无论哪个时代，一定都有它的时尚。唐代的诗词歌赋是时尚，宋朝的词元朝的曲是时尚，中山时期的中山装是时尚……时尚一定是某一时期的吗？不，传统文化也可以很时尚。
传统文化有着浓浓的古味，它的时尚在于它的本身，也就是传承。南粤中学宣传栏上出现了复古文字甲骨文，引起了全校轰动。被成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》的甲骨文正成为大众和媒体关注的热点。文字的产生射入人们的大脑，让人不禁想起了仓颉造字，想起了人类强大的脑细胞。想起在古代，文人骚客把文字玩弄得得心应手，工词华丽的诗歌，兴许在小品一杯的基础上一蹴而就。甲骨文之所以再次兴起，正是因为它是中华民族的传统文化，历经世界的千锤万击，经过几千年的时间沉淀，这种传承之美，成了这个时代的新时尚！
传统文化推陈出新后，比单纯的传承，更有时代标志，更具时尚特性！咀骨文是很传统的文字，商代统治者迷信鬼神，其行事前往往用龟甲兽骨占卜，之后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关事件。这些甲骨文在现代，若非该行业专家，实在难有他人独自钻研。但经美术学院设计系成教授和他的团队推出甲骨文表情包后，大众都能零距离接触那神秘的文字。表情包这种创新的做法，是甲骨文与时俱进，让传统文化之风再次盛行，成为新时代的新时尚。
光传承没有新意，光创新没有文化底蕴，要成为新时代的时尚，就要在传承的基础上创新。“取其精华，去其糟粕，”是让文化也成为时尚的重要方式。**提出了新时代*特色社会主义道路，这条光明之路让全国人民都欣然前行。追其本因就是因为这条道路在*特色社会主义的基础上，加入了“新时代，”对道路的内容也在传承中得到发展、创新，符合了新时代*人民的向往。这条传承之路，创新之路将引领全国人民坚定不移地向前进发，实现中华民族伟大复兴！
只要在传承文化的基础上，对其加以创新，传统文化也可以很时尚。以上就是我对甲骨文表情包的看法和感触，希望您能拨冗垂阅。
周杰伦，一个音乐时代的符号，他的歌传遍街头巷尾，他影响了80，90后的两代人。出道十几年，三十而立的他，曲风也开始偏重于*风。是他让我们认识了R B，RAP，但是“*风”这一词也让他传得风起云涌。
音乐是文化载体之一，改革开放以来，*音乐的风格改变了许多，文化也由保守守旧，成熟了不少。当代年轻人总将RAP当作一种时尚来追捧，戴一鸭舌帽，穿一大T恤，脚蹬一双宽牛仔，再秀上一段街舞，那叫一个潮。T恤，牛仔，鸭舌帽，都并非出自*，但随着文化的进步与成熟，它们已然成为主流。
不光是物质上的，若是你能连续报上多个欧美明星的名字，一大串英文让观众听得一愣一愣的，“时尚、酷、流行”这些词汇一时间就都会向你涌来，满足的泡泡也就一个接一个地往上冒了。
因此，为了不落后于人，我们贪婪地吸取着外国文化，使*文化变得多元却混乱，我们的盲目使得*传统文化满目疮痍。
我们学会了张扬自信却忘了谦虚严谨，我们领略了欧美歌词却忘了文言古诗，我们记住了ＫＦＣ却忘了袁隆*，我们得到了许多，却也失去了不少。传统文化是中华民族文化的基石，我们不可为得绿叶而砍树根。请冷却你发热的头脑，在一味推崇外国文化与追星时，听一听周董的歌，你会发现除去*风的歌以外，一些通俗歌曲也与传统文化有着千丝万缕的关系——“七里香”为词牌名，“听妈妈的话”是中华美德，“本草纲目”是中华医书。他巧妙地将传统与时尚相结合，或许这也是它能胜任引导时尚潮流的原因，我们要时刻铭记：时尚是叶，传统是根。只有这样，我们的文化才能真正成熟起来。
我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，同时也是一个举世闻名的礼仪之邦。中华传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和乐观进取精神。可以说，中华传统美德早已深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
在历史的长河中，古往今来涌现出无数的中华民族优秀儿女，他们已经成为社会公认的道德典范。
孔子的众多弟子中，子路是很有作为的一个。他不仅以政事著称，而且从小就很孝敬父母。有一次，年幼的子路为了年老的父母吃到米饭，翻山越岭走了十几里山路，终于从亲戚家借回了一袋米。看到父母如愿以偿，他高兴得了不得。孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们当代中小学生应有的美德。
*既是*人民伟大的领袖，也是尊敬师长的楷模。1959年，他回到了阔别32年的家乡，请老人吃饭时，他亲自让老师坐首*，并逐一敬酒，以表达自己对老师的敬意。中华民族自古就有的尊敬师长的优良传统在*身上得到了最生动的体现。可以说，这些道德典范的事例不胜枚举。
然而，再看看我们的校园。
见到老师和长者不知道问好的有之，校内骑自行车的有之，自行车不按规定停放的有之，随地吐痰，乱扔废纸、杂物的有之，不爱护公物，在课桌椅上乱写、乱刻、乱画的有之，如此等等，简直是斯文扫地。一直以来，这些不文明的现象在我们的宽容与疏忽中悄悄蔓延。俗话说：“千里之堤，毁于蚁穴。”这就不能不使我们感到问题的严重性。
现在，该是我们行动的时候，古人云：“亡羊补牢，未为迟也。”就让我们从今天开始，在家，我们要争做孝敬父母的好儿女；在学校，我们要争做讲文明、懂礼貌的好学生，用自己的实际行动来体现中华民族的传统美德。现在，我们的校园环境变了，越变越美了。环境美了，人应该更美。
经典是一个民族历史上长期形成的价值，我们反复咀嚼品味，因为它是心灵的滋养，是精神的升华，是文化的深厚积淀。
翻开古诗文，你可以一一品味历史上文人们深切的思想感情。读杜甫、白居易，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“安得万里裘，稳暖皆如我”中懂得什么是忧国忧民；读陆游、辛弃疾，从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”、“了却君王天下事，赢得生前身后名”中明白什么是爱国情怀。李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨让你钦佩；苏轼“莫听穿听打叶声，何妨吟啸且徐行”的豪放让你感叹；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠心让你折服；李清照“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的深情让你沉醉……读着，品着，你已经和诗人融为一体。
这便是经典建立在人间真情基础上的阅读美感，迅疾而沉厚的历史的容颜，它的消融旷宏且真实，且以一种微漾的四月梨花之婉然香馨，潜入记忆。
时尚则与经典迥然不同。*观当代，80后的眼里，青春是一道明媚的忧伤，他们喜欢称自己为“孩子”，他们以45度角仰望天空，他们把悲伤坦露在阳光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他们在自己的世界当国王，纵横跋扈。那些张扬的悲伤标榜着他们无处安放的青春，是他们的时尚。
紧随其后汹涌而至的便是个性张扬的我们——90后。世人皆言我们是成长于蜜罐中的一代，家长又讶异于我们有时的异常冷静。90后喜欢在QQ空间里记录下生活琐碎的杂感，迷恋于那些被称作非主流的东西，用斑斓强调黑白，用鲜艳强调颓靡。字里行间间或流露出一丝绝望，但其实，身体里跳动的仍是一颗年轻而充满生机的心。非主流成为我们的时尚。
每个时代都有属于自己的流行元素，这固然无可厚非。时尚总是代表着时代的文明，我们也应该珍视。
但是，目前一本“时尚”的语文教材《Q版语文》大行其道，糟蹋了文化精华，颠覆了文化经典，这是我们怎样也无法容忍的。
经典的神圣不容亵渎，时尚在不颠覆经典的前提下，也无可厚非。故此，我们要经典与时尚并重，为华夏文明再铸辉煌。
走在上学的路上，许多以前的商店都改为了茶仿。茶仿的名字也特别时尚，有的叫“避风塘”，它的灯箱也特别时尚，上面画着一副宁静、安详的画面，还有点点白帆，用特别夸张的字体在上面写着“避风塘”的字样；有的叫“一休茶坊”，灯箱上画着一个可爱的一休面孔；还有的叫“缘缘茶”，灯箱上有两个茶杯相硅的画面。在以前，喝上一杯茶需要经过许多繁琐的程序，现在，只要你走进茶坊，服务员会把所有的茶的名字告诉你，你只要选择一种心怡的茶，过不了几分钟，你想喝的茶就在眼前了。你约上几个朋友去茶坊坐坐，喝喝茶，谈谈生活中的快乐与烦恼。还有许多情侣也选择去茶坊，两个人轻轻地诉说着彼此的思念。一边喝茶一边谈，这真是一种享受啊!怪不得，在上海，去茶仿成了一种时尚，因为它联系了感情。茶，有着悠久的历史，在时尚化的今天，它更是成了“时尚”二字的代言人。在我，一个中学生看来，我们更喜欢的是红茶、奶茶、柠禅茶、咖啡、扔昔、冰淇淋。
我的首选—红茶、扔茶、柠檬茶。
说起红茶，人们不由得想起甜蜜蜜的生活。回忆往事，是何等的快乐。红茶的甜味使人们退思翩翩，最可能就是取决于它的流行性。在大街小巷走过，不难发现时尚的青年人手里捧着一大杯红茶，再加上几块冰块，滋味更佳，为炎炎夏日送去一份清凉。
与红茶一样有魅力的当数奶茶。奶茶的品种可多了，娜香扔茶、咖啡奶茶、香芋扔茶、各类水果奶茶，应有尽有。扔茶的关味源于那一拉粗“黑珍珠”带给人们的奇妙感受，一口奶茶，一拉珍珠，奇妙配对，真让人对那位发明者的聪明才智赞叹不已。
再来说说那酸酸的柠檬茶，可能喜爱它的人不如红茶、扔茶的忠实爱好者多。若您，点杯柠稼茶，你会看见杯中随水飞扬的柠禅小姐正翩翩起舞。当你品尝一口时，会倍感事业的辛酸，会更加珍惜现在的机遇与挑战。茶如人生啊!
我的第二选择—咖啡、奶昔、冰淇淋。
咖啡可分为黑咖、仍咖等多种。味，不同口味带给人们的感受也会不同。在紧张的工作之余，冲调一杯充满着异国情调的咖啡，你也会随着咖啡热气来到异国他乡。你会感觉不到工作学*的劳累，会使你如释重负。
——传统与时尚作文800字 (菁华6篇)
从“岁月在墙上剥落，我看见小时候”的《东风破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《发如雪》，再到“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”的《青花瓷》，周杰伦的歌可谓老少皆知。它们为何传播得如此广和快，就是因为歌曲里成功融合了传统与时尚的因素。
新年里，人们徜徉在喜气洋洋的大街小巷中，爆竹声此起彼伏，家家户户门上贴对联，身边不时掠过身着唐装的少男少女，俨然一片魅力四射的*红。凝视着少男少女们被*红映出的笑靥，欣赏着时装店里传统底色和时尚款式巧妙融合的*红喜服，摸着精品店里一件件绣工精良的*红配饰，恍然想到，这流行的*红不正是传统与时尚的完美结合吗？
当我们行走在车水马龙、熙熙攘攘的大街上，看见身着旗袍的女子，莲步轻移，婉约清丽，从车流人海中穿行，好似一朵朵静静绽放的美丽木兰，彰显了现代女性的优雅和柔美，体现出东方女性的气质和神韵。旗袍，带领我们进入*传统文化与现代时尚的对话，演绎传统与现代的`共融。这似乎能让我们闻到香炉中袅袅飘起的一缕轻雾，情不自禁地想起一些镜头：高挽的云髻、纤手上沁凉温润的玉镯、耳畔点睛的珠坠、还有那隔着古木箱子散发出来的丝丝缕缕的千年幽香……令人陶醉和迷恋。
传统是一种时尚；时尚，也是一种传统。传统世代相传，如文化、道德、思想、制度等，它在不断的借鉴和扬弃中继承和发展。时尚是一时的风尚、一时的追求，它是一种特定的文化形态，具有一定的阶段性和鲜明的时代特征。传统与时尚是新与旧的交错，是留与守的彷徨。正如歌德所说：“所谓时尚就是目前的传统。传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。”
我喜欢时尚的流行，也喜欢传统的淡定自如。因为，传统已不再能满足现代人对多元化的追求，而时尚也不能完全作为我们的价值观念和道德标准。我们所应做的，就是以传统的根系滋养时尚的枝叶，最后结出丰硕有花朵。
我们既要向时尚迈进，但也不能抛弃传统。我们需要时尚，也需要传统。时尚，丰富了我们的生活；传统，坚守着我们的精神世界。
此时此刻我站在一条线上，一条传统与时尚的界线上。
我的左侧是风华绝代的丽江古镇，右侧是灯火辉煌的丽江新城。*卷了千年的尘埃与城市喧闹的声响迎面撞上，却缓缓地和谐地落下，在这条线旁洒了一地。左脚踏着青灰斑白的岩石土地，右脚踩着钢筋水泥铺成的油柏大道，它们从双眼不可及的远处蔓延来，却不约而同地在我脚下止步，突兀可也和谐。
走在丽江阴郁的楼房间，却能享受到最真实的阳光同最清新的空气。
你在这布满传统小楼的古镇里溜达，走过曲折的低矮弄堂，小心跨过青石板间的水洼，听着屋檐下那垂着的驼铃带起略显悠长的风声，然后看到几个穿着传统服饰的老太太背着比自个儿还大的竹篓坐在墙角低语，你几乎要沉醉在这个几千年前的童话中了。冷不防有一个和你一样的游人，带着大大的墨镜塞着耳机，从对面的街角缓步踱出，和你一样满脸阳光，你朝他笑笑，他也对着你微笑，然后，你仍旧没有丢失那个古老温润的梦，继续你的旅程。
这里似乎不存在矛盾，一切都像是理所当然。金发碧眼的欧洲人，卷发黝黑的黑种人，穿着摩登的男男女女，和当地永远穿着深蓝服饰的老人擦肩而过，在滴落雨水的竹桥上相视而笑，好像一切本就是如此。
安静别致的酒楼小肆依水而立，疯狂绚烂的酒吧灯光大肆照耀，坐在狭窄的木船上顺流而下，形形色色的人正放生一只只古老的莲花灯。空气中似乎弥漫着一种温柔的因子，拂过躁动的心，牵起陌生的手，所有的事物都那么写意，那么和谐。不断有游人穿越我正踩着的这条线，满身城市的激情，亦或是古镇的温情。我分明感受到传统和时尚的冲突，就在脚下。它就像棋盘上的楚河汉界，将两片土地分开，可它却也将两片分离的土地用自己联系起来。我清楚感觉到传统和时尚相互拥抱，在我眼前的空气耳鬓厮磨，相视而笑。
我又真的体会丽江这种相宜的淡妆浓抹的冲突而造就的美。我吸进古老却清新的空气，吐出崭新而满足的欢欣；我听见时尚而激昂的音乐，唱出回到千年之前的传统歌谣……
选择什么关键字来展现我所了解的我国？*传统美食、手机支付。坚信他们能协助国外青年人了解传统式而时尚潮流的我国。
来华留学生比较关心的“*关键词”中，不得不承认，环境污染是比较晃眼的一个。殊不知国外的青年人小伙伴们，于它，我们*人并不讳言。往往不挑选，是由于它展现的就是一个一瞬间且并不是所有的我国。信口开河的人自然沒有去读懂*。
*是普通的我国，比不上就先贷“*传统美食”来帮你们了解她。*传统美食，如麻辣小龙虾、固城湖大闸蟹这些，星汉灿烂。也许你们也以前在自身的故乡品味过这种特色美食，终究世界各国都是有新中式餐饮店。但是，单纯性吃过，只有算了解了华人的食材。国外青年人小伙伴们，你们可吃过月饼？吃过月饼，可了解中秋佳节？你们可吃过粽子？吃过粽子，可了解端午佳节？*传统美食与传统式节日“捆缚”在一起的并许多。在中秋佳节，一家人一起，分吃代表阖家团圆的月饼，赏着圆月，唱着“但愿人长久，千里共婵娟”，这也是我国的家情结；在端午佳节，一家人一起，品味纪念屈原的粽子，看龙舟比赛，吟着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这也是我国国情怀。领略到特色美食，领略到中华传统文化，读懂*从古至今的爱国精神，当能了解传统式的我国。
*是普通的，却也是时尚潮流的。不用说你们，就连台湾的年轻人都没能意识到这一点。掌握手机支付，则有助你们了解时尚潮流的我国。大家出来用餐、购买衣服，几乎可以无需带钱夹，付账的过程中只必须连一下互联网，用手机扫扫二维码；而在家里，随时随地可以用手机里的支付宝钱包、手机微信等APP缴交水电气、燃气管费。国外青年人小伙伴们，传统式的我国并不落伍陈规，现如今的*是高新科技飞速发展的我国，*的年轻人和你们一样，好奇心、奋发进取、自主创新。大家自然吃得了茶鸡蛋，乃至大家买茶鸡蛋的情况下全是用的手机支付。
国外青年人小伙伴们，你们根据哪些方式掌握我国？街头小报？互联网电视节目？这种方式大约都没详细介绍过国内的手机支付。假如你们能来我国，吃一吃*传统美食，扫一扫二维码，我国的传统式与时尚潮流马上越来越新鲜。假如你们临时来不上我国，何不去看一看《舌尖上的*》，不妨百度一下我国的手机支付。
自然，我国的传统服装，我国的传统戏曲，*的共享自行车，我国的铁路……也可以帮国外青年人小伙伴们读懂*。而*传统美食、手机支付，则已展现了我所了解的我国。*，她是传统式而时尚潮流的。
因此，国外青年人小伙伴们，当你们来*留学生时，别忘记让小伙伴带你们去尝一尝本地的特色美食；当你们来*旅行时，别忘记在买东西的情况下用手机感受手机支付。倘若在元宵节，衣着汉服男，赏着彩灯，猜着灯迷，用手机扫扫二维码付款一碗诱惑的汤团，你们定能读懂*的传统式与时尚潮流。
也许你们从祖辈那边听说过李小龙电影，听说过时间，从影片里看了子怡，看了旗袍裙，但你们以前尝试去把听见的见到的我国拼凑出去吗？我国的年轻人期待你们能读懂*，也希望你们帮大家了解你们的我国。
在*众多的传统节日中，我最喜欢过端午节，因为我觉得端午节最有趣。端午节不仅充满了民族特色，还弥漫着浓郁的水乡文化，承载着中华民族传统文化。人们缅怀先烈忠贞爱国，代代相传、继承发扬，祝福祖国美好人人幸福安康。
相传在两千多年前，楚国有一位著名的爱国诗人屈原，因为楚国灭亡，悲愤不已，他忠贞不屈，含恨跳河自尽。人们怕水里的鱼吃掉屈原的尸体，便将米、肉等美味的食物，用粽叶包起来投入河中，希望鱼儿只吃粽子不吃屈原的尸体。屈原跳江那天是五月初五，在*农历上属“端午”之日，为纪念屈原，人们就将这一天定为“端午节”，家家户户吃粽子，以纪念屈原的忠君爱国。屈原是一位爱国主义诗人，一生创作了不少作品，如：《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》……原本他是想灭秦国的，但自从楚国郢都被秦军攻破后，屈原便跳进汩罗江自尽，以身殉国。
端午节就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原才“诞生”出来的节日，也许正因为对屈原的敬爱，所以有些偏向这个节日。
端午节吃粽子，是中华民族的传统*俗。自己动手包粽子，已变成传统文化新风尚。可别小瞧包粽子，那也是一门技术活。主要分三个步骤：首先，要准备粽叶，将其刮毛、洗净，堆放整齐备用；其次，要准备粽馅，主要是以米为主，将米用水浸泡半小时，再配些花生绿豆之类的豆类，再配些肉块或蛋黄，搅拌均匀，调好盐味即可；最后，才是包粽子，左手托着粽叶，将粽叶按45度角对折成漏斗状，右手舀粽馅导入粽叶卷成的漏斗里，再将粽叶卷起来包裹住粽馅，完全密封并裹紧，然后用绳子捆紧，粽子就包好了。
吃着粽子看龙舟赛，是我每年过端午节的最爱。我今年有幸去看了一次赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下。
端午节是我们*的节日是为了纪念屈原的日子，我永远会铭记在心，因为我们是龙的传人——华夏子孙。
提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲，80年代后作家等一些新兴概念联系起来，而说到经典，人们又多会想起《红楼梦》、《复活》这些厚重的作品。下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时的贵族绅士、名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块甜点，下午茶也就成为英国民众普遍的时尚，从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒屋，都可以找到下午茶的踪迹。
如今，有着百年历史的下午茶已成为都市白领的时尚，昔日的经典依旧时尚。经典就是如此，在岁月流逝，世事变迁中始终给人以感动和激情。在与时尚的磨合中，经典依然是经典，而时尚则分裂成两部分：一部分因最终不能掩饰其华丽的外表下空虚的内心而被淘汰，一部分在经过时间的验证和空间的传播后，也有一天会成为经典，就像曾经的经典。然而，也许时间可以说明一切，只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放闪耀的光芒。千年之前，宋朝民间流行的宋词与话本，如今已成为中华文化的瑰宝，成为文学中的经典；俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今已成为芭蕾舞剧的象征……这一个个从时尚到经典的事物，总是给我们以美的享受。经典在“伪时尚”面前常常无言以对，但真正的时尚却总是向经典看齐的，以经典为目标。周杰伦的音乐给我带来了阵阵时尚的港台飓风。他用时代的音符书写着古老的文明，为人们孤寂的心灵注入了青春的活力，使我们停滞的血液开始沸腾，麻木的神经开始音乐的律动。《双节棍》用“呼吸吐纳自心，气沉丹田手心开”悟出中华武术的精髓；《爱在西元前》记载着远古的爱恋；《龙拳》耍出了民族的威风与志气；《东风破》沉吟“篱笆外古道”的寂寞；《晴天》留下我们彼此纯真的记忆；《发如雪》用诗话抒写凄美的爱情。
在我看来，周杰伦代表的时代精神，也体现了中华五千来沉淀的经典文化。经典无需多言，因为有无数只小小的“蜗牛”坚守着自己的理想和仰望，努力爬出一条属于自己的蓝天，呼唤更多的时尚能走到经典，让经典也成为时尚。携手时尚，与经典同行！
当你因病需要吃药时，你会怎么做？遵照说明书按时吃药，还是不管不顾，盲目乱吞？前者，会使你的身体逐渐恢复活力，不久便似从前般健康，而后者则可能会适得其反，不仅不能使你的病更快痊愈，反而愈演愈烈，更加严重。现在的人们追求时尚，塑造美，而时尚与美恰是这种关系。如果能够认清时尚，理解时尚，你的美便自然而生；如果盲目追求时尚，反而玷污了美。
引领时尚使你的美自然绽放。一朵粉嫩的花，一丛鲜绿的叶，一床破旧的乡间床单，却被巧妙地改造成了一件光鲜艳丽的衣服。
她就是张爱玲，她穿着这件在那时从未有过的艳丽衣服，走在大街上，引得行人频频回头。本是破旧的床单，却被她穿出了不一样的风韵。她衣着的光鲜似一阵风，卷起了一股时尚之流。一时间灰蓝色的人群中便不经意的出现一点红，恰有“万花丛中一点绿”之意，使这个本已沉寂的社会经显现出了活力之美。不一样的时尚创造了不一样的美。 绿色时尚使你们的美清新自然。没有豪华的车队，只有一辆粘着“囍”字的破旧公交；没有礼炮鸣天，只有放飞的白鸽；没有奢靡的喜宴，只有低碳的集体婚礼。在2010年5月20日这天，山西省迎来了32对新人的集体婚礼。当低碳生活已成为一种时尚时，他们用自己的行动来追随这种时尚。也许他们的婚礼并没有豪华婚礼看起来更有美感，但是他们的美是天然的，是不加雕琢的，便是“清水出芙蓉，天然去雕饰”之美。恰当的参与时尚使他们的美独具特色。
盲目时尚使你的美黯然失色。本是一副姣好面容，却因她的主人为了追求时尚而被送去修整，可谁知不仅没有变美反倒使她丢失了性命。还记得她吗？她就是美丽的超女——王贝。当下整容时尚风行世界，可是我们的面容恰是上帝赐予我们的礼物，岂可恣意改之？美有很多种，也许我们并没有外在美，可是我们还有心灵美。王贝本美丽动人，可因盲从整容时尚，反而使她的美瞬间灰飞烟灭，更是赔上了自己如花的生命。不甚思考，盲从时尚恰是曲解了美。
美有很多种，有清新脱俗之美，有浓妆粉黛之美。时尚与美并不是对了的，更不是完全统一的。在当今这个以追求时尚为美的世界，还是应守住心中的净土为好。
——与自己赛跑作文800字 (菁华5篇)
在一次次的彷徨与无奈中，拿着自己并不满意的成绩单。该背的没有背，该做的没有做，尽管能够认知这一切，但心中仍怀着一股莫名的情感停下了前进的脚步。
不能再这样了。让我们跑起来吧，不管每天有多累，不管前方有怎样的困难险阻，不管别人有怎样的注视目光，不管未来的结果是否成功。我相信，只要让自己跑起来，收获就一定是梦想的彼岸。
今天是周日，我终于说服自己打开紧闭的门，向着太阳，向着成功一路奔跑起来。然而，挡我郑重地写下了哲学事实的时候，我的思绪也漫漫活跃起来。
我想起了赛场上的刘翔。不管是第一次参家奥运会，还是参加世锦赛，还是今年伦敦赛场上的它，它都是那样自信和坚毅，没有丝毫的自卑和懦弱。或许那时，他是把自己当成了对手，战胜了自己，它就获得了成功。
我又想起了另一个故事。在一次世界马拉松比赛中，一位来自非洲的.选手，在比赛中不幸受了伤。他本可以退出比赛，但他没有这样做，它拖着一条伤腿，顽强地奔跑在赛场上。他心中只有一个信念：我不能停下，我是代表祖国来参赛，我来到这里是为了到达终点，而比赛只听发令枪的。天黑了，灯光亮了，他忍着巨大的伤痛终于完成了比赛。面对迎上前来的父亲。它哭了。的了最后一名，却赢得了全场人的掌声。
在人生的道路上，我们需要不断地跟自己赛跑。
如果自卑是另一个自己，那么，我们就用“天生我才比有用”来勉励自己；如果懒惰是另一个自己，那么就让“书编三绝”来激励自己；如果懦弱是另一个自己，那么，我们就从“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊黑”来给自己壮胆。就让勇敢和懦弱来一回竞赛、给勇敢加以智慧，把懦弱彻底的击败。
我们最好的朋友是自己，最大的敌人还是自己，只有勇敢地战胜自己，才能不断地超越自己，完善自己，才能站到别人仰视的高度，去俯视整个人生。
拭去镜上斑驳的渍迹，站定，许久不曾这样的审视过自己了。门上一道划痕连着一道划痕向上伸展，停在了童年的边界。蓦地，发现自己长高了，长大了，一切恍如隔世的昨天，亲*而又那么的遥远。总是在和自己做着赛跑，今天成了昨天，明天又成了今天，一次次地超越自我，审视自我。就这样，我总在前进，总是向着明天。
人和人总是有区别的，不要一味幻想超越许多人，不要将一时的成败归于命途。我们无需去争什么，也无需苛责自己。每天只要活的快乐就好，功利对我而言，云烟，总归要散去的，永远不要和别人争。超过自己就好，每天进步一点点，总有积土成山，积水成渊的未来。
成功于我们而言，固然重要，固然甘甜，但我们却也易于迷失。不要总是恋着昨天，不要总是背对阳光，面向影子，转过身，迎着那黄昏里的逆光，全力奔向明天，昨天不过定格在了那一瞬间而已。我不晓得明天会怎样，但是我会去走过，一口气，将影子甩在遥远的地*线，昨天，毕竟是昨天。
人到了一定的程度，总是想知道山的那边是什么，大漠的尽头又是什么。没有人可以给你一个答案，只有当自己走过才会晓得。山的那边是希望，大漠的尽头是绿洲。终生禁锢在自己的痕迹里，总是落寞的像个孩子，也许一生也不曾看见山的那边，只能带着无尽的忧愁无声地离去。
人如雁，往返在春夏秋冬，总是活在迁徙的碌碌生活中，声声惊寒。总是在不断的进步，不断地前进。空旷的田径场，只有自己和自己，自己才是自己的对手，要想不被曾经的自我超过，最迂的办法是超过曾经。
生命本是一份空白的卷稿，要自己书写；生命本是一盏油灯，要自己点亮；生命本是一场竞赛，要自己去拼。熟悉的远山又有了棱角，初冬的早上又荡起了炊烟，太阳划破天际，是的，又是一天，又是新的一天。打点行装，站在起跑线上，发令枪响过的瞬间，流星般驰过，那种美丽叫做超越自我。
“生年不满百，长忧千岁怀”古人的训诫非常适合今天的我们，作为一名学生，为了承担好自己的责任，我们需要心怀今天，懂得跟自己赛跑。
为了生活过得充实，今天我要跟自己赛跑。
仔细算算，在高中紧张的学*生活中，我每天起码有三分之二的时间是在与书打交道。有时会觉得特别累、特别苦、特别烦，想停下倦飞的翅膀，歇一歇。可内心深处总有一个声音在响起：“生无所息！”“人生最大的敌人就是我们自己！”我明白：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。任他年华似流水，豪情依旧似火红。”理智最终战胜了惰性，我调整好身心，抖擞精神，以必胜的信念在书海里畅游。
为了不虚度年华，今天我要跟自己赛跑。
清晨，东方露出点点晨光。我问自己：“新的一天开始了，你准备还了么？”下午，太阳慵懒地斜照门前，我问自己：“今天即将从身边溜走，你珍惜了吗？”夜晚，窗外的星星窥视着斗室内的灯光，我问自己：“马上将翻过今天的日历，你收获了吗？”我明白，如果说明天的成功是绚丽的彩虹，那么今天的奋斗就是滴滴水汽，没有水汽的累积，天空就不会有美丽的彩虹！
为了明天不后悔，今天我要跟自己赛跑。
父母给了我们生活的机会，却没有给我们生活的全部，所以我们需要奋斗。我们生活在经济全球化、社会快速发展的今天，但我们未能足以安慰自己的明天，所以我们需要开创。然而，懦弱填满心胸又怎能大步迈向生活的巅峰？迷茫掩盖双眸又怎能看清前行的路途？只有学会同自己对话，跟自己赛跑，我们才能少一分懦弱与迷茫，多一分自信与力量，迎着风雨，走向明天。
跟一个*庸的自己赛跑，我就创造一个不*庸的生活。
跟一个*凡的自己赛跑，我将收获一份不*凡的人生。
跟自己赛跑，我将演绎一场超越自己的传奇。
光辉之下，尚有暗的隐藏;善的背后，尤多恶的身影。没有绝对的一切，对于你和我、一切已知与未知，从来就不曾是绝对的一。人类，总是矛盾的集合体。
我们都期待成功、渴望胜利，那是我们光的一面。难以逃脱的是，我们对于成功路途上的一切都感到厌烦，仿佛直接摘取成功果实才是我们应当做的。这是我们影的一面。积极的我，消极的我，才是完整的我。
为了追求可贵的自由，为了拥有炽热的爱情，为了那颗为人类跳动的心，我们拜伏在光明之下，做积极的我。然而我们的影却不曾放弃，穿越了时间与空间，他依然执着地追在光的身后，试图超过光的一面。我们在人生苦旅中的懈怠、懒散，就是另一个我追临的征兆。为了光辉，我们奔跑在生命的大道上，试图甩下倔强的影。不出意料，这只是徒劳。于是光面与影面，两个不同的自己，互相追赶，朝向辽远的未来。
“勇士”拿破仑是威震一方的孤胆英雄，他年少得志，斧钺在手，横扫欧罗巴，被法国人民称为“革命的捍卫者”。历史沙漏从不停止，光辉的捍卫者又变成了邪恶的埋葬者。拿破仑仍是登上了皇帝的位置。他，犹未超过自己!!!
“佛使”阿育王曾是一代凶神，凡是他利剑所指，从不留下能喘气的生物，鲜血巩固了他的王位。命运似乎开了个玩笑，杀戮之王的下半生却是为拯救而活。放下屠刀，立地成佛。他，超过了自己。
混迹在灯红酒绿、烟云缭绕的俗世里，我们不知是醉是醒。花非花，雾非雾。那我还是我吗？
无尽的追逐充溢了我们的人生。孰可胜？未可知也。穿过迷茫与萧条，经历繁华与破败，我和“我”的赛跑不曾止息。有时，我超过了自己，破而后立;有时，我望己兴叹，暗自神伤。或前或后，或快或慢，这追逐之间给我们冷淡的人生添上几抹跃动的红。
不要总是恋着昨天，不要总是背对阳光，面向影子，转过身，迎着那黄昏里的逆光，请相信——影子总会在我们后面!
只有不断地努力，不断地拼搏，不断地超越，才能打开成功之门。
上天也许是不公的，让我一出生下来就贫血，体质特别弱。偏偏今年中考体育要考八百米，这对我来说无疑是一个巨大的难关。
第一次试跑，我没能坚持下来。站在跑道边上，看着其他的同学轻松自如的样子，我的心里难受极了。“不行！我不能将这几分白白丢掉，别人行，我也一定要做到！”倔强的我在心里对自己说。
于是，寒假里，我开始了自己漫长而艰苦的训练。
当万物都在沉睡之中时，只有我在稻场上气喘吁吁地跑步。刚跑了一圈多，我就体力不支，两眼冒金花了，胸腔里的心脏不断地冲击着我的肋骨。我无力地坐在地上。呼啸的北风如鞭子抽打着我，我不禁打了个哆嗦。“为什么？为什么？为什么别人的身体素质那么好？为什么别人可以跑得那么快？”我抬起头，仰天长叹。
不经意间，一抹亮光闯入了我的视线。那是爷爷房里的灯，这么早就亮了。
爷爷小时候由于家里穷，没上过几天学堂，斗大的字识不得一箩筐。从我记事起，爷爷每天很早就起床，看看书，读读报。有几次我都对他说：“您都老了，还学什么啊？学得这么辛苦。”每次爷爷都笑着说：“人老了，才知道睁眼瞎的害处。我得趁早多学点，免得死了都后悔。书上说，世上无难事，只怕有心人，我现在可比以前强多了！”那时候我还小，不太懂爷爷的话是什么意思。望着爷爷屋子里的灯光，我仿佛一下子明白了：爷爷就是凭着自己的不断努力，不断的超越自己，才成了村里远*闻名的百事通啊。
我站起来，刚才的疲惫感一下子全消失了，全身仿佛都充满了动力。我重新迈开脚步，一圈，两圈……一天，两天……我不停地训练，不停地和自己赛跑。
开学了，新学期的第一节体育课上，老师安排测试八百米。听到这个消息，我没有了害怕，而是自信地站在了起跑线上。
“预备——跑！”阳光里，响起体育老师的声音。我像离弦的箭一般飞奔了出去。
一圈，我感觉十分轻松。
两圈，有点吃力了。
三圈，我的腿像灌了铅一样，好重好重。
“加油！加油！你可以的！”心中一个声音响了起来。我加快脚步，向终点冲去。
“第五名，你。”体育老师向我报告成绩。啊，我成功啦！我高兴极了，把我身边的好友紧紧地抱了起来。
阳光洒在我的脸上，好灿烂！
和自己赛跑，是一个不断努力、不断拼搏、不断超越的过程，我，做到了！
——传统继承与创新作文800字优选【五】篇
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾*凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学*，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学*他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学*他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
中国，是一个有着五千年文明史的国度，是著名的四大文明古国之一，这个经久不衰的国度在五千年文明史中有着灿烂辉煌的一面，它孕育了中华儿女上下五千年的文明史，它不仅是我们的母亲，更是中华图腾中一条舞动的龙。它是中华文明史的璀璨明珠。
中华传统文化是在五千年文明史中沉淀下来的，纵观世界，中国在世界上有着必不可缺的作用。古老的丝绸之路开创了中国与世界各地的联系，而丝绸之路上一颗闪闪发光的明星——敦煌莫高窟。它记录着丝绸之路的过往尘事。而对于是否对传统的敦煌莫石窟加入新的元素这一问题，我认为这应从发展的角度看待它，我们不能因循守旧，既要传承中华传统文化，也要从创新之中谋求发展。
现代社会，现代世界，是一个开放的、包容的、具有一定价值体系的组合体。它需要有着创新、有着发展眼光的人来组装。我赞成对传统文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以传统的中华文化来作基石，这样，石窟艺术才能更加完美。
鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”与“拿来主义”，他说道我们必须自己去拿来，而不是被别人送来。同样，对于石窟艺术的创新，我们不能走极端主义，从创新中求发展才是正确的方向。只有从创新中谋求发展，这样石窟艺术才会更吸引人，这就需要我们采取正确的方法，坚持“弃其糟粕，取其精华”。
从创新中求发展是我们每个中华儿女都做的事情。中国*代史是耻辱的，从闭关锁国到甲午战争，从各种不*等条约到日本侵华战争，这一幕幕惨痛的例子警醒我们不能闭关自守，我们要“走出去，引进来”，去创新，去将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术是中华文化世界里必不可少的一部分，它不仅需要我们去保护，它更需要我们从创新中谋求石窟艺术的发展。
自古以来，宁愿做被动者的人，一无所成。而那些主动去探索，去奋斗拼搏的人却终将成功，石窟艺术亦是如此。
“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣然兴起，花样翻新全含新潮芬芳。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢未来。
传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与新鲜，看似矛盾，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美好与享受”，既然如此，使其共存又有何难？
中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展现别样的艺术碰撞；潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴；圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣……新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。
有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热情褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经历“去粗取精”的过程。
传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化保护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只会腐朽没落；阻止创新而刻意为之的“文化保护”，只会造成发展的短视，最后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包容之心。
如何融合？新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。
坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。
一直以来，在推动中华文化走出去方面，我们进行了积极的探索和有益的尝试，也取得了可喜的成绩。事实证明，中华民族众多，文化积淀深厚，文化资源丰富，是对外文化交流取之不竭用之不尽的宝库和源泉。
坚持传统与现代并重，全方位、多层次地介绍和推广中华文化走向世界一直是我们努力的目标。在介绍优秀传统文化的过程中，注重结合国外公众的需求，结合时代特点，在努力保持“原汁原味”的同时，考虑适度创新，重点介绍传统文化之精华。目前，无论是在海外举办国家级大型文化年（节）还是一般的交流活动，都会注意安排一些传统优秀项目，也受到了当地观众的欢迎和好评。在具体落实的过程中，一是加强针对性，即要根据国外的文化环境特点来推出我们的传统文化项目。如在欧洲戏剧和传统文化积淀深厚的地区，我们注重推出了京剧、昆曲和一些非遗项目，效果非常好。一些传统京剧项目还进入了法国、芬兰等国的商演渠道，昆曲在英国也引起了很好的反响。二是加强对传统项目的挖掘与创新。去年，在比利时举办的“欧罗巴利亚中国艺术节”的开幕演出上，中国作曲家在西方交响乐中成功运用了中国音乐与戏曲元素，诠释出东西方文化交流的非凡意义，现场2500位观众对于中国川剧与交响乐尝试的完美结合回报以雷鸣般的掌声。总之，我感到，中华传统文化是我们对外文化交流的本源和基本立足点。
当然文化走出去也需要积极创新。首先，在理论创新方面，我们密切配合和服务国内现代化建设和全国外交工作的“两个大局”，将对外文化工作与“人文外交”、“公共外交”的时代新命题相衔接，大力开展对外文化交流与合作。其次，在机制创新方面，我们启动了由***领导的“对外文化工作部际联*会议”机制，以***为牵头单位，整合了文化、教育、商务、广电、新闻、出版、体育、旅游等诸多领域的资源和力量，共同推动中华文化“走出去”。再次，在方式和内容创新方面，我们加大力度，在海外推广“欢乐春节”文化活动，将蕴含着中国人伦理情感、审美趣味和人文情怀的中国传统春节的祝福送到海外民众的日常生活中，让“和谐文化”为“和谐世界”的构筑贡献自己的一份力量。
我相信，随着民族文化产业的不断发展壮大，民营资本和海外资本的广泛参与以及文化传播手段的科技化和多样化，“中华文化”将以科技创新为助推器，以现代传播媒介为载体，以商业与交流等多种形式，更大规模地“走出去”。
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的***理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学*别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
——传统与现代高中创新作文800字（精选五篇）
现在Appstore或应用商店里的应用软件类别层出不穷。在不知不觉中改变着人们的生活。
共享单车，无疑是共享软件中运用最广泛的。ofo等共享单车的出现，制造自行车的工厂的订单像雪花一样多。可是售卖自行车的商家却要遭遇倒闭的危机。到底是自己买车还是用共享单车？有人选前者也有人选后者。家用自行车存在很多bug（问题），即使上了锁的自行车也有可能会被偷盗，造成财产损失，存放成了一大问题。另外自行车损坏后要经常维修，增加了维护成本。共享单车虽然可能不是能随时找到，而且还有一个被恶意破坏的问题。但是能够随时随地为人们的出现提供便捷的服务，所以共享单车会逐渐取代家用自行车。
网络购书还是实体书店，这也是个问题。淘宝无疑是现在最方便的购物软件。女性中至少80%的人用淘宝购物，当然包括购买书籍和杂志，因为省时、方便、价格低。可是书店，对于书虫级的人来讲是类似于人间天堂的地方，现在大量的书报亭被拆除，所剩寥寥无几，书店就显得更加珍贵。在书店可以发现一些意想不到的书籍，还可以在店里看书，淘宝却不可以。去趟书店，就相当于寻一次宝，有些书你可能不知道，可是在书店逛逛可能就发现了。还有，书店的那种可以让人沉下心来读书的气氛，是别的地方无法比拟的。所以网络购书和实体书店可以互相补充，取长补短。
书or网络文学？本人是提倡书的。一杯茶，几本书最好是那种最经典，耐读的书。你完全可以一段时间沉浸在作者所制造的文字当中。完全不会被其他东西打扰你的阅读时间。从世界第一部触屏手机（Simon PDA）。发展到现在的iphone、华为、小米等智能手机，都能连接互联网，并能操作各类软件，包括各种阅读软件及流行网络文学。可是一些网络文学读过一遍就再不想读了。可是书不一样，你可能会把一本书读五六遍还想再读。这就是书的好处。读一本好书可能是一场旅行，一次冒险，也可能是与智者之间的一次谈话。我不认为网络文学就是垃圾文学，有也许网络文学是非常优秀的。所以我认为书和网络文学是可以共存的。
在这个信息繁多的时代，我们不能否认智能给我们的生活带来了很多的便利，使我们的生活发生了翻天覆地的变化，以往能用几句话来概括接受信息的方法，而自从信息传入网络以后，接受信息的方法变得层出不穷。我们的生活变得更加丰富多彩。
*日，汉服之风又盛行开来。据报道，某学校同寝室的几个女生因对其喜爱而每日都穿汉服，严格遵循古代礼仪。对此，我想说：中华文化需要传承，但作为现代青年，应在时代的潮流下，结合当下生活，以创新的形式体现对国家文化的尊重与热爱。
泱泱华夏，文明悠久，在上下五千年的历史长河中，涌现了多少文化的精华，璀璨的明珠！汉服，作为一代礼仪之邦的象征，更具有其特色和优点：左右交叉，袖子宽大，象征着汉民族的宽广博大、兼容并蓄；美观的装饰，在*现代审美角度看仍不会显得古板。不可否认，这样的文化精华，我们要传承并发扬光大。
那么，几位高校女生的做法，是否符合传承观？发展的方式又是正确的吗？
诚然，那几位女生穿汉服，承古典之风，是值得赞赏的行为。但是，在现代高速运转的时代中，每天都穿汉服，严格遵循古代礼仪，却未必是一件好事。日新月异的世界在不断改变，而古代那每天都穿汉服的典章制度早已不适合我们，不能一味盲目地传承；新时代的我们，为今后更好地发展，必须抛弃一些传统观念思想和制度，才能更好地建设现代中国，走在世界前沿；再者，我们的日常生活逐渐丰富多彩，参与的活动也数不胜数。试想，假使穿着汉服在大学校园的食堂打饭菜，“飘飘欲仙”的长袖会使多少在意形象的女生对眼前可口的食物“望而却步”、“求之不得”？古今生活大有不同，每天身着汉服必然会影响人们生活的方便性和舒适度，与现代生活的简约化相悖。
当然，为了发扬传统文化，永捧一棵炙热的心，也是件非常难做到的事。那些高校女生和现代大多数民众一样，多为仅仅追求外观的华丽而热衷于汉服。但是，传承中华文化之心，不能仅仅停留在外表层面，最重要的是精神和内在修养。在发扬传统文化的同时，学会先人们多年以来积累的优秀经验――做人的道理，学*的方法以及对待不同事物的态度，这才领会了传统文化的精髓所在。我们可以在穿汉服的基础上，创新文化发展形式。做到外表美观又不存在着文化精神的贫瘠，不在浅显的层面认识传统文化，未尝不可；再者，不可抱有一种极端的思想表达对文化传承的认知，而天天穿汉服，所体现的是对物质美观追求上的一种狂热。
因此，作为新时代的新青年，传承文化不能因循守旧。创新文化发展形式，了解文化的深层底蕴内涵，才是正确的发展方式。故我们尚可以说：接时代步伐，承古典之风。
“有鱼吃还捉老鼠？”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。
其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗？――“有手机短信还用登门拜年吗？”“有百度知道还用去买那些工具书吗？”“有Email还用一笔一画写信吗？”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学*工具……
可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式！当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象！
但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到――在这享受的背后，我们又失去了什么？大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗？透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜！而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓？胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷！而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存！有情调的生活，才算得上是真正的生活！
所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛！在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围！曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年！但是最终的结果呢？却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道！这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的！北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的！这就是民族文化力量的充分彰显！
鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同！后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得！这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会**同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力！因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化！黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元天价，就很明确地告诉我们――即使我们已经生活在高速发展的信息社会，依然需要毛笔和卷轴来铭记和传承先人的书法艺术！打开电视机、广播和网络，最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜和耳膜。但是，诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式，却依然在民间具有广阔的受众群体！这些发源自最底层群众的艺术表现形式，本身就承载了太多的文化信息，代表了太多的文化符号，所以，它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产！那只抛下鱼不吃，却辛苦捕捉老鼠的猫咪，从一个侧面去理解，其实就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度――即使有了新的，依然不可以忘却旧的！我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分，并将之在当今文化中发扬光大，才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展！
捉老鼠固然很累，肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服；发掘和保护传统文化，也必然不是一日之功，需要长期不懈的努力！但是，只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求，具有这种保护和发扬传统文化的意识，并愿意为之付出努力，那我们就一定可以成为称职的文化的'继承者和传承者！我们为那只执着的猫叫好，也为那些执着于继承和保护传统文化的人们叫好！在漫长的人类发展史上，也许他们并不曾引人注目，但是，正是因为他们的存在，正是因为他们的辛勤努力，才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力！正是因为这样一朵又一朵小小的浪花，才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景！
随着科技的迅速发展，有一些传统在无形之中慢慢淡化在人们的行为之中……
今年的春节与以往格外不一样，因为疫情的传播迅速，使今年的春节变得非比寻常，所以在这个春节中，我和父母的交流也变得频繁起来。
在与父亲的交流中，我了解到我父亲那边取名字的传统。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一个字都一样。比如说我父亲叫少云，我大伯叫少锋，另一个大伯叫少*，还有一个大伯叫少华。我的小爷爷给他们起名字时不仅是希望我父亲他们都和睦相处，相亲相爱，而且还有更深一层的含义。我老家所在的村叫华坪村，而我父亲那三个兄弟，他们四个名字的最后一个字连起来谐音是“华坪风云”，代表了我小爷爷对我父亲他们寄予厚望。到我这里，我父亲生了我和我弟，我亲大伯也生了一女一儿，所以一开始他们取名字也延续了我们家取名字的传统。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思远，我亲弟叫思耀。但随着科技的不断进步，人们的物质生活在不断提高的同时，人们的精神生活却在下降。人们有了新的想法，我姐姐的外公觉得那些名字不好听，所以给我姐和我堂弟改了名字。
中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越来高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传统也应该与时俱进。
在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。
传统与现代的碰撞，正是证实了我们国家的进步与人类的进步。
有人说：传统意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”，如同一位生命垂危的老者；而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”，就像一个富有朝气的青年，焕发青春的活力，吹响着时代的号角。的确，有时，两者确有水火不容之势，但又相辅相成，互相作用，它们统一于人类社会的进程中。
在现代，我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利。不束缚于传统，几千年流传下来的节俗，在今天，自然而然有了许多的改变。现代的人们不愿守旧，追求自由、奔放、快乐，不再被传统所束缚。但是，对于传统节日，人们懂得取其精华，弃其糟粕。在今天，有些人认为传统是包袱，是一种惰性的力量，保守的因素，它牵制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制约我们的价值方向。也有一些人认为，传统的文化是一种财富，他架起我们前进的阶梯，维持着我们社会秩序，为我们的前进提供了休息之地，要是没有了传统文化，我们的生活就失去了精神的家园。
在古代的中国教育“重人伦，轻物理”，不利于自然科学的发展，但中国古代的教育思想中也有许多精华，如：“化民为俗，其必由学”的重教化思想，“知之为知之，不知为不知”的求实态度，“诲人不倦”的育人风范，“教学相长”的教学方法等。这是长久以来值得人们学*的。在交通方面，古人出行坐车乘舟，速度有限。*代以来，火车轮船风驰电掣。古代交通虽有限，但行止自由，行者送客痛不忍别，让人送别依依不舍，可以让彼此相处长久。在今天交通虽顺畅，离别情思却像轮船的双轮一样转，顷刻间已经绕了千万周。在交流方面，古代书信为通信物，花费的时间太长久，不方便。而现在科技信息时代，人们可以打电话，发电子邮件，聊天，便捷又快速。
古代的诗歌至今令人欣赏，诗歌中常常抒发了作者的想法与志向。今天，当我们读起这些诗歌时，如身临其境，也跟着作者在享受着田园生活，世外桃源的美景就在眼前，那忧国思乡的情感油然而生。让我们体会到了古代人的生活。在今天，人们不再靠书信通讯，而是打电话，文字并不常见，也就缺少了一份情意，听不到那使人感慨的诗句了。
载着漫长的岁月，载着悠久的文化，载着一个流传下来的传统佳节。历史的长河缓缓流着，只有将传统的东西与现代化有机融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴。
