准备发明一种新的灯具！事实证明，他所走的路是正确的，尽管他摔倒了很多次，但是这条路的成功，却宣告了一种新的灯具白炽灯的诞生。
在历史的长河中，有许多人，他们都在开路。有些人成功了，于是他们为后人留下了一段通天大道，自己也因此而永垂不朽；有些人失败了，于是新的勇士又来接替他们，继续开路。无论是哪一种，这些人都非常值得我们敬仰，因为正是靠他们所开拓出来的路，才有了我们现在这个新时代，才有了我们现在这个新社会！
——做事与做人作文800字(精选5篇)
怎样做人做事呢？问题简单，实则很难回答。—————题记。
“一撇一捺写出个人，一生一世才做成个人，红手印按出个大写的人。万事根本是做人，做人做大写的人。清清白白，勤勤恳恳。
不求光环，不求缤纷，只愿做棵禾苗深深扎根。做人做的写的人，不求光环，不求缤纷，只愿做一个大写的人。”这是电影《第一**》主题歌。这里就蕴含了做人的道理。
我也看了许多关于做人与做事的文章，有人说，做人的基础是爱心，做事的基础是务实，做人的态度是礼让，做事的态度是当仁不让。做事的成功是建立在做人的基础上，让我们具备了‘心甘情愿’的处世艺术，具备了‘心甘情愿’的心，那么我们做人，做事就会自然产生‘情愿受’，‘甘愿做’的宽大胸怀，那么用这种宽大胸怀去做人，做事就能够让我们乐在工作，乐在生活，让我们幸福美满。”
殊不知，我们都是*凡人，做到这种胸怀是很难得。个人认为，要想做好事，必须先做好人。只要做个堂堂正正的人，脚踏实地，认真做事也能处世一生。
俗语说，事做不好可从头来过，人做不好是一生的悲哀。是呀，人的一生都在学做人，学做事。只知道做事而不知做人的人，固然有其独立的性格，却永远被踩在脚下；只知道做人而不会做事的人，为人世故，处事圆滑，慢慢变成他人的奴隶，阿谀奉承违背了做人的`原则，那他就成为不受欢迎的人。
人其实来到这个世界就两件事，一，做人，二，做事。会做人，才能有事做。不做事，做人就没有了内涵。做事要先学会做人，这就要求我们要有良好的道德修养，就是这种人格决定了做事的空间，做事的方向。会做人，能做事。做人最难就是坚守自己那块净土，不随波逐流，人云亦云。但也不能一味坚守，否则，就会跟不上时代的步伐，被社会淘汰。
说到做人，做事，简单几句话岂能说透，它是门学问，也是难解的话题，需要我们一生去感受，感悟。寥寥几句，班门弄斧。作为我们*凡人，做人只要活得真实，活得洒脱，做事为自己点亮一盏心灯，对得起自己的良心，问心无愧也就够了。
林清玄在他的散文中写道：“人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，水凉后又会落下。”面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，都是一种智慧，一种精神。
抬头是一种壁立千仞的韧性。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸，我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。
“休言女子非英物，日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅，我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。
抬头是一种尊严，是面对敌人，面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼，勇敢的会抬起头，因为“邪不压正”，正义的力量又怎会向邪恶低头？
当然，并不是所有的低头都等于懦弱。古语云：“固而不柔，脆也；柔而不固，弱也；柔而有固，劲也。”抬头是固，这低头便是柔。有时，适时地低头，是一种君子风度。
世界拳王路易斯，面对司机的无理责骂，不仅未曾动手，而且除低头道歉外再无他言。一句“若有言人侮辱了帕瓦罗蒂，难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲？”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯，而是一种为人处事的智慧。倘若他没有低头，而是向司机挥出拳头，那么一时的抬头换来的会是他蛮不讲理的形象。
恰到好处的低头不代表圆滑，而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂的低头，杨修才会在曹操面前炫其才华，一个“鸡肋”引来了杀身之祸，而范蠡则学会了适时低头，看到了越王的“共死生而不共荣华”，才成就了携西施泛游西湖的佳话。
易中天曾说：人生有三得，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头。这抬得起头便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服；这弯的下腰便是适时的低头，是对朋友的宽容，是能忍得下的人格魅力。
苏子评价韩信说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现，可惜其在功成名就时却忘记了学会低头，遂以逆贼之名论斩。
历史人物已定格在过去，但其所为却令我们深思：
抬头，刚也；低头，柔也；刚柔并济，完美结合，才是一种真智慧。
一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。
在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。
俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，*日里的个人之力则是微小的。
所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。
然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“杀鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。
所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。
但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身**和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的*民百姓------。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。
面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁；面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。
面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪；“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”；龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”；也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。
面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。
抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。
没有流过血的手指，不会弹出人间的绝唱；没有经历过炼狱般的逆境，不会体会到生活的醇美。
同样的逆境，不一样的处事方式；但不一样的处事方式，目的只有一个，战胜困境，从容地活着，活得灿烂。
通过仙人掌与大黄，我们思绪万千，这不就是人生吗？仙人掌与大黄不就是我们芸芸众生中那些不屈不折地与困难作斗争，与磨难抗行，与命运向拼搏的战士吗？
是啊，顺境固然舒坦，但是逆境更能打磨出人性的光辉。《老人与海》中的桑蒂亚戈，一位老者，过月而无所收获，陪同的少年也离他而去。但是他高调做事，从不低头，从不放弃，面对鲨鱼的“巧取豪夺”，老人也心痛，但是老人永不言败，因为他是弓，压力越大，拉得越满，射击的力度也是强劲，因为他是钢铁，压在心里，沉甸甸的，有所期待。
逆境越是困难，越是令人生畏，战胜它，就越是光荣。脱了鞋的脚可以像手一样灵巧吗？你一定会给个否定的答案。然而，刘伟告诉你，“可以，完全可以。”生命给了他伤痛，他却回之一笑。他也曾迷茫过，也被悲哀过，但悲哀带来的还是悲哀，不会有其他。他在困境中做了人生的选择题；“要么精彩的活着，要么赶紧死。”显然，他选择了前者。他是个强者，在困境中开出了绚烂地花，开出了只配他用拥有的生命之花。
不幸是人间最美好的大学，在不行中会高调做事，还需要会低调处事。陶潜不失本心，高调地词辞去了彭泽县令一职，毅然决定去过他低调的生活。雨果这个大文豪，为了调低写作，不浪费时间搞人际交往，竟然剃秃头并在白天睡觉，晚上写作。因为，发过是个夜生活非常繁荣的地方，即使这样，同样的邀请还是不断。可爱的大文豪只好出卖自己的脑门自嘲：“你看我这样，还能见人吗？”卢梭为追寻自己心灵的安静而栖息瓦尔登湖畔……陶公的执着，雨果的自嘲，卢梭的安静……他们的低调不正给我们敲响警钟吗？高调做好分内事，低调做好自己的处事原则。
困境中，蜷缩的仙人掌活得从容；舒展张扬的大黄活得灿烂，而我们也应该张弛有度，高调做事，低调做人，这才是生存的大智慧！
