是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来——“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。
因为深情，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似留相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想——
那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天秤，早己沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的咳喝声，也是那样好听的乡音呵。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……
因为深爱，所以偏执。
许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与*凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就如同母亲对并不美丽的女儿；国民对并不富强的祖国。
“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心—笑。
因为深爱，所以偏执。
终于迎来了盼望已久的中秋节，一家人又可以在一起赏月-、吃月饼了，过去每到这一天都给我留下了美好的记忆。
“月到中秋分外明”、“月是故乡明”，古代，人们都把月亮看作一种思乡的工具，也有许多描写月亮的诗词，特别是苏轼在《水调歌头》中说道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”，由此我又想起中秋节的下午，一家人参观吕梁凤冠山孔子观道处，看到孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的碑刻，听爸爸解释“时光好象东去的流水，不分白天黑夜，一去不复返”的话语，使我深刻领悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如梦”，转眼就是一年，明年的今天我将走出小学的校门，成为了一名中学生，遥想朝夕相处的同学已经各奔东西，真是感慨万千。面对即将逝去的寸寸光阴，我要时刻珍惜宝贵的学*时间，珍惜同学间兄弟般的友谊，珍惜老师父母般的教诲，尽快懂事明理，长大**！明年的中秋，不知是何年，但愿人长久，千里共婵娟！
中秋节，农历八月十五，它是欢**收的节日，是与家人团圆的节日，更是寄托美好与希望的节日。记得从上幼儿园起，每到中秋明月夜，我有时在爸爸的肩头上，有时在爷爷的小院里，有时在奶奶的床头边，一边吃着月饼，一边看着天上圆圆的月亮作文听着他们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣月”“吴刚伐桂”等故事，听着听着就慢慢地进入了甜蜜的梦乡。今年中秋节的夜晚，五颜六色的烟火像一条条火龙冲上天空，朵朵烟花像绽开的牡丹花，与那明灿的月亮相互映衬，把中秋节的夜空打扮得更加美丽。“小时不识月，呼作白玉盘”，中秋的月亮像一面硕大的银镜，像一面巨大的白玉盘，更像一个可以看到远方的望远镜，看着明月浩空，给我带来了无限的愉悦和美的享受，我不禁想起美丽传说中的嫦娥、玉兔、吴刚、桂花树……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那坚持不懈砍树的吴刚有没有看到如今人间的变化，看到人间的欢乐，真希望他们早日来人间作客。
月还是故乡明，即使还有很多身处异地，但他们都在默默地祝福家人能够健康幸福。
终于迎来了盼望已久的中秋节，一家人又可以在一起赏月-、吃月饼了，过去每到这一天都给我留下了美好的记忆。
“月到中秋分外明”、“月是故乡明”，古代，人们都把月亮看作一种思乡的工具，也有许多描写月亮的诗词，特别是苏轼在《水调歌头》中说道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”，由此我又想起中秋节的下午，一家人参观吕梁凤冠山孔子观道处，看到孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的碑刻，听爸爸解释“时光好象东去的流水，不分白天黑夜，一去不复返”的话语，使我深刻领悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如梦”，转眼就是一年，明年的.今天我将走出小学的校门，成为了一名中学生，遥想朝夕相处的同学已经各奔东西，真是感慨万千。面对即将逝去的寸寸光阴，我要时刻珍惜宝贵的学*时间，珍惜同学间兄弟般的友谊，珍惜老师父母般的教诲，尽快懂事明理，长大**！明年的中秋，不知是何年，但愿人长久，千里共婵娟！
中秋节，农历八月十五，它是欢**收的节日，是与家人团圆的节日，更是寄托美好与希望的节日。记得从上幼儿园起，每到中秋明月夜，我有时在爸爸的肩头上，有时在爷爷的小院里，有时在奶奶的床头边，一边吃着月饼，一边看着天上圆圆的月亮作文听着他们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣月”“吴刚伐桂”等故事，听着听着就慢慢地进入了甜蜜的梦乡。今年中秋节的夜晚，五颜六色的烟火像一条条火龙冲上天空，朵朵烟花像绽开的牡丹花，与那明灿的月亮相互映衬，把中秋节的夜空打扮得更加美丽。“小时不识月，呼作白玉盘”，中秋的月亮像一面硕大的银镜，像一面巨大的白玉盘，更像一个可以看到远方的望远镜，看着明月浩空，给我带来了无限的愉悦和美的享受，我不禁想起美丽传说中的嫦娥、玉兔、吴刚、桂花树……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那坚持不懈砍树的吴刚有没有看到如今人间的变化，看到人间的欢乐，真希望他们早日来人间作客。
月还是故乡明，即使还有很多身处异地，但他们都在默默地祝福家人能够健康幸福。
曾经无数次的在在家中仰望那明亮的月亮，挂着天空中，发出淡淡的，柔和的光。虽没有阳光般灿烂，但却多了一份夜的静谧。彼时的我认为享受这些都是理所当然的，全未想过去珍惜她。时间，用痛让我明白了很多……
小学时学过“举头望明月，低头思故乡。”当时只是觉得好笑，也曾读过季羡林的“月是故乡明。”那时的懵懂无知，如今回想起还有些好笑。从高中开始，我就愈发的思念家乡了，经常要等到一两个月才能回家，路途遥远，往往需要几个小时的颠簸才堪堪能看见那在遥远的地方的故乡。夜幕降临，坐在一条板凳上，静静的看着遥远天际的月亮发出了柔和的光，慢慢的渗入了我的心中，一点一定，心，随着月光变得空旷，轻盈起来。蜕去了高中生的外壳，此时的我只是一个在家乡静静享受故乡的月的柔和怀抱的人，什么都可以不想，什么都不用想，我只愿享受这一份属于我的静谧，月的恩赐，故乡的给予，仅此而已。
这样的时光总是太少，太少了，聚少离多大抵如此吧，在学校，我也喜欢仰望那洁白的月亮，但总感觉少了什么东西，总感觉遗失了什么。在这里，我无法再拾取起故乡的月亮，纵然她再美丽，也不属于我，这里的月光终究只会让我感觉到寒冷，凄清。
回想起过去，曾无数次与外公行走在田间小陌上，周围是茂密的树林，陪伴我们的只有那挂在天际的月亮，不论何时，不论何地，她总是静静的柔和的为我们照亮前进的道路，这或许是上天的恩赐吧。那时，行走虽然令人有些害怕，但有着外公于月的陪伴，旅程竟也变得有趣起来，我与外公欢快的畅谈着历史人物，谈着家中的琐事，就这样，慢慢的，在月的陪同下，我们回到了家，温暖而又令人倍感温馨的家……
如今的我，只能在这里，用思绪去慢慢去回想起曾经的美好，不知道，我是否还有机会去慢慢享受月的静谧，那时的人不知道能否经得起岁月的消磨。何时才能够重新拾取故乡的月，我不明了，也不愿去想，也不敢去想。很多时候，或许我们早已知道结局，只是我们不想相信，也不愿相信罢……
我只愿再一次拾起故乡的月，再一次感受那一份美好，再一次在故乡暖暖的怀抱中慢慢的入睡，再一次欣赏美丽的，故乡的月……
月下漫步，脱口而出的往往都是前人的句子。左奔右突，兜一大圈子还是会落到某位先贤手中。仿佛他们在无声的**：这片月光是我的。再冥思苦想，还是落了陈窠。别去江边，屈原李白们在行吟。别去桥上，二十四桥明月夜和枫桥夜泊还不够吗?别去树下，月上柳梢头明月松间照疏影横斜暗香浮动早成了名篇......月不该寂寞,熙熙攘攘涌动着的.都是它的追随者。只是可惜了我们这些后来人，老是牵人衣袖踩人足跟，被这圆影子折磨得神魂颠倒欲罢不能。诗句是他们的，我的确什么都没有。
月色太美了，美得总想与人分享。于是，思远人怀故乡之心油然而生。这瑶台镜白玉盘，无端把一些游离的思绪集中放大了。它象个会念咒语的美丽妖精，而我们只是懵懂的书生，注定要受它的盅惑不能自拔。于是我们笑自己小时不识月，问它几时有，举杯殷勤相邀，怕它寂寞，还编造了嫦娥玉兔桂花树给它，让它逾发超凡脱俗起来。就是这轮明月，从远古一直照到现在，不晓得给了多少文人墨客无边的灵感，在他们笔下腾挪变化姿态万千。终了还固执地长叹一声，月是故乡明。
——高中作文月是故乡明800字汇总五篇
终于迎来了盼望已久的中秋节，一家人又可以在一起赏月-、吃月饼了，过去每到这一天都给我留下了美好的记忆。
“月到中秋分外明”、“月是故乡明”，古代，人们都把月亮看作一种思乡的工具，也有许多描写月亮的诗词，特别是苏轼在《水调歌头》中说道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”，由此我又想起中秋节的下午，一家人参观吕梁凤冠山孔子观道处，看到孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的碑刻，听爸爸解释“时光好象东去的流水，不分白天黑夜，一去不复返”的话语，使我深刻领悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如梦”，转眼就是一年，明年的今天我将走出小学的校门，成为了一名中学生，遥想朝夕相处的同学已经各奔东西，真是感慨万千。面对即将逝去的寸寸光阴，我要时刻珍惜宝贵的学*时间，珍惜同学间兄弟般的友谊，珍惜老师父母般的教诲，尽快懂事明理，长大**！明年的中秋，不知是何年，但愿人长久，千里共婵娟！
中秋节，农历八月十五，它是欢**收的节日，是与家人团圆的节日，更是寄托美好与希望的节日。记得从上幼儿园起，每到中秋明月夜，我有时在爸爸的肩头上，有时在爷爷的小院里，有时在奶奶的床头边，一边吃着月饼，一边看着天上圆圆的月亮。听着他们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣月”“吴刚伐桂”等故事，听着听着就慢慢地进入了甜蜜的梦乡。今年中秋节的夜晚，五颜六色的烟火像一条条火龙冲上天空，朵朵烟花像绽开的牡丹花，与那明灿的月亮相互映衬，把中秋节的夜空打扮得更加美丽。“小时不识月，呼作白玉盘”，中秋的月亮像一面硕大的银镜，像一面巨大的白玉盘，更像一个可以看到远方的望远镜，看着明月浩空，给我带来了无限的愉悦和美的享受，我不禁想起美丽传说中的嫦娥、玉兔、吴刚、桂花树……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那坚持不懈砍树的吴刚有没有看到如今人间的变化，看到人间的欢乐，真希望他们早日来人间作客。
月还是故乡明，即使还有很多身处异地，但他们都在默默地祝福家人能够健康幸福。
小时候，我常喜欢坐在松软的大地下，若有所思地凝望那一轮或圆或缺的夜。
乡下的夜空，繁星满缀，星星努力地散发着微弱的光，温柔的月倾洒下一地柔情。朦胧的云雾缠绕着月光，好似一袭飘逸的白纱，让这轮月更是渲染了几分神秘的色彩。
可爱的夜空，自是令人沉醉。
炎热的夏天，我时常与小伙伴们借着这微弱的清光捕捉萤火虫，将它们装进一个透明的通气小罐里，做一盏明灯，来照亮我的整个童年。婆婆在青石板上搓洗着衣服，我也会淘气地探出手让清凉的水流缓缓流过，沁入心涧。爷爷抬出板凳，在月夜下点上一卷烟叶，闲适地抽起来。那时的我总爱缠着爷爷问：“爷爷，月亮到底是什么呀?”而爷爷总是笑笑，默不作答。
这更加使我疑惑了。然而这样的月空毕竟不是常有的，一年后，我带着对故乡月光的留恋与疑惑，随父母到了城里生活。
城里的夜空，清冷的月光洒向灯火通明的小镇，便也没什么察觉，天边仅孤零零地挂着几颗稀疏的星星，还好似慵懒地打着哈欠。这令我实在有些失落，后来，当我逐渐顺应了城里的生活，也学会了忍受寂寞四处蔓延的黑夜，那曾经令我留恋的温柔的月辉，也渐渐淡漠了。也曾有几次回乡探望爷爷婆婆，只是那时的月，即使再盈满，似乎也没有了昔日的脉脉深情，心中不禁有些忧伤，已逝的月光，还能祈求它重新照亮黯淡的夜吗？
时过境迁，细数着已逝的年华，那些温柔的夜确是令人着迷，追溯，好似《仲夏夜之梦》那般宁静自然的心境，童年也溢满了许多温情。
但现在的感情又有所不同了，月光依旧是凄冷的，渗入多少人儿的心，勾起久久缠绵的情愫，那一句“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”那一句“无言独上西楼，月如钩。”那一句“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”不正是李后主与张先的凄凉心境吗？
流光无情，直着今日，又一次抬头望月，望着清冷的月辉中那些逝去的人儿奔跑着，那些逝去的日子若隐若现，还望见了那被萤火虫照亮的故乡的童年渐渐被岁月无情地载走……
曾几何时，年少轻狂的我特别迷恋故乡的月亮！以至于幻想自己就是人们传说中的嫦娥姐姐，随着月儿在忽明忽暗的天空中云游，过着神仙般的日子。多么美妙的幻想啊！
每到炎炎夏日的夜晚，我们这些个乡下的野孩子早早地搬来竹*和藤椅于池塘边或晒谷坪，躺着、坐着或站着、跑着……充满好奇与执着的眼神跟随时隐时现的月儿游动……
“快看了，月亮粑粑出来了。”一轮弯弯的月亮崭露头角，伙伴们激动得一蹦三尺高。“走，我们追月亮去。”我拉着同伴的手就要跑起来。“带上我好吗？”小不点（堂妹）抓着我的衣角眼巴巴地祈求我，原本不愿拖着这个尾巴的我突发善心，把拽得发烫的玻璃瓶塞到她口袋里，一再叮嘱她：“拿好了啊，等下要装萤火虫的。”嗯嗯，我晓得的。”堂妹抑制不住激动的表情，鸡啄米般不住地点头。
“月亮走哦~我也走哦~”是谁触景生情，哼着如此优美的歌曲？儿时的我虽然不太懂得歌中蕴含的深意，但追逐月亮的心情有增无减。追啊，追啊……从晒谷坪追到池塘边，然后追到菜地里。咦？果不其然，不计其数的萤火虫似乎等着我们一起做游戏咧，忽闪忽闪地打着灯笼在花花绿绿的菜地里互相追逐、嬉戏。我不由得一阵窃喜：这下好玩咯，我一定要装满满的玻璃瓶，让萤火虫照亮我们回家的路。于是，我们肆无忌惮地在菜地里穿梭，随着萤火虫飞到东来，飞到西，你撞我来，我撞你，抓了又跑，跑了又抓……我和同伴笑了，喊了，骂了……“小不点”摔跤了，吓哭了，“哈哈哈”逗乐了……真是不亦乐乎啊！只是这种没有纷争的尽情玩耍随着年龄的增长渐渐远去……
月儿越升越高，越来越明亮，弯弯的月儿渐渐变成了如香甜的圆圆的“月饼”。我恨不能伸手抓住这圆圆的“月饼”，狠狠地咬上一口，美滋滋地品味这独特的味道。
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起，故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的分手别离，离别后，乡愁是一种没有年轮的树，永不老去”。这首*慕容写的乡愁的诗句也是离乡22年的我此时此刻的真实写照。
一年一度的中秋佳节就要来临，我们这些背井离乡的游子怎能不“每逢佳节倍思亲”呢！
有一股清泉缓缓地在流淌，它携着皎洁的月光，香甜的月饼，动人的故事，慈祥的笑容，欢快的笑声……一起缓缓地流淌过我的心头，滋润我的心田，最终在池塘边的大榕树下*静，*静……
又是一年中秋时，我回到魂牵梦萦的故乡，然而这早已是物是人非。
夜晚，我蹲坐在儿时小小的板凳上，呆呆地望着天上的月亮，想象着爷爷一直在身边，一直在身边给我讲《嫦娥奔月》的故事。爷爷说过的，八月十五中秋夜看月亮会发现玉兔捣药的影子。但是，爷爷啊，为什么今晚的月亮那样凄清？还散发出幽幽的银纱般的光芒，是玉兔的药罐打翻了吗？眼前一片水气，接着便模糊了……
来到池塘边的大榕树下，坐着爷爷用木头做的小凳子，往昔的情景仍历历在目。
我调皮地骑在爷爷的肩上，边走边唱。爷爷拎着我的小凳子，乐呵呵地抬着我一起来到这棵大榕树下。在这里，爷爷会靠着大榕树午睡，而我会为爷爷唱歌，唱爷爷最爱听的《童年》“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，……”，爷爷工作很辛苦，每次一首歌还没唱完，他就已经开始打鼾了。我会调皮地拽爷爷的胡子，爷爷几乎每次都是疼醒的，然后笑眯眯地问我为什么要拽爷爷的胡子，我隐约记得我是这么告诉爷爷的：“爷爷，听别人说，胡子里有好多故事！”“好！爷爷给你说铁棒磨成针的故事。”
草丛里的�O�@声不由地使我的耳畔再次回响起《童年》，眼前也浮现出一个个勤劳，勇敢，智慧的故事人物。爷爷的谆谆教诲也深深刻入我的心里。
离开大榕树，孤月当空竟下起了淅淅沥沥的小雨。雨点打在发间，像爷爷抚摸着我的头；雨点打在脸上，像爷爷用苍老的脸庞蹭着我稚嫩的脸蛋；雨点打在身上，凉凉的，像爷爷为我摇扇的**凉风。是爷爷的泪，是远在天堂的爷爷的泪！被病魔折磨了一年半的爷爷终于还是在去年中秋后永远地离开了我，离开了他疼爱的以及爱他的乖孙女。多少声的“爷爷”换不回您一声“乖孩子”，多少天的彻夜未眠换不回您的一夜人间，多少泪水换不回您的一次回眸！
爷爷，这个中秋的月亮不像诗中所写“月是故乡明”；这个中秋的月饼也不像往年的那样香甜；只是这个中秋的清冷似乎更深了……
开头：天空的月亮不往常的圆，毫不保留地流露出一缕又一缕的月光。月，是橘黄色的，茫茫中，透漏出一阵惨惨的白。往日群星璀璨的天空，今天，只剩下月姑娘在天空中独守空闺，在一片漆黑的布块下无法识别方向。
窗外，一轮明月在空中荡漾。
屋内，洋溢着一阵浓浓的亲情。
我们一家人坐在阳台前，有说有笑，眼睛盯着天空中的圆月。是的，今天正是八月十五――中秋节。
天空的月亮不往常的圆，毫不保留地流露出一缕又一缕的月光。月，是橘黄色的，茫茫中，透漏出一阵惨惨的白。往日群星璀璨的天空，今天，只剩下月姑娘在天空中独守空闺，在一片漆黑的布块下无法识别方向。
今日，这个月圆人员的日子，月的伙伴们离开了她，在这个舞台上的她开始不知所措，显得有一丝丝的忧伤。不知为何，我的心中总是似乎少了些什么，刹那间，感到一片空洞，思绪一片迷茫。
“我想，没有谁的家可以比我们的家更温馨了”不知是谁在不经意中说了一句。
是的，我所在的家庭的确是很温馨、幸福、美满，但不知为何，当我听到这个字时，我感到一丝丝的忧伤，嘴中不停地重复着一个字――家，脑海中继而浮现出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之类的诗句，一个个既熟悉又陌生的地方就似放电影一般接二连三地在我眼前徘徊。
一条弯弯地延伸到远方，牧童赶着黄牛与山羊在附*游荡。牛羊们欢快地在草地上舞蹈，尽情地啃食着这片河边的一望无际的绿地。孩子们在河边溪水游玩，把这清澈见底的河水弄得叮当作响。啊，这里正是孩童们的天堂！
那是个贫穷却又快活的村庄，没有宏伟的高楼大厦，只有破旧的红砖瓦房。尽管无情的岁月使它们留下了一道道伤疤，但它们仍驻守在各自那圣神的岗位，英明神武地注视着远方。
……
哟，这不正是我的故乡吗？瞧，这以青山作衫，以绿水为裙的村庄，无不显示出大自然的绝妙风韵，成为了村民们的天堂。我永远也不会忘记你――生我养我的故乡。
当我回过神来，再次凝望天穹时，天空中乙零零散散地出现�H几颗闪烁的星星，由他们��陪伴，月姑娘将不再孤单。那我呢？是否也能圆我的梦？
中秋，月圆，人圆，但我与我的家却不能团圆…
——月是故乡明_高三作文_高中作文汇总五篇
时间匆匆，今天已经周五了，马上要双休了。下了学，我便离开了快乐而又嘈杂的学校，想着我心中的那片乐土——家的方向走去。
来到车站，坐上了23路公交车，来到了回归之路。在路上，夜幕慢慢降临，大地笼罩上了一层薄薄的轻纱。天空显得灰蒙蒙的，加上几片乌云，使天空更加神秘。下了车，天已经摇身一变，全部由灰变成了黑。夜幕全部降临了。
回到家了，站在院子里，举头望明月，想起了李白。李白曾在窗前望着明月，思念家乡，写下了静夜思。又想到了李白小的时候，‘’小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。‘’那份天真童趣。想想自己有一天可能也会离开故乡，望着故乡，心里想着‘’月是故乡明‘’。
金秋时节，秋风阵阵。不知觉间，已从熳熳的夏天来到华丽的秋天。
秋天来了，中秋也来了，就连天上的月亮都知道了人间有这等喜事，所以也来人间凑凑热闹。可月亮似乎有些心急，十三四就开始打扮了起来，生怕别人忘了她。
静静伫立，吹着秋风，望着月亮，心中几分欢喜，几分愁。心中暗叹到，就这样，静静地凝望着高悬在天的玉盘，心早以到了六百公里外的故乡。
若在故乡，月亮会更亮吧！的确，高悬于天的银盘衬在繁星漫天的夜空中闪耀着，的确，高悬于天的星星加上月亮的确很美，如今身在异乡，也许只能在异乡遥望那轮明月罢了。
又逢佳节，秋风又至。月还是那么圆。我望着月亮，月亮对着我笑。她笑的是那么没心没肺，笑得我心生疼。
月是故乡明，不错！月在故乡特别明朗，月光泼洒在地上，风吹着树叶，静静地摇着，那轮明月还是那么明。明的是月，更是游子对家乡的赤子之心啊。月愈明，心愈疼。因为花好月圆时，自己却在异乡。
心中的无奈，感慨，感叹，望着明月，一切化成为灰，指望我们进行奋斗，望着明月，含蓄一个梦，待功成之时，回去看看故乡的明月。月光指引着前进的道路，因为月是故乡明啊！
那是一个凄凉的夜晚，诗圣杜甫放着桂花美酒，却不理身边的朋友。独望这美丽的月亮，思念起家乡的兄弟。是你觉得在异国他乡的月亮没有家乡的月亮漂亮吗？是你觉得身上穿着柔软的丝绸，没有母亲的气息吗？为何在这美丽的白露时节，要独对夜空呢？
这就是为什么辽阔的大海，却不及家乡的小河碧波潺潺；峰峦雄伟的泰山却远不及家乡的小土坡和蔼可亲；四海之内美味的饭菜却不及母亲端来的一碗白米饭；辽阔无垠的草原，却不及家乡松软的青草地，因为这是家乡的味道。
透过月亮，我能看见李白在深秋的季节，望着明亮的月光，一丝凄凉环绕肩头。于是便有了千古名句——床前明月光，疑是地上霜。
大师王维，重阳登高，也禁不住想起了家乡的亲人——遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。千古名句传唱着多少思乡的情节。
我也有过一次思想的经历。那年，我在长春玩了五天，可是刚到第二天的时候，思乡的情感便在心底升腾，我想念家乡的一草一木，我想念家乡的亲人朋友，我迫不及待的想回到家。
月是故乡明，因为热爱家乡，所以他乡再美丽的风景，他乡再香甜的味道，他乡再动人的传说，都不及自己家乡的所有。只因为热爱，所以才永远觉得“月是故乡明！”
“哇！这里是—家乡！”梦中的纳兰性德来到了熟悉的家乡。他直奔自己家的屋子，沿途，他看到的人，物，勾起了他无穷的回忆……
首先，映入眼帘的是那高大的门，上面有三个字“桂香村”，顿时，纳兰性德的心中涌起一阵自豪！接着一阵凉爽铺面而来，定睛一看，哦！原来是一片绿油油的树林。忽然，一闪金光忽而的闪了一下，抬头一看，是一大片一大片的野果子，硕果累累。
“哗哗哗”纳兰性德睁大了眼睛，他又看到了一天清澈见底的溪流。溪的两边，种着几棵垂柳，那长长的柔软的柳枝，随风飘动着。娥娜的舞姿，是那么美，那么自然。有两三枝特别长的，垂在水面，画着粼粼的波纹。当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音。
小溪上，横跨着一座木桥。树荫下，妇女们有的在洗衣，有的在谈家常。不远处，几个孩子在玩耍，他们互相追逐着，打闹着形成了一幅祥和的画面。而孩子们那欢快的笑声把这祥和的画面点缀的格外美丽。
在往里走，又是一条热闹非凡的大街。街上三百六十五行行行都有。他们提篮叫卖，幺喝着。几个孩子也东瞧瞧，西看看，跟上大人凑个热闹。
看到这些，纳兰性德不由得露出了欣慰的'笑容……
又一阵风雪袭来，纳兰性德梦醒了，枕边，有一两滴热泪，真是“落叶他乡树，寒灯独夜人。”
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
看完20xx年中央电视台的中秋晚会，妈妈让我读了杜甫的这首诗。我问妈妈，为什么月是故乡明，天上的月亮不是都一样明亮吗？妈妈说：“这是作者表达对家乡的思念，因为很多人都会觉得自己家乡的一切是最好的。今年中央电视台的中秋晚会在妈妈的故乡江苏淮安举行，看着电视上那美轮美奂的场景和变化巨大的淮安市貌，妈妈也觉得为家乡自豪”。“既然妈妈的家乡是淮安市，那我的家乡是哪里呢？”，“傻孩子，你的家乡当然是江苏省苏州市啊，具体来说就是苏州市的吴中区了，吴中现在也是我的第二故乡，我一样热爱和珍惜这片土地”。妈妈笑着说。
月饼是中秋佳节的必备甜点，中国有很多人离开家乡去世界各地，或为国争光做贡献，或为家庭幸福而努力拼搏，每逢中秋节，漂泊在外的游子们，也会对着明月，吃着月饼，怀念家乡、思念亲人。中秋节的下午，妈妈带着我去学做月饼，从准备馅料、包月饼、做造型、刻字、烘烤到出炉包装，都是我亲手制作。这过程虽然辛苦，但自己做的月饼吃起来特别的香甜可口。望着天上的一轮圆月又不经禁想起：“举头望明月，低头思故乡。”
“月是故乡明”，我似乎明白了，无论贫穷或者富裕，生你养你的地方就是你的家乡。看着吴中繁花似锦、灯火通明的街道，也让我倍感自豪，我爱你，吴中，我的家乡！
——月是故乡明作文600字-节日作文汇总5篇
每天晚上，夜幕降临，深蓝的天空中挂着一轮银月，它给大地穿上了美丽的荧光衣，又给老树在崭新的银墙上照出了精美的肖像，它还给大街小巷洒上了闪闪银辉。
就在这时从一个小巷的深处传来了一句甜美稚气的歌声“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”，随着一阵开心的嬉笑声伴着几声狗吠声，回荡在村子的上空。不一会有三个身影出现在一个小巷的拐角处，两个小孩一个大人手牵着手，小孩还是唱着跳着。大人好像也被这气氛所渲染，也想跟着跳起来，但显然大人的动作有些生硬。他们走在大街上，影子在银色的大街上被月亮拉得很长。这时的村庄是那么的宁静与安详。
在大街的中心有一个小广场，远远望去那里闪着明亮的光。突然就在这时一声巨响划破了宁静的夜空。哦，那是什么？是拉丁舞的节奏。啊，广场舞要开始啦！随着音乐的动感逐渐加强，大人小人老人全部迈着欢快的舞步向小广场那里跑来。小广场上舞蹈队早已准备就绪，又一首新歌开始了，他们随着打击乐器的节拍全部扭动起来。舞者有老有少，虽然他们在年龄上存在差异，但他们个个都在“神采奕奕”的“舞姿飞扬”，哈哈的笑声和阵阵的掌声夹杂在优美的乐曲中。就连刚刚学步的小宝宝也被这音乐感染了，看他笨拙的颠着小肚子，舞步蹒跚，但大家都说这是最美的舞蹈。每到这个时候我们的乡村就会被一种欢乐的气氛包围着。
我抬头看天，深蓝的天空中挂着一轮圆圆的银月，天还是那么深那么蓝，但人民的生活水*如芝麻开花节节高。如今的新农村不仅吃好穿好，而且也有了美好的精神追求。
我爱我的故乡，更爱故乡的明月。
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来;“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天*。
因为深情，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的陽光，莱因河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束橘黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，芳草青青的校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，即使将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想
那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚一摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含一着笑，含一着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天*，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝声，也是那样好听的乡音。
我的老家在澄海溪南镇，因为地处荒邻，向来都是一个贫穷落后的农村。
上一个世纪90年代初，这个农村依然贫穷。道路坑坑洼洼，下了雨更是泥泞不堪，一不小心摔个跤，站起来和非洲土著没什么两样，有一辆象样点的摩托，就是富翁了。
走在街上，房屋大多数是砖瓦*房，外表脏兮兮的，里面一张桌子、一个柜子、两片用杂草铺的*，连厕所也没有。只能到一条村一个的公厕去解决，公厕的屎尿还有人去偷来做肥料。唉！穷呀！有一次，我小姨和太奶奶在家，小姨在摇篮撒了尿，直接流进了太奶奶裤管里，太奶奶又急急忙忙跑去拿盆子接来做肥料，晚上又兴高采烈告诉外公。家家烧干枯了的稻草做饭。收稻时期，每家稻草都得归公，有时“贪污”了半担子，就罚三担子。有的实在没稻草了，甚至会跑到“稻草收集点”去偷，偷了罚，常常有人“要稻没稻，要命一条。”不但如此，烧稻做饭，天空常常乌烟瘴气。
十年过去了，家乡放生了天翻地覆的变化。昔日的泥水路变成了柏油马路。家家都用天然气，天空明净了许多，屋子大都变成了两房一厅或三房一厅，在高级的就像我家是五层别墅，大型立体彩电、冰箱、DVD、沙发、*梦思、檀香木家具已经走入*常百姓家。
“假如我是一只鸟，我也要用嘶哑的喉咙歌唱这片被暴风雨打击的土地。”这是艾青先生的一句话，你的家乡，你就有着责任、义务去建设好。
天黑了，挂在天际的新月是那样亮，那样明，老家的月亮，一定也是这样的吧！
看着空中那轮皎洁的明月，没有往日的缺憾，是那么的圆，那么的明亮。这才想起，原来今天是中秋。又是中秋了，不知道故乡的月亮是否也这样明朗。不记得有多久，没去过老家了。
还记得以前每次中秋，父母都会带我去老家看外婆，吃吃饭，与一群小伙伴捉捉蚱蜢。日子过的好不滋润，可是现在，我长大了，每次中秋，都有很多作业，也不愿意出去了。每次看见外婆，她都叫我多去一下她那，父母也是如此，只是我懒，不愿意出门，每回去看她的时间也总是只有那一点点。后来，外婆走了，再去那里，却没了往日过节的生气，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。原来，外婆过的是这样的日子。
故乡土地上的房屋啊，从原来的杂草过膝变为一座座茅草屋，再从茅草屋变成四合院，从四合院变成高楼大厦……不管怎么变，它都是我的家乡，是我割舍不断的亲情，这里有我早已长眠的亲人，也有在这里紧张忙碌的乡邻……地上的，是忙禄，是紧张，也是轻快的，地下的，却是死气沉沉，是严肃，是悲壮……
今日，重回故土，才发现，原来自己对这片土地有着如此之深的感情。我爱这片土地，这片土地上，有我快乐的童年，有我心爱的亲人，有我伤心的泪水，原来自己对这片土地还有眷恋，那是一种魂归故土的眷恋，是一种落叶归根的眷恋……就算儿时的记忆不在，却唯独对这片土地，感到一种亲切，那是一种来自灵魂的亲切，是血浓于水的亲切，由不得你抗拒。
风，静静地地走开，留下忧郁的情怀；闪烁的星光中，总有一片令人心跳的活跃。街头余晖下的驻足，引来的只有幽幽的哭泣，相思的月亮啊，散发出乡情的气息，浓浓的暮色中，打不开的总是故乡的门。漫步在异地的土地上，心却飞翔在乡间的空中。如果我能够，我会化作一朵云，一朵故乡的云，永远飘荡在故乡的天空中。
每个人都有自己的故乡，每个人的故乡都会有个小月亮，每个人都喜爱自己故乡的月亮。——题记。
月亮这一东西一般会和其他的东西陪存，儿时，我什么也不懂，也不知道月亮到底是什么？
哦！月亮是圆圆的，著名作家季羡林曾是这样形容的：“最多的是与山和水，什么‘山高月小’、‘三潭印月’等等，不可胜数”。
我的家乡在四川省巴中市*昌县，我们这里涌现出了许多有名领导的人物，有王瑛、刘伯坚等，我还清楚地记得
那次，班会讲的是：要向王瑛学*，做一个朴实的巴中人！，这一学期考试过后，我们学校还组织五年级的同学在刘伯坚纪念杯那里扫墓。从小，我就想自己长大后一定要成为一名国际记者，梦想离我越来越*，就好象在我的面前，我坚信，世上没有可以把人难到的，只要自己去努力。
我喜欢，独自在故乡里望着月亮，我也想过，月亮和山有联系吗？原来，自己的想法是错误的，月亮从来不同山联系。这正像苏东坡说的：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这种，我是没法想象的。 我还记得，我离开我的故乡时，我还是象往常一样看月亮，在我不断与故乡的月亮对比下，让我感到万分失望，世界是那样的广阔，月亮也是千变万化，但异乡的月亮永远比不上自己家乡心爱的小月亮，虽说，这里只离故乡20多千米，但它让我觉得远离了故乡多少“万里”，我的心顿时飞了起来，我的小月亮，我管走在那里，我永远忘不掉你！没过几天，我便回到了故乡。
月亮给我印象之深，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于河水之上，上下空蒙，一碧数顷，我的故乡可算是赏月之地呀！看见这一景象，我便高兴地笑了，难道这不能让人不顾而乐之吗？后来，我给自己取了个好听的笔名，叫月亮小孩，意思是说，不管在那里，都要记住家乡的小月亮；也还要记住王瑛、刘伯坚等的党领导人和以前的革命先辈。
——《月是故乡明》 教案 (菁华3篇)
教学目标
1.会认本课16个生字，掌握本课重点词语。
2.理清文章脉络，学*借景抒情的写作手法。
3.感受作者浓浓的思乡之情，初步感知散文的特点。
〔教学重难点〕
理清文章脉络，学*作者的借景抒情的表现手法，感受作者的思乡之情。
〔教学课时〕1课时
第一课时
教学过程
一、导入引思
1.月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和*常的。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它深情。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
2.板书课题，看到这个标题你能想到什么？（预设：有可能想到出处，杜甫的《月夜忆舍弟》:“露从今夜白，月是故乡明”；想到文章主旨是“思念家乡”；想到李白的《静夜思》。）
3.作者简介。
季羡林，1911年8月生于山东清*。当代著名的语言学家，散文家，东方文化研究专家。他博古通今，学贯中西，被誉为“学界泰斗”。曾任北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长等。1930考入清华大学西洋文学系。1941年获哲学博士学位。1946年回国，任北京大学东语系教授、系主任。曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名的史诗《罗摩衍那》。此外，他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》等。
二、整体感知，把握内容
1.学生快速阅读课文，圈出生字、新词，借助工具书或联系上下文理解。
（1）生字过关，指名读，齐读。（课件出示“我会认”中的16个生字）
（2）理解新词。
顶天立地：形容形象高大，气概雄伟豪迈。
烟波浩渺：形容烟雾笼罩的江湖水面。
乐此不疲：形容对某事特别爱好而沉浸其中。
相映成趣：指相互衬托着,显得很有趣味。
离乡背井：指离开了故乡，在外地生活（多指不得已的）。
*沙无垠：沙子无边无际。
2.默读课文，根据课文内容划分层次，并说说每个部分的主要内容。
第一部分（第1自然段）：开篇点题，抒发对故乡月亮的喜爱之情；
第二部分（第2~4自然段）：对故乡与童年生活的回忆；
第三部分（第5~6自然段）：离开家乡后，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念；
第四部分（第7自然段）：照应前文，将思乡情感推向高潮。
三、质疑难点，感悟深情
1.快速阅读课文，边读边画出自己不懂的地方或是自己喜欢的句子。
2.针对学生提出的问题，教师梳理指导之后解决。
3.学*第一部分。（第1自然段）
（1）指名读第1自然段，说说你对这段话的理解。（第1自然段对“月是故乡明”这句思乡名句做了简单阐释。“月是故乡明”是依据流传很广用以表达故园之思的诗句，本文第一段，实际上就是对这句诗的解释。）
4.学*第二部分。（第2~4自然段）
（1）作者的家乡没有山，为什么还写山呢？
（进行过渡，文章第2自然段中说*古代诗文写月亮需要山水的陪衬，所以下面提到了山，还写到了水。）
作者明明是写家乡的月亮，为什么写那些童年趣事呢，是不是多余？（这些童年趣事也是围绕着月亮来写的，捉知了、看月亮、做梦都跟月亮有
关，不是多余，反而更能表现出对故乡的思念。）
5.学*第三部分。（第5~6自然段）
（1）为什么除了写故乡的月亮，作者还写了那么多地方的月亮？既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌？
（对比，文章明确提到了“对比之下”，这样写更能突出作者对故乡月色的喜爱，更能表达作者对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情。）
那在作者眼中，思乡到底是什么滋味？
（故乡不是一个抽象的名词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。因此，即使许多*常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味。）
6.学*第四部分。（第7自然段）
思考：本文用“月是故乡明”作为结尾，作用是什么？
（首尾呼应，使文章结构更完整；点明主题，使主题得以深化。）
四、总结写法，拓展延伸
1.本文是一篇抒情散文，它的抒情线索是什么呢？（月亮。文章虽然写了很多看似无关的事物，但却都是紧紧围绕月亮展开的，这就是散文，形散而神不散。）
2.教师再次重申三个重点：对比、借景抒情、形散而神不散。
3.课下，请同学们再搜集一些思乡的诗文，和同学交流。
[教学反思]
这篇课文是选自季羡林先生的作品，语言真挚感人，字里行间流露出了对故乡明月的热爱之情。教学时，我先让学生熟读课文，掌握生字词、梳理文章的主要内容。再从对文章的疑问出发，逐步解决疑问。最后，总结散文的特点。学生总体掌握较好，课堂热情较高。
一、专题内涵解说
每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动变得越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的价值取向与精神追求。
本专题通过古今中外有关家园的文本对这一人文母题进行梳理。第一板块重在阐释人与故乡的关系，包括故土、家、亲情等等，第二、三板块进行拓展，家园不仅指故乡，还指向祖国与精神意义的归依，是人生命的确证。
二、教学目标及教学重点与难点
1、学生能通过对文本的反复研*，结合自己的成长经历，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。
2、学生能独立阅读、独立思考，与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会到文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
4、进一步认识诗歌、特别是散文的文体特点。
5、学生能根据对专题人文内涵的理解，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。
6、学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲，创办小报、网页，以各种手段拓展交流途径。
前两项为教学重点。
在本专题的文中，家、家园、家乡、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。另外，许多文章是在归家、返乡与出走、离家的关系上展开的，这也是学*中要注意的难点。
三、文本简析：
采薇
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前七世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。这些诗篇，就其原来性质而言，都是歌曲的歌词。《风》《雅》《颂》三部分是依据音乐的不同来划分的。《风》是乐调，国风就是各国土乐。《雅》是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，编者可能是把时代较早、以歌颂为主的雅诗编为一集，称《大雅》，共三十一篇；把时代较晚的民歌及一般贵族的雅乐编为一集称《小雅》，共七十四篇。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
奥德赛
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生*，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程当中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。*间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大**。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵*，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
我心归去
《我心归去》是*当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散记》。
文章从内容上看可以分为两部分。
第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总结或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流，这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”，为什么说故乡不等于出生地，为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”，因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”
想北*
老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年出世，从1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。另外，老舍还为北京写下了不少散文，《想北*》就是其中有名的一篇，作品通过对北京的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现他对故乡真挚的情感。
第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。《想北*》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北*的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，*铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北*”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
第2、3两小节正面反悔作者对北京特殊的爱。第二小节一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北*。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北*的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。看似*常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻为自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北*不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北*，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北*”。他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。
第4、5、6小节，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。前面，老舍正面道出了对北京的热爱，但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。这爱中有理性，有认知。写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。北京之美，“不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接*了自然”。总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲*。另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京*民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北*呀！”
最后一小节虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时*主义已经加紧了对*的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较*日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
《想北*》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也*千锤百炼。比如文章写到积水潭：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现有物情感，都笔笔到位，如同天成。
乡土情结
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
第6小节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到*百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。
最后一小节，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
前方
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交*，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
文章可分为四个部分。第1小节为第一部分，从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
第2到第7小节是文章的第二部分。对人类的离家行为进行叙述和分析。第2小节只有一句话：“人有克制不住的离家的欲望。”但却是本文的中心，可以说是本文的文眼。接着，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的*性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
第8到第11小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。因为人要不断离家、向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辩的色彩也越来越浓。“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种*似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的家、家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
最后一小节是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。
作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程当中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
月是故乡明
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多*常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于*淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常*实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。
今生今世的证据
刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？
第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的`惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。
最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上如《前方》一样，也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。
情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
三、教学建议
本专题的主要学*方式是文本研*，在教学中要引导学生对文本的关注。对专题内涵的探讨不能离开文本，不能把专题的内涵从文本中抽象出来，剥离出来，而是要跟文本结合起来，让学生在对文本的研读中自然而然地获得对家园的体认。只有这样，学生也才会明白为什么古今中外有那么多的文学作品去讴歌故乡，抒发离乡的愁苦与归家的欢乐，为什么乡思能成为一个永恒的文学主题。为了让学生深入到文本的内部，与文本建立起亲密无间的对话关系，预*与反复阅读是非常重要的，只有反复阅读，才能打消与文本的陌生感。另外，预*还应当解决与文本相关的一些背景知识，包括作者、写作背景、文体知识等等。如果是节选，那最好能对原作有大致的了解，如果能围绕文本扩大一些阅读范围就更好了。
文本研*的手段、途径与方法是多种多样的。方法比结果更重要。教师不必要过早地将结论和自己的判断告诉同学，也不必让学生一定要认同自己的观点，而是要发展学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化的阅读，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受与体验。
本专题向同学推荐的研*方法是评点。评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种*惯，一种读书的好*惯，要提醒学生最好能养成这样的好*惯。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。比如《乡土情结》，第一段就解释了什么是“乡土情结”，《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北*》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北*的关系，老舍为什么爱北*？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。
鼓励学生进行创造性的阅读，就是鼓励学生展开想像，进行质疑。在评点中要鼓励学生提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
建议教者在评点示例的基础上，先就评点方法与学生进行研讨，然后让学生独立阅读，并进行评点，再把评点进行交换。这个环节非常重要，它是与老师、与同学开展对话的重要途径。通过这样的研*，学生不但了解到了别人的看法，开拓了自己的思路，增加了见识，加深了对文本的理解，而且明白了这样的道理：相同的文本一定会引出不同的看法。
本专题分为三个部分，第一部分由《诗经·采薇》、《荷马史诗·奥德赛》和韩少功的《我心归去》组成，《诗经》是*文学的源头之一，《奥德赛》是西方文学的源头之一。在《诗经》中还有许多作品从不同角度表达了思乡的情感，《奥德赛》整部作品实际上就写归家。选这样的两部作品的意图之一就是为了说明思乡这个主题的古老、久远。韩少功的散文是一篇当代作品，与前两部作品相隔几千年，但主题却是一样的，所以说思乡是文学中常写常新的永恒的主题之一。第一部分重在经典性，重在让学生理解家园之思这一专题的人文内涵，三篇作品对这一内涵的表达是比较典型的，像《采薇》中的“曰归曰归，岁亦莫止”“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈”“曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《奥德赛》中的“我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。”《我心归去》中的“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。”“没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”等都是对思乡不同角度与不同风格的表达，要让学生从文本中去寻找、体味。
第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北*》、《乡土情结》去继续铺陈渲染人们对故乡的眷恋外，还以《前方》从另一个角度去深化它。在本专题中，只有《前方》这一篇看上去是作的反面文章，是反弹琵琶，因为它说的是离家。但是，要注意，作者从反面落笔，但归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡，就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。”只不过这里的家已不是普通的生养之地，而是精神的栖身之所。《前方》涉及到的是人对“精神家园”的追寻，它本身也是本专题人文内涵的构成部分，一定要与学生讨论清楚。这一部分内容在编排上可以说是两个部分，一是文本，二是“对话栏”以及对话栏中编者对三篇文章所作的评点。因为要考虑到与学生对话，所以编者的评点注意了两个方面，一是尽量留下空间，让学生参与进来，与编者一道与文本和作者进行对话，二是编者的评点明显地是以学生作为对话者的，在口吻上尽量以商量的、征询的方式来进行，有许多地方并没有展开，也没有给出结论，而是留给学生去继续思考，在组织教学的时候应该注意到。
第三部分从各个方面看都是对前两个部分的总结，从专题内容看有不少地方对家园体认从新的角度作了表达。季羡林用经典的乡思模式来表达自己对故乡的怀念，而刘亮程则把故乡上升到了生命的证明的高度。在编排上也是两个部分，只是将对话栏改为评点栏，让学生独立评点。对话的程序则由老师来组织，通过同学之间交换评点来完成。教者要通过教学组织来保证这些环节的有效实施，可以组织研讨，推荐最佳评点条目、最佳评点本来鼓励学生，以提高文本研*的质量。
本专题表达交流的训练内容与训练形式都比较丰富，主要有这样几个方面：
1、口语：除了背诵《采薇》外，“积累与应用”的第三条综合题中也有这方面的内容，它要求学生首先对《想北*》里的风物描写进行分析，然后进行拓展性阅读。编者推荐的篇目是叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》，其中，孙犁的《乡里旧闻》主要写故乡的风俗，如初一到十五的悬吊挂，遇丧唱小戏，秋收谢雨唱大戏等，而叶圣陶与汪曾祺则主要写物产，特别是汪曾祺《故乡的食物》，写苏北里下河地区的民间吃食，非常具有个性，对于思乡类诗文来说，这是比较常见的写法，因为风俗和物产的地方性强，它们本身就是一个地方文化的组成部分，写它们，故乡的个性就出来了，也容易寄托写作者对故乡的爱，对故乡的思恋，是很典型的托物言志的方法。所以，在组织教学时，先要与学生一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以怎样的方式呈现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出明显的地方性和生活气息，写出“味道”。
2、本专题的写作实践除根据故乡这个话题自由拟题作文外，还给出了两个题目供学生选择，一个是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。写作这个题目，重要的是选材，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是一个进入乡情乡思的切入点，依*它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。另一个题目是自己围绕思乡收集材料写一篇思乡杂谈。这个题目可以写成一篇夹叙夹议的随感，学生可以写得自由些，尽情发挥，但在观点与材料及其两者的关系上要花功夫。首先要收集一些资料，古今中外思乡类的诗文和其它艺术作品，感人的思乡故事等等。然后是提炼观点，一方面注意观点与材料的统一，另一方面要对材料进行发掘，尽可能有新的发现，有自己独特的见解。像《前方》，别人都写归家，他从离家落笔，就不一般。这两个题目所提示的文体都是散文，前者偏重于记叙、抒情，后者议论性要多一些。这是从本专题学*材料的文体特点出发的，也是本专题写作实践的要求。本专题所选的几篇散文在记叙、描写、议论、抒情等方面结合得都很好，相比较而言，《想北*》、《月是故乡明》、《今生今世的证据》的记叙与抒情要明显一些；《我心归去》的抒情性要重一点；而《乡土情结》、《前方》则议论要多一点。在进行写作指导时要让学生对它们进行分析、借鉴，让他们根据各自的主题、题材选择适当的表达方法。既要综合运用，又要有所侧重。
3、除了读、写、说之外，本专题还安排了一些综合性的语文活动，应该创造条件让学生去开展，一个是“我的家园”的小型演讲比赛，可以让学生自己去组织，“我的家园”是一个主题范围，具体讲什么，学生任意选择，自己确定，“家园”既可以是具体的，也可以是抽象的，只要在专题的人文内涵的框架之内。另外，可以对学生如何演讲作简单的指导，如主题的确定、演讲稿的写作和演讲中的口语表达技巧等等。
另一个活动是写作实践的延伸。制作小报或板报相对比较简单，重在学生之间的交流切磋，以进一步体味家园的人文气氛。制作网页则要复杂一些，对学生学*的主客观条件要求也比较高，可视情况而定。
本专题学*材料较多，可以根据具体情况有所选择，或在详略上适当考虑。建议总课时为12课时，其中三个部分的文本研*可安排9课时，表达与交流的专项训练（演讲、写作实践）可安排3课时。
四、参考答案：
文本研*一
1、《采薇》：
曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
忧心孔疚，我行不来。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
我心伤悲，莫知我哀！
《奥德赛》：
她看见奥德修斯坐在辽阔的海岸边，
两眼流泪不断，消磨着美好的生命，
怀念归返，神女不能不使他心宽舒。
不过我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。
即使有哪位神明在酒色的海上打击我，
我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。
我忍受过许多风险，经历过许多苦难，
在海上或在战场，不妨再加上这一次。
《我心归去》从第5小节起，每节均有大量语句直接表达对故乡的思念。
2、《采薇》中“我戍未定，靡使归聘”是说自己驻防的地方一直没有固定，没有办法让人捎信回家，“忧心孔疚，我行不来”是说自己内心痛苦，却没有人来安慰，一是针对家里的亲人，一是针对士兵自己，从两个方面表达了对亲人的思念。
《奥德赛》对亲人的思念是通过对话来表达的，并且包含了对比的成份。神女吕普索劝奥德修斯留下时说：“你的妻子，你一直对她深怀眷念。╱我不认为我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，须知凡间女子╱怎能与不死的女神比赛外表和容颜。”奥德修斯答道：“审慎的佩涅洛佩╱无论是容貌或身材和你相比，╱因为她是凡人，你却是长生不衰老。╱不过我仍然每天怀念我的故土，╱渴望返回家园，见到归返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奥德修斯依然选择前者，渴望与她团圆。
《我心归去》里说：“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的愉快和安定感。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”作者通过对亲人生活情景的想像，用叙述、抒情与议论相结合的笔调抒发了自己在他乡对亲人的强烈思念。
3、见“文本简析”。
文本研*二
1、略。
2、见“文本简析”。
3、家是人生的出发地，是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方。所以，柯灵在《乡土情结》的结尾说：“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园。”
《前方》虽然说“人有克制不住的离家的欲望”，但依然落在归家上，只是这里的家不仅仅是现实中的生养之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。文章深刻地揭示了人类精神和理想无所归依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
文本研*三
见附录“《月是故乡明》《今生今世的证据》评点示例”。
积累与应用
1、略。
2、见“文本简析”。
3、一个地方的特产往往是这个地方的自然条件决定的，所以写了特产就写出了地方特色。在《想北*》中，老舍说他“喜爱北*的花多菜多果子多”，然后如数家珍般地对北京这些日常生活中的许多特产作了生动细致的描绘。叶圣陶《藕与莼菜》里面的藕与莼菜，汪曾祺《故乡的食物》中的炒米、焦屑、鸭蛋、咸菜茨菇汤、虎头鲨、螺蛳、野鸭、蒌蒿、马齿苋等，也都是他们故乡的特产。特产同时还养成了人们的生活*性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此它又成为连结与维系人们与故乡的情感纽带，人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。老舍说因为在北京的日常生活中有那么多的特产，所以连“像我这样的一个贫寒的人”也能“享受一点清福了”，谈及这些，作者几乎控制不住自己的情绪：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北*呀！”叶圣陶在《藕与莼菜》中说：“因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。”“像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。”都是由对家乡特产的描写转而抒发思乡之情的。
与特产一样，风俗也体现了一个地方的自然特征、文化*性与伦理道德情感，因而对人具有深刻的影响，孙犁的《乡里旧闻》写的大多是风俗，而且是作家童年时的生活经历，写起来更有一种沧桑感和对故乡铭心刻骨的记忆。
所以，在思乡主题的作品中，以特产与风俗为题材的就特别普遍。
4、略。
5、略。
教学目标
1．速读课文，理解“烟波浩渺、篝火、萌动、晶莹澄澈、风光旖旎、*沙无垠、碧波万顷、巍峨、点缀”等词语的意思。
2．引导学生说说作者由月亮想到了哪些往事和经历，产生了哪些内心感受？
3．抓住重点句探究体会作者浓浓的思乡之情。
教学重难点
1．积累有关月亮的诗句。
2．理解作者对故乡的刻骨铭心的思念之情。
课前准备
课件
课时安排
1课时
教学过程
一、导入。
1．月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和*常的。然而，一位著名学者却赋予了它不一样的深情蜜意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
2．课件出示：季羡林(1911.8－20xx.7)山东清*人。著名古文字学家、历史学家、作家。他是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林文集》等。
二、初读课文，整体感知。
1．自由读文，随文理解下列词语。
烟波浩渺：形容水面辽阔。
篝火：泛指一般在郊外地方，通过累积木材或树枝搭好的木堆或高台，在活动里点燃的火堆。
旖旎(yǐ nǐ)：柔美的样子。
耄耋(mào dié)：八九十岁。指年纪很大的人。
2．自读课文，完成“设问导读”。
(1)本篇课文讲了一件什么事？以什么为主线？
(季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。)
(2)课文第一自然段和最后一自然段是什么关系？(前后照应，首尾连贯)
(3)学生读后交流，教师引导概括，理清思路。全文可以分为四个部分。
第一部分(1)：人人都爱自己故乡的月亮。(总起全文)
第二部分(2-4)：对故乡与童年的回忆。
第三部分(5-6)：离开故乡之后的生活。
第四部分(7)：月是故乡明。(呼应开头，突出主旨。)
三、自主学*，引导感悟。
1．默读(2-4自然段)。思考：作者回忆了对故乡与童年的哪些事？
2．交流。
(1)课件出示：(指名读)
到了夏天，黄昏以后，我躺在坑边场院的地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
(数星星，捉知了)
(2)课件出示：(指名读)
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，可觉得心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。
(看月亮，梦月亮)
3．默读课文(5-6自然段)，思考：
(1)作者离开故乡后到过哪些地方？找出来。
在济南住了十多年，
在北京度过四年，
又回到济南呆了一年，
然后在欧洲住了*十一年，
重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将*三十个国家。
(2)作者到过这些地方都看到了什么？有什么感受？
①课件出示：看到过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上，在*沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都非常喜欢。但是，看到它们，我立刻就会想到故乡苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，我感到这些广阔世界的大月亮，无论如何比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少远，我的心立刻就飞回去了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
②学生在朗读当中感受故乡的月光下有我儿时的快乐，也感受到了对故乡的无限思念之情。
③学生在配乐《思乡曲》中深情诵读。
课件出示《故乡的月亮》。
④学生在朗读中感受到了作者对故乡的无限思念之情。
四、师生总结。
再读课文第一节与最后一节，想一想作者采用了怎样的写法？这样写有什么好处？
(前后照应，首尾连贯。这样写能突出强调作者对故乡的思念之情。)
五、拓展。
与月亮有关的诗句，你还知道哪些，给同学们说一说。
露从今夜白，月是故乡明。--杜甫
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。--苏轼
浮云终日行，游子久不至。--杜甫
秦时明月汉时关，万里长征人未还。--王昌龄
明月有情应识我，年年相见在他乡。--袁牧
海上生明月，天涯共此时？--张九龄
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。--张继
春风又绿江南岸，明月何时照我还？--王安石
板书设计
月是故乡明
人人都爱自己故乡的月亮。(1) (总起全文)
对故乡与童年的回忆。(2-4)
离开故乡之后的生活。(5-6)
月是故乡明(7) (前后照应)
思乡之情
教后反思
我认为略读课文的教学注重让学生自读自悟，老师要大胆放手，确实给出足够的时间，保证每个学生都能真正从容地读上几遍课文，运用所学的知识与方法，自己把课文读懂。在集体交流汇报展示环节，应营造宽松愉悦的交流氛围，激励学生乐于畅谈自己的读书所得，老师则要认真倾听，及时捕捉“鲜活信息”，或点拨指导，或引发讨论，或归纳学法，使“生成”效果更佳。真正做到以读为本，自读自悟。
所以在本文的教学中，始终以月亮作为线索，着重对学生学法的指导，拓展积累与月亮有关的诗句，感悟抒发思乡之情的这类文章的写法。
——“月是故乡明”作文 (菁华6篇)
一轮金色的圆月像一块金灿灿的大月饼。今天又是一个令人难忘的八月中秋日，在这美好佳节的夜晚，我望着眼前的圆月，思念着远离的故乡。我忘不了故乡的山水，更忘不了故乡的小伙伴--月月。
我和家人吃着甜甜的月饼，喝着清香的桂花酒，赏月。突然妹妹笑着说：“月亮这么美，这么纯洁。还有美丽、善良的嫦娥。”我的心一颤，记得月月也曾这么说过。记得那也曾是个中秋之夜，月亮同今天的月亮一样皎洁、美丽。月月应邀来我家过节，她和我一起在草地上望着月亮，她看得出神。我借着月光打量她，一张圆圆的脸，一双又圆又亮的眼睛，笔挺的小鼻子，樱桃小嘴，一头又浓又密的秀发，在月光的照耀下，显得那么美丽。我正看得出神，她推醒了我，说“小洁，月亮多么美，多么纯洁，还有美丽、善良的嫦娥。还能使人夜里不迷路、跌倒。月亮真好!”我听着她的话笑着对她说：“你不就是一块纯洁美丽的‘月亮’吗?”她听了笑着，把我搂着在草地上打闹·····
第二天，我正在吃午饭，突然听在到外面玩的小妹妹告诉我说：“月月姐中午在河边洗衣服，为救小东东淹死了······我不相信的望着妹妹，当妹妹又一次叙述后，我简直不知道怎么跑到月月家的。当我看着月月的身体躺在门板上时，我这才完完全全相信。身旁的婆婆婶婶们都哭了。王婶婶擦着眼泪说：“多么好的孩子，就这样去了。她那么善良，一定会上天的”。我抱着他的尸体泪水不住的流：“不错，她一定会到月亮上，去和嫦娥作伴······”
泪水不禁又流下来，我从回忆中醒来。我想故乡的月亮一定比这儿月亮明亮，因为故乡的月亮有“两个"
我又一次抬头望月眼前出现了月月甜甜的笑脸，似乎对我说她在月亮上的欢乐。
开头：秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
——孟浩然：秋宵月下有怀
淡淡的月光，浓浓的相思。
记忆里还是夏天和秋天的交界，同一轮圆月，同一曲离歌，同一个人，在不同的地方，不同的角落，一个人怅惘。今夜坐在草坪上看看天还是那么的蓝，月光似乎有些耀眼，眼角瑟瑟的说着今晚的确很美好，开始自导自演类似童话的结局。风一**、雨一幕幕，辉映心的感触，对着天空遥寄那份多少年都不曾实现的诺言，也只有这样才能荡起心中尘封已久的答案。一月一自然，一心一世界，一泪一思念，一笑一蹙颦。多少次我在夜里呼唤明天要更辉煌多少次我在时间里迷茫明天我该怎么样多少次我告诫自己未来不要这样又是多少次我借着月光对你们说着我很好还记得有多少次我不再懦弱而是坚强现在我依然笑着，而且很善良。也希望在家乡的您一样开心，一样快乐，一样幸福，一样如今晚的圆月辉煌。丹秋桂子金秋九月，丹桂飘香，碎了一地思念，浮了一世留言。花香如此，人亦初年，还挂念远方迷人的笑靥，只记否曾今如月，还待此时花宵良久，醉卧千舟。淡黄色的花蕊，纤细的花柱，散发着沁人心脾的香，是桂花如此多情，牵绊远方的心，回首一幕幕，相思故园情；是花香如此醉人，惹异处他乡相思泪，耳畔一**，遣词故乡明。是花香如此奈何千般思绪。我喜欢这淡淡的花香，去年的现在也是它牵绊我迷惘的心，因花我该怎样思念归去的人。花香常归与微笑媲美，是否该忏悔对你的冷漠，而现在回想彼时是我们都太幼稚，你归于你的象牙塔，我潜于我的浅滩，从此话别天涯。往事一幕幕，回首不堪入目，怎奈回忆刺伤眼眸，不禁潸然泪下，也罢！
长相思纸醉金迷话今秋丹桂飘香待明日狼烟四起谨此纪念对我好而陌逝天涯的人，希望你在今后的生活中幸福快乐！突然，想起了你们听歌听着听着就睡不着了，突然就想起来了曾经，回忆到了你们的微笑，感觉到了你们的关怀，忘记了你们的冷漠。在树上唱歌：如果有来生，还想做您的同桌。若永远，还想回味。左岸：文笔下着清的才女，婉约江南一袭风。若时间还能回眸再聚不怡。闷：时光中闪烁的才子，人生中不可复制的心情。若回忆可以倒退，我愿意此生不悔。maydays：红尘一声笑，情归何处？若过去还能重来，我想就此长久。肆虐那青春：风景带到回头时，笑走天涯。若不分离。还会在一起。氯离子：记忆，还在脑海；奋斗，依旧。您是不可替代的。若此生，还要挚爱在一起。TTB：温润文雅，苦作乐，爱相随，尤记，此生。若花开，便无花落。还有太多无可言喻的知己。小c、浩b、伟哥、博子、曦管、锐哥、毅杆、强逼、刚子、桥儿、花……太多太多。在一起走过的、玩过的，一幕幕都在脑海浮现。现在你们过得还好吗？
好几年，中秋节没有在家乡度过了，记得上一次过中秋的日子也在两、三年前。
那时我上六年级吧，我的爷爷为了我们回家过中秋节，将院子里收拾的干干净净，到了晚上全家人，兴冲冲的到院子里，吃晚饭，吃月饼，赏月亮。
“天公不作美”晚上，云密布在天空中，遮挡住了月光，我们只好借着依稀的灯光吃饭，不免有些扫兴。
忽然，身边刮起了风，不一会儿，云居然散了，月亮从里面探了出来，微微的，慢慢的亮了起来，就像是小姑娘从帘幕后面探出了头，可爱极了!
不一会，月亮像一艘小船，慢慢的变成了被咬了一口的月饼，慢慢的，慢慢的变成了一个半圆，很快的变成了一个圆。
不得不说，中秋节的月亮好看极了，莹白，撒了下来，地上也是莹白的，使小院显得更加静谧。那些花花草草在这月光中，洗去鲜艳，添了朦胧美。月亮，像一个白玉盘，盘旋在空中。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。”
但我看月亮，它并不是干净的，好像有点黑的东西，像个人，又或像棵树。是我想起“嫦娥奔月”“吴刚伐树”的传说故事。
在这深蓝*乎灰黑的无星星的晚上，月亮显得越发白了，我被它深深的迷住了，直勾勾的盯着它，生怕有半点遗漏的痕迹，月亮越升越高。
我看着它，便想起了从前，那是我五、六岁的事情，我和我的表姐，还有许多小伙伴们乘着月光在院子里玩捉迷藏，一边吃着月饼，一边跑，一边看月亮，时不时常想，哪一天，可以像嫦娥一样飞上月球，月球里一定有一所美丽的宫殿，还有一颗砍不倒的树。不知那时是谁说过的，秋天中秋节午夜时，趴在院子里的葡萄架下，把耳朵贴在地上可以听到月亮上的声音。
我和小伙伴们躺在地上看天上，等中秋节月亮到中天左右，等着等着，略微有些倦意，我们都耐不住寂寞，想说话，但又害怕打扰了月亮，便静静地躺着。突然发现，快到了中天，我爬了起来，贴在葡萄藤下的地上，小伙伴也蹑手蹑脚地贴着。我好像听到了月亮上的声音，但不知不觉中睡着了，醒来时已经到了第二天中午。
突然手中的月饼掉了下来，我被惊醒了。
我cao草吃了晚饭，便走出了院门，沿着乡间的羊肠小道，走着走着，看到了一条河，河不宽，五、六米长，我低着头，看着。
我忽然发现月亮在我的眼前，我不禁蓦然一惊，月亮居然在湖里，很快我反应过来，那只是倒影，但足以以假乱真，水是*静的，月亮是完整的，但总感觉一碰即碎，惹人怜爱。但又光彩照人，让人想膜拜，由衷产生敬畏。
过了午夜，月亮更圆了，这或许就是，“十五的月亮十六圆”吧。
我抬起了头，看现在的月亮，虽然不是中秋节，但也是“八月十五”，月亮已经圆了，但全然没有了过去的美，皎洁，反而暗淡了下来，月还是故乡明呐。
月亮升起，一切都很安静。好像曾经，这里有过和谐。这个夜晚甜蜜而宁静。月光如水，在水面上层层发光，带着温柔美丽的.微笑，传递着和谐的气氛。一串串音符蕴含着温柔深情的爱，在天地之间轻轻游走。虽然这不是一个美丽的地方，但却是我一生的天堂。
已经是深夜，远处只有几盏不知疲倦的路灯在微弱地闪烁。绵绵细雨像施的眼泪一样飘在寂静的社区里。一切熟悉的日常生活，此刻都有江南水乡在雨中的诗意魅力。我打着伞，沿着柳树成荫的湖边漫步，雨滴轻轻打在湖面上，荡起一圈圈涟漪，就像我的思绪。
我的家乡是一只不停抽离的风筝，在我脑海里飞舞，勾起我的回忆。“家里的月光多明亮啊！"老家的那个月影响了很多人的情感想法。每当我抬头看到明月的时候，我就被它的柔软和静谧之美所吸引，无论我遇到多大的麻烦，它似乎一下子就亮起来了。走在乡间小路上，微风带着家乡熟悉的气息，轻轻滑过我的每一寸肌肤，触动我的心，像妈妈的手一样温柔。有人说，月亮是故乡的灵魂，可以照亮流浪者的归途，温暖流浪者的心，无论他在哪里。
如果说家乡的那个月让我感动，那么家乡的云更让我震撼。家乡的天如碧海，云如大海上的独木舟，静静地轻轻飘荡，生怕惊醒了大海的深梦。大的，小的，白色的，紫色的云，看起来像褪色的蓝布，上面嵌着几个图案。图案像金鱼，白鲸，互相碰撞，互相招手，不愿意靠*，却又舍不得分开。秋天的傍晚，云被太阳晒得更加艳丽诱人。云轻轻飘，像柔软的棉花一样飘了一会儿，如果它们飞了，如果它们停了；一时之间，像一匹飞奔的马，似乎要上战场；一瞬间，它看起来像一座宫殿，金色的阳光勾勒出它的轮廓。太阳继续落下，天上的云有时羞涩地站在我面前，像个少女，穿着五颜六色的连衣裙，翩翩起舞；有时它就像一个由彩色丝绸和柔软的棉絮制成的巨大雕塑，庄严而辉煌地矗立在那里。“家乡的风，家乡的云，治愈了我的伤口。”最让我魂牵梦绕的是家乡的风。风有时像舒缓的摇篮曲，让我疲惫的经历得到休息；有时候，它就像一条涓涓细流，默默地滋润着万物，冲刷着世界的铅，让灵魂回归本真；有时候，就像母亲温柔的手，无论内心多么躁动，在她的爱抚下都会变得*和舒适。我静静地听着，感受着家乡的风，在它的怀抱里安详地睡着了。
我爱家乡的草、树、砖瓦，我爱淳朴善良的乡亲们，他们养育了我，教育了我成长；他们把我送出村子，欢迎我回到家乡。老乡们，我该怎么报答你们呢？我会用我的智慧和汗水，甚至我的生命，让家乡的月亮更亮，让云更亮，让风更柔，让你的笑容更美。
露从今夜白，月是故乡明。
我独坐沙滩上，仰望苍穹。广袤的夜空如一挂蓝色的丝绒帷幕，衬托着月的皎洁，星的闪烁。今夜的月也比*时分外的圆，如一轮银盘嵌在天幕之上。久违了，这月明、月圆之夜。
我不知何人初见月，亦不知这月何年初照人。千百年来，月一直是美好的象征。诗仙太白曾举杯邀明月，文豪东坡也曾把酒问青天。亿万年来，万古的风尘湮没不了她的圣洁，千秋的轮回改变不了她的模样。在华夏儿女心中，月就是团圆，就是安宁，就是祥和。
一百年来，侵略者的炮声震碎了月的圆满，玷污了月的圣洁。圆明园冲天的烈火，石头城下的一纸条约，卢沟桥畔的一声枪响，夺去了我们仰望明月的家园，也使我们清醒，深深领略到故乡的美好！明月千里，照着凄厉的海啸；漫卷的台风，卷着异国侵略者的铁蹄！月如无恨月常圆，月怎么能不恨呢？在这猛烈的炮声中！月怎么能不恨呢？在这连绵的战火中！月怎么能不恨呢？当她眼睁睁地看着儿女从母亲怀中被掳走，从此咫尺却似天涯！故乡的月啊，心痛得失去了皎洁的容颜，从此，再不见月明之夜。
“往事只堪哀”，那是后主的懦弱。勤劳勇敢的*人民，历来是坚韧顽强的。面对着侵略者的野蛮行径，**的华夏儿女勇敢地站起来了！月照在前线，那里有八路军英勇杀敌的热血；月照在后方，那里有老百姓推车支前的谷粮；月照在青纱帐，那里有游击队员矫健的身影；月照在西柏坡，那里有司令员彻夜不熄的灯光……神州大地全民皆兵，只为赶走无耻的侵略者，让故乡的月重焕皎洁的华光！
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。英雄的中华儿女赶走了侵略者，可分离多年的孩子仍不能回到母亲的怀抱。谁说明月不谙离恨苦？多少人对月祈祷重逢的日子快些到来，多少人对月忆起故乡的美好！血浓于水的亲情让母亲和儿女都深切体会到故乡明月的美好，企盼着能有一天重逢在故乡皎洁的圆月下。月，载不动这沉沉的乡情，她瘦了。可她坚信母子终会有团聚的一天，她殷切盼望着！
母亲企盼的目光燃烧了几个世纪，终于盼到了春暖花开的季节。百年的梦就要圆了，纵观千年的月将要更亮了。离别多年的母子重逢在故乡的明月下，感叹着“月是故乡明”！
离别的三个儿女已有两个投入了母亲的怀抱，可是他们的兄弟却仍在外漂泊。是你与母亲分别得太久忘了回家的路，还是被异乡的灯红酒绿所迷惑，忘记了故乡那皎洁的明月？你可知道，血脉相连的母亲心里记挂着你，手足情深的弟兄们呼唤着你，故乡的明月等待着你啊！月圆了又缺，缺了又圆，默默守候着最后一个儿女归来的讯息！
海上升明月，百年待此时。我望着江畔一轮明月，抚今思昔，感慨万分。故乡圆满的明月曾是萦绕在多少人心头美好的梦，如今，梦已实现了大半。我们大陆千千万万华夏儿女，都遥望着海峡的那边，企盼着，何时月更明、更圆。
又是一个菊花飘香的季节，又是一个月圆之夜，又是一个思念家乡的时刻。 “青山一道同云雨，明月何曾是两轮。”“不对芳春酒，还望青山郭。”“海上生明月，天涯共此时。”我站在与母亲*相隔仅一个小小的海峡的孤岛上遥望故乡，吟着这令古今游子热泪潸然的诗句，心潮一次次涌动。
母亲，我渴望，我渴望回到您那宽大的双翼中，扑入您的怀抱，再次感觉您身体的温度，感受您那散发着幽香的气息；我渴望，我渴望回到您那日益走向强大、处处和谐繁荣、温暖与鲜花共存、关爱与芬芳同在的大家庭中；我渴望，我渴望在我眼前的是一条宽阔*坦、无羁无绊的坦荡大道。母亲，您的儿子台湾想念您！
母亲，巍巍珠穆朗玛峰是您挺拔的脊梁，浩浩黄河是您跃动的血脉，肥沃的黄土是您健硕的肌肤，金黄的稻米是您灿烂的笑脸。我爱您，爱您强健的体魄，爱您青春勃发的容颜。母亲，还记得您在沧桑中走过，啃着红薯，喝着黄瓜粥，穿着破棉袄，吃着百家饭，您瘦弱的您身躯披荆斩棘，嘉兴南湖上的船只上有您坚定的信念，风暴洗礼中有您卓越的战绩，世界羡慕的目光中有了您钢铁的意志、拼搏的勇气。
母亲，香港澳门兄弟重回您温暖的臂湾；谈判桌上有了您关于和谈解决纺织品问题的谈判；西部大开发还在进行，您又提出建设社会主义新农村的新理念；“神五”刚飞天不满一年，您又将“神六”再次送上宇宙蓝天，*的光环还在星空闪烁，您又将独一无二的绿色人文奥运的圣火点燃；建设小康社会的步伐马不停蹄，您又举起构建和谐的大旗；南亚地震的土地上还有您踏过的印迹，美国卡特里娜海岸又有了您雄健的身影；和*共处五项原则还在倡导，世界的各个角落又有了您构建和谐世界的声音和举动。
您，是促进发展的永动机，是和*的使者，经济之翼在您的参与下腾飞，和*之鸽在您的手中放飞。您是我不变的信念，您是我光辉的尊严。母亲，您又怎么会不知道儿子所经历的沧桑，跌跌撞撞一路走来，有风有雨，有惊也有险，有苦也有难。经历过强大地震对我躯体的残害，经历过经济的一蹶不振、持续低迷，也经历过曾经沦为殖民地任人蹂躏的痛苦，经历过差点成为别人嘴里肥肉的危险，也经历过坏人对我的虎视眈眈。有过徘徊，有过惶恐，有过悲伤，有过失意，漂泊海外，所有这些让我真正感受到故乡的天、故乡的地、故乡的一草一木的可贵和美好。
天上明月一轮，同样的花好月圆，同样的冰清玉洁，心中却又一种难言的孤寂，难以解脱的阴霾。“月是故乡明”！世界之大，最难断的是亲情，我身上流淌的是您的血液，我灵魂深处有您的烙印，我的思想根基有您的气息，从我出生那天起，我的永恒已经握在您的手心。所以，再难缠的势力也无法阻挡我回家的信念，再大的困难也无法减慢我回家的步伐。母亲，我要回家，母亲，您听到了吗？我要回家，伟大的*，您听到了吗？
——月是故乡明作文650字汇总五篇
有空，回家看看吧，五年了……
他左手的钥匙已插入锁孔，却没有再转动，右手却渐渐放下了手机，凝望着眼前的门，一脸沉默。
这是五年来父母第一通电话，只是**淡淡一句话，简简单单一个不过分的要求。是啊，离开故乡已有五年了呢。他注视着钥匙，没有动作。打开这扇门，只能回到一个只有他自己一人的家，那里，没有温暖。
声控灯闪烁了一下，终于没耐心地熄灭，他一个人静静地站在漆黑的楼道里，被无边无尽的黑暗淹没，连那孤独的身影也无法看到。
黑暗里，一声低低的叹息，却像无从捕捉的风，很快失去了影迹。
他拔下钥匙，走到了院落中，一道斜斜的身影被不断拉长。他缓缓抬头，遥望中秋的圆月，有些黯淡，似乎城市里漫天的灰尘也污浊了它，让它清冷的光辉映上了灰色的孤寂。二楼传来小孩的笑闹和大人带着温馨的笑骂，死寂的夜中如此清晰可闻。就像一根针刺入他的心房，传来苦涩的痛。
微风拂过几缕凉意，带着淡淡的呜咽，让他的衣角悲伤地轻扬起来。他只是痴痴地凝望那轮黯淡的圆月，有一缕缅怀的复杂微笑。终究不如故乡里的月儿亮，他有种异样的自豪。故乡的月，记忆里还是如此明亮，仿佛映亮了整片天空，照出了圣洁的世界。
十年前，那轮故乡的明月照在一个在母亲怀里嬉闹的孩童身上，荡漾出如水的温柔。
五年前，那轮离别的月照在满怀憧憬的少年身上，映亮远方亲人不舍的目光。
现在，那轮黯然的月照在孤独一人的青年身上，只是模糊了幽幽黑暗中的两行泪。
月是故乡明。他念着曾经那轮心中的明月，在记忆中寻找着温暖。也只有记忆，才依旧温暖……
也许，真的该回去看看了。月光下，他想。
记得每年中秋节，借着夕阳的余晖，张晓阿姨都会在操场上摆一张小桌子，上面放着各式各样好吃的月饼。到了晚上的时候，她就把我和伙伴们招呼过去，笑盈盈的`请我们边赏月边吃月饼，我们便一口豆沙馅儿的，一口莲蓉馅儿的，吃的不亦乐乎，待吃饱喝足之后，才想起赏月亮的事儿。我们于是安静的盘腿坐下，看着如玉盘一样的月亮浮想联翩，里面会不会有嫦娥和吴刚?会不会有毛茸茸的玉兔儿?我吃了王母娘娘的仙丹，会不会也能成仙?......
吃月饼，赏月亮，玩游戏，聊幻想。操场上，是我和伙伴们的天堂。那些个月朗星稀的晚上，最不乐意的事就是回家。每次被妈妈催着回家的时候，我们总是没事儿找事儿的拖延时间，可最后还是被大人识破计谋，一个个嘟的小嘴满不情愿的回家去了。
当然，比这更有趣的儿还要数七夕节那天了。
听妈妈说，只要在七夕节那天躲在黑咕隆咚的葡萄树下面，便可听见牛郎和织女在说悄悄话，于是，我添油加醋的和伙伴们讲了关于七夕节的故事，他们一听都来了劲儿，我们便相约在七夕节那天晚上去葡萄架下验证。那晚，风轻轻地吹着，葡萄叶子“沙沙沙”的响着，天空中的一弯新月刚刚升起，周围寂静的让人害怕，伙伴们都哆嗦着不敢出声，等了很久很久，身上被蚊子叮得全是包，非但没有听见一点儿牛郎织女的对话，反而吓得落荒而逃。
难忘的快乐的中秋节、七夕节;难忘操场上的游戏，难忘篮球场上的比赛......
想到这里，我“噗嗤”一声笑了，为了儿时的幼稚与天真。现在我早已离开了故乡，离开了儿时的伙伴，但在我心里，故乡的月亮仍然是美好的，它的样子已烙在了我的记忆深处。
开头：一轮皎洁、圆润的月亮高高也许的挂在天空上方。静静地接受人们在中秋节时投去的欣赏的目光。它很亮、很园，仿佛装着满满的思念，是在异乡的游子的思念吧……在遥远的地方，也许也有某个小小的身影面对月亮感叹：月是故乡明吧。
中秋节，是一个用来团圆的日子，这一天东方的我们会与家人围坐在一张饭桌上，在橘色的灯光下，享受团聚的幸福。我们会边吃月饼边回忆那唯美的嫦娥奔月的故事。在这一天，其实我利用了一天中的大部分时间与我的朋友相聚在一起。她在天星湖，两周回来一次，在中秋佳节，我与她一同回顾过去，不知多少回忆涌上心头，泪水不自觉的就溢满眼眶。和她如同亲人一般的友谊，在这个充满思念的节日里更能显出我们对对方的思念。我们仅仅是又坐在一张桌子上，有一期拿起笔讨论题目，做题，时间在我们肩与肩之间不断地留走，但是仅仅是这样短的时间内，我们都能懂这团聚的不易。我感谢中秋佳节，让我又重拾往昔的快乐！
中秋节，在星星不满的夜里，我与父母坐在沙发上，看着联欢晚会，三个人中流动着温暖的气息，月饼一点一点的被吃去，渐渐地一个无形的园便将我们包围，是团圆！中秋节这个月明的日子，又有多少游子在异地叹息呢？他们也是那样渴望这个温暖的圆啊。我仿佛听见他们，在月下的喃喃叹息声，看见他们月下孤单的身影，月是故乡明……
月是故乡明，何为故乡，是家，是朋友的回报，是自己出生成长的土地。使我们思想寄托的地方！只有在我们心中那个温暖的最柔软处，才会拥有那一轮有着温柔的皎洁的月亮。
月是故乡明！让我们在中秋寻回那个重要的地方，放下一身的紧张与疲惫，尽享受着这一刻团聚的欣慰吧！作文
大约从我记事时起。我对月亮就产生了浓厚的兴趣。尤其是每逢月圆之时，我总是喜欢依在奶奶怀里，听她讲着有关月亮的传说。因此，我知道了嫦娥奔月的故事，还知道了在那月宫中有一只可爱的小白兔。于是，月亮在我的心中早已成了既神秘而且又令我想往的地方。
随着改革开放的到来，故乡的高楼如雨后春笋般拔地而起。于是再看月亮只能等到入夜之后在高楼的夹缝中去寻找与欣赏了。
这两年我在无意中发现了一处赏月的圣地。那就是在离我家不太远的一座小公园里。这个公园里有座六角型的凉亭，这座凉亭坐落在一个土坡之上。不过现在的土坡上早已被绿树和各种花草所掩盖。坡下还有一条弯弯曲曲的小河流过这里，为这本来就已十分美丽的地方又加上了动人的一笔。
又是一个中秋之夜来临了。我来不及吃晚饭，带上两块北京中秋特有的月饼，自来红、自来白拉上爷爷急急忙忙地来到了公园的凉亭之上。
此时，太阳还有些恋恋不舍地在西山顶上露着半个笑脸，而那轮令人盼望已久的明月已在东方的地*线上出现了。我高兴极了，又蹦又跳，手里举着月饼大声喊着：“你好月亮，咱们一起吃月饼吧！”
天渐渐地黑了，那轮明月也慢慢地爬上了空中，越来越显得洁白明亮。她的身影也映在了凉亭下的小河里，天上、水中的月亮相互交映着连我都不知道看哪个好了！
这时我发现天空中飘过来几朵白云，那轮明月在洁如莲花般的云层中穿来穿去。我都看花了双眼，也分不清是彩云在移动，还是月亮在奔走了。总之看到了在天空中呈现出一副彩云追月的美丽画面。
凉爽的晚风阵阵袭来，如银的月光笼罩着凉亭，置身于如此美好的中秋之夜，真是花好月圆，实为人间不可多得的良辰美景啊！
“楠楠，咱们该回去吃饭了！家里人一定都等急了！”是爷爷在催我。
对呀！家里人为了让我高高兴兴地赏月，把晚饭时间都向后推移了。我想此刻家中的餐桌上一定备好了丰盛的美食，是该回去了。于是，我和爷爷约好，明年的中秋之夜一定再来，爷爷高兴地答应了我，我这才恋恋不舍地拉住爷爷的手向凉亭下走去了。
我爱故乡的明月。
记得每年中秋节，借着夕阳的余晖，张晓阿姨都会在操场上摆一张小桌子，上面放着各式各样好吃的月饼。到了晚上的时候，她就把我和伙伴们招呼过去，笑盈盈的请我们边赏月边吃月饼，我们便一口豆沙馅儿的，一口莲蓉馅儿的，吃的不亦乐乎，待吃饱喝足之后，才想起赏月亮的事儿。我们于是安静的盘腿坐下，看着如玉盘一样的月亮浮想联翩，里面会不会有嫦娥和吴刚?会不会有毛茸茸的玉兔儿?我吃了王母娘娘的仙丹，会不会也能成仙?......
吃月饼，赏月亮，玩游戏，聊幻想。操场上，是我和伙伴们的天堂。那些个月朗星稀的'晚上，最不乐意的事就是回家。每次被妈妈催着回家的时候，我们总是没事儿找事儿的拖延时间，可最后还是被大人识破计谋，一个个嘟的小嘴满不情愿的回家去了。
当然，比这更有趣的儿还要数七夕节那天了。
听妈妈说，只要在七夕节那天躲在黑咕隆咚的葡萄树下面，便可听见牛郎和织女在说悄悄话，于是，我添油加醋的和伙伴们讲了关于七夕节的故事，他们一听都来了劲儿，我们便相约在七夕节那天晚上去葡萄架下验证。那晚，风轻轻地吹着，葡萄叶子“沙沙沙”的响着，天空中的一弯新月刚刚升起，周围寂静的让人害怕，伙伴们都哆嗦着不敢出声，等了很久很久，身上被蚊子叮得全是包，非但没有听见一点儿牛郎织女的对话，反而吓得落荒而逃。
难忘的快乐的中秋节、七夕节;难忘操场上的游戏，难忘篮球场上的比赛......
想到这里，我“噗嗤”一声笑了，为了儿时的幼稚与天真。现在我早已离开了故乡，离开了儿时的伙伴，但在我心里，故乡的月亮仍然是美好的，它的样子已烙在了我的记忆深处。
——初一学生作文：月是故乡明(精选五篇)
月是故乡明，人是故乡亲，人生路上，无论你到达哪个驿站，故乡都是你永不变的思念。一个人漂泊在外，最终该回到的是你的故乡，那里有你的生命之树，你的一切都在那里深深地扎了根，亘古不变。
读了季羡林的《月是故乡明》，我对故乡的情感更加强烈了，季羡林只在故乡呆了六年，之后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京过了四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了十一年，最后回到了北京，身在祖国，心中也许会有所慰籍，毕竟离开了小家还有大家在身边，可是当我们真正离开了“家”，踏上异国他乡时，我们感到的只是孤独无助。
也许外面的世界的确多彩，令人向往，但是有家才会有一切，季羡林在欧洲的这段日子里，去过了世界将*三十多个国家，见到过许许多多的月亮，在风光旖旎的瑞士茉芒湖，在*沙无垠的大沙漠，在浩瀚无比的大海中，在巍峨的高山上……这些月亮的确是诗情画意的，美妙绝伦的。但他怀念的却是那故乡苇坑上面和水中的小月亮。
对于他来说，他的根驻扎在故乡，他的心永属于故乡。的确，家的魅力非常之大。无论你到达世界的哪一个角落，给你勇气的，给你力量的，给你信心的，永远索引着你的还是你的祖国，你的家乡。
也许我们还不能体会那种思乡之情，因为我们并没有真正到一个遥远的地方，并未曾有过那份惆怅、惋惜。
月是故乡明，人是故乡亲。只需铭记，无论身处何方，不要忘记生你养你的故乡。
今天是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”，就连我长年不回家的爸爸也赶回来团聚了。
今晚第一个活动自然是吃团圆饭了。大人们开怀畅饮，我和姐姐也举着果汁频频碰杯。吃完团圆饭后，我们就品尝美味的月饼了。月饼的种类可真多：有五仁的、蛋黄的、水果的等等。我把五仁月饼掰开，里面的青丝、红丝把饼馅儿点缀的五颜六色，看起来很诱人；闻起来香喷喷的；咬一口非常甜，再仔细品还有一股杏仁、芝麻的味道，真是满嘴余香。
品完月饼，自然就要赏月了。赏月是中秋节的重要*俗，我家也不例外。月亮一露头，妈妈就把椅子摆在院子里，招呼大家坐下来，观赏这神秘的月空中挂着的一轮明月。刚开始它不算太亮，好像蒙了一层面纱，像个害羞的小姑娘在偷偷地注视着人间。慢慢的，面纱褪去，她露出了面如满月的美人脸，双目含情，看着人们沐浴在皎洁的月光下如何打闹嬉戏、欢声笑语。月亮姑娘其实也不寂寞，星星把她围在中间，陪她聊天，给她讲笑话，银河中她们的生活应该也是欢乐无比的。
在这全家团圆的时刻，我忽然想起了汶川大地震幸存下来的孤儿，虽然他们失去了双亲，但是有许许多多的人关心、爱护着他们。今晚，“月是故乡明”，在这“每逢佳节倍思亲”的时刻，他们心中有思念，有伤痛，但更多的是温暖。今晚，团圆的时候，他们不孤单，因为有千千万万的兄弟姐妹伴在他们左右，只要在中华大地上，月亮永远是明亮的，因为中华是一家。
那是一个凄凉的夜晚。正值白露季节，清辉洒满大地。夜晚的风有些凉，月光如水，牵起了无限的美丽。诗人杜甫不知不觉心里想起了家乡，想起了远方的兄弟。故乡的月亮此刻应该比这里月亮的更圆，更亮吧？
我去过山东省的泰山，在泰山之巅看过日出。可是泰山再雄伟，在我心里他远不如我家乡的*顶山。站在泰山上，来来往往的人群，似曾相识的脸，然而却让我心底掀起无限的波澜。
在家乡，我可以每天早早的起床。跑到小山坡上去看日出。去欣赏蓝天白云，在草原上尽情的奔跑。还可以用沙子堆积成小山，软软的沙子，就像棉花一样。享受着这一切我内心非常坦然，并心存感激。即使是将来我走远了，在异国他乡我也能怀念我自己的家乡，因为那里有我永远抹不掉的情愫。
现在我忽然想起了一首小诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”相信每个人都有这样一份深深的浓浓的扯不断，割不断的情感牵挂。
因为这种情愫，含着笑含着泪，我可以纵容自己那份偏执的认知：月是故乡明。这份偏执，只因为热爱，只因为那是我自己的家。
记得那年奶奶过生日，我们在外地，所有人都没有回去给奶奶过生日，我非常难过。奶奶给我们打电话，说自己在家乡挺好的，没事儿，不用我们惦记。然而，电话这头的我们，仿佛听见了奶奶孤寂的泪水滴落的声音。其实我也非常想去奶奶身边，回到奶奶身边为她过生日，因为那是我的家乡，家乡里有奶奶。
每每想起这件事情，我内心都非常的难过。
月是故乡明。因为热爱自己的家，所以天下最美的风景，在我的内心深处。因为深爱，所以月是故乡明！
我见过内蒙古大草原上的月，见过悬在海面上的月……但可照入我心间的，唯有那可映在岚漪河中，挂在南山顶上的月，岢岚的月，我故乡的月。
在满是雾霾的城市中，我时刻不思念着那颗被众星坏绕的月。尽管离乡远去之时的我尚小，但无论是在印象里，还是听家人说起，岢岚这座被山水坏绕的小城一直是我心中的白月光。
在城市走夜路，照亮你前方道路的只有路灯，头顶看不到一颗星。但岢岚不同，当你晚饭过后散步在岚漪河边，头顶这位仙女便会为你的前路洒满闪粉，水面在闪粉的作用下也显得波光粼粼。若你将心情放松些，仙女还会将这带满仙气的闪粉直撒你心。这会让你体会到另一种温柔。
我爱我的故乡，爱的并不只是这儿的月，我爱这儿的一切。这儿的人都很和蔼，一家出事，不出一会大家都会来热心帮忙。这儿的水享有“仙水”的美誉，水中含有大量矿物质，对身体是极好的，而且这水喝起来也是甘甜的。这儿的山很美，是多彩的，你可在春天见到青色的岚漪城，夏天见到垂绿的，秋天见到金橙色的，冬天便是如月光一般纯洁的白。
我生于这片月光下，生于这片土地，几十年后，无论我身在何方，心亦要葬于此地，让头顶这轮守护土地千年的月，将我也继续守护吧！
月，是故乡明！
开头：一轮皎洁、圆润的月亮高高也许的挂在天空上方。静静地接受人们在中秋节时投去的欣赏的目光。它很亮、很园，仿佛装着满满的思念，是在异乡的游子的思念吧……在遥远的地方，也许也有某个小小的身影面对月亮感叹：月是故乡明吧。
中秋节，是一个用来团圆的日子，这一天东方的我们会与家人围坐在一张饭桌上，在橘色的灯光下，享受团聚的幸福。我们会边吃月饼边回忆那唯美的嫦娥奔月的故事。在这一天，其实我利用了一天中的大部分时间与我的朋友相聚在一起。她在天星湖，两周回来一次，在中秋佳节，我与她一同回顾过去，不知多少回忆涌上心头，泪水不自觉的就溢满眼眶。和她如同亲人一般的友谊，在这个充满思念的节日里更能显出我们对对方的思念。我们仅仅是又坐在一张桌子上，有一期拿起笔讨论题目，做题，时间在我们肩与肩之间不断地留走，但是仅仅是这样短的时间内，我们都能懂这团聚的不易。我感谢中秋佳节，让我又重拾往昔的快乐！
中秋节，在星星不满的夜里，我与父母坐在沙发上，看着联欢晚会，三个人中流动着温暖的气息，月饼一点一点的被吃去，渐渐地一个无形的园便将我们包围，是团圆！中秋节这个月明的日子，又有多少游子在异地叹息呢？他们也是那样渴望这个温暖的圆啊。我仿佛听见他们，在月下的喃喃叹息声，看见他们月下孤单的身影，月是故乡明……
月是故乡明，何为故乡，是家，是朋友的回报，是自己出生成长的土地。使我们思想寄托的地方！只有在我们心中那个温暖的最柔软处，才会拥有那一轮有着温柔的皎洁的月亮。
月是故乡明！让我们在中秋寻回那个重要的地方，放下一身的紧张与疲惫，尽享受着这一刻团聚的欣慰吧！作文
