我想要一个蓝天白云，空气清新，鲜花盛开的环境。但是现在的环境并不是这样：经常阴天雾天，空气很脏。为什么会这样？这是因为科学技术的发展提高了人们的生活水*。每家每户都有一辆汽车，汽车排放的废气和灰尘充斥在我们家周围。
然而，技术和创新仍然可以改变这种情况。比如电动车就出现了，不需要烧汽油，没有尾气排放，充电快。估计等我长大了，大家都会开电动车了，这样不仅省钱，还能减少化石能源的使用，让空气清新，还能经常看到蓝天白云。再比如轻轨和地铁，也是靠电力驱动的。它们已经在我们的城市得到了广泛的应用，可以大大减少私家车的使用，减少废气的排放。还有高铁，可以让我们从一个城市快速旅行到另一个城市，不用自己开车，也不用坐飞机。我经常和父母去成都玩。他们过去常常开车超过四个小时。现在成渝高铁刚刚通车。据说从重庆到成都一个半小时就能到，真快！而且高铁跟坐飞机一样舒服，真想坐一次。刚才提到的这些车辆都是用电驱动的，而现在很多电厂都是用煤发电，也会排放大量的二氧化碳和粉尘。那么，如何才能以环保的方式生产能源呢？有很多方式，比如水力发电、风力发电、太阳能发电、核能发电等等，这样就可以解决很多空气污染问题。
有了清洁能源，电动车、轻轨、地铁、高铁等电动车被广泛使用，所以废气和粉尘会越来越少，技术和创新会让我们周围的环境变得更好。
还记得小学课本里有一篇文章是一个孩子将苹果横着切，发现一颗“星星”的故事吗？我得那代表这不仅仅是一颗星星，是创新与好奇的象征。当我们头脑逐渐被公式，定理占据，当我们学会写文章必须有论点时，论据，论证，当我们看到现象符合结论时，我们已经不懂得好奇了，当你问为什么是这一种现象的时候，父母总是会告诉你说“别胡思乱想，都是要中考的人了。
中国是一个强大的国家，人口资源丰富，那么人才资源也必定丰富喽，可是我们错了，美国，日本这世界强国，他们的人口都仅有中国多却比中国繁荣，这归根究底的原因是在我们青少年身上，我们已经失去了创新精神，老师说以就是一，从来都不敢去想二，定理公式死记硬背从来都不问为什么，灌输式的学*，到了成年也只有复制其原有，永远只停留在前人的基础上，如果说中国的文学巨作，能拿出来的只有四大名著，如果说中国的伟大发明能说的只有四大发明，我们永远停留在前人的思想上，总以为中国地大物博，历史悠久，文化深远的人们，你们就错了，中国这样下去终将会被历史所淘汰，被时代所抛弃。
我们总认为真理是绝对的，世界是一成不变的，牛顿是完美的，一切现象都归结于本质，一切浅薄都转化为深刻，那么世界将会变成灰白色。
一只“错切”的苹果，给我们展示了一个完美的另一个世界，是啊，生活需要创新，我们渴望创新，渴望那颗珍贵的“星星”。
创而动之，新而颖之。在这素而勉之地校园之内，我们生活，我们成长。每天都会升起一轮红日，而那轮红日却是五彩缤纷的，似乎每一天都有一种颜色。是的，那就是创新啊！也许，昨日你还在呐喊，咆哮；今日，你也许在微笑，审视世界。那明日，你可曾想过如何开拓新篇章，新生活呢？
创新，一个跳动着青春火焰而又激情四射的字眼，一个充满着絢烂色彩而又张力十足的字眼，一个属于青年但同时也属于我们党、我们的国家、我们的人民的字眼。
学校，在这里，每个人都扮演着不同的角色，有着不可取代的位置。校园里各种学生组织和学生社团为同学们展现个性，实现自我重塑，提供了良好的.*台。社团是一个小型的社会。在这里，我们可以发挥自身的特长，可以学到更为实用的人际交往的常识。同时，社团的自我管理和自主创新精神。
我们不应只知哀怨彷徨，不知创新适应。只有那才是我们进入社会之前的演练场，我们只有把握机会不断地充实自己，完善自己，才能够迈好踏入社会的第一步。
是的，创新对于一个学生来说更是一种冷静的体验。它意味着革故鼎新，清除积弊；意味着抓住机遇，掌握主动；意味着开源节流，不再浪费青春和活力；意味着挖掘潜能，让进取意识和奋进精神得以彻底发挥。而泯灭创新，也就意味着丧失了灵魂，丧失了伟岸，而占有了*庸。
当你插上创新的翅膀，便注入了无尽的活力，真正的腾飞也就开始了。
要想成功，就要与大众的思想不同，需要创新，保持一颗与众不同，个性张扬的心。
爸爸给我讲过一件关于胡辣汤的故事，以前在老家时，门口有三家连开的胡辣汤，他们制作的方法相同，价格相同
但是，不知道为什么，两边的店不受顾客喜爱，总是空空无人，中间的店却特别受欢迎，，每天都排长队，究其原因，只因中间那家胡辣汤店的老板在汤中多滴了两滴香油，让胡辣汤变得又香又辣。听到这个故事，我不禁恍然大悟。这就叫做创新，别人往往想不到的，可你就能想到。还有一件发生在我自己身上的事儿，那天上美术课，老师让我们画画蓝天白云。我仔细观察着蓝天和白云，看着那深远的蓝天，白白的云朵像棉花糖，看的我就想咬一口，就想画出来！
我忍不住了，拿起笔就开始画，把蓝天画成了彩色，把云朵儿画成了形状不同的绵羊、棉花糖……用了整整一节课的时间我才画出了这幅与众不同，个性张扬的画！
我带着满心的愉快，把这幅画交给了美术老师。老师带着惊奇的表情问我：“你为什么要把蓝天…的颜色改变，为什么要把云朵儿…的形状改变呢？”我说：“蓝天和白云看上去不可爱，我觉得棉花糖、绵羊…很可爱！所以就把白云。改成了别的形状。我不喜欢蓝色，喜欢色彩斑斓的颜色，所以就把蓝色。画成了彩色的。”老师给我了一个大拇指！
此时，我知道了，要想超越别人，需要做与众不同，有创新的自己。
所谓的创新就是与众不同，突破固定的思想方法去追求更好。简洁地说可以对原来的东西进行更新或者说是替换。创新魔法师李响说的好:"创新是企业持续壮大的唯一出路。"只是在这句话中换一个单位，我们创新往往不仅只局限企业而已，而是面向更广博的地方—世界。
创新，无处不在，我们的想象也是一种创新。比如，自己在未来的世界中看到了什么？有人说，他看到了在水里，在天空中飞翔的车子，能帮忙做家务的智能机器人……谁能说，不一定在以后的哪一天这个世界就有了你的发明呢？这就来源于创新的萌发。创新酱全世界联系在一起，这句话说的一点都没错，在网络上没有人知道你是谁，你可以跟世界各地的人交谈、交际。在电视上，你可以关注到世界各地的新闻、信息。世界各地的人也可以对我国进一步的了解和认识，这就是探索创新低和追求创新带来的。
怎样才能把在世界上将自主创新运用到更好。人类的创新之举是极其困难的，因此便把自己有的形式变为神圣的遗产。”蒙森这句话说的很在理。但是，在我看来，创新这个定义已不只是神圣的遗产这么简单。而是一个国家，甚至是一整个世界能够前进的原动力。唯有拥有它，世界才能朝繁荣昌盛的轨道上行走。我们唯有拥有它，才能和世界同步，与***行！
——创新与坚守的话题作文800字 (菁华5篇)
创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。
空气是污染的一大种源，一个人一次能呼出0.25升的二氧化碳，那*有13亿人，一天将呼出多少二氧化碳啊！那这些二氧化碳该如何处置呢？看到这里，人们的心中肯定浮现出了“空气净化器”这个词，然而，空气进化器的作用仅是杯水车薪，这下可怎么办？我的心中早有了一种答案。
我们可以发明一种磁悬浮式的“新能源汽车”。它的能源可不再是油能，电能或者混合动力，它的能源就是――空气中对人体有害的物质。
这种车为圆形，整体车身的空间很大，能与小型载物车相媲美。它运用的玻璃为“钢丝玻璃”，除了特制的玻璃锤能把它敲碎，其他东西更本敲不碎它。这块玻璃拥有显示屏的功能，能显示出导航、地图等功能。这块玻璃还能自动成为遮阳镜，避免强烈的太阳光与车灯光对司机的眼睛造成伤害。它的程序十分简单易懂，但十分实用：它没有方向盘，方向盘的功能全部浓缩到那个与车型相同的操纵杆上：你把操纵杆的头往哪儿转，车头也和操纵杆一起调转车头。两个车灯中，还各隐藏了一个测距速摄像头，如果与前车距离到一定距离，它会自动停下。它的安全系统非常好：只有输入密码，才能开门，并只有录入的指纹才能对启动按钮产生响应。如果指纹不匹配，它会发出静电流，并对车主的手机发出警报提醒。还有，它的车身含有一种名叫“纳米”的颗粒，它们会相粘合，变成一张看不见，摸不着的网，罩在车身外。这张网，富有弹性，如果与其他车与它相撞，它会把其他车弹开，既不会对他人造成伤害，自己也很安全。这张网还能挡住灰尘，即使你开了一年，这辆车也一尘不染。它的发动机比较特别，它能把空气分解，把有害物质化成自己发动能源，排出清新的空气，以此得到运行的能源。还有，发动机里面还含有0。1克的一种叫“磁”的一种矿石，它能与新型马路里的磁相斥，得到悬浮。
朋友们，勇于创新吧！它几乎是一切成就的催生剂。
漫步于泉州街头上，闻着面线糊的香味儿，望着一栋栋在古建丛林中拔地而起的雄伟又精致的建筑，在这样的一座古香古色、红砖绿瓦的城市中，我感受到一种力量在潜滋暗长——是创新！
行过涂门街，无意间踏入了文庙。大成殿上香气萦绕，氤氲着庙宇，庄重宏伟又精巧的建筑结构让你仿佛梦回当年闻名遐迩的繁华的“东方第一大港”。走出门外，却是另一幅景象：“摩拜”“小黄人”等共享单车有序地排放在喧闹的集市边；小摊上的生意买卖只需用移动支付，十秒钟的事情；旁边一个人车锁匙一按轿车便自动开门，生活中的创新数不胜数。
绕过几条街，轻快地走进西街，步入开元寺。淡淡的檀香轻轻漾入我鼻腔，令我心旷神怡。登上东西塔，静观紫气东来，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢红楼，并没有打破这份宁静。远眺东海，泉州高新技术园区正在兴建，高楼大厦鳞次栉比——这是城市的创新！
驱车前往东海新区，来到海岸边。踩在细软的沙滩上，赏海天一色。不远处，后渚大桥横跨台投区与东海新区，向更远的地方望去，泉州湾大桥若隐若现，一艘艘货船发出雄心勃勃的悠长笛声，仿佛背负着泉州发展的重任，正扬帆远航。港口现代化装卸，精确的GPS导航，一批批出口的高新技术成品——我的脑海不知为何闪出一个词：“改革开放”！没错，这是改革开放的创新成果！
1979年，*命运改变的一年，一位老人在*东南沿海画了个圈。从此，*走上了富强的道路。这是*的创新，也是新*的创新。但这是一种怎样的创新？我回头眺望，我想，包容与开放是创新的基础。泉州这座宗教多元化的城市，佛、道、基督、*——却从未有过大规模的宗教纷争。而改革开放以后，泉州快速发展，GDP排福建省第一、全国第二十！若非丰富多彩而又兼容并蓄的文化底蕴，何以有如此的创新精神？
我仿佛进入了四维空间，透视着泉州的一切。各种不同色彩的文化交融一起，迸发出光芒。那是创新，那是一种生生不息的力量，是生活中璀璨的灯光，交汇中创新，创新中交汇。冥想中，我仿佛听到时代脉搏强有力的跳动，那是一种兼容并蓄的创新之声——开放和包容，拥抱世界，手握未来！
今天，老师神秘地走进教室，微笑着说：“同学们，这次我要和你们玩个游戏，就是听写大赛。”顿时，教室里像撒了把盐——炸开了锅。有的同学是丈二的和尚——摸不着头脑，有的同学你一言我一语小声地讨论起来，还有的同学百思不得其解地问周围同学，谁都不知道老师这葫芦里卖的是什么药。
“开始听写了。”老师宣布。我们急忙准备纸笔，有的同学一边哭丧着脸，嘴里还小声地嘀咕着：“天哪，我最怕的就是听写了。”有的同学胸有成竹地说：“听写对我来说是件多么容易的事啊，简直是张飞吃豆芽——小菜一碟。老师尽管放马过来吧。”说着，还装模作样地拍拍胸脯。还有的同学摩拳擦掌，跃跃欲试。
“开始！”老师叫道，我屏住呼吸，拉长了耳朵，侧耳倾听。老师不动声色地念着：“今天的天气……”我们先是迟疑了一会儿，呆呆地望着老师，然后惊叫一声“啊！”大家纷纷提笔，在纸上“沙沙”地写起来。“云悠闲地……”老师不紧不慢地念，“老师，等一会儿！要赶不上了。”同学们的尖叫声连成一片。我急得抓耳挠腮，恨不得把笔变成录音机，好录下老师说的话。“念完了。”老师笑了笑说。“不会吧！”我目瞪口呆，再看看自己的“杰作”，段不像段，句不成句，文字七零八落。我又看看我的同桌，她的作品也一样乱七八糟，只见她无奈地对我摇摇头。
正在我们无比狼狈的时候，老师为我们献上一计，“大家可以用各种字母或简易的图形来代替文字，这是一种速记方法。”有了老师的“计策”，我们信心大增，准备第二次听写。
我们做好了准备，决定全力以赴。“一块小青石和一块小黑石”我突然眼前一亮，“石头”可以用圆代替，我像发现了新大陆似的异常欣喜。可好景不长，一高兴就得意忘形，后边的都没听进去，我脑子一片空白，呆呆地坐在那儿。“把笔放下！”老师命令道。我依依不舍地放下笔。
“请两位同学上台展示一下。”老师说，有两个自告奋勇地上了台，其中一位同学采用了中西结合法，另一个同学用图形法来表示。他们的奇思妙想真让我惊叹不已。
这节课让我受益匪浅，生活中只要大胆创新，就会有意想不到的收获。
凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人决不能创造。
经常听一些人或者在就浏览网站中看到国人和外国人评价我们*人，说我们*人厉害，只要出现一些东西，不管是什么，只要拥有一个，就能模仿出无数个。
以前，我是汽车电子专业的一名学生，对于专业我或多或少知道些，再加上自己*常的一些兴趣爱好，对汽车也有了一些了解。就拿我国的汽车行业来说，模仿使我国汽车在车型、内饰、性能等都有很大的变化，就比如我国的众泰公司，在保时捷公司出售卡宴之后，众泰公司也立马模仿出了众泰T700，还有大众公司出售途锐之后，众泰公司也立马模仿出了众泰T600，等等例子说明了我国汽车事业的推进与发展。
可能因为地域的不同，我国和英、法、美、日的一些新潮，一些艺术眼光有所不同，所以他们制造出的一些东西是人们觉得帅气，觉得大气，更加让他们的技术先进，使车子变得更加受欢迎。
以前，我国汽车给人们的感觉是笨重、耗油、车型丑等各种缺点，以至于*人宁愿多出十几万甚至几十万、几百万来合资买台车，也不愿意买国产车，到现在完全不用担心这些了，少花几十万可以买到跟合资车一样的车型，性能甚至比日系车更省油的车子，像哈弗H7，它的内饰、装置、车型和日本丰田公司的汉兰达一样，但它的价格却比汉兰达便宜了十几万，像这样的例子数不胜数，这就是模仿给人们带来的好处，带来的创新，带来的发展。
不光汽车行业如此，还有手机行业，记得在我小时候，人们用的翻盖手机，后来，改用直板手机，再后来有了触屏手机，当时我也有一部触屏手机，而那时，我还是班里唯一拥有一部触屏手机的人，但后来，出现了苹果手机后，使手机变得更薄、更大、更轻，手机内存也越变越大，陆续也出现了OPPE，OPPE。VIVO、酷派大神，魅族手机等模仿着苹果手机的品牌而火爆起来，而且价钱也比苹果手机便宜很多，有的还比苹果手机更漂亮，更轻，这也是模仿给我们带来的便利。
现在，我国的经济还不够发达，所以只有模仿才能更容易发展，也只有模仿，才能学*先进的技术，才能创新，才能使我们更快的走向创新世界。
从人类学会直立行走开始，从人类学会制造并使用工具来帮助自己开始，人类的文明便拉开了帷幕，于是，人类便开始不断地创新，创新科学技术，创新政治制度，创新文学艺术，创新成为人类文明的助推器。
科技创新，让我们的生活学*更便利。
以书籍的演变史为例。三千多年前，我们的祖先把文字刻在龟甲与兽骨上，这是一个了不起的创造。为克服甲骨文材料不易得的缺点，春秋战国时期发明了竹简与木牍。为克服竹简木牍笨重的缺点，春秋末期人们发明了轻便的帛书。丝绢价贵，东汉蔡伦发明造纸术，破布渔网树皮制成既轻且贱的纸，手抄纸书飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷术，大大提高了制书效率，降低了书的成本。如今，缩微图书越发微小易存，整个大英国书馆的所有藏书，可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。
制度创新，让我们的社会更进步。
我们今天之所以有如此便捷、优越的生活环境，是无数科学工作者智慧的结晶。难以想像，没有科学，我们的生活会变成怎样。我们不会忘记封建迷信怎样毒害了一代又一代人，不会忘记“落后就要挨打”的深刻教训。建国以来，我国的科学技术有了很大的发展，试看：三峡大坝电站的电流已照亮*半个*；青藏铁路的修建，必将大大促进当地的经济发展；当今世界最大的水利工程“南水北调工程”的宏伟蓝图也已徐徐展开；“神舟”六号载人航天飞行也已圆满成功。
也许你要说这些科技发展的成果离我们的现实生活太远，那我们不妨看看你最熟悉的家吧。
从早期的收音机、自行车、缝纫机，发展为如今的彩电、电脑、汽车等等高科技产品，科学正悄悄地改变着我们的生活。网络带来了信息时代，通讯带来了便捷沟通，我们在享受这些便利时也面对着科技的挑战。在科技改变我们物质生活的同时，我们更为看重的应该是科学带给我们的挑战与机遇——精神追求的改变。
古往今来，多少仁人志士弃家庭乃至生命于不顾，追求探索着真理。楚国的屈原，汉代的苏轼，唐代的杜甫，宋代的岳飞、陆游，清代的林则徐，无以不是以国家责任为重的典范。中华民族正是由这些“脊梁”支撑着，屹立于世界民族之林。
我相信，我们的祖国是不断发展与创新的，我们的祖国也一定会更加繁荣富强。
——创新与坚守的话题作文800字优选【五】篇
今天，老师神秘地走进教室，微笑着说：“同学们，这次我要和你们玩个游戏，就是听写大赛。”顿时，教室里像撒了把盐——炸开了锅。有的同学是丈二的和尚——摸不着头脑，有的同学你一言我一语小声地讨论起来，还有的同学百思不得其解地问周围同学，谁都不知道老师这葫芦里卖的是什么药。
“开始听写了。”老师宣布。我们急忙准备纸笔，有的同学一边哭丧着脸，嘴里还小声地嘀咕着：“天哪，我最怕的就是听写了。”有的同学胸有成竹地说：“听写对我来说是件多么容易的事啊，简直是张飞吃豆芽——小菜一碟。老师尽管放马过来吧。”说着，还装模作样地拍拍胸脯。还有的同学摩拳擦掌，跃跃欲试。
“开始！”老师叫道，我屏住呼吸，拉长了耳朵，侧耳倾听。老师不动声色地念着：“今天的天气……”我们先是迟疑了一会儿，呆呆地望着老师，然后惊叫一声“啊！”大家纷纷提笔，在纸上“沙沙”地写起来。“云悠闲地……”老师不紧不慢地念，“老师，等一会儿！要赶不上了。”同学们的尖叫声连成一片。我急得抓耳挠腮，恨不得把笔变成录音机，好录下老师说的话。“念完了。”老师笑了笑说。“不会吧！”我目瞪口呆，再看看自己的“杰作”，段不像段，句不成句，文字七零八落。我又看看我的同桌，她的作品也一样乱七八糟，只见她无奈地对我摇摇头。
正在我们无比狼狈的时候，老师为我们献上一计，“大家可以用各种字母或简易的图形来代替文字，这是一种速记方法。”有了老师的“计策”，我们信心大增，准备第二次听写。
我们做好了准备，决定全力以赴。“一块小青石和一块小黑石”我突然眼前一亮，“石头”可以用圆代替，我像发现了新大陆似的异常欣喜。可好景不长，一高兴就得意忘形，后边的都没听进去，我脑子一片空白，呆呆地坐在那儿。“把笔放下！”老师命令道。我依依不舍地放下笔。
“请两位同学上台展示一下。”老师说，有两个自告奋勇地上了台，其中一位同学采用了中西结合法，另一个同学用图形法来表示。他们的奇思妙想真让我惊叹不已。
这节课让我受益匪浅，生活中只要大胆创新，就会有意想不到的收获。
雪融化了是什么？朋友，或许你我为什么要提出这个问题很好奇。“是……”朋友，你先别说，听我说。
在古代中国人想到如果能将笨重的竹片上的文字，请到又轻又巧的东西上那有多好；唐太宗支持创新，叫人民要创新；苏东坡在历史的文坛中，他不畏艰难，支持创新；爱迪生见人们生活在黑暗的世界中，就想到了要研究出“晚上的太阳”。结果中国人研究出了纸，唐太宗创造了唐朝的“开元盛世”，苏东坡文坛中画下了他几道文采，而爱迪生发明了电灯。
他们都在人生中画下了他们精彩的瞬间。他们为什么会成功的？之所以他们会成功，是因为他们，支持创新，永不放弃，最终，他们最终登上了人生中的巅峰。
三流是盲从，二流是模仿，一流是创新。在这三个选择中，我们应该选择创新，如果你认为人生中不需要创新，那就是大错特错了。大清时期，清朝皇帝认为自己的装备已经很厉害了，不需要创新，就紧闭国门，不与外界相处。结果在清朝末期，英法联军攻进北京城，免得着他们的洋枪洋炮，科技发达的武器，他们却只能用那落后的冷兵器起来抵抗，这不是很可悲吗？那么如果我们不创新，那么我们就可能像清朝一样，变成受人宰割的羊羔。
如今再看我们的繁华盛世，是这样走过来的：中华人民共和国支持创新，他一次又一次地想方设法将自己衰败的国家变得强盛起来。先后制造了原子弹，发明了无籽西瓜、杂交水稻。宣传“创新是一个民族发展的不竭动力。“在生活的废墟上创造新的生活。”从此，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”最终成为了东亚正在怒吼的雄狮。从我们国家崛起更能看出创新的重要，所以我们应该创新，否则将会被历史淘汰。
创新，能让人生变得精彩。
创新，让人们登上人生的巅峰。
创新，能创造历史的奇迹。
创新，是取得金钥匙的法宝。
创新，能开辟强者的天地。
“现在你能告诉我正确的答案吗？”
“春天。”你毫不犹豫的说。
正确答案到底是什么呢？让我们展开创新的翅膀，一起来想想这一道题的答案吧。
前几天，我们一家人出门旅游， 还带上奶奶一起去。一路上奶奶感慨不已，说好久没出门，世界都变了样。回来后，催着妈妈赶快把照片洗出来，说好给邻居的老太太们介绍外面的变化。
妈妈笑着说：“妈，现在照片哪还用得着洗，你直接拿着数码相机给她们看录相就行了。你看……”妈妈把数码相机的开关轻轻一按，里面传来了我们旅游时的欢声笑语。奶奶吓了一跳，说：“太神奇了，这里面哪是什么照片呀，又能说话又能动的，跟电视上看到的演员没啥分别，我们都成演员了！”奶奶嘴里一个劲儿夸赞道。“想我们那时哪有这玩样儿，照片都是清一色的——黑白”。哥哥迫不及待央求奶奶把所谓的“经典”照片拿出来给大家欣赏。
我们又看到了一张奶奶和爷爷的结婚照，可有意思了，爷爷奶奶穿着严肃的中山装，整齐的大排扣，两个人端端正正地并排坐着，脸上的表情有点僵，根本看不出结婚的喜悦，好像是被人逼才迫不得已结了婚似的。
我们又“逼迫”妈妈把结婚结拿出来给我们看，那是一张彩色的照片，妈妈的头幸福地倚靠在爸爸的肩上，爱意在这张照片里表露无遗。当我们抬头再看妈妈时，妈妈羞得满脸通红，像个还未出嫁的小姑娘。
再看哥哥的婚纱照，有西装革履的哥哥低头轻吻穿着白色婚纱的新婚子；有一身韩服的哥哥抱着娇滴滴的新娘子；有身着日本和服、单膝下跪的哥哥手牵高贵的新娘子，好像是王子在急切地向高傲的公主求婚一样。还有唐装、燕尾服啦等等。他们的穿着时尚而富有个性。
奶奶看了连连称赞“还是彩色的比黑白的好看多了”。可哥哥却抱怨说：“可是不好保存，你看，有的都开始发霉了。还是数码相机好，可以保存到电脑里，根本不用怕照片会发霉。”“对对对，我有同感，你看我这些大头贴，有些花边、背景现在看了不满意，想换也换不了呀，如果是数码相机照的，可以随心所欲地调换。”
照片可以定格历史，储藏记忆，但又何止这些呢，它还记录着一个个一去不复返的时代。而今当我们重新回忆和审视它们时，除了苦涩、辛酸、亲切、甜蜜，还有不尽的感慨。时代在变，观念在变，照片也在不断地进步、创新，透过照片的变迁，我们看到了一个富强、开放的中国。
一个中式裁缝，一件带有补丁的西服，的确，裁缝他做到了，成功地做出了另一件一模一样的西服，然而那照搬的补丁却终究成为了令人哀叹的一大败笔。
甚矣，其人之不惠！
纵然他技艺再过高超，缺乏了创新，而只是机械般地埋头“复制、粘贴”，又怎么能够获得真正的成功？
曾经看过一个有关模仿秀的电视节目，里面的选手个个与所模仿的明星十分相像，有的甚至一看之下便会认为是明星本人到场。在绚丽的舞台上，他们的模仿揽尽了观众的掌声，然而他们成功了吗？恐怕并不然，对于一个模仿者，若他们只是将另一个人的所有一切强行灌注到自己身上，其结果也只能是生活在别人的影子里，所得到的也不过是类似“内地版周杰伦、中国的迈克尔杰克逊”等等称号，但他们自己真正的姓名又有几人知晓，只怕也免不了被埋没，销声匿迹。这想来也并不是他们所想要的结果。
正如雨果所言：“即使你很成功地模仿了一个天才的人，你也缺乏他的独创精神。”是的，作为一个奋斗在成功路上的人，可以模仿，却不可一味的模仿。
许麟庐是齐白石的关门弟子，入门前在绘画艺术上也算是一个白丁，而正式入门后伴随齐先生左右数年之后也算是小有成就，模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步，外人一般不能分辨出真假，他为此很是得意。齐先生看在眼里，只对他说了八个字：
“学我者生，似我者死。”
似乎是被这句话所点醒，许麟庐不再仅仅是学*齐白石先生的手，慢慢用心去领悟老师的画作，也最终从师茧中出脱，并在他的艺术之路开辟了新的一片天地。
“学我者生，似我者死”，是啊，学我者，学*我之精华，才可能青出于蓝而胜于蓝；似我者，模仿我之表象，却也只是照葫芦画瓢而已。学*和模仿，固然是必不可少的阶段，但是，切不可停留于此，更加重要的是开拓和创新。
古时，盗亦有道，而今日，模仿亦是有道，切不可只死板刻意地去复制，在学*他人的基础上要有自己的个性特点、原则，这样，我们才能获得一片属于自己的天空。否则，却也只能去做了那背有补丁的西服，为人所耻笑，最终功败垂成。
总觉得读书人是幸福的，因为他们除了拥有现实的世界之外，还拥有一个更为浩瀚也更为丰富的精神世界。阅读不仅使人多识鱼虫草木之名，而且还可以上溯远古，下及未来，饱览存在与不存在的奇风异俗……读书带给我们的幸福是三天三夜也说不完的，但是以上种种，不都是我们从书中读来的吗？前人的思想注入我们的头脑，我们所认知的世界也不过是前人的视角体现而已，除此之外，我们还有自己的什么东西呢？
有一位老师，在课上问了一个问题：“弯弯的月亮像什么？”“小船！”孩子们异口同声地回答。老师很满意，但是她却没有注意到角落里有个小女孩，欲言又止的样子，其实她想说“弯弯的月亮像桔子瓣”。可她最终没有说出来，这就在无意间扼杀了一颗纯真又充满想像的心灵。
这是一个很能触动我们心灵的故事，难道我们不应该反思吗？随着人类社会的发展和进步，人们的思维方式越来越单一了，对于许多问题早已*惯轻而易举地得到答案，但同时却失掉了独立思考的能力，失掉了创新能力。久而久之，我们的头脑接受了这种方便的学*方法，思维便被禁锢了，只知道低下头就是真理，却看不见头顶上更为广阔的天空。
在我们身边渐渐找不到那些像牛顿、爱因斯坦一样*凡而伟大的人物了，因为人类的创新意识在安逸中渐渐退化了，一惯的墨守成规只会使人类止步不前。所以社会的进步与发展呼唤创新。如果没有创新，就不会有用生命捍卫真理，使愚昧的世俗接受《日心说》的哥白尼；如果没有创新，达尔文就不会写成《物种起源》，揭示人类诞生的奥秘。人类创新的例子数不胜数，也正是由于不断地创新，人类才能从野蛮的原始社会一步步发展到文明发达的21世纪。
“所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次，但想要使它们真正成为我自己的，一定要经过我自己再三思考，看到它们在我个人经验中生根为止。”这便是我们在读书中应该遵循的原则，我们不能死读书，而是应该学会思考，更要学会创新，只有这样才能够突破前人的思维，才会有所成就，才会推动社会不断向前发展。
——创新的话题作文优选【十】份
不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。——题记
俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路；创新是远处的山巅，激励我们登上高峰；创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。
鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。
齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但是他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水*也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。
而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但是到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发都“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。
创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……
为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空！
在我的家乡，有一位寂寂无闻的名人，他，就是我外公。我外公已是一位白发苍苍的老人了，在他年轻的时候，他是一位爱劳动、爱创新的带领者。以前，**聘请外公担任竹源茶厂的厂长。外公进了许多茶叶，可是当他检查茶叶时，发现茶叶没有清香，不会吸引很多人，后来，我外公从广州――他外婆的家乡芳村(名叫花地)的地方带来许多茉莉花种回来，发给小榄里所有农村农民，在他的带领下，所有的农民都兴起了种茉莉花，他们把菜地、田地都改种茉莉花，每天早晨，家家户户都摘下最新鲜的茉莉花蕾，从早晨摘到夜晚，忙个不停。
摘完了，就把所有的茉莉花蕾卖去我外公的茶厂，我外公则用机器把茉莉花蕾与茶叶混合，茶叶吸收了茉莉花香，就变得更清香，把茶叶泡在水里，便会闻到浓浓的茉莉花香，这种取名茶叫茉莉花茶。茉莉花茶一出售，便受到了广大人民的欢迎，茉莉花茶便成为小榄的名茶。因为我外公的这一举动，使小榄农民从贫穷走向富裕。
后来，茉莉花茶的位置被新的品种――普洱茶取代了。我外公的茶厂倒闭了。可是，我外公并没有因为这样而气馁，而是去发明一种产品，是农村再次走向富裕。这次，他从外地带回来一种珍贵的鱼种――仙骨大头鱼。这种鱼的头大，十分好吃，我外公在自家饲养了许多，他每天仔细研究与的生长过程和需求。有一年冬天，天气非常寒冷，把全部的鱼冻死了，可外公毫不放弃，坚持每天研究，这样，每一年的'冬天都会有几百条，甚至几千条鱼冻死。日复一日，年复一年，终于，外公研制成功了，他把自己新研制的养鱼方法教给所有的农民，农民们也兴起了养鱼，一次比一次更好，都渐渐富裕起来。后来，农民们为了生活上的要求，养起了许多新品种，、有鱼、虾、蟹……我的外公从外地带来许多树苗，发给各地的农民种，改变了小榄的绿化，变得更美丽了。他带领着农民走进“万元户”的道路。
他率先被**评为“万元户”，**非常感激外公给小榄农村带来的一切，曾为外公出过一本书，名叫《家乡走进富裕生活的事迹》。
至今，外公的贡献与事迹已无人问津，但我外公从不贪求“名”和“利”，只希望小榄农村能走向富裕。
外公的贡献与事迹，我把它深深埋在心底，我崇拜的外公，我要向您学*。
文化创新，是对在传统文化的基础上进行部分改革，使其更符合时代的潮流。在第37届的比基尼总决赛红，佳丽们对京剧进行了“创新”，穿着比基尼演京剧，这样的“创新”却招来了全国的谴责。“呵，这也叫“创新”？
京剧，是我国的国粹，是重要的传统文化，他所表现出来的东方之美，是端庄，矜持，是东方文化的典型代表。而穿着比基尼演京剧，这个措施本来就不合适。比基尼是西方文化的象征，主办者本来是想中西结合，让外国人也领略下东方之美。可这“创新”也未免太卖肉了，比基尼的艳丽，性感与京剧的本来风格矜持完全不相符合，这完全谈不上是对传统文化的创新，这是对中国文化的玷污，糟蹋！他们不知道中国传统文化是不可以随便进行所谓的“创新”，如果是真有心想对传统文化进行创新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中国传统文化，才真正地能够做到文化的真正创新。可是对于那些佳丽们和构思这个节目的人早已经忘记这一点了。
“京剧比基尼”在我看来是对中国传统文化的一种侮辱。所有的传统文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河汉界一样，卒一旦过河，就再也无法回头了。这件事情所造成的负面影响就如以上的卒子一样。博大精深的中国国粹一夜之间被“创新”地如此低俗，我相信许多人看了这场所谓的文化看不见任何的国粹文化，只是为了一饱眼福，看那些美女的胴体罢了。
唉！这也难怪，在如今的这个社会中，处处充满着利益的欲望，为了吸引他人的眼球，可以不顾传统文化的意义老进行“恶搞”，“创新”，只为了那赤裸裸的商业利益。就是因为有这样的利欲熏心的人，让我们看到了京剧的不再是京剧，国粹已非国粹，他们被裹上了商业的“创新”包装，他们早已变味了。
假如这个世界上的传统文化皆是商业上所谓的“创新”，这恐怕是全人类的悲哀吧！要想对文化做到真正的“创新”而且不越界，必须以尊重的态度对待它，才能更进一步地进行创新。
二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要打赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中；就是他的创新，才是劳力士公司的品牌更加凸显。
被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意，他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套。”所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢？
没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。
反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到横爱的水*了呢？很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，既付出的劳动最多，得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用？要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。
创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息；在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，在从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动；在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞越，也推动着人类社会不断向前发展。
创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自我，才能在这竞争无比激烈的社会获得一*立足之地。
我们中华民族是一个聪明勤劳的民族。我们的祖先曾经创造了灿烂的古代文明。然而，在过去的一百年里，中国的科技名称却很少。这种情况的原因是什么？我认为这与我们国家创新能力的下降有很大关系。
科学的本质是创新。创新不容易，但并不神秘。可以说任何人都可以创新。让我给你讲一个真实的故事。美国有一位名叫李小曼的画家。他在日常工作中总是丢东西，绘画也不例外。他经常只是找到一支铅笔，却忘了把橡皮擦放在哪里。后来，为了方便，他用铁丝把橡皮固定在铅笔上，于是带橡皮的铅笔诞生了。在办理完专利手续后，这项发明被一家铅笔公司以55万美元购得。这一事件表明，只要一个人愿意，就可能有创新。
人类的创造力从何而来？许多事实告诉我们，人的创新能力不是天生的，而是后天培养的。培养自己的创新能力。每个人都应该从小就敢于梦想。那些奇妙而丰富的想象力常常孕育出奇妙的创新。当然，梦与现实的距离往往很远，所以我们仍然需要付出汗水和心血来实现梦想，一点一点地缩短现实与梦想的距离，才能最终将梦想变成现实。只有超越前人的成就，不受自己观点的束缚，不退缩于眼前的困难，才能提高创新能力。
同学们，我们学校第十二届科技艺术节已经开始了。我希望你们在学*、生活和活动中不断创新，努力把自己培养成一个有创新精神的人，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
我，来自于“中国灯谜之乡”——蚶江，是一位灯谜爱好者。灯谜，中华民族灿烂文化百花园里的一朵奇葩。在南宋时期，灯谜只是一个在民间百姓交谈时偶尔出现的话题；现如今，全国各地都开放着一朵朵灯谜之花，逢年过节，民间的灯谜展猜活动如火如荼。在蚶江，灯谜更是脍炙人口。
古时，字谜、称谓等谜目已是所有谜种，种类极少，现在再谈此类谜种不是老调重弹吗？随着经济的发展和科技的进步，灯谜也学会与时俱进，不再是一成不变的古董，如今，灯谜的种类逐渐增加，尤其是蚶江的灯谜爱好者纷纷创新，谜种层出不穷：离合音字、电脑名词、网络新词……一道道富有谜味的灯谜呈现在人们眼前。例如“剩下的人都脱离了危险。”这道谜表面上看似难猜，其实只要把它拆开来就一清二楚了：“剩下的人”——我们劳动时分配工作，往往会说：“其余的人去做什么……”这样一来，这道谜的前半部分就浮出水面了。“脱离了危险”用正扣法，“脱离了危险”便是“安全”，再根据谜目：离合音字。答案就呼之欲出了：其余安全。这种谜把语文中的拼音和灯谜中的元素相结合，得出此谜类，将文学与灯谜的魅力展现得淋漓尽致。灯谜之妙，如此如此。
国家大力倡导的社会主义价值观，你曾在灯谜中见过吗？“情系中华”。此谜利用会意法，“中华”扣“国”，“情”扣“爱”，谜底浮出水面。此谜不仅通俗易懂，同时也紧扣爱国这一主题，“情系中华”不正是叫我们要爱国吗？灯谜之妙，如此如此。
在国外，也有许多人沉迷灯谜这项活动，他们同国内各路谜界精英，在QQ、微信等网络*台上创立谜群，吸引各路谜友前来共享猜谜之乐。
不论是新谜种，还是新谜目，都将成为今后灯谜的发展方向。灯谜也和其他事物一样，需要经过人们的改革与创新，才能成为一道可口的文化大餐，才会绽放出文化花园中五彩缤纷的花，才能带动越来越多的人参与到灯谜活动中来。所以灯谜必须摒弃守旧的思想，更新观念，与时俱进，跟紧潮流脚步。让我们所喜好的灯谜在变化中求生存，改革中求发展，不断与时俱进，继往开来！
要想成功，就要与大众的思想不同，需要创新，保持一颗与众不同，个性张扬的心。
爸爸给我讲过一件关于胡辣汤的故事，以前在老家时，门口有三家连开的胡辣汤，他们制作的方法相同，价格相同
但是，不知道为什么，两边的店不受顾客喜爱，总是空空无人，中间的店却特别受欢迎，每天都排长队，究其原因，只因中间那家胡辣汤店的老板在汤中多滴了两滴香油，让胡辣汤变得又香又辣。听到这个故事，我不禁恍然大悟。这就叫做创新，别人往往想不到的，可你就能想到。还有一件发生在我自己身上的事儿，那天上美术课，老师让我们画画蓝天白云。我仔细观察着蓝天和白云，看着那深远的蓝天，白白的云朵像棉花糖，看的我就想咬一口，就想画出来！
我忍不住了，拿起笔就开始画，把蓝天画成了彩色，把云朵儿画成了形状不同的绵羊、棉花糖……用了整整一节课的时间我才画出了这幅与众不同，个性张扬的画！
我带着满心的愉快，把这幅画交给了美术老师。老师带着惊奇的表情问我：“你为什么要把蓝天…的颜色改变，为什么要把云朵儿…的形状改变呢？”我说：“蓝天和白云看上去不可爱，我觉得棉花糖、绵羊…很可爱！所以就把白云。改成了别的形状。我不喜欢蓝色，喜欢色彩斑斓的颜色，所以就把蓝色。画成了彩色的。”老师给我了一个大拇指！
此时，我知道了，要想超越别人，需要做与众不同，有创新的自己。
文化是一个民族一个国家的灵魂，它记载了一个民族的发展，记载了一个个朝代的兴衰，流传到现今的文化都是经过创新与保留等等的筛选，其中有精华也有瑕疵。因此，我们在发展文化中既要传统又要创新。
所谓的既要传统又要创新，是在保持好的传统之上搞创新，在创新的结果上体现传统，如果创新远远偏远了传统，那可不叫创新，那叫对文化的糟蹋。
京剧是我国的国粹，可谓是我国文化中的精华，它集几大派别的特色、优点于一身，是在封建社会的环境中成长起来，一直以来，不管它怎么创新，戏服还是把演员包得严严实实，这是他们一直以来不可更改的传统。
而有的人想把京剧“创新”，想来一个彻底的“创新”。如前阵子在第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上，参赛佳丽们带着京剧头饰穿着比基尼进行展示，完全脱离了京剧的传统，失去了原汁原味，使人完全感受不到国粹的精华。
我想说，这并不是传统的基础上的创新，这太过于前卫，名曰“创新”实为对国粹的糟蹋。
还有一种创新，那才是真正的文化创新。如中国第一位获得诺贝尔文学奖的获得者莫言的作品，他的作品在传统的基础上创新，他以国人生活为素材，以中国独特的文化与风情为基础，其中又融入了对世界文学发展的领悟。这种不脱离文学宗旨的创新，充分体现了作品从生活中来，又回归到生活中去，这才是一个真正的创新。
联想到书法界中，“板桥体”可谓独领风骚，它集几大书法优点于一身，说它像草书，却又不同于草书，说它是行书，却又不是行书，那笔划龙飞凤舞，潇洒淋漓，单看一个字，觉得不怎么样，斜斜歪歪，但从整体上看，每个字却错落有致，给人视觉一个冲击，可谓完美。这也是一种创新，在书法的传统上的创新。
文化需要创新，但不是偏离传统的创新，只有创新才有活力，只有善于传承才有根基。所以，文化既要传统也要创新。
还记得小学课本里有一篇文章是一个孩子将苹果横着切，发现一颗“星星”的故事吗？我得那代表这不仅仅是一颗星星，是创新与好奇的象征。当我们头脑逐渐被公式，定理占据，当我们学会写文章必须有论点时，论据，论证，当我们看到现象符合结论时，我们已经不懂得好奇了，当你问为什么是这一种现象的时候，父母总是会告诉你说“别胡思乱想，都是要中考的人了。
中国是一个强大的国家，人口资源丰富，那么人才资源也必定丰富喽，可是我们错了，美国，日本这世界强国，他们的人口都仅有中国多却比中国繁荣，这归根究底的原因是在我们青少年身上，我们已经失去了创新精神，老师说以就是一，从来都不敢去想二，定理公式死记硬背从来都不问为什么，灌输式的学*，到了成年也只有复制其原有，永远只停留在前人的基础上，如果说中国的文学巨作，能拿出来的只有四大名著，如果说中国的伟大发明能说的只有四大发明，我们永远停留在前人的思想上，总以为中国地大物博，历史悠久，文化深远的人们，你们就错了，中国这样下去终将会被历史所淘汰，被时代所抛弃。
我们总认为真理是绝对的，世界是一成不变的，牛顿是完美的，一切现象都归结于本质，一切浅薄都转化为深刻，那么世界将会变成灰白色。
一只“错切”的苹果，给我们展示了一个完美的另一个世界，是啊，生活需要创新，我们渴望创新，渴望那颗珍贵的“星星”。
以前，photoshop对我来说是个陌生的名词，但当妈妈的同事将一幅幅普通的图片用photoshop转变成精美的图片时，我的好奇心油然而生，暑假中的每一天都急迫的想去见见阿姨，让她传授给我她的经验。
这一天终于来到了。当我坐在阿姨的电脑前，听她对我叙述着每一个步骤时，我才觉得做photoshop可不是一件简单的事情。阿姨一步步认真地操作、讲解，我一步步仔细地边听边记，生怕遗漏了细节。
不久，阿姨停止了操作，让我来练*。真是看起来容易，做起来难啊!但我是不会半途而废的。功夫不负有心人，经过努力，我将一幅呆板的小人图片制成了一个会眨眼睛的动感小人图片。
好的开始是成功的一半。在剩下的几天中，我在家中不断练*，不断探索，技术也在逐渐提高。不久，我已经熟悉了photoshop中各种工具的用途，开始独立创作。当每幅作品出现在我的眼前时，我的脸上就会荡漾出欣慰的笑容。
学*不只是学*别人告诉我们的东西，还要在学*中创新，主动地去学*。学*知识无论怎样学都学不到尽头，但我们不能以学无尽头为由而放弃了学*。我们要先学*书本上的内容，再多多开阔视野。当然，我们应多观察，多思考，哪怕一句话，一个字，也都不能忽略。无论他人是否告诉我们，我们都不能放弃任何知识，不只是学*他人告诉自己的知识，还要在学*中增加自己的想法，在学*中不断创新。
——妥协与坚守作文优选【10】份
咋一听到“妥协”二字不免让人与“弱懦”，“没骨气”，“没志气”等等负面词性联系在一起，特别是和一句经典回答一起使用时：我那时真的是没办法啊！。其实细品下来，它还真不只是这么个意思。当然，请注意了，我说的是“不只是”。
人人心中都有一座天枰，与自己心中逐渐形成的价值观相匹配，因而它的评判标准是应人而异的，绝非和谐统一的。当我们在数次或者不计其数次的撞南墙仍旧未达到预期目标时；在我们一味意气用事，明知道不可为而为之，或早已预料结果除了两败俱伤还是两败俱伤时，亦或在我们为了所谓的面子，宁愿丢弃里子，就那么一怒冲冠仓忙之间做出杀敌一千自损八百的决定时，也许把妥协列为选项之一未免不是一件好事。因为一时情绪是可以*复的，而决策所造成的损失很可能是长期无法挽回的。
妥协很多时候是一种明智的利益均衡分配策略，其最终的利益分配结果是同个人当时的能力相匹配的，这种能力可能是口头上的一时，也可能是自身“大神级”能力的基本配置。如果你的妥协能让你由一时的不愉悦换取来长期的愉悦，那你的妥协应该就是值得的，如果你的妥协让你一直处于极度消极的状态，那很可能是你自身能力出了些许问题，找到这些问题，尽自己能力改之，那么也许在下一局你会看到不一样的风景。
人生的路还很长，没必要为一时的失落而丧失斗志，不然，那可真是得不偿失了。
谨以此文督促自己，时刻不忘初心。
面对他人的侮辱，相信大多数的人都会选择快意恩仇针锋相对，妥协好像已经成为公认的一种有失尊严的做法。然而，受胯下之辱的韩信给我们上了很好、很生动的一课。
在追逐理想的道路上，韩信被一帮好事少年阻拦，这些“小混混”以胯下之辱向他发出挑衅。是奋起反击，还是忍气吞声？自己的理想还在远方，为一时的快意而与一群连生命都不当回事的挑衅者一争高下实在没有意义，所以韩信选择了妥协。这种妥协不是懦弱，而是一种大智慧。更难能可贵的是，他在妥协之余，没有一蹶不振，而是始终坚守自己的理想。正是这种心胸成就了他，使之成为一代名将。
妥协并不代表失败，有时反而是通向成功的最佳路径。越王卧薪尝胆，最终三千越甲可吞吴。面对兵败国破的惨痛现实，越王勾践选择向吴王夫差妥协，自愿赴吴为奴。穿粗衣，吃劣粮，甚至为吴王尝粪……面对这样的屈辱，很少有人能够坚持下来，但是勾践做到了。不仅如此，他还卧薪尝胆，砥砺意志，最终在吴越之战中，大败吴军，一雪前耻。显而易见，勾践的妥协乃是一种迂回战术，是他通向成功的最佳途径。
与勾践形成鲜明对比的是“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽。在垓下大败溃逃至乌江时，项羽坚守自己的所谓气节，自认为愧对江东父老，不应再回江东，便自刎乌江。但正如杜牧诗中所慨叹的那样“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”项羽坚守着他的信仰，却不知道妥协并非与坚守完全对立，不曾意识到坚守与妥协有时乃是相辅相成的。只有像勾践那样，坚守灵台一片清明的同时也懂得妥协，才能在绝境中力挽狂澜。
面对强盛的敌军，晋文公选择了妥协，退避三舍，避敌锋芒，然后战其不备，遂成一代霸主；面对惨淡的人生，司马迁选择了妥协，最终完成了《史记》；甚至日本向大唐派出遣唐使、留学生也可以看作是日本人的一种妥协，面对强敌，暂且隐忍，学*对方长处，强大自身力量，最终成为世界强国……这些事例无一不在明示我们：适度妥协正是助力成功的一种手段，在坚守住自己目标的前提下，适度妥协乃是通向成功的最佳路径。
老子说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”正是水“不争”的妥协，“利万物”的坚守，才使它处于道的最高境界“上善”。所以以妥协为盾、坚守为矛，我们便更容易在人生的困境中拼出一片属于自己的天地。
世上没有笔直的河流，也难以找到通往终点的笔直道路，生活中的曲线远比直线要多。达到人生理想也难免要迂回前进，所以学会妥协与坚守对于每一个人来说都十分重要。
什么是妥协，什么是坚守。
妥协是让步，是避免正面冲突的一种退让；而坚守便是坚守自己原本的原则与信念，尽最大的努力来实现自己的目标。
为什么要学会妥协与坚守。
坚持自己的信念固然是极其重要的，但没有人可以使世事如己所欲，由于条件不足或能力有限而放弃最直接的做法，做出妥协是时常会发生的事。妥协并不是一味地退让、逃避，而是以独立为前提，一个人的底线为原则做出适当的让步。可以说看似矛盾的坚守恰恰正是妥协的前提。学会在恰当的时候妥协，坚守信念，不忘初心，是实现人生理想的唯一方法。
怎样做到妥协与坚守。
坚守信念与目标，是最重要的原则。这世上有太多的诱惑，我们总是被那耀眼的灯光晃了眼，迷失了方向。纵使付出再大的努力，方向不对，也只能是事倍功半，徒劳无功，甚至是一步步背离初衷。与之相对的，若是有了坚守的信念与目标，即使过程曲折艰难，只要不断努力，最后也能达到目的地。慎到说过：“海与山争水，海必得之。”因为水向下的信念，山不可能永远留住水，即使河道曲折婉转、几经变迁，水终有一天会投入还的怀抱。“水往低处流，人往高处走”。让水下流的是重力，让人不断奋发向上的是坚定不移的信念。人是一株有思想的茅草，没有了信念，我们将被风吹散，不知飘向何处。但在做到坚守信念的同时，我们也要学会适时妥协。通往目的地的不只有一条路，最短的不一定是最快的那一条。水遇见高山尚且会拐弯，人又为何不可呢？每个人都有自己不同的想法，人生活在社会中，自然不能要求事事顺心如意。当最直接的做法由于种种原因无法使用时，妥协便弥足珍贵了。试想一下，如果人人都只为自己的目标着想，不听从交通信号的安排，那街道上该是怎样的拥堵和混乱啊！妥协不是放弃，只是在尝试另一种方法，寻找另一种方式达到目标。但不论怎样变换方法，那最终的目的地都不可以在变幻中忘却。
妥协和坚守看似截然相反，实质上却是不可分割的一体。决不妥协的坚守和毫无坚守的妥协都是不可能存在的。一直坚守信念，但也学会适时妥协，才能最终实现目标。
咋一听到“妥协”二字不免让人与“弱懦”，“没骨气”，“没志气”等等负面词性联系在一起，特别是和一句经典回答一起使用时：我那时真的是没办法啊！其实细品下来，它还真不只是这么个意思。当然，请注意了，我说的是“不只是”。
人人心中都有一座天枰，与自己心中逐渐形成的价值观相匹配，因而它的评判标准是应人而异的，绝非和谐统一的。当我们在数次或者不计其数次的撞南墙仍旧未达到预期目标时；在我们一味意气用事，明知道不可为而为之，或早已预料结果除了两败俱伤还是两败俱伤时，亦或在我们为了所谓的面子，宁愿丢弃里子，就那么一怒冲冠仓忙之间做出杀敌一千自损八百的决定时，也许把妥协列为选项之一未免不是一件好事。因为一时情绪是可以*复的，而决策所造成的损失很可能是长期无法挽回的。
妥协很多时候是一种明智的利益均衡分配策略，其最终的利益分配结果是同个人当时的能力相匹配的，这种能力可能是口头上的一时，也可能是自身“大神级”能力的基本配置。如果你的妥协能让你由一时的不愉悦换取来长期的愉悦，那你的妥协应该就是值得的，如果你的妥协让你一直处于极度消极的状态，那很可能是你自身能力出了些许问题，找到这些问题，尽自己能力改之，那么也许在下一局你会看到不一样的风景。
人生的路还很长，没必要为一时的失落而丧失斗志，不然，那可真是得不偿失了。
谨以此文督促自己，时刻不忘初心。
在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？
每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。
坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从**，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。
保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与*俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！
传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！
保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！
《佛经》中讲“能静能退，乃真正法器。”我想能理解为大丈夫能屈能伸，说的就是妥协二字。妥协应该是有智慧的妥协，审时度势的妥协。
水是有灵魂的精灵，要她方她就方，令她圆它就圆，不和容器叫板——这是她的妥协。她不和大地抗争，只是顺其自然地静默流淌，这是放弃了吗？不。看那圆滑透亮的鹅卵石，那是水抗争的痕迹；看那改到的黄河，那是河水愤怒的发泄；看那被侵蚀的河床，那是流水留下的踪迹。水选择了妥协，但是她也让胁迫她的人付出了代价。
战国时期的越王勾践卧薪尝胆，其不屈服，忍辱负重的精神完美的诠释了妥协二字的精髓。他甘做吴王夫差的牛马，舂米推磨，凭的是什么？是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是对他最好的报答。就像水一样，妥协让他获得最终的胜利。所以说，妥协也像水一样灵动。
同样著名的胜利是廉颇蔺相如将相和的故事。假如不是廉颇的妥协，哪里来的将相和，有哪里来的赵国一段时间的强盛呢？
我们在面对一些危难之时，妥协之余还得有一种如虹的气势，这是一种阴柔气质，是一种阳刚的气度。说它阳刚，是要我们时刻牢记自己的初衷，明白自己这么做到底是为了什么。表面上是一种无奈的妥协，实际上暗地里则是在养精蓄锐，是一种韬光养晦的战略。我们要把这样的目的埋藏在心底，抓住时机再蓬勃而发所谓阴柔的气质，就是选择妥协时的“无怨无悔”，即是像水一般的灵动。
为什么在北方多雪的地方总是有较多的松树较少的柏树呢？因为松树懂得妥协，它子骨子里就有一种妥协的韧性，它柔软并略带坚强的枝条，细如针的叶片为它选择性的承担自己所能承受的负载提供了可能。漫天袭来的大雪在这筛子一般的叶间也只能无奈的伏在松树脚下，松树任其千刮万压，我自岿然不动。与此相比的柏树就少了这样的智慧。虽然它坚强不屈的精神值得表彰，但是有时候适当的委屈自己，拐个弯子岂不是更好？
古语云“识时务者为俊杰”，可能眼前的困难暂时无法得到解决，但它并不代表永远无解，也许只是时候未到。这样，等待便成为必不可少的一个过程。放过它，以后再说，给自己一个喘息的机会，也许这就是致胜的法宝。
学会妥协，可以让我们生存下去，也可以给我们时间好好思考，也可以让我们像凤凰涅槃一般重获新的认识，重新开始。
江河妥协了大地，所以一路向东，凭借着蜿蜒的姿态。妥协，是一种辨别是非的能力，也是一种静穆的智慧。
妥协，顾名思义，是在某种情况下作出适当的退步。“退一步海阔天空”便是一种妥协，总是妥协便是软弱无胆量；不妥协便是固执蛮横不懂变通；而有时妥协，却是恰如其分的退让。
有时妥协，是根据个人的情况与事实情况来做判断的。不论妥协或是不妥协，最重要的是要对他人有益，其次是自己的欢喜。给他人带去的麻烦越多，妥协也就越复杂越难达到。所以妥协要得当，要顾全大局，获得最好的结果。
有时妥协，享受崎岖的路程，收获独到的经历。正如“夏虫不可以语冰”，不尝试妥协的人，不可以评论事实的本质。因为妥协有如运筹帷幄，有如卧薪尝胆，通过深思熟虑的决定最终达到的妥协将助你一臂之力，助你踏上与众不同的道路，教会你领略不一样的沿途风景。相比于直达终点的直线，妥协的弯曲执着于内心的感受，赋予你更多深刻的记忆。
有时妥协，需要勇气克服它背后的无限唏嘘。人既要高高山顶立，又要深深海底行，既要怀着遥远的抱负，也要有能屈能伸的胸襟。如果一个人有勇气去妥协，意味着他是个心智全能的人，因为懂得周全的道理，明白世俗的坚韧不可摧，只能改变自己的方向，追求内心的渴望。在他看来，唏嘘不过是过眼云烟，自己的一言一行才是讳莫如深的宝藏。
有时妥协，比一路向前更容易获得欢喜，当下所得的欢喜。妥协看似是软弱、怯懦的手段，其实是“无往不*行于外，高山仰止蕴其内”的大道理。它的珍贵潜藏在弯曲的经历当中，外表上不似一路向前的魄力与果断，却用另一种方式诠释了什么是当下所得，什么是意蕴深刻。沉醉在妥协当中，别有一番韵味，更容易遇见光明的指示。
妥协的人犹如长颈鹿——默默低头饮水，抬头觅食；遇到天敌则快速奔跑，逃不过方以死相搏。这不是软弱，弱小的长颈鹿在生存的较量中才渐渐进化成了如今的样子，这是生存的智慧，固执却无棱角的智慧。
懂得妥协，更要懂得有时妥协，方能厚积薄发。
太阳总是会落山的，可梦想它不会沉没。
——题记
我独自坐在房间里，夕阳温柔的霞光笼罩着我，笼罩着我周围的一切，给他们镀上了一层暖暖的光芒。太阳像被灌醉了酒，携着几朵云儿跌跌撞撞地摔下了地*线，鸟儿披着一抹金光栖上了树梢。一阵清风拂过，拭干了我脸上的泪水。
“你又在这看些什么垃圾?”一小时前，我还坐在我温馨可人的小房间里，看着我最爱的《我是猫》不曾想，妈妈却从门外杀出，看见我还在看她所谓的垃圾，原本晴空朗朗的脸上立刻乌云密布，破口大骂起来，“*常让你看点儿作文书，你不看，偏要来看这一些没有营养的垃圾，看我今天不把这东西撕了。”说着一把夺过了我手中的书，“哧哧”几下，把它撕成了碎片，手一扬，纷纷扬扬的纸片像雪花儿散落——连同着我的心也碎成了无数块。要知道，在那本书的角角落落里，都写满了我的感悟与思考，这些密密麻麻的文字承载着我的思想，也承载着我的梦想——我一定要成为一个像夏目漱石一样优秀的作家，可那一刻，我的梦想，连同几个月的心血在顷刻间碎成了无数片。滔滔。“啪嗒”关门声响起“给我好好看点儿有用的东西。”
妈妈走了出去。顿时泪水充盈了我的眼眶，一股不*与倔强涌上了心头。“凭什么，凭什么我喜爱的东西到了你手里就变成了所谓的垃圾?难道我有自己的梦想，我要努力去追寻自己的梦难道也是一种错吗?”
我打开了窗户让外面清爽的风儿灌了进来，清清凉凉的，拂过脸庞瞬间抹去了我一半的烦闷。窗外正是夕阳西下时分，夜幕像爬山虎的小爪子悄悄的织上了天空，太阳像被灌醉了酒，跌倒了山顶上，好像随时都会沉进地*线里，鸟儿披上了最后一抹金光，栖上了树梢。
“我会妥协吗?不，不会。纵然万般阻挠我也绝不会停止去追寻我的梦想。如果书没有了，总还会有其他的办法再拥有一本的，笔记没有了那就慢慢的积累吧，精华与感悟是永存在脑海的。总之，我绝不会也不能妥协。太阳落山，黎明时又重新从东方升起。我的梦想也绝不会沉没!
哈勃特曾言：“对于所有盲行的船，所有的风都是逆风。”诚如斯言，帆与风的妥协，方能抵达希望的彼岸。适宜的妥协不是懦弱屈从，而是在退让忍耐中蓄力待发。
水流弯弯，是与大地的妥协，但这并不影响它奔流到海的步伐，妥协并非是无原则的退让屈服，而是为了心中的梦想选择的退一步进两步的方式。倘若人人绝不屈服于现状，以反抗一切证明自己的不驯与特立独行，等待我们的将是充满戾气、理性荒芜的社会。
因此，心怀梦想，适度地妥协于不如意的现状，在妥协中增加生命的厚度，拓展生命的宽度，提升生命的高度，方能更好地抵达灵魂的高地，抵达人生臻美之境。
适时的妥协，让我们放慢匆忙的步伐，体验生而为人的悲壮与美丽。倘若生命仅是在一味的横冲直撞中消磨殆尽，那么生命留给世界可能只是浅薄和粗陋。西西弗斯妥协于搬运巨石的枯燥重复劳作，但这并非徒劳。于妥协之中，他窥见了自己灵魂的纯粹，将单调的痛苦升华为生命的快乐，将枯燥的劳作化为幸福的踏板。适度的妥协让人心静致远，在妥协中积蓄着前行的勇气和力量。妥协于现状，重整灵魂，才能到达更遥远的未来。真正的智者总能在合适的地方妥协，既是对自己的精神保护，亦是以此证明自己的重剑无锋。
学会妥协，是向完美理性追求的要义和必需。事物发展是前进性和曲折性相统一。在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。（高中政治，增加理论论证的力度）然而，妥协并不意味着对理想的背离，也许它往往会成为人生之路上迈向成功的垫脚石和助推器。适时的妥协，适度地忍让，体现了一个人的智慧和收敛，是大智所在。所以白居易在文章中写道：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。”妥协忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。
令人遗憾的是，生活中有太多的人标榜着“叛逆”，不屈服现实而是热衷于另辟门道，由此滋生了许多恶果。生如逆旅，要想一苇航之，就当学会在狂风面前低头，如此方能抵达生之彼岸。而如果一味不知妥协，力量的悬殊仅会让我们遍体鳞伤，隐匿于历史中。如果勾践在强敌面前不忍辱负重，何来恢复越国并称霸诸侯；如果韩信在市井之徒的侮辱轻蔑面前拔剑而起，可能早横尸街头，何来拜将汉中，助刘邦统一天下的伟业。因此，我们面对困境，应当适度妥协，多一些蓄力，少一些鲁莽，如此方能更好地历尽人生中无知的风雨。
学会适时的妥协，需要有洞察世相的锐利双眼，亦需拥有屈服（退让、忍耐）的勇气。林徽因被围困李庄时，放下架子，选择提瓶上街买醋，待时局好转又书写着中国建筑史上的传奇。与之相反，川端康成缺乏退让于悲壮现实的勇气，选择含煤气自杀，让无数人扼腕叹息。两个如此才华横溢的人，结局却大相径庭。面对人生不可预料的灾祸，面对人生不可避免的苦痛，我们要理性地认识事情的原委，做出合理的分析和判断，并且还要勇敢地直面屈辱甚至勇敢地忍耐避让。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。妥协不是懦弱，而是理性忍耐，等待前进的更好时机；蛮干直冲则是一种悲哀，往往把自己逼向死路。人是一棵会思考的苇草，学会适度妥协，蓄力进取，丰满太仓之一粟的生命！
很多时候，妥协与否往往只是一句说话——能与不能，好或不好，愿意或不愿意。但其实表面看似简简单单的一句话，背后亦必定经过深思熟虑。
有人认为，妥协只是轻言放弃、屈服，没有坚持，是为懦弱。但所谓的懦弱是什么?没有错，妥协是包含了放弃和屈服，但并不代表它没有坚持。经过不眠不休的努力，经过废寝忘餐的奋斗，经过日以继夜的坚持，但最后仍是未能成功，便应妥协，放弃。这时候的妥协并非懦弱的表现。既然明白了自己再多的付出都不能成功，为何不放弃?那些说妥协是懦弱，而坚持不放弃不妥协的人，让我告诉你，不愿意妥协才是懦弱。你是害怕你的努力白白浪费吗?你是害怕失去、害怕失败吗?不害怕放弃，不害怕失去，不害怕失败的妥协，那才是一种勇气。认清什么是自己应该坚持的，那些不应该的，通通都应妥协。所以说，妥协不但只需要勇气，还需要智慧，才可以认清自己真正应该坚持的事。
放弃没有结果的事，那是勇敢的，也是明智的。聪明的人往往不会浪费自己的努力，因为他们懂得妥协，从不在没有结果的事情上白费心机。有人认为「钓胜于鱼」，结果并不重要，重要在于经历，但当你不断付出努力，结果还是一场空，又有何意义呢?学会妥协放弃，那才是明智的选择。
妥协虽然只是简简单单的一句说话，但却需要充分的勇气和智慧。你有这样的勇气和智慧去开口说出那句看似简单的话吗?
——坚守的高中作文范文5份
从哇哇啼哭来的这个世界上起，我们拥有了生命，而且是独一无二的。在那一刻，上天给每一个人留下了独特的印记：个性。她只属于你自己，就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，你就是你，别人无法替代。于是，我们就成为了自己，印记的内在是禀性，外表是行为，内外相互作用才能升华自己的灵魂。
这灵魂或高贵，或卑贱;或独立，或依附。正如上幅图中的鹦鹉们，善于学舍，巧于模仿，结果都是一副腔调，失去自己个性，也就失去自己，而成为批量的“产品”，岂不悲哉!
寻找自己，孜孜以求。我们每个人一出生，就仿佛在茫茫的宇宙中人海寻找着本真的自己，然后在以独特的自己的面孔出现，尽情地展示着我们的美丽。沧海一粟，每个人都是人生的道路上匆匆的过客，寻觅着自己的方向。就像围绕不规则的轨迹运行一样，都希望自己的生命如夏花般绚烂，即使流星般划过天际，也要给人们留下一道耀眼的美丽，然后消失在茫茫的世界里沉寂。成为你自己，尽情地展现独特的美丽，将华丽的一瞬定格为永恒，把灿烂的一刻烙印在世界的记忆里。
盲目追随，失去本真。当模仿、抄袭成为一种*惯，当人云亦云成为一种常态，我们将是悲哀的凄凉，世界将会成为造人的工厂。一窝蜂，社会同唱一首歌;一个个类似的电视节目：超男、超女、快男、快女……让人望而生畏。曾经的“江山代有才人出，各领风骚数百年”，如今变成了“社会天天才人出，各领风骚没几天!”为什么会发生如此悲剧呢?因为，当今是不缺少明星的时代，真正的明星少之又少，鱼龙混住的却大有人在。缺少个性，千人一面，盲目追求一窝蜂，随意模仿失去个性。本来精彩的世界，顿时变成了乱糟糟，你方唱罢我登场的闹剧一台台，丑不胜收，归根结底，怎一个“钱”字了得?。这难道不值得我们进行深深的反省吗?
成为自己，需要勇气。这不是一句简单的话，它需要我们用一生将它沉淀升华。成为你自己，这不是叛逆心理对自由的向往，也不是不顾他人目光的一种我行我素，而是对自己的定位，对人生方向的摸索。只有找准位置，才会绽放出独特的光彩，才会将最美的一面展现给世界，华丽转身后静默，静默，是留给岁月的回味。成功的路不只有一条，选择最适合自己的，才能实现人生价值，将人格的独立抒写得淋漓尽致，为什么冒着失掉自我的风险，盲从他人，让东施效颦的闹剧再次上演?
坚守自己，把握方向。成为你自己，就是要在人际关系错综复杂的大千世界中，独辟蹊径，开拓进取。别人的路或许会使成功便捷，但却总是不能超越自己，用自己的脚，走他人的老路，永远追随别人的脚步前进，渐渐地失去了自己的探索和进取精神。成为你自己吧!要相信自己，坚守自己的本性，维护自己的独立人格和做人准则，坚持自己正确的人生态度。改写曾经的生命的轨迹，让生命沿着自己的轨迹前进。
成为你自己，充满人性的本真;成为自己，展示最真实的，最完美的一面;成为自己，点点滴滴都承载着耀眼和光华的记忆;成为自己，承受上天留给我们美丽的印记。向世界告白：这世界，我来了!任凭风暴旋涡，就算生活给我无尽的苦痛折磨，我还是觉得幸福更多，因为我拥有自我。
一路行走，最终没有修炼成正果的爱情，最终放任在岁月里的都是青春。在相爱的世界里坚守的都是永远，最终是幸福的爱情。
空余之时，在感慨生活和爱情的时候，真的发现如此的规律，放手的都是青春，坚守的都是永远。青春年少，我们会做出各种各样的事情，然后有的放手了，有的坚守了。时光是最无情和公正的裁判者，它会对每个人的人生给出最为明确的一个答案。
的确，有的人生是要放手，有的人生是要坚守。这个世上，没有一层不变的岁月，没有永远的永远。只有一切在变化着，一切才会更加地美丽。感悟着时光里的点点滴滴，才能懂得岁月下的所有真谛。生命中，最终很多东西我们都放手了，最后都成为了蓬勃的青春，很多东西最后都坚守了下来，最后成为了刻骨铭心的永远。
能走的终究要走，要留的终究要留，这就是生命的意义所在。我们很多时候一直在问，生活为什么就这般奇妙，生活还真的是这般奇妙，让我感觉到它的神秘莫测，才会让我们一路追逐着奔跑。在所有的奔跑过程中，我们灿烂微笑，我们快乐徜徉。
放手的都是青春，坚守的都是永远。那份青春，那个永远，一直铭刻在我们的内心深处，让我们一直在不断地突破人生，一直不断地在找寻时光中的所有点滴美好。有天，我们回忆青春的时候，会发现生命中有很多的篇章都是斑驳的青春串联起来的。那些青春也是我们放手的很多东西，很多时光的组合。
明媚的人生，总是需要很多的明媚来点缀。所以，在所有的明媚里，我们可以快乐着，可以幸福着，可以奔跑着，可以欢畅着。不管是放手的青春还是坚守的永远，我们都应该以一颗最为纯粹的内心来面对，都让自己的内心永远地幸福舒畅。走过生命的所有篇章，留在记忆里的都是最为美好的，坚守下来的是更为纯粹的。
我们每个人一生中都会有许多的遗憾，也会有许多的张望。那些留在生命中的遗憾和那些充满朝气的张望，都会牵引着我们的生命走得很远远，一路会引领着时光的美丽，然后带着我们徜徉。徜徉在充满诗意和信念的人生里，是一件永远很幸福的事情，一件永远让人值得骄傲的事情。
匆匆之间，生命写下了很多的内容，有的内容一直丰实着我们的时光，有的内容曾经黯淡了我们的生命。不过，没有关系，有的最终放手了，有的最终留下了。放手的那些青春，一直带着梦的翅膀翱翔在时空下。坚守的那些永远，一直镌刻在每段记忆里，无尘无染，永远纯粹。
带着时光的美丽，一路行走着，然后快乐着。让生命这些充满着美好的时刻，一直紧随着生命行走，不远不*，不快不慢，步伐适宜，速度适宜。
时光总是带给我们生命很多的惊艳，在所有的行走里最终发现我们愿意放手的都是青春岁月里那些抓不住的时光，我们愿意留下并且坚守的都是关于生命的永远。
很多时候，我们自己也不得不佩服时光的惊奇，它总是能撰写下很多，也能改变很多。很多时候，以为生命中的很多一层不变，最终都成为了不经意的改变。
感叹生命，感叹时光，在所有的匆匆和复匆匆之中，最终放手的都是青春，坚守的都是永远。
不管岁月怎么变，这是一层不变的永恒。我愿意在岁月里，放手我该放手的，坚守我该坚守的一切。
创新，今天不能不说是一个耳熟能详的词汇，社会发展、科技进步、人才教育等等，每一样都离不开“自主创新”，而坚守传统在一般人看来似乎是与创新相对的。那么，它们之间到底是一种什么样的关系呢？
在一般情况下，创新便代表着变革，即革去腐败的骨肉，注入新鲜血液，带着一种不安和憧憬的心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚，寻找通向未来的路。光量子理论的提出者是爱因斯坦，但作为这一学说的基础量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁，那为什么普郎克没有一鼓作气研究下去呢？只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论，在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我，令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益，不料却被权威束缚了思想的翅膀，使创新成了一种奢望，这不可不说是一种悲哀。
看来，创新给这个世界带来进步。可是这个世界如果只存在创新，那又如何呢？
日本曾有一位九岁的天才书法家，四幅作品被私人收藏，拍卖价高达1400万日元。小田村夫曾预言这将是一颗璀璨的明星。但几年后他在众多新星中销声匿迹，不为别的，只因为他为了使自己的作品更受欢迎，不断改变风格，不断临摹，其作品反成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本具有的隽永的风格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公权”的复制品。世界上之所以大师级人物寥若晨星，绝不是因为天生的庸才太多，而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。社会需要创新，同样需要坚守——创新者，变其思维；坚守者，守其本心。创新与坚守兼具，才能构成一个完美的世界。
阿丹与阿蒙是师出同门的画家，两人原本俱擅长画虎。一日，老师同时对两人提出了拓展一些新画路的建议。阿丹沉吟半晌，决定不采纳这个建议，只是一心研究各类虎的体型、*性；阿蒙同样思考了一番后决定接受，开始画一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，进门**目的便是墨色的箭竹、山间的流水、百花盛开的泉边……刹那间阿丹有如入仙境之感；作为回访，阿蒙不日前往阿丹家，推开屋门，一头咆哮的猛虎迎面扑来，威严的气势从天棚直逼地板，虽是墨彩绘制，却让人有臣服的冲动……两种选择，决定了二人不同的画风，不同的艺术方式，却收获了同样的成功——毕竟通往成功之路自古便不止一条。
探索创新，在没有路的地方走出一条新路，这是社会发展的动力。继承传统，坚守本心，会让我们的发展更稳健，更具自己的特色。我们做任何事情最忌讳的就是瞻前顾后，优柔寡断，或见异思迁，或墨守成规，这只会使我们坐失良机，远离成功！
宋室的江山，以陷风雨飘摇之地。年少时就以体会丧国之痛的他，更加坚定了心中愤然为国的信念。这一年，他29岁。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”上苍对每个人都是公*的，年少气盛的陆游，心中那一腔悲愤激昂，如山洪般爆发，他要雪国耻，救民生，整社稷……然而，这一番大志，却因奸臣当道，终究还是幻影。
同僚对他不冷不热，称他“不拘礼法，恃酒颓放。”他也不在意，反而自号“放翁”，他就是要放得开，放得起，放得下。放手一搏，重兴高祖之业。为此，他还吟啸一诗：“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国。”
历史是在不断地谱写，不断地重演的。当一个王朝气数将尽，任凭臣子怎样悲愤，都不会又扭转乾坤的可能。不久后，他就被谪贬，而就在这样的形势下，他仍没有放弃自己的丹心。就在一个风雨交加的夜晚，仍拖着病体，挥毫书下“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。”一片赤诚，天地可鉴。就连在临终之时，也不忘山河破碎，他的遗作，更是让人不觉潸然。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
陆游的一生，不仅是在为国而坚守。
我眼中的陆游，不仅重义，也重情。三月的早春，莺歌燕舞，彩蝶翩飞，沈园更是一派醉人景象。在他的身边的，是他珍爱的知己——唐婉。他们一起赏春游园，惬意至极。那时的陆游，还不知什么叫“命运多舛”，应邀去福州后，他与唐婉从此缘分已尽。可怜唐婉无端生嫌隙，陆母再三要他休妻。无奈，两人只得从此拆开。可是，他还是忘不了她。
“春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。”十年了，沈园依旧为改，只是站在你身边的，已不是我了。这十年之后的.邂逅，让他肝胆欲裂。十年的书剑飘零，四处辗转，他身心疲惫，却还记着她。此时的酸楚，全然化作断肠泪。他见到了她，可是她却以为人妇，无奈之下，只有送来一杯薄酒。他赋诗一首，诉说对她的思念。“莫！莫！莫！”酒入愁肠，化作相思泪。
此后，他常游沈园，只为去寻一段记忆。直到人生尽头，仍旧地重游，不忘旧情。“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”陆游的情谊，延续了一生。
不能忘记，陆游一声无悔的坚守，他为国、为情，无愧于人，无愧于心。也许，只有在他的身上，坚守才能从亘古走向永恒……
江苏省盱眙中学高一年级：李书涵
我们，坚守着自己心中的那份传说。
“欢聚麦当劳，共享家庭乐。”的确很吸引人，可是，我们却不会因此而忘却了传统。
“开心时刻必胜客。”的确很诱人，但我们绝不会忘记传统。
总有人说我们已腐化，总有人批评90后的我们不再有传统，可是我知道，我们的内心，一如既往的纯净，我们爱祖国，爱祖国的一切，祖国的文化从未消失过。
诚然，我们也喜欢肯德基的美味，麦当劳的大餐，可我们绝不会因此忘记养活我们祖祖辈辈的米饭和面食，因为它们才是我们中国人的根基！我们会在雨落忧伤时吟几句小诗，却也会想起老子说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”；忆起孔子的“逝者如斯夫”；还会追寻陶渊明的恬淡。的确，这个社会很浮躁，可是我们却也沉静踏实，我们会在睡觉之前看廖落星辰，细数心绪。我们，90后的我们从未丢失中国的特色。
请相信我们吧。我们已经长大了，我们知道该如何取舍了，我们挚爱着自己的文化，我们一定会坚守着中国古老的文明，一定会的！
只要仓颉造字的灵感不灭，美丽的中文不老，我们的心灵便有寄托的所在，中国的文化一定会永久流传！
