有许许多多的同学常常会因为作文而烦恼，他们认为写作文是一件登天的难事。其实，并不是这样的，那怎么写出让人读起来“口齿留香”的好文章呢？下面，我就把我的读书方法和大家一起分享分享。
作文优美的词句不需要太多，只需要把事物生动、形象地写出来，而这样表达出来的秘诀就是多读书。说到读书有的同学小嘴嘟起来，读书一点儿也不好玩。又有的同学说：“我读了，可根本就没有什么用。”面对着这些话，我只能对同学们说：“读书不能带着情绪去读，不然，读书就变成了一个青苹果，不会像红苹果那般甜脆，咬上一口，涩到心头。文章中再美好的味道，也会被你忽略过去；在横溢的才情也会变成一堆破铜烂铁；读书也就成了以一种痛苦、一种煎熬，读书也就彻底的失去了意义！”我们应该带着兴趣去读，带着疑问去读，带着好奇去读，那是，书中的知识会像磁石一般吸引住你，让你如痴如醉。你会发现读书是一种享受，一种幸福！青苹果将会慢慢变红，咬上一口，甜味沁入心头，清香漫入心肺……
我们除了要带着兴趣去读，还要做到“不动笔墨不读书”。记书中优美的词语，记描写精彩的段落，这样不仅可以强化记忆，训练思维，还可以积累知识。除此之外，我们应该多练练笔，及加强了写作水*，又可以节约时间“无事之时，大肆挥毫几笔”。好词好居室要积累的，只要做到“动笔墨”，才能提高写作水*。
书是人类进步的阶梯；书是人类精神的食粮；书是全世界的营养品。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我们能从书中得到一切美的享受，所以，让我们一起读书吧！
中国古代有“书犹药也，善读之可以医愈”的名言，是说，多读书的人，便可以从一个愚人做一个聪明的人。
读书有许多乐趣，在书的海洋里，我们不仅能吸取许多的文化知识，还可以获得许多启迪，是我们学*做人，增长知识的好帮手。
现在，我已经读了许多的文学作品了，如杨红樱的《笑猫日记》，曹文轩的《草房子》，黄培佳的《我飞了》等等，都是我爱不释手的小说。当然，我国历史的传奇作品——《上下五千年》也是我那小小图书馆里的之一。里面的一个个故事，我都认真的读过。有时，我在睡觉时还会爬起来看一会儿书。
在我们班，看书也是一种时尚，在中午下课时，总会有一群人留在教室里看书，如果我一天不看书，我会浑身不自在的。
现在，听了我的演讲，是不是想快点去看书呢？快点去畅游书的海洋吧。
《格林童话》、《安徒生童话》带我进入童话世界，让我感受到了真、善、美。《弟子规》则教会了我要孝敬长辈等。其中我最喜欢读的是《爱的教育》，因为我从《爱的教育》中学到了许多知识，懂得很多道理。
《爱的教育》以小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样的感人的小故事和父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则精彩的"每月故事"。《爱的教育》让我知道了人与人之间要和睦相处，让我懂得了要爱同学、爱老师、爱父母，珍惜身边的人。
我爱读书。书真是让我着迷。一走进书的世界，我就会忘记一切。有一天早上，我一起床就在看书，妈妈放了杯牛奶在我桌上并叮嘱我喝，可是等妈妈中午做好饭，进来叫我吃饭时，那杯牛奶还放在那里。看着那杯牛奶，妈妈无可奈何地摇摇头，我不好意思的对着妈妈笑笑，我看书看得太入迷忘记了。
我爱书，书是我的良师益友，在成长的路上它陪伴着，引导着我，教导我，让我的生活更加充实更加丰富更加灿烂。
我爱读书，在读书的过程中它可以给我带来许多的快乐。
有一次，我正在看爆笑十足的漫画书《啊衰》那里面的啊衰可使人既高兴又难过，或令你愤怒。那次我边写作业边看书。书看的津津有味，作业却只写了那么一丁点。这可不吗！刚看的起劲突然感觉有人在身后。这时我忐忑不安，一转头呀“妈妈”我大叫着，“你什么时候站在我身后的？”妈妈生气地说道：“好小子，居然边写作业边看书，把书拿来。”我说：“比嘛！不嘛。”“不行”妈妈说到。我费了九牛二虎之力才没有让书掉进“魔爪”里。
还有一次，妈妈叫我早点睡，可我却躲在被窝里看书。由于是夏天热得我直冒汗，可是我被书里的故事情节深深地迷住了。我看着看着突然大笑一声：“哈哈，哈哈。”这个笑声仿佛是一阵大雷惊醒了家里的所有人。妈妈醒了她向我的卧室走来，脚步声越来越*。我赶紧把书藏起来装出一副睡得非常香的样子。妈妈看见我睡得像死猪一样就走了。听着妈妈的脚步声，我知道终于躲过了一劫，于是我就睡了。
啊！书是人类进步的阶梯，我要通过书学到更多的知识。
随着我们学校书香校园，书香班级的开展，读书变成了我们学生的一种乐趣，更成了我们的一种*惯，读书让我们变的有礼貌，校园里随处可以听到老师您好，读书让我们校园变得更整洁了，校园里随处可以看到同学们弯腰捡起一张碎纸片，读书让我们变得更安静了，校园里少了同学的打闹声。
在生活中，有些同学把零花钱用来买吃的，玩的，我们女生在一起谈论最多的是芭比娃娃，而现在我们谈论的是杨红樱，曹文轩，我们相互争读的是《爱的教育》《窗边的小豆豆》《绿野仙踪》《昆虫记》等等。
然而，当我们坐在宽敞明亮的学校读书室里，看着上万本的好书是时，我们的老师，我们的同学，没有忘记那些灾区的.同学，那些偏远山区的同学们，她们还没有条件和我们一样能幸福随意的读自己喜欢的书，于是，在老师的带领下，我们学校积极的组织了一次捐书活动，同学们用自己的零花钱买来一本本书，还有一些自己珍藏的书也拿来了，一摞摞，一捆捆，满满的同学的爱心，飞向同一蓝天下哪些条件还不太好的同学身边，好让那里的同学和我们一样，读自己喜欢的书。
书把我带进了不同的世界，书改变了我，书改变我们的学校，
我们一定要多读书，读好书。
——谈读书的作文600字实用五篇
冗长的时光，乏味地流淌。在我孤寂的时候，是你使大把的闲暇流光溢彩，变得充实有趣。
——致我最爱的书
读书，不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为读。我贪恋那馥郁、静谧的墨香，那睿智而不羁，又饱含深情的气息。
青山依旧在，几度夕阳红。温一壶浊酒，便笑谈那金戈铁马的战争。望火烧赤壁，江面上硝烟滚滚；观桃园三结义，真切的手足之情；赞青梅煮酒论英雄，曹操刘备的对峙。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？同黛玉悲葬桃花，与湘云醉眠芍药，看晴雯撕扇千金一笑，叹宝玉出家了断俗缘。
武松景阳冈打虎；鲁达拳打镇关西；宋江浔阳楼题反诗；林冲进出草料场；吴用智取生辰纲……《水浒传》中淳朴可爱、顶天立地的英雄呼之欲出。
读《史记》，感叹帝王将相的权位之争与朝代的更迭；读《唐诗三百首》与《宋词三百首》，钟爱那悠久古老的音韵和精炼的语言；读《居里夫人》，赞叹她刚毅的科研精神与巨大的贡献；读《大草原上的小屋》，陶醉于劳拉一家人原始而快乐的草原生活；读《狼王梦》，敬佩狼母对狼儿的殷切希望与无私的爱；读《城南旧事》，感动善良聪明的小英子成长的故事；读《阿Q正传》，痛心社会的腐败与人民的麻木；读《鲁滨逊漂流记》，仿佛已随他到生机勃勃的荒岛上搭建房子，建造自己的庄园……
晚间，只一人**在藤椅上，心无旁骛地读一本书。书页在指间翻，绽放。歌德曾说过，“一书一世界。”
书本的另一边，一定是一个更为绚丽的世界，跨越空间，超越时空，永恒而深远。
一本本的书，如一朵朵怒放的鲜花，永不凋零。我亲爱的书，你们可曾知道，你们那属于文字的清香，浸染了我*淡而充满活力的年少时光。
生活里没有书箱，就好像大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好像鸟儿没有翅膀。
――题记
小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；现在我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸探讨。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：
读书有三到：即眼到、口到、心到。“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。“口到”，就是指要大声读出来。古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精髓。
子曰“温故而知新”。凡是我们学过的知识或是读过的书，时间一长，印象自然不深，毕竟它的保质期是有限的。所以我们需要不断地温*它。在温*的过程中，不仅仅是对原有知识的一种巩固，还能从中获得新的感受和得到不同的体会。
五柳先生说“不求甚解”。我们在读书上可以广泛涉猎健康书箱，不需要在一字一句上过分深究。当然这里的“不求甚解”绝不是囫囵吞枣，要知道陶渊明可是“每有会意便欣然忘食”的哟。
古语云“读书破万卷，下笔如有神。”有时我们对某些作文的写作无从下笔，这是因为我们*时的积累太少了，只有在*时看书的过程中多一些好词好句的，多揣摩作者的语言技巧、构思和写作手法，从中让自己的文学素养得到提高，这样写作便会如鱼得水，如有神仙相助般。
培根告诉我们“盖天才犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”此话点明了读书的重要性。其实读一本好书就像是给自己灵魂的一次洗礼，让自己的思想有所提升，并且能从中学到原来所不知道的。当然这些前提一定都是有前面那些好的读书方法。
好的读书方法是一把钥匙，为我闪打开智慧的大门；好的读书方法是一个航标，引领我们遨游书海；好的读书方法是一盏明灯，照亮我们未来的读书路。让我们拿起身旁的书本，大声地朗读吧！
古人云："两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”
一本《乐府诗集》，足以慰这世间风尘，足以令浮躁的心风息浪止。阅读让人安于*凡，安享*静，这就是圣贤书。
翻开《乐府诗集》，那些壮丽的生活画卷次第展现在我面前，好似梦回古国，神游浮华瞬间。入耳的是汉乐府的缥缈乐声，入眼的是“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”的人间美景。它向我轻声诉说着中国上下五千年的传说，和古人传唱的生活辞调。
体会《乐府诗集》中的万般忧乐，我逐渐沉醉其中，想象着故事情节的诸多因果。我愿将豆蔻年华献于诗句隐藏的情感之中，也愿亲身扮演。言笑间忘了是自己闯入了别人的梦。在这诗词的吟唱中，已不知是古是今，是身是客。
是谁惊扰了陌上新桑？是谁感叹道这天悬星河？又是谁身负响“呦呦鹿鸣”的重任？
令我思索的还有那篇《花木兰》。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”
花木兰，一个手持长剑，代父从军的女侠，她曾有过悲伤，也曾有过叹息，她不是“不闻爷娘唤女声″，她只是不愿在心中浮现出对爷娘的挂念，木兰知晓，英雄是没有牵挂的，没人了解她温雅天性的表象下隐藏的诸多不忍。而我读此诗意，已经把自己化作木兰，去感受她的悲欢离合，感受她的喜怒哀乐，从中，又多感悟出了一些生命的意义。
每看一书，合卷之后，请闭眼再读，你会觉得书如人生，人生如书。生命不息，读书不止。书是至交知己，是长辈是伴侣，值得一生相守。一生读，读一生。
“书是人类进步的阶梯。”这句话是高尔基的名言。我觉得说的一点不错。一本好书，可以给予人类人类更多，更丰富的知识，可以多方面的为人类的心灵打造更多完善彻底的美丽形象。使许多人陆陆续续的攀登上文学的高峰，成为万人之上的龙头佼佼者。
读书，能使一个受伤的幼小心灵得到抚慰；能使正处在人生低谷里的人得到知识的洗礼而获得的鼓励与自信；能使一个犯错的'无知人类迷途知返，通向成功的彩虹；能使漂泊在外的流浪人士或海外侨胞得到一份盼望与寻找已久的温暖；能使刚步入文学殿堂的稚童接到知识的接力棒，获取力量，为国家的未来步下结实的基础……
很多人都说，书是人们学*的最佳途径。是的，书中有着学校里学不到的知识，有你从未接触过的精彩世界，有着人人口中颂扬的无畏精神。在我的眼里，书是一块“膏药”。它会吸取我的烦恼，激化一切不该存在的烦恼。读书则是一种*惯，一种人人都应该有的*惯。读书有一种无穷的力量，使我在文学的殿堂中不停地奔跑，这种力量给予了我无限的动力，一点一点的侵蚀着我，控制着我奔向，或者说“光速似得飞了过去”更形象，下一扇们，就这样，被我强大的力量打开了。正是读书，我童年的生活才得以更加有趣。
“读书使人明智，读书使人聪慧。”这是培养阅读的阐诉。每一本书都有属于自己的特点与优点。我们在读书的前提，也要思考这本书的价值与意义，因为“该读”与“不该读”会造成两个不同的结果。一本好书可以使人情感深华，增加情趣，丰富了知识，在知识的天空遨游，将人带入“彩虹之巅”；而一本不良书籍。只能使人生存在恶劣的环境中，徘徊于颤颤巍巍的山顶碎石边儿，稍有不慎，便会永远的沉睡在峡谷之中。
读书其实也是一种享受，读书之人可分享书的欢与愁，保留书中的那份精彩，带走心中的那份简简单单的快乐，这就是读书。
“书是人类进步的阶梯。”这句话是高尔基的名言。我觉得说的一点不错。一本好书，可以给予人类人类更多，更丰富的知识，可以多方面的为人类的心灵打造更多完善彻底的美丽形象。使许多人陆陆续续的攀登上文学的高峰，成为万人之上的龙头佼佼者。
读书，能使一个受伤的幼小心灵得到抚慰；能使正处在人生低谷里的人得到知识的洗礼而获得的鼓励与自信；能使一个犯错的无知人类迷途知返，通向成功的彩虹；能使漂泊在外的流浪人士或海外侨胞得到一份盼望与寻找已久的温暖；能使刚步入文学殿堂的稚童接到知识的接力棒，获取力量，为国家的未来步下结实的基础……
很多人都说，书是人们学*的最佳途径。是的，书中有着学校里学不到的知识，有你从未接触过的精彩世界，有着人人口中颂扬的无畏精神。在我的眼里，书是一块“膏药”。它会吸取我的烦恼，激化一切不该存在的烦恼。读书则是一种*惯，一种人人都应该有的*惯。读书有一种无穷的力量，使我在文学的殿堂中不停地奔跑，这种力量给予了我无限的动力，一点一点的侵蚀着我，控制着我奔向，或者说“光速似得飞了过去”更形象，下一扇们，就这样，被我强大的力量打开了。正是读书，我童年的生活才得以更加有趣。
“读书使人明智，读书使人聪慧。”这是培养阅读的阐诉。每一本书都有属于自己的特点与优点。我们在读书的前提，也要思考这本书的价值与意义，因为“该读”与“不该读”会造成两个不同的结果。一本好书可以使人情感深华，增加情趣，丰富了知识，在知识的天空遨游，将人带入“彩虹之巅”；而一本不良书籍。只能使人生存在恶劣的环境中，徘徊于颤颤巍巍的山顶碎石边儿，稍有不慎，便会永远的沉睡在峡谷之中。
读书其实也是一种享受，读书之人可分享书的欢与愁，保留书中的那份精彩，带走心中的那份简简单单的快乐，这就是读书。
——谈读书_初三作文实用五份
人生一大乐事——读书。
一杯浓烈的咖啡，有人说它苦涩；有人说它香甜，各执其辞。读书亦是如此，有的人认为是一件快乐的事，有的人认为是一件痛苦的事。那么读书到底是一件快乐的事呢？还是一件痛苦的事？
巴罗曾经说过：一个爱读书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只要有书的陪伴，就有无穷的欢乐，必然会遇到很多的苦，但达到了一个境界，就会真正体会到此苦亦为甜，此甜藏于苦中。
我们现在还是学生，学生就应该好读书，读好书。但我们被学*，考试，升学等压力缠绕于一身，除了为完成任务还是完成任务，久而久之，就认为读书特别乏味，枯燥，是苦差事。因此，我们应该树立正确的读书观，认为读书时人生一大乐事，把压力拆除，抛向天地之间。
正如“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪”等故事中的主人公，他们在那样艰苦的环境中，他们为了读书，受到了身体上的痛苦，但是他们觉得苦吗？不苦，因为他们热爱读书，早已把痛苦抛向九霄云外的地方。“五柳先生”陶渊明他也不是常常“好多书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”的吗？他们通过读书，陶渊明陶冶了情操，提升了品质，升华了内心。读书难道不是人生一大乐事吗？
培根说：“读史使人明智，读史使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”读书使我们有百利而无一害，难道不是人生一大乐事吗？“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。
因此，我们应该把读书作为享受，人生一大乐事。善于读书，热爱读书，从中提高我们的道德修养和自身价值。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”书是知识的源泉，是力量的汇聚，是文化的盛宴，更是沟通古今、连接中西的重要桥梁。因此，读书是一个提升素养的过程，涵养品格的途径。
从古至今，书香都浸润着中华文明，读书也根植在每个人的传统思想中。古有科举制度，今有义务教育，我们都在书香的熏陶下启蒙与成熟。知识改变命运，读书成就未来。在这个竞争日趋激烈的社会中，读书的重要性不言而喻。读书不仅是一项生存的技能，也是掌握各个领域的方式。除文学外，数学、科学、医学等都可在书中寻得答案。除此之外，读书可以修身养性，陶冶情操。“腹有诗书气自华”，叶嘉莹、董卿等人都因读书而散发出独特的馨香。
读书必须眼、口、手、脑配合使用。眼睛看、嘴巴念、动手记、用脑思，方能得到更佳的效果。朗读使我们扫清字词的障碍，体会书中的意境和情感；默读可加快读书的速度。适宜长篇文章与经典小说，是我们读书的主要途径：诵读将表演性、艺术性与文字结合，更能彰显书的灵活与魅力。读书是思想的来源与写作的灵感，而思想与写作使书中的知识应用到生活当中。因此，读思结合、读写配合才算真正的读书。
每一个人都具备读书的能力，但并不是所有人都能取得理想的结果。其原因在于学*的态度，包括读书的执行力，叶嘉莹把读诗当作一种幸福，将诗融入自己的生命，故成为国之重器。相反，方仲永不善读书，凭一点点才气便欺世盗名，最终江郎才尽，无一用处。
读书在于勤、在于恒、在于持久、在于坚守。从一点一滴读起，让读书成为一种*惯，让坚持成为一种信仰。
书，从古至今。多少文人墨客，才华横溢的人成功的桥梁。也是古往今来，不断被谈论的话题。同样。书，丰富着人类的生活。书就是无限的宝藏。谈到书，一定就会想到“好读书，读好书。读书好”九字！
这奇异“读好书”意思是要爱读书才能知其中的道理。这样，无论在为人，处事，学*，生活，工作上都会对我们有一定的帮助和启迪。不然怎有得罗曼罗兰的欲与生活在一起永远不会叹息？不然怎有的狄德罗觉得不读书的人生活就会停止？不然怎有的陈寿的一日无数，百事荒废？要知道，我们不仅是为了成绩而读书，而是为了读书而读书，想当年，伟大的***读书是真的是孜孜不倦，无论做任何事手都离不开属何必，边读边记录，记在书上的感悟甚至多于书上原有的字，正是这种好读书的精神，才成就了一代伟人啊！
其二，读好书则说明了书有无数种，我们应取其精华，坚决不读违法，对我们无益的书，歌德曾说过；读一本好书就是和许多高尚的人谈话，可见读一本有益的书足矣让我们提高自己的修养，也足矣是我们的学*，生活得以充实。
这“读书好”证明了读书使人受益匪浅，高尔基不也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”吗？所谓问渠那得清如许，为有源头活水来。大概也源于这“读书好”三字吧！不然又怎有得人们的“读书破万卷，下笔如有神”的豁达呢？
胡适说过：“无目的读书是散步而不是学*。”无论是散步还是学*，总有所收获，左宗棠说过：“读未见书，如得良友，读已见书，如逢故人。”无论是良友还是故人，都会有所信息”。冰心也曾说过：“多读书，读好书，然后写出自己的感情，这是写好作文的开始。”无论是抒**感还是仅仅为了单纯的写出一篇文章，都离不开书。
每每你埋身于众书籍时，不要忘记了，好读书，读好书和读书好。
杜甫诗云：读书破万卷，下笔如有神。此可归结为勤。其实读书不止勤奋，还有积累、专注，当然也要注重方法，运用实践。
勤奋，就是不懈的努力学*、工作。明代张傅喜欢读书，然而往往记不住，为此他便反复的抄写，每读一篇文章，就抄一遍，边抄边读，抄后又读，读后烧掉，重新抄写，如此反复七次文章便读了一二十遍，自然也就记住了。由此长年累月的抄写，握笔的指上都长满了老茧，这就是成功的勤奋之道。
歌德说：“过去凡是我们读过的好思想，听到的突出事物，我们都记在日记本里，同时也将朋友的特色议论、独到见解标注出来，纳闷就会变得十分富有。”歌德便是把读书当成了积累，其实如此的文学家还有很多。“昆山无书”的顾炎武，笔记过万本的马克思等。都以其耐心、恒心、眼光及独特的判断完成了人生的积累。
“牛角书生”李密“挂犊成才”的过程为人们所称道。归结他成才的途径无外乎是“专注”。专注于书中的知识，有执着的追求顽强的毅力，耐住寂寞，不被金钱、地位、名利所诱惑，专注是成才的关键。
朱熹说：“读书之法，在循序而渐进。熟读而精思。“他反对杂乱无章和企图一步登天，他认为不接顺序读书，就像一个饿肚子的人走进饭馆，看到丰盛的饭菜，就左手拿一块，右手抓一把，全塞进嘴巴，一下吞下去，撑饱肠胃，填满肚子，但并没有尝到菜的滋味。可见，读书掌握一定的方法是必要的。
懂得了书本知识，例论就成了装潢门面的东西。但尽信书不如无书。从前有个人，弄够流利背诵航海驾船法，大家信服他。后来航海时，船老大突然病死，大家请他当船老大，到了回水和急流处，他只信书中所学，背诵口诀，也稳不住船，全船人都淹死在海里。
读书，即提炼的过程，根据自己的需要把握方法，那样才会达到读书的价值。
生活里没有书箱，就好像大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好像鸟儿没有翅膀。
——题记
小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；现在我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸探讨。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：
读书有三到：即眼到、口到、心到。“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。“口到”，就是指要大声读出来。古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精髓。
子曰“温故而知新”。凡是我们学过的'知识或是读过的书，时间一长，印象自然不深，毕竟它的保质期是有限的。所以我们需要不断地温*它。在温*的过程中，不仅仅是对原有知识的一种巩固，还能从中获得新的感受和得到不同的体会。
五柳先生说“不求甚解”。我们在读书上可以广泛涉猎健康书箱，不需要在一字一句上过分深究。当然这里的“不求甚解”绝不是囫囵吞枣，要知道陶渊明可是“每有会意便欣然忘食”的哟。
古语云“读书破万卷，下笔如有神。”有时我们对某些作文的写作无从下笔，这是因为我们*时的积累太少了，只有在*时看书的过程中多一些好词好句的，多揣摩作者的语言技巧、构思和写作手法，从中让自己的文学素养得到提高，这样写作便会如鱼得水，如有神仙相助般。
培根告诉我们“盖天才犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”此话点明了读书的重要性。其实读一本好书就像是给自己灵魂的一次洗礼，让自己的思想有所提升，并且能从中学到原来所不知道的。当然这些前提一定都是有前面那些好的读书方法。
好的读书方法是一把钥匙，为我闪打开智慧的大门；好的读书方法是一个航标，引领我们遨游书海；好的读书方法是一盏明灯，照亮我们未来的读书路。让我们拿起身旁的书本，大声地朗读吧！
——《谈读书》课件实用五份
一、教学目标：
知识与能力目标：
1.积累词语及名言警句。
2.积累文中简练、警辟的语言。
3.学*文中运用对比、比喻、举例的论证方法。
过程与方法目标：朗读、讨论、合作的学*方式。
情感态度与价值观目标：认识读书的益处，培养学生热爱读书的美好情感。
二、教学重难点：
教学重点：积累文中简练、精辟的语言。
教学难点：学*文中运用对比、比喻、举例的论证方法。
教学课时：一课时。
教学过程：
（一）、创设氛围，谈话导入
同学们，你们已经是初三的学生了，十年寒窗苦读，即将迎来收获的季节，在漫长的读书旅程中，你曾经有过什么样的感悟呢？今天我们一起来学*英国作家培根的一篇随笔《谈读书》，去聆听他精辟的见解，去感受他简练有力的语言！
（二）、作者简介
培根（FrancisBacon，1561-1626)英国著名的唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖，作家。著有《随笔》、《新工具》等。《随笔》共58篇是英国文学中首创。
（三）、扫清生字障碍
生字：
藻（）饰狡黠（）诘（）难滞（）碍傅（）彩吹毛求疵（）多音字：
嚼好
（四）、听读课文，整体感知
1、师生共读课文，校正字音。
2、读的过程中思考：作者是从哪几个方面谈读书的？
(五)、再读课文，小组合作探究
1、作者从哪几个方面谈读书的？
2、作者向我们介绍了哪些读书的方法，用自己的话总结并谈一谈你的看法。
3、再读课文，选出你喜欢的语句，说明喜欢的理由并进行简单的赏析。（可以从语言修辞、思想内涵、表达观点、论证方法等方面进行赏析）
教师根据学生讨论归纳总结：
1、读书目的读书方法读书作用
2、（1）读书要仔细推敲
(2）对不同的书，要不同地读
（3）提倡把读书和讨论、作文、笔记结合起来
3、示例：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
评析：列举的内容丰富翔实，运用排比的修辞手法使得出的“知识能塑造人的性格”这个论断有说服力，令人信服。
(六)、拓展延伸，升华感情
你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的故事吗？
过渡：同学们，刚才我们学*了《论语》中的三则内容，懂得了在学*时要勤奋好学、谦虚诚实、持之以恒。现在我们再来读一读我国另一位大学问家朱熹的“读书有三到”，去看一看他对读书有怎样独特的见解。
2.学生自读课文，了解作者的有关知识，注意重点词语。
（1）作者简介。
朱熹（1130—1200） 字元晦，又字仲晦，号晦庵，谥文，世称朱文公。祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今属福建）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹是儒学集大成者，世人尊称为朱子。其理学思想对后世影响很大，甚至成为元、明、清三朝的官方哲学。朱熹著述很多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》等。
（2）理解重点词语。
［余］我。 ［尝］曾经。 ［谓］说。
［漫浪］随意。 ［急］要紧、重要。 ［岂］难道、怎么。
3.分小组朗读课文，读出节奏，疏通文义。
朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
课文翻译：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
4.品读感知。
（1）对照译文想一想：读书要做到哪“三到”？
明确：心到、眼到、口到。
（2）文章是怎样论述“读书有三到”，且“心到最急”的？
明确：①运用了假设和因果推断；②从反面得出结论：心不在此→眼不看仔细，心眼既不专一→只漫浪诵读→不能记→记亦不能久；③运用反问句说明心到则眼、口到，从而强调“三到之中，心到最急”。
5.学生结合实践，谈对课文的理解。
示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，竟然记住了绝大部分内容。
6.指导学生在理解课文的基础上背诵课文。
背诵指导：背诵文言文，应先记住译文，再根据译文背诵课文。还可以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵。
7.课堂回顾，总结方法。
小结：这节课上，我们学*了《古人谈读书》的前两则，在继续加强学*文言文的同时也了解了一些学*和读书的方法，如勤学好学、诚实谦虚，读书要心到、眼到、口到，而最重要的是心到。只要我们认真领悟、运用，一定会在今后的学*中收获很多。
五、延伸拓展，作业设计
1.课外阅读《论语》中有关读书、学*的篇章。
2.完成本课对应训练。
第二课时
课时目标
1.正确、流利地朗读课文最后一篇，背诵课文。
2.深入理解古人对读书的认识，能结合自己的读书经历来说感受。
要点把握
1.借助注释和工具书读通读懂课文，在此基础上记诵积累。
2.体会古人对读书的认识和论述，结合实际改进自己的读书方法。
3.进行比较阅读，积累更多学*文言文的方法。
教学过程
一、温故知新，导入新课
1.复*上节课上学*的前两篇内容。
（1）检查学生对文中重点词句的掌握情况，点名背诵课文。
（2）检查学生对文中提到的有关学*和读书方法的积累和理解。
2.再次归纳学*文言文的方法，导入新课。
过渡：同学们，上节课上我们聆听了我国大教育家孔子和大学问家朱熹的教诲，从中学*到一些学*和读书的方法。这节课上我们来听听清代名臣曾国藩对我们的告诫，思考读书还有哪些要领。
二、初读课文，读通文本
1.作者简介。
曾国藩（1811—1872） 原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。中国*代著名的战略家、政治家，湘军的创立者和首领。他是晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，受封一等毅勇侯，谥曰文正。他还是晚清古文“湘乡派”创立人，一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。有《曾文正公全集》传于世。
2.学生自由朗读，读准字音，借助注释和工具书理解重点词语的含义。
［盖］用在句首，相当于“推想”“大概”。 ［士人］泛指知识阶层。 ［恒］恒心。
［断］一定，绝对。 ［甘］自愿，乐意。 ［下流］下等，劣等。
［尽］尽头，止境。 ［足］满。 ［窥］窥探，观看。
［皆］全，都。 ［缺］缺少。
3.分小组朗读课文，读出节奏，疏通文义。
预设：教师引导学生采用学*前两篇内容时掌握的阅读古文的方法来自主阅读本篇内容。
课文翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为有一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒心的人就绝没有办不成的事。这三个方面缺一不可。
三、再读课文，品读欣赏
1.对照译文，说一说曾国藩认为士人读书要具备哪些条件。
明确：有志、有识、有恒。
2.作者是怎样论述这些条件的？
明确：作者首先用简洁的语句提出士人要具备的条件——有志，有识，有恒。接着分层论述了它们对于读书的重要性：有志——不甘心居下游，有识——知学问无尽，有恒——则无不成之事。最后总结，强者“三者”缺一不可。
3.引导学生理解作者在文中引用两则寓言的作用。
预设：要想理解作者在文中引用两则寓言的作用，先要引导学生了解这两则寓言的内容及寓意。其中，“河伯观海”的寓意是：人要知道人外有人，天外有天，不要盲目自大；“井蛙观天”的寓意是：人的眼界要宽广，只有这样才不会成为见识短浅的人。
明确：以两则寓言故事作比，形象生动，有说服力，深刻地阐述了读书人要有见识的道理。
4.学生结合实践谈对课文的理解。
5.引导学生在理解课文内容的基础上背诵课文。
四、对比阅读，整体感悟
1.分析比较，群文阅读。
过渡：同学们，学了《古人谈读书》中的三篇古文后，你们是不是对怎样学*文言文和如何读书更有心得了呢？现在我们再把三篇文言短文放在一起，比较着读一读，背一背，加深理解。
（1）学生自由朗读三篇文言文。
（2）填写表格，回顾内容，明晰重点。（课件出示表格。）
①先小组合作填表格，然后教师点拨。
②对比一下三篇文言文，整体感悟。
2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
教师小结：本文所选的三篇古文都是古人有关读书、学*的言论，告诉我们一些行之有效的方法，相信会对我们有所启发。
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学*情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率。
五、积累运用，作业设计
1.引导学生课外搜集其他的读书方法。
示例：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”指读书时要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”就是善于动脑筋，勤思考，多分析。
2.学生交流、积累学*文言文的方法，背诵课文。
3.完成本课对应训练。
教学重点片段实录
◆解词析句，深入理解课文（教学重点）
师：我想向同学们请教成语“不耻下问”是什么意思，谁能帮助我？
生：这个词的意思是“向别人请教问题是一件光荣的事情”。
生：不对，应该是“不把向别人请教问题当作一种耻辱”。
生：我认为这个词的意思是“不认为向不如自己的人请教是一件可耻的事情”。
师：谢谢大家告诉我这个成语的意思，我觉得第三名同学的解释更准确一些。你们说我刚才的做法算“不耻下问”吗？
生（齐答。）：算！
师：那你们知道“不耻下问”这个成语是谁最先提出来的吗？
生（齐答。）：孔子！
师：对，是孔子。他的言行多记录在《论语》这部儒家经典著作中。今天我们学*的《古人谈读书》的第一篇就是节选自其中的三则。
（教师点名朗读课文，学生听读，教师更正朗读不当的地方。）
师：“敏而好学”中的“好”读hào，意为“喜好”。“知之为知之，不知为不知，是知也”中的前四个“知”读zhī，意为“知道”；最后一个“知”读zhì，同“智”，意为“智慧”。“默而识之”中的“识”读zhì，意为“记住”。
（教师顺便介绍有关通假字的知识。）
（教师指导学生朗读课文，读懂课文意思。）
师：现在同学们已经了解了文章大意，谁能说说孔子在这三则里要告诉我们什么？
生：“敏而好学，不耻下问”是告诉我们学*的态度与方法，要勤学好问。
生：“知之为知之，不知为不知，是知也”是讲学*要诚实谦虚，不能不懂装懂。
生：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”是讲学*要有持之以恒的精神。
生：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”里还包含有读记的方法和教育人的态度。
师：课文有个大标题是“古人谈读书”，同学们能谈谈你从课文中了解到的读书的方法吗？
生：要好读书，遇到不懂的要多请教。
生：对于书本里的知识，要主动学*，不能不懂装懂。
生：读书时要在心中默默记住有用的东西。
生：读书要坚持，保持好的*惯。
师：孔子说得多么好呀！在实际学*中，你们有这样的体会吗？你们从中受到了怎样的启发呢？
生：我的体会是要坚持读书，养成读书的好*惯，这样就会收获越来越多的知识。
生：读书时要在心中默默记住有用的东西对我很有启发，它一方面提醒我要用心读书，另一方面告诉我要读有益的书，不要只是为了打发时间而读书。
生：我觉得“不知为不知”应改为“不知变知之”，因为我们不仅要承认不知道，而且要去想办法知道，这才叫真聪明。
师：同学们的回答都很好，我相信大家已经透彻地理解了课文，我更相信大家会在短时间内背诵这篇课文，对不对？
生（齐答。）：对！
师：好！现在开始背诵，如果会背了，可在小组长那里背，也可在我这里背。（学生读背课文。）
赏析：这个教学片段由成语“不耻下问”导入，既生动有趣，又顺理成章。教师注重对学生的启发教学，没有对文言文逐字逐句地去讲解，只是点拨了一些较难理解的字和词，这样就充分调动了学生主动学*的积极性，也开阔了学生的思维。另外，教师注意引导学生联系实际来理解文章内容，让学生在品读中去讨论、交流、展示自己的.读书心得，这和课文“谈读书”的主题很契合。
教学反思
本课中的三篇文言文都比较符合五年级学生的认知水*，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导，我在教学时也是紧紧围绕这一特点进行的。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面二者差别较大，小学生对文言文接触得又少，能做到正确地断句、流利地朗读就已经很不容易了，所以我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。课文所写的内容和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有弄清每句话的意思，才能正确地断句，才能把句子读通顺。我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。另外，我在教学中还注意了以下问题。
一、充分发挥学生自主学*的积极性。在疏通文义的环节，我让学生反复读课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思，学生如有不懂的地方，我再进行必要的点拨，使学生能在理解的基础上读懂全文。
二、充分发挥范读的重要作用。教师范读课文的作用不可小觑，范读文言文尤为重要。第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用；第二遍一定要让学生注意断词断句。
三、注重小组讨论交流。小组合作探究是一种较实用的教学方法，我在教学中也经常尝试运用。教学本课时我主要运用这种方法让学生去理解重点句子的含义、揣摩文中所蕴含的深刻道理。从学生们的表现来看，这次尝试是很成功的。
教学目的：
1、学*文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2、积累文中出现的精辟的句子。
教学重、难点：
重点：
（1）课文中出现的名言警句的体会学*。
（2） 举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
难点：
本文论述的语言十分简练，在学*时体会其作用。
教学时数：
安排1课时
教学过程：
一、检查预*情况。
分小组比赛，检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出，以多者为胜方。
（1）名言警句：
好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书到用时方恨少。
读书破万卷，下笔如有神。
读万卷书，行万里路。
……
（2）名人论读书：
***：为中华之崛起而读书！
李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。
朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。
……
（3）名人读书的趣事：
孔子韦编三绝的故事
列宁读书趣闻
马克思读书趣闻
古人头悬梁锥刺股，囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。
……
二、简介作者导入新课
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学*法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
三、指导学生通读全文，把握内容：
1、指导学生朗读课文
明确：这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。
2、理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书？
提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。
明确：文章可以分为三个层次去理解：
第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。
（1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。（学生集体回答）
重点阐述了读书的好处。
（2）后从反面指出读书的三种偏向：
并论述读书和经验的关系：
（学生通过看书迅速作答）
（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
（4）提问体会句子含义及作用。
文章开头的第一句话，运用的是排比说理。
（5）提问体会论证方法：
对比论证、比喻论证。
“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”
体会：
培根在其作品中往往采用这种手法，显出其文笔老练，说理透彻。又如：“德行犹如宝石，朴素最美。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”……
这种比喻的运用，使其文章更显生动形象，通俗易懂。
第二层：（读书时不可存心诘难作者——始能无知而显其有知）
阐述读书的方法。
（1）本层第一句，作者这样写的用意是什么？
明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。
延伸：孟子“尽信书不如无书”。
（2）对不同的书，作者又主张怎样？
明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。
（3）找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。
明确：
第三层：（读史使人明智—结尾）
阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
分两个小层理解：
（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。
明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）
（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。 （反面指出）
论证方法：对比论证、举例论证。
四、讨论与交流：（1）学*本课后，对议论文的写作的认识体会。
（2）本课中出现的名言警句很多，以小组为讨论单位，谈谈对这些内容的看法。
五、总结、归纳：
六、布置练*：摘抄有关“读书”方面的名句扩大写作素材库，积累写作经验。
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教学目标：
知识目标：
1、识记字词文常知识。
2、学*文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法
举例论证、道理论证、比喻论证
过程与方法：以自主探究的学*方法为主充分激发学生的主动意识和探究精神。
情感态度价值观：认识读书的益处；养成良好的读书*惯； 培养学生搜集资料、处理信息的能力。
教学重点：理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。
课时安排：两课时
教学过程：
第 一 课 时
一、展示学*目标：
1、识记字词文常知识。
2、学*文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法、举例论证、道理论证、比喻论证
二、自学过程：
1、简介作者：
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
2、朗读课文，体味文章的意蕴，感知文章的内涵。
怡情 傅彩 藻饰 矫情 诘难 寻章摘句 咀嚼 狡黠 伦理 味同嚼蜡 滞碍 睾 阐证 吹毛求疵
3、思考：作者从哪几个方面谈读书？（要理清作者的思路，归纳总结。）
第一层：（从开头到“全凭观察得过且”）阐述读书的正确目的。
（1）先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。
（2）后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究，
第二层：（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知）阐述读书的方法。
第三层：（读史使人明智—结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上缺陷。
三、交流展示，探究课文内涵：
1.读书要有哪些好处呢？ 明确：怡情、傅彩和长才。
2.读书与经验的关系是什么？
明确：经验不读书之不足，经验范书中所示，互相补充。
3.什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？
明确：明智之士（明察事理的人）。“全凭观察得之”
4. 理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的好处。
明确：人要扬长避短，不断进步，就要读书明理，明智，不断完善自己，努力趋于完美。生动深刻，通俗易懂。
5.正面说读书有三种不同目的：“怡情、傅彩和长才”与反面指出读书的三种偏向：“惰、矫和学究”，用的是哪种议论方法？另举一例。明确：对比论证，正反全面，对比有力。
6.作者介绍哪些读书的方法？并谈一谈你的看法。
明确：①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。②对不同的书，要不同的读。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
7.读书会有哪些功效呢？试举例说明。
明确：读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
8.结合课文谈一谈你的读书感悟。
四、当堂训练：交流积累有关读书的名言、趣闻和逸事：
你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？
板书设计：
谈读书
正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才
第一层：阐述读书的正确目的：反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究
第二层：阐述读书的方法：仔细推敲细思、不同的书，不同的读、“3结合”
第三层：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
第二课时
一、展示学*目标：
识记积累字词文常知识；感知《不求甚解》的内容；反省读书的态度方法；以自主探究的学*方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。
二、自学过程：（一）快速阅读《不求甚解》，并思考：
1.文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
明确：“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。
2.文章分析陶渊明的读书态度，那他的有怎样的态度；并指出“不求甚解”的那两层含义？
明确：态度：养成“好读书”的*惯；读书要诀在于“会意”。第一，虚心，书不一定都都读懂；第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
3.对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？他举了哪些例子？ 明确：赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。
4.对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？
明确：“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。
5.作者最后告诉我们应该怎么做？ 明确：书要反复读。
（二）列出阅读提纲（板书）：
提示：按三段论的模式进行
分析陶渊明读书态度，指明“不求甚解”含义
树立靶子 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度
强调书必须反复读 表明态度 全面解释“不求甚解”
三、展示交流讨论：文章是驳论文还是立论文？驳论文又是如何驳的？谈一谈你的理解。
明确：驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体，最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
四、当堂训练：
学*《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩
明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？
“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水*低下” 的新意。
补充内容：
（1）名言警句：腹有诗书气自华
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。
读万卷书，行万里路。 书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）
理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫·托尔斯泰）
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
书籍——当代真正的大学。（卡莱尔）
（2）名人论读书：
***：为中华之崛起而读书！
李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。
朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。英】莎士比亚
书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，
一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。苏】高尔基
任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——【德】歌德
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
（3）名人读书的趣事：
韦编三绝、头悬梁锥刺股、囊莹映雪、凿壁偷光
板书设计：
不求甚解 谈读书
“不求甚解”含义：读书要虚心； 读书的正确目的—怡情、
读书的方法不咬文嚼字； 傅彩和长才；
读书的方法——
举例5、6段：反面——正面 读书的益处——
对比论证
教学目的：
1.能理解和背诵关于读书的一些格言和警句，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。
2.学会圈点勾画和做读书卡片，养成良好的阅读*惯。
3.培养学生搜集、处理、运用信息和质疑问难的能力。
4.理解作者的主要观点和主要内容，提高学生对课文的概括和品鉴能力。
教学重点：理解作者的主要观点和主要内容，提高学生对课文的概括能力和品鉴能力。
教学难点：对作者富有哲理性语句的理解。
教学方法：谈话式为主
教学过程：
一、故事铺引
二、个性阅读
1.师生互读，并稍做点评。
2.学生用自己最喜欢的阅读方式读课文。
思考回答：本文主要论述了哪几个方面的问题？
三、品读深究：
再次浏览课文，要求学生：勾画你最喜欢的富有哲理性的句子或者你不喜欢的句子，简述理由。
同时通过谈话、质疑，引领学生生成、完成所提出的相关问题：（问题根据学生学*情况而定）
四、实力做证
1.给同学写卡片
2. 朗读：
男生：读书足以怡情，我要读好书；读书足以傅彩，我要读好书；读书足以长才，我要读好书。
女生：读史使人明智，我要好读书；读诗使人灵秀，我要好读书；数学使人周密，我要好读书；……
——以谈读书为话题的作文优选【10】篇
像是站在行色匆匆的火车站头，有的只是一种茫然。
漫无目的地向前走，这个情景似乎很熟悉。哦。我想起了莉赛尔。她也是坐着火车去那对德国夫妇家的。她也是在那种情况下，获得的她的第一本书《掘墓人手册》。在她的不容易不*凡的一生中，这将是14本为她带来无限安慰的书之一。她带给我最*凡的感动，书，原来能让人如此倾心；书，原来能让人如此如痴如醉。我开始回想起我的书生活。
我的第一本**得是《格林童话》。令我记忆最深的是《白雪公主》。原来世界存在着这么多的偶然，生命是这么的脆弱，人的嫉妒心是这么的可怕。总是喜欢经常打着手电筒，躲在被窝里偷偷地品味，即使熬成黑眼圈也甘愿，心里还是乐滋滋的。每当读完，脑子中一直浮现着丑陋的皇后，纯真善良的七个小矮人，也总是憧憬着白雪和王子的爱情。是童话，这把钥匙，帮我打开了书籍的大门。
大一点后，我懂得去书中读他人。我看过《老人与海》。那个充满活力的，不言败的小老头儿，即使没有任何收获，却也不放弃希望，心里充满了期待。他的心像是天天被阳光所包围，一直是那么乐观。这是一个真正的强者。什么都不能摧毁，什么都无法抵挡。我的心紧紧的被小老头儿的命运所牵引着，试图去敲开他的心门，走进他的世界。
再大一点，我懂得去书中读自己。我品味过《羊脂球》。我觉得看到的不仅仅是那么几个乘客，他们不是个体，而是整个社会的形形色色的人物。人性的冷漠，人性的自私，人性的贪婪，人性的黯淡，在那短短的几行字间暴露无遗。古人的大同思想看来只是美好的愿望而已。读到此，我的心中有着深深的痛，也总是会去拷问自己是否是同样的人，人性的阴暗每个人都有的，但真的不能改变了吗？
现在，我会去寻找与自己能产生摩擦和火花的作家作品来读，希望在书中，在那充满奥妙的文学世界中寻找到更多自己的东西
在这个科技发达的时代，有些人的心也随着快速发展的科技越来越浮躁，有些人认为读书无用。若读书无用，古今中外怎么会有那么多人热爱读书？
我个人认为，读书有益。
读书可以陶冶情操。歌德说：“读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。”人的生活范围是有限的，受限于空间和时间，但当你拿起书的时候，就超越了时间空间的限制。读《论语》，你可以和孔子讨论教育之道；读《本草纲目》，你可以和李时珍探讨救人之术；读《水浒传》，你可以同各路英雄豪杰交谈碰面。书有着不同寻常的魅力，总能让人为它着迷，就如陶渊明，他“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
读书可以增长才干。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”吕蒙是三国时吴国的大将，曾多次立下大功，却不爱读书。后来在孙权的劝导下爱上了读书。使自己的军事才能大有长进。还有“士别三日，当刮目相看”的美谈传世。一个爱读书的人和不爱读书的人是有本质区别的。培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”
读书可以明白道理。韩愈曾说“人非生而知之者。”既然人不是生来就什么都明白，那么这些道理是怎么来的呢？自然是从书中来的。雨果说：“书籍是造就灵魂的工具。”刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”可见，书使人明白为人处事的道理。人就像是树木，通过读书就可以剪去自己身上多余的枝桠，让自己健康茁壮的成长。就如我们伟大的*****在十二三岁时明白了要“为中华之崛起而读书”的道理，从而认真刻苦，最终成为伟人。
都德说：“书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。”***说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”身为祖国的未来，青少年的我们，难道不应该好读书，读好书吗？真正聪慧的人，一定热爱读书。因为他知道，读书，百利而无一害。
有人说顺境出人才，也有人说逆境出人才。我认为这两种说法都是片面的。因为环境对人成才与否，只是一个外在因素，人是否成才，决定于每个人的内在因素——即他能否勤奋读书。只有勤奋读书才能出人才。
一个吃不得苦，不能勤奋读书的人，顺境中会沾沽自喜，忘乎所以，自认为天下第一；身处逆境又会一取下振，心灰意冷，自诩“看破红尘”。这种人无论身处何境，要想成才也只是一纸空谈。
成才的必由之路只有一条一一勤奋读书。古语说得好，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。每一个勤奋读书的人不一定成才，但人才却一定出自勤奋读书。我国古代有很多勤奋读书的故事，例如唐代白居易读书“不逞寝息”，以致“口舌成疮，手肘成胀”；韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”；匡衡“凿壁借光”；苏秦“引锥刺股”等等，这些古代名家学者勤奋读书的佳话，有力地说明了人才来自勤奋。
还有人说，人才来自天赋。我认为这种讲法也是不正确的。天性聪慧的人，成才的确要比笨拙的人容易，但光有好天赋，不知勤奋读书，永远只是一个“聪明”的白痴。天生笨拙的人只要懂得“勤能补拙是良训，一分辛苦一分甜”的道理，在前进的道路上不畏缩，不懈怠，发愤苦读，就一定能尝到勤奋的甘甜。所以天下成功者，无论天赋高低，做何学问，处何时代，他们都有一个共同的特点——勤奋。
一个人无论多么聪明，多么有志向，有雄心，若没有勤奋读书的实际行动，一切都是空中楼阁。按图索骥的故事众所周知，为什么伯乐的儿子会以蛙为马呢？原因只在于他不愿勤奋读书，浅尝辄止，又好自以为是，胡乱地背了几句《相马经》，就以为学会了相马术，以致蛙马不分，贻笑天下。
总之，环境的优劣，天赋的高低，对一个人的成才都不是重要的，一个人成才与否只有内因才起决定作用，即勤奋读书出人才。
“书是人类进步的阶梯。”这句话是高尔基的名言。我觉得说的一点不错。一本好书，可以给予人类人类更多，更丰富的知识，可以多方面的为人类的心灵打造更多完善彻底的美丽形象。使许多人陆陆续续的攀登上文学的高峰，成为万人之上的龙头佼佼者。
读书，能使一个受伤的幼小心灵得到抚慰；能使正处在人生低谷里的人得到知识的洗礼而获得的鼓励与自信；能使一个犯错的无知人类迷途知返，通向成功的彩虹；能使漂泊在外的流浪人士或海外侨胞得到一份盼望与寻找已久的温暖；能使刚步入文学殿堂的稚童接到知识的接力棒，获取力量，为国家的未来步下结实的基础……
很多人都说，书是人们学*的最佳途径。是的，书中有着学校里学不到的知识，有你从未接触过的精彩世界，有着人人口中颂扬的无畏精神。在我的眼里，书是一块“膏药”。它会吸取我的烦恼，激化一切不该存在的烦恼。读书则是一种*惯，一种人人都应该有的*惯。读书有一种无穷的力量，使我在文学的殿堂中不停地奔跑，这种力量给予了我无限的动力，一点一点的侵蚀着我，控制着我奔向，或者说“光速似得飞了过去”更形象，下一扇们，就这样，被我强大的力量打开了。正是读书，我童年的生活才得以更加有趣。
“读书使人明智，读书使人聪慧。”这是培养阅读的阐诉。每一本书都有属于自己的特点与优点。我们在读书的前提，也要思考这本书的价值与意义，因为“该读”与“不该读”会造成两个不同的结果。一本好书可以使人情感深华，增加情趣，丰富了知识，在知识的天空遨游，将人带入“彩虹之巅”；而一本不良书籍。只能使人生存在恶劣的环境中，徘徊于颤颤巍巍的山顶碎石边儿，稍有不慎，便会永远的沉睡在峡谷之中。
读书其实也是一种享受，读书之人可分享书的欢与愁，保留书中的那份精彩，带走心中的那份简简单单的快乐，这就是读书。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”我们读书为了什么？为了考试？不，读书是为了让我们增长知识，给我们未来的美好生活，给我们报效祖国打下了重要的基础。不吃读书苦，便吃生活苦。学*、读书是辛苦，但这是在你认真读的前提下，我们也要在辛苦中寻找乐趣，当你认真读完一本书，与别人说起时头头是道，别人投来那佩服的眼光，便会让你感到别人所体会不到的乐趣。
“读书”，读书，此“读”非彼“读”。所谓读书是要我们读出声来，背一背好词好句，思考书中的哲理，及时写下批注感悟，联想自己的实际经历再读一遍。这样，才能把一篇文章、一本书真正地“吃”透。
知道了方法，不会运用也是白搭。“书犹药也，善读之可以医愚。”读得好，受用一生，读得不好，不如不读，还浪费时间。学*书中的好的方面，去利用它，将书上的知识化为自己的知识，对我们各个方面都有好处。等到你真的能做到每一条学*方法，将这些方法烂熟于心，你便会爱上读书，便可以做到手不释卷、废寝忘食，便会赞同***曾说过的一句话“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”我们都知道，只要是经过***手的书，上面会密密麻麻批满了文字，全是读书时感悟与心得体会。
我们如果能运用这种方法读每一篇文章，读得多了，“腹有诗书气自华，读书万卷始神通。”也不是难事。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”思乡时，有文化之人会吟“举头望明月，低头思故乡。”没有读过书的人只会不停念道：“我好想家！”当你书读得多了以后，就连你的言行举止也会让人感到你是一个有文化的、有修养的人。当你无聊时，便可以用读书来充实你的生活，享受读书的人可以用读书减少自己的压力，将读书视为一种“解压”，这种解压方式还可以让你的大脑保持活跃，总而言之是一举两得，何乐而不为呢？
“书籍是全人类知识的总结。”我们可以在读书中了解历史，我们也可以在读书中欣赏经典，更可以从读书中得到启发和感悟。人类的知识精华，全都记录到了书中而流传千古，有了继承，才有了更好的发展和创新！
书如一泓清泉，洗净因喧嚣而浮躁的灵魂；书如一盏明灯，点亮因繁华而迷茫的道路；书如一片面包，填饱因空虚而饥饿的精神。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。读一本好书对于青少年来说，不仅仅是文化的积累，还是生活的重要组成部分。因此，作为当代青年，我们更应该捧起一本本前人留下的经典，用心品味，用心研读。
儿时，我们沉浸在格林兄弟与安徒生建造的一个又一个童话世界。白雪公主的善良让她收获了王子真挚的爱情；皇帝的虚伪让他光着身子走在大街上被小孩子嘲笑；丑小鸭在逆境中努力生活最终变成白天鹅……看似幼稚的童话故事却在儿时给了我们明辨善恶是非的启蒙。一本本童话，代表的是满满的童年，没有为成绩而忧愁，为生活而烦恼，仅仅住在那个小王国里，阅读着作者的内心世界，感受着那种纯粹的美好。
如今，随着年龄与知识的增长，接触的作者越来越多，给我最大影响的便是鲁迅先生。这个在文坛上独树一帜的矮个子先生，却在世人面前展现出高大威猛的形象。他拿笔杆子当枪使，总是准确无误地射进敌人的本质；他借狂人之口，揭露封建社会吃人的本质；他以阿Q可笑的一生，批判了“精神胜利法”对人们的毒害。透过他的作品，我感受到一个以一己之力拯救民族的思想家的努力，也学会了清晰而理智地面对现实问题。每一次的阅读，都觉得内心的喧闹渐渐被书声掩盖，不懂的东西渐渐变得脉络清楚。也许这就是“我读书，我成长”。
以后，还有很多作品等我探索。马尔克斯的《百年孤独》，莫言的《生*疲劳》，屠格涅夫的《罗婷》……这些轰动世界的名家大作构造了一个个虚幻的精神世界。它们在等待，等待有人叩开文学的大门，潜下心来阅读，享受远离浮华人间的另一种境界。
从古到今，先人求知的精神激励着世人，静下心来，去寻觅一个个高尚的人，透过他们的世界感受知识与力量的完美结合，文化与民族的激烈碰撞。让我们不妨放下手机与游戏，离开酒吧与KTV，寻一处安静的地方，捧着那些智慧的结晶，体会阅读带给我们的快乐！
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”真正的好书是作者融入自己思想，内心与灵魂所著而成的，同时也是适合读者本身的。那么真正的读书，便是与作者进行思想与灵魂上的交流与对话。如何做到真正地读书呢？当看完《谈读书》便有了深刻体会。
《谈读书》中孟实先生从“为什么读书？”“什么时候读书？”“读什么书？”一直讲到了“怎么读书？”。文中，孟实先生对于前3个问题，有些给出了详细回答，有些提出了较为针对性的建议。例如：“为什么读书？”答案显而易见：“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。”在“什么时候读书？”以及“读什么书？”作者举杰本·富兰克林及孙中山先生例子，举自己调查英国公共图书馆例子，都进行了一一解答。却唯独在读书方法这方面，没有多说。其实，这作者所述最少的一部分，恰是最为重要的，读书时若做到前3项却不会读书，最后便是竹篮打水——一场空，所以我们应寻找到属于自己的读书方法。
文章最后一段作者说到最为关键的两点：一、值得读的书至少读两次，一次掌握文章大意，另一次品读书的内容；二、读书时必须进行笔记。同时，作者也提到必须寻找到一个独属于自己的合适的读书方法，这样对自己的好处才更多。
生活中，有许多“成功人士”都有自己读书的方法，例如：杨振宁教授的“渗透读书法”，当我们潜心钻研一个课题时，有意识地向邻*知识领域延伸，逐渐地积累下去，我们的视野更开阔了，思路也活跃了。马克思有针对性的阅读则令他在这一方面的思考与见解不断地加深。当不断了解他人读书方法及我在阅读时不断实践与改正中，我发现了其实这些文豪与大思想家、科学家的方法对我都不合适。他们这些方法或许对我有引导作用，可因为自身与环境因素的不同，他们的方法并不能使有从书中获取到最大的知识。
因此在结尾，作者说道：“你自己终究会找出自己的方法，别人决不能给你一个方单，使你可以依法炮制。”其实不单单是读书，在学*、交友、生活、为人处事上亦是如此，适合他人的并不一定适合自己。
颜真卿说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”朱熹又曰：“为渠哪得清如许，为有源头活水来。”于我而言，书籍，让我更出彩。
首先，读书让我聪慧。正如刘向所说书，：“犹药也善读之可以医愚。”在书中可以开拓视野，得到更多的知识，也如高尔基所说，书籍是人类进步的阶梯。我国明代的张博小时候很笨，别人读几遍就可以成诵，而他往往要读几十遍才能背过，但是他并不灰心，会在反复的抄写读记中巩固记忆，后来逐渐变得聪明，出口成章，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。再比如方仲永五岁即能说会道，再大点便能够吟诗赋词，可后来却嫌少读书，只空有虚名，最终“泯然众人矣”。
其次，读书让我明理。读清史，六尺巷的故事，让我明白了对待别人要宽容，退一步海阔天空，让他三尺又何妨？也引得康熙为之点赞，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，”最终被聘用为宰相却日日无所事事，纵使有高力士为之脱靴杨贵妃为之研磨，最终放弃了唾手可得的安逸，弃官还乡。鲁迅是中国文学史上浓墨重彩的一笔，即使年少时期远渡日本，却依旧心系祖国，想以医医国。后来他认识到学医并不能够根治国人时，他果断的弃医从文，以笔为武器，唤醒中国人那颗沉睡已久的心。
最后，读书让我立志。读杜甫之诗，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱门酒肉臭，路有冻死骨，”是当时社会的实况，更况且在安史之乱时连老妪都不放过，又何谈太*？我为之怜悯而又同情，“量中华之外力，结与国之欢心，”读晚清史，清**的腐败让我明白了落后就要挨打，反观从小立志报国的岳飞，精忠报国刺在了他的背后，组织抗击战功无数，即使被奸臣所害，也赢得了生前身后名。当今中国正在快速发展，我们更应该认真的读书，将来报答父母和祖国的养育之恩。
读书之意，不止于此他指引着你通往更高的城府，陶冶你的情操，促进祖国的繁荣。所以让我们一起读书吧，让我们终生受益！
有的人说，教师只有*庸，只有寂寞，没有灿烂，没有快乐。我却认为：想做快乐的教师其实并不是那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学*，勤奋实践，快乐的大门一定会向你敞开，读书能成就快乐人生。
年少时，我就很喜欢读书。那时，书就像一个缤纷的世界，我流连在书的世界里，和小鸟一起飞上蓝天，和小精灵一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。
长大后，走进了师范，也走进了更为广大的书的殿堂。那时，我在书中曾与诗仙李白斗诗百篇；与范仲淹胸怀天下；读书不仅让那时的我乐不思蜀，也让我体会到了“蓦然回首”，那人却在“灯火阑珊处”的意境。那时，书如同我生命中必不可少的良师益友。
我深深地感受到：读书应是教师的职业素养和*惯，如同军人喜爱武器，孩子喜爱玩具一样，教师的第一至爱应该是书籍，只读两本教材和参考书的教师无论如何不能称之为优秀教师。作为一线教师，我们应该读教育名著，应与大师对话，拜专家为师，以学者为友，要学大师的理论精髓和实践经验，学*他们不迷信权威的创新精神，学*他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。
在我们城关镇第一初级中学，学校一直组织教师认真阅读文化教育名著，我和我校教师阅读了苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》、《给教师的建议》；李镇西的《爱心与教育》、《走进心灵》；陶行知的《陶行知教育文集》；魏书生的《班主任工作漫谈》；高万祥的《优秀教师的九堂必修课》等。通过阅读这一本本教育名著，我不断从书籍中寻找工作思路和方法，慢慢地我发觉自己的综合素养提高了，自己的教学更得心应手了，我的生活变得快乐了。
我想，为人之师，要想在漫长的教育教学生涯中，体验到教师的快乐，不仅要埋头苦教，更要抬头看路。我们要与书共舞，与书为友。我坚信：书能让我们的世界豁然开朗，书能让我们的生活更加美好！
说到读书我真是惭愧，我这个人最不喜欢读书，一看到书我就头疼。有时想：我为什么会这样？要用什么样的方法使我喜欢读书？怎样从书中受益更多？今天就让我们一起来探讨这个问题。
每当和爱读书的同学坐到一起时总是听他们说的读书有很多好处。我当然知道读书好处。可以说每个人的成功谁都离不开知识，就好像酒店管理员需要知道怎样去管理才能盈利让老板满意，然而这些都来自于书中。生活的方方面面都需要书。可见书对我们的生活有多么重要，对我们有多的好处啊。可为什么还是不喜欢读书呢？是我们的方法出错了吗？
我们读书要奉行：读书好，好读书，读好书。首先我们要从思想上觉得读书很好，带着一个求知的心去读然后要让自己喜欢读书。达到当没有书读的时候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我们要有选择性的去读一些好书。读一些有益的书。
理学家朱熹的三到法即：读书有三到，心到，眼到，口到。心到即，每当我们读书的时候要抛除心中的一切杂念，不像和尚念经有口无心的去读。不要眼前出现了什么热闹的事情而把视线从书上转移，口的即，读书时不仅眼要看，口还要读出来。这样更有助于记忆。
学者陈善的“出入法”即既能选的进去还要跳的出来。钻的进去是说我们要想尽一切办法去让自己喜欢读书，要做到时时刻刻离不开书。跳得出来是说：该读的时候我要读好，不该读的时候我们要放下，合理安排自己的时间，不要因读书而耽误了正事。
还有读书有三境界如果了一定会成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剥，囫囵吞枣把大致内容看个差不多。啃即当我们读第二遍的时候就要强花记忆，记清楚书中有的内容，烂熟于心。品即要当读第三遍的时候我们就要细嚼慢咽。读书人多如牛毛，很少有人达到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。
以上就是我对读书方法的看法，读书真的很好，要我们用心去体会。知道了吗？
——《谈读书》优秀读后感通用五篇
作为学生，最大的困惑便是读书，它不仅关系到你的未来，还影响着你的一生。
读书看似简单，却也不简单，但说它难，那就要看你读书认不认真了。一个好的*惯，铸就学*的成功。这句话是毋庸置疑的，*惯代表你的性格，你个人的形象，也能看出你做事是否认真，仔细，沉稳，不浮躁。
同在一个学校，同处一个班级，同样的老师，同样的作息时间，到了期末，为何成绩的差异让人不堪直视。说智商的问题，家庭背景的差异，以及不感兴趣等等这些，来弥补掩盖成绩不好的漏洞，这些全部都是借口。既然你能机灵地想到既能欺骗老师，又能哄住家长的借口，为何不能将书读好，提升自己的成绩。
家长对你娇宠惯了，你要什么就买什么，老师站在讲台上苦口婆心的讲解知识，细心的批改作业，还要为学生的安全担忧等等。这么多能让你奋斗的动力你却不在乎，却为了一个伤脑筋的游戏经常熬夜，为了一部对生活没多大帮助的电影浪费大好的`光阴，白天上课你没有精神，晚上该休息时却躲在被窝里看其他东西，把学*没当回事，把父母的辛辛苦苦当作三分钟感动，把老师的讲解认为理所应当。学*只关乎你个人的前途，拿你自己的前途看玩笑，何必呢。
少壮不努力，老大徒伤悲。年轻的时候把心用在正当的事上，老了才不会懊悔。不要总找一些听起来很有道理的理由和借口，你若真的问心无愧，认真对待学*，那成功也不会食言，必然离你不远。
成败就在年轻时，收起你贪玩的心，拿出勇气和决心，做到心无旁念，奋斗吧！
我选择去解释“敏而好学，不耻下问”。这句话的意思是聪明好学的人，不以向地位或者学问不如自己的人请教为耻辱。
知识渊博的伟大历史名人孔子，也虚心的求教别人。有一次，他和弟子开车在路上，遇见一位小孩在马路中间玩石头。孔子很生气地说：“你怎么在路中间玩石头。”小孩说：“你看我这块石头像不像兵。”孔子一听，便坐下来认真观察，观察完后问了小孩叫什么，几岁了。孔子最后说了一句：“我要拜你为师，让你当我的师父。”
还有一次，孔子遇到了几个不会的题。孔子并没有去找什么大人物求教，而是向自己的弟子去提问解决那一个个题。人们说：“孔子真是热爱学*，勤勉学*，而且也向别人去虚心学*。
我们班也有几位同学，遇到问题不会时，会时常向学*不如自己的人请教。
所以，我也要虚心地去向别人请教，这样知识才会越来越多。而不是目中无人，藐视那些学*不如自己的人，让自己的知识捉襟见肘。学无止境，我要让知识满满的如滔天巨浪一般，取之不尽，用之不尽。
“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。就读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。
首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。
在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。
总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学，皆成性格。
——摘自《谈读书》
关于“读书”这么个涉及多方面的话题，我一直认为“读书多”不如“读书精”，选一大堆毫无营养的书藉，让那些无聊的文字充斥你的大脑，倒不如先一本修心养神的书藉来升华你好，正应文章第一句话“读书足以怡情。”
文章还讲到“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这不禁使我想到我曾经学过的一篇文章--《伤仲永》，文中的方仲永天资聪颖，可自己写诗作诗，但是他的父亲却不让他接受更高的教育，反而凭借他聪颖的资质让他作诗赚钱，最后，仲永的资质被磨地消失殆尽，只沦落为一个普通人，真是“伤”仲永啊！如果仲永接受了更高的教育，那么他是否会成为一代名人呢？就如他天生就是一棵上好的佳木，可若不经修剪移接，也会胡乱生长，最后归为众多花木中最不起眼的那一位。所以，我们不能认为，“天生”“天赐”“天赋予”的这些东西就是好的，正如一句话所说：“天才是由百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感决定的。”要应用自己的好天赋，再加上后天努力，这样我们一定会成功。
另外一点“读史明智、读诗灵秀、数学周密、科学深刻、伦理学庄重，逻辑善辨，凡有所学，皆成性格”。我很赞同，并不同于我们开篇说到的一大堆杂文，这里是讲要广泛涉猎，接纳不同科类的书籍，使自己成长为一个博学多才，各个方面都懂的人。
所谓“天生我才必有用”，可我认为更应该是“天生我才必读书”。所以，带着你的天赋、你的书籍、你的决心、你的努力，向前跑，加油吧！
"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。"是啊，在历史的长河中书承载着今天与过去，他是我们最真诚的朋友，也是我们的精神家园，更是我们受用一生的巨额财富。
学了培根的短文《谈读书》，使我感悟很大，明白了读书的目的，方法及作用。从而也让我想起前段时间学的一篇课文《心声》。它讲述了主人公对于《万卡》故事的情感以及他的内心世界。他多么想在课堂上满怀感情地朗读《万卡》，而老师却说嗓音沙哑，拒绝了他的请求。
终于他实现了他所想的，满怀感情地高声朗读了它。故事中的万卡有着和主人公相差无几的生活，主人公也正是感触到万卡的那份情感，才会朗读的那么富有感情。这正是读书的目的啊。一本书及至一篇好的文章会让你了解整个世界，叫你读懂生命的意义，能叫你变得更加聪慧，能叫你成为一位智者，能叫你对人类真理有更深的认识，也能让你感受到那份至高无尚的人间情感。
与《谈读书》相对的另一篇文章《不求甚解》，它主要讲述了读书的要决——会意和虚心。是啊，想要真正去弄懂一本书时，可能会有困难，但是当你虚心去领悟时，你将会了解到它真正的意境，而对于会意，陶渊明则是有独到之处的见解，那便是每有会意便欣然忘食的意境，而我们也许不必做到如此，只需深深探究，钻研再加上虚心便可以和书合为一体，想一想人书合一将会是何等境界？
书是朋友，在你困难的时候帮助你；书是精神家园，在你烦恼的时他是一颗解忧的灵丹妙药；书是财富，是一笔永远赚不完的巨额资产。
我的同学们，书，在你们生活中又扮演着怎样的角色呢？
——《谈读书》读书笔记范文五份
本书作者朱光潜，字孟实，《谈美》读书笔记。他90岁生涯的大部分都贡献给了中国的美学事业，所以晚年的他被尊称为“美学老人”。
朱光潜的《谈美》写于1932年，由著名的开明书店出版。在此之前，他写过一本《给青年的十二封信》, 用书信的形式，漫谈文艺、美学、哲学、道德、政治等问题，发人思考，指点迷津，在青年中引起很大反响，成为重印了30多次的畅销书。但这本书主要谈的是人生修养，还没有充分展示朱光潜的美学思想。于是，作为《给青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潜以“给青年的第十三封信”为副标题，写作了这本《谈美》。
作者是怀着一种崇高的使命感和社会责任感来写这本不厚的小册子的，他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，从而起到了净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。而我，读了这本书后同样受益匪浅。
美是联想所产生的吗？作者借用牛希济的两句词“记得绿罗裙，处处怜芳草”，指出“许多通常被认为美感的经验其实并非美感”，而是“实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值”。由萋萋芳草，联想到绿罗裙，也可以由一件古董，联想到金钱，并不是所有的联想，都是美的。纯粹的美，永远是一种“专注”，离开了专注，就已经离开了美了。
讲解了基本的美学观念之后,作者又进一步跟我们谈了艺术与游戏、艺术与想象、创造、情感等方面的问题。告诉我们艺术创造除了想象之外，还需要情感。
艺术创造除了想象之外，还需要情感。作者借司空图《诗品》中的一句话“超以象外，得其环中”指出：“诗人于想象之外又必有情感”，“情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体”。“意象”是朱光潜美学理论的重要概念，这里情感的作用十分突出。没有情感的统帅，想象也许会杂乱纷纭，有了情感的主导，则纲举目张，“意”与“象”合了。
朱自清先生说：“孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种‘宏观的眼界和豁达的胸襟’，值得学者深思。文艺理论当有以观其会通，局于一方一隅，是不会有真知灼见的。”我认为确实如此，通过他的讲解，我真正认识了美，欣赏了美，发现了美。他的见解也的确“人性化”。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。”
我认为学*美学也好，学*艺术也好，关键不在能否掌握一两种技能，而是要看我们能否达到一种境界。若能够达到朱光潜先生所崇尚的“艺术化的人生”，恐怕可以说“今生无愧
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。（这一点，书中也有提到过）因此也就比较浅显易懂。在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。这让我们也提前了解了一些有关美的知识。虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。（此段有些摘录于原文）类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们青少年去学*。一天的光阴转瞬即逝，而在这一天，我却度过了一个有意义的时光：我用一天的时间读完了13封信，而这13封信让我对美学有了一个基本的认识，这就是朱光潜先
生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条**坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：一人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。二学*美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。三艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。四美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。五美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。六现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。 七崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于*衡和和谐。 13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。
书名：《朱自清散文集》之《谈抽烟》
好词：遐想 霎时间 含含糊糊 满不在乎 蹩蹩扭扭 稀罕 轮廓 无聊
好句：（1）回家来，空屋子像水一样，这时候他可以摸出一支烟抽起来，借点儿暖气，黄昏来了，屋子里的东西只剩些轮廓，暂时懒得开灯，也可以点上一支烟，看烟头上的火一闪一闪的，像亲密的低语，只有自己听得出。（2）要是生气，也不妨迁怒一下，使劲儿吸他十来口；客来了，若你倦了说不得话，或者找不出可说的，干坐着岂不着急？这时候最好拈起一支烟将嘴堵上等你对面的人。
感受：一看到《谈抽烟》这个题目，我就被它吸引住了。抽烟对人体不好，吃口香糖有保护牙齿的作用，而朱自清老先生却说抽烟比嚼口香糖雅相，确实是，在电视上看的，大老板、英雄之类的人物，出场时总喜欢抽根烟或叼根烟斗什么的，而那些坏人出场时总喜欢嚼个口香糖。朱自清老先生竟然能把抽烟写得那么风趣，真是神来之笔。
再一次拾起这本书已经是5年以后的事情了。今天暑假放假回家，趁着收拾屋子，整理自己的书籍，从抽屉里拿出的10来本书籍中，我第一眼就又看到了村上春树的这本书，这本关于跑步的书。
毕业5年来，我给自己定过无数的目标，其中包括每天锻炼身体，坚持跑步。可坚持不了两天，总是无疾而终。对我而言，跑步是一件，跑之前能让自己热血沸腾，跑的时候让自己想要马上放弃，跑完以后觉得终于不用再跑的事情。对我而言，跑步是一件想起来非常壮美，但做起来让非常难受的事情，所以，在无数次重新开始之后，我又选择无数次放弃。
我隐隐约约记得在这本随笔散文集里，村上春树一跑，就是三十多年，不管工作多么繁忙，每天早晨6点到7点钟的时间，他的身影总是奔跑的姿态，怎么做到的？
于是，我再次翻开了这本书。
这次看书，我有了不一样的感受。当然，这些感受对于别人而言可能是老生常谈，可能是司空见惯，可能是耳熟能详，但对于我自己来说，却是一个新的开始。我庆幸，在兜兜转转5年之后，在经历生活的潮起潮落之后，让我真真切切地明白了。
《谈读书》是一部与《论语》相媲美的欧洲*代哲理散文经典。
全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分。
英国随笔文学的开山之作，诗与思的完美融合。全书几乎囊括了这世界上很多我们会遇到也需要明白的道理与他的观点，上到国家政策，治国之道，下到个人的为人处世之道;有关于生命，死亡等的探讨，也有关于友谊，健康，财富等的启示……
58篇短文集，内容涉及生活和工作的各个领域，大多数短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔细读，慢慢想，对我们的为人，生活和工作一定大有帮助。
一章一种人生哲学，行文没有技巧堆砌，没有华丽词藻，春风化雨般的存在。
关于学*，培根说，学*的目的在于使人愉悦，在于装饰和增长才能。
关于死亡，培根说，一个意志坚定、一心向善的心灵是能够远离死亡的哀伤的。
关于勇气，培根说，勇气永远是盲目的，因为它忽略了隐伏在暗中的危险和困难。
关于爱情，培根说，爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。
每章的字数都不多，但是都富有哲理简单明了。
作为一部智者的思想记录，是作者人生智慧和经验的结晶。全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。
作为经典，本书耐读，引人深思，有许多个性化的思考和建设性的想法，即使在今天的社会也能看到其踪迹。
培根，是西方*代实验科学的先驱，同时也是一位杰出的思想家、哲学家与散文学家。尤其是对人性的善恶，剖析得非常透辟，可谓入木三分;并对世事也是深谙真道，堪称游刃有余，面面俱到。他对读书的重要性的阐释，更是令人印象深刻，很受启迪。
学*的目的在于使人愉悦，在于装饰和增长才能。当你孤独寂寞时，读书可以令人心情舒畅;当你在高谈阔论时，学识是一种很好的装饰;当你在处世行事时，正确运用学识可以显示出个人的才能。学识可以完善人的天性，而经验又可以完善学识。因为人的天性犹如自然界野生的花草，读书就好像修剪花草。而学识本身，虽能指引方向，但往往流于浅泛，如果不受到经验的约束，则难免会沦为空谈，贫乏无物。
读书使人充实，谈话使人敏捷，写作则使人严谨。因此，一个不常做笔记的人，就必须拥有超强的记忆力;一个不常与人交谈的人，就必须具备睿智的天分;一个不常读书的人又想冒充博学多识，就必须有几分小聪明，以掩饰他的无知。
读史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精细，哲学使人深邃，伦理学使人庄重，逻辑和修辞学使人能言善辩。
总之，“读书可以修身养性”。
读书，读的是他人的人生，映照的是自身的人生观。
读书可以修身养性。
书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。
书不仅给人知识和智慧，也给人希望。虽然每天工作都很忙，断断续续来看的，但是能拼凑一些空闲的时间去充电，真是极好的事!
“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。
读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。
首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。
在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。
总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。
