暑假期间，我看了《*诗词大会》，那脍炙人口、博大精深的诗词深深地震撼着我！
*的诗词真美，它天然去雕饰，自然纯粹；它香气馥郁，四季飘香，它悠长缱绻，绵延古今！
我轻轻翻开《唐诗宋词》，和诗人一起畅游在自然山水之间。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“相看两不厌，只有敬亭山。”“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”水绿山青，正是天然之色彩。
“迟日江山丽，春风花草香。”“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段像香。”这是四季飘香之气息。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“*猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”这鸟鸣猿啼风吼雨声，实乃天籁之音，绵延悠长，绕梁不绝。
古诗词不仅处处描绘着自然万物，也深深寄托着人们的感情。
诗词中有真情。“慈母手中线，游子身上衣”的慈母情；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚友情；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的思乡情……这浓浓的感情，无一不体现出中华儿女的真性情！
诗词中有大义。岳飞精忠报国，死而后已。他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了我堂堂*的威风。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……这舍命为国、坚守情操、誓死不屈的英雄气节，让我们深深体会到什么是顶天立地的*人！
静夜中，晨日里，每当我一卷在手，读着读着，就会神游在古诗里。忘记陪伴我的`只是简单的桌椅，也常常忘记我只不过是一个六年级的小学生。吟诵古诗，我仿佛来到智慧的源头。我们*人的智慧在古诗里，我们*人的美在古诗里，我们*人的历史也在古诗里。*的古诗词是传统文化中一朵永不凋谢，瑰丽的奇葩！
*诗词你最美！一景一物，一花一草。只要我们用心去体会，去感受，就能遇见最美的它！
我喜爱*诗词的唯美！但我更爱我们伟大的祖国！身为中华的炎黄子孙，我们为你骄傲，为你自豪！
（一）*传统音乐课程的回顾与思考
*传统音乐是我国高等音乐教育开设较早的课程之一，也是很多艺术院校的必修课程。经过五十多年的发展，*传统音乐教学取得了巨大的成绩，同时也出现了很多问题。*音乐学院李月红教授的《审视与探讨：*传统音乐的教学传统与方法更新》一文，对*传统音乐教学在*音乐学院的历史进行了简述，并对模唱课的上课形式、考试方式等方面进行了介绍。类似的文章还有沈阳音乐学院冯志莲教授的《沈阳音乐学院*传统音乐教学回顾与反思》。星海音乐学院的王沥沥在《多一点感性，少一点理论，结合时代，拉*距离――谈高校*传统音乐理论课程的感性教学模式和与时代的结合》中认为“因材施教”作为教育的原则之一，我们应该去遵循它。受客观历史的影响，现在的学生普遍缺少对*传统音乐的了解，也很少能接触到，因此，在缺少了感性认识的基础上如果大谈理论的话，教学效果肯定不好。所以她觉得应该让学生通过接触民间乐器、向民间艺人学*、展演以及结合一些时代的元素等方式，循序渐进地将学生的兴趣引入*传统音乐。武汉音乐学院的蔡际洲教授在《*传统音乐教学中的文化区划问题》一文中，对“*传统音乐教学中的文化区划”及相关概念进行了阐释。并对每一个文化区划做了论述。最后提出了音乐文化区的边界、音乐文化区的“综合性”音乐特征如何归纳等问题。上海音乐学院郭树荟教授（关于*传统音乐模仿实践与理论范畴的教学断想）对模唱如何来展示地域、语言、音腔等特征以及模仿实践与理论范畴问题结合教学实例进行了探讨。提出将前辈研究的知识系统再次整理达成共识、分层次教学、知识与学术递进等教学观念。
香港中文大学曹本冶教授在《（民族音乐学理论和方法）课程理念与设置》中对民族音乐学的一些问题进行了分析，提出：“盲目套用西方的理论方法是被动的‘传声筒’行为，我们所期望的是一个*视野中对*音乐和*人有意义的音乐学，一个一体多元汇集和融合的‘音乐学”’。并就他与上海音乐学院洛秦教授开设的“民族音乐学课程”从上课形式、课程所用文献、课程内容大纲等方面做了介绍。这门课程十分重视外文原文文献阅读。
（二）*传统音乐教学实践与思考
如果只在课堂上、书本上进行传统音乐教学，那么我们的传统音乐也就只能用来“读”了，因此教学实践就显得极为重要。关于*传统音乐教学实践的重要性也在老师和同学们中达成了共识。安徽省阜阳师范学院音乐学院戎龚停在《如何在传统音乐教学中践行活态传承之理念》一文中，展示了阜阳师范学院音乐学院在教学中的一些实践活动与成果，提出了多学科联动传统音乐体化实践、多方位考量民族音乐教学改革及多渠道拓展民族音乐教学思路等观念，并对一些问题进行了论述。*音乐学院杨红教授在《“走出去”、“请进来”：*传统音乐活态资源的实践教学》中对*音乐学院音乐学系在活态实践教学中“走出去”即采风、“请进来”即将民间艺人请到大学表演这两个方面所取得的成果进行了展示。广西民族大学艺术学院吴宁华副教授的《民族民间音乐课程教学实践探索》则是通过纪录短片的方式，展示了广西民族大学艺术学院在艺术实践中的成果。
二、少数民族音乐课程的探索
少数民族音乐是*传统音乐的重要组成部分，也是*传统音乐教学的重要组成部分。*音乐学院赵晓楠教授的《音乐学院中的少数民族音乐教学――以*音乐学院为例》一文中，对*音乐学院少数民族音乐教学课程做了回顾，介绍了*音乐学院开设在本科阶段、研究生阶段、“少数民族班”的少数民族音乐课程，并展示了一些实践教学的成果。也提出了教师队伍建设和教材建设芏面的一些问题。中央音乐学院和云峰研究员的《中央音乐学院“*少数民族音乐”课程的教学模式与教材建设》，对中央音乐学院的*少数民族音乐教学模式，从专业个别课、本科生专业选修课、本科生专业必修课及研究生专业选修课四个方面进行了介绍。并对教材建设提出了先讲义后教材、先讲课后遴选和先讨论后总结的三个原则。类似的还有四川音乐学院杨晓的《四种融合：四川音乐学院“*少数民族音乐”课程介绍》，广西师范学院黄妙秋的《论广西高师民族音乐特色课程的二元组合模式》，大理学院艺术学院赵全胜的《大理学院艺术学院地方本土课程建设介绍》。中央音乐学院田联韬教授在《指导博士研究生学位论文的实践与思考》中结合自己20年博士研究生导师工作经验，对博士研究生如何顺利完成学位论文进行了分析，提出应培养学生的发散性思维、复合性思维，最后提出三点要求与大家共勉“扎实（态度）、朴实（作风）、诚实（道德）”。中央音乐学院吕钰秀教授讲的是《台东阿美族复音歌谣教学传承的问题性》，首先她播放了一段较为典型的台东阿美族复音歌谣，随后对复音及复音歌谣的理论进行了阐释，从而对复音音乐进入课堂所出现的传承问题进行了分析。
三、民族音乐学和*传统音乐的分析研究
（一）方法论研究
中央音乐学院杨民康研究员在《论传统音乐研究的三种方法论视角：音乐形态学分析、音乐学分析和民族音乐学分析》一文中对音乐形态学分析、音乐学分析及民族音乐学分析进行了阐释，并对三种典型的音乐分析范式在观念层、学统层和方法层中的异同进行了比较。最后杨老师得出三个结论：第一，民族音乐学分析的学术目标是解决主位――客位、局内――局外这两对矛盾的问题。第二，民族音乐学分析还从认识、书写的角度关注了宏观、微观的矛盾。第三，民族音乐学分析还通过符号学、结构主义分析方法的结合运用缓解了以往研究中出现的音乐观念与具体方法的`“两张皮”问题。 中央音乐学院褚历副教授的《形态、文化、历史：音乐研究的三维模式及其多样组合》将音乐研究归纳为三个基本维度，即音乐的结构形态、文化内涵和历史发展，并对其进行了阐释。他认为这三个维度虽然有其关联性，而更重要的是其独立性，因此形态、文化“两张皮”的现象有其存在的客观原因，我们不必强求二者的结合。最后，褚历认为在具体的研究中，这三个方面有不同的比例和形式的组合，因此音乐研究形式是丰富多样的。
（二）民间音乐的形态研究
武汉音乐学院刘正维教授在《制约传统音乐风格的“三色论”――“四度三音列绪论”》借用“三色学说”理论，提出我国传统音乐乃至新音乐创作也是由“Z（徵）色、Y（羽）色、G（宫）色”的“三色分子”进行各种不同成分和不同比例的交融而形成。作者阐述了“三色分子系列”的原理和个性，以及它们的交融方式和分布区域，论证了我国传统音乐的旋律风格和调式特征大体受制于“Z、Y、G”三种“色分子”的独立呈示或交融组合。不仅有益于我们了篇传统音乐中色彩风格的来龙去脉，还能进一步促进我国的音乐创作。沈阳音乐学院王学仲副研究员在《京剧曲牌（夜深沉）解析》中提出*音乐中存在音调序列和节奏序列两种元素，而且它们常常存在错位的现象，也就是“死腔活板”。作者通过对《夜深沉》的形态分析指出前人研究中错将节奏单位误解为音调单位。提出音乐工作者以“西法”之“所知”，“障碍”了对“国乐”正确认识的结论，认为*音乐的本体研究尚属于孕育阶段，避开形态而主要关注文化是舍本逐末的行为。沈阳音乐学院商树利副教授在《不该被歪解或误解的小调（走绛州）――兼谈劳动号子分类标准的历史文献依据》通过对“劳动号子”历史文献的梳理以及对《走绛州》唱词的分析，得出《走绛州》实为小调的结论。
（三）现代技术在民族音乐研究中的应用
将现代科学技术应用于音乐研究是一种必然趋势，其研究成果会更直观、更理性地呈现出来。沈阳音乐学院的刘桂腾研究员在《文字文本与影视文本：作为音乐人类学书写方式的民族志影片》中阐述了音乐民族志电影作为音乐人类学书写方式，并提出我国音乐高校音乐学系应成立“音乐工作室”，以便为教学和科研提供必需设备。北京信息职业技术学院赵书峰的《*音乐民族志电影发展前景与展望》从学术评价体系、教学培养方案、专业发展前景等方面对国内音乐民族志电影的发展现状、存在问题进行了分析探讨。二人都认为当下的音乐民族志影视文本尚未引起学界的足够重视，而民族音乐学学科的研究与教学的需要又呼唤着音乐民族志影视文本的出现。*音乐学院音乐学系的徐欣老师在《物理声学分析与传统教学》中认为对于特定的音乐音响和音乐要素分析往往需要用特定的描写与分析方法完成。而物理声学分析的应用能提供音色分析、旋律线描、测音和整体风格综合分析等几方面的数据。恰好能够弥补传统记谱法的盲点，适用于不同的形态研究目的。这种方法也可以应用于传统音乐教学。
结语
回顾本届研讨会，很多专家对*传统音乐教学中的模唱、感性体验、课程设置、课堂形式与考试等进行了广泛讨论。也较为集中地提出了术语体系不完善、感性认知与理论认知的不*衡、教材建设、课程设置如何更加合理等问题。值得注意的是，学者们越来越重视开拓研究与教学中的新视角、新方法和新论域。下一届研讨会将在20xx年沈阳音乐学院召开。
中秋节到了，妈妈叫我打电话约公公和婆婆到我们家过节，打完电话，我突然想起来，今天也是奶奶的生日，我赶忙对爸爸妈妈说：“中秋节是我奶奶的`生日，我们应该给奶奶过生日呀！”爸爸妈妈恍然大悟，连说：“对对对，应该给老人过生日。我们分头准备礼物吧”爸爸去订生日蛋糕，我也忙碌起来，我要准备一个特别的礼物，想了想，我先找来3种不同颜色的卡纸，把他们拼成一栋房子，在房子上做了一对翅膀，然后把我们全家人的照片剪成一颗爱心贴上去，最后在房子上写上“我的幸福家园”礼物做好了，我把它藏好，就等奶奶她们来了。
晚上到了，一轮圆圆的月亮挂在空中，公公、婆婆、爷爷、奶奶和我们一家团圆在一起吃月饼，吃完了月饼，奶奶和婆婆在一旁聊天，我悄悄地把生日礼物递到奶奶手上，并唱起了生日快乐歌，我们全家人都唱起了生日快乐歌，奶奶的脸上露出了幸福的笑容。
中秋节真是个幸福、团圆的节日。
*有许多传统节日，如：端午节、中秋节、重阳节等节日，而我最喜欢的就是一年中最热闹的节日—春节。
相传*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。后来，一位老人打败了“年”兽。原来，“年”兽最怕红色、火光和炸响。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。
在除夕的晚上就更热闹了！我们全家围坐在餐桌旁，桌上摆着许多美味佳肴：有清蒸桂鱼，象征着年年有余；有白斩鸡、有炸鸡翅，还有很多美味水果，让人垂涎三尺！我们举杯相互祝福，我祝全家人身体健康，万事如意！爸爸、妈妈希望我好好学*，天天向上！餐桌上大家边吃边，聊到高兴之处，大家都开怀大笑。吃完年夜饭，在爸爸的陪伴下，我把烟花点燃，“砰！”的'一声，烟花在空中烁出一道道绚丽无比的彩虹。“哇！好漂亮！”
春节真开心呀！我真希望天天都是春节啊！
哈哈哈，今天就是春节了，我满怀期待地起床穿上新衣服，高高兴兴地去拜年了。
我们一家人吃好早饭去了第一家拜年，那一家是我最喜欢的一家了，他们家里有一只小狗狗，我一进门就看见小狗跑了过来，好像在说：“欢迎来我们家！”我和姐姐在房间里玩得不亦乐乎，忽然一句话让我飞快地跑到了阿姨的面前，那句话就是：“发红包啦！”
阿姨大吃一惊，连忙发了一个100元的红包，我心里美滋滋的，美得快要飞上天了。
这一天我一共收了一千元！虽然很累，但是我心里美滋滋的。
——*传统节日传统作文 (菁华5篇)
端午节是我最喜欢的传统节日了。
因为可以吃到奶奶亲手包的粽子，在我们老家海南是要提前一天包的，到第二天端午节的时候就可以吃了，在这次的端午节我看到了奶奶把大米、粽叶都拿去洗了，然后她又去买肉、买咸鸭蛋，奶奶她把所有的东西准备好，最后就开始包粽子了，我看着奶奶纯熟的动作，我也忍不住向奶奶说：“奶奶您可以教我包粽子吗？”奶奶说：“当然可以，于是奶奶就告诉我先拿好粽叶，然后放上黄豆般的大米，再放肉和咸鸭蛋，再把它包成一个三角形，最后拿一根细细的绳子绑好，”再放进大锅里煮三到四个小时左右就熟了。
到过端午节那天，我们就可以次到香喷喷的粽子了，吃完后，有的人去临高县的临高角游泳，在太阳不大的情况下游泳就非常痛快了。
还有的去看赛龙舟，赛龙舟是在我们老家广阔的大海进行的，那时候海滩上挤满了人，那些五彩缤纷的龙舟在海上进行，像一条条鱼儿在游动！
这是我过的最有意义的端午节，这个端午节让我学会了包粽子！端午节让我知道了*过节的精彩。
农历正月初一，是我国的传统节日——春节。是中华民族最重要的传统节日，俗称过大年。
春节的早上，我在“噼里啪啦”的爆竹声中睁开双眼，迎接崭新的一年。我们早早吃完饺子，爸爸、妈妈和我一起给爷爷奶奶拜年，奶奶看到我，笑得合不拢嘴，赶忙往我手里塞上压岁钱，我心里美滋滋的，心里想等我长大了，一定要对爷爷奶奶好。初一在家乡的*俗里是要串门拜年的，我们挨家给长辈拜年，每个人脸上都洋溢着快乐的笑容，过年是幸福的日子。
下午我们去赶庙会，爷爷告诉我，这是家乡的*俗。庙会上人山人海，可热闹啦。庙里供奉着东汉时期的.药王邳彤，他精通医术，解除人间疾苦，对当地老百姓有很大的帮助。后人为了纪念他，修建了药王庙，距今已有*20xx年的历史了。
百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，体现了中华民族的思想信仰和民族文化。
咱们的*传统文化博大精深，有精美的民间工艺，如：剪纸、风筝；有独特的民族节日，如：新年、端午节、重阳节。而其中我最喜欢的就要数新年了。
每当新年来临时，人们就会放鞭炮、吃团圆饭、听新年钟声和收压岁钱……
新年到了，商场里的商品琳琅满目，应有尽有，如：各种各样的红包、精美的*结、代表喜庆的“福”字等，让人眼花缭乱。我们家里也开始迎接新年。妈咪和奶奶开始打扫房间，爸爸在门口挂起了对联，我在门口挂起了灯笼。不一会儿，屋子就变得干干净净。
让我印象最深刻的要数午夜十二点的钟声了。夜晚十二点，新年的钟声敲响了！大地上一片沸腾，人们尽情欢唱，用歌声迎接新的一年。我也不禁手舞足蹈起来，加入这个快乐的行列。新年的钟声和鞭炮声、人们的欢笑声组成了一曲美丽的交响乐，热闹极了！
新年有着独特传统文化，新年是个阖家欢乐的日子，新年是个充满欢笑充满快乐的日子，徜徉在这欢乐祥和的气氛内，开心的笑着、玩着、吃着。
*的传统节日有很多很多，但我最喜欢的节日还是元宵节，因为它的*俗很特别，有看花灯、包汤圆等等……于是我从新年那一天开始，就等啊等啊，盼啊盼啊。终于等到了今天，也就是元宵节。
元宵节当然得吃汤圆啦，我们首先来包汤圆。我先把糯米粉放到水里浸泡均匀，然后揉成一段一段的长条，再用擀面杖擀成一片一片薄薄的、扁圆形的面皮。然后把准备好的豆沙，还有红豆、绿豆等等的馅儿放到小小的、扁圆形面团皮里，再把它们包起来搓成小圆球。这样，一个漂亮的小汤圆就做好啦。你说做汤圆简不简单啊？听了我的解说，你是不是也心动了呢？那你也快来试一试吧！
元宵节除了吃汤圆，当然还少不了看花灯啦。晚上，我和妈妈来到广场，那里人山人海，花灯各式各样，好看极了。我看得起劲的时候，妈妈突然看见了一个卖花灯的人，正在高声喊道：“快来买呀，快来买呀，漂亮的小花灯，很多很多呢。我这里什么花灯都有，你看，有小兔子的、小龙的，还有大老虎的，是不是都很漂亮呢？”妈妈也给我买了一个小兔子的花灯。真是太可爱了，我好喜欢，不知道下一个元宵节我会得到一个什么样子的花灯呢！
我喜欢元宵节，但是我更喜欢元宵节的*俗！我很期待下一个元宵节！
春节，是*人最盛大的节日。
十二月底，九峰公园的大门挂上了一排排的红灯笼，马路两边的树木上也挂上了红灯笼，我们的小区门口还挂上了一条横幅，上面写着“欢度春节”。
快过年了，人们开始备年货，吃的、用的、送礼的…也有很多人准备大扫除，他们把家里的窗帘被子全拆下来洗，床头柜窗户都擦得一尘不染。到了年三十，人们纷纷在家门口贴对联，挂灯笼，还有一些心灵手巧的人会剪一些窗花贴在窗户上，别提有多好看了。
年夜饭，那是一年之中最重要的一顿饭了，桌子上摆满丰盛的菜肴，有鱼，有虾，有肉，有蟹，有什么好菜都往桌子上摆，还有长辈亲自包的肉粽、豆粽、蜜枣粽…大家相聚一堂，欢乐连连。
吃完年夜饭，大家准会把电视打开，等待着8点的春节联欢晚会。
窗外，一阵阵鞭炮声响起，它们冲向天空，盛开着五彩缤纷的花朵，重重叠叠，又犹如一个个降落伞，落向地面。那夜空，锦绣团团，给人画一般的美感。
大年初一，孩子们会穿上新衣服，给长辈拜年。通常拜年对孩子来说都是特别开心的，因为那时，长辈们会纷纷给孩子压岁钱。据说压岁钱可以压住邪祟，孩子得到压岁钱就可以**安安的。
春节，短暂又美好，在一片欢乐声中过去了。
——*传统戏曲作文 (菁华5篇)
“儿子，快到7：20了，快调到戏曲频道，看戏！”我听了恋恋不舍地关了《喜羊羊与灰太狼》最后一眼，然后很不情愿的调到了戏曲频道。
这都要怪吴老师出了着了个这么刁难人的任务——听一小时的戏曲。
开始了，演员刚一唱，我身上的鸡皮疙瘩就紧急集合，连续不断。我真不知道，这东西也能被称之为“国粹”，真是难以想象。这声音难听就不说了，再看看这脸画的怎么和妖怪差不多呢？看得我心惊肉跳的。
5分钟过去了，我实在受不了了，便向老妈求起情来：“妈妈，你看，我这几天表现也不错，也看了一会儿了，能不能就此结束啊？”我陪着笑脸对老妈说。而老妈也不温不火的对我说：“不行啊，这是你们吴老师布置作业，一定要一个小时的，现在离一个小时还早着呢？我得做好监督工作，要不然我就是不负责任的家长了。”诡计又被老妈识破了，没辄了，看来，逃是逃不掉的了，那我就拖延时间，我一边看一边东摸摸西看看，就等着一个小时赶快熬过去。
这时候，老妈突然对我说：“张若怀，你就在这给我认认真真的看，我就在这里既陪着你看也监督你，你定下心来看，也许，会有意向不到的收获。”见此情景，我只好耐着性子，硬着头皮认真地看了起来。过了一会儿，我渐渐地被戏曲中的故事情节吸引住了，这部戏的名字叫“赵氏孤儿”，说的是一些正义的侠士为了保护一个忠诚的宰相的后代而舍生忘死的故事。再接着，我又被演员那生动的表演给吸引住了，只见那些演员表演得活灵活现，双眼炯炯有神，看着看着，我不知不觉也在一边手舞足蹈的学了起来。可是，我的表演实在太差劲了，看起来是那么的笨拙，呆板。这时候，我才深深地体会到：所谓台上三分钟台下十年功的真正的含义啊！这一招一式是经过怎样的刻苦训练才练成的啊？不由得从我心底油然而生出对这些演员的敬意。就在这不知不觉中，一个小时过去了，而我还在那里津津有味地看着。
第一次看戏，可真令人难忘！我从最初的不情愿，到后面的津津有味地看完。果然是国粹啊！他的吸引力实在是太大了！
戏曲是我国的国粹，戏曲频道弘扬了传统的戏曲艺术，宣传了历史悠久博大精深的国粹文化。星期天，原本对戏曲知识一无所知的我在妈妈的带领下观看了央视十一套的节目。
打开电视，播放的正是京剧《赵氏孤儿》，只见里面的人物个个都画了一张大花脸，不由得让我吓了一大跳。“大花脸”中最凶神恶煞的应该是屠岸贾了，只见他瞪着牛一般大小的铜铃眼。虽然里面的人儿个个演的活灵活现、唱的字正腔圆绘声绘色，可我一点都不想看，心里转满了动画片。看看时间，才5分钟！心里立刻冒出了一个问题：为什么看动画片时时间过得那么快，而看戏曲时间却过得那么慢呢？一直处于半睡半醒状态的我，不知过了多久一个激灵醒过来，不行，还要写作文呢！
我抬起头，这时程婴的妻子出场了。她上来唱了一段，然后询问程婴“孩子呢”？程婴一时语塞，屠岸贾大叫“拉下去”。这时剧情似乎更加曲折，我也逐渐被这曲折的剧情给吸引住了，双目也紧紧地、聚精会神的盯着电视屏幕，比看我最喜欢的动画片还要认真几倍呢。我在心里默默的想：真没想到，我竟然会喜欢上看戏，甚至连喜怒哀乐都和剧中人物们连在了一起。当看到白发老人公孙杵为保赵氏孤儿被屠岸贾残忍杀害的那一段，我的心陡然一紧，为这位正直善良的老人被杀害而感到一阵悲哀。很快，一个小时不知不觉过去了，我恋恋不舍的关掉电视，心想，有机会还要再好好领会领会戏曲博大精深的内涵哇！
小小的戏曲舞台，却能演绎出无数精彩的故事，更为广大的戏迷们带来了精彩的艺术享受和精神需求！戏曲，真不愧为中华民族的国粹啊！
戏曲是*传统文化的瑰宝，也是世界上最富有生命力的戏剧艺术。世界历史上有三种最古老的戏剧——古希腊戏剧、印度梵剧和*戏曲，前两者早已死亡，只有*戏曲至今仍然久演不衰。*戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。
西方强调摹仿的艺术理论，造成了西方戏剧的写实观念。他们认为戏剧就是要创造生活幻觉，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相*的。*古代强调神似的艺术理论则造成了*戏曲的写意观念。戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活进行的`提炼、加工、夸张、变态和美化，是变其形而传其神、写其意。比如在空间的处理上，*戏曲不像西方戏剧那样运用布景，按照生活的样子确定空间。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。这是我国戏曲的独特创造。
*戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相半几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。
在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《携带玉镯》中孙玉姣赶鸡喂鸡，穿针引线，舞台上既无鸡，又无针线，但却表演得好像煞有其事，惟妙惟肖。《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！戏曲表演中有许多程式化动作，都是对现实生活的加工和美化，如大将的起驾上马比现实生活要复杂得多，而小旦上马只要脚尖一点即可，又十分简单。至于那色彩斑斓的脸谱当然更是写意的了。
举手，一投足，都具有鲜明的节奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一对男女一见钟情，目光相遇，“咍”的一声小锣，就赋予这种生活中很微小的动作以鲜明的节奏，显得格外突出。戏曲演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有设计的技巧，处处讲究形式美。可以说，*戏曲把我国古代一切技艺和文学的精华都巧妙地融合在一起，是我国古代文化艺术的瑰宝和典型代表。对此，看惯了*戏曲的*人可能已经*以为常，但如果把它和其他国家的戏剧一对比，就可以看出它独具一格的民族特色。
*的戏曲在国际上都享有极高的知名度，因为它源远流长，有着鲜明的民族风格。但随着时代的发展，流行文化在群众文化生活中占据绝对主流。
我的爷爷是个戏迷，自然爱看戏，爱听戏，也爱唱戏。每天早晨，爷爷都会大展歌喉，边唱边比划：“苏三离了洪桐县，将身来在大街前……”我趴在窗上，喊着：“爷爷，别唱了，过路的人都在看你呢！你唱的是哪一出呢！”唱哪出？来来来，我告诉你。”爷爷向我挥挥手。我跑过去，爷爷说：“这曲叫《玉堂春》，不错吧？”“噢，原来你们戏迷流行这曲呀！”“流行哈哈———”爷爷笑了，“对，我们就流行这曲。你们孩子流行啥呀？”于是我得意地唱起了周杰伦的新歌：“在我的地盘你就得听我的……”“原来玄儿喜欢听蚊子哼哼的呀？好吧，你听吧，听吧！”我看得出爷爷有点失落，但我决不喜欢，同学会说我老套的。这样，每当村里来了戏班子，爷爷一*都不缺，而我情愿一人在家里看《流星花园》，因为流行呀！
小时候跳舞，有一跳《艺苑新蕾》，服装上画了个大大的脸谱，我觉得它透着古怪，便扔在柜子底层，不见天日。直到几年后的一天，表姐惊喜地发现它后，爱不释手，我毫不犹豫地送给了她。后来到她家，我发现她房间里挂满了各种各样的脸谱，收集了非常多戏曲光盘。我嘲笑她：“你好土呀！”“说什么呢？”表姐嘴一撅：“你不知道吗？脸谱和戏曲是我们*的标志。挂着脸谱，无论到世界哪儿，老外都知道咱们是*人……”接着，表姐给我上了一堂戏曲课，我也惊讶得半天没回过神来。
回到家，爷爷依旧在唱：“苏三离了洪桐县，将身来在大街前……”“爷爷，你们现在还流行这曲啊？”“对呀，我们永远都流行这曲。对了，你那蚊子哼哼不唱啦？”“嗨，又过时了！”
我这才明白，戏曲不分时代，它不会过时也不会老套。从那时起，我不再排斥戏曲，因为它象征着我们中华民族文化的悠久，深长……
“刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲。男子打仗到边关，女子……”这是我国豫剧著名《花木兰》选段。我国还有很多剧种，例如：京剧，黄梅戏、越剧……
中华民族数百年的文化，戏曲有着十分重要的地位。戏曲，源远流长，有着鲜明的民族特色、风格，有自己独到的地域文化风情。京剧的雍容华美，昆曲的典雅精致，越剧的轻柔婉转……一方水土造就了一方戏曲。
*的戏曲和西方戏剧不同，戏曲有自己独特的审美观念和表演体系。也有*传统美学的写意特点，比如：几个跑龙套的人代表千军万马，舞台开门关门等也往往用虚拟动作来表现。
戏曲中有中华民族的特色，所以它该留下。可是要靠什么方式将它永远留在世界文坛上呢？靠我们来把它们传承下去。戏曲，有着民族魂。京剧，是*的国粹。有很多华人，外国公民来*欣赏戏曲，学*戏曲文化，体会戏曲带给他们的独特快乐。如果戏曲文化丢失了，那么我们*在世界各国的声望不是也失去了？所以，一定要把戏曲传承下去，让我们可以骄傲的说：“我们是*人，我们有世界上独一无二呃呃戏曲！”
让我们放下一些电影，电视剧，去传承*文化精髓——戏曲吧！让我们放下一些歌星，影星，去崇拜戏曲，成为一个戏迷吧！戏曲，是*传统文化的精粹，我们要尊敬它，向它致敬！
——传统*春节作文 (菁华5篇)
始终来，我总认为春节就是春地，起初通过望书、答大我，末于让我晓得对于春节的一些小常识。
春节是我国一个古老的节日，也是齐年最主要的一个节日。传统意思上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除旦跟正月初一替热潮。每年从工历尾月二十三日讫到年三十，官间把这段时光鸣干“迎春日”，也叫“扫尘日”。这多少天长辈们，会把本人家的里面外外都入言荡涤扫除，以迎接新年的到来。
我最爱好大年节夜了，由于这晚一吃功晚饭，大己们会给咱们小孩子领压岁钱；还有等零点（便新年）钟声一敲，野家户户皆开门焚抬爆竹尔们小孩子可开口了。以哔哔叭叭的`爆竹声除陈迎新。这就是中公民间的“启门爆竹”一说。
新年始一，爸爸妈妈要很早伏去烧长命点给爷爷奶奶吃，其用意有二：一是小辈一年到头要孝顺长辈，二是祝前辈长命百岁。交着我们到村寺庙往拜佛，保佑大家年年安全幸福。而后我们就去山上祭拜祖宗。
大年初二早上，我们吃“年羹”，用各种各样的菜和在番薯粉中作成的羹，表现丰产。吃过早饭大家就去拜年了。年初三早饭吃粽子，表示中状元。
哈哈我们*的春节可乏味了！
*的传统的节日有非常多非常多，这是我们这个经历了几千年文明民族的宝库，有：春节、端午节、清明节、元宵节等等，其中我最喜欢的是春节。
记得去年我在外婆家看春节联欢晚会，晚会里面的小品逗得我们一家人哈哈大笑。看着看着，突然有两声砰砰、砰砰的声音在我耳边响起。我就迫不及待地跑去阳台一看，呀！真是好美阿，原来是烟花！
回头一看钟，原来已经十二点了，这时听到外公在楼下大喊一声，说：“我们也快点放鞭炮与烟花吧！”我匆匆忙忙地跑到楼下去，看到鞭炮已经挂起来了，像一条红色的大蜈蚣，鞭炮挂在二楼，一直垂到一楼地上。这时我看见姨丈手拿着一根香，然后与我们一起异口同声说：“1、2、3。”数完之后，鞭炮声音就震耳欲聋的'响起，我高兴的大喊起来说：“新年到喽，新年到喽。”我和妹妹一人拿着一枝烟花，插到地上，点起烟花，一会就有烟花冲向天空，五彩缤纷的烟花漂亮极了。
这就是我国的传统节日-春节，是不是非常有趣？
*有许多传统文化节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，我最喜欢的就是过年了。春节到了，人们一个个喜笑颜开，敲锣打鼓，到处喜气洋洋的。家家户户喜贴春联，辞旧迎新的节目非常精彩！你知道吗？春节为什么会有这么多喜庆的活动吗？那是因为这里面有一个有趣的神话故事，让我来跟你讲一讲吧。
相传，*古时候有一只叫：“年”的怪物，它常年隐居在冰冷的海底。它头上长着两根又粗又尖的触角，凶猛无比。每到过年的时候，它就会爬到岸上来，吞噬人们养的牲畜，残害人的性命。所以，一到过年，家家户户都会带着老人和孩子，逃到深山老林里去，不让家人受到“年”的'伤害，丢失性命。
但在有一年，午夜之时，“年”兽出来时发现村东头的王婆婆家还是灯火通明，于是“年”怪叫一声之后，就扑了上去，就在这时门开了，从里面走出了一个身穿红袍的老人，“年”兽见了，落荒而逃。原来，“年”兽怕灯光和红色呀！
从此，每到除夕夜，家家户户都会贴对联，穿红色的衣服，放鞭炮。整夜烛火通明，待命守岁。第二天一早就去亲朋好友的家里道喜问好，后来，这逐渐成了我们现在最喜欢的节日-春节。
每到春节的时候，我就会想起王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。春节各地有着不同风俗，在我老家春节的`风俗有放爆竹，吃年夜饭，发压岁钱等等……
过年前几天，爷爷，奶奶一定会赶集置办年货，在买好几团爆竹，然后爷爷会去认认真真去挑一副好的对联。每到这个时候，集市上人山人海，热闹极了。大家一脸挂着幸福的微笑，有的在挑选年货，有的购置新衣服，有的好像好久没有见面，在一起叙旧。集市给人感觉就是热闹，喜庆。大家都在准备着新年的到来。
大年三十的早上，爷爷第一件要做的事情就是贴对联。爷爷会先看看对联，要分清楚哪一张贴左边，哪一张贴右边。然后准备胶水，把对联反面涂上胶水。在正式贴的时候，爷爷都会让我在旁边看，然后问我对齐没有。贴完之后，然后爷爷都会站在大门的正前方，带着我读一下这对联。跟我解释对联的上文字的意思。现在，随着我的知识学的越来越多，慢慢也能解读春节对联。其实我可以明白对联意思，但是每年我还是愿意认真听爷爷的解读。感觉这就是春节的意义。
春节，不单单是民风*俗的传承，更是亲情团聚。
“过年啦！过年啦！”我欢呼雀跃。告诉你哦，令我激动不已的就是过年时能放烟花！
除夕那天吃过年夜饭，夜幕降临了，我久久等待的这一刻终于到来了。我先找来一个箱子，把箱子打开，再点燃烟花，放在箱子里，“啪”的一声，箱子里立马蹦出五颜六色的光芒。突然，一缕轻烟从箱子里冒出来，啊！不好！燃起来了。幸好，只是小火苗，爸爸两三下就将小火浇灭了。
于是，我又找了一个小塑料瓶子，上面弄几个小洞，把“窜天猴”底下的木棒穿到洞子里，打个结，再点燃导火线，“窜天猴”就会带着瓶子一起飞上天。“呼”的一声，“窜天猴”便不见了踪影。哎哟，我的头哇！什么东西？哦！原来是瓶子掉了下来，砸到了我的头。
接着，我又从装烟花的袋子里拿出“指天棒”，点燃导火线对着天举五秒，这个指天棒就会把自己的“炮弹”发射出去，“啾啾”，砰！打在了一座废楼的窗户上。这时妈妈走了过来，说：“孩子，玩归玩，不能任意妄为哦！要注意自己的安全，也要保护别人的财产安全，好吗？”“嗯！”我点点头。
哇！过年真是太开心了！
——传统美食作文 (菁华5篇)
随着回归自然食品的兴起，传统美食越来越受到人们的青睐。
饮食文化在*文化中具有非常重要的地位。饮食男女、人之大欲存焉、民以食为天等等，*自古就不缺这样的句子。中华饮食文化，一枝独秀，曾博得食在*的美誉。孙中山先生说过：**代文明进化，事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文化各国所不及。可见，这种文化已渗到*人的骨子里去了。
吃对我们的文化心理结构有深刻影响，存在于潜意识之中。这点从我们的日常语言和词汇构成都可以看出。如见面打招呼是：你吃过饭没有？骂人是你这个饭桶！赞扬什么东西则说：脍炙人口，得意满足是吃香的喝辣的，无趣之事形容为味同嚼辣，生活艰辛是酸甜苦辣。
饮食文化在*具有如下特殊的功用。一是社交功用。二是亲和功用。三是宣传功用。四是养生功用。
不少游客把品尝异地风俗饮食作为重要的旅游动机，饮食往往可以成为一个地方文化的窗口。*饮食文化在长期的发展过程中逐渐形成了自己的民族风格和特点。第一、风味多样。第二、四季有别。第三、讲究美感。第四、注重情趣。第五、食医结合。可以说，每一种传统美食背后都有一个故事。
20xx年元旦前夕，浪花朵朵班开展了美食节活动，这一活动受到家长和孩子的好评。每一个家庭在准备美食的过程中，都会有一个温暖幸福的故事发生。
我国有许多美食，饺子是我国人民喜爱的传统美食，我最喜欢吃饺子。
周末，妈妈又给我做了我爱吃的饺子，只见她先将肉肥瘦均匀的剁成肉沫，放入盐、葱调料，将其搅拌均匀。再将肉馅包入买好的饺子皮，将包好的饺子整齐排放在一起，看上去就像一个个金元宝一样。饺子的吃法分为两种，一种是沾着吃，一种是调汤吃，这种汤可以是骨头汤、鸭汤、鸡汤等，这汤对身体有益。我最喜欢调汤吃。妈妈烧开水后，将包好的饺子放入水中，煮饺子也是有技巧的，最少点三次水，当饺子快要煮好时，放入一些青菜，饺子煮好后将饺子和汤一起放入碗中，然后放入紫菜、榨菜、虾皮，再放上一些花椒粉、胡椒粉、盐、香菜、葱、辣子、味精、酱油醋这些调料。
这天，妈妈煮了我爱吃的饺子，很快，妈妈就把一碗热气腾腾的饺子端上来，芳香四溢，整个屋子都弥漫着香味。一股香气直入我的口鼻，这些饺子如一个个白白嫩嫩的胖娃娃拥挤在一起，我抵挡不住这美味的诱惑，垂涎三尺，食欲大增，拿起筷子就吃，一口咬了下去，真是人间极品啊！口感饱满、皮薄馅嫩、色鲜味美、色味俱全，这是百吃不厌啊！我一点一点地品尝着美味的饺子，吃得津津有味，最后一扫而光。
这种味道令我回味无穷、流连忘返。
春节是我最喜欢的传统节日之一，因为它是*民间最隆重的传统节日。每年过年前妈妈都会带我到广州老西关做小义工，和社区内的长者一起制作传统贺年美食。今年我们制作的是“笑口枣”。
1月31日早上，天寒地冻，妈妈带着我和妹妹来到了广州荔湾区逢源街日间托老服务中心，准备参加贺年食物的制作活动，社区的公公婆婆负责将笑口枣的原料弄好，卷成小球。我负责让小球粘上芝麻，摆好。阿姨义工就负责拿去油炸。分工明确，一个小时后，香喷喷、热辣辣的“笑口枣”就做好了。做好的笑口枣像一个小圆球，外面沾满了芝麻，表面有一道裂口。妈妈说刚炸好太热气，不能吃，要等凉一下。趁这个时间我请教了社区的公公婆婆“笑口枣”的寓意。公公婆婆告诉我“笑口枣”是广州小吃中的油炸小吃品种，因其经油炸后上端裂开而得名，样子就像人在开口笑，吃笑口枣寓意着全家人开开心心，笑口常开。终于可以吃了，我拿一个塞入口中一咬，啊，香甜暄酥，十分可口，怪不得是广州人春节必备年货之一。
制作的食物是送给社区贫困的长者，让他们也感受到春节的节日气氛。我喜欢参加这样的活动，不仅可以让我了解传统美食，也利于学*了传统的文化。
馒头距今已有1700多年的历史了，而花卷是艺术化的馒头，因其卷裹如花蕾而得名。花卷种类很多，如糖花卷、咸花卷、芝麻花卷等。但我们这里“最流行”的却是葱油咸花卷。这么好的“吃货”不会做怎么能行呢?一大早我就开始央求，决定学做这家喻户晓的“葱油咸花卷”。
妈妈告诉我，做好花卷的秘诀是：“发、揉、擀、抹、撒、卷、切、蒸。”
“发”就是发面，加了发酵粉后的小面团，原本只占了面盆一点点地方，两个小时以后，就涨大到了整个面盆!好神奇!“揉”就是揉面啦!“揉面还不简单!倒点面粉，加点水，然后揉一会儿，不就好了吗!”我撇了撇嘴。可实际情况却和我想得不一样。刚开始揉，面团就像蛛丝一样粘在了我的手上，甩都甩不掉!我急地大喊起来：“这可怎么办啊?”妈妈走过来，在我手上撒了些干面粉，左搓搓，右揉揉，不一会儿，粘在我手上的面都像一条条小虫子一样滚落在面盆里了，随着“小虫子”的增多，我的手就不粘了。妈妈说：“使劲揉，面越揉越劲道，等面光溜溜的，也就揉好啦!”
费了九牛二虎之力，面终于揉好了。我拿起擀面杖，不急不躁地把面团擀成了一张大面饼。接下来就是我最喜欢的“抹”油了!我迫不及待地拿起勺子，舀了一大勺油倒在面饼上。左抹抹，右抹抹，整个面饼不一会儿就被我均匀地涂上了一层滑滑的油。“别忘了放盐哦!”妈妈在客厅里喊到。盐可不像油那么听话，在我的手和面饼间滚来滚去，像无数个沙粒一样在刺我的手，抬起手一看，手心都红彤彤的了。
我抓起一把葱花，像天女散花一样，撒在面饼上，再小心翼翼地把面饼卷起来，卷成一个圆筒状，再切成了一个个长约5厘米的小花卷。大功告成，马上喊来外婆，把花卷放进了蒸锅里。我看着蒸汽冒上来，流着口水在等待着……
20分钟后，花卷终于出炉了，它们鼓鼓的，一层一层就像花蕾一样。我小心地拿起一个，顾不得烫，迫不及待地尝了一口，咸咸的，香香的，还有一股幸福的味道!
你们听说过“老鼠糖球”吗？这可是一门将要失传的老手艺。如果你去过鸣鹤古镇，就一定见到过。周五，我们上了一节微课堂，由德和糖坊的褚师傅现场为我们做“老鼠糖球”。
褚师傅先拉麦芽糖，麦芽糖的颜色越来越淡，等到没有粘性了，褚师傅把拉好的糖放在玉米粉上，用手搓成长条，用手捏一捏，用力一拉，麦芽糖拔出了一小条，好像老鼠的尾巴，这应该就是它名字的由来吧！
一口咬下去，一股甘甜直往心里钻，太美味了！
妈妈说，她小时候也吃过这个，她也认为很好吃，有一次她还停不下来了呢！
老鼠糖球，又叫水糖球。盛麦芽糖的桶里，色泽金黄，空气里满是甜蜜的气味。虽然老鼠糖球在夏天很容易融化粘连，但是吃完以后舔舔手指的感觉却异常的美好！
上了这节课，我认为“老鼠糖球”在今后一定会越来越受人们的喜爱。爸爸妈妈童年的味道，我也要尝一尝。
——传统英文作文 (菁华5篇)
The Chinese people, in their drinking of tea, place much significance on the act of savoring. Savoring tea is not only a way to discern good tea from mediocre tea, but also how people take delight in their reverie and in tea-drinking itself. Snatching a bit of leisure from a busy schedule, making a kettle of strong tea, securing a serene space, and serving and drinking tea by yourself can help banish fatigue and frustration, improve your thinking ability and inspire you with enthusiasm. You may also imbibe it slowly in small sips to appreciate the subtle allure of tea-drinking, until your spirits soar up and up into a sublime aesthetic realm. Buildings, gardens, ornaments and tea sets are the elements that form the ambience for savoring tea. A tranquil, refreshing, comfortable and neat locale is certainly desirable for drinking tea. Chinese gardens are well known in the world and beautiful Chinese landscapes are too numerous to count. Teahouses tucked away in gardens and nestled beside the natural beauty of mountains and rivers are enchanting places of repose for people to rest and recreate themselves.China is a country with a time-honored civilization and a land of ceremony and decorum. Whenever guests visit, it is necessary to make and serve tea to them. Before serving tea, you may ask them for their preferences as to what kind of tea they fancy and serve them the tea in the most appropriate teacups. In the course of serving tea, the host should take careful note of how much water is remaining in the cups and in the kettle. Usually, if the tea is made in a teacup, boiling water should be added after half of the cup has been consumed; and thus the cup is kept filled so that the tea retains the same bouquet and remains pleasantly warm throughout the entire course of tea-drinking. Snacks, sweets and other dishes may be served at tea time to complement the fragrance of the tea and to allay one's hunger.
*人民,在他们喝的茶,很多意义的品味。品味茶不仅是一种辨别茶的好方式,也是人们乐于幻想和饮茶。抢一点休闲从繁忙的时间表,一壶浓茶,获得一个宁静的空间,和自己服务和喝茶可以帮助消除疲劳和沮丧,提高你的思维能力和激发你的热情。你也可以吸收它在小口慢慢欣赏的微妙饮茶的魅力,直到你的情绪高涨了起来,成崇高美学领域。建筑物、园林、摆设、茶具品茶的环境元素形式。宁静、清新、舒适、整洁的地区无疑是理想的喝茶。*园林是世界上众所周知的和美丽的*风景多到数不清。茶馆藏在花园和坐落在高山和河流的`自然美景迷人的静止的地方供人们休息和重建自己。*是一个悠久的文明和国家土地的仪式和礼仪。凡来了客人,沏茶、敬茶的礼仪是必要的。倒茶之前,您可能会问他们的偏好什么样的茶他们喜欢和茶在最合适的茶杯。倒茶的过程中,主机应小心注意剩余多少水的杯子和水壶。通常,如果茶在茶杯,应该添加开水在杯子的一半被消耗,从而保存了,这杯茶保留相同的气味和仍在整个过程中饮茶的天气温暖宜人。零食、糖果和其他菜肴在饮茶时可以补充茶的香味和消除饥饿。
The Chinese people, in their drinking of tea, place much significance on the act of savoring. Savoring tea is not only a way to discern good tea from mediocre tea, but also how people take delight in their reverie and in tea-drinking itself. Snatching a bit of leisure from a busy schedule, making a kettle of strong tea, securing a serene space, and serving and drinking tea by yourself can help banish fatigue and frustration, improve your thinking ability and inspire you with enthusiasm. You may also imbibe it slowly in small sips to appreciate the subtle allure of tea-drinking, until your spirits soar up and up into a sublime aesthetic realm. Buildings, gardens, ornaments and tea sets are the elements that form the ambience for savoring tea. A tranquil, refreshing, comfortable and neat locale is certainly desirable for drinking tea. Chinese gardens are well known in the world and beautiful Chinese landscapes are too numerous to count. Teahouses tucked away in gardens and nestled beside the natural beauty of mountains and rivers are enchanting places of repose for people to rest and recreate themselves.China is a country with a time-honored civilization and a land of ceremony and decorum. Whenever guests visit, it is necessary to make and serve tea to them. Before serving tea, you may ask them for their preferences as to what kind of tea they fancy and serve them the tea in the most appropriate teacups. In the course of serving tea, the host should take careful note of how much water is remaining in the cups and in the kettle. Usually, if the tea is made in a teacup, boiling water should be added after half of the cup has been consumed; and thus the cup is kept filled so that the tea retains the same bouquet and remains pleasantly warm throughout the entire course of tea-drinking. Snacks, sweets and other dishes may be served at tea time to complement the fragrance of the tea and to allay one's hunger.
*人民,在他们喝的茶,很多意义的品味。品味茶不仅是一种辨别茶的好方式,也是人们乐于幻想和饮茶。抢一点休闲从繁忙的时间表,一壶浓茶,获得一个宁静的空间,和自己服务和喝茶可以帮助消除疲劳和沮丧,提高你的思维能力和激发你的热情。你也可以吸收它在小口慢慢欣赏的微妙饮茶的魅力,直到你的情绪高涨了起来,成崇高美学领域。建筑物、园林、摆设、茶具品茶的环境元素形式。宁静、清新、舒适、整洁的地区无疑是理想的喝茶。*园林是世界上众所周知的和美丽的*风景多到数不清。茶馆藏在花园和坐落在高山和河流的自然美景迷人的.静止的地方供人们休息和重建自己。*是一个悠久的文明和国家土地的仪式和礼仪。凡来了客人,沏茶、敬茶的礼仪是必要的。倒茶之前,您可能会问他们的偏好什么样的茶他们喜欢和茶在最合适的茶杯。倒茶的过程中,主机应小心注意剩余多少水的杯子和水壶。通常,如果茶在茶杯,应该添加开水在杯子的一半被消耗,从而保存了,这杯茶保留相同的气味和仍在整个过程中饮茶的天气温暖宜人。零食、糖果和其他菜肴在饮茶时可以补充茶的香味和消除饥饿。
in China , tea has a very long history and has formed the Chinese tea culture. At the same time, tea is beneficial to our health, thus it is well received by many people. Chinese tea culture is both extensive and profound, which not only contains the level of material culture, but also includes a deep level of spiritual civilization. Referring to Chinese tea, we can trace it back to ancient times, which flourished in the Tang and Song Dynasties, Since then, the spirit of tea has penetrated into the court and society, going deep into Chinese poetry, painting, calligraphy , religion and medicine. For thousands of years, China has accumulated a great deal of culture in tea cultivation and production, moreover, enriching the spiritual culture of tea.
在*，茶具有非常悠久的历史，并且已经形成了*茶文化。与此同时，茶有益于我们的健康，因此受到许多人的喜爱。*茶文化博大精深，不但包含物 质文化层面，还包含深厚的精神文明层面。谈到*的茶叶。可以追溯到远古时代，它是从唐代与宋代兴盛起来的。从此茶的精神渗透到了宫廷和社会，深入到*的`诗词、绘画、书法、宗教和医学。几千年来，*积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化，而且丰富了有关茶的精神文化。
The passage mainly tells us the importance of protecting traditional Chinese culture, which is challenged or facing extinction because of the developing society and changing lifestyle. Besides, China is nationwide sparing no efforts to do it.
The protection of national and folk culture is of great significance to Chinese cultural diversity and also to the harmonious development between local economic and social development. It is reported that the Guangdong government pays special attention to protecting Chaoju(潮剧)， a local drama born in Chaozhou in the eastern Guangdong province.
In my opinion, some measures should be taken to protect traditional culture effectively. To start with, we should make a law to regulate the society’s performance. Besides, we should draw more people’s attention to it, for the more they know about the importance of culture protection, the stronger the support we can get from the public.
In a word, it is high time for us to treasure and develop our own valuable culture.
这段主要告诉我们保护*传统文化的重要性,这是挑战或面临灭绝,因为发展中社会和改变生活方式。此外,*全国全力以赴去做。
保护国家和民间文化是*文化的多样性具有十分重要的意义,也是地方经济和社会发展之间的和谐发展。据报道,广东省*支付特别注意保护Chaoju(潮剧),一个当地的戏剧在潮州出生在广东省东部。
在我看来,应该采取一些措施来有效地保护传统文化。首先,我们应该做一个法律调节社会的表现。除此之外,我们应该吸引更多的人的关注,因为他们知道关于文化保护的重要性,更强的我们可以从公众的支持。
总之,是时候让我们珍惜和发展我们自己的.有价值的文化。
Gragon Boat Festival is coming.Now it is has become a holiday.What can do on this holiday?Most of us will have dinner with our friends and grandparents.We will enjoy the rice dumplings with our parents.
There are all kinds of the ricedumplings.I like them all. Why do we have rice dumpings on this day? We remember the famous poet Qu Yuan.On that day, there are so many activities such as Dragon Boat races, throwing the rice dumplings into the water.Why must we have this traditional festival？
First of all,Chinese festival is special to everyone.Second,they have different meanings. In one word,we must try our best to learn how to keep our traditional festival.
译文：
端午节到了。现在它已成为一个假日。这个节日我们可以做什么呢？我们中的大多数人会和我们的朋友，爷爷奶奶一起吃饭。我们将与我们的`父母一起吃粽子。
粽子多种多样。我都喜欢。这一天为什么我们要吃粽子？我们要纪念著名诗人屈原。那天，有许多活动，如龙舟比赛，把粽子投入河中。我们为什么要有这样的传统节日？
首先，*的节日对每个人来说都是特别的。第二，他们有着不同的含义。总之，我们必须尽我们最大的努力去学*如何保持我们的传统节日。
