智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《*凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同*以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的.空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
今天，在外出学*的路上，在车上和同事天南地北的聊着天，下了高速路进入一个县城，同事说车里闷，开车窗透透气吧，我坐在窗边打开窗户，一股带着浓浓秋意的新鲜空气扑面而来，让人精神为之一震，心情顿时舒适极了。也深深地体会到什么叫做秋高气爽。
我不禁向窗外望去，秋天特有的绚烂景致扑天盖地映入眼帘，红的、绿的、黄的、黄绿相间，在这特有的时期内变幻着它的色彩；路边不知名的小野花，或黄或紫或片或星点的点缀着路两旁的山崖，虽然没有人驻足欣赏，它也用尽全力在开放着，为秋天的景致增添着一抹抹淡雅的色彩；路边不时时闪过几株柿子树，落光了叶子的柿子树上，红彤彤的柿子倔强地挂在上面，用它鲜艳的颜色向路人行注目礼，似乎在等待着发现它，欣赏它，摘取它的伯乐；一片片苹果园从我眼前掠过，一个个鲜红的苹果，露出它可爱的笑脸，不停地向我召唤；不时还有黄橙橙的颜色闪过，仔细看过，才发现是农家小院里，或挂或晾在地上的玉米棒子，散发着特有的芳香气味，好个多姿多彩的秋！
以前，从未发现秋天是如此的别致，可能是因为没有用心的去看，也许是人生的阅历不够，只知道春天的鲜翠欲滴，夏天的自由洒脱，冬天的宁静安逸，从未发现秋天的蕴味深远。
是啊，想想自己，已然心境已脱离了少女的青涩、青年的痴狂，不知不觉中在人生路上已经慢慢成熟、内敛，有了如此心境，才会体会到秋的涵义，这便是人常说的境由心生吧！
智慧决定境界，境界决定品质，境由心生。
一个人的心境好坏与否，和他的心态有着直接的关系，一个人生活的品质则直接决定于他的心态，智慧的人无论出于何种处境都能够保持超人一筹的心态。
也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许并不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”的恣意与淡泊，决定这些的，正是智慧。
民国课本中有这样一段话；“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。”
我想，在看花的羊便是智慧的，茫茫绿原，芳草千千万，无论何时都是吃不完，但那花开的美丽芬芳不是随时随地可以欣赏得到的。正如《*凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类是最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华的物质遮住双眼的人，才是最有资格称作智慧的人。再进一步的说，一个拥有智慧的人有的不仅是精神上的追求，更要有特立独行，超然物外的胆气。
通往智慧得的道路是没有捷径的，是需要全身心的领悟的。悟人生沉浮，悟草木荣华，悟生命轮回，修行本身，融于自然，领略无尽天地之意，放眼苍穹，展望九天之上的那一抹繁华。
生命本就是一场竞赛，智慧便是你先人一步的法宝，修一颗智慧之心，升华灵魂，成就智慧之境，一花一世界，一木一荣华，心中有智慧，处处皆是一片鸟语花香，春和景明。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一生跌荡起伏却不能改变李白心中的豪迈，便让他“绣口一吐便是半个盛唐”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他不愿放弃自己的本性，因此即使仕途不顺也只是笑道说：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 因为心中豁达，所以天地浩然。
“我愿有一间挂满向日葵画的房子，全是单纯而炙热的明黄。”凡高曾这样孩子气地说过。没有人能明白那样狂热的背后暗涌的孤独，但他不因此改变自己的积极，他在心中种满了灼烈的向日葵，饰以星空的奇崛清诡，用生命作画，画出了几个世纪的轰动。 因为心中炽热，所以天地明朗。
就像心中有佛的佛印一样，他的天地间都是佛，佛家说“明心见性”，心中有什么就会看到什么。就像那位老者的提问，你从何处来，便将往何处去，不变是世界，改变的是心态。因此不妨拨去心中的青蔓，种满山鲜花，看天地间都香气流。
泰戈尔说：“寂静在喧嚣中低头不语，沉默在黑暗中与目光交错。于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。”也许我们看错的不是世界，而是自己的内心，世界的模样来自我们内心对未来，对梦想的追求，对自我的认知。
“眼开则花明，眼闭则花寂。”王阳明如是说，与其抱怨世界的黑暗，不如在心中点一盏明灯；与其指责世界荒芜，不如在心中种满鲜花，待到山花烂漫，方知天地芬芳。 心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼的确，在那骑士年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”的恣意与淡泊。
不必在意走过的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞台下是否有掌声震耳。无人欣赏，无人欢唱，或许会有最初的伤心与无奈，但在随后的适应与感知中，你会发现因为没有欣喜，所以不会有失落与痛苦；因为没有开始，所以不会结束。
不必在意别人曾拥有过昙花一现的幸福；也不必在意别人曾经历过轰轰烈烈的生活。夜深人静，月明风清，也许会有孤寂与凄冷，但注定掺有杂质的一切都不能长久的保存，短暂或看似长久的牵挂终究抵不过岁月的风化，*静而纯洁的生活才是永恒的命题。
因为心静，所以即使草盛豆苗稀，王摩诘依然“采菊东篱下，悠然见南山”。
因为淡泊，所以陶元亮将梦想寄托于文字——“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之书”。
因为恣意，所以李白宁愿弃官长叹“天生我材必有用，千金散尽还复来”，也不愿身在官场，随波逐流。
我是极羡慕水的品性的。“水利万物而不争”，一路行走，一路奉献，它看透风景，用如明镜般透明的心，看梦回莺啭，流年似锦；看青山隐隐，绿水迢迢。任自己身处何处，一花一世界，一叶一如来；任自己栖于何时，一草一天堂，一沙一极乐。
行走于尘世，请踮起脚尖，小心拿捏行走的步伐，毕竟脚上的泥易除去，而心上的你却难以清除。若境由心生，那么心有污点的人的世界定不会是烟柳画桥；而心有明镜者的世界定会是鸟语花香，春和景明。
心。
菩提，明镜。
赏摩诘，羡元亮。
行思流水，顿步生花。
境是由心生，魂为梦牵萦。
浮游尘埃之外，踮步泥尘之上。
莲出污泥而不染，心离尘世而不乱。
陆九渊曾说：“心是世界万物的渊源。”，心之所向，境之所在。每个人面对着同一个世界，却会得到不同的感悟。每当我们静立窗前，展现在人们心中的却是纷繁各异的景象，此便是境由心生。
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”千百年来，不同的文学作品被不同的人所阅读。而当人们同时阅读一部文学作品时，人们对作品的理解与感悟不同。这种差异便是取决于当时他们的心境。当他们心情好的时候，便会更注重看作品中开心的场景，而心情不好时，便只会看到作品的阴暗面。
同理当你心情愉悦时，就觉得世界的一切事物都是美好的，当你感到是失落时，便觉得世上的一切都背叛了你，世间的一切都充斥着虚伪和欺骗。
李叔同出身优渥，年少便留学欧洲，精通音律，雕刻，古汉语。然而，世上太多丑恶血腥的事扰其内心，使他不断地在自己的世界中徘徊，但他最终还是听从自己内心深处的召唤，放弃了尘世的一切，遁入空门，潜心向佛。而他圆寂时的那一句“华枝春满，天心月圆”，便是他一生的真实写照。李叔同为了自身不被外世侵扰，从而选择追求一颗真挚纯洁的内心。
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”我们的心就如同一座明亮的镜台，我们要不断地将它掸拂擦拭，不让它被污垢障蔽了光明的本性。我们不应被污秽与残暴所掩盖内心的善良和真诚，我们应以一种积极心态来看待人生和世界，那世界将会被光明所笼罩。
史铁生打开人生这扇窗望向地坛时，才真正发现生命中需要的淡定和从容。因此他说过：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”此时的他找到了内心的.方向，从而看到了世界的美好之处。
在现今这个物欲横流的世界，周围都充斥着金钱所带来的竞争和压力，每个人的内心都被忙碌和浮躁所填满。正是如此，他们无法看到窗外世界的美好。而若心中保有一丝纯净和真挚，你将会看到纷繁世界中闪烁的亮眼明珠，从而得到内心的*静。
——境由心生作文 (菁华5篇)
一个英国残疾人，他只有一只左手，可是他说：“我不用担心另一只手和它抢东西了。”他全身瘫痪，可是他说：“我整天躺在床上，我想我的前世一定是个懒惰无比的人，为他的来生许下了这个连屋子都不用出去的心愿。”他只有右眼能见到一丝光，可是他没有拿它来哭泣，也没靠它来忧伤，他用它来读书看报。比起那些整天只知道怨天尤人的残疾人，这位英国残疾人的生活一定要轻松、明快得多。所谓“境由心生”，一个人的生活处境很多时候由自己的心态决定。
初看《丑女无敌》，着实被林无敌的水桶腰和钢牙套雷倒，她臃肿的的身材，*凡的相貌确实符合丑女这一形象。然而她却不顾别人异样的眼光，凭着自己的努力进入了概念公司，并在自己的工作岗位上发光发热。当概念面临危机时，是她和公司里的一群不被重视的姐妹一起想办法，举办时装秀解救公司，她在剧集里用自己的努力和善良获得了事业与爱情的双丰收，同时也向观众证明了“丑女不丑”。实际上，支撑林无敌克服一切困难，最终走向成功的是她“永不放弃”的心态。林无敌的扮演者李欣汝说：“我觉得作为一个不漂亮的女孩，需要加倍努力，永远不要说放弃。”
“爱美之心人皆有之”，无敌并非不爱美，她比任何人都清楚，在这个现实的社会里，大多数人都是更愿意接受美女的。然而，他无法改变命运为她安排的相貌，可她又不愿自卑的活着，于是她便加倍努力，使自己在工作方面更具优势，培养自己永不放弃的心态，不断的改善自己的处境。事实证明，无敌永不放弃，不畏困难的态度最终赢得了所有人的尊敬。嘲笑他的吴庸，针对她的裴娜，还有排斥他的`安茜最终都被她的精神打动，并且从另一个角度重新审视了林无敌这个丑女，对她给与了肯定的评价。
不可否认，无敌由一个人见人笑的丑女到一个受人尊敬的人才的转变过程中，她的心态是起了决定作用的。拥有一颗永不放弃的心，他才能改变自己的生活处境，让自己的存在彰显价值。
无论是那位英国残疾人，还是丑女林无敌，他们都没有埋怨命运的不公，反而以积极的心态去面对生活，以自己的方式改善生活，境由心生，便如他们这样罢!
智慧决定境界，境界决定品质，境由心生。
一个人的心境好坏与否，和他的心态有着直接的关系，一个人生活的品质则直接决定于他的心态，智慧的人无论出于何种处境都能够保持超人一筹的心态。
也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许并不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”的恣意与淡泊，决定这些的，正是智慧。
民国课本中有这样一段话；“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。”
我想，在看花的羊便是智慧的，茫茫绿原，芳草千千万，无论何时都是吃不完，但那花开的美丽芬芳不是随时随地可以欣赏得到的。正如《*凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类是最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华的物质遮住双眼的人，才是最有资格称作智慧的人。再进一步的说，一个拥有智慧的人有的不仅是精神上的追求，更要有特立独行，超然物外的胆气。
通往智慧得的道路是没有捷径的，是需要全身心的领悟的。悟人生沉浮，悟草木荣华，悟生命轮回，修行本身，融于自然，领略无尽天地之意，放眼苍穹，展望九天之上的那一抹繁华。
生命本就是一场竞赛，智慧便是你先人一步的法宝，修一颗智慧之心，升华灵魂，成就智慧之境，一花一世界，一木一荣华，心中有智慧，处处皆是一片鸟语花香，春和景明。
智慧决定境界，境界决定品质，境由心生。
一个人的心境好坏与否，和他的心态有着直接的关系，一个人生活的品质则直接决定于他的心态，智慧的人无论出于何种处境都能够保持超人一筹的心态。
也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许并不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”的恣意与淡泊，决定这些的，正是智慧。
民国课本中有这样一段话；“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。”
我想，在看花的羊便是智慧的，茫茫绿原，芳草千千万，无论何时都是吃不完，但那花开的美丽芬芳不是随时随地可以欣赏得到的。正如《*凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类是最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华的物质遮住双眼的人，才是最有资格称作智慧的人。再进一步的说，一个拥有智慧的人有的不仅是精神上的追求，更要有特立独行，超然物外的胆气。
通往智慧得的道路是没有捷径的，是需要全身心的.领悟的。悟人生沉浮，悟草木荣华，悟生命轮回，修行本身，融于自然，领略无尽天地之意，放眼苍穹，展望九天之上的那一抹繁华。
生命本就是一场竞赛，智慧便是你先人一步的法宝，修一颗智慧之心，升华灵魂，成就智慧之境，一花一世界，一木一荣华，心中有智慧，处处皆是一片鸟语花香，春和景明。
每一本书都是一个世界，有悲有喜；在每一本书中，我也享受活在作者笔下苍穹的过程，因为这使我获益匪浅，就如王小波所言，读书能让你活在过去、现在和未来。
自从上了高三，就很少像以前一样放下时间狠狠地读万卷书，再爽爽地抒发心中万千感慨。由于读书节奏的减慢，让我用了两个月才把《解忧杂货店》这本书读完。
读这本书，首先是对这本书早有耳闻，对于它的作者也是较为钦羡。书的开篇，里面丰富的故事情节也对我有极大的吸引力，一个连接现在与未来的解忧杂货店，就像一个连接现在与未来的人生十字路口，由此引出了各段小故事。饱览作者的构思之精巧，用笔之老练之余，也让我有很大的感触。
“现代人内心流失的东西，这家杂货店能帮你找回”书本封面如是说。是的，这家杂货店确实帮很多人找回了信念，找回了自我，误入歧途的小偷，面对理想与现实的差距无从选择的克郎，为披头士着迷又遭遇家庭不幸的和久浩介，想用陪酒和当有钱人的情人来帮助自己完**生抱负的晴雪。每个人都带着各种烦恼而来，最后，每个人都过上了相对满意的生活。
但是，这却不仅仅是杂货店回信的力量，而是每个人靠自己改变了自己的命运。其实。很多时候，杂货店的回信并不是都给出了最好的解决方案，甚至与好的方案截然相反，但来咨询的人自己内心都理解成了对自己有利的一面。这让我想起一句话：境由心生，成败由内心决定。
这也让我想起我*来心中的浮躁，我老是觉得自己周围环境不好。我也总是觉得自己从云端跌入大地，又从大地跌入地狱，我可以给自己多些时间来缓解，来调节，可以放松。是的，对于曾经的我来说，差班就是地狱。然而，看完这本书，我认真思考，自己也没那么可悲，只不过自己内心无形地放大了外来的影响，最可悲的是自己内心的堕弱。
看完这本书我才明白，自己浑浑噩噩，其实是自己放不下过去，承担不起过去，让过去在自己的生活里兴风作浪，自己内心又放大这些风和浪。
作者东野圭吾说：“如今回顾写作过程，我发现自己始终在思考一个问题，站在人生的岔路口，一个人究竟应该怎么做？我希望读者能在掩卷时喃喃自语：我从没读过这样的小说。”的确，我现在也站在人生的岔路口，我也从解忧杂货店里认识到自己丢失了什么。
我已掩卷沉思片刻，我告诉自己：境由心生，勿忘初心，即使在你并不喜欢的.差班。从现在开始，对浑浑噩噩的自己说再见。
一直都认为，作家笔下的世界都是内心的写照。*来重读张爱玲，我更坚定了这种想法。
张爱玲是著名的才女，其名声之响亮比之同时代的陆小曼、林徽因也是不遑多让的，其才情也怕是有过之而无不及。她的那句“出名要趁早”更是被意气风发、踌躇满志的少年们奉为经典，经久流传。
《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》、《小团圆》，她笔下的感情总是淡薄而又浓烈，那些爱刻骨铭心，那些恨惊天动地。主人公们在她笔下的世界里艰难地活，执着地爱，痛并快乐着。
*淡无奇的字眼在她的笔下排列着，透出浓浓的沧桑来，我好奇，那样不起眼的小小身板下是有着一颗怎样的七窍玲珑心，用几十年短短的光阴看穿几百世纪里轮回的悲欢爱恨。她看世情那么的冷静而清晰，她对爱情的解释一针见血，她的文字仿佛一根根细小的银针，批进你的心脏，表面不会留下显眼的疤痕印记，却能让人骨子里疼得死去活来。每每看她的文字，我见到那样一个穿着旗袍、神情冷漠倨傲的女子盯着镜头，洞悉人心的目光让人胆战心惊。嘴角噙着一丝讥讽的笑容，一边残忍地告诉你：天长地久是谎言，至死不渝是幻想，山盟海誓、海枯石烂是传说，执子之手、与子偕老只是可望而不可及的蜃楼。可即便她给人们以无尽的绝望，这个冷漠的女子自己还是想要相信真爱的。因此，她总想要在完全黑暗的世界里给你一点点光明，于是有了白流苏，有了花柳原，有了《倾城之恋》。
她当众将那些古老的誓言掷在脚下，讥讽、嘲笑、践踏给我们看，而转过身去却又慌乱地捡起拥在胸口失声痛哭。她比谁都爱这个世界的真、善、美，却又比谁都痛恨这个世界的冷漠与欺骗。在爱恨之间茫然无措的心，在纸面上幻化为另外一个世界。
“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。”这是怎样细腻而执着的感情，再没有比这样的表白打动人心，这些文字，是那颗玲珑心对冷漠的世界的*，对真爱的深切的呼唤。翻阅书页，细细审视张爱玲笔下的世界，毫无疑问，这是她的内心，是她坦露的灵魂。
——心生作文 (菁华10篇)
在生活中，有许多人与我们擦肩而过。于我们而言，他们是陌生人。我们从小被教育“不要与陌生人说话”，仿佛陌生人与“坏人”是同一种人。直到有一天，一件事，一个人，打破了我这种思想壁垒，让我学会了帮助别人，让我对与陌生人的关系，心生希望。
那是20xx年9月的一天，舅妈刚送三岁的表弟龙龙上幼儿园，回到家没歇一会儿，就接到一个电话。手机显示是陌生号码，舅妈接通时还有些不耐烦——天知道是广告还是骗子呢。然而电话里传来洪亮的男声：“你是龙龙的妈妈吗？他现在在前湖大道……”舅妈脸色瞬间大变。
龙龙不应该在幼儿园里吗？怎么会在大街上？这个人是谁？他要怎么样？一个又一个恐怖的念头冒出，舅妈和外婆疯了一般赶到陌生人说的地方。
然而事情并没有什么惊险——哦不，应该说是有惊无险。原来刚上幼儿园的表弟想家，偷偷从幼儿园溜了出来。抱着他的小薄被，身高不到一米的表弟站在街头傻了眼：他的家到底在哪里？妈妈在哪里？表弟“哇”的一声哭了。
幼儿园门口这条街车水马龙，一辆辆货车呼啸而过。脑补一下，要是有坏人趁机抱走他，又或是一辆车没注意到这个矮小的`孩子……光是想想，就让人一身冷汗！
表弟是幸运的。一个开面包车的司机师傅停下车询问龙龙，这才有了舅妈接电话赶来的一幕。舅妈紧紧抱着表弟，激动和后怕让她一句话也说不出，只知道冲那个司机点头躹躬。司机师傅三十来岁，中等个，*头，笑起来声音爽朗。他连连摆手，表示这事不值一提；又夸龙龙：“这孩子真聪明，一点点大竟然记得家里的电话。”说着，他又摸摸龙龙的头，转身开车走了。
后来舅舅舅妈一再联系这位司机，要当面重礼道谢，都被司机拒绝了。他爽朗的声音再次从电话里传来：“这只是件小事，我相信，别人碰到，也会这样做的。”
“别人碰到，也会这样做的。”司机叔叔的话和他这个人，牢牢地被我记在心里。我第一次发现，信任和爱，也存在于陌生人之间，这种情感如点点璀璨的星光，照亮我们的内心，唤起心灵的美好，原来世界是如此美丽！
天蓝、云白、风吹草舞，湖面上波光粼粼。
初次来校无疑是入学考试。学长学姐们带我们去考场。我望着这庞大的校园内心波涛起伏，多美的校园，可是过一会儿迎接我们的便是死之般的考试。我的.内心十分紧张，全身每一个地方都警惕起来，这是我梦寐以求的地方，我的心中是分紧张、期待，而身上则是全家人的责任，我怎能有心情欣赏美景，我低头不语跟着学姐去考场，这条路对我来说很长很长……我不断的问：“怎么还没到？这学校也太大了吧！”“不要紧张，快到了。”同样的答复我听了好几遍，一棵又一棵树从我身边过去，一只又一只鸟飞走，我记得当时还过了一条河，不，是湖。总之，对于当时紧张的我，这路太长了……一切都是未知。
后来我如愿以偿考上了那所学校。每天，和我的学长学姐和同学们一样奔波于学*之中。渐渐熟悉了新校园后，我终于明白了学姐的话：“其实校园不大。”每天三点一线，教学楼，食堂，宿舍。现在我也常走那条通往考试考场的路，但我觉得它很短，很短。不是和朋友谈着天，嬉笑着快速走过这条路，就是一个人抱着书，欣赏着蓝天白云、小草以及湖面，面带着浅浅的微笑，默默的蹦跳着穿过这条小径，一切都带着熟悉的味道。
同一条路带给我们的是不同的感受，境由心生，心境在我们的生活中影响非凡。
天空还是如此蓝云，云还是如此白，草依旧迎风而舞，湖面也是那么美，但这一切中多了几分熟悉。
这条路，是长、是短，取决于我的心境。
作为一个北京人，我却很久没有去*观看升旗了。于是，今年寒假的一天，我们便准备趁人少时候早起去一次。那天早早地起床出门了，让困意在清晨的寒风中消失。因为接*年关，街上没有多少车辆和行人，朦胧一片的灰褐色天空渐渐褪色，北风卷着人行道上的枯叶打着旋儿藏进冬青树中，仿佛也在迎接着这早晨的盛大仪式。
到了西单，我们便下车步行走向*广场。人着实少了许多，但仪仗队的军人仍然像往常那样傲然而立，在门洞中扛着庄严的**严阵待发——升旗仪式马上就要开始了。
这时，我注意到了远处的一位老人。还没有完全散尽的夜色衬托出他苍白的头发，崭新的笔挺军装使他更加精神和威严——啊，那是一位老兵。这时，随行的朋友拽回了我的视线：升旗仪式开始了。
凛冽的寒风中，仪仗队将**升向空中。激荡昂扬的**声想起，红色的**迎风飘扬，仿佛冲散了灰蒙蒙的天空。很快，在嘹亮的**和东方渐渐升起的彩霞中，庄严的`升旗仪式结束了。我们随着人群即将离去。而只有一个人则是迎着人流而上，向旗杆靠*——是那位老兵。
我不由得好奇的回头，停下脚步。他拖着不方便的腿脚，终于在**下停下脚步。只见他将军帽摘下，微微颤抖的手将它握紧。他苍老而明朗的双眼中充满着激情，空中飞舞的红旗倒映在他深黑色的眼中。他挺了挺腰，展开肩，站立的更加笔直，抬起干枯粗糙的手臂，对着**行了一个端庄的军礼！风还在吹，而在他的周围仿佛失去了寒冷。五秒、十秒、十五秒，他就那么在风中站立着，仿佛让我看到一颗属于祖国的赤子之心，无惧无悔地奔向保家卫国的战场。在震天动地的炮火中，在与敌人枪林弹雨的交战中，早已把生死置之度外，因为他坚信，*早晚会迎来辉煌的未来！而现在，他也见证了祖国的繁荣富强。炮火停止了，敌人打跑了，他与空中飘舞的**，就像跨越世纪的老朋友，共同走进美好的今天。
在以后的每次升旗中，我总忘不了那次伟大的仪式，铭记那双拿着军帽的手，和风中飞舞的红旗共同绘出的风景。在当下，我们更要加倍努力学*，珍惜现在的美好生活，长大后，为国家贡献自己的力量。
我坚信，在我老了以后，也能同那个老兵一样，见到我们红色的“老朋友”，再次完成那盛大的仪式。
在一篇文章中看到这样一段有趣的文字：我的朋友宋毅，每次相亲归来，常常评价对方“有怪像”“像只狐狸”“长着一张夜店的脸”。我们忍无可忍，认为他已陷于某种偏执之中，他却说出一番道理：“不正常的外貌是一种生物性的隐喻。”我们举目四望，众里寻他千百度，找的只是一张脸，脸是叶子，是花，提示着那些看不见的部分：灵魂的景象，心的样貌。
作者还写道：一个人的相貌好坏，常常决定了一个人的际遇。但要打造一张脸，几乎囊括了一个人建设自己的全部要素。
这番话，其实也是所有人都明白的事实，所谓“爱美之心，人皆有之”，我们可以自己不美，但却不会拒绝去欣赏一件美的物品、一个美的人。特别是时下流行的`美学效应，无不以“美”为终级目的来加以包装和设计。
但我们还是要正确理解作者的原意，他表达的意思是：相由心生，即相貌不但意味着一种先天的起点，也是一种后天的修炼，是一个人灵魂的微缩景区，是一个人全部经历的说明书。
生活中，我们常常评价一些人看起来就让人讨厌或一见钟情，但客观来讲，其实大部人喜欢或讨厌的并非只是对方的容貌，透过外在，更多的是一种由内而外，不加刻意掩饰就轻意流露的气质和内涵。每个人都体魄健壮、五官端正，只是有些人，通过一言一行，在举手投足间就分寸全无、颜面尽失。
以前喜欢的一个人，后来居然发现他变的猥琐、爱撒谎、矫情。经了解，才知道他违心的和一个不喜欢的人在恋爱。从那时候开始，我才知道，再聪明的人也有失去理智的时候，而人的这种动物性，在爱情面前，更会暴露无遗。也是从那时候开始，每当他打来电话，我便心生厌恶，不由自主的排斥。
当一个人价值观发生转变时，连他周遭的磁场都发生了改变。从吸引到背弃、从爱慕到厌倦，正是一个从美到丑的渐变过程。
就像蜗居中的主妇，在抱怨男人出轨沉迷婚外情时，她为什么不能站在“小三”角度来考虑自己的立场和处境。不是说你为他生儿育女、任劳任怨就可以，那不过是一纸合法同居的证书在维护了你的尊严并成全了你的美名，在日后的柴米油盐生活里，看着光影交错、浮华似水，不知有没有想过，你能为他做到的，别的女人照样可以。但如果别的女人比你做的更好，要才华有才华，要气质有气质，要美德有美德，天秤又该向哪边倾斜？恐怕到时候，不只是你彷徨，男人也该为难了。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，所以，内在修炼对于女人来讲更为重要，如果你没有足够的资本不能在男人背叛后轻松说拜拜，那还不如省掉临渊“羡”鱼的力气退而结网，兴许到时候即使挽不回浪子，却还能收获自己。
眼前是那个不大的斗升容器，心底却悄悄被震撼。
规矩的方形，镌刻的铭文，那带有微微光泽的表面，显示着它的历史沉淀。自秦朝商鞅变法，这方升便成了生活中的重要工具。
屈指未成数，西风忽又来。经历多年风雨，它依然不偏不倚，精确的度量着那一升。看着它，我仿佛看到了秦朝纳粮时农民拨米的手，又仿佛看到了商鞅捧着它在殿前讲述自己的宣言。正静静躺在我面前的方升，在千年之前散发过那么大的光芒。
我静静伫立在方升面前，总觉得什么地方不大一样。我欣赏过不少文物，去过不少古迹，但却从来没有过这种感觉。有一丝震撼，但更多的是敬佩。它不像长城般雄伟，也不像莫高窟般壮美，更不像故宫般庄严。为什么？是历史的悠久吗？河姆渡彩陶的年龄可比它大得多。是铜器的秀丽吗？夏商司母戊鼎的色泽远远超出于它。
突然，我想起了在书中看到的`一句话：商鞅统一了度量衡，大大促进了秦的发展，使秦最终完成了统一天下的霸业。“方升”、“统一”、“天下”，我怎么也没有想到一个小小量器竟会与这样雄壮的两个词汇密切相连。一种对方升的敬意在我心底悄悄蔓延开来。是啊！就是这一升的米才促成了天下合一，而这一升的米全都出自于一个小小的细节——方升啊！
“致广大而尽精微”。奥运冠军刘翔只因将八步一栏改为七步，就轻松成功，这小小的一步就是他的方升。企业女强人董明珠选择从底层业务员开始打拼，一步一个脚印打下基础，最终坐上总裁之位，这日积月累的经验便是她的方升……人生这道题，还是要细节去给出答案。其实，这个世界不需要添油加醋，哭天喊地，一个完美的细节，就足够令人敬佩。
将思绪从千里之外拉回来，目光又停在方升上，心底已激起千层浪。重新打量这个决定成败的细节：普通的方形，陈旧的手柄，寥寥数笔的铭文……你，一个拥有无限能量的完美细节，让我心生敬意！
回家的两天，雨也跟着下了两天。八月是北方的雨季，雨多是疾风骤雨式的，轰隆隆一阵，来得快，去得也快。这两天，天都灰蒙蒙的，霏霏细雨，淅淅沥沥地，倒像是南国的雨，雾似地雨在着雨织的雾帘里飘洒着。因为在屋内听着雨点打在雨搭上，叭嗒叭嗒地，觉得不够，就索性搬了凳子坐在院子下去亲*她，感受她的律动。
母亲喜欢养花，院子里摆放了好多大盆小盆的花草。大部分我是叫不上名字的，*处就有一盆绿色长叶子的，叶子从根部抽出，亭亭玉立，像优雅的舞者伴着雨的节奏翩翩然摇曳生姿；远处有一种碎花叶子的，拥着团满花盆，青翠盎然，像一群孩子在雨中欢呼雀跃着；我最喜欢这盆玻璃翠，有一米多高，缀着雨珠，一簇一簇的晶莹剔透，开了一树的玉翡翠似的，甚是喜人。
渐渐地被触动了，如此静谧的美在心头倾泻开来。倏地想起川端康成的《海棠花未眠》，高中时候没有机缘去欣赏她的美。于是从书架上取了课本，静静地赏读：
我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆里的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。……凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放着，有一种哀伤的美。《海棠花未眠》
优秀的文章就像窖藏的好酒，初入口品味时，并未觉得特别，待下咽之后，甘醇向外透，犹如空山新雨，清泉泛石。“心因饱经忧患而愈益温厚”，老人用细腻敏感的笔触带给我们的，就像是恋人守候在你的床前，静静地望着你，当你不经意的醒来，发现相爱的人就在你的眼前，彼此的双眸凝视在一起，该是怎样的美不胜收和感动！“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”，简单的一句话，却给了我美的感动。
人们跑到敞亮的走廊上观看着火场面。庭院一个角落里，一排菊花的枯枝，说不清是借着客栈的灯光还是星光，浮现出它的轮廓，令人不禁感到那上面映着火光。就在那排菊花后面，也站着一些人。《雪国》
石榴已经烂熟，被丰满的子儿胀裂了。放在走廊上，一粒粒的子儿在阳光下闪烁着。亮光透过一粒粒的子儿。《石榴》
这两段文字同样出自川端康成的作品。历经世事的老人就像一位禅师，深潭轻澜地告诉我们“美是邂逅所得，是亲*所得”。然而人必心中有美，才能看到美，进而去享受美。关于美是什么？我不想去繁琐地说明，那样太煞风景。宁可稚嫩地认为，美就是赏心悦目。如此，美也就分了境界，悦目的美是外在的美，而赏心的美是发乎于情的，是与心灵契合的美。所以悦目者未必赏心，赏心者未必悦目！我想这应该就是《海棠花未眠》的美不同于后两段文字的美的特别之处吧。
世间的美是无限的，对于心中有美的人而言，所能感受到的美也是有限的；至于心中没有美的人，再多的美也是空无一物！
美由心生，愿我们心中永远存在！
一个英国残疾人，他只有一只左手，可是他说：“我不用担心另一只手和它抢东西了。”他全身瘫痪，可是他说：“我整天躺在床上，我想我的前世一定是个懒惰无比的人，为他的来生许下了这个连屋子都不用出去的心愿。”他只有右眼能见到一丝光，可是他没有拿它来哭泣，也没靠它来忧伤，他用它来读书看报。比起那些整天只知道怨天尤人的残疾人，这位英国残疾人的生活一定要轻松、明快得多。所谓“境由心生”，一个人的生活处境很多时候由自己的心态决定。
初看《丑女无敌》，着实被林无敌的水桶腰和钢牙套雷倒，她臃肿的的身材，*凡的相貌确实符合丑女这一形象。然而她却不顾别人异样的眼光，凭着自己的努力进入了概念公司，并在自己的工作岗位上发光发热。当概念面临危机时，是她和公司里的'一群不被重视的姐妹一起想办法，举办时装秀解救公司，她在剧集里用自己的努力和善良获得了事业与爱情的双丰收，同时也向观众证明了“丑女不丑”。实际上，支撑林无敌克服一切困难，最终走向成功的是她“永不放弃”的心态。林无敌的扮演者李欣汝说：“我觉得作为一个不漂亮的女孩，需要加倍努力，永远不要说放弃。”
“爱美之心人皆有之”，无敌并非不爱美，她比任何人都清楚，在这个现实的社会里，大多数人都是更愿意接受美女的。然而，他无法改变命运为她安排的相貌，可她又不愿自卑的活着，于是她便加倍努力，使自己在工作方面更具优势，培养自己永不放弃的心态，不断的改善自己的处境。事实证明，无敌永不放弃，不畏困难的态度最终赢得了所有人的尊敬。嘲笑他的吴庸，针对她的裴娜，还有排斥他的安茜最终都被她的精神打动，并且从另一个角度重新审视了林无敌这个丑女，对她给与了肯定的评价。
不可否认，无敌由一个人见人笑的丑女到一个受人尊敬的人才的转变过程中，她的心态是起了决定作用的。拥有一颗永不放弃的心，他才能改变自己的生活处境，让自己的存在彰显价值。
无论是那位英国残疾人，还是丑女林无敌，他们都没有埋怨命运的不公，反而以积极的心态去面对生活，以自己的方式改善生活，境由心生，便如他们这样罢!
翻开一卷卷古人孝敬父母的故事，我常常被他们的孝心所震撼。然而我更加欣赏的是孔子所教给我们的更深一层的观点——孝由心生。
孔子和学生子游之间有这样一个小故事：
子游去问老师，什么叫做孝啊？老师说，现在的所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是，这真的就是孝吗？
孔子接着反问，你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？
孔子和学生子游简短的对话间，却让我悟出许多关于孝养父母的概念。的确，自然界所有的生物都懂得怎样孝敬给自己生命的父亲、母亲。刚刚出生的小鸟，懂得自己出巢为巢中的老鸟寻觅食物，喂给生养自己的老鸟来吃。而作为人类的我们，除了物质上对父母的孝敬之外，更可贵的是一种信仰，一种发自心的爱。
这种爱虽然无形，却闪耀着无可比拟的光芒；虽然无色，却可以流溢着绚烂无比的光彩；虽然无价，却可以让人卑微、高大、渺小、傲然……这种爱便是由心而生的孝。
有的人觉得孝敬是经天纬地，是震撼人心，是感天动地，却往往都忽视一个细节，就叫做实施。人只会动动嘴巴说说，那就和狗马牛羊没有什么两样，只是华而不实的空话。古人孝敬父母的典例很多很多，甚至说也说不完，但真正把孝敬做到震天动地的却少之又少。有的人觉得孝敬是一种责任，为父母做一餐可口的饭菜、替劳累的妈妈揉揉肩膀、替家长洗洗脚、洗洗衣服……这都是孝敬，而且是由心而生的。往往这都是养活父母该尽的责任，却也是发自内心的孝敬、发自内心的感激。
子夏又问老师什么叫孝。孔子又说了一种现象，他说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。你看看今天的所谓孝，就是有一些要做的事情，孩子们都会抢着去干；在一个物质条件不很丰富的情况下，尽量做到让长辈有吃有喝。但是，这样做竟然可以算“孝”吗？
其实，长辈们在乎的不是吃什么、喝什么；而是孩子们心里父母的位置。每个父母心中都有一杆伟大的秤，说它伟大，是因为它拥有着前所未有的公*和清明。在这杆秤中，父母对子女的爱站在左边，子女对父母的爱站在另一边，有时候我们发自内心的一句话、一个动作、一个表情、甚至一个眼神，只要是真心的，我们的父母都会感到这话有千斤、万斤巨大的重量。物质上的东西诚然重要，给父母最好的吃、最好的穿、最好的生活是责任也是义务，但是那却不叫做孝。
孔子交给子夏的孝顺之道其实并不难懂，或许是告诫，也是警示——物质条件的爱永远小于心灵中那杆秤。想让秤的右边永远比左边重，很简单。用天下子女的心去换父母那颗金子般的心，这杆秤就会成为世界上最有价值的秤，闪烁着耀眼夺目的光辉，照亮更多颗充盈着孝意的心灵。
孝其实很简单，只要用心，就会得来……
时代在高速发展，高速变化着。“眨一眨眼的瞬息，世界又添了一件新装。”优胜劣汰,这是游戏的'规则。所以,唯有因势而变,方能跟上时代的步伐。“在你匆忙走过的那些路途里,你可曾驻足观赏一路的风景?驻足欣赏又何妨?用心生活，活的有色。
“因势而变,认真生活”。 20岁的阿里巴巴,为我们展现其所拥有的价值观。价之所趋，行之所向，势之所起。
“唯一不变的是变化”。世界变化很快，在这种速度与激情中，能够顺势而生，所谓之强者。从1999，到20xx，走过一个短暂的20年。20年来，他看过别人的兴盛与衰败，然，一笑而过。何而笑，不过是坚定信念，以变为不变，方能处于不败地位。而反观最*被抨击的“百度咨询”，却不能如此，由是而亡。固步自封，不能紧跟时代的步代 ，时代在变化，却依旧沉浸在昨天那个属于他的时代，如此，便被淘汰。以不变之心,于万变之世，方能不败。
“今天最好的表现是明天最低的要求 ”。比昨天更好，远胜于前天，优胜于自己。于个人层面, 此则一种积极的态度，以进步之心，不断努力 明天的你一定会更好;于社会层面, 在激烈的市场竟争中，做至如此， 方能处于不败地位,胜利也会向你招手。于国家而言，在国际舞台上，不断前行,终将于舞台中央，绽放华光。回归本来，便是严于律己，高要求，方成栋才。哪有一蹴而就的成功呢?人常道，台上一分钟，台下十年功。 最好的姿态, 一定是建立在不断加倍的努力中的,最好的表现,亦是下一次最低的要求,如此。
“认真生话，快乐工作。”何妨不在忙碌的生活中,发现其中的快乐?身
心的健康才是真正胜者的底牌。时有听闻有人为工作而猝死,令人悲哀。生活那么美好,为什么不停下来欣赏?工作暇余，沏一壶小茶，坐在桌前，享受春光, 岂不乐哉?用心生活的同时，也不忘工作。 工作是快乐的，那一种为奋斗而努力的过程,岂不乐哉 ? 世界那么大, 我想去看看 用心生活，你拥有全世界，岂不乐哉?
所渭价值观，便是如此，所谓人生观，亦是如此。 因势而变，用心生活。
“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”想到友爱帮助，就想到雷锋，想到雷锋，耳边就不禁萦绕着这首歌谣。学*雷锋，学*雷锋的什么？学*雷锋——做一个有道德的人。 道德，说容易也容易，说困难也困难。
容易吗？自然容易。每年感动*，感动浙江人物等等活动经常有耳闻。“纵死终令汗竹香”的林俊德；“孝更绝伦足可矜”的陈斌强；“何处春江无月明”的何玥……他们为家人，为朋友，为百姓，为国家，勤勤恳恳地服务，兢兢业业地付出。难道不能证明他们是个有道德的人吗？ 困难吗？当然也困难。否则怎会出现：佛山两岁女童连遭两车碾压，十多名路人见死不救；深圳老人小区内跌倒，20分钟无人搀扶而不幸惨死；黑龙江一婴儿被弃闹市4天，可却因无人管而活活冻死……这些人一个个见死不救，难道说他们是个有道德的人吗？ 虽然刚才所说的“无道德之人”很有可能是怕被人冤枉无辜受累，而有所顾虑，如前几年的“丁丁事件”。可是，如果每个人都是有道德之人，又怎会出现这种现象呢？ 我们是新世纪的接班人，祖国的未来靠我们，祖国的文明靠我们。其实道德与否在我们身边也随处可见。大可说到汶川大地震的捐款，小嘛，自可以说到马路上的文明现象。道德文明与我们的生活息息相关。 为什么有的人可以照顾恩师几十年不离不弃，而有的人却连最基本的尊重父母都做不到？与聪明有关吗？与相貌有关吗？与年龄有关吗？不，这些与“是否能做一个有道德的人”毫不相干。
有关的，无非是人类的良知，人类那颗跳动着的鲜活的心！念由心生，如果你想做一个有道德的人，那么自然做得到。可如果你只想做个随心所欲，不受道德约束的人，别人再多的劝告又有何用？ 我觉得，道德由心生，道德就在我们每个人的一念之间。而雷锋之所以被人传诵，无非在于他有一颗无时无刻为人民着想的心和可贵的道德品质，以及由此而产生的令人称赞的行为。
——神往之境作文 (菁华6篇)
这个世界，像个大海，有的人穷其一生都在追逐名利，却被深海中的海草缠住了手脚，被深深的海水紧扼住了咽喉，死在了一生的不甘之中，有的人向往纸醉金迷的生活，却又沉醉于安逸，只能悬浮在海水中，终日不见阳光，死在了一生的挣扎与权衡利弊之中，而只有一小部分的人，选择了心安于自己归宿，听从自己内心的声音，心安即可，反而凌驾于大海之上，享受着天赐的阳光。
年少时意气风发，誓效命于国，但中年时期却只能用绝望的眼神静观着自己的国家，他在污浊的官场中，一遍又一遍地叩问着自己的心灵，幸他就是他，他不束缚于尔虞我诈的官场，不挣扎于世俗礼教的规矩，终于，他终是明白令他神往的地方——心安，一壶酒，一枝菊，一生便足矣。沛然自肺腑中流出，殊不见有凿痕，他终究洒脱了，活成了那个他向往的他，他心安了，不戚于贫，不汲于贵。
他极富才华却屡遭贬谪，他桀骜不驯又自命清高，他用世之心很强，但隐逸之道，只会与他的理想背道而驰。他苦苦寻找着他的神往之地，却又在俗世间苦苦挣扎了二十三年，未了，他终于在最后放弃了官场，辞官回家，他早已不是那个朝阳中的少年，这二十三年，磨去了他身上所有的棱角，他成为夕阳的老人，可他也找到了自己的归处——心安，他释然了，同时他依然有希望，国家命运的接力棒，已从他手中，交接到了下一代。
他骄傲一生却被皇帝放还，但他洒脱，不寄于高唐的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，他也寻到了自己“众人皆醉唯我独醒，举世浑浊唯我独清”。
神往之境，不过是极乐净土罢了，而只要心安，便冲洗了内心的愁苦，洗涤了凡人的污浊，到达了那极乐之处，又使自己身心俱净。神往之境，不过是心安罢了。
熙熙攘攘的人群簇拥在霓虹灯闪耀的街道，不停交替的脚步杂乱，流行音乐的声音充斥着每一处角落。人们，到底在渴望什么？
我不喜欢刺耳的电音，我不禁回想起那难以忘怀的场景——在金色大厅中响起的悠扬乐声。
我从六岁开始拉大提琴。从刚开始的好奇、新鲜，到现在的*惯，大提琴已成为我生命中的一部分。
出国仿佛还在昨天，当时老师要带我们去维也纳金色大厅表演。那时我们还不知道金色大厅对于每个音乐家的意义，所以我们都略觉无趣。可当我们来到这个神奇的地方，我们脑海中几乎都冒出了同一个念头——是一个纯净的、美妙的、只有音乐存在的金色世界。
这里没有合成的人工音乐，这里没有发出巨大噪音的音箱，这里没有刺眼的led灯，这里只有来自五湖四海的优秀音乐家与指挥家；这里只有一把把琴、一个个号、一架架鼓；这里只有柔和的灯光与安静欣赏音乐的听众。
我希望有一天能像这些音乐家一样，受邀而来，在这个舞台上独奏。表达海顿的《协奏曲c大调》所带来的兴奋，表达如马友友演奏的《天鹅》一样的哀伤。我也希望将自己的快乐与幸福，通过大提琴传递给听众。
我希望有这样一个安静恬美的小小世界，让每一个像我一样不喜欢吵闹的人随时可以进来，欣赏优美的古典音乐。
虽然这般美好的梦离我很远，但我要为之付出努力。我每天练*拉琴，短则一小时，长至六小时，我要在三个月时间内通过大提琴九级。我希望去接触各种不同风格、不同类型的曲子，找到最适合自己的风格，以便大家能更好地了解我。
也许，很多人认为音乐家会很清贫，觉得他们只会拉些古典刻板的音乐，每当听到这些说法的时候，我只会笑笑。让心灵远离吵闹与喧嚣，在众人面前表现出最好的样子，拉出或悠扬或澎湃、或活泼或哀伤的动听音乐，并接受他们的掌声与喝彩，这样的愉快与幸福，他们会知道吗？
世人熙熙攘攘，大多是为了争名，争利，贪图着世间几两碎银，匆匆来，匆匆去，在这快节奏的生活里，人们没有了那种只图安乐，*静的心态。
整日里只有勾心斗角，人们常说人情冷暖，世态炎凉，人嘴两张皮，反正都使得，有些人只会听自己说的，却不听别人解释，被造谣的人没办法，跳进黄河也洗不清，我已倦了这种让人喘不来气儿的生活，在我心底一直有个神往之境......
在一个离城市喧嚣很远的地方，在山林里，有一个属于我自己的房子，这里没有车水马龙，没有人群喧闹，夜晚时，可以听见青蛙的叫声，蝉蛾在唱歌，伴着大自然的声音沉沉睡去。
早上外面各类的小鸟停在房檐上，成群结队，一起合唱着悠美的乐曲，而我将会在这独一无二的歌声中苏醒。
还要有个大大的落地窗，晨时的夕阳将会照射进来，既明亮又不刺眼，这样的话，哪怕粗茶淡饭，也不甚重要了。
在落地窗旁摆上一副茶盏，也不顾繁文礼节，直接*地而坐，看着窗外花草树木，感受着威风轻抚过脸颊的舒适，饮上一盏清茶，享受着在城市中难得的*静，放松。如此，快活赛神仙，岂不美哉，这等美景，我一坐便是一天。整日里饮茶作诗，不为红尘而恼，闲时再养一只狗陪伴在侧，倒不会那么无聊，做一个轻松快活没有烦恼的人。
很多人嘲笑这是个不求上进，只图安乐的梦，我不理睬，离开城市喧嚣，在山林中饮茶吟诗，这样的生活或许有些人一辈子都不能理解。
这是心中的神往之境，一个美好的梦想，我将来一定努力打拼，早日将这个梦变成现实。
欢黑夜，不是它的深邃和低沉，而是它的静。黑夜里的静可以让我彻底放松，去追寻那令人神往的意境。
落水无痕，黑夜却将水定格。清幽的深山里，不时传来几声鸟鸣。脚下是一潭碧水，想寻找它的源，却不知它从何而来。逆流而上，才发现是一帘瀑布。没有一丝杂质的水从高崖上跌下，颇有“飞流直下三千尺”的气势。下落的水柱被山脚的巨石击得粉碎，化为一潭飘渺的水雾，让人无法捉摸。水雾最终要消失，而那涓涓流水，也终究要东去，愁绪不禁涌上心头。如此美的景致，却不能永远将它留驻，因为它有追求！那明澈的水令我神往。它向我道出了“君不见，黄河之水天上来”的雄心壮志，勾起了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无尽惆怅。小潭水的追求是大海，如此执著怎不令我神往？秋日里的雾扑朔迷离，黑夜却将雾凝固。深秋的河边，芦苇已经开了花。清晨，雾还未散去，霜还未被晒干。
青年男子隔着层层芦苇，看见水的那一方有一位伊人。那伊人不就是青年男子的追求吗？青年男子满怀信心的将芦苇踩在脚下，逆流而上，去追寻那位伊人。大雁南迁，深秋的风让他倍感凄清。青年男子一想到自己的心上人就在水的那一方，就又信心十足，却被泥泞路上的一块石头绊倒。他忙起身，顾不得拍打衣上的泥水，继续追寻，猛一抬头却发现伊人不见了。青年男子急切的拨开芦苇，顺流而下，看见伊人在水中的小岛上。伊人的身影在雾中更加飘渺。那迷离的雾令我神往。青年男子对自己心上人的执著追寻，让我感动不已。可是追寻的道路漫漫，艰难险阻不计其数。就像追求理想一样，必须走过无数曲折坎坷的路，必须抱定目标，坚持不懈的追寻。那深秋里的雾，那亦真亦幻的意境怎不令我神往？黑夜里，一切都沉睡的时候，我开始追寻那令我神往的意境。黑夜懂我，怎不令我神往？当我迷失方向，没有前进的动力时，黑夜开始了我的神往，把山顶最美的风景为我展现；当我奔跑在离800米终点线还有几十米的跑道上，想停止脚步时，黑夜开始了我的神往，把跑了第一的喜悦为我展现；当我坐在晚自*的课堂，想要向饥饿投降时，黑夜开始了我的神往，把攻克难题后的惬意为我展现；……追寻理想的路上，黑夜总是令我神往。
它似乎是个哲人，让我渐渐明白“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的道理。让黑夜开始我的神往，让一切艰难险阻都让我踩在脚下！
我爬过很多山，但我最喜欢的要算位于上饶市广信区的灵山了。
灵山最有名的就是奇石。我们在游览时随处可见，有叫海龟下山的，有叫仙人指路的，还有叫金蟾拜佛的真是大自然的鬼斧神工啊！其中我最喜欢的是一个叫金猪送钱的，那是一只很大的石猪，它侧边有一个古代的铜币，很好看。旁边的解说牌上写着看到它以后就能赚到很多钱之类的话，可有意思啦！
灵山的水很清很甜。那一条条从石缝中流出来的水，一直沿着弯弯曲曲的悬崖峭壁向下流。爸爸告诉我他小时候经常喝山上的泉水，非常很美味。我也忍不住低下头用手捧起来喝了一口。啊，真的是清冽甘甜极了！
灵山的树很有趣。那里的树形态各异，有的手拉手，有的肩并肩，还有的低着头像在跟游人们点头致意。最有趣的是，我发现了一些很小的树苗，竟然在光秃秃的石头缝里努力的生长着，我情不自禁地走过去去摸摸了它，并对它说：你的生命力非常顽强，我要向你学*，学*你那顽强不屈的精神。
啊！我喜欢灵山，喜欢这令人神往的灵山。
家乡的山，看得多了，厌了，烦了；
家乡的水，赏得够了，累了，惓了！
家乡，是一个普通得不能再普通的山村，拥有一切似乎每个山村都有的山，对于陶渊明来说，那似乎是“采菊东篱下，悠然见南山”的圣地，可对于在这生活了十几年的我来说，再迤逦的山，再灵动的水，看的多了，也会厌，也会惓。
似乎，蜗居家中已成为一种*惯，远离了尘世的喧哗，不知从何时起，窗户便未曾开过，落上了厚厚的灰尘，结满了蛛丝。
一次偶然，我发现门外的一抹绿，当时也并未在意，甚至有点忽视。
不知是幸运还是不幸，它被一阵风刮到一块石缝中，它也曾悲天悯人，可有一天，它听到一阵爆裂声，它知道那是它的同伴破土而出的声音。可它知道，毕竟那儿都是石缝，要想生存下去是多么的艰难！
那一天，让它懂得了这个世界的残酷性。它内心是多么憧憬外面的世界。雨水的洗涤，风儿的吹拂无不诱惑着它去看外面，可身边的瓦砾又不禁让它打了个寒颤。
那天晚上，它梦见了树妈妈，妈妈告诉它只有积极向上，身上才会散发出美的光芒。
于是，它夜以继日地向上生长，终于，在那个春天的最后一夜中，它咬破了最后一丝石缝，露出了嫩黄的叶，它睁开朦胧的双眼，看到那颗先它破土而出的种子早已长成一颗小树。
它暗下决心，要像同伴一样，在这毫无生机可言的地方生存下来。
也许，真是命运的莫测，让它再一次体会到了生存的艰难。
我亲眼看见厄运之神降临在柔弱的它身上，一个小孩发现了它美妙的身躯，他尝试着想把它***，可力气太小，根本不能，于是，他拿来一把刀……
它——消失了；
它——被历史定格。
我以为那抹绿从此便会离开……
也许，真应了“野火烧不尽，春风春又生”的古诗句。为了心底的信念，它再次战胜了命运，从石缝中露出了只属于它的嫩黄的叶……
那一刻，我彻底被它所征服，原来，周围的一切都很美，家乡的山的确不雄奇，不巍峨家乡的水的确不浩瀚、不欢快，可美在于它们的那份宁静，在于它们养育了一方人的美的延伸。
于是，我扫清了窗前的蛛丝与灰尘，打开了关闭已久的窗，小小的窗隔不断偌大的世界，镶不住，神往悠悠！
——境的作文（精选五篇）
逆境就仅仅指那些极为表面的东西吗？答案是：“不是的”。
以前长辈为我和弟弟做了一个实验：用两盆相同的花，一盆将它栽种到院落中的一片空地上，而另一盆却依然在盆中。小时候的我们十分疑惑大人这样做是要告诉我们什莫哪？
以后，只要逢雨天大人就把盆中的鲜花搬进屋里，对他浇水施肥照顾得十分细心。而被种在室外土壤的花就不像盆中花一样幸福了。颜色也不如盆中的花鲜艳。
花开花落之后，只见大人抱起花盆向院子走去在地上挖了个坑后便把那盆花放在了院子中。从此同株的“姐妹”便有聚到了一齐。
那天放学回家经过院落却奇怪的发现之前在温室中养的花已经枯萎死亡了。而一向栽种在院落中的花却比以前更好看而且就要开花了。
这是从屋中走出来一个身影说：“你怎摸看呀”？
我大惊失色定睛一看是认识的人，便松了一口气，挠挠头，用手托住下巴思索了一阵后说：“我认为一向生长在室外的花经过了自然的洗礼与磨练能够抵挡不好的天气，相反温室中的花则显得娇气了许多，经受不起自然的考验所以枯萎死了。”
说完我抬起头看到大人面带微笑的点点头又之后说：“花如同孩子一样，而温室就像家庭，孩子在家庭中不必担心风吹，日晒，生活在父母的希翼下。但随着年龄的增长每一个孩子都务必离开父母进入社会（如同花进入自然一样），在那样的一个地方，父母也无能为力。所以社会才会发生那些因理解不了刺激而自杀轻生的人们。正所谓‘生于忧患而死于安乐’”。这些道理你懂了吗？
我将信将疑的点点头。
晚上，我思索了很久，才明白“逆境能够塑造人生”。
逆境就仅仅指那些极为表面的东西吗？答案是：“不是的”。
以前有个长辈为我和弟弟做了一个实验：用两盆相同的花，一盆将它栽种到院落中的一片空地上，而另一盆却依然在盆中。小时候的我们十分疑惑大人这样做是要告诉我们什么呢？
以后，只要逢雨天，大人就把盆中的鲜花搬进屋里，对他浇水施肥照顾得十分细心。而被种在室外土壤的花就不像盆中花一样幸福了，颜色也不如盆中的花鲜艳。
花开花落之后，只见大人抱起花盆向院子走去在地上挖了个坑后便把那盆花放在了院子中。从此同株的“姐妹”便又聚到了一齐。
那天放学回家经过院落却奇怪地发现，之前在温室中养的花已经枯萎死亡了。而一向栽种在院落中的花却比以前更好看而且就要开花了。
这时从屋中走出来一个身影说：“你怎样看呀”？
我大惊失色定睛一看是认识的人，便松了一口气，挠挠头，用手托住下巴思索了一阵后说：“我认为一向生长在室外的花经过了自然的洗礼与磨练能够抵挡不好的天气，相反温室中的花则显得娇气了许多，经受不起自然的考验所以枯萎死了。”
说完我抬起头，大人面带微笑地点点头又之后说：“花如同孩子一样，而温室就像家庭，孩子在家庭中不必担心风吹、日晒，生活在父母的羽翼下。但随着年龄的增长每一个孩子都务必离开父母进入社会（如同花进入自然一样），在那样的一个地方，父母也无能为力。所以社会才会发生那些因经受不了挫折而自杀轻生的事件。正所谓‘生于忧患而死于安乐’”。这些道理你懂了吗？
我将信将疑地点点头。
晚上，我思索了很久，才明白“逆境能够塑造人生”。
暑假期间，我读了《我要笑着长大》这本书，读完后，我不禁沉思：假如我是他的话，遇到这样的烦恼，我又会作何应对呢？ 无意中，我看到一篇文章：掉进井里的驴子——身处困境时怎么办？我瞬间豁然开朗了。
生活中我们总是会遇到各种各样的困难和挫折，有的人遇见困难就会自怨自艾。但是，这些困难总是难免的，要想从这些困境中走出来，走向成功与辉煌，就必须鼓起勇气，转变思维，使自己坚强起来。就像掉进井里的驴子一样，要将身上的尘土统统抖落在地上，踩在脚下，这些困难就变成了你成功的垫脚石。所以，对我们来说，永远不应该早早灰心，以后遇到困难一定要冷静思考，多启发你的智慧，多想想还有什么解决的办法，只有这样，才能够脱离险境，取得成功。 长大的过程中，总是避免不了会有想哭时，被别人嘲笑时，被老师责骂时，遇到挫折时……遇此时，就看看这本书，在故事中找到力量。大声告诉那些曾经伤害过你的人：我不怕！泪水洗刷过的眼睛最明亮，哭过之后；我要笑着长大。
如果低下头来，看到的只是险恶与绝望，在眩晕之中失去了生命的斗志，就使自己坠入地狱里。而如果我们若能抬头，看到的则是一片辽阔的天空，那是一个充满希望并让我们飞翔的天地。
资料袋： 第一，自然因素：它包括不能预测和及时防范的天灾地变，比如1998年特大洪灾使无数良田和房屋毁于一旦，人们妻离子散，无家可归的忧愁及焦虑，2010年5月12日的汶川大地震造成无数人无家可归。这些自然因素由于不能及时预测和及时防范而使人们生活遭受巨大的挫折。
第二，人为因素：它包括家庭变故、学校教育不当、社会打击造成青少年心理上的紧张、焦虑、恐慌和失落，以及个人的生理因素和心理因素。
我坐在六组六排，靠*窗户。我把头转向窗户，目光伸向窗外。
我看见阴霾的天，细雨轻声地飘落在校园，洗涤着校园的一切：白墙、红砖、绿地、繁花。一切都湿润了。远处是浓浓的雾，校外高大的建筑朦胧在雾里，灰悠悠的。天色因雨而昏，对面的教室开着日光灯，却是依稀的，毕竟雾太大了。我有点茫然。教室里鸦雀无声，埋头的同学，悉悉的笔声，哒哒的雨声，好似酝酿着一股奇劲。
其实情形不是这样的。我向外望去，阳光无声地洒落在校园，。欢快的草，班驳的墙，挺直的树……都闭着眼懒洋洋的。不是吗？那太阳也是懒洋洋的呀！树影下，麻雀甚是勤快，忽东忽西地跳来跳去，惹得乱花浅草儿笑玩了腰。麻雀不理会，却不知他它寻觅什么？天，蔚蓝蔚蓝的。
其实情形也不是这样的！我向外望去，不见了芳草艳花，单剩下棕榈几根孤单的枝叶在狂风中萧索着。风劲，粗暴，不管这儿是温柔的南国，只呼呼地吹着。它吹着，窗户马上关了，操场上的人都缩着头哆嗦着。太阳叹着气无奈隐去，就连雪地也吹得吝啬，不光顾大地了。这大地上便是只有风在自由。它再次呼呼地一声溜过，犹咆哮的狂澜，将一切击败。但它没看见，昂首的'红旗——***，尽管在无风时默默着，却在风起时摇摆，用红色燃烧天空。
当然，我全然没有看见这些——教室里熙熙的人群，将窗户挡住了。
就在最*一段时间里，我仿佛陷入了一个巨大的漩涡中，心有余而力不足。尤其是今天，在球场上我完全没有发挥出最佳水*，同时也失去了去郑州比赛的机会。
下周双休日有几场比赛，因为很重要，所以必须要通过选拔来组织阵容，但由于我最*感冒，反应和动作都有些迟钝，能不能通过体能检测？我心里还真没有底。不过，既来之，则安之。哪怕没有通过测试，对我来说也是一次历练。
体测分为两个部分：行进间传球和躲避障碍射门。虽然都很简单，但在*常发挥就一般的我，心脏仍在剧烈的跳个不停。
“行进间传球”的测试队伍变得越来越短了，过关的人却只占少数，一个个失败的场景不断在我脑中回放，脚底也开始发麻。教练的叮嘱，对我来说已经无用，我要做的就是*复心情，发挥出真实水*。轮到我了，我小跑至标志点，从容的将每个滚来的球传向对面。我也从一开始的紧张变为了自信，在准确无误地传完最后一个角球时，我的心也随着那一声“通过”而变得无比兴奋。
第二个是测试“躲避障碍射门”。这个对我来说相对简单，只不过是得注意重心转移和射门角度，而这些，对于*时的我来说就是“小菜一碟”。每一个人拥有三次机会，只要进一次即可通过。因此，我信心满满。令我没想到的是，在第一次射门时，足球不偏不倚打在横梁上！反弹的球像箭一般扎在了我的心头，那一刻我慌了。所幸，在第二次射门时，一记抽射打破了我心中的恐慌，我成功完成了体测。
在最后的对抗赛中，我没有踢进球，也出现了几次失误。更可惜的是，我还罚丢了一个任意球。也正因为如此，我未能如愿进入大名单之内。不过，我已经十分满足了，因为我看到了差距，也看清了前进的路。
待我走出困境，给你一个奇迹！
