时间过得真快啊，一转眼，年幼无知的我已渐渐长大，而我的家乡也随着我的成长，悄悄变化着。
记忆中，家乡是那么的朴素，那么的*凡，以至于我没有过多地去关注她。是从什么时候起，发现她的不同呢？或许是乡村公路的修建，使我们不再踏着泥泞的小路去学校吧；或许是街道两旁映入眼帘的绿色，让我们的视野不再单调吧；也或许是那晚间矗立着的.一抹亮光，照亮了回家的路吧；更或许是临*年关，那突然热闹起来的人潮吧
过年期间，走亲访友，听着从外地务工回来的亲戚描述外面的世界，心向往之。我知道大城市里有林立的高楼大厦，有如画的旅游景区，更有未知的机遇和挑战。我不止一次地想要出去看看，看看那外面的世界是否真的如他们说的那样美好。然而，在我还没有机会行动的时候，又有人告诉我说，外面的世界再好，也不及家乡的一抔土、一汪水，因为我们是在家乡水土的滋养下成长起来的，这里是我们的根，系着我们的情。
我不解：既然家乡这么好，为什么还有那么多人要走出去呢？他说：你看到他们出去，难道没有看到他们回来吗？不管多远，他们都会在春节踏上回家的路，忙碌了一年，只有在家里才会产生真正的归属感，因为‘月是故乡明’啊！
我点点头，闭上眼睛，细细感受着家乡的一点一滴，那些不曾关心的点点滴滴，在脑海中逐渐清晰：加宽的街道，拔高的楼层，让小镇看起来更加的神清气爽；各式的商店，多样的商品，使小镇逐渐变得热闹非凡；往来的车辆，忙碌的人们，把小镇装点得愈加繁华
或许，等我长大了，不用去外面的世界也可以体味到曾经向往的那种生活，因为家乡时刻在变化着、发展着，她让我们的生活充满着新鲜与活力，并让我们为之魂牵梦萦，因为那句——月是故乡明！
做这个主题是与本学期第八单元的*作相关的，正在吟诵梅花主题古诗的时候，翻看*作阅读备课，这里要求学生根据提示的几句诗句查找资料，结合自身的理解写一篇学*汇报。看到这儿，我就想，与其只停留在查找资料理解诗句，不如结合晨诵，于是将这里的几句古诗拓展为全首，进而根据古诗的.内容和主题再拓展为主题晨诵。因为诗句里有 “但愿人长久，千里共婵娟”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，因而就将主题确定为“明月”“送别”主题。
定下主题，我开始上网搜集相关古诗，翻看《唐诗三百首详解》、《宋词三百首详解》、《唐宋诗词十七讲》等相关古诗书籍资料。这首苏轼的《水调歌头》最有名，就配上王菲的《明月几时有》作为主题开启曲，和第一首《水调歌头》的背景音乐，后面背诵当中背景音乐就选了《春江花月夜》，诗词选择了王安石的《泊船瓜洲》和王昌龄的《出塞》，当然还少不了李白的《静夜思》，让学生在这几首古诗中感知明月，感知作者笔下思想的情绪，感受古人那浓浓的乡愁。“送别”主题呢，由于学生的人生感悟不多，我就用开启曲——毛阿敏的《思念》创设情境，在音乐中感受友人重逢的喜悦和激动，从而引入“送别”主题，背景曲就选用了李叔同的《送别》，在歌曲和文字的感知下，在主题旋律的回想下，我带领孩子们感受王安石《送元二使安西》的悲壮满怀，感受高适《别董大》的激情豪迈，当然还有李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《赠汪伦》的深情厚意。由于有了前面诗配画的练*和铺垫，这时再做这个作业，学生就显得轻松自如多了，为了配合*作，我特意加上了查找古诗资料，写上诗句理解额外加星的奖励，更鼓励父母和孩子一起创作，学生的作品内容丰富、详实了许多。
回顾这学期的主题晨诵，由于学*认识的缘故，我开始的较晚，虽然也有主题的探索，有结合学生生活经验和知识水*的思考和实践，但整体来说，还是显得有些随意，有些受正常教学的影响。其实，这是与我没有提前熟悉教材，做到将整册教材烂熟于心直接联系的。在今后的实践中，争取和课堂教学相得益彰、互为补充，让学生的生命在我的课堂上得到丰盈和充实，让学生的思想在我的课堂上得到净化与提升。
我见过许多月亮——不问地方的月亮。我也经常在皓月之下，秉烛夜读，任月光倾洒，在我的心头……
但是，即使走遍祖国大好河山，看到各地的月亮，还是无法忘却故乡的那一轮明月。
当我再次回到故乡时，我是多么高兴。熟悉的山，熟悉的水，熟悉房子，熟悉的人。小小的村庄仿佛隔去世界一次的陌生，没有勾心斗角，没有纷纷扰扰——一切都很安静。
我静静地独自一人躲在田埂上，等待老朋友的出现。远处的夕阳已经褪去半边——而另一边，老朋友要出现了。
还是老样子，没有变。还是那么皎洁，还是那么明亮，雪白中带点涩黄，美丽中带点羞涩。
我说了一声：“嗨。”
我想起在月亮下的从前……
和小伙伴们躲猫猫时光里，我会独自一个人躲在田埂上。时时清风徐徐吹来，吹抚我的`脸颊，我便静静睡去。
当我睁开眼时，月亮已经高高挂在头上，圆圆的，白白的，挟着银辉，就这么铺盖在我的身上，好似又轻又薄的被子。我天真地问：“月亮姐姐是来保护我，照顾我吗？谢谢。”她没有说话，只是静静地又好似带着和睦微笑看着我。
乘着月色，我悄悄跑回家，爷爷奶奶唠叨个不停，但是总是没有一些气话。我正纳闷为什么我没有看见他们一丝愤怒，霎的我一惊，跑出门外，看着天空中远远挂着的月亮。哦，我懂了，月亮姐姐已经跟爷爷奶奶说明情况了。
我还记得，一个明朗的夏夜，我与爷爷坐在月光下小板凳上，爷爷哼起故乡的小曲，悠扬的音乐飘荡在清新的空气中。于是月亮不希望曲调儿掉落在地上——她用银辉托着曲儿调，让曲调儿就这么飘着……
于是乎，每一次，和爷爷奶奶赌气，总会跑到田埂上，等月亮出来，与她倾心交谈。所以我十分讨厌什么月全食——因为那样我就见不到她了……
想起曾经的幼稚可爱，我笑了笑，但我看见月亮也笑了笑……
我终于明白为什么故乡的月亮那么明亮——她装载着我最珍贵，最明亮的童年，一点一点化在了心中，成为永不磨灭的明亮……
月，还是故乡的明……
“露从今夜白，月是故乡明”。每当我看到夜空的明月都十分思念家乡，就在今夜我又回到了阔别已久的家乡。
今天我又来到了那棵桂花树下，又想起小时候父亲总是指指点点的告诉我：这时梅花，那是木兰花。可当时我年幼，一点也不喜欢这些花，而我真正喜欢的是桂花。桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。不开花时，只见到满树的叶子；开花时，仔细的在树丛里寻找，才能看到那些小花。可是桂花的香气太迷人了！
今天我又回到梅园中，那朵朵冷艳，缕缕幽芳的梅花像是又见到了老朋友，仿佛开的更茂盛，迎接着我的回归。躺在肥沃的土地上，看着半透明的梅花花瓣又勾起了我儿时的回忆：一个隆冬，母亲带我去赏梅，一边看一边对我说：“这梅花是我们*很有名的花，在寒冬腊月之际，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开的愈是精神，愈秀气。一个*人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好。”正是在这样的家乡下生活我才长大成才。
“家在梦中何日到，春生江上几人还”，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”。原来只能在梦里梦到，在信里写到的小木桥，今天终于有来到了！一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄。小溪的两边，种着几颗垂柳，那长长的柔软的柳枝随风飘动着。当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音。走到溪边，上了小木桥，把从茶山采来的野菊扔到桥下，让流水把它们送到远方，这也是童年时的乐趣。
今夜我睡在家乡，可又想到明天的离开，眼睛不由得湿润了起来。
月升起来了，一切归于宁静。似乎曾经的曾经，这里存在的就是和谐。这夜是甜美的宁静的。如水的月光一层层地在水面上晕染开来，泛着轻轻的美的微笑，传递着和谐的气息。一串串音符蕴含着柔柔的亲情的关爱，轻轻地在天地间徘徊。虽然这里不是美丽的地方，但却是我生命的天堂。夜已经深了，远处只有几盏不知疲倦的街灯闪烁着微弱的光芒。绵绵的细雨像西施的眼泪般动情地飘洒在寂静的小区。*日里熟悉的一切此刻在雨中竟有了江南水乡的诗韵。我打着伞，漫步在柳树阴翳的湖边，雨点轻打在湖面上，泛起了圈圈涟漪，一如我的思绪。
故乡是一只扯不断的风筝，飞翔在脑海，勾起了我的记忆。“月是故乡明。”故乡的月牵动着多少让人为之心动的情思。每当我抬头望见那一轮明月，不觉中已被它的柔和静美所吸引，不管有多少烦恼，都似乎一下子变得明亮起来。漫步于乡间小路，清风载着故乡熟悉的气息，轻轻滑过我的每一寸肌肤，沁入我的心里，像母亲的手那么轻柔。有人说，月是故乡的灵魂，无论在哪里都能照亮游子的回家路，温暖漂泊的心。
如果说故乡的月让我感动，那么故乡的云更是让我震撼。故乡天如碧海，云像海上的轻舟，静静地、轻轻地漂泊，生怕惊醒大海的酣梦。大的、小的，白色的、紫色的云块，看上去如掉了色的蓝布嵌了几枚图案。那图案一会儿像金鱼，一会儿像白鲸，一会儿又互相碰撞，互相招手，不愿亲*，但又不忍分离。秋天的傍晚，云被太阳照得更加绚烂，更加有魅力了。云朵轻轻飘着，一会儿像轻柔的棉絮，若飞若停；一会儿像奔驰的骏马，好似要奔赴疆场；一会儿像殿宇宫阙，金色的阳光勾勒出了它的轮廓。太阳继续下落，天边的云时而像一个风华正茂的少女腼腆地站在面前，穿着彩色的衣裙，翩翩起舞；时而又像彩色的绢绸和松软的棉絮制成的巨大雕塑，壮观而庄严地矗立在那里。“那故乡的风，那故乡的云，为我抚*创伤。”最让我难以忘怀的是故乡的风。那风有时像一首舒缓的催眠曲，让我疲惫的心得以休憩；有时像润物无声的涓涓细流，洗去尘世的铅华，还心灵以本真；有时像母亲轻柔的手，无论多么躁动的心，在她的轻抚下都会变得*和、安适。我静静地聆听和感受着故乡的风，在它的怀抱里安然入眠。
我爱故乡的一草一木、一砖一瓦，更爱那纯朴善良的父老乡亲，是他们哺养我长大，教育我**；是他们把我送出村庄，又把我迎回家乡。我该怎样报答你们，我的父老乡亲？我会用我的智慧和汗水，甚至是生命，使故乡的月更明，云更炫，风更柔，使你们的笑容更美。
那是一个凄凉的夜晚。正值白露季节，清辉洒满大地。夜晚的风有些凉，月光如水，牵起了无限的美丽。诗人杜甫不知不觉心里想起了家乡，想起了远方的兄弟。故乡的月亮此刻应该比这里月亮的更圆，更亮吧？
我去过山东省的泰山，在泰山之巅看过日出。可是泰山再雄伟，在我心里他远不如我家乡的*顶山。站在泰山上，来来往往的人群，似曾相识的脸，然而却让我心底掀起无限的波澜。
在家乡，我可以每天早早的起床。跑到小山坡上去看日出。去欣赏蓝天白云，在草原上尽情的奔跑。还可以用沙子堆积成小山，软软的沙子，就像棉花一样。享受着这一切我内心非常坦然，并心存感激。即使是将来我走远了，在异国他乡我也能怀念我自己的家乡，因为那里有我永远抹不掉的情愫。
现在我忽然想起了一首小诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”相信每个人都有这样一份深深的浓浓的扯不断，割不断的情感牵挂。
因为这种情愫，含着笑含着泪，我可以纵容自己那份偏执的`认知：月是故乡明。这份偏执，只因为热爱，只因为那是我自己的家。
记得那年奶奶过生日，我们在外地，所有人都没有回去给奶奶过生日，我非常难过。奶奶给我们打电话，说自己在家乡挺好的，没事儿，不用我们惦记。然而，电话这头的我们，仿佛听见了奶奶孤寂的泪水滴落的声音。其实我也非常想去奶奶身边，回到奶奶身边为她过生日，因为那是我的家乡，家乡里有奶奶。
每每想起这件事情，我内心都非常的难过。
月是故乡明。因为热爱自己的家，所以天下最美的风景，在我的内心深处。因为深爱，所以月是故乡明！
在我的故乡，有一种城里很难见到的风景——那就是皎洁的月光。因为城市里有许多高楼大厦，遮挡住了月光。
每年中秋节，我们一家四口会围坐在阳台上赏月，妈妈会拿出一张小桌子，桌上摆着美心月饼，虽然月饼是香甜可口的，但我的心思根本就不在月饼上，我被美丽的、明亮的大圆月深深地吸引住，月光洒在阳台上，洒在我们每个人的身上，洁白纯净。中秋节的月格外的亮，格外的圆，总会让我想起李白的一句诗“小时不识月，呼作白玉盘。”
故乡的月，不仅美在天上，也美在水中。
我的故乡有好多芦苇塘，每当夜幕降临，芦苇塘的水面上总是倒映着一个大大的月亮。小时候，我常常到芦苇塘边玩，天上的月亮明晃晃的，又大又圆，塘里的月亮虽然小，却同样很圆很圆，我常用手拨动塘里的水，水中的月亮随着水波摆动，朦朦胧胧的。我不敢发出声音，生怕打扰了它们的美。
故乡的月是优雅的、洁净的。我喜欢月，喜欢它的圆，喜欢它的明，喜欢它的亮，喜欢它高高地挂在夜空中，也喜欢它轻柔地飘在水面上！
月是故乡明。我见过别处的月，可还是比不上故乡的月，我爱故乡的月！
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
看完2019年中央电视台的中秋晚会，妈妈让我读了杜甫的这首诗。我问妈妈，为什么月是故乡明，天上的月亮不是都一样明亮吗？妈妈说：“这是作者表达对家乡的思念，因为很多人都会觉得自己家乡的一切是最好的。今年中央电视台的中秋晚会在妈妈的故乡江苏淮安举行，看着电视上那美轮美奂的场景和变化巨大的淮安市貌，妈妈也觉得为家乡自豪”。“既然妈妈的家乡是淮安市，那我的家乡是哪里呢？”，“傻孩子，你的家乡当然是江苏省苏州市啊，具体来说就是苏州市的吴中区了，吴中现在也是我的第二故乡，我一样热爱和珍惜这片土地”。妈妈笑着说。
月饼是中秋佳节的必备甜点，*有很多人离开家乡去世界各地，或为国争光做贡献，或为家庭幸福而努力拼搏，每逢中秋节，漂泊在外的游子们，也会对着明月，吃着月饼，怀念家乡、思念亲人。中秋节的下午，妈妈带着我去学做月饼，从准备馅料、包月饼、做造型、刻字、烘烤到出炉包装，都是我亲手制作。这过程虽然辛苦，但自己做的月饼吃起来特别的香甜可口。望着天上的一轮圆月又不经禁想起：“举头望明月，低头思故乡。”
“月是故乡明”，我似乎明白了，无论贫穷或者富裕，生你养你的地方就是你的家乡。看着吴中繁花似锦、灯火通明的街道，也让我倍感自豪，我爱你，吴中，我的家乡！
中秋月圆，月影摇摆。树叶在月光下，“沙沙”地响着，就像是亲人在轻轻地呼唤。宁静的夜晚，月朗风清，总能给我一种纯净的感觉，明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，轻盈美丽。故乡的月亮，如同被施了魔法一样，总能牵动我的心思。
永远是这样一个个温馨的夜晚，游子们就像把思念捏成了一个圆圆的月亮，看着月亮，想着故乡。他乡的月亮虽大，虽圆。可只有心中故乡的月亮最美，最明亮。对于身在他乡的异客，中秋是对家的思念，是对团圆的期盼。
人缘!情缘!月圆!
圆圆的月儿天上挂，圆圆的思念过银河。心中的故乡是一棵没有年轮的大树，永远不会老去;而故乡的月亮，是一潭盈盈的秋水，永远闪耀着金色的光芒。月影婆娑，照着思乡的人入梦，别怪月亮虽小，却能把你驮到故乡的身边。在梦中，你又见到了故乡的月亮，它是那么的明亮，那么的迷人……
望着故乡的月亮，我也醉了。月亮里的嫦娥仙子，你也在看我吗?你可知，你白色的衣裙，已随风拂过了我的额头，我仿佛也乘风，飞过了那浩然的云河，和你相会在故乡的圆月中了。
露从今夜白，月是故乡明。我故乡的月亮啊，你照亮了千万人回家的路……
白露时节，那是一个凄冷的夜晚，一盏桂花酒，一盘桂花糕，几位异乡的好友。可是，诗圣却在那温和的屋子里，望着那似白银盘般的月亮，心却飞回了天边的故乡，家乡的兄弟们，你们是否安康，家乡的明月，一定比这里还要明亮。
大连的老虎滩，青岛的教堂，北京的*，都远远及不上家乡公园的一处假山。只是因为那是我熟悉而深爱的地方。万泰商城温暖湿润的空气，熙熙攘攘来往的人群，美丽校园里若有若无的花香，来来往往，似曾相识的面庞，妈妈清洗过那带有阳光味道的衣服，老师亲手批改过的那严整的笔记……这一切都让我们感动而怀念，要是在不久的将来走到了远方，我绝不会忘怀。
家乡的那座山不巍峨，在我内心也可以似缠缠绵绵；那水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上与众不同，而因为我自己每天走的路，就认定它的美丽；衣服即使再破旧，因为有了母亲的抚摸而温柔。相信每一个人，都对家乡有一种扯不断的牵系。老舍去过巴黎，住过伦敦，可常常念叨着北京，说人家城市笨拙，说自己城市庄重；说人家城市喧闹，说自己城市庄重……因为深爱，所以偏爱。
我仿佛透过月光，看到李白坐在床头边，那白白的月光好似地上的白霜，一抬头看见了明亮的月光，低下头心里想起了身在远方的家人。
“月是故乡明”，因为热爱，所以诗人不论走到哪里，都不会忘记家乡那每一幅幅美丽的场景。因为热爱，所以我们永远都不会忘怀，因为深爱，露可以从今夜白，但月一定是故乡的最圆，最亮！
我的故乡——安吉。一座座连绵不断的山峰就像如歌如画的唐诗宋词，那里风景奇特，环境优美，民风纯朴。那里有我心爱的外公外婆和儿时的伙伴。
为了能学到更多地知识，我和爸妈来到了杭州，不离乡不知思乡何滋味，每到周末看到爸爸高高兴兴的回家，我好羡慕，心里总是想，为什么我不能回家呢？
我想念外婆的面条，那热腾腾的，看着就让人流口水的面条，每当我肚子饿的时候，外婆总是大展好的厨艺。
有一次，我生病了，躺在床上无精打采的什么都不想吃，外婆为了让我填饱肚子，特意炒了一碗面条，那细细长长诱人金黄的面条，让人垂涎欲滴，可是我好像没有什么胃口，外婆把面条端到我面前，故意大声说：“啊，好香的面条！又深深的吸了一口气，还发出啧啧的赞叹声，我不经被吸引过去了，叫到：“我要吃，我要吃。”好像把生病的事情忘得一干二净。慈祥的外婆看见我来了胃口特别高兴说：“好，好，给你吃。”就一口一口的喂我吃。
等我吃完了，病好像好了一大半，又回到了以前活蹦乱跳的我。
外公抱着我坐在摇摇椅上，悠悠的摇啊摇，还给我讲许多小故事……
八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念，看见圆月，就像看见了一家人团圆，看见圆月，我又想起了我的外公，想起了我的外婆，想起了我的故乡。
“哇！这里是—家乡！”梦中的纳兰性德来到了熟悉的家乡。他直奔自己家的屋子，沿途，他看到的人，物，勾起了他无穷的回忆……
首先，映入眼帘的是那高大的门，上面有三个字“桂香村”，顿时，纳兰性德的心中涌起一阵自豪！接着一阵凉爽铺面而来，定睛一看，哦！原来是一片绿油油的树林。忽然，一闪金光忽而的闪了一下，抬头一看，是一大片一大片的野果子，硕果累累。
“哗哗哗”纳兰性德睁大了眼睛，他又看到了一天清澈见底的溪流。溪的两边，种着几棵垂柳，那长长的柔软的柳枝，随风飘动着。娥娜的舞姿，是那么美，那么自然。有两三枝特别长的，垂在水面，画着粼粼的波纹。当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音。
小溪上，横跨着一座木桥。树荫下，妇女们有的在洗衣，有的在谈家常。不远处，几个孩子在玩耍，他们互相追逐着，打闹着形成了一幅祥和的画面。而孩子们那欢快的笑声把这祥和的画面点缀的格外美丽。
在往里走，又是一条热闹非凡的大街。街上三百六十五行行行都有。他们提篮叫卖，幺喝着。几个孩子也东瞧瞧，西看看，跟上大人凑个热闹。
看到这些，纳兰性德不由得露出了欣慰的笑容……
又一阵风雪袭来，纳兰性德梦醒了，枕边，有一两滴热泪，真是“落叶他乡树，寒灯独夜人。”
——月是故乡明作文 (菁华12篇)
开头：秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
——孟浩然：秋宵月下有怀
淡淡的月光，浓浓的相思。
记忆里还是夏天和秋天的交界，同一轮圆月，同一曲离歌，同一个人，在不同的'地方，不同的角落，一个人怅惘。今夜坐在草坪上看看天还是那么的蓝，月光似乎有些耀眼，眼角瑟瑟的说着今晚的确很美好，开始自导自演类似童话的结局。风一**、雨一幕幕，辉映心的感触，对着天空遥寄那份多少年都不曾实现的诺言，也只有这样才能荡起心中尘封已久的答案。一月一自然，一心一世界，一泪一思念，一笑一蹙颦。多少次我在夜里呼唤明天要更辉煌多少次我在时间里迷茫明天我该怎么样多少次我告诫自己未来不要这样又是多少次我借着月光对你们说着我很好还记得有多少次我不再懦弱而是坚强现在我依然笑着，而且很善良。也希望在家乡的您一样开心，一样快乐，一样幸福，一样如今晚的圆月辉煌。丹秋桂子金秋九月，丹桂飘香，碎了一地思念，浮了一世留言。花香如此，人亦初年，还挂念远方迷人的笑靥，只记否曾今如月，还待此时花宵良久，醉卧千舟。淡黄色的花蕊，纤细的花柱，散发着沁人心脾的香，是桂花如此多情，牵绊远方的心，回首一幕幕，相思故园情；是花香如此醉人，惹异处他乡相思泪，耳畔一**，遣词故乡明。是花香如此奈何千般思绪。我喜欢这淡淡的花香，去年的现在也是它牵绊我迷惘的心，因花我该怎样思念归去的人。花香常归与微笑媲美，是否该忏悔对你的冷漠，而现在回想彼时是我们都太幼稚，你归于你的象牙塔，我潜于我的浅滩，从此话别天涯。往事一幕幕，回首不堪入目，怎奈回忆刺伤眼眸，不禁潸然泪下，也罢！
长相思纸醉金迷话今秋丹桂飘香待明日狼烟四起谨此纪念对我好而陌逝天涯的人，希望你在今后的生活中幸福快乐！突然，想起了你们听歌听着听着就睡不着了，突然就想起来了曾经，回忆到了你们的微笑，感觉到了你们的关怀，忘记了你们的冷漠。在树上唱歌：如果有来生，还想做您的同桌。若永远，还想回味。左岸：文笔下着清的才女，婉约江南一袭风。若时间还能回眸再聚不怡。闷：时光中闪烁的才子，人生中不可复制的心情。若回忆可以倒退，我愿意此生不悔。maydays：红尘一声笑，情归何处？若过去还能重来，我想就此长久。肆虐那青春：风景带到回头时，笑走天涯。若不分离。还会在一起。氯离子：记忆，还在脑海；奋斗，依旧。您是不可替代的。若此生，还要挚爱在一起。TTB：温润文雅，苦作乐，爱相随，尤记，此生。若花开，便无花落。还有太多无可言喻的知己。小c、浩b、伟哥、博子、曦管、锐哥、毅杆、强逼、刚子、桥儿、花……太多太多。在一起走过的、玩过的，一幕幕都在脑海浮现。现在你们过得还好吗？
白露时节，那是一个凄冷的夜晚，一盏桂花酒，一盘桂花糕，几位异乡的好友。可是，诗圣却在那温和的屋子里，望着那似白银盘般的月亮，心却飞回了天边的故乡，家乡的兄弟们，你们是否安康，家乡的明月，一定比这里还要明亮。
大连的老虎滩，青岛的教堂，北京的*，都远远及不上家乡公园的一处假山。只是因为那是我熟悉而深爱的地方。万泰商城温暖湿润的空气，熙熙攘攘来往的人群，美丽校园里若有若无的花香，来来往往，似曾相识的面庞，妈妈清洗过那带有阳光味道的衣服，老师亲手批改过的那严整的笔记……这一切都让我们感动而怀念，要是在不久的将来走到了远方，我绝不会忘怀。
家乡的那座山不巍峨，在我内心也可以似缠缠绵绵；那水不秀丽也可以是悠悠的`啊；校园说不上与众不同，而因为我自己每天走的路，就认定它的美丽；衣服即使再破旧，因为有了母亲的抚摸而温柔。相信每一个人，都对家乡有一种扯不断的牵系。老舍去过巴黎，住过伦敦，可常常念叨着北京，说人家城市笨拙，说自己城市庄重；说人家城市喧闹，说自己城市庄重……因为深爱，所以偏爱。
我仿佛透过月光，看到李白坐在床头边，那白白的月光好似地上的白霜，一抬头看见了明亮的月光，低下头心里想起了身在远方的家人。
“月是故乡明”，因为热爱，所以诗人不论走到哪里，都不会忘记家乡那每一幅幅美丽的场景。因为热爱，所以我们永远都不会忘怀，因为深爱，露可以从今夜白，但月一定是故乡的最圆，最亮！
故乡月儿明，故乡月儿圆，故乡的月儿伴我成长。我的家乡德惠，虽然地方不大，但是人文景观也不少，生活在这里的人们也格外热情，如今的生活可称得上发生了翻天覆地的变化！
从小的时候起，我就听爷爷奶奶讲：“德惠呀，原名是张家湾，从天桥下来，走上100多米，就来到了这里。当时，商店里的物品十分单一，家家户户的摆设也都几乎一摸一样，生活整日里**淡淡。
到了我们这个年代，和以往可是大有不同。先别说家乡鳞次栉比的楼房，单就说说琳琅满目的超市，当你一进超市，光是一样物品就有大的，小的，白的，黑的，红的，绿的，真是应有尽有。年轻的母亲在给孩子挑选着造型精致的玩具，父亲则在为孩子试新上市的款式新颖的衣服，到了过年的时候，大家坐在一起，说说知心话，打会儿扑克，幸福的生活真是其乐融融！
节日的广场上，更是热闹非凡。皓月当空，月光如水，广场旁边也是车水马龙。只见一位十八、九岁的青年，正在参加射击比赛，他先用手帕擦了擦手上的汗，再用手握住枪，接着瞄准了一头移动的野猪，只听见“啪”“呜--”两声。“子弹”打中了，大家都在旁边欢呼为这位“神*”喝彩！故乡月儿圆，圆了家乡人民幸福的梦；故乡月儿圆，圆了家乡人民对美好明天的憧憬！
故乡是生我养我的地方，故乡的月儿是那么的亮，那么的明，那么的充满了神奇的梦幻……
“露从今夜白，月是故乡明”。每当我看到夜空的明月都十分思念家乡，就在今夜我又回到了阔别已久的家乡。
今天我又来到了那棵桂花树下，又想起小时候父亲总是指指点点的告诉我：这时梅花，那是木兰花。可当时我年幼，一点也不喜欢这些花，而我真正喜欢的是桂花。桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。不开花时，只见到满树的叶子；开花时，仔细的在树丛里寻找，才能看到那些小花。可是桂花的香气太迷人了！
今天我又回到梅园中，那朵朵冷艳，缕缕幽芳的梅花像是又见到了老朋友，仿佛开的更茂盛，迎接着我的回归。躺在肥沃的土地上，看着半透明的梅花花瓣又勾起了我儿时的回忆：一个隆冬，母亲带我去赏梅，一边看一边对我说：“这梅花是我们*很有名的花，在寒冬腊月之际，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开的愈是精神，愈秀气。一个*人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好。”正是在这样的家乡下生活我才长大成才。
“家在梦中何日到，春生江上几人还”，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”。原来只能在梦里梦到，在信里写到的小木桥，今天终于有来到了！一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄。小溪的两边，种着几颗垂柳，那长长的柔软的柳枝随风飘动着。当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音。走到溪边，上了小木桥，把从茶山采来的野菊扔到桥下，让流水把它们送到远方，这也是童年时的乐趣。
今夜我睡在家乡，可又想到明天的离开，眼睛不由得湿润了起来。
每天晚上抬头看明月的时候，都会想起在外地看到的月亮，回忆起来，却不如家乡的明月。即使是明月，也给了我完全不同的感觉。
家人团聚是中秋节的一种幸福，人团聚有月亮陪衬是一种享受。无论如何，那一天人的笑容是最甜的，那一天的月亮是最美最亮的.。月光下，回家的路很亮，不会迷茫。家乡总给我一种安心的感觉。这种感觉正是我所熟悉的。走在熟悉的小径上，感受着熟悉的月光与故乡，浸泡着故乡的树和草，浸泡着故乡人的心，本质上是一种温柔的解脱。在这月光下，总有我无法解释的东西，冰一样的水穿透了我的心。
这个家乡的明月，在它的洗礼下，我明白了家乡的月亮有着家乡的爱，是其他地方给不了的。我想：“家乡的月亮还亮着呢！”
皎洁的月光洒满了阳台，一轮圆月高悬在天上。我和爷爷、奶奶吃过晚饭，来到阳台上，一边吃月饼，一边赏月。奶奶讲着小时候听来的中秋月亮的故事，爷爷跟我对起了描写月亮的古诗。“明月几时有，把酒问青天。”“小时不识月，呼作白玉盘。”叮铃铃，叮铃铃，客厅的电话铃声响起，我赶紧跑过去接电话。
原来是远在四川成都的爸爸打来的电话。我迫不及待地问爸爸：“您那儿月亮圆吗？”“当然圆啦！”爸爸高兴地告诉我。“爸爸，我和爷爷正在对诵描写月亮古诗，您也来一段描写月亮的古诗好吧？”“海上生明月，天涯共此时。”爸爸毫不犹豫地来了两句。我紧追不放地要爸爸再来一首。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”听奶奶说，爸爸在上幼儿园之前就会背诵这首古诗了，我在牙牙学语的时候也会背诵。于是，我就问爸爸：“低头思故乡，您思念故乡什么呀？”“我想爷爷奶奶，想你，想故乡的亲人呗！”爸爸语调好深情好亲切啊！
是啊！，人是故乡亲。爸妈最牵挂的是我，但最放心不下的是奶奶的身体。原来奶奶关节炎经常发作，看医生不见效果。爸爸就上网淘宝，购买了药物护膝，经过一段时间服用，治疗效果明显。奶奶贫血了，他从网上淘来了阿胶浆，经过一个疗程的服用，奶奶脸色开始红润了，人也有精神了。奶奶的肾结石是爸爸最担心的。因为奶奶的右肾结石20xx年在东至动手术后，这个肾功能基本萎缩，而左肾发现结石已有十多年了，经常出现便血，如果这个肾出了问题，直接危及奶奶的身体健康。爸爸下决心要奶奶到成都大医院做手术。在去年做手术的过程中，爸爸一直陪伴在奶奶的身边。手术后的奶奶身上出现浮肿，爸妈坐在两旁为奶奶按摩；奶奶身体虚弱出汗，他们就用热毛巾不停地擦拭。我的爸妈这种尊老孝亲的拳拳之心，深深影响着我，感染着我。我已长大懂事了，我要帮奶奶做家务，减少奶奶的家务负担，以实际行动感恩家人，回报社会。
今天，爸妈虽然没有和我们在一起过中秋，但电话说亲情，共享明月光，这不是最好的中秋“团圆”吗？你看，爸爸和奶奶的电话正聊个没完，用这种特殊方式表达浓浓感恩之情……
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来：“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天*。
因为深爱，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小桥更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束橘黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，芳草青青的校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记。这一切都让我们享之坦然并且心存感激，即使将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊！校园说不上多么与众不同，然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳，可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因有这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
因为深爱，所以偏执。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老舍这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天*，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝声，也是那样好听的乡音。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核。
因为深爱，所以偏执。
月儿升起来了，在这寂静的立秋之夜，月儿携一丝忧愁，带一阵柔和的银餐灿，从东湖湖面升起。
月儿似思乡人的脸儿呀，挂着淡淡的哀愁与惆怅；月儿像孤寂的冷美人呀，总是散发出一种清冷的气质。月光似碎银儿呐i，我想将其拾起，细细珍藏。月光似繁星儿呐，我想取一颗永存我心。
树影婆娑，是白亮的月光映下树与树叶的合照，叶儿，马上就要离家了吧。是否是月光在帮助他们做最后的道别？我与绍兴，似也是要分别了吧。漫步在东湖边，看瑟瑟湖水荡着粼粼银光。望映带左右散着残酷微光。绍兴，你是否也与我告别？
古色古香的小屋，繁华热闹的街道，在这朦胧月雾中，显得静谧，安详。闪烁的红绿灯，闪耀的霓虹灯，都是如此迷人且夺目。而袅袅月光升起，它们似乎都暗淡无光，而那雨落过后的一小潭水洼里，月光酥酥地颤着，那副使人可怜儿的样儿，却依映着迷蒙的街景与夜幕，以及那璀璨此刻却显暗淡的星儿，楚楚动人……
兰亭的大白鹅已睡了吧，它们洁白羽翼，使着冰冷的夜增添一份宁静，更加一缕柔和。兰亭的碑呀，在月光中显出那一份石头的光泽，笔力的强劲，书写的流畅。“鹅池”、“兰亭”，我游入它身，游进它心，在月中，我走*了它们柔柔的，凉凉的意境中。
走在绍兴赏其美景，其亦我故乡，又胜故乡，月是故乡明啊，是故乡明啊！
天涯共明月，每当望着那轮皎洁的月，故乡的影子也渐*，清晰，占据她的全部视野。
中秋，裹挟着桂花的香气，款款而至。傍晚时分，天色暗了，室内却灯火通明，欢声笑语间充满了团圆的喜庆。
晚饭后，我悠闲地踱到卧室，哥哥弟弟正在热火朝天地打游戏。正欲坐下，姥姥端着一碟子瓜果月饼，推开门，用她极洪亮的嗓门喊了声：“走，拜月去。”
不满与厌恶从心中徒生，仿佛一片挥散不去的阴云。哥哥和弟弟狠狠地丢下手机，从床上蹦下来。嘴里不停念叨着，可也只能乖乖跟到阳台上去。
此时窗外，一片乌云正在啃噬月的一角，圆圆的月豁了一个大口子。姥姥小心地放下瓜果，切碎了她家乡特有的一种月饼。那是一种比普通月饼两倍大的月饼，金黄明亮，香气扑鼻，正如一轮明月。姥姥抬头望月，发现月已被乌云吞食了一半，一丝失望从眼角流淌过去，化作一声叹息从咽喉幽幽散去。
拜月，就是盛上瓜果月饼，静静地望着月。身旁的哥哥弟弟一遍又一遍地看表，我用左脚与右脚打架，只有姥姥，虔诚地望月。忽然，我听见她苍老的声音响起：“还是我们老家的月，又大又圆又亮。”我望向姥姥，她用浑浊的眸子照亮天上因乌云遮掩而暗淡无光的月，干瘪的嘴唇扇动着，像是自言自语，又像是在和月亮聊天：“以前在村里的时候啊，孩子们还小，每过中秋节，月亮把院子都照得亮堂堂的。拜月的时候，老三最爱乱跑，还偷吃月饼呢。”她又叹了口气，我听见身后哥哥弟弟静了下来。姥姥的眼睛里，分明淌出了一条思念的小溪，流向那明朗的月里。我仿佛也能想象到，在一个宁静的小院子里，一个日夜操劳的女人，带着几个孩子，充满喜悦地望着天边的月。那月很大很圆很亮，用银白色的光，点燃了女人眼睛里的幸福，化成一朵温暖的火焰。现在年华已逝，那干瘪粗糙的双手再也握不住故乡的月光。
我忽然明白，姥姥拜月，只是为了通过这轮月看见自己故乡的影子，渴望再次碰触故乡清甜的月光。故乡的月，已在她心中扎下太深太深的根，留下了没有什么可以比过的明亮月光。
我转过身，开了口：“明年中秋，我们回家过吧。”她看向我，充满惊喜，眸子里映着故乡。
月是故乡明。她望着皎洁的月，极力地追寻故乡，只是渴望回到那片土地上，那让她魂牵梦绕的地方，再赏那轮明亮的圆月。
一眨眼，二十年过去了，连我都不可思议。我居然在远离家乡的、豪华的法国呆了十年。中秋佳节，面对丰盛的晚餐、望着圆圆的明月，我情不自禁的想起了家乡，想起了家乡的明月。
记得十年前的中秋节我们一家非常热闹，也可以说是合家大团圆。那天晚上外公、外婆、舅舅一家、姨妈一家、阿姨一家以及我家欢聚一堂共度中秋佳节。那晚的菜非常丰盛，有我最爱吃的红烧肉、鸡腿、白切鸡等。吃饭的时候大家一起开怀畅谈，外公外婆开心的笑不拢嘴；舅舅也不知道怎么回事，老是笑来笑来的，好象被人点了笑穴一样；六岁的表弟更加可爱，他一边吃鸡腿，一边说好吃好吃，一边向我们扮着鬼脸。那一天，天气晴朗，非常适宜郊游、赏月等户外活动。我们一家人到中州公园赏月，来中州公园赏月的人很多，有老有少。沿着环洲游布道一路走去，经过合欢林绕过猴山、儿童乐园、观鱼池等。每到一处那个地方都会留下我们的欢声笑语。那个中秋节我过的非常快乐。
“丁零零，丁零零……”电话铃声打断了我的思绪。这时我更加了解了“露从今夜白，月是故乡明。”的含义。
工作闲余之际，看了季羡林的《月是故乡明》，我的思乡之情也油然而生。身处异地，难免怀乡；岁月匆匆，流逝指缝。我忽感时光从朝夕间轮回，日日事事，情景浮现眼前。
自古以来，月亮是怀念家乡、传递家乡音讯的美好事物。虽目的不能达，但总能给人一种快意和欣慰。我躺在床上，品味着那句中有画的优美语句，仿佛月亮在我的想念下信步前来。当自己不停地寻找月亮时，才发现已久的思乡症突发了。如今的我，已生活过两地，月光却迥然不同，尤其是故乡的月光，皎洁、明亮；有时柔和婉转，似乎嫦娥舞动的婀娜的优美而缓慢的仙姿；有时又像个农家少女，朴素的没有丝毫装饰。当然，我没有偏见，并非异乡的月儿不美，可不知为什么总找不到故乡月的淳朴、柔和以及纯真。细细咀嚼，回眸深思，突然间才发觉这样的月美，这样的淳光，只有故乡才有，这种美才是返璞归真的美。
站在异乡的土壤上，我时不时仰望着璀璨的星空，窥视着悠闲漫步的月亮，那点缀在夜空中闪闪烁烁的萤火虫。我发现异乡的月亮有时也很奇特，格外明朗的月光，衬人心意的月影，让人感到遍透心底的惬意。尤其是，搬几张凳子，抬一张桌子，坐在离住处不远的空旷之处，沐浴在皎洁的月光下，几个同事围桌聊聊闲天。那种有月陪伴，有影相随，有情交谈的情景，让我身心格外地舒畅。当然，更多的是一人在幽静的校园小道间独赏圆月，披露着月儿洒下的.光丝，清新而又凉爽。可就不知道为什么，我的心扉始终紧扣，好像与这里的月光有种生疏感。我曾不断地寻找原因，寄予过伴我长大的树儿，询问过调皮好动的星星，也曾造访过心灵的门槛。这种生疏感依然存在，而我，一直也处于无奈的思索中。也许人们会说异乡的我生活不惯，异乡的风土人情不善，或者说我对异乡有看法。其实都不然，因为抱怨对于我来说是有点陌生了。
中秋节前后的月亮可以说是最圆的，那时的月光也是最亮的，铺洒大地，一片朦胧银纱似的。皎洁的月光，轻轻地铺盖着附*的房顶。我没想到的是，月儿也在窥视着，害羞地露出半边脸蛋。看到圆圆的月亮，我想起了故乡的亲人，尤其是年迈的母亲。勤劳的母亲就像月儿一样，照耀着自己的子女在欢笑中健康快乐地成长。我的心有些失落，幸好有月儿陪伴着我悠闲地散步。我也埋怨月儿，我曾几次叮嘱它能否载着我去看看中秋节月光下母亲的身影和容貌，它却委婉地拒绝。记得，小时候数星星，看月亮，总是母亲带着我们兄妹去的。那时的母亲还很年轻，脸上是没有皱纹的，月光洒在她脸上像一面光滑的镜子。而如今远在异乡的母亲，头上多了少许银白的发丝，脸上也被岁月深刻着道道皱纹。月亮还在不断地走动，我的心也飘然而起，似乎回到了自己的故乡。然而，回神的我知道那是思念，是对故乡亲人的思念。
我全身轻飘飘的，但心情很是欣慰，在我心里徘徊已久的疑问消失得无影无踪。虽然早已*惯异乡的几年生活，但在月光上还是故乡的更皎洁明亮。
每到晚上，就会有一轮明月挂在天上，那皎洁的月光曾引起多少人美好的遐想啊！今天是中秋节，就让我带着你们走进中秋吧。
到了晚上，我们的车满吞吞的开进了白鹿洲，刚走进公园，我就不由自主地闭上了眼睛，这里的灯实在是太漂亮了 。当我好不容易睁开眼睛的时候，我就不敢相信自己的眼睛了，别看白鹿洲白天普普通通，一到玩上，就变成了光的世界、灯的海洋。一排排路灯好似一条条长龙，盘旋在城市上方，彩灯是一道道彩虹，照耀在河面上，一颗颗树上缠满了各种各样的灯，在小花、小草的衬托下显得更加美丽了，还有喷泉灯、花灯……
这时，妹妹大叫：“月亮！月亮！”我的目光立刻转移到了天空上。只见，黑不拉几的天空上出现了一轮明月，那皎洁的月光洒在道路上，洒在田野上，也洒在小朋友的脸上，今天的月亮不仅仅上是最圆的，还是最亮的，就像一盏圆行的日光灯挂在天上。我在这盏“日光灯”上寻找嫦娥的影子，看着这样的天空，我仿佛变成了一只自由快乐的小小鸟，飞上那一望无际的天空，飞上明亮的月亮，飞进冰冷的广寒宫，安慰失去家人、孤独寂寞的嫦娥，给玉兔带点胡萝卜，听他们的悲伤和快乐，听他们快乐的歌声，听他们痛苦的怨言。我唱起《我是一只小小鸟》这首歌，这首歌里有痛苦的声调，也有快乐的感情，让我希望永远都有这种自豪、自由的感觉。
这就是我的中秋节，虽然对某些人来说微不足道，但对我来说，这是最美的中秋节！
——《月是故乡明》教案 (菁华3篇)
教学目标
1．速读课文，理解“烟波浩渺、篝火、萌动、晶莹澄澈、风光旖旎、*沙无垠、碧波万顷、巍峨、点缀”等词语的意思。
2．引导学生说说作者由月亮想到了哪些往事和经历，产生了哪些内心感受？
3．抓住重点句探究体会作者浓浓的思乡之情。
教学重难点
1．积累有关月亮的诗句。
2．理解作者对故乡的刻骨铭心的思念之情。
课前准备
课件
课时安排
1课时
教学过程
一、导入。
1．月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和*常的。然而，一位著名学者却赋予了它不一样的深情蜜意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
2．课件出示：季羡林(1911.8－2009.7)山东清*人。著名古文字学家、历史学家、作家。他是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林文集》等。
二、初读课文，整体感知。
1．自由读文，随文理解下列词语。
烟波浩渺：形容水面辽阔。
篝火：泛指一般在郊外地方，通过累积木材或树枝搭好的木堆或高台，在活动里点燃的火堆。
旖旎(yǐ nǐ)：柔美的样子。
耄耋(mào dié)：八九十岁。指年纪很大的人。
2．自读课文，完成“设问导读”。
(1)本篇课文讲了一件什么事？以什么为主线？
(季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。)
(2)课文第一自然段和最后一自然段是什么关系？(前后照应，首尾连贯)
(3)学生读后交流，教师引导概括，理清思路。全文可以分为四个部分。
第一部分(1)：人人都爱自己故乡的月亮。(总起全文)
第二部分(2-4)：对故乡与童年的回忆。
第三部分(5-6)：离开故乡之后的生活。
第四部分(7)：月是故乡明。(呼应开头，突出主旨。)
三、自主学*，引导感悟。
1．默读(2-4自然段)。思考：作者回忆了对故乡与童年的哪些事？
2．交流。
(1)课件出示：(指名读)
到了夏天，黄昏以后，我躺在坑边场院的地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
(数星星，捉知了)
(2)课件出示：(指名读)
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，可觉得心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。
(看月亮，梦月亮)
3．默读课文(5-6自然段)，思考：
(1)作者离开故乡后到过哪些地方？找出来。
在济南住了十多年，
在北京度过四年，
又回到济南呆了一年，
然后在欧洲住了*十一年，
重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将*三十个国家。
(2)作者到过这些地方都看到了什么？有什么感受？
①课件出示：看到过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上，在*沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都非常喜欢。但是，看到它们，我立刻就会想到故乡苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，我感到这些广阔世界的大月亮，无论如何比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少远，我的心立刻就飞回去了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
②学生在朗读当中感受故乡的月光下有我儿时的快乐，也感受到了对故乡的无限思念之情。
③学生在配乐《思乡曲》中深情诵读。
课件出示《故乡的月亮》。
④学生在朗读中感受到了作者对故乡的无限思念之情。
四、师生总结。
再读课文第一节与最后一节，想一想作者采用了怎样的写法？这样写有什么好处？
(前后照应，首尾连贯。这样写能突出强调作者对故乡的思念之情。)
五、拓展。
与月亮有关的诗句，你还知道哪些，给同学们说一说。
露从今夜白，月是故乡明。--杜甫
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。--苏轼
浮云终日行，游子久不至。--杜甫
秦时明月汉时关，万里长征人未还。--王昌龄
明月有情应识我，年年相见在他乡。--袁牧
海上生明月，天涯共此时？--张九龄
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。--张继
春风又绿江南岸，明月何时照我还？--王安石
板书设计
月是故乡明
人人都爱自己故乡的月亮。(1)(总起全文)
对故乡与童年的回忆。(2-4)
离开故乡之后的生活。(5-6)
月是故乡明(7)(前后照应)
思乡之情
教后反思
我认为略读课文的教学注重让学生自读自悟，老师要大胆放手，确实给出足够的时间，保证每个学生都能真正从容地读上几遍课文，运用所学的知识与方法，自己把课文读懂。在集体交流汇报展示环节，应营造宽松愉悦的交流氛围，激励学生乐于畅谈自己的读书所得，老师则要认真倾听，及时捕捉“鲜活信息”，或点拨指导，或引发讨论，或归纳学法，使“生成”效果更佳。真正做到以读为本，自读自悟。
所以在本文的教学中，始终以月亮作为线索，着重对学生学法的指导，拓展积累与月亮有关的诗句，感悟抒发思乡之情的这类文章的写法。
〖一〗教学目标
1.认识“渺、篝”等13个生字，读准多音字“燕”。
2.默读课文，说说作者由月亮想到了哪些往事和经历，产生了哪些内心感受。
3.理解课文内容，体会作者用对比的手法来表情达意的方法。再搜集一些思乡的诗文，和同学交流。
〖二〗教学重点：
理解课文内容，体会作者用对比的手法来表情达意的方法。
教学难点：默读课文，能说说作者由月亮想到的往事和经历，体会作者对故乡的怀念之
〖三〗教学设计
一、导入新课，激发兴趣。
1.同学们都见过月亮，看到弯弯的月亮，我们总会脱口而出：弯弯的月亮像小船。那么，又大又圆的月亮，让我们想到什么呢？中秋赏月，仅仅是在看月吗？所以，诗中说得好啊——月是(故乡明)。(板书课题)
2.介绍作者：季羡林，山东清*人。著名古文字学家、历史学家、作家。在中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多，是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》《朗润集》《季羡林散文选集》等。
二、初读课文，扫清字词障碍。
学生练读，师正音。多音字“燕”：yān(燕园)yàn(燕子)
三、再读课文，整体感知。
1.朗读课文，思考：课文有几个自然段？可分为几部分？
2.提出问题：作者由月亮想到哪些往事和经历？产生了哪些内心感受？
(1)课文第1自然段的描写有什么作用？
(2)作者为什么说“如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点儿孤单”？所以，古诗文中，月亮常用什么东西当陪衬？想到这里，作者便回忆起了小时候的一些趣事。
(3)作者的故乡在哪？因为*原地区没有山，所以他从小没有见过山，他想象中的山是什么样子的？
(4)作者没有见过山，那有没有见过水？那么他和水之间有什么趣事呢？还有没有别的趣事？
四、精读课文，情感升华。
1.朗读课文思考：
作者由月亮想到了哪些往事和经历？产生了哪些内心感受？
(1)往事：数星星、捉知了、看月亮、梦月亮。
感受：通过对故乡往事的回忆，体现了作者对故乡的眷恋与怀念。
(2)经历：
①作者离乡背井，在世界各地见到过许多美妙绝伦的月亮，但念念不忘的还是故乡的小月亮。
②作者居住的朗润园景色优美、环境优雅，是赏月的胜地，但作者心中所想的仍然是故乡苇坑里的*凡的小月亮。
感受：足见作者对故乡月亮的怀念，对故乡的怀念。
2.在回忆这些往事时，作者多大年纪？耄耋指老年，高龄。耋，七八十岁的年纪。这时，他早已不在故乡，而是住在朗润园，这里的环境怎么样？多美的景色啊，可是，他仍然怀念的是故乡苇坑里那个*凡的小月亮。
3.齐读最后一个自然段。这段话只有短短二十多个字，却表达了作者强烈的情感，你知道是什么情感吗？
五、布置作业。
搜集有关思乡的诗句，与同学交流。
六、板书设计：
月
是 对故乡与童年的回忆
故 对故乡永远的思念与牵挂
乡 作者离开故乡之后对故乡的思念
明呼应前文，情感迸发
教学反思
1.借助读前提示，自主阅读。
这是一篇略读课文，老师应该鼓励学生自学。出示阅读提示，学生自读自悟，老师相机指导，主要以引导学生自主探究为重点，让学生以多种形式朗读文本，体会作者思乡的情感。把外国的月亮、北京的月亮和故乡的月亮进行对比，领悟作者对比的写作手法。训练学生写对比句，重视语言表达的训练。
2.运用*得的学法，自主阅读。
通过质疑“故乡的月亮好在哪儿”感悟作者的内心世界。把自己想象成文中的主人公，体会作者对故乡的思念之情。通过有感情地朗读，把自己体会到的感情表达出来，加深对课文所表达的思想感情的体会。
3.链接相关资料，自主阅读。
链接相关资料是理解课文内容的需要。本文有些地方是教学时的重难点，学生理解起来有一定的难度，如果光靠老师讲和学生读，是不能让学生完全明白的，我们可以链接一些相关资料辅助一下，这样对学生的自主阅读会有很大的促进作用。
教学目标
1．知识目标：在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研*，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2．能力目标：通过对本文的学*，学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受；能够以点带面，自学本单元其它几篇文章。
3．情感目标：本单元学*的专题是“人与月”。学生能通过对文本的反复研*，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
教学重点
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
教学难点
1．鼓励学生结合自己的成长经历，调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
2．在本专题的文章中，家、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方；有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入引思
月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和*常的。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它不一样的深情蜜意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
二、赏读研*
（一）自读奠基
1．纠字音
大苇（wěi）坑
篝（gōu）火
嚼（jiáo）烂
粘（zhān）
清光四溢（yì）
萌（méng）动
晶莹澄（chéng）澈（chè）
风光旖（yǐ）旎（nǐ）
无垠（yín）
慨（kǎi）然
惆（chóu）怅（chàng）
恍然大悟：形容忽然醒悟。
烟波浩渺：形容水面辽阔。
相映成趣：二者互相衬托，显得更有情趣。
乐不可支：形容快乐到极点。支：支撑，受得住。
茂林修竹：修：长。
顾而乐之：顾：转过头看。
2．聊作者
季羡林(1911.8-2009.7)山东清*人。著名古文字学家、历史学家、作家。他在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多，是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林文集》等。
（二）速读抓要
通过写故乡的月亮，表达了浓浓的思乡之情。
（三）读法指导
朗读本身就是一种理解。
“读出自己”欣赏
联想
（四）精读破难
赏读文中精彩语句，理顺作者写作思路
文章开篇点题，接着由月过渡到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。结尾处短短几句话，把全文的情感推向了高潮。
本文的语言质朴，把故乡的一切像话家常一样娓娓道来，更见出对故乡的至情至爱。
三、总结聚焦
在这篇文章中，作者以“月”为线索，表达了作者对故乡的思念。在作者的眼中，月亮就代表了故乡和亲人。不过，人们赋予月亮的象征义远不止于此。千百年来，人们总是以各种方式来抒发对月亮的吟咏和思考。
四、练*拓展
1．用今天在课堂上学到的方法，对本单元的其它几篇文章进行赏读，思考：在不同的文人笔下，月亮的内涵有何不同。
2．充分利用图书馆、网络等各种资源，收集能体现“人与月”这一主题的各种艺术形式。
——《月是故乡明》 教案 (菁华3篇)
教学目标
1.会认本课16个生字，掌握本课重点词语。
2.理清文章脉络，学*借景抒情的写作手法。
3.感受作者浓浓的思乡之情，初步感知散文的特点。
〔教学重难点〕
理清文章脉络，学*作者的借景抒情的表现手法，感受作者的思乡之情。
〔教学课时〕1课时
第一课时
教学过程
一、导入引思
1.月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和*常的。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它深情。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
2.板书课题，看到这个标题你能想到什么？（预设：有可能想到出处，杜甫的《月夜忆舍弟》:“露从今夜白，月是故乡明”；想到文章主旨是“思念家乡”；想到李白的《静夜思》。）
3.作者简介。
季羡林，1911年8月生于山东清*。当代著名的语言学家，散文家，东方文化研究专家。他博古通今，学贯中西，被誉为“学界泰斗”。曾任北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长等。1930考入清华大学西洋文学系。1941年获哲学博士学位。1946年回国，任北京大学东语系教授、系主任。曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名的史诗《罗摩衍那》。此外，他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》等。
二、整体感知，把握内容
1.学生快速阅读课文，圈出生字、新词，借助工具书或联系上下文理解。
（1）生字过关，指名读，齐读。（课件出示“我会认”中的16个生字）
（2）理解新词。
顶天立地：形容形象高大，气概雄伟豪迈。
烟波浩渺：形容烟雾笼罩的江湖水面。
乐此不疲：形容对某事特别爱好而沉浸其中。
相映成趣：指相互衬托着,显得很有趣味。
离乡背井：指离开了故乡，在外地生活（多指不得已的）。
*沙无垠：沙子无边无际。
2.默读课文，根据课文内容划分层次，并说说每个部分的主要内容。
第一部分（第1自然段）：开篇点题，抒发对故乡月亮的喜爱之情；
第二部分（第2~4自然段）：对故乡与童年生活的回忆；
第三部分（第5~6自然段）：离开家乡后，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念；
第四部分（第7自然段）：照应前文，将思乡情感推向高潮。
三、质疑难点，感悟深情
1.快速阅读课文，边读边画出自己不懂的地方或是自己喜欢的句子。
2.针对学生提出的问题，教师梳理指导之后解决。
3.学*第一部分。（第1自然段）
（1）指名读第1自然段，说说你对这段话的理解。（第1自然段对“月是故乡明”这句思乡名句做了简单阐释。“月是故乡明”是依据流传很广用以表达故园之思的诗句，本文第一段，实际上就是对这句诗的解释。）
4.学*第二部分。（第2~4自然段）
（1）作者的家乡没有山，为什么还写山呢？
（进行过渡，文章第2自然段中说*古代诗文写月亮需要山水的陪衬，所以下面提到了山，还写到了水。）
作者明明是写家乡的月亮，为什么写那些童年趣事呢，是不是多余？（这些童年趣事也是围绕着月亮来写的，捉知了、看月亮、做梦都跟月亮有
关，不是多余，反而更能表现出对故乡的思念。）
5.学*第三部分。（第5~6自然段）
（1）为什么除了写故乡的月亮，作者还写了那么多地方的月亮？既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌？
（对比，文章明确提到了“对比之下”，这样写更能突出作者对故乡月色的喜爱，更能表达作者对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情。）
那在作者眼中，思乡到底是什么滋味？
（故乡不是一个抽象的名词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。因此，即使许多*常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味。）
6.学*第四部分。（第7自然段）
思考：本文用“月是故乡明”作为结尾，作用是什么？
（首尾呼应，使文章结构更完整；点明主题，使主题得以深化。）
四、总结写法，拓展延伸
1.本文是一篇抒情散文，它的抒情线索是什么呢？（月亮。文章虽然写了很多看似无关的事物，但却都是紧紧围绕月亮展开的，这就是散文，形散而神不散。）
2.教师再次重申三个重点：对比、借景抒情、形散而神不散。
3.课下，请同学们再搜集一些思乡的诗文，和同学交流。
[教学反思]
这篇课文是选自季羡林先生的作品，语言真挚感人，字里行间流露出了对故乡明月的热爱之情。教学时，我先让学生熟读课文，掌握生字词、梳理文章的主要内容。再从对文章的疑问出发，逐步解决疑问。最后，总结散文的特点。学生总体掌握较好，课堂热情较高。
一、专题内涵解说
每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动变得越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的价值取向与精神追求。
本专题通过古今中外有关家园的文本对这一人文母题进行梳理。第一板块重在阐释人与故乡的关系，包括故土、家、亲情等等，第二、三板块进行拓展，家园不仅指故乡，还指向祖国与精神意义的归依，是人生命的确证。
二、教学目标及教学重点与难点
1、学生能通过对文本的反复研*，结合自己的成长经历，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。
2、学生能独立阅读、独立思考，与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会到文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
4、进一步认识诗歌、特别是散文的文体特点。
5、学生能根据对专题人文内涵的理解，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。
6、学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲，创办小报、网页，以各种手段拓展交流途径。
前两项为教学重点。
在本专题的文中，家、家园、家乡、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。另外，许多文章是在归家、返乡与出走、离家的关系上展开的，这也是学*中要注意的难点。
三、文本简析：
采薇
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前七世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。这些诗篇，就其原来性质而言，都是歌曲的歌词。《风》《雅》《颂》三部分是依据音乐的不同来划分的。《风》是乐调，国风就是各国土乐。《雅》是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，编者可能是把时代较早、以歌颂为主的雅诗编为一集，称《大雅》，共三十一篇；把时代较晚的民歌及一般贵族的雅乐编为一集称《小雅》，共七十四篇。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
奥德赛
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生*，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程当中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。*间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大**。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵*，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
我心归去
《我心归去》是*当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散记》。
文章从内容上看可以分为两部分。
第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总结或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流，这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”，为什么说故乡不等于出生地，为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”，因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”
想北*
老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年出世，从1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。另外，老舍还为北京写下了不少散文，《想北*》就是其中有名的一篇，作品通过对北京的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现他对故乡真挚的情感。
第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。《想北*》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北*的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，*铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北*”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
第2、3两小节正面反悔作者对北京特殊的爱。第二小节一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北*。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北*的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。看似*常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻为自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北*不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北*，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北*”。他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。
第4、5、6小节，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。前面，老舍正面道出了对北京的热爱，但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。这爱中有理性，有认知。写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。北京之美，“不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接*了自然”。总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲*。另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京*民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北*呀！”
最后一小节虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时*主义已经加紧了对*的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较*日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
《想北*》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也*千锤百炼。比如文章写到积水潭：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现有物情感，都笔笔到位，如同天成。
乡土情结
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
第6小节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到*百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。
最后一小节，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
前方
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交*，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
文章可分为四个部分。第1小节为第一部分，从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
第2到第7小节是文章的第二部分。对人类的离家行为进行叙述和分析。第2小节只有一句话：“人有克制不住的离家的欲望。”但却是本文的中心，可以说是本文的文眼。接着，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的*性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
第8到第11小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。因为人要不断离家、向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辩的色彩也越来越浓。“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种*似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的家、家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
最后一小节是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。
作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程当中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
月是故乡明
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多*常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于*淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常*实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。
今生今世的证据
刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？
第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的`惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。
最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上如《前方》一样，也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。
情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
三、教学建议
本专题的主要学*方式是文本研*，在教学中要引导学生对文本的关注。对专题内涵的探讨不能离开文本，不能把专题的内涵从文本中抽象出来，剥离出来，而是要跟文本结合起来，让学生在对文本的研读中自然而然地获得对家园的体认。只有这样，学生也才会明白为什么古今中外有那么多的文学作品去讴歌故乡，抒发离乡的愁苦与归家的欢乐，为什么乡思能成为一个永恒的文学主题。为了让学生深入到文本的内部，与文本建立起亲密无间的对话关系，预*与反复阅读是非常重要的，只有反复阅读，才能打消与文本的陌生感。另外，预*还应当解决与文本相关的一些背景知识，包括作者、写作背景、文体知识等等。如果是节选，那最好能对原作有大致的了解，如果能围绕文本扩大一些阅读范围就更好了。
文本研*的手段、途径与方法是多种多样的。方法比结果更重要。教师不必要过早地将结论和自己的判断告诉同学，也不必让学生一定要认同自己的观点，而是要发展学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化的阅读，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受与体验。
本专题向同学推荐的研*方法是评点。评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种*惯，一种读书的好*惯，要提醒学生最好能养成这样的好*惯。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。比如《乡土情结》，第一段就解释了什么是“乡土情结”，《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北*》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北*的关系，老舍为什么爱北*？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。
鼓励学生进行创造性的阅读，就是鼓励学生展开想像，进行质疑。在评点中要鼓励学生提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
建议教者在评点示例的基础上，先就评点方法与学生进行研讨，然后让学生独立阅读，并进行评点，再把评点进行交换。这个环节非常重要，它是与老师、与同学开展对话的重要途径。通过这样的研*，学生不但了解到了别人的看法，开拓了自己的思路，增加了见识，加深了对文本的理解，而且明白了这样的道理：相同的文本一定会引出不同的看法。
本专题分为三个部分，第一部分由《诗经·采薇》、《荷马史诗·奥德赛》和韩少功的《我心归去》组成，《诗经》是*文学的源头之一，《奥德赛》是西方文学的源头之一。在《诗经》中还有许多作品从不同角度表达了思乡的情感，《奥德赛》整部作品实际上就写归家。选这样的两部作品的意图之一就是为了说明思乡这个主题的古老、久远。韩少功的散文是一篇当代作品，与前两部作品相隔几千年，但主题却是一样的，所以说思乡是文学中常写常新的永恒的主题之一。第一部分重在经典性，重在让学生理解家园之思这一专题的人文内涵，三篇作品对这一内涵的表达是比较典型的，像《采薇》中的“曰归曰归，岁亦莫止”“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈”“曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《奥德赛》中的“我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。”《我心归去》中的“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。”“没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”等都是对思乡不同角度与不同风格的表达，要让学生从文本中去寻找、体味。
第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北*》、《乡土情结》去继续铺陈渲染人们对故乡的眷恋外，还以《前方》从另一个角度去深化它。在本专题中，只有《前方》这一篇看上去是作的反面文章，是反弹琵琶，因为它说的是离家。但是，要注意，作者从反面落笔，但归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡，就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。”只不过这里的家已不是普通的生养之地，而是精神的栖身之所。《前方》涉及到的是人对“精神家园”的追寻，它本身也是本专题人文内涵的构成部分，一定要与学生讨论清楚。这一部分内容在编排上可以说是两个部分，一是文本，二是“对话栏”以及对话栏中编者对三篇文章所作的评点。因为要考虑到与学生对话，所以编者的评点注意了两个方面，一是尽量留下空间，让学生参与进来，与编者一道与文本和作者进行对话，二是编者的评点明显地是以学生作为对话者的，在口吻上尽量以商量的、征询的方式来进行，有许多地方并没有展开，也没有给出结论，而是留给学生去继续思考，在组织教学的时候应该注意到。
第三部分从各个方面看都是对前两个部分的总结，从专题内容看有不少地方对家园体认从新的角度作了表达。季羡林用经典的乡思模式来表达自己对故乡的怀念，而刘亮程则把故乡上升到了生命的证明的高度。在编排上也是两个部分，只是将对话栏改为评点栏，让学生独立评点。对话的程序则由老师来组织，通过同学之间交换评点来完成。教者要通过教学组织来保证这些环节的有效实施，可以组织研讨，推荐最佳评点条目、最佳评点本来鼓励学生，以提高文本研*的质量。
本专题表达交流的训练内容与训练形式都比较丰富，主要有这样几个方面：
1、口语：除了背诵《采薇》外，“积累与应用”的第三条综合题中也有这方面的内容，它要求学生首先对《想北*》里的风物描写进行分析，然后进行拓展性阅读。编者推荐的篇目是叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》，其中，孙犁的《乡里旧闻》主要写故乡的风俗，如初一到十五的悬吊挂，遇丧唱小戏，秋收谢雨唱大戏等，而叶圣陶与汪曾祺则主要写物产，特别是汪曾祺《故乡的食物》，写苏北里下河地区的民间吃食，非常具有个性，对于思乡类诗文来说，这是比较常见的写法，因为风俗和物产的地方性强，它们本身就是一个地方文化的组成部分，写它们，故乡的个性就出来了，也容易寄托写作者对故乡的爱，对故乡的思恋，是很典型的托物言志的方法。所以，在组织教学时，先要与学生一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以怎样的方式呈现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出明显的地方性和生活气息，写出“味道”。
2、本专题的写作实践除根据故乡这个话题自由拟题作文外，还给出了两个题目供学生选择，一个是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。写作这个题目，重要的是选材，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是一个进入乡情乡思的切入点，依*它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。另一个题目是自己围绕思乡收集材料写一篇思乡杂谈。这个题目可以写成一篇夹叙夹议的随感，学生可以写得自由些，尽情发挥，但在观点与材料及其两者的关系上要花功夫。首先要收集一些资料，古今中外思乡类的诗文和其它艺术作品，感人的思乡故事等等。然后是提炼观点，一方面注意观点与材料的统一，另一方面要对材料进行发掘，尽可能有新的发现，有自己独特的见解。像《前方》，别人都写归家，他从离家落笔，就不一般。这两个题目所提示的文体都是散文，前者偏重于记叙、抒情，后者议论性要多一些。这是从本专题学*材料的文体特点出发的，也是本专题写作实践的要求。本专题所选的几篇散文在记叙、描写、议论、抒情等方面结合得都很好，相比较而言，《想北*》、《月是故乡明》、《今生今世的证据》的记叙与抒情要明显一些；《我心归去》的抒情性要重一点；而《乡土情结》、《前方》则议论要多一点。在进行写作指导时要让学生对它们进行分析、借鉴，让他们根据各自的主题、题材选择适当的表达方法。既要综合运用，又要有所侧重。
3、除了读、写、说之外，本专题还安排了一些综合性的语文活动，应该创造条件让学生去开展，一个是“我的家园”的小型演讲比赛，可以让学生自己去组织，“我的家园”是一个主题范围，具体讲什么，学生任意选择，自己确定，“家园”既可以是具体的，也可以是抽象的，只要在专题的人文内涵的框架之内。另外，可以对学生如何演讲作简单的指导，如主题的确定、演讲稿的写作和演讲中的口语表达技巧等等。
另一个活动是写作实践的延伸。制作小报或板报相对比较简单，重在学生之间的交流切磋，以进一步体味家园的人文气氛。制作网页则要复杂一些，对学生学*的主客观条件要求也比较高，可视情况而定。
本专题学*材料较多，可以根据具体情况有所选择，或在详略上适当考虑。建议总课时为12课时，其中三个部分的文本研*可安排9课时，表达与交流的专项训练（演讲、写作实践）可安排3课时。
四、参考答案：
文本研*一
1、《采薇》：
曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
忧心孔疚，我行不来。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
我心伤悲，莫知我哀！
《奥德赛》：
她看见奥德修斯坐在辽阔的海岸边，
两眼流泪不断，消磨着美好的生命，
怀念归返，神女不能不使他心宽舒。
不过我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。
即使有哪位神明在酒色的海上打击我，
我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。
我忍受过许多风险，经历过许多苦难，
在海上或在战场，不妨再加上这一次。
《我心归去》从第5小节起，每节均有大量语句直接表达对故乡的思念。
2、《采薇》中“我戍未定，靡使归聘”是说自己驻防的地方一直没有固定，没有办法让人捎信回家，“忧心孔疚，我行不来”是说自己内心痛苦，却没有人来安慰，一是针对家里的亲人，一是针对士兵自己，从两个方面表达了对亲人的思念。
《奥德赛》对亲人的思念是通过对话来表达的，并且包含了对比的成份。神女吕普索劝奥德修斯留下时说：“你的妻子，你一直对她深怀眷念。╱我不认为我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，须知凡间女子╱怎能与不死的女神比赛外表和容颜。”奥德修斯答道：“审慎的佩涅洛佩╱无论是容貌或身材和你相比，╱因为她是凡人，你却是长生不衰老。╱不过我仍然每天怀念我的故土，╱渴望返回家园，见到归返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奥德修斯依然选择前者，渴望与她团圆。
《我心归去》里说：“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的愉快和安定感。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”作者通过对亲人生活情景的想像，用叙述、抒情与议论相结合的笔调抒发了自己在他乡对亲人的强烈思念。
3、见“文本简析”。
文本研*二
1、略。
2、见“文本简析”。
3、家是人生的出发地，是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方。所以，柯灵在《乡土情结》的结尾说：“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园。”
《前方》虽然说“人有克制不住的离家的欲望”，但依然落在归家上，只是这里的家不仅仅是现实中的生养之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。文章深刻地揭示了人类精神和理想无所归依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
文本研*三
见附录“《月是故乡明》《今生今世的证据》评点示例”。
积累与应用
1、略。
2、见“文本简析”。
3、一个地方的特产往往是这个地方的自然条件决定的，所以写了特产就写出了地方特色。在《想北*》中，老舍说他“喜爱北*的花多菜多果子多”，然后如数家珍般地对北京这些日常生活中的许多特产作了生动细致的描绘。叶圣陶《藕与莼菜》里面的藕与莼菜，汪曾祺《故乡的食物》中的炒米、焦屑、鸭蛋、咸菜茨菇汤、虎头鲨、螺蛳、野鸭、蒌蒿、马齿苋等，也都是他们故乡的特产。特产同时还养成了人们的生活*性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此它又成为连结与维系人们与故乡的情感纽带，人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。老舍说因为在北京的日常生活中有那么多的特产，所以连“像我这样的一个贫寒的人”也能“享受一点清福了”，谈及这些，作者几乎控制不住自己的情绪：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北*呀！”叶圣陶在《藕与莼菜》中说：“因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。”“像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。”都是由对家乡特产的描写转而抒发思乡之情的。
与特产一样，风俗也体现了一个地方的自然特征、文化*性与伦理道德情感，因而对人具有深刻的影响，孙犁的《乡里旧闻》写的大多是风俗，而且是作家童年时的生活经历，写起来更有一种沧桑感和对故乡铭心刻骨的记忆。
所以，在思乡主题的作品中，以特产与风俗为题材的就特别普遍。
4、略。
5、略。
教学目标
1．速读课文，理解“烟波浩渺、篝火、萌动、晶莹澄澈、风光旖旎、*沙无垠、碧波万顷、巍峨、点缀”等词语的意思。
2．引导学生说说作者由月亮想到了哪些往事和经历，产生了哪些内心感受？
3．抓住重点句探究体会作者浓浓的思乡之情。
教学重难点
1．积累有关月亮的诗句。
2．理解作者对故乡的刻骨铭心的思念之情。
课前准备
课件
课时安排
1课时
教学过程
一、导入。
1．月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和*常的。然而，一位著名学者却赋予了它不一样的深情蜜意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学*《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
2．课件出示：季羡林(1911.8－20xx.7)山东清*人。著名古文字学家、历史学家、作家。他是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林文集》等。
二、初读课文，整体感知。
1．自由读文，随文理解下列词语。
烟波浩渺：形容水面辽阔。
篝火：泛指一般在郊外地方，通过累积木材或树枝搭好的木堆或高台，在活动里点燃的火堆。
旖旎(yǐ nǐ)：柔美的样子。
耄耋(mào dié)：八九十岁。指年纪很大的人。
2．自读课文，完成“设问导读”。
(1)本篇课文讲了一件什么事？以什么为主线？
(季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。)
(2)课文第一自然段和最后一自然段是什么关系？(前后照应，首尾连贯)
(3)学生读后交流，教师引导概括，理清思路。全文可以分为四个部分。
第一部分(1)：人人都爱自己故乡的月亮。(总起全文)
第二部分(2-4)：对故乡与童年的回忆。
第三部分(5-6)：离开故乡之后的生活。
第四部分(7)：月是故乡明。(呼应开头，突出主旨。)
三、自主学*，引导感悟。
1．默读(2-4自然段)。思考：作者回忆了对故乡与童年的哪些事？
2．交流。
(1)课件出示：(指名读)
到了夏天，黄昏以后，我躺在坑边场院的地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
(数星星，捉知了)
(2)课件出示：(指名读)
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，可觉得心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。
(看月亮，梦月亮)
3．默读课文(5-6自然段)，思考：
(1)作者离开故乡后到过哪些地方？找出来。
在济南住了十多年，
在北京度过四年，
又回到济南呆了一年，
然后在欧洲住了*十一年，
重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将*三十个国家。
(2)作者到过这些地方都看到了什么？有什么感受？
①课件出示：看到过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上，在*沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都非常喜欢。但是，看到它们，我立刻就会想到故乡苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，我感到这些广阔世界的大月亮，无论如何比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少远，我的心立刻就飞回去了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
②学生在朗读当中感受故乡的月光下有我儿时的快乐，也感受到了对故乡的无限思念之情。
③学生在配乐《思乡曲》中深情诵读。
课件出示《故乡的月亮》。
④学生在朗读中感受到了作者对故乡的无限思念之情。
四、师生总结。
再读课文第一节与最后一节，想一想作者采用了怎样的写法？这样写有什么好处？
(前后照应，首尾连贯。这样写能突出强调作者对故乡的思念之情。)
五、拓展。
与月亮有关的诗句，你还知道哪些，给同学们说一说。
露从今夜白，月是故乡明。--杜甫
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。--苏轼
浮云终日行，游子久不至。--杜甫
秦时明月汉时关，万里长征人未还。--王昌龄
明月有情应识我，年年相见在他乡。--袁牧
海上生明月，天涯共此时？--张九龄
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。--张继
春风又绿江南岸，明月何时照我还？--王安石
板书设计
月是故乡明
人人都爱自己故乡的月亮。(1) (总起全文)
对故乡与童年的回忆。(2-4)
离开故乡之后的生活。(5-6)
月是故乡明(7) (前后照应)
思乡之情
教后反思
我认为略读课文的教学注重让学生自读自悟，老师要大胆放手，确实给出足够的时间，保证每个学生都能真正从容地读上几遍课文，运用所学的知识与方法，自己把课文读懂。在集体交流汇报展示环节，应营造宽松愉悦的交流氛围，激励学生乐于畅谈自己的读书所得，老师则要认真倾听，及时捕捉“鲜活信息”，或点拨指导，或引发讨论，或归纳学法，使“生成”效果更佳。真正做到以读为本，自读自悟。
所以在本文的教学中，始终以月亮作为线索，着重对学生学法的指导，拓展积累与月亮有关的诗句，感悟抒发思乡之情的这类文章的写法。
——“月是故乡明”作文通用10篇
故乡，这里有我年少的懵懂与无知，这里有我成长的甜蜜与温馨。故乡的天是那么蓝，故乡的海是那么宽广。我爱故乡的雨，我爱故乡的月，我爱故乡院子里的爷爷，故乡的一切在我的心目中是那么的美那么的亮丽。
早晨天空中下着令人惆怅的雨，正如秦观所言：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。听着雨水“滴答滴答”的打落在屋檐上，然后看着雨水慢慢的汇集成绢细的的水线，如同春天的小溪活泼地顺着红瓦的低洼处倾泻而下，顿时形成了一个个小瀑布组成的水帘洞，而雨水在稍稍停留后又有条不紊地顺着石头铺就的小路从院子里溜走了。记得小时候，每当下雨天，我总是爱趴在窗前，看着窗外的风景。朦胧的叶子在微风与雨水中摆动。隐隐约约的景象在雨水的掩盖下变得像童话中山林，极富诗意，又有一种独具色彩的美。轻松，清新，让我到现在还记得那家乡的雨，雨中多了一丝忧郁，也蕴涵着一种思念。
每当午后，我总喜欢跑到院子里，看着爷爷在院子里捣鼓着。院子里不透一丝风，像蒸笼一般，闷得人透不出气。爷爷满头汗水，像飘泼似的顺脸而下。而那些蔬菜瓜果也在爷爷的努力下一天天长大。有时候，爷爷看到我也会笑着叫着“纯纯，到这来跟爷爷一起种。”我也总是回着“来了……”然后，和爷爷一起在院子里干活，虽然很辛苦，很累，但是我依然很开心。因为这里的蔬菜是爷爷和我一起种的。渐渐地，那里不仅仅是我和爷爷种菜的地方，也是我和爷爷的游戏乐园。爷爷有时会和我一起在院子里玩捉迷藏，虽然游戏很普通，但是我们却玩得不亦乐乎。和爷爷一起的日子很快乐，无忧无虑，自由自在……思绪又慢慢的回到了现在，虽然记忆里仍然有着过去的回忆，但始终不可能回到以前。每当想起院子里的爷爷，我就会觉得很温暖。不管再过多久，我也不会忘记故乡的爷爷。傍晚，天边的晚霞染红了整个天空，袅袅的炊烟，悠悠地向上升，故乡的人情令人有无限的遐想。
到了晚上，我走在乡间的小路上，故乡深蓝无边的天空上，一枚玉盘股的月亮散发着清幽的光芒，楼前一片*静的湖水倒影着白白的月光，晚风柔柔地吹抚着，屋子沉浸在浓浓的夜色中，除了各家各户隐隐约约透出来的灯光和楼下酒楼的灯光，远一点的灯光都被夜色吞没了，放眼望去漆黑一片，天地之间再没有比月光更明亮的光芒了，家乡的月皎洁无暇，有着梦幻般的美。此刻，我沐浴在那宁静如水的光辉中，心中感到无比的安详和愉悦，使我不时感受到宁静与欢乐，正像诗人所说的“月是故乡明。”
“露从今夜白，月是故乡明。”汾河的水与空中的那一轮明月交相辉映，散发着一种清淡的香气，伴着河水中月亮的倒影，在寂静的空中久久不散……
我想到了记忆中的故乡，一条小河旁边长满了绿草，在绿草中点缀着几朵忽隐忽现的小花。我坐在那棵大柳树旁，抬头仰望月空，此时，它是那样的幽静。
皎洁的月光悄悄洒向人间，它身披银纱，为大地万物撒上一层白灿灿的银色，光彩夺目，好像仙境一般。月亮是凄凉的，在寂静的夜空中，孤独地望着人间。
“明月几时有，把酒问青天。”“床前明月光，疑是地上霜。”等等优美的诗句不正是表达古代诗人对月亮的情思。月光如水，情深如诗，在清凉的月光下，我静静的沉思着……
月儿，像一位温柔的母亲，静静的陪伴着我，失落和焦虑一刻间烟消云散。
月光如画，它是多么的美丽，笔画都难以描绘出她的漂亮，月亮如歌，它犹如一个五线谱，装饰着一个个如音符的星星，谱成了一首又一首优美的乐曲。
看着洁白的月亮，想起了月亮上的嫦娥娘娘，她抱着玉兔，看着远在人间的后羿，听着吴刚的一声声砍树声，每发出一声，就又过了一个夜晚。他不停砍着，不知经历了多少个春夏秋冬。
月亮，美轮美奂，散发着多少童年记忆，记载着多少美好的回忆！
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来：“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天*。
因为深爱，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小桥更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束橘黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，芳草青青的校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记。这一切都让我们享之坦然并且心存感激，即使将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊！校园说不上多么与众不同，然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳，可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因有这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
因为深爱，所以偏执。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老舍这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天*，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝声，也是那样好听的乡音。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核。
因为深爱，所以偏执。
中秋之夜，我登上楼顶观看月亮。（开门见山开头，直接引出下文。）
皎洁的月亮冉冉升起，在深蓝色的天幕上定了位。初升的月亮像云朵一样洁白；但它每一刻都在变得更加明亮。 李白说过“举头望明月，低头思故乡。”这晶莹的玉盘，引起了我对母亲的无限思念……（场景描写，过渡，给读者身临其境之感，值得借鉴！）
在我小的时侯，每逢夏季夜晚，屋外的小凉棚里，妈妈总是在那里用扇子给我扇风。凉丝丝的风吹在脸上，舒服极了。不时品尝妈妈亲手洗净的草莓，那酸中带着甜的味儿在舌尖萦绕。身旁的小池塘里，青蛙在欢唱同蝈蝈们的乐队合奏，伴着凉爽的清风，总让我回味无穷。（为使文章段落格式清晰，下文要另起一段。）
月亮在水里笑着，顽皮的我伸出手，正想捉住它，可手指刚碰到水面，月亮就碎了。我常常这样问妈妈：“妈妈，世上有几个月亮？”妈妈的手指在我的肚皮上轻轻划过，笑着说：“这世上啊，就一个月亮，就藏在你的心里。”我含着小手指，似懂非懂，突然地冒出一句：“月亮是甜饼，被我吃进肚子里了。”妈妈乐了，捡一个草莓塞进我嘴里，那酸甜的汁水便流进了我的心里。（事情的过程。）
再大一点，月光下，小院里，母亲坐在藤椅上，手捧古诗词，而我则像古人吟诗一样，站在月亮下，把手背在后面，给她背着“明月几时有，把酒问青天……”（补入肖像细节，动作细节和排比句为宜，这样文章内容会更充实，明白？）
到六年级的时侯，月光下是我与父母的告别，为了我更好地生活，他们不得不到广州工作，我忍不住哭了出来，母亲的泪水也忍不住了，于是转过脸去，偷偷地，不出声地哭着，而此时的月亮，仿佛也通了人意，躲在了乌云后面，不再出来。
今夜，月亮又是如此的大，如此的圆，望着这圆圆的月亮，仿佛看见了妈妈微笑的脸庞。啊！妈妈，我想你！今年中秋节，你可一定要回来！（抒情，升华文章主题，很棒！）
秦岭之南，巴山以北，我的故乡就安静的栖息在汉水谷地中，被群山包围，不受寒风侵扰。汉江蜿蜒穿过，绣在了我们这座小城上。青山碧水造就人杰地灵，我们的生活就像故乡的名字一样，幸福安康。
每当塞北的寒风猛烈的拍打我的脸颊时，我总会想念陕南柔和的风。他吹的不紧不慢，轻轻渡步而来，又缓缓走向远方。它带来春的气息，温暖的使我忘了，它是属于冬天的精灵。过去十八年，我一直扎根于此，也曾抱怨过冬日里的寒风冷雨，可当我坐上轰鸣的火车一路向北时，记忆里便只剩下故乡的艳阳了。
经过五天的磨练，心心念念的便是周末了，可以睡到自然醒，让太阳唤醒自己。最幸福的还是去觅食。去最繁华的街上，叫卖声最多的是刀刀碗托，就像安康随处可见的安康蒸面一样，满载着远方游子的乡愁。最*安康登上了《CCTV10》，我看到了熟悉的美食——神仙豆腐。普通豆腐洁白无瑕，而神仙豆腐碧绿如翡翠，吃起来有些粗糙，可以感受它缓缓摩擦过咽喉，留下一齿醇香。真可谓外在客观，内在可口。以及回味无穷的麻辣烫夹馍、香酥可口的炕炕馍、五香俱全的蒸盆子……，构成的都是安康味道。
寒霜铺地，一叶知秋，当榆苑的绿叶一夜之间黄去，秋天的脚步就逐渐靠*了。狂风将树上栖息的鸟吹向南方，唯有紧裹大衣方能抵抗这刺骨的寒。从这里起，跨过千山万水便是海。吹的风来自干燥的地方，所以秋高气爽，不似陕南的阴雨连绵。由于不常下雨，天气总是晴朗的，每天下午夕阳都如期而至，我总能欣赏到如画般的美景。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。远方的游子看见天边的一抹红，心上又蒙上一层悲伤的色彩。即使塞北黄昏醉人，我也依旧想念陕南绵绵的秋雨。
世界上有千山万水在等你烙上脚印，有万紫千红的花等你品味芳香，但故乡是梦开始的地方，月亮最大最圆的地方。无论身在何处，在我心中，最美的仍是故乡。
又是一个菊花飘香的季节，又是一个月圆之夜，又是一个思念家乡的时刻。 “青山一道同云雨，明月何曾是两轮。”“不对芳春酒，还望青山郭。”“海上生明月，天涯共此时。”我站在与母亲中国相隔仅一个小小的海峡的孤岛上遥望故乡，吟着这令古今游子热泪潸然的诗句，心潮一次次涌动。
母亲，我渴望，我渴望回到您那宽大的双翼中，扑入您的怀抱，再次感觉您身体的温度，感受您那散发着幽香的气息；我渴望，我渴望回到您那日益走向强大、处处和谐繁荣、温暖与鲜花共存、关爱与芬芳同在的大家庭中；我渴望，我渴望在我眼前的是一条宽阔*坦、无羁无绊的坦荡大道。母亲，您的儿子台湾想念您！
母亲，巍巍珠穆朗玛峰是您挺拔的脊梁，浩浩黄河是您跃动的血脉，肥沃的黄土是您健硕的肌肤，金黄的稻米是您灿烂的笑脸。我爱您，爱您强健的体魄，爱您青春勃发的容颜。母亲，还记得您在沧桑中走过，啃着红薯，喝着黄瓜粥，穿着破棉袄，吃着百家饭，您瘦弱的您身躯披荆斩棘，嘉兴南湖上的船只上有您坚定的信念，风暴洗礼中有您卓越的战绩，世界羡慕的目光中有了您钢铁的意志、拼搏的勇气。
母亲，香港澳门兄弟重回您温暖的臂湾；谈判桌上有了您关于和谈解决纺织品问题的谈判；西部大开发还在进行，您又提出建设社会主义新农村的新理念；“神五”刚飞天不满一年，您又将“神六”再次送上宇宙蓝天，中国的光环还在星空闪烁，您又将独一无二的绿色人文奥运的圣火点燃；建设小康社会的步伐马不停蹄，您又举起构建和谐的大旗；南亚地震的土地上还有您踏过的印迹，美国卡特里娜海岸又有了您雄健的身影；和*共处五项原则还在倡导，世界的各个角落又有了您构建和谐世界的声音和举动。
您，是促进发展的永动机，是和*的使者，经济之翼在您的参与下腾飞，和*之鸽在您的手中放飞。您是我不变的信念，您是我光辉的尊严。母亲，您又怎么会不知道儿子所经历的沧桑，跌跌撞撞一路走来，有风有雨，有惊也有险，有苦也有难。经历过强大地震对我躯体的残害，经历过经济的一蹶不振、持续低迷，也经历过曾经沦为殖民地任人蹂躏的痛苦，经历过差点成为别人嘴里肥肉的危险，也经历过坏人对我的虎视眈眈。有过徘徊，有过惶恐，有过悲伤，有过失意，漂泊海外，所有这些让我真正感受到故乡的天、故乡的地、故乡的一草一木的可贵和美好。
天上明月一轮，同样的花好月圆，同样的冰清玉洁，心中却又一种难言的孤寂，难以解脱的阴霾。“月是故乡明”！世界之大，最难断的是亲情，我身上流淌的是您的血液，我灵魂深处有您的烙印，我的思想根基有您的气息，从我出生那天起，我的永恒已经握在您的手心。所以，再难缠的势力也无法阻挡我回家的信念，再大的困难也无法减慢我回家的步伐。母亲，我要回家，母亲，您听到了吗？我要回家，伟大的中国，您听到了吗？
曾经无数次的在在家中仰望那明亮的月亮，挂着天空中，发出淡淡的，柔和的光。虽没有阳光般灿烂，但却多了一份夜的静谧。彼时的我认为享受这些都是理所当然的，全未想过去珍惜她。时间，用痛让我明白了很多……
小学时学过“举头望明月，低头思故乡。”当时只是觉得好笑，也曾读过季羡林的“月是故乡明。”那时的懵懂无知，如今回想起还有些好笑。从高中开始，我就愈发的思念家乡了，经常要等到一两个月才能回家，路途遥远，往往需要几个小时的颠簸才堪堪能看见那在遥远的地方的故乡。夜幕降临，坐在一条板凳上，静静的看着遥远天际的月亮发出了柔和的光，慢慢的渗入了我的心中，一点一定，心，随着月光变得空旷，轻盈起来。蜕去了高中生的外壳，此时的我只是一个在家乡静静享受故乡的月的柔和怀抱的人，什么都可以不想，什么都不用想，我只愿享受这一份属于我的静谧，月的恩赐，故乡的给予，仅此而已。
这样的时光总是太少，太少了，聚少离多大抵如此吧，在学校，我也喜欢仰望那洁白的月亮，但总感觉少了什么东西，总感觉遗失了什么。在这里，我无法再拾取起故乡的月亮，纵然她再美丽，也不属于我，这里的月光终究只会让我感觉到寒冷，凄清。
回想起过去，曾无数次与外公行走在田间小陌上，周围是茂密的树林，陪伴我们的只有那挂在天际的月亮，不论何时，不论何地，她总是静静的柔和的为我们照亮前进的道路，这或许是上天的恩赐吧。那时，行走虽然令人有些害怕，但有着外公于月的陪伴，旅程竟也变得有趣起来，我与外公欢快的畅谈着历史人物，谈着家中的琐事，就这样，慢慢的，在月的陪同下，我们回到了家，温暖而又令人倍感温馨的家……
如今的我，只能在这里，用思绪去慢慢去回想起曾经的美好，不知道，我是否还有机会去慢慢享受月的静谧，那时的人不知道能否经得起岁月的消磨。何时才能够重新拾取故乡的月，我不明了，也不愿去想，也不敢去想。很多时候，或许我们早已知道结局，只是我们不想相信，也不愿相信罢……
我只愿再一次拾起故乡的月，再一次感受那一份美好，再一次在故乡暖暖的怀抱中慢慢的入睡，再一次欣赏美丽的，故乡的月……
如今，又是一度中秋节，俗话说；“每逢佳节倍思亲。”在这万家团圆的时刻，若能在自己的故乡同家人吃上一顿团圆饭，那便是再幸福不过的了。在这一天，赏月，吃月饼，是南通人固有的*俗。
仰望苍穹，广袤的夜空如一挂蓝色的丝绒帷幕，衬托着月的皎洁，星的闪烁。今夜的月也比*时分外的圆，如一轮银盘嵌在天幕之上。久违了，这月明，月圆之夜。
千百年来，月一直是美好的象征，中国古代流传着嫦娥奔月这一美好的神话传说，诗仙李白曾举杯邀明月，文豪东坡也曾把酒问青天，亿万年来，万古的风尘湮没不了她的圣洁，千秋的轮回改变不了她的摸样。在华夏儿女的心中，月就是团圆，就是安宁，就是祥和。
但这样祥和的月，透出的却是一丝丝寒光，这又是为何呢？蓦地，我想起了嫦娥，凄冷的广寒宫，嫦娥孤独的身影……一切的一切，立刻浮现在我的脑海，我不禁为嫦娥暗暗神伤，心里不断挂念起来，嫦娥是否也能吃到月饼呢？她一定很想念自己的家人吧！想着想着，心里竟越发难过起来。
这样的佳节，本应开开心心的才是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这样想心情方才好过了些，望着这圆圆的月，心中又有一些欣慰，那砍树的吴刚，乖巧的玉兔不都是嫦娥的家人吗？由此看来，嫦娥并不是孤单，我的心中开出一朵包含着亲情的小花，它在我心中美丽的绽放。
回过神来，一家人正和乐融融地围坐在桌旁，诉说着半年来发生的各种事情，月是故乡明，这是*时身处外地的亲人们最大的感触。伴随着饭菜藤藤的热气，亲人们尽情诉说着自己的感情，浓浓的，给人一种暖暖的感觉。我想，这就是亲情的体现吧！故乡，这个生我们养我们的地方，从一开始便具备了一种母亲的魅力，无论我们走到哪里，都不会将它记，故乡的月亮，永远是最亮的，那最亮的光芒，便在我们的心底。
“举头望明月，低头思故乡。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”从古至今明月都是寄托着人们对家乡的思念之情。
八月十五月儿圆，中秋节是中国的传统节日之一，又称月光诞、月夕、秋节、月亮节、团圆节等。中秋节很早的时候便有赏月、吃月饼、赏花灯、赏桂花、饮桂花酒的*俗。
那天晚上，我一回到家就可以吃饭了桌上的饭菜丰盛极了，有一只只粉色的虾，一块块烤熟的鸡肉，还有许多许多让人垂涎欲滴的菜，绰起筷子就干，吃到最后我甚至忘记了还要出去赏月。
经妈妈一提醒，我迫不及待地拉着妈妈的手向外冲。可是月亮被云遮住了，我直钩钩地盯着乌云，慢慢地云就像给月亮让路似的向两边散去，露出了一轮皎洁的明月，它似乎在跟着我走，把漆黑的夜晚照的如同白昼。妈妈说，有一首歌唱到“月亮走我也走……”妈妈问我“你知道这是什么原因吗？”我摇摇头，相信我初中学完就能解答妈妈的问题了吧。
虽然我知道月球的表面是坑坑洼洼的高低不*的，但是此时此刻在我眼里，它就是一块洁白无瑕的美月。
中秋节，代表着团圆，多少游子望月思乡；中秋节又有诗一样的美轮美奂，我们在月光的照耀下漫步，抬头望着那一轮明月心中有无穷的幻想……
“露从今夜白，月是故乡明。”我们生命的第一站，便是我们的故乡。故乡的气息深深地刻在我们身体里。
他乡的月亮永远都没有故乡的亮，厨房的烟火味终究还是比不上故乡的“大锅饭”香。我的故乡在莱阳的一个小城镇里。这里被群小丘陵包围，隔绝了外界的繁华，同时也隔绝了外界的猜疑与人们的心机。它像个婴儿，洁净，天真。人们都用自己朴实的性子，勤劳的双手来呵护着这片可爱的土地。
清晨。望向窗外，所有的所有，街道屋子都被白烟笼罩。不时传来几声鸡鸣。有几户零星的人家烟囱早已冒起烟，村子正在阳光的带领下慢慢苏醒。
夜晚。到了星星的狂欢。这与市里不同，满天的星星使人眼花缭乱，它们像宝石，镶嵌在墨蓝的天空中。牛郎星，织女星，银河……犹如幅幅生动的画卷。我想，天上的星星肯定是个宏伟的国度。
星河是天空给这片土地的信，江水是前来游玩的旅客，总是没来的及好好欣赏这里的美景就匆匆离去。云儿看似没有目的的在空中游荡，但也许，它也是想念家乡的游子，它也在寻找家的方向。
我的家乡啊！我的家人啊！许久不见，你们还是会热情的迎接我！
回姑姑家，必定会经过那个熟悉的十字路口。“呀，这不吗，真好啊，都这么大了。”这种“寒暄”的话听着却使人感动，它将我带回到老家的氛围之中。卖菜的大爷，买海鲜的大妈，他们可都认识我。在他们心里我一点没变，永远还是那个一两岁的小孩子。那个话都说不利索就来他们这里买东西的小大人。
到在姑姑家，每位来串门的邻居见了我都又惊又喜，热情地询问我。大家一直唠到半夜，又开始张罗着打麻将，我总是充当着“多面间谍”，帮长辈们放风，几乎让他们每人都赢个遍，母亲与父亲也都笑而不语，此时此刻我们也仿佛是赢家。
我的故乡啊！我想念你，我念你那的温馨热情，念邻居们脸上的笑容，念着伙伴们欢声笑语，念着隔壁悠闲自在的老黄牛。我望着月亮，仿佛能透过它望见故乡！同在天空下生活，哪里不是故乡？但，哪里都不能代替故乡。
“悠悠天宇旷，切切故乡情。”意难*，意难*。乡情经得住岁月长河的冲刷。
我的故乡，我的家。
