暑假，我和妈妈、爸爸一起去内蒙古游玩，我们坐飞机从杭州直飞海拉尔，一下飞机杭州的闷热天气消失得无影无踪，好像进入了秋天的凉爽。
第二天，我们坐车去额尔古纳市，沿途我看到了一望无际的呼伦贝尔大草原。草原上牛、羊、马成群结队，有的在吃鲜嫩的、肥沃的草;有的懒洋洋的躺在那儿晒太阳;还有的在马路上行走，挡住了我们的路。到了中午，我们在草原蒙古包里吃烤全羊!
第三天，我们去了大兴安岭——莫尔大嘎国家森林公园，那里是*最大的原始森林。大兴安岭上樟子松、马尾松、松树等居多，我们在红豆坡上采北国红豆;在观景台上看九岭，一眼望去真是山连山，岭连岭;我们还在猎人之路和鹿道上寻找猎人、狍鹿的足迹。
到了第四天，我们又去了满洲里，我们坐车到了国门景区，那里游人如织，站在*的国门上可以看到俄罗斯小镇，我们去了套娃广场，听说那里有世界最大的套娃，到了那里，果然如此，那最大的套娃差不多有五层楼这么高，我进了第一层，就看到各种各样的工艺品，有套娃、刀、望远镜等，广场上有一百多个小套娃，还有十二生肖呢!妈妈忙着给我拍照片和挑选精美的套娃。五天的行程不知不觉地结束了，真愉快!
都说蒙古族是马背上的`民族，这不，我也骑了一次马。当我看到马时，它们正在奔跑，那威风的样子令我兴奋。马跑到我的跟前，我开始有些害怕了：这么高，我怎么上得去？看着大人们都稳稳当当地做在了马背上，有的还跑了起来，我也跃跃欲试。我来到马的左边，（听说这样比较安全）左脚踩到马左边的马镫上，扶着马鞍，一用力，就坐到了马鞍上。
一开始，我的马由别人牵着，我在上面悠闲地坐着，观赏着优美的风景。当我适应了马背上的感觉后，我就自己操动缰绳。我用力夹马的肚子，并放松缰绳，马就跑了起来。正当我享受着马上的快乐时，马突然停住了。仔细一看，才知道是我把缰绳拉紧了。学会控制马后，我骑在马背上，望着辽阔的草原，感受着天地合一的美景，视线顿时开阔了许多，自己好像完全融入到了大自然中。一切都十分美妙。
暑假，我和妈妈、爸爸一起去内蒙古游玩，我们坐飞机从杭州直飞海拉尔，一下飞机杭州的闷热天气消失得无影无踪，好像进入了秋天的凉爽。
第二天，我们坐车去额尔古纳市，沿途我看到了一望无际的`呼伦贝尔大草原。草原上牛、羊、马成群结队，有的在吃鲜嫩的、肥沃的草;有的懒洋洋的躺在那儿晒太阳;还有的在马路上行走，挡住了我们的路。到了中午，我们在草原蒙古包里吃烤全羊!
第三天，我们去了大兴安岭——莫尔大嘎国家森林公园，那里是*最大的原始森林。大兴安岭上樟子松、马尾松、松树等居多，我们在红豆坡上采北国红豆;在观景台上看九岭，一眼望去真是山连山，岭连岭;我们还在猎人之路和鹿道上寻找猎人、狍鹿的足迹。
到了第四天，我们又去了满洲里，我们坐车到了国门景区，那里游人如织，站在*的国门上可以看到俄罗斯小镇，我们去了套娃广场，听说那里有世界最大的套娃，到了那里，果然如此，那最大的套娃差不多有五层楼这么高，我进了第一层，就看到各种各样的工艺品，有套娃、刀、望远镜等，广场上有一百多个小套娃，还有十二生肖呢!妈妈忙着给我拍照片和挑选精美的套娃。五天的行程不知不觉地结束了，真愉快!
——内蒙旅游的作文 (菁华3篇)
都说蒙古族是马背上的`民族，这不，我也骑了一次马。当我看到马时，它们正在奔跑，那威风的样子令我兴奋。马跑到我的跟前，我开始有些害怕了：这么高，我怎么上得去？看着大人们都稳稳当当地做在了马背上，有的还跑了起来，我也跃跃欲试。我来到马的左边，（听说这样比较安全）左脚踩到马左边的马镫上，扶着马鞍，一用力，就坐到了马鞍上。
一开始，我的马由别人牵着，我在上面悠闲地坐着，观赏着优美的风景。当我适应了马背上的感觉后，我就自己操动缰绳。我用力夹马的肚子，并放松缰绳，马就跑了起来。正当我享受着马上的快乐时，马突然停住了。仔细一看，才知道是我把缰绳拉紧了。学会控制马后，我骑在马背上，望着辽阔的草原，感受着天地合一的美景，视线顿时开阔了许多，自己好像完全融入到了大自然中。一切都十分美妙。
前天，我总算是来到了我梦寐以求的内蒙古，让我们一起来分享我的内蒙古之旅吧。
在临江的那一天早晨，我三点一刻就起了床，那么早干什么?我要去骑马!我跨上马背，马开始走了，一开始，非常颠，但是后来我把重心用在马蹬上，就觉得骑马挺舒服。在朦胧中，我还可以隐隐约约看见起伏的山丘呢!
还有一次在莫尔道嘎，我们正在用照相机拍一条河对岸的风景，导游却说：那条河就是界河额尔古纳河!我们大吃一惊，原来我们刚才拍的好风景都是俄罗斯的。
我们在莫尔道嘎国家森林公园看见了白桦树，据说白桦树的皮剥下来，在长痘痘的地方，可以让痘痘消失呢。但是白桦树的皮剥下来一米以上，这棵树就会倒掉。白桦树还可以用来做家具，但是如果白桦树都拿去做家具，森林就不会那么漂亮了。
我们还去了满洲里国门，看见一面*，插在国门上面的正中间，随风飘扬。
暑假，我和妈妈、爸爸一起去内蒙古游玩，我们坐飞机从杭州直飞海拉尔，一下飞机杭州的闷热天气消失得无影无踪，好像进入了秋天的凉爽。
第二天，我们坐车去额尔古纳市，沿途我看到了一望无际的`呼伦贝尔大草原。草原上牛、羊、马成群结队，有的在吃鲜嫩的、肥沃的草;有的懒洋洋的躺在那儿晒太阳;还有的在马路上行走，挡住了我们的路。到了中午，我们在草原蒙古包里吃烤全羊!
第三天，我们去了大兴安岭——莫尔大嘎国家森林公园，那里是*最大的原始森林。大兴安岭上樟子松、马尾松、松树等居多，我们在红豆坡上采北国红豆;在观景台上看九岭，一眼望去真是山连山，岭连岭;我们还在猎人之路和鹿道上寻找猎人、狍鹿的足迹。
到了第四天，我们又去了满洲里，我们坐车到了国门景区，那里游人如织，站在*的国门上可以看到俄罗斯小镇，我们去了套娃广场，听说那里有世界最大的套娃，到了那里，果然如此，那最大的套娃差不多有五层楼这么高，我进了第一层，就看到各种各样的工艺品，有套娃、刀、望远镜等，广场上有一百多个小套娃，还有十二生肖呢!妈妈忙着给我拍照片和挑选精美的套娃。五天的行程不知不觉地结束了，真愉快!
——内蒙古旅游日记300字 (菁华3篇)
今天，在爸爸妈妈的陪伴下，我来到了内蒙古。在这里，我感受到了它的各种美。
内蒙古位于*的北方，那里风景优美，牛羊成群。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。绿绿的草地上三三俩俩的大黄牛正在静静的吃草，就像点缀在草原上的一朵朵小黄花。马儿们是这草原上的精灵，它们自由、飞快地奔驰着。远处，还有各种各样的蒙古包，像一朵朵白色的花儿盛开在辽阔的草原上，我被这美丽的景色深深地陶醉了。
内蒙古的人们非常热情好客。他们把我们请入蒙古包后，端上来大碗大碗的马奶酒、奶茶，还要留我们吃中午饭。午饭十分丰盛，最好吃的那就是烤全羊了，大口嚼着羊肉，大口喝着马奶酒、奶茶，非常惬意。
吃饱喝足之后，我来到蒙古包外，仰躺在辽阔的草地上，清风吹着我的衣襟，清凉清凉的；天上的白云一朵一朵地从眼前飘过；瓦蓝瓦蓝的天空，让我的心情格外的清爽。
美丽的内蒙古，美丽的大草原，让我流连忘返。
今天，我来到了美丽的内蒙古。在这里，我们见识了它的各种美。
内蒙古的美，是自然的美。我们来到呼和浩特，一出机场，就感到阵阵凉风袭面，远离了湘潭这个大火炉，这真是一个极好的避暑之地啊！这时一位美女姐姐款款走来，她就是我们的导游小马姐姐。我们坐在车上，一边听小马姐姐讲内蒙古的历史，一边看窗外的风景，内蒙古的美展现在我们眼前。
内蒙古的美，是清新的美。我们来到希拉穆仁大草原，亲手制作内蒙古的“果条”，穿上了蒙古服，品尝了可口的马奶茶。一望无际的草原与天空融为一体，各色的鲜花和牛羊点缀其中。微风吹来，清新的牛粪味拂面而来，草原特有的风情展露无遗。
内蒙古的美对于我们来自南方的孩子来说，是充满神奇色彩的。我们向往骑着马儿在草原上奔驰，向往穿着蒙古袍带着哈达和伙伴们自由嬉戏，向往这一片自由天地。
凉风**，蒙古的草原应是如此得广阔，沙浪滚滚，蒙古的沙漠应是如此得无迹，阳光四射，蒙古的夏日又是如此得美妙!我坐在飞机场的候机台里，望着一颗颗朝我眨眼睛的星星，沉浸在美好的遐想中：我像一匹健壮的小骏马，在广阔苍翠的草原上奔跑，风儿将我的长发高高吹起，我尽情地投入大自然的怀抱……
“前往呼和浩特白塔机场的旅客请注意，您乘坐的FLIGHT次航班马上就要起飞，请赶快到检票处检票!”响亮的广播声一把揪出了沉浸在遐想中的我，让我变得紧张又兴奋，紧张的是我第一次在晚上9：00乘飞机，兴奋的是我终于可以去盼望已久的内蒙古了。我满怀别样的心情一路小跑，走进了机舱。
只听“轰”的一声，飞机便开动了油门，在跑道上小跑起来，过了弯道，飞机一下子开始飞奔，渐渐的整架飞机离开了跑道，驶向夜空，从飞机上看下来的甬城，如同一片金色的海洋，街上车水马龙，屋顶上金壁辉煌，灿烂的灯光构出一个美丽的甬城。
不一会儿，下面变成了一团黑，那么意味着我们离开了宁波，快乐的旅行，将要开始……
——内蒙古草原的作文 (菁华3篇)
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”今年夏天，我来到了向往已久的内蒙古大草原，感受到了和我们不一样的民族风情。
蒙古包——游牧人民的帐篷
一望无际的大草原上，是看不到任何高楼大厦的。这里的房子就只有蒙古包了，白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上，格外引人注目。蒙古包的包门开向东南，既可避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。去牧民家里做客时，要特别注意，千万不能踩在门槛上，必须跨过去，因为牧民们认为踩门槛会败坏家里的运气。
下马酒——蒙古人的接待礼仪
草原上的蒙古人热情好客，好骑马的他们同样爱喝酒。若客人到了，迎接客人的第一步就是请客人喝“下马酒”。身着蒙族服装的姑娘将下马酒斟在银碗中，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，歌声甜润、嘹亮。而客人们喝酒时也有讲究，左手接过酒碗，按照蒙古族喝酒的*俗，用右手的无名指沾一下酒弹向空中——敬天，再沾一下酒弹向地下——敬地，再沾一下酒抹到自己的额头——敬祖先，然后双手捧起一口喝下。
烤全羊——蒙古族的传统名菜
内蒙烤全羊是蒙古族传统名菜，为招待贵宾或举行重大庆典时的盛宴特制的佳肴，一般选用草原上长的膘肥体壮，体重40斤左右的绵羊。烤好的羊肉，皮脆肉滑，色泽金黄，鲜香异常，吃起来肥而不腻，稣脆香美，真的与*时吃到的本地羊肉有很大的不同啊。
献哈达——蒙古族的珍贵礼品
哈达是注重礼仪的*族社交活动中不可缺少的珍贵礼品，“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。五色哈达中，我们经常看到的有白色、蓝色和黄色的的哈达。白色哈达是*之间相互赠送的，蓝色哈达是用来送给远方的朋友，而黄色哈达一般是要送给有身份的尊者的。
祭敖包——传统的宗教活动
敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。围绕着敖包，从左向右转三圈，可以祈求风调雨顺、四季*安，人旺年丰等等丰年好运。
听完我的介绍，你是不是也觉得内蒙古大草原很特别呢，这么与众不同！
“美丽的草原我的家，风吹草地遍地花”每次听到这首歌，我都感到无比的亲切，因为它描写地是我的家乡——美丽的内蒙古大草原。
草原的天是那么蓝，像大海一般，蓝得透彻，草原的草是那么绿，像森林一般，绿得可爱，草原的水是那么清澈，像玻璃一般，清得透明，草原上的牛羊是那么自由快乐，像深海里的小鱼一般，自由又快乐，草原上的牧民是那么豪放，他们的胸怀像草原一样宽广。
草原上的风景是美的，草原上的风味小吃也是一级棒的。有又香又好吃的手抓羊肉，还有招待客人时的马奶酒、奶豆腐香嫩可口，百吃不厌，还有我国蒙古族风味的奶茶，让你对内蒙古草原流连忘返。
内蒙古草原还有悠久的历史文化呢！在毛**的沁园春。雪中提到的成吉思汗就是我们内蒙古的骄傲，也是中华民族的骄傲，他开疆拓土缔造了最大*的版图；昭君出塞被传为千古佳话。内蒙古还有很多具有代表性的历史人物吗，例如：忽必烈……
你还没去过我的家乡吧！如果你要是去的话，我一定会好好招待你的，保准让你玩的开心，吃的过瘾！赶快行动吧！
我见过五彩缤纷的花海，我见过波涛汹涌的大海，我见过直插云霄的雪山……但让我最留连忘返的是内蒙古的大草原。
早晨，草原上一片雾蒙蒙。偶尔能听到一两匹马的叫声和我国蒙古族人的驱赶声。不一会儿，一缕缕金光穿透白茫茫的雾，射在草上，刚起床的太阳打破了黎明前的*静。草原上人声、马叫。微风抚摸着嫩绿的小草，草原上一派和谐景色。
中午，烈日当空，太阳晒得小草弯腰驼背。人们顶着太阳走，都热得受不了。可在一望无际的草原里，小草抬起头，好像在对太阳表示不屈之意。一眼望去，宽阔的草原还是那么绿，那么美。一阵风吹来，草原上漾起层层波纹，犹如一片绿色的海洋，好美呀！
晚上，一轮明月向地面洒下皎洁的月光。人们睡了，草原又恢复了*静。看啊，那可爱的小草，弯着腰，有的似睡非睡，有的'睡得死死的，有的站累了弯弯腰，休息一会儿……月光照在小草上，像一枚闪闪发光的银币。
啊！草原真美，我爱这充满热情的内蒙古，爱这充满生机的大自然，更爱这一望无垠的大草原。
——内蒙草原的导游词 (菁华3篇)
女士们、先生们，你们好！
欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250。557*方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
（进入草原时）
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
（来到蒙古包）
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包）
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
（介绍蒙古族人的身体状况）
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活*惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
（介绍蒙古族饮食*惯）
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
（介绍蒙古族服饰）
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
（介绍蒙古包）
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的'伙伴。
（介绍蒙古族节庆）
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720_年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请*焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
清乾隆三十六年(1771年)，土尔扈特、和硕特等蒙部，在“东归英雄”渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，清*对归来的蒙古民众进行优渥抚待，并特赐水草肥美之地供他们游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，对土尔扈特部的牧地做了具体的安置。汗王(乾隆御赐)渥巴锡所属原来被安置在斋尔游牧，由于渥巴锡希望移地放牧，依据他的意愿，乾隆改赐气候适宜、水草丰美的珠勒都斯草原(即今巴音布鲁克草原)给他。
巴音布鲁克大草原由于受人类活动影响较小，保存了世界上多种的稀有物种，成为天鹅等野生动物理想的繁殖栖息地。其中鸟类23科128种;兽类12科24种;爬行类动物2科4种，两栖类2科2种，鱼科2科5种及多种无脊椎动物等。景观基本都处于原始状态，具有垄断性和不可替代性。
巴音布鲁克草原上绿草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如带，地势起伏辽阔，植物种类繁多，自然生态优良。这里幅员辽阔，地势*坦，水草丰美，遍地是优质的“酥油草”，哺育着60多万头(只)牛羊，是新疆的牧业基地之一。
这里盛产着焉耆天山马、巴音布鲁克大尾羊、*的美利奴羊和有“高原*”之称的牦牛，被誉为“草原四宝”。每到仲夏季节，草原上鲜花盛开，争奇斗艳，羊群像白云游荡，雪莲花般的座座蒙古包坐落其间。
巴音布鲁克草原上还有栖息着我国最大野生天鹅种群的天鹅保护区、避暑胜地巩乃斯森林公园、拥有可治病温泉的阿尔夏景区等。
巴音布鲁克草原居住着蒙、汉、藏、哈等9个民族，民族风情灿烂多彩。
农历六月初四至初六到巴音布鲁克，可以参加一年一度的草原盛会“那达慕大会”，观赏赛马、摔跤、赛羊、赛牦牛、民族服饰和民族歌舞等传统表演。这期间，大量游客进入巴音布鲁克大草原，领略欢腾的草原，欣赏巴音布鲁克大山马矫健的英姿，巴音布鲁克大草原上独有的黑头羊、黄头羊的稳健潇洒，巴音布鲁克天山野血牦牛的凶猛，身手不凡的摔跤手，技艺缠身的民间艺人和草原夜莺般的歌喉。此外，还可以在物资交流会上购买颇具民族色彩的纪念品。
农历六月初四可以参加当地的东归那达慕艺术节。六月初四是蒙古族土尔扈特人的'传统节日——“塔格楞节”，“塔格楞”，是土尔扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞节”，就是祭敖包节。东归那达慕艺术节，即源自“塔格楞节”，它以“祭敖包”的仪式开幕。当天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手执法器的*端坐在蒙古包外，诵经祭佛。蒙古族及藏族的信众，则身着盛装，在香烟镣绕中，围着草原上最大的敖包走动诵经，悬挂经幡，礼佛祭神，互相祝福，以求山川宁静，人畜两旺。之后，赛马，摔跤，射箭，赛牦牛，赛骆驼，斗羊，刁羊，服饰表演，民间艺术展示接踵而来……草原立即沸腾起来。这些摹草原上的比赛活动更让游人留恋忘返。
烤全羊、烤肉、抓饭、拌面、烤包子、巴音布鲁克草原茶都是当地的特色美食，饭后可去喝碗马奶酒。
大家好！我姓郭，你们就叫我小郭吧！下面的行程将由我来为大家安排。先让大家猜个谜语：在中华人民共和国地图的上部，有一块狭长的横跨东北、华北、西北的地区。这个区域，看似一只骄健的雄鹰上，振羽展翅，盘踞在祖国的正北边疆，这就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古草原。
好，到了，大家慢点下车，不要挤，到了草原上，不要乱扔果皮纸屑。大家先待目远眺一下，辽阔的内蒙古大草原绿波千里，一望无垠，微风漾过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光无限美丽。大家若一会儿骑马，不必担心放不开，因为这辽阔*坦的草原可为马儿提供了尽情驰骋的空间呀！
看，这个高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，立于坦荡无限的草原上，极目远望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风景，一瞬间似乎可以领略到自由而豪迈的草原文化的精髓。
好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖辈辈逐水草而居的牧民们，就居住在别具牧民风格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以来就在这片土地上辛勤地放牧，过着骑马游牧的生活。
其实在内蒙古高原广袤的背脊上，留下了丰富的历史印迹。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龙，通高26厘米，雕刻着猪首、马鬓、蛇身，造型极为独特，美观大气。据专家考证，玉龙系7000多年前制作，誉之为“中华第一玉龙”。位于鄂尔多斯草原南部的萨拉乌苏河畔沙漠之中的古城遗址，它是1520_年前北朝十六国时期的大厦国首都，俗称“白城子”。它如同历经沧桑的老人，为我们讲述着一个个遥远而古老的故事。
绿野延天外，晴空如碧泉，天然而美丽的草原与古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗合称“六大奇观”，构成了内蒙古草原别具特色的寒暑外风情。好了，现在已彩霞满天，铺出粉的、紫的、黄的、褐的锦缎，锦色顺势铺向青白的蒙古包，圣洁温暖。夕阳的余辉洒向草原、毡包和畜群被镀上一层玫瑰色。大家好好休息，明天再欣赏草原美丽的景色吧！
——内蒙古之旅作文 (菁华3篇)
愉快的草原之旅结束后，我们来到了茫茫大沙漠尽情游玩。
我们“告别”了遍地牛羊的希拉穆仁大草原后，来到了一望无际的库布其大沙漠，一下车并没有感到沙漠应有的炎热，却感到了丝丝寒意。我们首先坐上越野车，进入沙漠。我和妈妈坐在最后的座位上，寻求刺激感。开着开着，越野车来到一座陡峭的沙丘前，“准备好了吗？我们要冲下去了。”导游姐姐说。“啊……”大家兴奋地尖叫着。越野车翻过一座有一座沙丘，车后沙粒飞扬，留下了一道道车轮的痕迹。我们终于到达了骆驼场。接着，工作人员让温顺的骆驼一匹匹跪下让我们上去。工作人员牵着第一匹骆驼走，其他的骆驼“队员”也跟着往前走去。我们骑在骆驼上眺望远处的风景，沙漠**展展的，一直铺到天边，在天和地接头的地方，起伏地耸立着锯齿形的沙丘。我又把目光转向地上，能看见上面的骆驼脚印、人的脚印都陷得十分深，这表明了沙漠不能承受重量。
伴随着美景我们的骆驼之旅就结束了，之后，又开始了沙漠徒步之旅。我和妈妈爬上了一座座陡峭的沙丘，又用手触摸沙粒，摸上去十分柔软，据说这里的沙只有 0.01到0.1这么小。我们继续走，来到一座沙丘前，这里长着几棵植物，“最沙漠上为什么会有植物？”我好奇地问妈妈。“据说这些植物的茎有十米那么深，因为它们能在十米下吸取少量水份。”妈妈回答。“为什么沙漠里还会有水份？”我问。“其实沙漠并不是自然形成的，而是人类过度浪费水资源才会形成沙漠。”妈妈回答。
虽然沙漠十分美丽，但，却是地球环境的恶化表现，让我们一起珍惜水资源，减少沙漠的存在让我们的地球家园变得更加美丽，更加干净。
我舅舅提出来去内蒙古，我们大家都很兴奋。我们大家都回家收拾东西，我收拾好了去我舅舅家住。我们明天凌晨六点出发，我兴奋的睡不着觉，早上早早的就起来了，哎呦……我还有点困，我舅舅说：“没关系，车上能睡”。我有疑问。我舅舅说：车上铺着毛毯哪！地上也能睡，我放心了。我哥开车来了，我们七个人上车了，都是：我嫂、我、样样、我妗子、我姥姥、我哥和我舅舅。我们在路上走了一天才到我姥妗子家，我们在这里住下了，到九点的时候，我们下楼到车里把行李搬上来了，可累死我了，哎呦~~~腰酸。第二天早上，我是最晚起来的，早餐都买好了，就等我吃饭了，我马上把被子叠了叠，洗了洗手，吃了饭，我和洋洋出去散步，玩了一会儿，我们就回去了。
我们去了乌梁素海坐快艇，哇~~~~~好刺激啊！我们下了快艇去了我小妗子家，在路上走了两个小时，可远了！在那住了一天我们就往内蒙古大草原走，我们到了内蒙古大草原，下车后，哇~~~好凉快啊！刮的是北风，两位蒙古人拿着酒来啦，还有人唱着歌来献哈达，我们在那里拍照，然后我们进了蒙古包。
到中午了，我哥说：要不然我们去骑马吧。好，走，我们上了马，有一个带路的人，我的马跑第二，哈哈，都快蹲死我了，主要是我不会骑，人家骑马的时候，很轻松。我舅舅看天气预报，说：明天和后天有大雨，我们得回去，然后我们依依不舍的回来了。
这次旅行，我们大家都很高兴！
每当读到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这句优美的诗句，便令我对大草原心生向往，那无边无际的大草原，那抬起45度角仰望苍穹的牛羊，该带给人们一种怎样的享受啊。于是，我便向父母提出了内蒙古的暑假之旅。
这一天，终于来了。经过了几个小时的飞机和大巴，我们来到了内蒙古呼和浩特大草原。
一走进呼和浩特大草原，那迎面而来的凉爽的风，就好像在欢迎我们的到来呢！我向四周看去，一副美好的画面便映入眼帘。远处，绵羊在草地上悠然自得地吃着，*处，五颜六色的花儿在风中翩翩起舞，它们身上的颜色在阳光的照耀下更是光彩夺目，有紫的、红的、黄的、白的……而绿油油的小草则像一张无边无际的大绿毯子，来到草原上，才感觉到每一次的呼吸都带着草原的清香，令人心旷神怡。
吃过午饭后，我们来到了一条小溪边，这清可见底的小溪，映出蓝天和牛羊的影子，正在溪水自由自在地喝着水的牛羊，仿佛都飘在云朵上一样。午后的凉风吹过，给牧人消除一天下来的疲劳，也让游人觉得特别地舒爽。而成群结队地奔跑着的骏马，那迎风而起的'鬃毛，更是让人觉得，似乎除了清澈的湖水，就没有别的东西能阻止它们奔向远方了。
夜幕降临，牧人们都回家休息了。可是，草原上的夜晚又是一副别样美丽的图画，闪烁的星星如宝石一般，镶嵌在夜空上。弯弯的月儿像一条香蕉船，在星空中十分显眼。那晚，我凝望着夜空，仿佛听到星星眨着水灵灵的眼睛对我说：“明天将是快乐的一天！”“嗯，我希望星星也快乐。”
内蒙古，你真是我国一颗璀璨的明星，包含着多少人们对你无限的向往与遐想啊。
——内蒙古旅游导游词 (菁华5篇)
孟姜女庙景区坐落于山海关以东6.5公里的凤凰山上，由贞女祠和孟姜女苑组成。贞女祠始建于宋代以前，明万历年间二十二年(1594)主事张栋重修，为河北省重点文物保护单位。庙宇前有108级台阶直通山门，庙上红色围墙内有前后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。庙后建有江南水乡风格的园林观赏区——孟姜女原及东西配殿，再现我国四大民间传说之首的“孟姜女的故事”全景。
孟姜女庙是长城文化衍生出的民间民俗文化的产物。初临孟姜女庙的人，常常会感慨于108级石阶深深地寓意，更感叹这小小庙宇历经千年的顽强“生命力”。庙内前殿供有孟姜女的塑像，陇上横额“万古流芳”，两边楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨;姜女未亡也，千秋片石铭贞”，真实地反映了人们对孟姜女、秦始皇的喜恶之情。誉为“天下第一奇联”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”(hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò;fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。)表面看虽是文字游戏，却包含着人生哲理，让后人产生无限遐想，从中可见*文化的深厚底蕴和内涵。 1992年9月山海关区*在孟姜女庙北侧根据孟姜女的传说修建了大型文化园林孟姜女苑。苑内以“姜女千里寻夫哭倒长城”的传说为主线，在观赏“夜制寒衣”、“万夫筑城”“望夫凹石”“哭倒长城”等二十个场景后，您会更深刻体会到这段动人的爱情故事。孟姜女庙传说：传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵不孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀!有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧!”可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的`孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。
这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶在落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手云捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。
孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“代是什么人，怎么敢私进我的后花园?”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。
原来这个年轻人名叫万喜良，本姑苏人氏，自幼读书，潵腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。万喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。
各位朋友、女士们、先生们：
大家一路辛苦了，现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特，古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎？”在此，我代表内蒙古XX旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎，欢迎你们来美丽的内蒙古做客，愿美丽的草原给您留下一个深刻的印象！
我们今天参观的昭君墓，蒙古语为特木尔。乌虎儿，位于呼和浩特南郊9公里处的大黑河畔。现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是*古代四大美女之一。历史上把这四大美女分别比喻成沉鱼落雁闭月、羞花，她们分别指的是谁呢？噢，陈先生说得对，“沉鱼”指的西施，“闭月”代表的是貂蝉，“羞花”暗喻的是杨贵妃，而落雁呢，指的就是王昭君，为什么叫“落雁”呢？说起来，还有一个小小的典故呢！传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来，因此昭君有了“落雁”的美称。
比起其他3位美女来，昭君不仅美而且她的也塞在*历史上有着极为重要的作用。王昭君，名嫱，西汉南郡秭归肯人氏，就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时，昭君以“良家子选入掖庭”，所谓“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工出身。“掖庭”就是后宫，昭君入掖庭后级别是“待诏”，“待”是等待的待字，“诏”是言字旁加一个召见的召，由字面上理解，她的地位是比较低的。史*载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。
这位小姐问，王昭君既然是*古代四大美女之一，为什么没有得到皇帝的宠幸呢？关于这一点还有一段传说呢！
相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，大家可别小看这颗痣，在2000多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，其实，这只是一段流传甚广的传说罢了。
公元前33年，昭君为了汉匈两族的团结友好，请求出行，充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北，户负起进行交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命，为民族友好作出了杰出贡献。在历史上出塞和亲的女子比比皆是，而且大多是位高身贵的宗教室公主，但是，她们的事迹，绝大多数湮没在历史的长河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首领呼韩邪单于，单于就是“王”的意思，那么昭君怎么样从一个汉宫宫女变成匈奴的阏氏呢？
这里要从匈奴这一部落说起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少数民族，它是古荤粥（xūn yù）即严狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦汉初之际，匈奴首领冒顿单于统一各部，统一大漠南北广大地区。汉初，不断骚扰汉朝北部边界一带。由于当时西汉*初建，国力微弱，再加上“异姓诸王”努力的存在，中央集权还没有巩固，不足以和匈奴对抗。公元前200年，高谊刘邦，发兵30多万抗击匈奴，不想被匈奴40万精兵围困在*城白登陆山，就是今天山西省大同市郊外，长达7天7夜，这就是历史上有名的“白登山之围”。面对困境，刘邦采纳谋士陈*的计策，向单于的瘀氏，就是妻子，贿赂珠宝，才得以逃脱。
白登山之围后，刘邦派刘敬前往匈奴去结和亲之纸，在此后的六七十年间，和亲成为汉朝对待匈奴的一种政策。
汉武帝时期，国力充实到足以抗拒匈奴的时候，便开始采取积极的战争方针对抗匈奴，公元前133年和前121年两次决定性的出击，使匈奴大败而归。张骞出使西域后，西域各国纷纷归附西汉，共同攻击匈奴。而在匈奴贵族集团内部为争夺“单于”这个最高的统治权力，出现了分裂与内讧，最终分裂为南北匈奴两去，就是“郅支单于”和“呼韩邪单于”。呼韩邪单于和政敌争压最高统治权，两次被*出走。面对这样的局面和困境，呼韩邪单于想到了如果依靠汉朝*的帮助，也许能给自己打出一条政治出路，*定郅支，统一匈奴，扭转局面，但是，等到汉朝消灭了郅支单于之后，呼韩邪单于下场就像郅支单于一样局势促使他进一步倒向汉朝。于是，从公元前49年开始，呼韩邪单于先后三次入汉韩，求见元帝，表示“愿婿汉室以自亲”，得到元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻，封号“宁胡瘀氏”，于是就有了千古美谈“昭君出塞”。
“昭君出塞”这一历史事件在汉匈关系上起到了积极的作用，它结束了汉匈两族159多年的敌对状态，把深受战争煎熬折磨的两族人民从战争的火坑里挽救出来，使两族转入和*友好的关系。政治方面，匈奴接受汉朝中央*的领导，打破了旧的历史格局，促成了塞北与中原的统一。而在经济文化方面，汉匈“关市”畅通，促进交流，匈奴人从*那里学会了计算和登记的方法，还学会了建筑和打井；汉族文化也同样受到了匈奴文化的影响，比如汉朝*和民间养马业的空前发达，就和匈奴马匹的大量输入，养马技术的传授分不开。
对于两族的人民，和*就是一切，昭君出塞，单于附汉为他们带来了和*与富足。《汉书》记载“边城晏闭，牛马布野，三世无犬呔之警，黎庶无干戈之役，”这段话为我们描绘了一幅百姓安居乐业，生产发展的幸福图景。
所以，用历史唯特主义的观点看待这一历史事件，就是它顺应了时代发展的趋势，反映了人民和*安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系，在两千年的封建社会中，这不失为一种明智之举。
各位团友，现今昭君墓已经成为内蒙古一处重要文物古迹和人们来到达呼和浩特必游的景点，对于今天的人们，用翦伯赞老先生的话来说是最恰当的，那就是：“王昭君已不再是一个人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座坟墓，它是一座民族友好的纪念塔”。
女士们、先生们，昭君墓马上就要到了，就让我们一齐去参观这座民族友好的纪念塔吧！
（雕像前）
各位团友，我们面前的这座雕像就是王昭君和呼韩邪单于，大家请看，王昭君温柔秀丽，柔中带刚；呼韩邪单于威武粗犷，具有北方少数民族特有的豪爽气质。这尊雕像的下面刻有蒙汉两种文字的“和亲”，再请各位看看，昭君夫妇并骑的马头是朝什么方向呢？对这位团好猜对了，是西方，为什么朝西方呢？大家能想出来吗？原来这和昭君出塞的路线有关，公元前33年他们是从长安出发向西行至甘肃省庆阳县，然后经陕西榆林，内蒙东胜、杭锦旗、包头市，向漠北方向去了，所以从西安出发向西走，马头当然朝西了。好，大家可以在这里拍拍照。
（石碑前）
各位团友，这幅碑文是1963年*老先生参观昭君墓时写的，全诗为“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”两千多年来，许多文人墨客著书立说发表自己对人生的政治的见解，其中也有一些文人对昭君出塞有消极的看法，面对众说纷坛，董老毅然站在历史唯物主义的历史价值与意义，肯定了昭君人微言轻和亲使者的功劳。在当时的历史条件下，“和亲”是明智之举，它对于当时社会的发展和安定起到了决定性的作用，顺应了时代发展趋势。文人墨客的惜古哀怨的诗句是徒劳无功的，因为历史是不可抹杀的，在社会主义*的民族大家庭中，昭君的“千秋”不权有存在的价值，而且影响范围越来越广，它符合了人类社会和*与发展的主题，使我们更加珍惜今天和*安定的环境。
（昭君墓前）
女士们、先生们，我们面对的这座大土丘就是昭君墓，最早见于唐代的记载。相传，昭君死后，汉匈人民都非常悲痛，纷纷赶来送葬，人们用衣裳襟包着土，一包一包地填在她的坟上；由于送葬的人成千上万，络绎不绝，每个人都想多捧几包土寄托自己的哀思，所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓。内蒙古的昭君墓有若干个，而这座是真正的昭君墓，为什么会有那么多昭君墓呢？因为昭君给人民带来和*，人民爱戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家乡，也有的人认为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附*的百姓都认为，在昭君墓前许愿是十分灵验的，传说，一对青年夫妇久婚不育，于是便在这里许了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。女士们、先生们，就让我们也在这里许个愿吧！愿民族团结，国家富强。
大家可能要问，王昭君真的葬在这里吗？事实上这只是昭君的衣裳冠墓，因为古代北方少数民族贵族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其实，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为人民的和*作出了贡献。现在大家看，墓中间刻有“青冢”二字，“青冢”就是绿色的坟墓，是昭群墓的别称，因为每年秋季，附*的树都已枯黄，而昭君墓四周却依然绿草青青，所以又称“青冢”。好了，女士们、先生们，昭君墓就为您介绍到这里，如果您还有什么问题，我们可以讲座一下，如果没有问题，大家可以自由活动，四十分钟后在车门口集合，谢谢各位。
游客朋友们：
大家好!
欢迎大家来中俄界河旅游区考察游览。
额尔古纳河是中俄界河。中俄界河旅游区与俄罗斯赤塔州的五个市区相邻，与俄罗斯隔河相望，区内有两个一类口岸，即黑山头口岸和室韦口岸。黑山头口岸位于额尔古纳市*所在地拉布达林镇西30公里处。额尔古纳市境内西部、北部，中俄边境线长671公里，蜿蜒曲折的额尔古纳河勾划出了*雄鸡状版图上的巨冠轮廓，河的西岸为俄罗斯联邦，东岸为内蒙古自治区纬度的县级市——额尔古纳市。
额尔古纳从历史的深处呼啸而来，它是一条河，是一座城市，也是一段历史。公元一世纪，拓跋鲜卑的祖先走出嘎仙洞，曾在这里至呼伦湖一带长期居留，之后西迁南下，在今呼和浩特南部和晋北创建了北魏王朝。隋唐时期，蒙兀室韦部落在这里生息繁衍。公元十三世纪初，一代天骄成吉思汗统一蒙古草原后，在额尔古纳河畔秣马厉兵，遂统一蒙古诸多部落，进而征服欧亚。清康熙二十八年(16*)，《中俄尼布楚条约》签订，确定额尔古纳河为中俄界河;自雍正五年(1727年)起，清廷沿额尔古纳河右岸先后设置18座卡伦(哨所)，其中14座卡伦在额尔古纳市境内。
界河风景区远离都市喧嚣和工业污染，处于草原和森林的衔接地带。界河旅游区内，河道蜿蜒曲折，滩岛星罗棋布，河滩*溪流纵横，沼泽处处，灌木丛生，具有典型的湿地特征。游人沿界河中心岛(*领土)柳丛和水草穿行，会不时惊起水鸟振翅飞上天空。中心岛是集特色餐饮和娱乐、住宿于一体的旅游休闲场所。俄方小镇*在咫尺，房屋街市历历在目。黄头发、蓝眼睛、高鼻梁的俄罗斯人在河边劳作、垂钓、游泳，戏耍的孩子们向游人挥手致意，偶有中、俄边防军巡逻艇与游艇擦舷而过。
一水分两国，纵目览*，已成为界河景区的特色。沿界河东岸驾车旅游，在界河中流线东侧乘船观光，可欣赏异域风光，体会纯正的俄罗斯民俗风情。中俄界河旅游区为内蒙古自治区十大旅游精选项目之一，现已成为内蒙古东部旅游精品线路上一颗璀璨的明珠。朋友们，让我们尽情领略界河及其*绚丽的风光吧。
孟姜女庙景区坐落于山海关以东6.5公里的凤凰山上，由贞女祠和孟姜女苑组成。贞女祠始建于宋代以前，明万历年间二十二年(1594)主事张栋重修，为河北省重点文物保护单位。庙宇前有108级台阶直通山门，庙上红色围墙内有前后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。庙后建有江南水乡风格的园林观赏区——孟姜女原及东西配殿，再现我国四大民间传说之首的“孟姜女的故事”全景。
孟姜女庙是长城文化衍生出的民间民俗文化的产物。初临孟姜女庙的人，常常会感慨于108级石阶深深地寓意，更感叹这小小庙宇历经千年的顽强“生命力”。庙内前殿供有孟姜女的塑像，陇上横额“万古流芳”，两边楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨;姜女未亡也，千秋片石铭贞”，真实地反映了人们对孟姜女、秦始皇的喜恶之情。誉为“天下第一奇联”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”(hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò;fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。)表面看虽是文字游戏，却包含着人生哲理，让后人产生无限遐想，从中可见*文化的深厚底蕴和内涵。 1992年9月山海关区*在孟姜女庙北侧根据孟姜女的传说修建了大型文化园林孟姜女苑。苑内以“姜女千里寻夫哭倒长城”的传说为主线，在观赏“夜制寒衣”、“万夫筑城”“望夫凹石”“哭倒长城”等二十个场景后，您会更深刻体会到这段动人的爱情故事。孟姜女庙传说：传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵不孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀!有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧!”可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。
这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶在落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手云捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。
孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“代是什么人，怎么敢私进我的后花园?”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。
原来这个年轻人名叫万喜良，本姑苏人氏，自幼读书，潵腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。万喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。
亲爱的朋友，世珍园旅游区位于东胜区泊江海镇与伊金霍洛旗苏布尔嘎苏木交界处。世珍园旅游区是国家级自然保护区、世界重要保护湿地和国家3A级旅游区。 世珍园旅游区内除湖泊、岛屿外，分布着大片的湿地、沙地、草地、丘陵，属典型的高原荒漠、半荒漠湿地生态系统。水域面积约10。2*方公里，*均水深3。5米。这里生活着遗鸥、东方白鹤、白天鹅等鸟类80余种。进入世珍园旅游区，我们首先要到的是游客服务中心。这里为我们准备了详实的图片和资料，您可以更好地了解候乌的生活*性。世珍园旅游区的核心游览区是鸟岛。
观鸟台上，在繁殖期间可以看到遗鸥繁殖的全过程。遗鸥是世界珍稀鸟类，属国家一级保护动物。据专家考证，全球75%以上的遗鸥在这里繁衍。每年的5月份，遗鸥在这里筑巢、产卵、孵化，10月份，羽翼渐丰的小遗鸥就要跟着成年遗鸥进行长途迁徙。遗鸥究竟在什么地方越冬？全世界的鸟类专家已多次进行探察，但至今仍是个谜。
每年春秋两季和初冬时节（3月初—5月初，10月初—12月初），白天鹅翩然而来，在水面上追逐嬉戏，最多时可达到上万只。世珍园旅游区中的另外一个参观点就是“长寿岛”。站在长寿岛上远眺，可将泊江海子及周边草原、湿地的轮廓尽收眼底。相传唐僧前往西天取经途经此地时，孙悟空与东海龙王的三太子小白龙曾在天上进行了长时间的打斗，小白龙的一滴汗水正好洒落在此，就形成了泊江海子。这一滴水洒落途中混有一粒沙，就变成了这个长寿岛。据说，人到长寿岛上一游，可以延年益寿。
