《名家谈读书》里共有五篇文章，《读书》讲述了冰心老人年少时的读书经历，有哭有笑，融入了自己的情感，可以看出她很爱读书。《书，友谊的源泉》写了每一本好书都能将人们的距离接*，我们可以同时分享同一份快乐。《枕边的夜莺》是对古诗的赞颂，把书比作夜莺，带给人快乐。《读书使人优美》讲了读书可以使人美好，是一种“美容方法”，而自知就是一切美好的基石。《钱锺书是怎样做读书笔记的》讲述了钱锺书做笔记的*惯，从中可以看出他肯下功夫，好读书。
从书中我明白了开卷有益。去别人的读书故事里取点“读书经”，它能教我们发掘出更多的读书之乐，在读书中收获和成长。
好的书就像一位老师，教会我们美德，还能赋予我们智慧，同时能将人与人之间的距离拉得更*。如果我们曾看过并喜欢同一本书，那我们很早就是朋友了，因为我们对一本书有是相同的喜爱。
读书是一件兴趣使然的雅事，是一种心灵的活动，而不必背负太多目的。书不可强读，找到与自己品味符合的作品才能让你享受到心灵相同、如沐春风的美好，真正享受到读书的乐趣。有时我被强迫读书时，会直打瞌睡，而自主看书并且喜欢那本书，就感到欣悦。
读书能陶冶人的情操，丰富人的见识，还能积累许多优美词句，提高我们阅读能力和写作水*，也能让人明志。我以前读了《梦想》后，便豁然开朗，有了自己的志向。
《名家谈读书》里的五篇文章教会了我许多读书方法，例如：读诗的时候，要细细品味，把每个字琢磨透彻，了解诗的意思，再去体会诗人当时的感情，就仿佛身临其境，这对我的学*有很大帮助，以前读诗总是摸不着头脑，有了这个方法，我理解起诗意来更顺手了。
《名家谈读书》使我受益匪浅，同时我也明白了“世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书”。
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学*，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”
不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要*静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学*”，那“学*”又得分开说：“学”是学*新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“*”便是温*学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以
温*不可少。学*后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。
既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！
我们读了《古人谈读书》，其中，令我感触最深的是《论语》中的“敏而好学，不耻下问”。这一句话是我们的孔圣人在评价孔文子的时候说的。孔子认为想要学好就要聪敏，爱好学*，向地位、学问不如自己的人请教，而不以为耻。
清代武官张曜，他因目不识丁而被降职，从此便立志要好好读书，让自己文武双全。张曜的妻子十分有文化，能够出口成章。可是在古代，女子的地位远远低于男子。如果请教妻子，岂不是太没面子了？可是张曜却不以为耻，就连妻管严叫他行三拜九叩之礼他都接受了。为了学*，他敢于向地位不如自己的人请教。从此以后，凡是有空余时间，妻子都会教他读经史，使他成为了一个很有学问的人。
我也一定要“敏而好学，不耻下问”，这样才能让我的学*变得更好！
不知道你们读了书有没有什么启发，或是明白了什么道理，反正我多多少少有一些。有些人看了一本书和没看一本书都差不多，只是花了一点点时间把里面的内容全看完。说实在吧，我读书的心情至少会和内容有所变动，我经常看着看着，满脸是泪。甚至有时过于气恼，差点把书撕了。
可看了《古人谈读书》这篇课文后，突然感觉我之前做得并不好，还需要改进。
首先，要读出来，这样才能更好的记住这本书的内容。其次，读的时候要大声。比如说我的班级，早自*读书时，大多都读得有气无力。只有一部分在认真读，而这一部分中，可能只有两三位同学在大声朗读。而另一小部分呢？虽然有认真读，但害羞，认为大声读会被听到，几个人声音合起来也没有一个大声朗读的声音大。
单单只是朗读声音大不行，还要一心读书，而不是读着书想着玩，这样的朗读，丝毫没有好处。所以有些人读课文读了十几遍了也背不下来，有些人读了几遍就背得滚瓜烂熟。原因在哪？在心上啊！不要像某些同学一样死气沉沉的读，就算会背了也记不了多久！
我从今天开始，要做到大声朗读，用心朗读！
"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。"是啊，在历史的长河中书承载着今天与过去，他是我们最真诚的朋友，也是我们的精神家园，更是我们受用一生的巨额财富。
读了培根的短文《谈读书》，使我感悟很大，明白了读书的目的，方法及作用。从而也让我想起前段时间学的一篇课文《心声》。它讲述了主人公对于《万卡》故事的情感以及他的内心世界。他多么想在课堂上满怀感情地朗读《万卡》，而老师却说嗓音沙哑，拒绝了他的请求。
终于他实现了他所想的，满怀感情地高声朗读了它。故事中的万卡有着和主人公相差无几的生活，主人公也正是感触到万卡的那份情感，才会朗读的那么富有感情。这正是读书的目的啊。一本书及至一篇好的文章会让你了解整个世界，叫你读懂生命的意义，能叫你变得更加聪慧，能叫你成为一位智者，能叫你对人类真理有更深的认识，也能让你感受到那份至高无尚的人间情感。
与《谈读书》相对的另一篇文章《不求甚解》，它主要讲述了读书的要决--会意和虚心。是啊，想要真正去弄懂一本书时，可能会有困难，但是当你虚心去领悟时，你将会了解到它真正的意境，而对于会意，陶渊明则是有独到之处的见解，那便是每有会意便欣然忘食的意境，而我们也许不必做到如此，只需深深探究，钻研再加上虚心便可以和书合为一体，想一想人书合一将会是何等境界？
书是朋友，在你困难的时候帮助你；书是精神家园，在你烦恼的时他是一颗解忧的灵丹妙药；书是财富，是一笔永远赚不完的巨额资产。
我的同学们，书，在你们生活中又扮演着怎样的角色呢？
——《谈读书》读书心得 (菁华3篇)
"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。"是啊，在历史的长河中书承载着今天与过去，他是我们最真诚的朋友，也是我们的精神家园，更是我们受用一生的巨额财富。
读了培根的短文《谈读书》，使我感悟很大，明白了读书的目的，方法及作用。从而也让我想起前段时间学的一篇课文《心声》。它讲述了主人公对于《万卡》故事的情感以及他的内心世界。他多么想在课堂上满怀感情地朗读《万卡》，而老师却说嗓音沙哑，拒绝了他的请求。
终于他实现了他所想的，满怀感情地高声朗读了它。故事中的万卡有着和主人公相差无几的生活，主人公也正是感触到万卡的那份情感，才会朗读的那么富有感情。这正是读书的目的啊。一本书及至一篇好的文章会让你了解整个世界，叫你读懂生命的意义，能叫你变得更加聪慧，能叫你成为一位智者，能叫你对人类真理有更深的认识，也能让你感受到那份至高无尚的人间情感。
与《谈读书》相对的另一篇文章《不求甚解》，它主要讲述了读书的要决--会意和虚心。是啊，想要真正去弄懂一本书时，可能会有困难，但是当你虚心去领悟时，你将会了解到它真正的意境，而对于会意，陶渊明则是有独到之处的见解，那便是每有会意便欣然忘食的意境，而我们也许不必做到如此，只需深深探究，钻研再加上虚心便可以和书合为一体，想一想人书合一将会是何等境界？
书是朋友，在你困难的时候帮助你；书是精神家园，在你烦恼的时他是一颗解忧的灵丹妙药；书是财富，是一笔永远赚不完的巨额资产。
我的同学们，书，在你们生活中又扮演着怎样的角色呢？
看了胡适先生的《怎样读书》一书，得到一些感悟，胡适先生在书中提到，“读书”可以有三种说法：
(一)要读何书。这个问题，不易解决，因为个人的见解不同，个性不同。各人所选只能代表各人的嗜好，没有多大的标准作用。
(二)读书的功用。从前有人说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，现在不说这些话了。要说读书是求知识，知识就是权力，这些话都是大家会说的
(三)读书的方法。胡适先生说“我今天是想根据个人经验，同诸位谈谈读书的方法。我的第一句话是很*常的，就是说，读书有两个要素：第一要精，第二要博。”
在这本书里胡适先生提到的几点读书要领和读书方法，关键是要有两个条件：一要精，二要博。
何为读书要精呢?从前有“读书三到”的读书法：实在是很好的；不过觉得三到有点不够。胡适先生说到，要讲究四到：眼到、口到、心到、手到。
眼到：也就是要懂书里的语言。认识书里每个字或者单词对的意思，总之就是要做到字字都得认识。书是集字而成的，要是不能认清，就无所谓读书，也不必求学。眼到对于读书的关系很大，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成好*惯，养成不苟且的人格。
口到：前人所谓口到，是把一篇能烂熟地背出来。现在虽没有人提倡背书，但有几类的书，仍旧有熟读的必要：如心爱的诗歌，如精彩的文章，熟读多些，于自己的作品上也有良好的影响。读此外的书，虽不须念熟，也要一句一句念出来，*书如此，外国书更要如此，念书的功用能使我们格外明了每一句的构造，句中各部分的关系。往往一遍念不通，要念两遍以上，方才能明白的。读好的小说尚且要如此，何况读关于思想学问的书呢?
心到：是指要专注。要勤问勤查，遇到困难的问题或者费解的语句要有刨根问底的心思。是要懂得每一句每一字的意思。
做到这一点，要靠外的帮助，有三个条件：
（一）参考书，如字典、辞典、类书等。*常说：“工欲善其事，必先利其器。”我们读书，第一要工具完备。
（二）做文法上的分析。
（三）有时需比较、参考、融会、贯通。往往几个*常的字，有许多解法，倘是清忽过去，就容易生出错来。如中文中的“言”字，“于”字，“维”字，都是意义很多的，只靠自己的能力有时固然看不懂，字典里也查不出来，到了这个时候非参考比较和融会贯通不可了。这样看起来，读书要求心到；不要怕疑难，只怕没有疑难。工具要完备，思想要精密就不怕疑难了。
手到：手到就是要劳动劳动你的贵手。读书单靠眼到，口到，心到，还不够的；必须还得自己动动手，才有所得。手到有几个意思：一标点分段二查参考书三作札记。要善于做笔记。遇到有所感悟的句子要养成记下来的*惯，不然好东西就会烂在脑子里，久而久之就会消失。俗话说得好，好记性不如烂笔头。记录心得也很重要；张横渠曾说：“心中苟有所开，即便札记，否则还失之矣。”手到的功用，可以帮助心到。我们*时所说的吸收进来的意思，无论是听来的，或是看来的，不过在脑子里有一点好或坏的模糊而又零碎的东西罢了。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，那种知识思想方才可算是你自己的了。
关于这几点我基本是很赞同的。读书确实讲究方法，不然即使是一本好书，给你的心灵震撼很强，不能做到四岛，还是不能转化为自己脑子里的东西。
什么叫读书要“博”呢。古人说：“开卷有益”，胡适的意思是读书要“多多益善”，读得越多好处越多。他说，“博是为参考，博是为做人”。什么意思呢？“博士为参考”就是说书读得越多，你的原材料就越多，以后遇到困难时解决的方法也就多。而“博是为做人”指的是读的书多了，人情事理也就能明白得越透，我觉得，每一本书都是一个作者和我们分享的他的故事和经验，而我们每个人的生命和时间都非常有限，有时还会由于一些客观的物质原因让我们的生活重复单调，这时候读书就是我们体验各种各样的生活，了解学*各种各样经验的一个不错的途径，所以说人不能不读书。
博是为参考比如我们要读《诗经》，最好先去看一看北大的《歌谣周刊》，便觉《诗经》容易懂。倘使先去研究一点社会学，文字学，音韵学，考古学等等以后，去看《诗经》，就比前更懂得多了。倘若研究一点文字学，校勘学，伦理学，心理学，数学，光学以后去看《墨子》，就能全明白了。大家知道的：达尔文研究生物演进的时候，费了三十多年光阴，积了许多材料，但是总想不出一个简单的答案来。偶然读马尔萨斯的《人口论》，便大悟起来，了解了那生物演化的原则。所以我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极*常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书，就有许多暗示从书外来。
博是为做人像旗杆似的孤另另地只有一技之艺的人固然不好，就是说起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看上去虽大，其实没有什么实质的也不好。在书中，胡适先生还说到：“理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大，又高，又尖。”这句话给我的感触最大，我觉得，不仅读书，在生活工作中也应该做到大、高、尖。想在任何一个领域中高人一等，首先要熟练掌握基本知识，这个阶段就要做到广吸知识，为自己的学问打地基，然后往上把学问做高，最后自然能在那个领域做尖。
有许许多多的同学常常会因为作文而烦恼，他们认为写作文是一件登天的难事。其实，并不是这样的，那怎么写出让人读起来“口齿留香”的好文章呢？下面，我就把我的读书方法和大家一起分享分享。
作文优美的词句不需要太多，只需要把事物生动、形象地写出来，而这样表达出来的秘诀就是多读书。说到读书有的同学小嘴嘟起来，读书一点儿也不好玩。又有的同学说：“我读了，可根本就没有什么用。”面对着这些话，我只能对同学们说：“读书不能带着情绪去读，不然，读书就变成了一个青苹果，不会像红苹果那般甜脆，咬上一口，涩到心头。文章中再美好的味道，也会被你忽略过去；在横溢的才情也会变成一堆破铜烂铁；读书也就成了以一种痛苦、一种煎熬，读书也就彻底的失去了意义！”我们应该带着兴趣去读，带着疑问去读，带着好奇去读，那是，书中的知识会像磁石一般吸引住你，让你如痴如醉。你会发现读书是一种享受，一种幸福！青苹果将会慢慢变红，咬上一口，甜味沁入心头，清香漫入心肺……
我们除了要带着兴趣去读，还要做到“不动笔墨不读书”。记书中优美的词语，记描写精彩的段落，这样不仅可以强化记忆，训练思维，还可以积累知识。除此之外，我们应该多练练笔，及加强了写作水*，又可以节约时间“无事之时，大肆挥毫几笔”。好词好居室要积累的，只要做到“动笔墨”，才能提高写作水*。
书是人类进步的阶梯；书是人类精神的食粮；书是全世界的营养品。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我们能从书中得到一切美的享受，所以，让我们一起读书吧！
最后，我将我喜欢的几本书与大家分享：高尔基的三部曲《童年》《在人间》《我的大学》冰心的《繁星·春水》莫泊桑的《项链》莎士比亚的三大戏剧之二《威尼斯商人》《皆大欢喜》亚米契斯的《爱的教育》
——《谈读书》读书心得 (菁华3篇)
“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。
读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。
首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。
在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。
总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。
不久前我看了一篇培根写的《谈读书籍》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书籍有了新的认识。培根简介
“读书籍足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书籍可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学*和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书籍又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书籍还可以补先天的不足，而经验又能补读书籍的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书籍然后知如何修剪移接；而书籍中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书籍时所不能学到的东西。
“书籍有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化.”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦.而且不可尽信书籍中所言,也不可只为寻章摘句,而应该仔细推敲思考.读书籍使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确.因此我们要多读书籍,读好书籍.同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格.
皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章.
个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学*是分不开的，所谓活到老学到老。庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。知识是没有穷尽的，坚持学*让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于咱们公职人员学*新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供咱们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
一、读书可以让咱们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远。科学巨人的虚怀若谷自然值得咱们学*，咱们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学*前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现。通
过对他们的学*，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，它能拓宽咱们的视野，让咱们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师*就是一位广泛学*的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学*和研究，从而被马克思称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对*指导
国际*运动和准确的传播科学*理论有很大的帮助。
从它的经历中，咱们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于咱们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰咱们的心灵，使咱们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书籍将各种信念注入咱们的脑海，使咱们充满崇高的欢乐和思想，从而使咱们入神忘情，灵魂升华。所以咱们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的党员干部，以带动各项事业的蓬勃健康的发展！
——谈读书作文 (菁华10篇)
书籍是人类进步的阶梯，是人类的精神粮食，是学*的一种载体，对人的一生起着关键的作用。
读书开启心智
韦应物浪子回头发奋苦读成为格调淡雅的杰出诗人；王国维饱览诗书，谙熟儒道成为一代国学大师；于敏最好读书，勤读善思，被誉为“**之父”。开卷有益，书里的知识无穷无尽，在书中可以和高尚的心灵为伴，与杰出的思想共舞，体会字里行间的奥秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可见的精神世界。一个人的阅历总是有限的，而书恰好能弥补知识的不足，打开我们的心智之窗，使我们走向成熟。
读书塑造灵魂
身体和灵魂，要么旅行，要么读书，总有一个在路上。人生就像一条长长的路，在书中，不仅有眼前，还有诗和远方。古人云“腹有诗书气自华”，我们读书就像是在雕塑一件工艺品，擦亮它的眼睛，扩大它的步伐，装点它的灵魂。“已识乾坤大，尤怜草木青”应是最好的解释，当你的知识积累得足够多时，不骄不奢，还能怜惜那不起眼的草木的长势，这便是人性的完善。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书读多了，那些*凡无奇的事物也有了蕴味，达到“文章是案头之山水，山水是地上之文章”的境地。
读书代表人生
字如其人，读书代表人生亦为不可。看什么样的书，看多少书就决定了人生的走向、人生的高度。所谓“读书无用论”就是针对读书所带来的回报有多大提出的。可是读书本是“无用”的，因为它永远不可能等价于物质财富，它的收获是内在的、隐形的、无功利性的，如同宇宙一样看似空旷却丰富灿烂而无边无际。朱子说：“问渠那得清如许？为有源头活水来！”从字面上看自然给予我们的感悟比书纯粹得多，但离开书本，光靠时间的沧桑获得的感悟，这样的感悟实在是微乎其微。当你逐渐了解自己，拓展视野，放下名利，或者说读书到了一定程度，书中的理趣便如泉涌一般参悟人生。淡泊、宁静，人生如同读书，勤奋不懈，人生才没有遗憾。
静下心来读一本书就像喝不解渴的.酒，吃不能饱的点心一样，看似无用的装点，其实是人生的必需品。以功利读书的不过是生活的奴隶，以淡泊之心读书，也许这一漫长过程无法给你带来物质上的财富，但你丰厚的心灵足以成为你最宝贵的财富。当然勤奋刻苦的人还是有回报的，而且现在教育是国家发展的基础，读书已成为多数人的追求。
多读书，读好书。
在文博的房间里，收藏着几本他写的读书笔记，其中一本我还给他配了插画。从稚嫩的只言片语开始，如今，他已经养成了天天阅读、坚持写读书笔记的好*惯。每当看到他的读书笔记，回想教孩子阅读的几年时间，我不禁感慨万千。
教孩子阅读，先从认字开始。文博5岁前，我几乎天天晚上给他读书，从一两岁时读儿歌、童谣开始，到三四岁时的故事、童话、儿童文学作品。有时候，读着读着，我快睡着了，他又把我摇醒，经常读的几本书我都会背了，说实话，这样做，我很累。于是，在他四岁左右，我就有意教他多认字，认字范围不再局限于买卡片、做卡片，慢慢地，他能从读一个字两个字到会读简单的句子。走在大街上，他也喜欢读路边的广告、牌匾等，尽管“白字先生”的阶段闹了许多笑话，效果让我比较满意，五岁时，他能阅读一般的.儿童读物了，六岁时，能不借助拼音阅读。于是，我从替他阅读的状态向前迈了一大步，我开始陪伴他阅读了。
教孩子阅读，陪伴至关重要。记得四年级的一次家长会上，作为家长代表，我讲一句和大家探讨的话：“静等花开的日子里，家长朋友们，我们在干什么呢？”教孩子阅读也一样，要求孩子读书，给孩子讲一大堆阅读的益处后，我们却自顾自地看电视、聊微信去了，这样的言传身教对孩子起不到榜样的作用。在我们每年的阅读计划中，他的书目我们共同定，我的书目我自己定，也参考文博的意见。陪伴孩子阅读，读到精彩处，我们会互相交流，读到疑惑处，我们又在一起讨论，其中的乐趣很多很多。几年的陪伴中，我基本上没有看过电视剧，有意减少许多聚会、聚餐、应酬，而我收获的却是一个爱上阅读的好儿子。
教孩子阅读，让他学会开卷。开卷有益这个词在我看来，首先要选择性地开卷，我坚决不让孩子看低俗漫画、玄幻小说、穿越小说及暴力读物，在学校，文博的班主任李列民老师建议孩子们博览群书，多看健康向上的读物，这方面，我和李老师的观点一致，所以孩子信服。名著是永恒的经典，必须多读；高尔基的人间三部曲，让文博为沙皇统治下主人公的命运扼腕长叹；读金波的诗歌散文，他读出书作者豁达的童心；读曹文轩的作品，他会从一个个故事中品味不同的人生；读沈石溪的动物小说，让他了解了许多不为人知的动物性情；读诗经，他知道早期的诗歌作品是怎样的真情流露；读唐诗，他领略了“明月出天山”的气势，被“桃花河水深千尺”的深情厚谊所感动；读宋词，他领略了一个朝代文学作品的豪放和细腻；“山一程，水一程，身向榆关那畔行”的纳兰词，让孩子仿佛转身于清朝的戊边岁月......文博也涉猎历史、地理、兵器、科学、探险、魔术类的书。教孩子学会开卷，相信他会终身受益。
教孩子阅读，学写读书笔记。我不提倡孩子读电子读物，因为读写不能分家，纸质书籍更便于勾画、圈点、批注，所以，至今我仍然坚持为孩子买书或借书看。*惯的养成是一个漫长的过程，坚持做好更需要毅力。用了*三年的时间，文博慢慢养成了写读书笔记的好*惯。这学期开始，他坚持每周一到周五每天写一篇读书笔记，写读书笔记，等于把一本书读了两遍。这两天，他又计划在每个双休日，抄写一篇自己喜欢的诗词。由于他阅读的进度快于写读书笔记的进度，这样下来，在写读书笔记时等于又把书重读了一遍。写读书笔记最大的好处是帮助他提高了写作水*，在学校，现场写作文时，他能熟练地运用排比、比喻等修辞手法，还会在恰当的地方引用古诗词、名人名言，为自己的作文增色。
教孩子阅读，量变之后有惊喜。我给文博算过这样一个数字，假如每天阅读30页，每页*均700字，一年按300天算，一年的阅读量是600余万字，假如一本书*均15万字，一年就轻轻松松地读40多本书。读40本书这个数字看起来可望不可及，其实，只要踏踏实实地坚持，也许，孩子的阅读量还会更大。阅读量大，信息量随之增大，孩子的心就会变大，视野也随之开阔，孩子会更加乐观向上，久而久之，你会拥有一个“腹有读书气自华”的孩子。这些我小有体会，在音乐课上，因为学了一首少数民族歌曲，文博能给同学们讲出许多少数民族的知识；根据“小桥流水人家”的意境，文博在电脑课上能创作出一幅电脑绘画作品，得到老师的表扬，令同学们对他刮目相看；语文老师讲诗词，他能通篇背诵“明月几时有，把洒问青天”、“北国风光，千里冰封”；参加学校的汉字听写大会，他在初赛时就是全年级第一，这都得益于*时的读书看报，阅读带给他无穷的快乐，也带给身边人一个又一个惊喜。
倡导“全民阅读”，打造“书香*”，首先要教会孩子阅读，两届“*好书”评选活动，阅读的阳光正在浸润着每一位读书人的心灵。作为家长，我们陪伴孩子的时间就那么短短的几年，教会孩子阅读吧，教会他，就等于给他一笔无价的财富；陪伴孩子阅读吧，陪伴他，这几年共读的光阴一定会成为生命中的永恒。一书一世界，一卷一乾坤，就让一个又一个精彩的世界去装扮孩子最美的童年吧！
读诗使人清秀，读史使人明智。对这句话我似懂非懂。但是，书籍对我们的帮助的确很大，只要学会用心去读，突飞猛进是轻而易举的事。*时说什么书山有路勤为径，学海无涯苦作舟、书读百遍，其义自见的，好像都是空虚的，有哪句真正超越了用心去读书的呢？
书读得多了，有时也就是囫囵吞枣，只注重一些故事情节，而真正美妙的有哲理的语段，却从不去细品。渐渐地，我觉得读书枯燥无味，总像缺少些什么，一种厌倦感油然而生。但是后来，却又不知为什么，我发现自己不是在为读书而读书，而是为快乐而读书。是的，为快乐，为自己。
每当我翻开一本书时，我总是这样想：书中的每一个字，每一句话都是为我自己而创作的，我读书，我快乐。
每一本书都有自己独特的风格。古今中外，思想家、哲学家、文学家、教育家，他们的作品，不都是很好的典范吗？看看人家奥斯特洛夫斯基，名字长不说，写出的著作那才值得人反复阅读，百看不厌，让人叹为观止呢。
闭上眼想想，唉，真想自己也能有他们那样的文笔！但肚子里没点墨水怎么行呢？于是，读书又成了我日常生活中必需做的事，既能在知识的海洋中遨游，又能积攒点墨水，呵呵，我又何乐而不为呢？
如今，我对读书似乎是一种依赖，它让我把自己与名人们视为一体，让我不由自主地出口成章，让我遇到一些小事却深有感触，浮想联翩，让我沉浸在袅袅的书香之中。
我不得不敬佩苏秦的悬梁刺股，赞颂匡衡的.凿壁借光，对读书真是如饥似渴，废寝忘食。可这么看来，读书又岂不成了一件苦差事？不，我想，只要能读上书，已经是恩赐了，无论在什么环境里，唯有沉浸在书中，才不会感到空虚和无助。这也正是我酷爱读书的原因。
我还曾听人们说过爱护书籍吧，这是知识的源泉。可每一本经我手的书，到最后都是破烂不堪。但我却觉得这样更好，把每一本书都细嚼慢咽，细细品味，从书中获取更多的乐趣，我岂不是两全其美？我可以不吃饭，也能够不睡觉，但要我不看书，我想我是办不到的了，尽管读得昏天暗地，走火入魔，但在书本面前，我总能够明智。
书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉，这么珍贵的东西，我怎么舍得丢下呢？况且，我的理想在这里萌发，我的志向因它而远大，它就像一艘船，带领着我从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋，而我的梦想也将从这里扬帆起航。
古人云：一日不读书，胸臆无佳想，一月不读书，耳目失清爽。我可不是个胸无大志的人，一天不读书，我怎么受得了呢？
今天，一个老乡儿子结婚，因为他一家从县城搬到市里很多年了，多年未见，我也感觉陌生，感觉到那场合肯定认识不了几个人，跟一桌不认识的人吃饭总感觉很尴尬，因老公出差，本来可以让同学捎个礼的，可是他非要让我参加，说这样是对人家的重视，没办法，我请了两节课的假，怕晚了，打的去吧！
到了饭店门口，正好碰到我县书店的会计和副经理，因为我跟他们很多年前就认识，也很熟悉，这样，我便跟他们坐到了一桌，后来一个人给我敬酒，我才知道那是书店的王经理，他是一个很有涵养的人，从他的谈吐感觉他应该是一个很爱学*的人吧！
因为我下午要赶着上班，所以*间便问：“你们谁开车来的？吃完饭在市里还办事吗？”王经理说：“司机今天有事，我开车来，吃完饭我们就回县城，您要是回去可以坐我们车的！”我说：“太谢谢你们了！”其实，我老公也是热心肠，自家车送人是很经常的事情，但是，每次遇到别人的热情帮助，我都是非常感激。
吃完饭，我们四个人回县城。县城到市里20公里，开车也就是20几分钟的样子，因为我是学校的图书管理员，他们三人是销售书的，应该都是跟书打交道很多的人吧！我这个人性格很开朗，跟人交流是不成问题的。所以，我们谈论了很多问题，包括读书，教育孩子，经营家庭，社会上的很多不正之风等问题。当我问到：“你们在书店上班，是不是经常看书呢？”没想到李经理风趣地回答：“我们二十四小时都在看书！”王经理一本正经地说：“我们即使守着书，但是也很难静下心来读一本书了，因为每天要跟李经理想着如何保证书店员有饭吃！”会计是这么回答的：“我们很多时候把书摆到书店前卖，即使赔钱卖也很少有人来买，现在，能把书卖出去就是我们最有成就感的事情了！”听他们这么一说，我也感觉自己很少进书店了。
南和县城的新华书店以前是两层楼都摆满图书的，*几年由于互联网的普及，人们获取知识的途径发生了日新月异的变化，很多知识足不出户，只要一点击鼠标便可知晓，既方便又快捷，所以书店这几年在市场竞争中一直占劣势，效益不好是很正常的事情了。
这点儿我感触是颇深的，因为新华书店就在我居住的单元楼前边，十几年来，我亲眼看着“新华书店”四个大字被醒目的“万家乐超市”几个字代替，现在，书店的整个一楼和二楼的一半都租给了万家乐超市，只留了一百多*米的地方摆放图书，收取租金也成了他们最无奈的生存方式。
书店的萧条，跟社会的进步，信息技术的发展虽然有关联，但是我认为跟国人的阅读能力差关系更大，一个不爱读书的民族又怎能爱上书店呢？犹太人为什么会出那么多名人，因为他们是一个爱读书的民族，芬兰人为什么素质高，因为他们国人爱读书。
西方好多国家，好多家庭的'成员周末都是在图书馆度过的。他们会在车的后备箱准备很多食物，然后一家人进行亲子阅读，既丰富了一家人的知识，也增进了家人的感情。
记得有这么一种说法：即使你不爱读书，也要手里经常拿一本书，即使装装样子，也可以让你的孩子喜欢上读书。
记得还有一种说法：当你家的小孩子手里拿着一本书，最好不要给他们设置目标，正是他们没有目的的浏览，久而久之便养成了读书的*惯，慢慢学会了阅读。请相信，一个爱上读书的孩子一生都会受益。
我尽管白天跟书形影不离，但是我还会在枕头前放三本书，临睡前，或者睡醒了，都会随意地翻上几页，我也会定期给女儿和老公推荐一些书，其实就是为了让他们养成学*的*惯。
朋友们，当你工作疲劳了，就静下心来读一本书吧！不为别的，就为影响孩子和沉淀自己！
读书，可以增长见识，陶冶性情，使人的情感更细腻，举止更优雅，气质更深沉。淡泊以明志，宁静以致远，非读书是不能达到的。著名国学大师季羡林先生有一句名言：天下第一好事，还是读书。这是一代宗师苦读诗书至登峰造极时的感悟，让天下读书人感慨良多。
读书好处和重要的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少”的感觉会经常出现在每个人的身上。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学*是分不开的，坚持学*让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过：“谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。”自己深有这样的体会，参加工作后发现在学校所学的知识非常滞后，计算机网络技术更新换代太快，要做好工作，就需要学*、学*、再学*。现在回过头来想一想，自己目前所具备的实用性知识和技能大多是工作之后学*、掌握的。所以说，学*是终身的，学*就离不开读书，读书与工作应该同步进行。
通过今年的读书学*，自己深刻地认识到无论在什么岗位，要想取得显着的成就，必须具备广博的知识。广博的知识是一个人获得成功的基础，这就像盖高楼大厦，基础不坚实，要想很容易地取得成功是不可能的。在读书的选择上，今年我主要读了以下书籍：一是专业类的，例如《电脑报》、《网管员世界》，不断积累自己的专业知识，了解最新动态；二是历史类的，读了《一生必看的帝王史》，体会到读此类书籍对自己做人和分析问题有很大的促进作用，更能了解事物演变的过程，从而认识今天的世界；三是哲学励志类的，读了《细节决定成败2》、《人品比能力更重要》，增强了自己把握事物矛盾和透过现象看本质的能力，更进一步端正了自己的思想，增强了自我发展动力。
读什么书是战略，怎么读书是战术，战术与战略同等重要。自己日常读书主要有以下方式：一是“专题式阅读”。一段时间集中读一类书，围绕一个专题读，例如读《细节决定成败2》，务求使自己“读得快”、“进得深”、“悟得多”，通过阅读此书，不但使自己认识到细节与责任制、细节与专业化、细节与创新之间的关系，而且进一步完善了自己的工作思路和转变了思维方式。二是“任务式阅读”，以完成任务为中心，带着问题读。通过阅读相关书籍和查阅文档资料，去解决日常工作中的实际问题，在网上审批业务流程调试的过程中，还经常请教别人，切实把信息化技能与国土业务相结合，使此类读书学*具备“指向明”、“有时限”、“效率高”等特点。三是“休闲式阅读”。例如读历史传记类书籍，用“快意阅读”丰富生活和陶冶情操。
要读的书太多，而工作和生活事务又很忙，那么读书的时间哪里来？鲁迅说，时间就像海绵里的水，挤挤就有了。我们的*是这样说的：“一个人一天总可以抽出半个小时读三四页书，一个月就可以读上百页，一年就可以读几部书。”因此，读书贵在恒。读书不仅是工作进步的需要，更是思想成长的需求，思想是一个人的灵魂，帕斯卡说，思想形**的伟大，人的全部尊严就在思想。读书关键是完善自己的思想，思想的深刻源自读书的广博，而读书的多少直接关系着思想是否丰富！因此，坚持读书和多读书是相辅相成的关系，只有坚持读书才能读更多的书。
法国社会心理学家托利得说，测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。因此，要‘读活书、活读书、读书活’，即不仅要学会动脑，而且要学会动手；不仅要懂得道理，而且要学会生存；不仅要提高自己的修养，而且要学会与人和谐相处。”在今后的生活工作中，我将谨记：“通过读书可以温暖人心、提振信心、寄托希望，通过读书可以掌握知识、增强本领、勇于创新。“书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以让人温暖，可以使人成长。”
如果没有书，就没古印度文化，如果没有书，就没有华夏灿烂的五千年文明，如果没有书，人类也就失去了支柱，没有了灵魂。
从竹简到白纸，经过了几千年的演变，才有了我们今天所看到的书！一本本知识丰富的书，包含着无限美丽的文字，叙写了无数壮丽的诗篇。
大多数人都会说，我们读书是为了增长学问，提高修养，为自己的将来做好准备。但是多少人在读书过程中意识到读书的根本目的是要认识自己，完善自己。我们往往能从书中看到和得到存在自己身上的东西，但似乎在*时并没有发现书虽客观，但来源于生活，书中的内容再怎么离奇再怎么变化，它都脱不了我们生活的这个世界。
培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。
高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接*完美。
莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。读书可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事。提高我们的阅读能力和写作水*。使我们变的有修养。使我们找到好工作。使我们在竞争激烈的社会立于不败之地……
在书中，我领略了世界各地的风土人情，体会了人生的酸甜苦辣；在书中，我参与了重大决策的谋划，目击了重大历史事件的发生；在书中，我参悟了佛学禅机，感受人生的哲学；在书中，我兴奋过，怨恨过，愤怒过，畅想过。书的内涵，绝非薄厚不一的几页或几十页的纸张所能包含。
读书是为了充实人生，丰富人生，使人生变的有意义，有意义的人生是在不断认识自己，完善自己的过程中实现的，因此，我们可以说，读书就是为了了解自己，修正自己。
在漫长的浏览中可以将书中的神奇自然化，又可以将书中的*淡神奇化。总之，书中的世界奥妙无穷，它以其“魔力”创造着神话，传播着知识，另人神往，使人痴迷。我情愿做一个书痴，用毕生去破译那永远也解不开的谜。
同学们，读书吧！因为生活需要一些感动；心弦，需要爱与智慧的手指来拨动。被打动的心会柔软起来，品格也就在柔软的心田里得以塑造！同学们，读书吧！少壮不努力，老大徒伤悲！同学们，读书吧！让我们一起与书为伴，拥抱明天。
我们为何天天在读书，年年在读书呢?开口说读书，闭口谈读书，到底读书有什么意义呢?我想读书至少有两种意义：一种是探求知识，一种是修养品德。
我们知道一个人的脑力是有限的，我们不可能每一样事情都由自己去试验或亲自去看，或用自己脑力去想。读书就可以帮助我们学到很多事情。无论古今中外，都有好多的知识经验写在这里面，我们读了书，不就替自己省脑力、省时间，帮助自己解决困难吗?其次，书本记载许多忠臣义士取义的故事，或古圣先贤的金玉良言。我们看了这些故事，读了这些良言，对修养品德有更大的帮助。想要有所成就，就要有技巧的读书，不是死记，死记不但被不好，还会让头脑整个爆炸，除了读课内书，还要读课外书，可以增广见闻。
孙中山先生说：“有了学问，便有知识，有了知识，便有方法。”有了方法，小则可以独善其身，大则可以兼善天下。这句话的意思是只要肯读书就可以处理大大小小的事情;有了知识，就可以教导别人;有了许多知识，就可以横遍天下。张群：“智慧如宝剑，必磨砺而刃锋始利;求知如锻铁，必千锤百鍊，始成精钢。”这句话的意思智慧就像一把刀，想要把刀变的很锐利，就要整天一直努力磨刀;求之需要锻炼，需要整天千锤百炼，到一定的时间，就会变成一位金刚不坏之身的战士了。
所以读书有许多益处，但是我们要懂得活读书，不要死读书。那就是求得知识要应用，修养品德要实践。
经常听到很多同学谈起读书，有些人是为了获得一纸文凭，有些人读书是希望自己能够高谈阔论，有的是为了增长才干，也有很多人是为了寻找真理。我觉得读书要读出效率，就要做到以下几点：
首先当然是勤奋了，它是取得好成绩的奠基石。有的同学抱怨自己学*成绩不理想，是天资差脑子笨，继而学*热情不高，钻研不下去。我认为，学*要勤奋才能取得成功。所谓的勤奋，指的是坚持不懈的精神。需知道，一个人的天赋好固然是个好条件，可是如果不勤奋学*，那么聪明也是无用的。北宋时期有个叫方仲永的人，5岁吟诗作赋，人们都认为他是个了不起的神童，到了20岁竟然变成了一个*庸无奇的人。方仲永的才华日益衰退，是因为他的父亲整天带他四处炫耀，没有努力读书的结果。由此可见，一个人的天赋再好，如果不勤奋努力，也很难取得真正的成就。大科学家牛顿在上小学时，也不曾被当作弱智儿吗？这样来说，一个人的天赋并不十分重要，重要的是是否有勤奋肯学的刻苦精神。
第二点，是勤于思考，这是学*成功的必经道路。众多闻名世界的伟人都具有勤于思考这样可贵的品质。如果瓦特不勤于思考，就不会从水蒸气将壶盖顶起的现象中受到启发，发明蒸气机；如果爱迪生不勤于思考，也就不能成为“发明大王”了。可见勤于思考是每个希望成功的人所必须具备的品质。只有勤于思考，才能使我们不断超越自我、完善自我。当然，我说的勤于思考，是建立在科学的、尊重客观事实的基础之上的.，而不是毫无根据的胡思乱想。
第三点，就是多问了，这是最重要的环节。为什么我们要提倡多问呢？其一，人与人智力有差异，因此理解的快慢与程度必然有所不同。有时，别人对某个问题早已理解，自己却依然一头雾水，如果肯不耻下问，那么就会很快缩小与别人的差距。其二，老师的传授自有她的重点，但不可能面面俱到，这就要求同学们多开尊口，“知之为知之，不知为不知”。以多问来弥补你的不知。这样，既能让老师更多了解学生理解的薄弱处，也能令自己不囫囵吞枣，似懂非懂地接受新知识，再者更能培养自己善于探索的治学品质，真可谓一举多得。
第四点，就是要博览群书。在学校，有的同学只是埋头读书本的知识，而对课外知识孤陋寡闻，使自己陷于困惑，有人认为读那些与自己专业无关紧要的书是浪费时间。其实不然，专业知识固然重要，但只一味钻研一门学问，他的知识面是很窄的。正如学生只学语文或数学，便觉得单调，枯燥，易生厌烦之心。所以倘若能在学*闲暇之时，看看其他书籍的话，既增加了趣味，又长了见识，特别是在今天这个科学技术飞速发展的时代，人类所掌握的知识量每隔七八年就要翻一番了，如果我们不随时用新的知识来充实自己的头脑，那么即便你今天是个知识渊博之人，明天就完全可能成为一个知之不为的人。
最后，我要说的是：我说的书是有益身心健康的、适合学生的书。
无论是教材本身，或是各种事件经历冲刷后依然闪闪发光的经典名著……无论如何，我们总是在和书打交道。季羡林老先生深信开卷有益，但开卷又有何益呢？
读书能开阔我们的视野。读书人除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界，而这个世界为读书人所独有。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。但是通过阅读、透过泛黄的书页人们却能进入不同时空的诸多他人的世界，获得了超越有限生命的无限可能性，可以上溯远古下及未来。可以回到千年前的埃及，去看看，埃及人尼罗河畔的生活，看他们是如何制作木乃伊，如何祈祷来世，我们可以穿越到400年以后，畅想人类走出地球，在浩瀚的太空里遨游。我们可以增进一个诗意的世界，登上黄药师的桃花岛，欣赏桃花飘落如雨的美丽场景。读书就像是坐上了一台时光机，我们可以追溯到公元5000年以前，也可以穿越到未来的世界一探究竟，去一一寻找藏在书中的快乐宝藏。
读书使人长精神。更为重要的是，读书给予我们的不仅是知识的增广，而且还在于精神和情操的陶冶。我们从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，学会做人。歌德曾说过“读一本好书就是与许多高尚的人谈话。”季羡林老先生也始终深信开卷有益。从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执着，从鲁滨孙学得坚持不懈，从保尔学得热爱生命、努力奋斗。
读书使人自由。除了上述的一些实用价值外，读书还能给我们带来诗和远方。自由就意味着我们拥有着更多的选择权，而阅读能让我们了解这些选项，接*真理，从而拥有自由。尽管没有哪一本书直截了当地明确告诉我们，这本书里的全是真理。但我们在品味经典著作时，会不自觉被带入到作者的思维里，与作者心情相契合，从而更接*真理。而真理会帮我们在选择时摒弃外界的影响，从而选择自由。
总而言之，读书有用吗？毫无疑问，在提升思辨知识、语言判断力、经验等方面都是有很大益处的。而且还有太多的有趣的事情等着我们去发现，去创造。让我们用理想做引导，注入真情，保持初心，一起遨游书海。
在我们的生活中，有一种东西是必不可少的，这就是书，书是我们的精神食粮，而读书也是要讲究方法的。
今天，我看到了一副漫画，一个人拿着鱼杆，在井边钓鱼，他拿着一本书，戴着一副眼镜，看上去是一个很有学问的人。漫画下写着：书上说，鱼儿离不开水。这则漫画十分好笑，书中的学问人就是我们生活中那些只读书、读死书的人。
他们把书中的知识都记到脑子里，但他们不懂变通，不会把知识与现实结合起来，才会闹出如此多的'笑话。
这则漫画又让我想起了《秀才捉鸡》的故事：从前有一个秀才，每天待在家里读书。一天，他的夫人出去了，他家的鸡跑了出来，这位秀才赶紧跑进屋里，找出一本书，上面写着：鸡只有在受到惊吓或感到危险时才会逃跑。于是他悄悄地、小心翼翼地向鸡靠*，猛地扑了过去，可是他扑了个空。鸡受到惊吓扇起翅膀扑腾起来，他吓得连忙向屋里跑，见*安无事，又出来捉鸡。他又悄悄地向鸡靠*，感觉可以捉到了，便跑起来想抓住鸡，鸡又跑掉了。这时，他的夫人回来了，见秀才的狼狈样，哈哈大笑起来。她问清原由后，便拿起一个大的捕鱼网，一下把鸡抓住了。从此，这位秀才的事成了他夫人和邻居的笑柄。
漫画中的人和故事中的秀才都是同一种人，都是只读书、读死书的人，不会把书中的知识与现实结合起来，也不懂实践，而这种人，迟早会被残酷的社会淘汰掉。而我们必须要讲究读书方法，把书中的知识运用在生活中，这样才能把知识把握得更好，才会离成功更*。
——《谈读书》读书笔记 (菁华5篇)
书名：《朱自清散文集》之《谈抽烟》
好词：遐想 霎时间 含含糊糊 满不在乎 蹩蹩扭扭 稀罕 轮廓 无聊
好句：（1）回家来，空屋子像水一样，这时候他可以摸出一支烟抽起来，借点儿暖气，黄昏来了，屋子里的东西只剩些轮廓，暂时懒得开灯，也可以点上一支烟，看烟头上的火一闪一闪的，像亲密的低语，只有自己听得出。（2）要是生气，也不妨迁怒一下，使劲儿吸他十来口；客来了，若你倦了说不得话，或者找不出可说的，干坐着岂不着急？这时候最好拈起一支烟将嘴堵上等你对面的人。
感受：一看到《谈抽烟》这个题目，我就被它吸引住了。抽烟对人体不好，吃口香糖有保护牙齿的作用，而朱自清老先生却说抽烟比嚼口香糖雅相，确实是，在电视上看的，大老板、英雄之类的人物，出场时总喜欢抽根烟或叼根烟斗什么的，而那些坏人出场时总喜欢嚼个口香糖。朱自清老先生竟然能把抽烟写得那么风趣，真是神来之笔。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学，皆成性格。——摘自《谈读书》
关于“读书”这么个涉及多方面的话题，我一直认为“读书多”不如“读书精”，选一大堆毫无营养的书藉，让那些无聊的文字充斥你的大脑，倒不如先一本修心养神的书藉来升华你好，正应文章第一句话“读书足以怡情。”
文章还讲到“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这不禁使我想到我曾经学过的一篇文章——《伤仲永》，文中的方仲永天资聪颖，可自己写诗作诗，但是他的父亲却不让他接受更高的教育，反而凭借他聪颖的资质让他作诗赚钱，最后，仲永的资质被磨地消失殆尽，只沦落为一个普通人，真是“伤”仲永啊!如果仲永接受了更高的教育，那么他是否会成为一代名人呢?就如他天生就是一棵上好的佳木，可若不经修剪移接，也会胡乱生长，最后归为众多花木中最不起眼的那一位。所以，我们不能认为，“天生”“天赐”“天赋予”的这些东西就是好的，正如一句话所说：“天才是由百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感决定的。”要应用自己的好天赋，再加上后天努力，这样我们一定会成功。
另外一点“读史明智、读诗灵秀、数学周密、科学深刻、伦理学庄重，逻辑善辨，凡有所学，皆成性格”。我很赞同，并不同于我们开篇说到的一大堆杂文，这里是讲要广泛涉猎，接纳不同科类的书籍，使自己成长为一个博学多才，各个方面都懂的人。
所谓“天生我才必有用”，可我认为更应该是“天生我才必读书”。所以，带着你的天赋、你的书籍、你的决心、你的努力，向前跑，加油吧!
伴着淡淡的书香，我翻开了冰心这位世纪老人的《谈生命》一文，作为20世纪“同龄人”的冰心，目睹了百年来“*——世界”的世事动荡、风雨沧桑；亲历了百年来“个人——家庭”的喜怒哀乐、苦辣酸甜。他作为一个“个体生命”究竟有着怎样的“生命体验”呢？
“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”这里“感谢生命”的重心显然是落在了“痛苦”上。
孟子不是曾说过这样一句话吗：“生于忧患，死于安乐。”如果说机遇是上帝的恩赐，那么磨难则是生活的垂青。苦难于天才是一块垫脚石，对于强者则是一笔财富。没有范仲淹的画粥为食，怎么会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱呢？没有欧阳修的荻秆画地，怎么会有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的潇洒词句？皮鞭下造就了高尔基，贫困、饥饿练就了马克思。别林斯基说过：“苦难是人生的第一所大学”，孟子也曾云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，要想取得成功，首先要学会面对困难，在逆境中前行，化阻碍为动力。只有这样不断地挑战自我，生命才会精彩。
生命像向东流的一江春水，从最高处发源，奔流入道；而水道要经过不同的*，树木要经过常变的四时，但不是每一道江流都能入海，不是每一粒树种都能成树。但只要流动就不会变成“死湖”，只要生长就不会变成“空壳”！
“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？愿你的生命中有够多的云翳来造就成一个美丽的黄昏。”是啊，冰心的这一“生命体验”真是太深刻，太启人心扉了！
本书作者朱光潜，字孟实，《谈美》读书笔记。他90岁生涯的大部分都贡献给了*的美学事业，所以晚年的他被尊称为“美学老人”。
朱光潜的《谈美》写于1932年，由著名的开明书店出版。在此之前，他写过一本《给青年的十二封信》, 用书信的形式，漫谈文艺、美学、哲学、道德、政治等问题，发人思考，指点迷津，在青年中引起很大反响，成为重印了30多次的畅销书。但这本书主要谈的是人生修养，还没有充分展示朱光潜的美学思想。于是，作为《给青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潜以“给青年的第十三封信”为副标题，写作了这本《谈美》。
作者是怀着一种崇高的使命感和社会责任感来写这本不厚的小册子的，他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，从而起到了净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。而我，读了这本书后同样受益匪浅。
美是联想所产生的吗？作者借用牛希济的两句词“记得绿罗裙，处处怜芳草”，指出“许多通常被认为美感的经验其实并非美感”，而是“实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值”。由萋萋芳草，联想到绿罗裙，也可以由一件古董，联想到金钱，并不是所有的联想，都是美的。纯粹的美，永远是一种“专注”，离开了专注，就已经离开了美了。
讲解了基本的美学观念之后,作者又进一步跟我们谈了艺术与游戏、艺术与想象、创造、情感等方面的问题。告诉我们艺术创造除了想象之外，还需要情感。
艺术创造除了想象之外，还需要情感。作者借司空图《诗品》中的一句话“超以象外，得其环中”指出：“诗人于想象之外又必有情感”，“情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体”。“意象”是朱光潜美学理论的重要概念，这里情感的作用十分突出。没有情感的统帅，想象也许会杂乱纷纭，有了情感的主导，则纲举目张，“意”与“象”合了。
朱自清先生说：“孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种‘宏观的眼界和豁达的胸襟’，值得学者深思。文艺理论当有以观其会通，局于一方一隅，是不会有真知灼见的。”我认为确实如此，通过他的讲解，我真正认识了美，欣赏了美，发现了美。他的见解也的确“人性化”。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。”
我认为学*美学也好，学*艺术也好，关键不在能否掌握一两种技能，而是要看我们能否达到一种境界。若能够达到朱光潜先生所崇尚的“艺术化的人生”，恐怕可以说“今生无愧
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。（这一点，书中也有提到过）因此也就比较浅显易懂。在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。这让我们也提前了解了一些有关美的知识。虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。（此段有些摘录于原文）类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们青少年去学*。一天的光阴转瞬即逝，而在这一天，我却度过了一个有意义的时光：我用一天的时间读完了13封信，而这13封信让我对美学有了一个基本的认识，这就是朱光潜先
生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。朱光潜先生是*现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条**坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：一人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。二学*美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。三艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。四美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。五美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。六现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。 七崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于*衡和和谐。 13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。
不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。
“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学*和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的.东西。
“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。而且不可尽信书中所言,也不可只为寻章摘句,而应该仔细推敲思考。读书使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确。因此我们要多读书,读好书。同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。
皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章。
——谈读书的作文600字实用五篇
冗长的时光，乏味地流淌。在我孤寂的时候，是你使大把的闲暇流光溢彩，变得充实有趣。
——致我最爱的书
读书，不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为读。我贪恋那馥郁、静谧的墨香，那睿智而不羁，又饱含深情的气息。
青山依旧在，几度夕阳红。温一壶浊酒，便笑谈那金戈铁马的战争。望火烧赤壁，江面上硝烟滚滚；观桃园三结义，真切的手足之情；赞青梅煮酒论英雄，曹操刘备的对峙。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？同黛玉悲葬桃花，与湘云醉眠芍药，看晴雯撕扇千金一笑，叹宝玉出家了断俗缘。
武松景阳冈打虎；鲁达拳打镇关西；宋江浔阳楼题反诗；林冲进出草料场；吴用智取生辰纲……《水浒传》中淳朴可爱、顶天立地的英雄呼之欲出。
读《史记》，感叹帝王将相的权位之争与朝代的更迭；读《唐诗三百首》与《宋词三百首》，钟爱那悠久古老的音韵和精炼的语言；读《居里夫人》，赞叹她刚毅的科研精神与巨大的贡献；读《大草原上的小屋》，陶醉于劳拉一家人原始而快乐的草原生活；读《狼王梦》，敬佩狼母对狼儿的殷切希望与无私的爱；读《城南旧事》，感动善良聪明的小英子成长的故事；读《阿Q正传》，痛心社会的腐败与人民的麻木；读《鲁滨逊漂流记》，仿佛已随他到生机勃勃的荒岛上搭建房子，建造自己的庄园……
晚间，只一人**在藤椅上，心无旁骛地读一本书。书页在指间翻，绽放。歌德曾说过，“一书一世界。”
书本的另一边，一定是一个更为绚丽的世界，跨越空间，超越时空，永恒而深远。
一本本的书，如一朵朵怒放的鲜花，永不凋零。我亲爱的书，你们可曾知道，你们那属于文字的清香，浸染了我*淡而充满活力的年少时光。
生活里没有书箱，就好像大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好像鸟儿没有翅膀。
――题记
小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；现在我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸探讨。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：
读书有三到：即眼到、口到、心到。“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。“口到”，就是指要大声读出来。古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精髓。
子曰“温故而知新”。凡是我们学过的知识或是读过的书，时间一长，印象自然不深，毕竟它的保质期是有限的。所以我们需要不断地温*它。在温*的过程中，不仅仅是对原有知识的一种巩固，还能从中获得新的感受和得到不同的体会。
五柳先生说“不求甚解”。我们在读书上可以广泛涉猎健康书箱，不需要在一字一句上过分深究。当然这里的“不求甚解”绝不是囫囵吞枣，要知道陶渊明可是“每有会意便欣然忘食”的哟。
古语云“读书破万卷，下笔如有神。”有时我们对某些作文的写作无从下笔，这是因为我们*时的积累太少了，只有在*时看书的过程中多一些好词好句的，多揣摩作者的语言技巧、构思和写作手法，从中让自己的文学素养得到提高，这样写作便会如鱼得水，如有神仙相助般。
培根告诉我们“盖天才犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”此话点明了读书的重要性。其实读一本好书就像是给自己灵魂的一次洗礼，让自己的思想有所提升，并且能从中学到原来所不知道的。当然这些前提一定都是有前面那些好的读书方法。
好的读书方法是一把钥匙，为我闪打开智慧的大门；好的读书方法是一个航标，引领我们遨游书海；好的读书方法是一盏明灯，照亮我们未来的读书路。让我们拿起身旁的书本，大声地朗读吧！
古人云："两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”
一本《乐府诗集》，足以慰这世间风尘，足以令浮躁的心风息浪止。阅读让人安于*凡，安享*静，这就是圣贤书。
翻开《乐府诗集》，那些壮丽的生活画卷次第展现在我面前，好似梦回古国，神游浮华瞬间。入耳的是汉乐府的缥缈乐声，入眼的是“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”的人间美景。它向我轻声诉说着中国上下五千年的传说，和古人传唱的生活辞调。
体会《乐府诗集》中的万般忧乐，我逐渐沉醉其中，想象着故事情节的诸多因果。我愿将豆蔻年华献于诗句隐藏的情感之中，也愿亲身扮演。言笑间忘了是自己闯入了别人的梦。在这诗词的吟唱中，已不知是古是今，是身是客。
是谁惊扰了陌上新桑？是谁感叹道这天悬星河？又是谁身负响“呦呦鹿鸣”的重任？
令我思索的还有那篇《花木兰》。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”
花木兰，一个手持长剑，代父从军的女侠，她曾有过悲伤，也曾有过叹息，她不是“不闻爷娘唤女声″，她只是不愿在心中浮现出对爷娘的挂念，木兰知晓，英雄是没有牵挂的，没人了解她温雅天性的表象下隐藏的诸多不忍。而我读此诗意，已经把自己化作木兰，去感受她的悲欢离合，感受她的喜怒哀乐，从中，又多感悟出了一些生命的意义。
每看一书，合卷之后，请闭眼再读，你会觉得书如人生，人生如书。生命不息，读书不止。书是至交知己，是长辈是伴侣，值得一生相守。一生读，读一生。
“书是人类进步的阶梯。”这句话是高尔基的名言。我觉得说的一点不错。一本好书，可以给予人类人类更多，更丰富的知识，可以多方面的为人类的心灵打造更多完善彻底的美丽形象。使许多人陆陆续续的攀登上文学的高峰，成为万人之上的龙头佼佼者。
读书，能使一个受伤的幼小心灵得到抚慰；能使正处在人生低谷里的人得到知识的洗礼而获得的鼓励与自信；能使一个犯错的'无知人类迷途知返，通向成功的彩虹；能使漂泊在外的流浪人士或海外侨胞得到一份盼望与寻找已久的温暖；能使刚步入文学殿堂的稚童接到知识的接力棒，获取力量，为国家的未来步下结实的基础……
很多人都说，书是人们学*的最佳途径。是的，书中有着学校里学不到的知识，有你从未接触过的精彩世界，有着人人口中颂扬的无畏精神。在我的眼里，书是一块“膏药”。它会吸取我的烦恼，激化一切不该存在的烦恼。读书则是一种*惯，一种人人都应该有的*惯。读书有一种无穷的力量，使我在文学的殿堂中不停地奔跑，这种力量给予了我无限的动力，一点一点的侵蚀着我，控制着我奔向，或者说“光速似得飞了过去”更形象，下一扇们，就这样，被我强大的力量打开了。正是读书，我童年的生活才得以更加有趣。
“读书使人明智，读书使人聪慧。”这是培养阅读的阐诉。每一本书都有属于自己的特点与优点。我们在读书的前提，也要思考这本书的价值与意义，因为“该读”与“不该读”会造成两个不同的结果。一本好书可以使人情感深华，增加情趣，丰富了知识，在知识的天空遨游，将人带入“彩虹之巅”；而一本不良书籍。只能使人生存在恶劣的环境中，徘徊于颤颤巍巍的山顶碎石边儿，稍有不慎，便会永远的沉睡在峡谷之中。
读书其实也是一种享受，读书之人可分享书的欢与愁，保留书中的那份精彩，带走心中的那份简简单单的快乐，这就是读书。
“书是人类进步的阶梯。”这句话是高尔基的名言。我觉得说的一点不错。一本好书，可以给予人类人类更多，更丰富的知识，可以多方面的为人类的心灵打造更多完善彻底的美丽形象。使许多人陆陆续续的攀登上文学的高峰，成为万人之上的龙头佼佼者。
读书，能使一个受伤的幼小心灵得到抚慰；能使正处在人生低谷里的人得到知识的洗礼而获得的鼓励与自信；能使一个犯错的无知人类迷途知返，通向成功的彩虹；能使漂泊在外的流浪人士或海外侨胞得到一份盼望与寻找已久的温暖；能使刚步入文学殿堂的稚童接到知识的接力棒，获取力量，为国家的未来步下结实的基础……
很多人都说，书是人们学*的最佳途径。是的，书中有着学校里学不到的知识，有你从未接触过的精彩世界，有着人人口中颂扬的无畏精神。在我的眼里，书是一块“膏药”。它会吸取我的烦恼，激化一切不该存在的烦恼。读书则是一种*惯，一种人人都应该有的*惯。读书有一种无穷的力量，使我在文学的殿堂中不停地奔跑，这种力量给予了我无限的动力，一点一点的侵蚀着我，控制着我奔向，或者说“光速似得飞了过去”更形象，下一扇们，就这样，被我强大的力量打开了。正是读书，我童年的生活才得以更加有趣。
“读书使人明智，读书使人聪慧。”这是培养阅读的阐诉。每一本书都有属于自己的特点与优点。我们在读书的前提，也要思考这本书的价值与意义，因为“该读”与“不该读”会造成两个不同的结果。一本好书可以使人情感深华，增加情趣，丰富了知识，在知识的天空遨游，将人带入“彩虹之巅”；而一本不良书籍。只能使人生存在恶劣的环境中，徘徊于颤颤巍巍的山顶碎石边儿，稍有不慎，便会永远的沉睡在峡谷之中。
读书其实也是一种享受，读书之人可分享书的欢与愁，保留书中的那份精彩，带走心中的那份简简单单的快乐，这就是读书。
——谈读书阅读答案优选【5】份
在学*和工作的日常里，我们会经常接触并使用阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。还在为找阅读答案而苦恼吗？以下是小编帮大家整理的谈读书阅读答案【精选】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
②读书要忌杂。即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都*惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧（我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？）所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
1、文中是怎样论证“读书要忌杂”的？
2、分析下列句中括号内词语的比喻义，体会它们的表达效果。
世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种（“同构关系”）。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
3、赏析文中带括号的句子在表达上的妙处。
参考答案：
1、文中是这样论证“读书要忌杂”的：“即使是一流的`好书，也切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。”
2、句中的“同构关系”的比喻义指“你的生命信息、审美趣味、接受波段”与一些书“彼此相容、彼此沟通、彼此呼应”并且在某一段彼此之间契合度最高的波段“彼此间能产生最大幅度的共鸣”。
其表达效果：形象生动的将每个人能够找到与自己相适合的书，并阅读将其中的内容转化成自己的知识比喻成”星座“（即“同构关系”），让读者能够比较容易理解。
3、将我们”读一本好的书“比作”观赏一朵美丽的花“，将”我们“读”到的、令人陶醉的“比作”她整体的风韵或者一种神韵“，让我们能够清楚的知道，读一本书，读的不是它的内容，而是书中所要表达的内涵或精神或一种信仰；后又连用”如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？“这两个问句，不仅仅是作者的自问，同时也是问读者，我们读书究竟是否可以把它拆开来读，分开来读？答案明显呼之欲出——”读书不应该依赖做卡片“。所以，读书要记得一定要统领全篇，领会其真正的“神韵”。
谈读书(节选)
朱光潜
学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的*气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当?斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的*惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
(选自20xx年4月《社会科学论坛》，有删改)
1．下列关于“书籍”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．书籍是记载全人类分工努力日积月累所得到的成就，使其不被湮没的工具。
B．书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。
C．书籍使读者重温了几千年的人类思想经验，受用过去无数人辛苦获来的知识教训。
D．书籍是一种可以帮助人的学*工具，但也可能变成我们研究学问的障碍。
2．下列关于“学问”和“读书”的关系的表述，不正确的一项是（ ）
A．要获得学问，不一定只靠读书，但读书是获得学问的一个重要途径。
B．要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问。
C．一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。
D．读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．因书籍难得，所以我国古代学者一生只能研究一部经书，但由于读得专而精，因此取得了巨大成就。
B．现在每种学问的书籍都非常多，但必须读的著作只有几部，初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。
C．读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。
D．书既可以多读，也可以少读，不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。少读如果彻底，对人的作用也很大。
参考答案：
4．C（文中原句“读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用”表述的是“读书”，而非“书籍”。）
5．B（此项表述的是文化学术与学问的关系，而非读书与学问的关系。）
6．D（A．原文说的是“皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部”，并不是一生只研究一部经书。B．原文说的是“其中真正不可不读的基本著作往往不过数干部甚至于数部”，并不是说必须读的著作只有几部。C．所读之书要选得精，并不代表一定要选择经典作品阅读。）
谈读书
①读书，一定要读好书，否则不如不读。这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一栗。我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些*庸、通俗的文字。英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！
②读书要忌杂。（ ）是一流的好书，（ ）切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都*惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
1、第①段加点词“沧海一栗”中的错别字是栗 ，正确的写法是 粟 。
２、请在第②段画线句的括号内填上一组合适的关联词语 。
（ 哪怕 ）是一流的好书，（ 也 ）切忌杂乱无章地读。
或者（ 即使）是一流的好书，（ 也 ）切忌杂乱无章地读。
３、作者在第④中例举“如何读诗”主要是想告诉人们：（ D ）（选择最合适的一项）
A、切忌杂乱无章地读书。
B、好书需要形成系统。
C、读书不在多，在于一个“精”字。
D、读书要有存在良好逻辑联系的系统和计划。
４、作者主要围绕四个方面谈了自己对“读书”的看法，依次是：
（1）读书一定要读好书。
（2）读书忌杂。
（3）读书不可强求。
（4）读书不应该依赖做卡片。
５、请从课外阅读中举出一例，谈谈你对第⑥段加点词“同构关系”的理解。
我向来钦佩那种不惮一切阻碍的勇气和才智，所以读《西游记》的时候，特别喜欢孙悟空上天入地，斗妖降魔的故事，故而那部小说，我已读过三四遍了，《西游记》与我可以说是具有某种“同构关系”。
评分标准：举出一例课外阅读的例子1分；关于“同构关系”的理解：阐述自己与作品的共鸣2分；语言1分
内容简介：《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗兰奇斯·培根（FrancisBacon，1561—1626）所写的一本著作。另外朱光潜也写过同名的作品。
①读书，一定要读好书，否则不如不读。这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些*庸、通俗的文字。英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！
②读书要忌杂。即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都*惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧（我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？）所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
1、文中是怎样论证“读书要忌杂”的？
2、分析下列句中括号内词语的比喻义，体会它们的表达效果。
世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种（“同构关系”）。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
3、赏析文中带括号的句子在表达上的妙处。
参考答案：
1、文中是这样论证“读书要忌杂”的：“即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。”
2、句中的“同构关系”的比喻义指“你的生命信息、审美趣味、接受波段”与一些书“彼此相容、彼此沟通、彼此呼应”并且在某一段彼此之间契合度最高的波段“彼此间能产生最大幅度的共鸣”。
其表达效果：形象生动的将每个人能够找到与自己相适合的书，并阅读将其中的内容转化成自己的知识比喻成”星座“（即“同构关系”），让读者能够比较容易理解。
3、将我们”读一本好的书“比作”观赏一朵美丽的花“，将”我们“读”到的、令人陶醉的“比作”她整体的风韵或者一种神韵“，让我们能够清楚的知道，读一本书，读的不是它的内容，而是书中所要表达的内涵或精神或一种信仰；后又连用”如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？“这两个问句，不仅仅是作者的自问，同时也是问读者，我们读书究竟是否可以把它拆开来读，分开来读？答案明显呼之欲出——”读书不应该依赖做卡片“。所以，读书要记得一定要统领全篇，领会其真正的“神韵”。
阅读《谈读书》选段，按要求回答问题。（共5分，每小题2分）
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
小题1:请选出对文段分析有错的一项（ ）（2分）
A．书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。这句话指出了粗读、泛读、精读三种不同读书方法。
B．文段采用了引用论证、正反对比论证方法，使说理更透彻、更充分、更令人信服。
C．作者运用排比说理，使所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强了说服力和感染力。
D．作者举了一系列的例子，从正面指出，目的是论述读书能塑造人的性格。
小题2:以上选段中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上一个论据。（3分）
参考答案：
小题1:B
小题1:论点论据一致即可。
略
——《谈读书》的阅读答案汇总五篇
谈读书（节选）
朱光潜
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。必须养成深思熟虑的*惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只是为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
10.结合语境解释“涵泳优游”。
11.“这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣”中的“这”指代的是什么？
12.最能表达选段中心的句子是哪一句？
13.选段运用哪些论证方法？各举一例说明。
答案：
10、意为运用得从容自如、得心应手的一种境界。
11、指代读书只为装点门面、以多为贵。
12、读书并不在多，最重要的是选得精、读得彻底。
13、比喻论证：“多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归”。引用论证：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。对比论证：“少读”与“多读”对比。
漫谈读书
梁实秋
①我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻版、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
②物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。 __________， __________。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太*御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太*御览》采集群书一千六百余种，分为五十五门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
③那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的.，那是最幸运的事，他能适当指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
④黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？
⑤当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，到蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居*之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水澒洞崩坼之声，山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传，根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法还是读书。
⑥书，本身就有情趣，可爱，大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。
1.第①段说“（在古代），书是稀罕而珍贵的东西”，其理由是：。（2分）
2.填入第②段空格处恰当的一项是（ ）。（3分）
A. 畅销未必内容好，价廉未必货色差。
B. 内容好的不一定畅销，货色差的不一定价廉。
C. 价廉未必货色差 ，畅销未必内容好。
D. 货色差的不一定价廉，内容好的不一定畅销。
3.第④段加点词“书卷气”的含义是：（2分）
4.第⑤段中，为什么要写有关“移情”、“顿悟”的内容？（）。（4分）
5.下列推断与文章一致的一项是（ ）（2分）
A.孔子读《易》，韦编三绝，确实下了一番苦功。
B.所谓“开卷有益”，就是只要读书，就一定会有收获。
C.不读书的人，一定是“面目可憎”“语言无味”。
D.作者对“线装书”的偏爱，正是热爱传统文化的表现。
6.关于读书,本文的主要观点有哪些？（4分）
参考答案：
1.（2分）（古人）读书难，成书难；（1分）唯难而稀罕珍贵。（1分）
2.（3分）C
3.（2分）因读书而汲取的清醇爽朗之气，（1分）其表现为境界高，胸襟广，谈吐不俗。（1分）
4.（4分）“移情”、“顿悟”是针对天赋禀异的人而言的，非常人所能及；（2分）就一般人来说，读书还是最好的修养途径。（1分）这样写，也体现了“漫谈”的特征。（1分）
5.（2分）D
6.（4分）⑴现代人读书是幸福的 ⑵书是人类智慧的结晶，经验的宝藏 ⑶读书要有选择，要看各人的兴趣和需要（4）作为中国人，一定要读经书、史书 （5）读书能改变人的气质（对1点得1分）
中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说，尤其要紧的是养成读书的*惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶*惯引诱。但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。兴趣要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书*惯也是这样。
你也许说，在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在*均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。比方你的天才也许与学校所有功课都不相*，自己在课外研究，可以发现自己性之所*的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相*，只是规定课本不合你的胃口。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因此浓厚起来了；念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，*时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为养成读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
书是读不尽的，就是读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在无甚价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。我所指的不必读的书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为书的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这样的书。在这些书中间，你不但可以得到真实的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学精神和方法。这些书能撼动你的心灵，激动你的思考。其他像文学大纲、科学大纲及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。
你也许要问我中学生究竟应该读些什么书呢？这个题目可是不易回答。你应该去请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的青年必读书十种或世界名著百种读下去，便成为一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。
1．这篇文章谈到了要培养读书的*惯的问题。阅读原文，回答下面题目。
（1）第②段中，作者说，养成读书的*惯尤其要紧，作者这样说的根据是什么？
______________________________________________________________
______________________________________________________________
（2）第③段中，作者主张养成读书的*惯应该从读课外书入手，作者认为读课外书有哪些好处？
2． 这篇文章还谈到了应该读什么书的问题。第④段中写道：你应该读的只是这样的书。
（1）这样的书有什么特点？_______________________________________________
（2）这样的书有哪些作用？_______________________________________________
3．阅读下面的语句，按要求简要答题。
（1）唯有读书做学问不能学时髦。为什么读书做学问不能学时髦？
（2）读书好比探险。说说这句话在文中的含义。
参考答案：
1．（1）增强抵御恶*惯的能力；长大培养读书*惯很困难（意思正确即可）
（2）扩大研究范围；不受讲义课本拘束（意思正确即可）
2．（1）经过时代淘汰而巍然独立，值得读一遍两遍以至于无数遍。
（2）可以得到真实的知识，可以吸收大学者的治学精神和方法。
3．（1）许多流行的新书只是迎合一时的社会心理，无太大价值。（意思正确即可）
（2）读怎样的书对你成才有帮助，这需要去尝试去摸索。（意思正确即可）
谈读书
培根
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
1．给文段划分层次，并概括每层的大意。
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2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？
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3．文章开头画线的句子用了什么修辞方法，有什么作用？
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4．第二处画线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。
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参考答案：
1．第一层，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的；
第二层，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。
第三层，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2．书上的内容，也许对，也许错；对读者来说也许有用，也许无用。不加分析，全盘吸收，效果不会好。（意思对即可。）
3．排比；这样写，句子整齐，造成一种气势，有力的证明了论点。（意思对即可）
4．比喻论证。人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补。（意思对即可）
阅读文段，回答问题。
谈读书方法（节选）
胡维革
科学的读书方法是达到读书彼岸的桥梁。无论古今中外，大凡学有所成者，都有一套得心应手的方法。在当代学者中，北京大学张岱年教授的方法是“三真”：真情实感，真积日久，真知灼见；山东大学牟世金教授的方法是“三为”：以书为友，以书为敌，以书为师；山东师范大学安作璋教授的方法是“三通”：纵向之通，横向之通，逐类贯通。这些方法是攀登的足迹，求索的记录，汗水的结晶，成功的途径，对我们有着重要的启迪作用。借鉴这些方法，我觉得，就是要有“三心”。一是恒心。“苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，莫过一日曝十日寒”。在求知问学的征途上，困难与挫折，弯路与失败，总是难免的。但只要我们拿出耐心，锲而不舍，就一定能够绳锯木断，水滴石穿。二是专心。“飞瀑之下必有深潭”。飞瀑的可贵之处，就在于它把力量集中到一点。在读书生活中，只要我们专心致志，心不它骛，耳不旁闻，专它十年八年，必能闯出一条五彩缤纷的路。三是留心。面对知识的海洋，且不可马马虎虎，不求甚解，而要有心留心，做到勤读勤学勤记，多疑多思多问，弄懂弄通弄精，集腋为裘，必成饱学之士。
1、文章开篇提出“科学的读书方法是达到读书彼岸的桥梁”的观点，接着又列了举了大量事例来加以证明，很有说服力。可贵的是作者还用自己的切身体会加以补充，其中不仅谈到了读书要有“三心”，还谈到读书要“三到”。请仿照文中“三心”的写法，对“三到”作点具体阐述。
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2、课文《五柳先生》中说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”本文也出现了“不求甚解”一词，两文中的“不求甚解”的意思是否相同，请回答并简要说明。
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参考答案：
1、“三到”：一是要口到。通过诵读感受文章之美，领悟文章之理。二是要心到。读书不能小和尚念经，有口无心，要下番分析思考揣摩的功夫。三是要手到。俗话说好记性不如烂笔头，要养成勤动手的*惯，圈点评划写心得，长期坚持必有收获。（意思对即可）
2、本文中是指读书只懂个大概，不求甚解，是贬义；而《五柳先生传》中意思是读书注重领会要领，不在一字一句的理解上过多纠缠，是褒义。（意对即可）
——谈读书的小学作文实用五篇
有许许多多的同学常常会因为作文而烦恼，他们认为写作文是一件登天的难事。其实，并不是这样的，那怎么写出让人读起来“口齿留香”的好文章呢？下面，我就把我的读书方法和大家一起分享分享。
作文优美的词句不需要太多，只需要把事物生动、形象地写出来，而这样表达出来的秘诀就是多读书。说到读书有的同学小嘴嘟起来，读书一点儿也不好玩。又有的同学说：“我读了，可根本就没有什么用。”面对着这些话，我只能对同学们说：“读书不能带着情绪去读，不然，读书就变成了一个青苹果，不会像红苹果那般甜脆，咬上一口，涩到心头。文章中再美好的味道，也会被你忽略过去；在横溢的才情也会变成一堆破铜烂铁；读书也就成了以一种痛苦、一种煎熬，读书也就彻底的失去了意义！”我们应该带着兴趣去读，带着疑问去读，带着好奇去读，那是，书中的知识会像磁石一般吸引住你，让你如痴如醉。你会发现读书是一种享受，一种幸福！青苹果将会慢慢变红，咬上一口，甜味沁入心头，清香漫入心肺……
我们除了要带着兴趣去读，还要做到“不动笔墨不读书”。记书中优美的词语，记描写精彩的段落，这样不仅可以强化记忆，训练思维，还可以积累知识。除此之外，我们应该多练练笔，及加强了写作水*，又可以节约时间“无事之时，大肆挥毫几笔”。好词好居室要积累的，只要做到“动笔墨”，才能提高写作水*。
书是人类进步的阶梯；书是人类精神的食粮；书是全世界的营养品。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我们能从书中得到一切美的享受，所以，让我们一起读书吧！
中国古代有“书犹药也，善读之可以医愈”的名言，是说，多读书的人，便可以从一个愚人做一个聪明的人。
读书有许多乐趣，在书的海洋里，我们不仅能吸取许多的文化知识，还可以获得许多启迪，是我们学*做人，增长知识的好帮手。
现在，我已经读了许多的文学作品了，如杨红樱的《笑猫日记》，曹文轩的《草房子》，黄培佳的《我飞了》等等，都是我爱不释手的小说。当然，我国历史的传奇作品——《上下五千年》也是我那小小图书馆里的之一。里面的一个个故事，我都认真的读过。有时，我在睡觉时还会爬起来看一会儿书。
在我们班，看书也是一种时尚，在中午下课时，总会有一群人留在教室里看书，如果我一天不看书，我会浑身不自在的。
现在，听了我的演讲，是不是想快点去看书呢？快点去畅游书的海洋吧。
《格林童话》、《安徒生童话》带我进入童话世界，让我感受到了真、善、美。《弟子规》则教会了我要孝敬长辈等。其中我最喜欢读的是《爱的教育》，因为我从《爱的教育》中学到了许多知识，懂得很多道理。
《爱的教育》以小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样的感人的小故事和父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则精彩的"每月故事"。《爱的教育》让我知道了人与人之间要和睦相处，让我懂得了要爱同学、爱老师、爱父母，珍惜身边的人。
我爱读书。书真是让我着迷。一走进书的世界，我就会忘记一切。有一天早上，我一起床就在看书，妈妈放了杯牛奶在我桌上并叮嘱我喝，可是等妈妈中午做好饭，进来叫我吃饭时，那杯牛奶还放在那里。看着那杯牛奶，妈妈无可奈何地摇摇头，我不好意思的对着妈妈笑笑，我看书看得太入迷忘记了。
我爱书，书是我的良师益友，在成长的路上它陪伴着，引导着我，教导我，让我的生活更加充实更加丰富更加灿烂。
我爱读书，在读书的过程中它可以给我带来许多的快乐。
有一次，我正在看爆笑十足的漫画书《啊衰》那里面的啊衰可使人既高兴又难过，或令你愤怒。那次我边写作业边看书。书看的津津有味，作业却只写了那么一丁点。这可不吗！刚看的起劲突然感觉有人在身后。这时我忐忑不安，一转头呀“妈妈”我大叫着，“你什么时候站在我身后的？”妈妈生气地说道：“好小子，居然边写作业边看书，把书拿来。”我说：“比嘛！不嘛。”“不行”妈妈说到。我费了九牛二虎之力才没有让书掉进“魔爪”里。
还有一次，妈妈叫我早点睡，可我却躲在被窝里看书。由于是夏天热得我直冒汗，可是我被书里的故事情节深深地迷住了。我看着看着突然大笑一声：“哈哈，哈哈。”这个笑声仿佛是一阵大雷惊醒了家里的所有人。妈妈醒了她向我的卧室走来，脚步声越来越*。我赶紧把书藏起来装出一副睡得非常香的样子。妈妈看见我睡得像死猪一样就走了。听着妈妈的脚步声，我知道终于躲过了一劫，于是我就睡了。
啊！书是人类进步的阶梯，我要通过书学到更多的知识。
随着我们学校书香校园，书香班级的开展，读书变成了我们学生的一种乐趣，更成了我们的一种*惯，读书让我们变的有礼貌，校园里随处可以听到老师您好，读书让我们校园变得更整洁了，校园里随处可以看到同学们弯腰捡起一张碎纸片，读书让我们变得更安静了，校园里少了同学的打闹声。
在生活中，有些同学把零花钱用来买吃的，玩的，我们女生在一起谈论最多的是芭比娃娃，而现在我们谈论的是杨红樱，曹文轩，我们相互争读的是《爱的教育》《窗边的小豆豆》《绿野仙踪》《昆虫记》等等。
然而，当我们坐在宽敞明亮的学校读书室里，看着上万本的好书是时，我们的老师，我们的同学，没有忘记那些灾区的.同学，那些偏远山区的同学们，她们还没有条件和我们一样能幸福随意的读自己喜欢的书，于是，在老师的带领下，我们学校积极的组织了一次捐书活动，同学们用自己的零花钱买来一本本书，还有一些自己珍藏的书也拿来了，一摞摞，一捆捆，满满的同学的爱心，飞向同一蓝天下哪些条件还不太好的同学身边，好让那里的同学和我们一样，读自己喜欢的书。
书把我带进了不同的世界，书改变了我，书改变我们的学校，
我们一定要多读书，读好书。
——谈读书随笔(精选5篇)
以前断断续续读过一些龙应台的短文和语录，知道她是台湾人，做过台湾的***长。偶尔看到家里一本《目送》，好像是儿子的老师推荐儿子读的，于是取来读读。也许是和作者年龄相仿的缘故，这一读，引起了一点小共鸣，于是断断续续坚持读完了。读完每章每节，然后整体回顾，这是我读书的*惯。这一回顾，有几点感触，记录如下。
全书三个部分，1、有些路啊，只能一个人走；2、沙上有印，风中有音，光中有影；3、满山遍野茶树开花。第一部分，主要讲自己上有老，下有小，自己有事业，三者如何兼顾，一路前行。第二部分，主要讲自己的游学生活，日常生活，其中的感悟。第三部分，主要讲父亲的晚年生活，以及为人儿女，怎样送别父亲最后一程。全书溢满温婉之气，柔情蜜意，雍容，恬淡，而又有挥之不去的无奈和哀伤，是真实人生的真实记录。
诚如古人言：上为父母，中为己身，下为儿女，做得清方了*生事；立上等品，为中等事，享下等福，守得定才是安乐窝。做儿女的，必须为父母养老送终，陪父母走完人生最后一程，方是尽到本分；为父母的，把儿女育到自立，即当放手，交还社会，不可把他（她）当作私有财产，方可心态*和，少些烦恼；至于自己，须得尽量安身立命，尽量独立自主，不要有依靠儿女之念想，虽显无奈，但可得很多意外之喜。
人生就是：目送儿女渐渐地，渐渐地离开自己，远去，远去，头也不回。无奈。目送父母渐渐地，渐渐地，老去，老去，怎么也拉他不住。悲哀。
“布里丹选择”的故事很有趣：有一个外国人叫布里丹，听到驴子饿得咕咕叫，就牵着它到野外去找草吃。看到左边的草青，便把驴子带到左边；看到右边的草更青，又带驴子跑到右边。放眼一望，远处的草又青又嫩，便连忙牵着驴子跑向远方……就这样反复折腾，始终拿不定主意，结果驴子就饿死在寻找更好草料的途中。
就像人无完人一样，决策永远没有百分之百的正确，永远没有最佳的方案。不能为了追求决策的绝对正确，而瞻前顾后，患得患失，犹豫不定，让绝好的机遇失之交臂。
校长要拓展决策的视野，就必须力求做到：放眼全局、全盘考虑、设想后果、抛弃偏见、多谋善断。
校长的主要职能是决策，其决策要正确科学，最重要的一个方面就是多谋善断。要体现“多谋”，要求校长一方面要广泛收集信息，另一方面要集思广益。在体现“善断”上，要突出重点、把握时机、敢于独断（不是“独断专行”，而是更高境界的决断。），还要按照严密的决策程序，即判明问题、明确目标、拟订方案、权衡选择、有效执行、追踪反馈六个程序。
在日常学校管理中，自我感觉有时很果断，有时就犹豫不决。记得三年前，我刚到学校时，发现每到放学，学生就像脱缰的野马，又像是百米冲刺般的奔向学校大门口。我当时很奇怪：为什么学生不排队放学呢？经过调查，以前学生少，每个班只有20多个人，教室离学校门口也*，还有个别学生会被留在教室值日，所以一直也没要求学生排队放学。当时我想提出让学生排队放学的要求，试着随口说了一下，老师们都不愿意，觉得太耽误事。我又观察了一个星期，发现：随着学生的增加，这种学生离校方式很不安全，低年级的学生跑得上气不接下气，万一有一个学生跌倒，摔得痛不说，就怕后面的学生再次摔倒。于是，我在办公室放了放学时学生离校的照片和视频，指出这样存在的问题，在会上提出排队放学的要求，制定出详细的方案：学生在班级门口整队，由班主任和任课老师负责护送学生到大门口，班子成员亲自带领护路队的教师在校门口疏散交通，做好监督。并在校门外的路边为每个班划定接送范围，以利于交通的畅通。经过长期的坚持，排队放学已经成了学校一道靓丽的风景。这样做不仅消除了安全隐患，培养学生的组织纪律性，也受到家长的好评。从这件事上，我感觉在进行决策时，校长不能求得意见完全一致，只要对学校的发展有好处，校长就要当机做出决断。
当然，还有很多事情，需要自己去反思、去领悟、去分析，用书中的理论对照实际情况，不断提高自己的能力。
今年暑假，妈妈给我买了《手斧男孩》整套书，分别有《手斧男孩》、《冒险河》、《一个人的冬天》、《寻找鹿精灵》和《猎杀布莱恩》五个故事。当我拿起第一本《手斧男孩》时，我发现它竟有如此强大的魅力，让我爱不释手。于是，我就如饥似渴地看了下去。
《手斧男孩》这套书是盖瑞。伯森写的，他于1939年出生于美国的明尼苏达州。他先后当过卡车司机、猎手、弓箭手、导演、演员、歌手、水手、工程师、农夫和教师，多种职业经历造就了他丰富的人生经验。
《手斧男孩》这本书主要叙述了一个只凭一把手斧在丛林中挣扎着度过54天的勇敢男孩的故事。
这个名叫布莱恩。罗伯逊的13岁男孩，因为父母离异，所以他*时跟妈妈住，每逢寒暑假就坐小型飞机去爸爸那儿。但有一次发生了意外，飞行员突发心脏病去世，布莱恩只能独自驾驶飞机，被迫坠落到了一个荒无人烟的大森林里，而此时布莱恩身上唯一的武器就是临走前妈妈给他的一把手斧。
在这里，布莱恩饥寒交迫，不得不以野果当食物，还要提防“吸血鬼”蚊子的进攻。但是，他用手斧制作出了打猎用的弓、箭，制作出了捕鱼用的鱼叉，找到了临时的“家”――石屋，成功地用手斧、燧石、桦树皮生起了火，甚至只凭一己之力学会了打猎。
在这里，布莱恩先后被满身刚毛的豪猪偷袭，被有强大鹿角的驼鹿的袭击，被臭气熏天的臭鼬屁熏到，被横扫一切的龙卷风卷走好多“家当”……但是，这一切他都挺过来了！布莱恩真正成长了，他明白了两个道理：自怜自哀毫无用处，对任何生物来说进食是最重要的生存方式。
和其它冒险小说一样，主人公经历了种种磨难后，最终获救了，布莱恩获救的情节设计得十分巧妙。
当布莱恩在森林中生存的第54天，他突然想起坠毁的飞机中有个急救包，于是他冒着危险潜入坠毁的飞机里，找到了急救包。打开一看，里面竟有那么多好东西！有食物、果汁，有杯子、锅、勺子，有钓鱼用的鱼线、鱼饵，还有打火机、枪。突然，他发现包里竟有一个应急无线电发报机！布莱恩按了一下，没有反应，估计是摔坏了。这时，一驾小型飞机忽然降落，驾驶员对布莱恩说：“我收到了你发的无线电，我是来接你的。”布莱恩看了看飞行员，清了清嗓子说：“我叫布莱恩。罗伯逊。”于是，他获救了。
看完这本书，我非常敬佩布莱恩。他凭借自己的能力，孤身一人在森林中度过了54天，换做是我，恐怕连5。4天都无法度过。我佩服他的勇气、信心、沉着，佩服他的顽强、机智、聪明，还佩服他超强的生存能力。我经常想，如果我是布莱恩，我能像他一样化险为夷吗？
书中的一句话非常吸引我：困境之中，一把手斧可以化险为夷。但是，即使没有手斧，还是要有勇气！
读完这本书，我更明白了一个道理：只有经历过真正的磨难，才能获得真正的成功！
“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”一个人不出家门，不外出旅行，就可以领略美丽的风景的最好方式是什么?答案就是读书。
早上清读课文是读书，大声朗读或默读是读书，眼睛看着文字，心中想着文字也叫读书。这是狭义的理解，而广义的读书，就指的是学*。
别看“书”这小小的一个字，它牵动着多少人求知的灵魂，钩织着多少人绚丽的梦想。古有宋濂求学苦读，囊萤映雪，头悬梁锥刺股，凿壁偷光这样勤学苦读的故事;现代有***“为中华之崛起而读书”的壮志豪情，林海音“窃读记”的奇妙经历。如今，在我们班级体里，也有一群好读书的好学生曾钰婷、刘朝轩等。
由此来看，这些人物都有一个相同点――好读书。书籍是通往知识殿堂的台阶，是修补个人种种缺点的良药，是提升内在修养品质的秘笈。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”对于饥饿的人，书是最佳的精神食粮;对于行为不正的人，书是最好的心灵洗涤剂;对于内心空虚的人，书是最好的填补剂。
因而我们要做到好读书，读好书。先从通俗易懂、自己喜爱的方面读起，慢慢地加大难度和阅读量，适量读一些经典名著，净化心灵，开阔视野。遇到那些难懂的，多读几遍，假如还不理解透彻，就先暂时放过，读读其他的，再过来回读，正所谓“书读百遍，其义自见”。也要把读书、思考、写作结合起来，常读常思常写，便会有所收获，有所启示。读懂作者想要表达的，自己再与生活对接起来，便能文思泉涌，写下贵有我、贵有情的佳作。
作为中学生的我们，理当将读书作为一项使命，一种义务，认真努力发奋学*，刻苦读书，立志成才。只有现在的孜孜不倦，才守得来明日的繁花灿烂。
腹有诗书气自华，最是书香能致远。一个人不出家门，不外出旅行，就可以领略美丽的风景的最好方式是什么?答案就是读书。
早上清读课文是读书，大声朗读或默读是读书，眼睛看着文字，心中想着文字也叫读书。这是狭义的理解，而广义的读书，就指的是学*。
别看书这小小的一个字，它牵动着多少人求知的灵魂，钩织着多少人绚丽的梦想。古有宋濂求学苦读，囊萤映雪，头悬梁锥刺股，凿壁偷光这样勤学苦读的故事;现代有***为中华之崛起而读书的壮志豪情，林海音窃读记的奇妙经历。如今，在我们班级体里，也有一群好读书的好学生曾钰婷、刘朝轩等。
由此来看，这些人物都有一个相同点——好读书。书籍是通往知识殿堂的台阶，是修补个人种种缺点的良药，是提升内在修养品质的秘笈。古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。对于饥饿的.人，书是最佳的精神食粮;对于行为不正的人，书是最好的心灵洗涤剂;对于内心空虚的人，书是最好的填补剂。
因而我们要做到好读书，读好书。先从通俗易懂、自己喜爱的方面读起，慢慢地加大难度和阅读量，适量读一些经典名著，净化心灵，开阔视野。遇到那些难懂的，多读几遍，假如还不理解透彻，就先暂时放过，读读其他的，再过来回读，正所谓书读百遍，其义自见。也要把读书、思考、写作结合起来，常读常思常写，便会有所收获，有所启示。读懂作者想要表达的，自己再与生活对接起来，便能文思泉涌，写下贵有我、贵有情的佳作。
作为中学生的我们，理当将读书作为一项使命，一种义务，认真努力发奋学*，刻苦读书，立志成才。只有现在的孜孜不倦，才守得来明日的繁花灿烂。
