日月其迈，岁律更新。人从来都是社会性的动物，自会不可避免地受所处社会环境影响。那么我们就该一味沉沦，任时代洪流淹没已身直至灭亡?不!作为新时代之有为者，青年当倚剑长立，磋磨自我，以有为之举，助力可为之境形成。
强基国本，于洪流中持本心，完自我。
文天祥在宋朝临*覆灭之际，朝纲不振，皇帝年幼之时，面对着的正是一片荒芜消极的图景，主降派的言论此起彼能伏，他却以自己崇高如松柏，凛然若冰霜的道德情操为固守，坚定抗元，使得整个宋朝历史因他而生辉。新文化运动的倡导者们，在那个半殖半封的社会时，振臂一呼，用尽全力去打破社会上笼罩着的层层阴霾，“我相信，社会主义绝不会辜负中国”的声音言犹在耳。
难道世界的污浊可以改变我们自己的正直初心吗?其实早已有答案：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”环境只是个人成长的大背景，而小我之举，奋发之举才是立足之基。
中流砥柱，于洪流中改流，浚阻塞之处。
“文变染乎世情，”唐文风由于受到强盛国力与文化繁荣现象影响，俪章偶句盛行，而韩退之以百年儒学沦丧为旨，倡导古文运动，一人之力逆文坛之风，使中国古文进入又一高峰。“虽千万人吾往矣”的勇气与坚守是韩愈的写照，而支撑着他在文坛中地位的，又是他深厚的文学底蕴与文学素养，这难道不正是以个人修养改时代大流，使社会环境更加积极，助力可为之世界的形成吗?
倘若能以自身之渺小，助庞杂之世界又何尝不是一件幸福事?“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”环境向上向善的同时，自然为“玉”“珠”生长蓬勃提供良好背景。我们在助力可为之境成时，自己也会从中受益。
“个人，国家，时代，是如影随形的铁三角，彼此助推的波涛。”担当民族复兴大任，我辈有为青年更应“遇沙漠开辟井泉”一般奉献已身与所有的一切，予国家。于敏少年时即怀大志，企图改变中国导弹方面落后局面，“身为一叶元轻重，愿将一生献宏课”，他以余生所有倾献给导弹事业与他心中赤忱热爱着的国家，成就一代传奇华章。
“万马齐喑中，总得有人行歧路，逆大流。”我辈青年怎能不以青春之我，有为之我，创可为之环境，助复兴之大业呢?
有人跟我说，若将青春比作足迹，那么梦想定是你还未涉足的远方;若将青春比作漂流瓶，那么梦想定是你写在小纸条上的满腔希望;或者说干脆将青春比作夜空，那么梦想定是那转瞬即逝却又令人难忘怀的流星……总而言之，这世间千好万好，唯有青春与梦想不可辜负。
读书时候，老师常说，青春就是用来追逐梦想的，而读书则是圆梦的唯一捷径。我时常会趴在课桌上冥思苦想，我是否是在虚度青春?记得读过一篇文章，上面有一大段话让我感触颇深：“许多年以后，你会用什么方式来回忆青春?或许你会回答：再一次去走一下读书时散步的林荫小道;再一次去感受一下上课时老师那自带杀气的粉笔尖;再一次去翻开睡觉时被窝里那几本追过的小说等等。并不否认，这是青春，可是，最简单的方法难道不是找一面镜子，看着镜子中的自己是否成为了年少时梦想里的那个人吗?”
对啊!没有人会在意气风发的青春年代里想要未来的自己成为一个资质**的普通人。我也不例外，但是，我不是哈利波特，我没有魔法杖，我也不是辛德瑞拉，我没有一群神奇的鸟儿来帮助我，我更不是《西游记》里的孙悟空，我也没有他那么神通广大。所以，我唯有抓住青春，将青春握成一个拳，用力地精准地博向梦想的天空。
想到这里，我不禁暗自感到惭愧，在我已经度过的青春里，我不够坚强，也不够自律。我会因为一次失败的考试而痛哭流涕，也会为了多玩一会儿手机而放下手中的笔，还会被过度拖欠而堆积成山的作业而搞得烦躁不安。至少我认为，在我已经逝去的青春里，我还担不起“追梦”二字。
梦想啊!多么绚丽的词汇，我的梦想变过很多种颜色，可却没有一种颜色保留到了现在，突然有些怀念童年时有清楚职业规划的那个自己，虽然很幼稚，却很真实。不过现在的我，不要求以后的自己一定要万众瞩目，只要求自己能够一步一步升入更高的学府，不要在这大好年华里枉费青春、虚度青春。
青春是诗、是大海、是金色的田野。花开正好，微风不燥，我会打着青春的旗帜，通往梦想的彼岸。
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青春是一串风铃，我看见它挂在十八岁的门口，随着风儿叮当做响，朝我招着手。我知道跨过这道门，我就要向青涩的少年作别了，迈向属于我的成熟的人生。
我的生日恰好在七月，跨过高考去迎接十八岁的生日应该别有一番滋味吧，因为经历了十多年的学*生涯再加上高考的洗礼，这份成年礼更显沉稳和智慧。
站在十八岁的门口，朝后回望，那是一段十八载精彩的人生。我收获了亲情，那儿有我从咿呀学语到蹒跚学步再到独立思考时，父母对我无微不至的呵护与谆谆的教导。我收获了友情，从儿时打闹的玩儿伴到同窗学*的挚友，他们无邪的笑容与无数次的和我的共勉在我的心底永远留下温存的记忆。我收获了知识，十八年来，我像如饥似渴的鱼儿在知识的海洋里游来游去，文学名著给我以智慧的启迪，给我以前进的动力，它们是滋润干涸心田的雨露，它们是孤苦绝望时的良师益友;自然科学让我更真切地感受到了世界的奇妙与美丽，激发着我探索世界的渴望。我收获了民族自豪感，作为黄皮肤的中国人，我欣喜地见证着祖国的进步与光荣，我高兴自己能与这样的民族同行。
感谢十八岁的人生让我感受着世界的***，让我更明确自己的理想与人生的奋斗目标!
站在十八岁的门口，我看着那串美丽的风铃，告诉自己：挥手告别那充满酸甜苦辣的过去吧!现在，我要鼓起勇气准备驰向人生的下一个航程。
也许和所有即将或刚成年的朋友一样，我的心中充满了怀念、彷徨和希冀，那是一份真实腼腆的萌动，那是一种想要操纵人生的激情与渴望!
站在十八岁的门口，翘首展望，那将是充满未知的旅程，未知的成功、未知的失败、未知的喜悦、未知的烦恼，我会彷徨失措吗?会被困难压倒吗?哦，抬头一看，那是父母肯定的目光，那是朋友亲切的挥手，那是师长美丽的微笑。哦，还有我身边的中国人，永远坚强不屈的中国人，和他们为伍，我一定不会害怕，和他们结伴前行，传承五千年炎黄子孙的辛勤与智慧，我想，我一定可以。
站在十八岁的门口，望向人生的大海，我想：把帆留给风，把桨留给浪，把船长的位置留给我!
在我们的生活中，有许许多多的变化。比如手机支付可以代替现金付款，手机上的阅读软件可以代替一堆厚重的书籍等等。接下来，就让我给你们讲几件关于手机的趣事吧!
有一次，奶奶到市场买菜。她看上了一些绿油油的蔬菜。称完正准备付钱，一摸钱包。呀!钱像人间蒸发了似的，没了!奶奶心急如焚，连忙赔着笑脸说：“不好意思，我忘带钱了，得回家拿，耽误了你的时间了。”奶奶刚要走，却被买菜的老大爷叫住了。他笑呵呵地说：“你可以用手机支付呀。”说完，拿出了一个贴有二维码的小牌子。奶奶这才恍然大悟。于是，她从口袋里掏出手机，打开支付宝，“嘀嘀嘀”，屏幕上显示：付款成功!回家的时候，奶奶不停地赞叹：“手机的用处真大啊!”
刚到家，奶奶突然叫起来：“哎呀，忘了买鱼和米呢!我得快点下楼去买!”我一听，乐了，这下又有我的用武之地了。于是，我一本正经地说：“奶奶，别瞎忙活了。这点区区小事，我来解决。不过前提是——你得先把手机给我。”奶奶半信半疑地把手机给了我。到现在，她还不知道我葫芦里卖的是什么药呢!我打开美团外卖，下了订单，付了款。然后，我们就安心地在家里等着送货上门!我把这个办法告诉了奶奶，奶奶直夸我聪明。
第二天，我们要出远门了，但是车没油了。于是，爸爸打开神州专车，一边操作一边赞叹：“现在真是方便，有一部手机就可以周游世界，哈哈!”几分钟后，一部车到了楼下，我们乘车它出发了。
以前我们要用饭票、菜票、肉票才能买到食物。而现在不用了，淘宝、美团、饿了么都能为我们提供美味可口的食物。
现在，一切物品、事物都成为了现代化模式。我希望人们手拉手，一起走进新时代——万物互联的信息时代。
——浙江卷高考优秀作文 (菁华9篇)
人生的漫漫长路，是一段正在等待着有心人用心去修筑去开辟的道路，也许路上会出现春日熙微百花簇拥的美丽，也许还会有风趣交加雷电轰鸣的可怕。尽管如此，这条路仍然充满希冀，充满愉悦。翻开父母写下的语录，看着那成长中留下的脚印，不就是最好的明证？
父亲语录——关于成败
女儿，爸爸曾经为你如此骄傲，又曾经为你如此担心。要知道，成长的漫程，总不免是从风风雨雨的洗礼中走过来的，“成败乃兵家常事”，一个人只要不为一次半次的成功而过分欣喜，得意忘形，不在失败时如遭五雷轰顶，被千斤重压压着那样爬不起来就行了。人生又怎会总是一帆风顺，毫无阻碍呢？还记得你上五年级的时候吗？考了全级第四名，那天兴高采烈地回来报喜，那种实现美梦、惊喜若狂的笑容早就从你的脸上丝毫不保留地绽开了。你可知道我与你妈妈心里真像喝了蜜糖一样甜？我们不把这份欣喜告诉你，而是把它深深地埋藏于心底深处，就是要让你胜不骄，败不馁。在你在挫折中艰难行走，每一步都伴随着沉重的步子时，我的心又怎不痛？多想为你解决一切问题，但我更想的是你自己去正视现实，去面对、迎接困难的宣战，做一个坚强的人。
母亲语录——关于得失
女儿，还记得你小时候的一句话吗？“我要得到天地间所有的幸福！”这句话，妈妈至今记忆犹新。每个人都希望自己得到的多于失去的，甚至希望永远也不会失去。但是真的能这样如愿吗？你也看到了，有些人原来有亲人相伴，生活在温暖的家，却不懂珍惜，等到失去至亲时就后悔莫及；有些人因为一点小小的争执，失去了常伴左右的好朋友，就像你上初中时，有了一个对自己坦诚真心的知音朋友，你却为了小小的事吵着要与人家绝交，后来你还不是整夜的忐忑不安，心乱如麻？女儿，当你得到一样东西时，你就应该好好珍惜，一放手可能就会无声溜过了。当然，有些东西是不可避免有所失去的，有时会失去名利，有时会失去荣耀，但你也应该要把它看作是*常事，以*常心、旁观者的角度去分析、看待，再去付出自己更大的努力去争取。总之，要珍惜你所拥有的，不要等到失去时再悔不当初。
合上爸爸妈妈写给我的语录，望着窗外那蔚蓝的天空，几朵轻纱般缥缈的白云，在阳光的照耀中泛着闪闪亮光，我陷入了沉思：亲爱的爸爸妈妈，你们的女儿长大了，明白到人生少不免成败得失，正如窗外，你是晴空，我会笑对，你是暴风雷霆，我也会勇迎。
人生来便是孤独的。随着一声啼哭，人便一丝不挂的降临到了这个世界上，不带一丝一毫前世的羁绊，成为一个独立的个体存活下去。
但，人并不会一直孤独。毕竟，人是群居动物，不论如何，来到这世上的第一个牵挂便是父母。此后，在接下来的成长过程中，人会不断地接触到形形色色的事物，从而接连不断的与不同的人结下或深或浅的羁绊。
人在世上活得久了，遇到的事情也会变得很多，人的性格也会在这些事情的磨砺下渐渐成形。同时，也因此，人开始发生一些变化，变得不再轻易的去相信一件事情；变得不再心直口快的去表达自己的情感；变得不会轻易的去接受他人的劝戒；变得学会固执己见；变得为了利益而不惜与曾经的羁绊一刀两断······
如果，人真的变得如同上面所说得那样，我们或许会说这是败类，但更多的时候，我们用这样一个词来形容这种人——成熟。
如果，这就是所谓的成熟，那我宁愿永远幼稚下去；如果，成长就等于斩断羁绊，那我宁愿永不长大；如果，现实就意味着唯利是图，那我宁愿永远活在虚幻当中；如果，生存就需要出卖自己的灵魂，那我宁愿选择走向死亡······
人的一生，本身就是一条不归路。每一个路口你只能选一次，不能回头，也不需要回头。走自己的路，让别人说去吧。纵使别人的劝谏又如何？选择的权力始终在自己的手中，人的命运也只能由自己决定。每做一件事，就不存在后悔的余地了。哪怕是到头来一场空又能怎样？人本来就是赤裸而来，也必将会赤裸而去，何必计较那些得失呢？
得，便是得了；失，便是失了。这些得失就好比是呼吸一样，吸进来的，终究会再呼出去。一吸一呼之间，我们并没有因为只吸入空气而一直存活，也并没有因为不呼出空气而拒绝死亡。让我们真正得以存活的便是这呼吸的过程。
何必因为得到而开心，又何必因为失去而悲伤？没有得，何来失？没有失，又怎能得？凡事一饮一啄，有因有果。而我们要做的便是不以物喜，不以己悲。闲观庭前花开落，惯看天边云卷舒。
老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗*常之心——得失即人生。
失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。
在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节；文天祥入狱，失去了*俸禄，却让一颗爱国之心永存人间；居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰；胡歌失去了英俊的容颜，却凭借精湛的演技在演艺圈大放光彩。人生，就是一边失去，一边拥有，失去是为了更好的得到。上帝是公*的，如果门被关上，他定会为你打开一扇窗。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始，得到也意味着终将失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所写：“人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。”我们不要局限于物质上的得与失，终日惶惶不安患得患失，而更应注重心智的成长，在得与失中，看清现实，寻找前进的方向；认识自己，成就更好的未来。
得失存心知，有舍才有得。简单的一句话却蕴含着人生的道理——真正豁达的人懂得舍弃；真正智慧的人懂得放下。正确认识得与失，就会在得到的同时懂得必然的失落，也会明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，还有何事能阻挡你前行的梦呢？
时光行走，初夏时节，天气会有一些激烈的变化，还会有些风雨交加。历练成长，迎接未来，这就是一个成长的世界。
人生在路上，也是如此，每个人都历练着情怀，经历着得失，展望着前方。每个人都要经过生命向前的历练，需要内心的昂扬，需要内心的致敬，需要内心的温柔，需要内心信念的强大，去看那片未知的风景。
生活免不了得得失失，冷暖炎凉，行走其间的时候，不是挑剔世态多么曲折，而是要保持一份清醒，远离抱怨，凝神聚气，用智慧去引领生活，去转化它的缺憾和错失。
不挑剔人间百态的诸多不是，也不在得失中迷失沉沦，而是化解自我内心的分别和对立，活出对生活的一种阳光心态，积极出发。
对生活有一个坚定的态度，才能有更好的人生把握，不是小聪明，而是一种大智慧，而是一种化解得失的能力，而是指引未来光明的象征。
能于内心纷扰的时候，用自己的心态去产生一种内心情怀的统一，产生生活的智慧。所有的故事是成就内心的品格和情怀，所有的遭遇是辅助于生命的光阴和自己经过的感知，我们叫做觉醒。
得与失之间，舍与得之间，让它回归内心的安宁、*静与祥和。人生一场，走的是世态炎凉，看的是人情凉薄，经一事，长一智，所有的智慧就是在这人与事之间磨练，擦亮，闪光，能付出忍耐是福，能消除烦恼是慧，福慧双增。
在这是非得失当中，不迷茫，不忐忑，不紧张，不缺失，真正地完成自我的更新，能够更多的回归内心世界的自省功夫，化解得失，安顿取舍，回归安宁，成为自我内心世界的一种安稳和*衡。
走出一份笑而不语的荣光青春，终将会强大，终将会发现，终将会觉醒，力量越来越强，泪水越来越少，希望越来越大，脆弱越来越渺茫。让脆弱去逃亡，让那些曾经的不安、崩溃、迷失和那些绝望，在青春的力量面前无处可遁，化为乌有。
愿生活光明，愿生活有力量，愿经过的时光带走那些曾经的烦忧，让自己在生命时光这份锻炼中自我强大，不被外界所影响，欢喜接纳，柔软改变。迎接世态炎凉，对应万般得失，成为自己内心的一种生活的智慧与明亮。
得与失常以可能性的面貌出现于人的世界之中，起承转合、浮沉取舍，得与失作为过程、常伴生命左右。人们体验过程之得失，以求活出昂扬的人生。
然而，死亡这一“失”的终点使万物归于寂灭，只因——死亡之为可能性，是一种终结了所有可能性的可能性。在终极之“失”的面前，一切对于过程之得失的探讨都显得黯然失色、软弱无力。
终极之“失”作为难以逃脱的宿命，总是如乌云一般笼罩在人类命运之上空。“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍、好美婢、好娈童......劳碌半生，皆成梦幻”，这是个人的得失；“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，这是时代的得失。如若我们在此界珍视的.一切健康、财富、生命与地位在终极之“失”后便将化作一抔黄土，那么人世劳碌数十载的意义又在何处？于是我们看到，弗洛姆警醒人类的生存之分歧便在此浮现了：人的长远想象与短暂生命的分歧，以及——生与死的分歧。
行文至此，读者一定探知到了一股深深的无力感。然而，一切摒弃终局性视角对于生命过程之中的得失的探讨，都如同盲目扎进永恒流动的河水之中，此中的任何思考都是浮浅、单薄和乏弱的。唯有站在终极之“失”回望人生，才是人生真正的起始，才赋予了过程之得失以真正意义。
对于人生重大而系统的反思，亦即哲学式思辨，肇始于死亡这一终极之“失”。正如美国哲学家威廉·巴雷特所言：如果人无需面对死亡，也就无需展开哲学思辨了。因为我们都是永恒生活在伊甸园中的亚当，悠哉游哉、想这想那，决不会去思考任何严肃的哲学问题。人作为追索无限性的存在，其最深的悲剧便是内在于其本身之中的死亡，这种悲剧指示了人之生存的根本有限性，从而迫使着它为寻找途径解决或和解。
科学选择了解决，以技术手段化解“失”之宿命；哲学与宗教选择了和解，以深刻思考与“失”达成和解，不致使人堕入虚无与无意义的深渊。二者的不同在于，前者诉诸人最大化的清晰，肢解得失的意义、从而解决它；而后者则深深意识到人之理性的有限，从而生发出对于人之存在的敬畏，以求彻悟人生过程之中的得失。海氏对此有着深刻洞见，他说：人的生存一定失以某种人所触及不到的、右岸的、遮蔽的、不显露的区域作为前提，被它牵引。这种被牵引的谦卑姿态终而生发出敬畏，敬畏由之产生智慧，至此，对于“得”与“失”在过程层面的意义探讨才真正变得厚重起来。
审视“失”的终点，是一条走过去、再返回来的长途。对于终点的探讨，最终指向的是过程之中的得失。唯有被唤起对于终点的惊觉，人才能真正踏上体验得与失的过程之中，在有限的生命里创造无限的意义。
这是生命的最高凯旋。
有时候，得与失是同时出现的。
---------题记
一个家庭贫困的小男孩总是幻想着自己住的小土屋会变成一栋大别墅。
一天，院子里来了一个白胡子的老头，老头弓下身子，声音和蔼的问他：“你想要什么，我什么都满足你。”他说，他要一栋大别墅和父母住进去。第二天，小土屋果然变成了移动大别墅。小男孩高兴极了，一直想要感谢白胡子老爷爷，可，没看见他。
小男孩在学校中成绩优异。几年过去了，小男孩正在院子里复*功课，当年那个白胡子老爷爷又出现了，笑着问他：“你*期的愿望是什么”。他告诉老爷爷，他的愿望是考上一所重点高中，和一所理想的大学。老爷爷听了之后消失了。
小男孩不认为老爷爷会帮他实现愿望，只是认为那是他压力太大，而产生的幻想罢了。所以小男孩每天都在想那个白胡子老爷爷，导致成绩下降，老师说，他这个成绩是不可能考上重点高中的。可，出乎意料，小男孩奇迹般的考上了重点高中。小男孩真的相信白胡子老爷爷在帮他。学*就更加不认真了，学*也一落千丈。可，他却无动于衷，因为他知道，白胡子老爷爷会帮助他。
意料之中，他顺利的考入了理想中的大学。那天，小男孩坐在院子里，等待着白胡子老爷爷，可令人失望的是，老爷爷并没有出现。
四年之后，他毕业了，由于没找到工作，他又一次坐在了家里的院子里。这时，白胡子老爷爷出现了，他求老爷爷帮我他找工作，老爷爷答应了，可老爷爷提出了一个要求，“要带走他的父母”他竟然答应了。他有了工作，可父母却消失了。后来他因为学历不高，被解雇了。他突然想起了自己的父母。他愈加思念自己的父母了。
现在，他只能坐在院子里，守着那栋漂亮的大别墅，等着老爷爷的出现，可，老爷爷再也没有出现过。
考试的得与失新的学期开始了，一眨眼的功夫就到了两周以后的入学考试了。我想：这回考试一定能考得到好的成绩，在暑假我复*了很多有关于主、副科的内容。这让我信心百倍的上了考场。
考试中，有一种严历的气氛，台上站这两位老师，四处寻望着，两眼巡视考场内的一切情况，站在那儿，一动也不动，这也让考场内的每一个同学，既紧张而又必须进入考试的最佳状态。俗话说得好“幻想是美丽的，现实是残酷的。”在幻想中的我，以为这次考得好，可当生物卷子发下来的那一刻我惊呆了，和我想象中的不一样，我考试的成绩没级格!我看着由叉组成的试卷，想一想我的错误到底在哪里呢?我不比别人上的课少，但我认真去听了吗?去复*了吗?还是我玩心太重不想学?可能都有一些，光知道问题不行，还要想解决这些问题的办法。
我本来就是一个爱玩的孩子，在王安石的《伤仲永》中说到“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”(仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人;那么，现在那些不是天生聪明，本来*凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧?)方仲永天赋高贵、聪明，可他父亲目光短浅，不让他读书，终于成了普通人。如果我也不读书的话，可能连普通人也做不了。在艺术上可能有天赋高贵的人，可在学*上只有发愤图强、吸收书本中的精华，只有努力和不断进取，再加上课后复*、多做*题，才能让我成绩提高，这才是解决问题的真办法。
虽然这次考试和*常的考试一样具有针对性，但我认为这次考试给我的是一次反省我要永远记住这次考试。
潮起潮落，踏浪高歌
“越高贵的灵魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物终会以得相报。”瓦尔登湖不过是梭罗于得失间茫然时的暂寄之所，而人生如海，潮起潮落间，以自身淡然与广阔携百川与云汽翻腾不歇的海洋，才终将于天际线上迎来最耀眼的破晓。
所谓得失，不过一时欲满，一时望空，是细小暗流，而非此生长归。将得失视为终点之人，一生似蒙眼之鹜，只顾向浮利挣扎而错过所至之处的每刻风景，如白头进士终成笑柄，亦如葛朗台可恶而可悲；而将得失视为起点之人，一生竟顿足不前，视未来为既定，白白浪费宝贵而不复的时光。
需知得失绝非静止之物，而是人生之海中终日恣意咆哮的海风，于浪花中有礁石也有波光。为后人津津乐道的传奇大多失*庸而得卓然，从萨风的风中之姿到兰波的放荡不羁，最终只是凯鲁亚克在车斗里放声高歌的自由，“懦弱的暴君的评价”反而戏剧化地充当火中煤块熔铸独特的人生。
“人生总是匆匆忙忙，在迎面而来的一切中一往无前。”正如赛弗尔特所言，而主观臆造的得与失，不过是人以精神力量同质化的破立相接之处。
贬至江州的白居易夜闻琵琶女之曲，落魄至道州的君子阳城为百姓保骨肉而废矮奴之供，世间浅薄以为“失”正是让京城鲜衣怒马的少年“得”人生至道的波澜。同样，不仅苏轼得以观江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名彻天下，沉默的大地也绽放了浪漫主义之花。可见得失的矛盾本就相生相蚀，于其中浸涤而出的便是“存在本身的炽热”，也是成外物而铭本心的欢腾的生命力。
而人生之海本就起伏如常，来处成谜，归处亦难见，在利欲与享乐主义甚嚣尘上，精神荒芜的人们于钢铁丛林间如野兽般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的声音。但现代性呼唤独立意识与认知力量的回归，祖国的蓄力腾飞与民族的真正崛起需要每一片海域的深广，这意味着我们不得不接纳每一次风景，视之为走向自己内在过程中的重要片段。以诗意对抗失去，以谦虚对抗得到，以海纳百川之势汇万世之流于幽深海底，在雨后初霁时抬起头来，一如米沃什“直起腰，看见无边的海与远归的白帆”，悟得存在的真谛。
潮起潮落，人各成海，人生终究是自我的艺术，生命之洋在起伏间未减分毫。希望终有一日，“得失难料”间红日缓缓升起，铅色云层下人类一同面向东方，人生得失又何妨？
坚毅超然的灵魂似信天翁飞向破晓，于风中高歌。
路过得失且自在
时代发展，科技进步，世界更忙碌。我们比往常跑得更快、看得更远、走得更急，效率和力量的增扩也搅扰了生命的静气，拓宽了欲念的边界。“人人皆可网红”“出名要趁早”的信息疯狂时代，我们能得到的在成倍增加，想得到的更是呈几何式暴涨；另一方面，我们也越来越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一时，得失也不该是我们纵论人生成败的起点和终点。
得失，终究只是过程，生命之价值绝不由此而立。
尽管“不以物喜，不以己悲”的境界并非人人能至，但“塞翁失马”的警训、“失之东隅，收之桑榆”的经验也总该让我们放开眼光，穿越“得失”交叠的迷雾，明白其相伴人生全程而不可以一时一处论之。人生的不确定性让得失成败互相转化而莫名其妙，若吾辈青年全凭此看待人生，势必陷入虚空无聊而不自知。
人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不把得失看成终点，我们才能拥有“静气”。如此，面对人生之风雨，自然便会有“吟啸且徐行”的东坡气度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞见希望之光的深邃。子在川上曰：逝者如斯夫。人生被时间磨洗得越久，便越该懂得：舍得便是得。
人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。
个人得失不计，家国情怀方立。回望风云激荡的百年党史，那无数枪口屠刀下凛然无惧的革命烈士、铁马冰河硝烟战火里辗转的英雄、于雪山草地跋涉而舍生忘死的.战士，哪个计较过个人得失？他们崇高伟岸的精神群像有着洞穿黑暗的眼眸，他们不计得失，不顾利害，以人生践行家国担当，成就了国之伟业，也铸就了民族之魂！
当然，我们谈淡然得失、不计得失，也绝不是在矮化个人价值，而是在探寻人生幸福的密码。说到底，得失是过程，是不停轮转的风景。我们若只把个人所得当成是唯一价值追求，便难免落入叔本华的“钟摆”效应，永远在痛苦和满足之间来来*。人生须获得超越一般功利得失之上的动力，方能目及浩瀚、心怀广宇，超脱俗世价值的束缚，于困境中获自在。
孔夫子“知其不可而为之”，邓稼先甘守大漠廿八载，袁隆*生活简朴于稻田间躬耕一生；他们都将生命植入大地河山，得失不困，乃成其大！
心向家国，得失自在！
——2022浙江卷高考作文范文五份
理想是人生导航的灯塔，我们每个人都应该有自己的理想。我的理想是当一名人民教师。
我现在也是一名学生，我很崇拜老师这个职位，因为老师们培育出一批批优秀的人才。每当我经过老师的办公室，都看见老师们在仔细的批改我们的作业和试卷。我们却一直抱怨老师对我们太严格。我还去过山区，那里的孩子们想学*都没有老师可以教他们，而我们每天都坐在宽敞的教室里学*，我们却总是考出令老师和父母失望的成绩。
为了这个理想我每天都十分努力的学*，为的就是要成为一名人民教师。我十分的清楚，就我现在的水*还达不到学霸的程度，所以我要更加努力的学*。考上一所好的中学再考上一所大学，当然在这段过程中，还要“好好学*，天天向上”不仅要这样，也要多看课外书提高作文水*，还要勤练笔多写作文。还有其他很多科也很重要，数学可以便于计算，英语可以让你与外国人交流~~我们要努力学*，取得好成绩。
实现理想后，我希望到山区里教孩子们读书和学*，让他们像一叶小舟似的在书海中漂流，让他们像我们一样能学到许多知识，成为一位有知识的人。当然，我可是不收学费的，因为我十分的清楚，山区里的孩子们非常贫穷，他们可能每天只吃一个馒头，其他的都没吃;他们也可能每天跟着父母“饥一顿，饱一顿”。我一定尽我的能力，让孩子们学*。
为了能当上人民教师，为了让山区的孩子们能快乐的学*，我一定会尽我所能，努力学*的!
古人云：鱼和熊掌不可兼得。当人情的牵绊与崇高的理想一起摆在你面前时，你会选择什么?答案显而易见，我会选择理想，大黎也会。
球星大黎带领球队横夺冠军。在合约将至时，大黎毅然选择了有更高前景的舞台。为实现自己的人生理想，这是多么大的勇气啊!
众所周知，人情债是一笔“剪不断，理还乱”的帐，而大黎以“举世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交错纵横，错中复杂的人情牵绊，选择了追求自己的理想。这一点，首先要认可并赞扬他。其次，作为一个“志在四方”的男儿，儿女情长或许更多的是他通向人生理想道路的绊脚石。当我们将“薄情”等刻薄的公众舆论投向大黎时，其实只是在加重他前行的步伐，阻碍他人生价值的实现。难道唐僧离开女儿国，就应该受到后世诟责吗?难道那写“世界那么大，我想去看看”的人民老师，就应该受现代道德的谴责吗?不应该吧，他们其实和大黎一样，都只是为自己的理想做出了自己的选择而已。
再试想，离开原俱乐部的大黎难道就没有经过自己的思想斗争吗?离开代表着多年培训的情怀将要减去，代表着粉丝们的责骂。他并不是不知道这些，正因为他在牵绊理想中的不断翰旋，最终选择理想的他更为可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老将不是搁下对家人的牵挂和不舍，走上生死的鬼门头的呢?大黎也是先抛开人情牵绊，为实现自己的理想远行啊!
更何况，大黎的离开并不是宣布与原俱乐部一切两断，也不是站在了社会风波舆论的对立面，更不是好高骛远的追名求利。他还是会和原俱乐部的球友们称兄道弟，还是会和北兴的粉丝们互动和谐，他只是换了一个场所。人情的牵绊不会因场所的变更而完全切裂，也不应该因追求理想的道路不同而成为绊脚石。人常说：“父母在，不远行”，殊不知，男儿志在千里。我想，公众的紧张感过于夸张，描述过于夸大。这其实只是一个年轻人逐梦的过程，只是这个过程有点摩擦。
因此，我认为大黎的作法并没有错，理想就在不远处，只要你迈开人情牵绊的步伐。
山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地，物尚且如此，况且人乎?纵观古今中外，凡成大业者，哪个没有理想呢?而我的理想就是当一位医生。
让我想成为医生的原因是一件事引起，那天弟弟生病，我和爸爸带弟弟去医院，到了医院我听见了救护车上刺耳的'警报声，我跑过去看，原来有一位病人突然心脏病突发，需要马上进行做手术，他进了急救室，过了几个小时之后，医生满脸疲倦地出来了，病人的家人着急地问医生病人的情况，医生说已经脱离生命危险，家人顿时满怀感激，这时候我的心就萌生了这个伟大的理想，长大后也要当一位医生，当时的我已被医生面对事情临危不惧的精神和沉着冷静的性格所打动，从那时起，想要当医生的理想种子就印在我的心里。
以前，我认为只要会救人就是医生，但是现在我不再这样认为了，也让我明白了：医生必须要有一个灵活的头脑和心灵手巧的双手，而且要对什么事情都要沉着冷静，不怕挫折。假如我以后真的成为一位医生，我一定要这样做，为人民服务，认真工作。
为了实现这个理想，我要从小做起，首先要认真学*，多看一些关于医学类的书籍，做多一点好事，做错了事情主动承认，一点一滴进步，我相信，我的理想总有一天一定会实现的。
虽然这个理想看起来难以实现，但是如果我从现在开始抓紧大好光阴，在小学的最后一年里努力学*，认真学好每一门的字科文化知识，改掉不足的缺点，我坚信在我的努下，理想就会实现。
理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路。每个人心中都会有五彩缤纷的理想，而我的理想是成为一位伟大的历史学家。
历史学家不仅要有超乎寻常的记忆力，还要有渊博的历史知识。
五年级的时候，老师给我推荐了西汉司马迁的《史记》，从那开始，我开始喜欢了历史，常常会想“秦始皇真的是吕不韦的儿子吗?”“宋太祖的继位真的合法吗?”“吕后真的很残暴吗?”等等，这些我都不知道是真是假，于是开始学*钻研历史、每天收听百家讲坛，让我知道了很多历史故事，增加了很多历史知识。
名人曾说：“理想是需要的，是我们前进的方向，现实有了理想的指导才会有前途;反过来，也必须从现实的努力中才能实现理想。”所以我经常翻阅《史记》《秦始皇本纪》《孝武本纪》《淮阴侯列传》《资治通鉴》等等，在学*历史知识的海洋里遨游。
“读万卷书、行万里路”，为了更深刻地了解历史，在爸爸妈妈的支持下，我走遍了大江南北、三山五岳，探索着未知之谜，例如《史记》记载了中国几千年的历史，被鲁迅称为“史家之绝唱、无韵之离骚”，至今还有许多未解之谜、等待着我辈去寻找答案。
现实是此案、理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。理想之路虽然遥远，但是我会不懈努力，一步一个脚印努力奋斗，一定会实现理想，沐浴在理想的光辉之中!
历经数千年的时代沧桑，《史记》仍未被历史的长河和现实的纷繁所泯灭，更为被世人的赞叹和举世的颂扬而沾染半点凡尘。
集黄帝至汉武帝，是数千年的文化沉淀于一本书，这大成的功德究竟使司马迁蒙受了多大的悲楚。你的时代，是封建的全面浸浴;你的生活，是伴君如伴虎的终日。汉武帝在历史上创汉代之盛，却也是个为权势而征伐的暴君。车裂亲戚公主，实行严刑酷吏，诛杀谏臣，这种种的罪过，让你凭添了多少的危机之感。
本是一史官，参与政治和直言进谏是为人臣子的职责。但却因为李陵辩护，受之腐刑。秉性耿直却受到了劫难，而你却毅然在伏法受诛，在人生似悬崖的抉择中选择了痛苦的生。刑不上大夫，最下腐刑极矣。我不知道你是以怎样的悲怆来承受苦难和世人的眼光，即罢受刑而死，历史上不过少了一位史官，成为轻如鸿毛的抉择。而你就极刑而无愠色的心是你志向的见证，也许人与苦难本来不是同生的，但是直面苦难的心和人生的价值是共存的。
如果梦想破灭，就想屈原一样生;如果梦想尚存，就像庄子一样游戏与污泥之间。在那个君威同天的时代里，死却比生更容易选择，失去了生的权利，就应坦荡荡的死。历史将苦难凌驾于你的生活，又用时间来教给你选择。你的身心疲惫意欲而死，却只能痛天大喊，草创未就惜其不成，是以就极刑而无愠色。为志读书，为难而悲，你是理想的践行者和苦难的承受者，坚定了志向，人生方向因此确立。千古而来，司马迁你不是承受苦难的第一人，更不是为理想坚持的第一人，但却是承受苦难坚持理想处于时代浪尖的第一人。
人生的方向已经定位，你就摒弃了政治家的责任而专心写史，时间掩盖不了曾经的创痕，更泯灭不了坚定的理想。历史更是给了你公*的审判，你是直言的谏臣，你是精业的史官，是五千年积淀的中华民族魂魄。怀着对灵魂的敬畏，品读流传千年的《史记》，其中*民化的视角，饱含爱憎的斐然唯才令人折服，而字字却是血溶于泪的坚定。为了理想承受非人的磨难，不是你又有谁来续写生命的价值。当此志已成，不忘再赋《史记》一眼深情，悄然从历史舞台上退下。
“史家之绝唱，无韵之离骚”定位了司马迁理想的价值，千年积淀的中华民族魂魄召唤着有志之士的前进，坚定的理想是人生价值永不泯灭的方向!
——浙江卷年轻最富有高考作文,浙江卷年轻最富有高考范文实用五份
青春是字母“H”，它就是通向梦想的阶梯;青春是数字“0”，我们的一切都在起跑线上开始;青春是汉字“火”，充满了热情和希望，我们的青春就像是快跑的运动员，脚步似箭……
我爱青春，春天。青春的味道是甜的，因为有了追逐，才倍感可口。在麦浪似地田野上追逐放飞的梦想，播种下希望的种子，等候着收获青春的喜悦。我在追逐着青春的脚步中成长着，在铺满青色生机的道路上一路采撷阳光。即使被荆棘扎的伤痕累累，也绝不停下追逐的脚步!
我爱青春，夏天。青春的性格是火爆的，好像是随时都会爆炸，以至于别人都不敢越雷池半步。但是，我继续追逐着，与她并肩而行，纵然被炸的粉身碎骨，我也决不退缩。在夏天，播下的种子茂盛的生长着，梦想的旅程仍旧在遥远的方向，青春正在路上。
我爱青春，在秋天的日子里，青春是香甜的果实，是收获的激动，青春化作温顺的羔羊，眺望着远方的梦想，我们在追逐的道路上洒下晶莹的汗珠，在阳光的折射下反射出七色的光芒，青春就是这么多彩。
我爱青春，在饱含着一颗澎湃心，在热情如火的情感冲击下，我在追逐着，青春到了冬天。冬天的青春严肃而冷静，似乎成熟稳重了好多。对，青春长大了!伴随着一路的艰辛，我们也长大了，青春是在诠释着对梦想的执着!
追组青春，让我们豁然开朗，让我们意气风发。殊不知，在光彩的幕布下，伤口的疼痛，小草的青春，在破土而出的那一刻绽放阳光，一路追逐。小草毫无怨言，大雁的青春是高远的，大雁为了追逐它，不畏风雨的强烈，因为如此，青春深深的吸引着我们。
如果把追逐青春的梦想写作一个化学方程式，那么：脚步+坚持=成功。青春是我们的催化剂，因为有它，道路不再艰辛，因为有它，我愿意忍受风吹雨打，纵然放弃生命，追逐青春的脚步，也绝不停止。
青春的性格令人费解，请宽恕他她，因为她并不是有意，青春的脚步铿锵有力，勇敢的追随它，青春是宽容，是博爱，是伟大的精神力量，难道我们不应该请追逐它吗?
青春如火，火如青春。不要因为畏惧而退缩，努力的驾驭她，她并不是顽固不化。今天的追逐，将是明天的欢乐，生命的真谛就在于青春……
“栀子花开，如此可爱，挥挥手专别，欢乐无奈。”清香的栀子花，夹着青春的味道;忧郁的歌声，深情的歌者。年轻，便成为了无数人的梦想。
一个人每时每分都会经历很多很多事情，那些让人心情烦躁的书本，漂着浓浓的油墨味的报纸，让人望而怯步的题海。无处不是青春。轻轻翻看书的靡页，让人心动的字眼让人应接不暇，心里的那种空虚与无奈荡然无存;手握钢笔，看着答案从笔尖吐出，那种让人心急的不慌不忙，那种让人冷静的不慌不忙，汇入油墨，淡淡的墨香顿时充满了年轻的朝气与个性;嗨!那不是题海，那是梦的海洋。文字、符号把原来单纯的年轻加上了修饰，年轻多了几分可笑的成熟，少了费解与稚嫩。就这样年轻，就这样快乐。
除了书就是书架和书桌的空间，坐在中间，心中满满的是热血。为昨天的失败恼火，为今天的努力烦心，为明天的未知恐惧。年轻的激情，就像那朵栀子花，不断的盛开。恩，栀子花会凋零，年轻却永远存在。死乞白赖地让妈妈把电脑搬进房间，不排除吵架的危险，起码，我不用面对着满是书的书桌发呆，或许我可以面对电视，寻找明天的道路。就这样年轻，就这样寻找。
当然，人生不是一个书架，就算是，也不都装书。每天和朋友对偶像评头论足，每天对身边的人一一“”。很好玩，其实自己不知道哪一天也会被“仇人”批得“一文不值”。那又怎样呢，年轻本来就不是一个十全十美的时期，可能会为在哪一天心血来潮不做作业而被班主任狠批;可能会有一天因为鸡毛小事和曾经发誓过捉的朋友大吵一架;可能会为藏起一张失败的考卷。就这样年轻，就这样个性。
今天我终于站在这年轻的战场，请你为我骄傲鼓掌;今天我终于走向这胜利的远方，我要让这世界为你点亮。就这样年轻，就这样成长，无数次碰到挫折，无数次选择坚强。
漂浮的裙裾，墨香的考卷，闪耀的偶像，勇敢的年轻，无声的战场。
年轻才‘书’得起，普希金说过：人的影响短暂而微弱，书的影响广泛而深远。
——题记
时光荏苒，正如书被翻了一页又一页，但翻过去的不仅是书，更有阅历和成长，翻过来的每一页都是崭新的一页、成长的一页。是书，让我逐步成长起来。
经典永恒
经典，让我百看不厌，一幕幕精彩的画面犹如彩云飘过，仍记忆犹新。走进《水浒传》就是走向了跌宕起伏的英雄之路，在这里，我结识了智取生辰纲中足智多谋的吴用，拳打镇关西中嫉恶如仇的鲁智深，风雪山神庙中有勇有谋的林冲……他们有英雄本色，更充满了无奈之举，让我敬佩让我同情。走进《朝花夕拾》又让我认识了瓜地刺猹充满智慧的闰土，没有_偏见的藤野先生，关爱“迅哥”的保姆“阿长”。这些由于社会的黑暗而被压迫的人让我深感同情。这就是经典，能让我穿越时空，了解我所不知道的历史。
诗情画意
李煜随着“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的呵斥，转为“剪不断，理还乱”的愁绪，陶渊明“误入尘网中，一去三十年”却得“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”终落“举杯邀明月，对影成三人”的泡影。他们都借诗排解。古人的诗，尽管只有短短几行，但却能写尽种种悲欢离合，这就是诗的境界，给我以无尽的遐想。
放飞心灵
有人说，人生就像是一次旅行，重要的不是目的地，而是旅途中的风景和看风景的心灵，才能从中使心灵成长起来。《老人与海》的磨难人生，《童年》的成长故事等等，都能使我拨开迷雾，放飞心灵。
读书就是一种行走。捧起一本好书时，就是在翻越万水千山，趁着年轻，赶紧和时间赛跑，去寻找人生的智慧吧!
年轻，只有“书”得起，才能赢得漂亮!
如果说人生是一本书，那么，拥有青春的日子便是书中最美丽的彩页;如果说人生是一出戏，那么，拥有青春的日子便是最精彩的一幕;如果说人生是一次从降生到死亡的特别旅行，那么，拥有青春，我们便可以看到沿途最美的风景。
人生十五六七，多么美好的花季雨季!我们不再顽皮，而是学会了做一个稳重的自己.我们不再想像小孩子一样娇气，而是学会了做一个能忍受承受的自己。我们不再为了一个布娃娃而哭泣，也不再为了一点点小事而伤心.拥有青春的日子里，我们都学会了幼年工友勇气也学会了如何去爱。
我们长大了，可不知从什么时候起学会了沉默和忧郁.我们常会一个人坐在窗前望着远处的高楼与那蔚蓝的天，回想发生在我们身边或是精彩或是*谈的一幕幕，回想自己的过去.在我们烦恼时，或许可以一整天不和别人说哦一句话，我们似乎感到了似乎感到了成年人所特有的落寞与伤感。我们只思考与缅怀，在感受青春带给我们的一点点苦涩。
十五六七岁的我们，崇拜流行歌手的潇洒，也欣赏摇滚歌手的疯狂;我们喜欢达。份奇作品中事物的形象逼真，也赞美比加索的抽象大作;我们对世上的不*事感到愤慨，也为人间的一点点真情而感动;我们曾为林黛玉的悲惨命运在寒夜中默默流泪，也为至情至爱的*慕容所沉醉，年轻的我们或许就是这样：心中充满激情但不时也流露出一丝沉稳，活跃中隐含着一点点多愁善感，
年轻的我们渴望真正的友谊，也渴望来自亲人朋友的那一点点爱与温情.当你在风雨的接头漠然无助的时候，是否希望有把小雨伞在肩头撑起?当你最失落伤心的时候，是否也渴望几句真诚温馨的话语?当你寂寞孤独时忽然收到了远方好友的来信，你是否真正理解了“海内存知己，天涯若比邻”?我也曾怀疑过“天下没有不散的筵*”的话，但当几年的同窗好友分别在即，我才真正明白这句话的含义。
对青春这个话题，我有个想法，就是我们的青春是否该“敬”是否该乐。梁启超曾说过凡是职业都是有趣味的。而青春又何尝不是一种职业呢，我们就是这青春学校的的学生，每天不懈的努力、奋斗。争取早一天能在学校毕业，早一点融入社会这个大课堂里。奋斗我们的精彩人生，减轻我们身上的重担，到死也心安理得。
青春是一笔不耐花销的财富，时光匆匆，岁月如流，为了不让记忆中留下太多的遗憾，让我们珍惜青春，珍惜年华吧!
不知是否是心理作用。我总渴望成功，而事却与愿违。升入初中后，我的成绩不如以前，我还是安慰自己，别灰心，只是意外罢了，但经过许多次的“意外”，我的意志被磨光了，信心也随着摇摆，我不知道成功为什么总是遥不可及，失败却与我同行。
想到张海迪虽已残疾却谱写出生命的光辉，而我，拥有健康的身躯，虚度光阴，生命有何价值?
经过雨季的洗礼，我激励自己摒弃无谓的的伤感，把一片一片残梦收拾起来，揣在怀里。我用真心和汗水找到属于自己的坐标，我栉风沐雨，举着青春的旗帜，轻装启程!我对自己说：“你，生活的演员，你要用天赋去装饰生命的悲喜哀乐……角色，即使是再受到挫折，也不要自暴自弃，人生不是一帆风顺，道路是泥泞，曲折的。我要为理想去闻，为能再次看到光明。哦，风雨中，这点痛算什么?我要创造无悔的人生。”
岁月这船悄悄划远，转眼间，三年的初中旋程，就差短短的几百天就结束了，开始读懂父母越来越复杂的眼神，领悟到老师越来越紧皱的眉头，我明白，这都是因为我要上初三了。
我从小就向往大学生活，而要面对初三结束后中考，压力重重，不免有些措手不及，抬头看着墙上贴着“人生能有几回搏”的标语，紧张心情放松了许多。
我不希望得到无奈，也不希望留下遗憾，九年的义务教育，九年与分数共沉浮。考场如球场。“你在刹那间做出决定，如果你成功了，你就拥有了完美，但如果有一个小小失误，整个创作就被浪费了。我知道我还有许多事去做，特别是现在，我根本玩不起时间的游戏。”
我想，既然巴蒂尔可以九年如一日地忠实于一支球队，那为什么我们就不能忠实于九年以来的自己呢?现在，年少的自己是否应该考虑一下自己的将来呢?是否应该为自己伟大的梦而奋斗呢?无论你从前多么无知，从现在起，也应该为了自己绿色的青春醒醒了!
迷失，寻寻觅觅，我要扬起风帆起航，给生命一份坚定的承诺。
我非雄鹰，只不过是成长在祖国怀抱中的雏燕，我要练就自己一双翔蓝天的翅膀。
成功，失败尽不可论，重要的是我已慷慨的青春，觉醒吧!青春!给自己一个粉色的回忆。
——全国卷语文高考作文 (菁华3篇)
理想是什么？理想是在黑暗中指路的明灯，理想是在迷失方向时的指南针，理想是在焦急失落时一股沁人心脾的清泉。理想是人生重要的部分，而人生的不断进取就是为了实现理想。
理想是人生精神的动力，有力理想人们的生活才会熠熠生辉，才会越活越精彩。我有一个理想，那就是当以名牙科医生。
我之所以有这个理想，是因为在我8岁那年，妈妈的牙痛的很厉害，看见妈妈那痛苦的样子让我于心不忍。就是在那时，这个理想在我心底扎了根。虽然妈妈的牙痛已经被治好了，但我依然会坚持这个理想，因为我想为我的国家做一点点贡献，让我的生活过的充实，让那些牙痛的人们离它千里之外。我一定会通过我的努力让这个理想变成事实。
实现理想只有经过“风雨”，才能看见“彩虹”。
理想是人生路上的一盏灯，照亮你的前方。司马迁年轻时遵从父亲的遗愿立志写一部流传千古史书。正在他专心致志写史书的时候，一场飞来横祸降到了他的头上。原来他是为了替一位将军辩护，得罪了汉武帝，被关进了监狱，受尽酷刑，司马迁想多次血溅墙头，了此残生，但想到史书还没有完成又顽强的活了下来，整整用了13年时间完成了《史记》。支撑他的是什么呢？毫无疑问，是理想。
理想是人生路上的坐标，为你引导方向。王羲之酷爱书法，自小小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练*，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。是什么支撑他的？也是理想。
理想是路，引你走到黎明。邓亚萍身高仅及乒乓球台的她，多次因身高被乒乓球馆的教练拒之门外，可是邓亚萍却从不气馁，一直苦练，每天接球打球要重复一万多次！皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球大赛的奖牌！是什么使她不断坚持下去？还是理想。
理想是多么重要啊！没有理想就等于鸟儿没有了翅膀；没有了理想就等于地球没有了太阳；同学们，让我们勇敢的拼搏在湍急的河流中，用自己的实际行动架一座桥梁，去彼岸拥抱理想吧！
说起梦想，同学们肯定都会七嘴八舌地说起自己想考的大学和长大后想要去的职位。
我问过我的好朋友古。古说，她长大后要学金融，当个银行职员。她还说，银行职员这个工作最赚钱。我也问过玉洁，玉洁她说：“我长大后要考艺校！”我清楚地知道，玉洁现在向往艺术，她美术很好，想考艺校乃一种必然。不少人都叽叽喳喳地说：“我长大要当警察，除暴安良！”“我长大要当会计！”“考大学我选理科。”“大学的话我选则文科。”……我听到的话语如果比作是树叶的话，那真是数不胜数。
我的梦想，是考大学时我要去上医科大学，争取能考上的医科大学。既然我要考医科，毕业后肯定要去当医生。医生虽不像警察那样治安，但能够治病；不想警察那样工作时能够除暴安良，但能妙手回春；虽不像演员那样被名声鹊起，时刻被人关注，但能时刻挽回一条生命，时刻治好人们的病。难道这不好吗？
当个医生就像落花生那样默默无闻无私奉献，总比像桃子石榴苹果那样把“果实挂在枝头”的演员那样大名鼎鼎、仰慕的人络绎不绝好的多！当一名医生就像是一位白衣天使，时刻能挽回一条宝贵的生命，时刻能治好折磨人们的病痛。
如果我真的当上了一名医生，我就想要发明出一种能够治疗癌症、埃博拉、艾滋病、古兹菲德·雅各氏病、红斑狼疮等这样棘手的病症的神奇药物，病人一旦服用了它，休息几天，就能痊愈，并在最短时间内出院。现在的医学有太多的问题、麻烦，各种拦路虎横在通向没有病魔的折磨、健康道路上。我长大后，当上了医生的话，我一定要刻苦钻研，要使人们能够克服它们，不再受它们的折磨，不再让它们在健康的道路上所作所为！
所以，我要让这个梦想插上翅膀，让这个理想扬帆起航！
理想是什么？理想，是一个人对未来事物的想象和希望。纵观人类的历史，就是一个不断把理想变成现实的发展过程。
人类就因为有了理想，有了奋斗的目标，才走出了茹毛饮血低级动物的圈子，才一步步从野蛮走向文明，成为统治这个星球的霸主。作为人类中的一员，从来到这个世界的一天起到长大**，由于受人文思想的熏陶，谁没有理想呢？其实，一个人的成长过程就是不断接*目标、跨越目标将理想变成现实的过程。
虽然每个人都有自己的理想，但是由于每个个体所处的物质和社会环境的不同，所受的文化教育不同，因而个体之间的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜烂的'生活，其理想是钱财的不断占有，成为亿万富翁；有的人追求的是显赫的社会地位和无所不及的权势，其理想是成为*显贵；有的人为了幸福他人快乐他人而活着，为了人类社会的不断发展进步而活着，其理想是将人类世界建设成一个和谐的生命乐园……不同的人，有不同的理想，就是同一个人在不同的时期、不同的人生阶段也有着不同的理想。
比如少年时期的理想大多是希望长大了能成为一名教师、一名医生或一名科学家、作家等等，这其中有很大的成分是幻想；青年时期的理想是报效祖国，轰轰烈烈地干一番事业，能在社会上争得一*地位；中年时期，由于生活的磨砺和现实的残酷，再加上肩负着养老扶幼等重担，这时的理想便是安居乐业，能有一个和谐的家庭环境和社会环境；进入老年后，由于对生活、对人生的洞视，这时的理想便是寻找生命的最终归宿，永恒的精神乐园。
理想，它是一个人生活的希望，追求的目标，灵魂的家园。现实生活中的人，谁没有自己的希望、追求的目标和精神家园？不过是大小不同，高尚与低级的区别罢了。一个人一旦失去了理想，灵魂没有了归宿，也就失去了追求的目标，失去了对生活的希望，就会变成一具行尸走肉。
活着的人，是不可能没有理想的。
理想，它在一个人的生活中有如航标灯，有如黑夜中的星光一样重要，它带给了人生活的希望，照亮了一个人前进的路途。一个人只有有了理想，才会有奋斗的目标，生活也才会充满情趣和多姿多彩。
——浙江卷高考优秀作文 (菁华9篇)
“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”*九十年前，著名诗人臧克家在他的高考作文卷上，寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移，沧海桑田，科技新秀创造了VR时代，一副眼镜便可以带给人们无限的幻光，然而我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗?我想答案或许是否定的。
人类于旧状况总是心*气和，而对于较新的机遇，却那么求全责备。记得计算机问世时，无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音：“没有一个家庭想在家里安装计算机”，而现在的我们回首不禁捧腹;记得有人在*宣传互联网时，几乎所有*机关、企事单位都看准这是个不折不扣的骗局，然而正是这个“骗局”成就了马云和他的帝国。而现在，当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前，历史是不是在重演?
“科技的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验，它把梦境搬到了现实，它把现实装扮成梦境。置身其中，我们便是上帝，我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界：站在屋里就能对战魔兽，坐在沙发就能环游地球。李白讲过“为君槌碎黄鹤楼”，而现在，就算我炸掉天河又有何不妥?这种超现实的诱惑力和帝王一般的控制权令人无法抗拒。
然而，正如曹雪芹在《红楼梦》里写道的那样，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，任何事物的辩证性都不容忽视，现实就是铁证。在计算机刚刚闯入*时，多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏;在互联网产业风生水起之时，互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭，而电信诈骗的猖獗，亦是托附于移动互联网基站这个“帮凶”;而现代技术带来的“群氓效应”等问题，甚至关系到人类道德建设。天下的午餐不免费，科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时，亦带走了人们温润如玉的品性和山崩鹿兴的理性。
《吕氏春秋》有言：“凡智之贵也，贵知化也。”古之圣人，安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。今之众人，在沐浴虚拟现实技术的春风时，必须先知先觉：会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样沉醉于梦境不能自拔?会不会有人利用该技术迷惑大众，实施犯罪?虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击，不仅留待监管部门思考，更需要我们普通大众的深思。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是老子说的。科技的新秀，人文的毒酒，我们区别对待她。
得与失，是终点，是起点，还是过程？我认为都是，也都不是。得与失，是人生某一阶段对所做事情的一种判定，一种结果。什么是终点？终点就是一段路程结束的地方。什么是起点？起点就是一段路程开始的地方。什么是过程？过程就是事物发展所经过的程序。但我认为得与失是起点或者是终点，都割裂了事物发展的联系。而过程，是得与失这个结果所经过的阶段，不是得失的本身。
综上所述，我认为，得与失，不仅是终点，也不仅是起点，而是人生中的一个个节点。得与失，是对前段时间工作和学*的归纳和总结。
人生在世，我们总要经历某些事情。在人生的某一阶段，我们面对的都是未知的人生。由于时代不同，条件有异，我们做任何事情，都没有现成的经验可以借鉴，最终的得与失，都是事物发生的自然结果。我们所要做的，就是先确定哪些是得，哪些是失，然后从“得”中归纳出经验，从“失”中吸取教训。比如说，我在高二年级参加学考，语文成绩是A，数学成绩是C。A是符合我的预期，是“得”；而C不符合我的预期，是“失”。那么，我语文为什么考得好？是因为我对语文的兴趣大，*时喜欢阅读，作业比较认真。这些是成功的经验，我要好好归纳总结。为什么数学考不好？是因为我不喜欢数学，作业也不认真做。这些都是失败的教训。为了改变数学成绩差的局面，我要好好培养对数学的兴趣，多花时间，认真对待，争取在高考中考出好成绩。所以说，得与失，就是对前段时间的归纳和总结。
得与失，是为后一段时间工作和学*提供参考。总结前段时间的得与失，就是为了下一阶段处理事情提供参考。有经验，可以借鉴；有教训，必须避免。有了经验，做事就有章可循，也能增加信心；有了教训，做事就能避开不利因素，避免重蹈覆辙。古代有一个官员，精明能干，处理政务井井有条，颇受同僚、上司赞赏。但因为贪污受贿，被罢免官职。经过多方奔走，他重新任职。他没有接受教训，还是管不住自己的手，结果第二次被罢免官职。他的一个穷亲戚得知后，跟他讲了一个故事。穷亲戚说，他家有一头毛驴，第一次过桥的时候，不小心踩进了桥上的小坑，伤了蹄子。治好之后，毛驴每次过桥，都小心避开小坑。而你，第一次因为贪贿被罢官，第二次还是因为贪贿被罢官，你还不如俺家的毛驴。这个贪官，两次免职，就是没有吸取教训。如果这个官员，第二次上任后，利用自己超强的能力，一心为国为民，就能名利双收，怎么会又被黜免？所以说，前段时间的得与失，能为后一段时间的工作提供参考。
在漫长的人生中，一段时间的得与失，构成了生活中的一个个节点。在每一个节点，我们都要总结经验和教训；在每一个节点，我们都要开启我们下一段航程。只有鉴往知来，我们才能总结过去，做好当下，展望未来，我们才能创造出属于我们的美丽的人生。
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的;人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
坦然面对得与失，使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌(若贝尔)给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄;袁隆*研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄;洛克菲勒是石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。
坦然面对得与失，使人疾不弃。
对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃;张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”
坦然面对得与失，使我们从容。
看!当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容;当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的。
如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。
那日漫天的黄沙，来势汹汹的，一阵又一阵就像是奔腾的海啸一般，不但卷起了*百丈高的浩浩烟幕，更是让人们见识了自然力量的可怕。隔着车窗，我正陷入一种很深很深的沉思中......为了一件奔波几年而没能完成的事，也为了几年来流逝的那些宝贵时光......此刻目睹了这样的恶劣气候，难免失意情绪骤增，不想天气也会在这样的时候来与心情“凑热闹”！但我知道，这是事情的必然规律，因为天气和心情就像绿叶和鲜花，总会在交相掩映中来衬托一下。
耳机里又传来一段熟悉的歌词：“我曾经豪情万丈，归来确是空空的行囊”，这首《故乡的云》是我手机里很旧的一首歌，不想此刻却很像自己的心情写照。因为累了,我已在困意中蜷曲着睡着了，而且感觉睡得很香很香......梦境是美好的,因为它不但能缓解疲劳还能脱离现实......然而，好梦易醒，但我的醒来,能否是一种完全彻底的醒呢！我在潜意识里问自己......
闪烁的街灯，点亮了回家的暖意；心中渐渐升腾起来的希望告诉我：“你不过失去了一件奔波几年而没能完成的事，而你却收获了家里亲人于你品格的认可，包括妻子和女儿都在理解中默默地感知着你的行为......还有什么比这些更重要的呢！”是啊！人生在世，得失无处不在；舍得舍得，有舍才有得；没有绝对的得到，也没有真正的失去。现实的生活中，确实会出现许多偶然发生的事，然而惊讶、烦悔、感叹之余，能否在短时间内豁然开朗，这很重要！它完全取决于你个人的心理素质和承重能力。记得有这样一句话：“当你承受着伤痛，并学会微笑面对的时候，你才是最强大的。”
我想，此刻我已经摆脱了心中的困扰。因为我知道，成功的时候不要忘记过去，没有成功更不要忘记还有未来。
这次月考，我考得不好，不过全班的*均分却提高了许多。
今天语文老师要求我们写一篇自己对这次月考的语文成绩的感受。当然也要把它们铭记在心里，不要再犯同样的错误。我觉得我这次考试所得到的收获很大。像以前的：阅读短文、口语交际、作文意思理解‥‥我都丢了很多的分，最终只能考到80多分左右，可是自从经过我努力（虽然不是很刻苦）之后，我的分数就提高了。上个学期的期末考试我也“阴差阳错”地得了个90分，现在也是一样。
我为了考好分，只有一个目标——能考上好的高中、大学，我一直坚持着，我心想一定要完成这个愿望，而且这次的考试让我领悟到了一句深奥的话：一分之差往往可以改变一个人以后的命运、以后的前途。这句话的意思是：如果考试规定要500分才能上中学或大学，你只要考分，就算只差0.5分，你也会被淘汰掉，这样，你的未来就会发生巨大的改变，并且改变你的一生。这次考试的失误也让我有那么一些惋惜，因为有一些老师讲过的题目我都做错了，这是因为我上课没有听懂没有记牢才造成的。而且丢分特别多，特别多错的，我爸爸认为我现在在书写上不好，所以扣的分几乎都是这里，所以考不高，这次考试我觉得我错得最多的地方就是解释词语，因为许多词语我没有去认真地听，到了考试我只能瞎填，还有一些记日子的，例如*的被难日和有关2008年的奥运会的知识，这些我差一点就写错了，可见着些题是多么的重要，我决得这些错误对我来说也是有那么一点好处的，起码它可以告诉、提醒我不要在同一个地方跌倒，还可以*衡我的心情程度，不要因为考到了90分而骄傲、了不起。就像我们学过的文章一样必须要有一些东西在旁边——“小心、注意、总结、提高”，我所犯的错误就能像这样来提醒我，所以我必须克服以前的错误，才能做到那句名言——小心、注意、总结、提高。
我通过这次考试，发现其实只要肯付出努力，是决不会没有收获的。所以我们一定要付出努力，所的得到的收获将会让你的生活变得更加精彩。
站在“失”的终点回望人生
得与失常以可能性的面貌出现于人的世界之中，起承转合、浮沉取舍，得与失作为过程、常伴生命左右。人们体验过程之得失，以求活出昂扬的人生。
然而，死亡这一“失”的终点使万物归于寂灭，只因——死亡之为可能性，是一种终结了所有可能性的可能性。在终极之“失”的面前，一切对于过程之得失的探讨都显得黯然失色、软弱无力。
终极之“失”作为难以逃脱的宿命，总是如乌云一般笼罩在人类命运之上空。“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍、好美婢、好娈童......劳碌半生，皆成梦幻”，这是个人的得失；“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，这是时代的得失。如若我们在此界珍视的一切健康、财富、生命与地位在终极之“失”后便将化作一抔黄土，那么人世劳碌数十载的意义又在何处？于是我们看到，弗洛姆警醒人类的生存之分歧便在此浮现了：人的长远想象与短暂生命的分歧，以及——生与死的分歧。
行文至此，读者一定探知到了一股深深的无力感。然而，一切摒弃终局性视角对于生命过程之中的得失的探讨，都如同盲目扎进永恒流动的河水之中，此中的任何思考都是浮浅、单薄和乏弱的。唯有站在终极之“失”回望人生，才是人生真正的起始，才赋予了过程之得失以真正意义。
对于人生重大而系统的反思，亦即哲学式思辨，肇始于死亡这一终极之“失”。正如美国哲学家威廉·巴雷特所言：如果人无需面对死亡，也就无需展开哲学思辨了。因为我们都是永恒生活在伊甸园中的亚当，悠哉游哉、想这想那，决不会去思考任何严肃的哲学问题。人作为追索无限性的存在，其最深的悲剧便是内在于其本身之中的死亡，这种悲剧指示了人之生存的根本有限性，从而迫使着它为寻找途径解决或和解。
科学选择了解决，以技术手段化解“失”之宿命；哲学与宗教选择了和解，以深刻思考与“失”达成和解，不致使人堕入虚无与无意义的深渊。二者的不同在于，前者诉诸人最大化的清晰，肢解得失的意义、从而解决它；而后者则深深意识到人之理性的有限，从而生发出对于人之存在的敬畏，以求彻悟人生过程之中的得失。海氏对此有着深刻洞见，他说：人的生存一定失以某种人所触及不到的、右岸的、遮蔽的、不显露的区域作为前提，被它牵引。这种被牵引的谦卑姿态终而生发出敬畏，敬畏由之产生智慧，至此，对于“得”与“失”在过程层面的意义探讨才真正变得厚重起来。
审视“失”的终点，是一条走过去、再返回来的长途。对于终点的探讨，最终指向的是过程之中的得失。唯有被唤起对于终点的惊觉，人才能真正踏上体验得与失的过程之中，在有限的生命里创造无限的意义。
这是生命的最高凯旋。
读书，要重视得失享受过程
“有人把得与失看成过程”，这不无道理。在我看来，人生要重视得失、享受过程。
之所以说要重视得失、享受过程，是因为对人而言，得失是不可避免的一个过程。这个过程对人生会产生不同的影响，没有谁能把它当做蛛丝一样轻轻抹去，因为人的欲望和原始本能不可能对得失视而不见。人不得不经历各种得失，在这些经历中与其怨天尤人，不如享受它，那怕是带着镣铐跳舞，也未尝不可。就像读书，不一定能够改变命，但是一定可以抓住运，何乐而不为！
当然，我所说的“读书”，是指把书读好的情况，是指“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“黑发不知勤学早，三更灯火五更鸡”的情况，而非泛泛而读。
我国外交家*，当年在电表厂当工人，利用空余时间啃英语，工友嘲笑他：“你一个小工，学英语有什么用？学到什么程度一辈子也就是个电工！”但对嘲笑，他无动于衷。他当时也许并没有想到啃英语可以改变命，但他一定相信读英语有用。后来厂里接到一些英文材料，厂里的人犯愁了：看不懂啊！这时*出马了，他将内容翻译成中文，轰动全厂！
读书不一定能够改变命，是因为命的改变受多种因素的制约。但在读书过程中，我们可以与古今中外的智者对话，可以吸收他们的智慧精华为我所用，可以丰富自己的心灵和精神世界。在这个过程中，我们可以让干瘪的生活变得丰盈和饱满。读书所得，不一定带来功名利禄，但可以避免纸醉金迷的生活，可以消解玩世不恭的态度，可以除去怨天尤人的愁苦。这些应该加以重视，因为这些东西可能正是套在人生脖颈上的枷锁，失去这些东西不可惜，反而会让人变得清醒、明智。因此，我说读书要重视得失，享受过程。
将书读好，一定能够抓住运。海伦.凯勒先天聋哑，但在莎莉文老师的培育下，她克服常人难以想象的困难，奋力读书，在这个过程中，她也失去了很多，比如玩乐、懈怠、自暴自弃等；但最终获得了他人难以企及的成就。海伦.凯勒通过读书而抓住了运，扼住了运的咽喉。
之所说读书能够抓住运，是因为通过读书，我们可以由无知变得有知，由愚昧变得聪慧，由眼界狭窄变得视野开阔；对问题、对事物的分析由片面变得全面，由粗糙变得精准，等等。一旦机会来临，我们就有能力抓住它、驯服它，从而改变它！就像云南华坪女子高中的孩子们一样，她们就是通过好好读书抓住了运，从而改变了命！
总之，重视得失，是人基于原始欲望与本能的反应；享受过程，是经过历练后的精神境界提升。读书，要重视得失过程，尤其把书读好，更需要重视得失，享受过程。
潮起潮落，踏浪高歌
“越高贵的灵魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物终会以得相报。”瓦尔登湖不过是梭罗于得失间茫然时的暂寄之所，而人生如海，潮起潮落间，以自身淡然与广阔携百川与云汽翻腾不歇的海洋，才终将于天际线上迎来最耀眼的破晓。
所谓得失，不过一时欲满，一时望空，是细小暗流，而非此生长归。将得失视为终点之人，一生似蒙眼之鹜，只顾向浮利挣扎而错过所至之处的每刻风景，如白头进士终成笑柄，亦如葛朗台可恶而可悲；而将得失视为起点之人，一生竟顿足不前，视未来为既定，白白浪费宝贵而不复的时光。
需知得失绝非静止之物，而是人生之海中终日恣意咆哮的海风，于浪花中有礁石也有波光。为后人津津乐道的传奇大多失*庸而得卓然，从萨风的风中之姿到兰波的放荡不羁，最终只是凯鲁亚克在车斗里放声高歌的自由，“懦弱的暴君的评价”反而戏剧化地充当火中煤块熔铸独特的人生。
“人生总是匆匆忙忙，在迎面而来的一切中一往无前。”正如赛弗尔特所言，而主观臆造的得与失，不过是人以精神力量同质化的破立相接之处。
贬至江州的白居易夜闻琵琶女之曲，落魄至道州的君子阳城为百姓保骨肉而废矮奴之供，世间浅薄以为“失”正是让京城鲜衣怒马的少年“得”人生至道的波澜。同样，不仅苏轼得以观江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名彻天下，沉默的大地也绽放了浪漫主义之花。可见得失的矛盾本就相生相蚀，于其中浸涤而出的便是“存在本身的炽热”，也是成外物而铭本心的欢腾的生命力。
而人生之海本就起伏如常，来处成谜，归处亦难见，在利欲与享乐主义甚嚣尘上，精神荒芜的人们于钢铁丛林间如野兽般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的声音。但现代性呼唤独立意识与认知力量的回归，祖国的蓄力腾飞与民族的真正崛起需要每一片海域的深广，这意味着我们不得不接纳每一次风景，视之为走向自己内在过程中的重要片段。以诗意对抗失去，以谦虚对抗得到，以海纳百川之势汇万世之流于幽深海底，在雨后初霁时抬起头来，一如米沃什“直起腰，看见无边的海与远归的白帆”，悟得存在的真谛。
潮起潮落，人各成海，人生终究是自我的艺术，生命之洋在起伏间未减分毫。希望终有一日，“得失难料”间红日缓缓升起，铅色云层下人类一同面向东方，人生得失又何妨？
坚毅超然的灵魂似信天翁飞向破晓，于风中高歌。
鉴往知来，创造美丽人生
得与失，是终点，是起点，还是过程？我认为都是，也都不是。得与失，是人生某一阶段对所做事情的一种判定，一种结果。什么是终点？终点就是一段路程结束的地方。什么是起点？起点就是一段路程开始的地方。什么是过程？过程就是事物发展所经过的程序。但我认为得与失是起点或者是终点，都割裂了事物发展的联系。而过程，是得与失这个结果所经过的阶段，不是得失的本身。
综上所述，我认为，得与失，不仅是终点，也不仅是起点，而是人生中的一个个节点。
得与失，是对前段时间工作和学*的归纳和总结。
人生在世，我们总要经历某些事情。在人生的某一阶段，我们面对的都是未知的人生。由于时代不同，条件有异，我们做任何事情，都没有现成的经验可以借鉴，最终的得与失，都是事物发生的自然结果。我们所要做的'，就是先确定哪些是得，哪些是失，然后从“得”中归纳出经验，从“失”中吸取教训。比如说，我在高二年级参加学考，语文成绩是A，数学成绩是C。A是符合我的预期，是“得”；而C不符合我的预期，是“失”。那么，我语文为什么考得好？是因为我对语文的兴趣大，*时喜欢阅读，作业比较认真。这些是成功的经验，我要好好归纳总结。为什么数学考不好？是因为我不喜欢数学，作业也不认真做。这些都是失败的教训。为了改变数学成绩差的局面，我要好好培养对数学的兴趣，多花时间，认真对待，争取在高考中考出好成绩。所以说，得与失，就是对前段时间的归纳和总结。
得与失，是为后一段时间工作和学*提供参考。
总结前段时间的得与失，就是为了下一阶段处理事情提供参考。有经验，可以借鉴；有教训，必须避免。有了经验，做事就有章可循，也能增加信心；有了教训，做事就能避开不利因素，避免重蹈覆辙。古代有一个官员，精明能干，处理政务井井有条，颇受同僚、上司赞赏。但因为贪污受贿，被罢免官职。经过多方奔走，他重新任职。他没有接受教训，还是管不住自己的手，结果第二次被罢免官职。他的一个穷亲戚得知后，跟他讲了一个故事。穷亲戚说，他家有一头毛驴，第一次过桥的时候，不小心踩进了桥上的小坑，伤了蹄子。治好之后，毛驴每次过桥，都小心避开小坑。而你，第一次因为贪贿被罢官，第二次还是因为贪贿被罢官，你还不如俺家的毛驴。这个贪官，就是没有吸取教训。如果这个官员，第二次上任后，利用自己超强的能力，一心为国为民，就能名利双收，怎么会又被黜免？所以说，前段时间的得与失，能为后一段时间的工作提供参考。
在漫长的人生中，一段时间的得与失，构成了生活中的一个个节点。在每一个节点，我们都要总结经验和教训；在每一个节点，我们都要开启我们下一段航程。只有鉴往知来，我们才能总结过去，做好当下，展望未来，我们才能创造出属于我们的美丽的人生。
——高考满分作文上海卷（精选五篇）
初一，在102渡过了一年，有一起难过，一起愧疚，一起留念，一起欢乐……我所拥有的102是独一无二的，是什么都无法替代的。而你，也是102之一。或许你曾经在102做过几件让人感到是风讨厌的事，但你终究是102之一。少了你一个，102就缺了一角。102的每一个人都是*等的，缺一不可。生活在102中，可以使我走向成熟，有如此好的同学陪伴，甚至有了一些依赖。我坚信，在老师心中，并不希望。你很有潜力，有许多东西别人没有的，你却又。有时候我重觉得你似乎拿不住笔，对笔--写字，一点兴趣都没有似的。偶尔还听老师讲点什么，酬和着听呗。有一度，老师对你很绝望，你就是他所谓的‘重点保护对象’。我感觉，你横好相处，对人很体贴，人际关系还蛮广的，大家*时还挺关注你的。
你的心理素质没我想象的要好。遇到不纯新的是，总是在别人面前表现的很糟糕，感到世风不乐观。而且还会特意伤害自己。你都的借‘打篮球’来发泄自己的风怒与不满。但自己难以控制自己，没有明确的‘度’，有至于伤害自己，让自己的圣体吃不消；让辨认为你担心；还要花钱买药。这样布置的。这就是你没有很好地处理事情。你养成了用拳头解决问题。你知道吗--真正有担当，有真意钢的人只有在最后关头才用拳头，总能从容。冷静地看清事实，化解矛盾。你口口声声说你“初2要好好读书，要超过我的。”。我问你，你有过准备吗，比如，科学第一单元，第2单元好好看看，争取搞懂；语文的五六单元和后面的古诗背出来；数学抓重点，买几本作业本做一做，帮助学*。其实，有计划的，聪明的人不需要补*，上面的就是要做的。既然做错了事，就应接受事实，把后果减到最低，爬起来必须踏入正道，做回真真的自己，让别人刮目相看。我相信你。说这么多，不知道你又没有感触，总之，还是为你好。希望能把自己的心里话，和我分享，我随时都欢迎你的星系。愿你能说到做到，在那张年级前30的名单上能够看到你的名字。恨我没关系，希望这些对你有用。亲爱的豆豆。问；在你心中我是怎么样的一个人你现在的竞争对手是谁‘篮球’在你心中是什么？
小时候，书是一本本童话，日夜幻想着我;长大后，书是一本本寓言，时刻警醒着我;后来啊，书是一本本名著，爱恨情仇着我。
初次捧起书，那是一本格林童话。我贪婪地吮吸着书中精华，并将之凝聚成一股力量，脑袋里幻想着美好未来。我徘徊于海底王宫，用心感受着小公主那无言的爱，我真心为她感到惋惜。公主啊公主，你真的是好傻啊，何必那么痴情呢，何必那么放纵自己的心呢?你为他做的一切他都不知道，你还委屈得奉献出自己的生命，公主啊，在天堂可好?
那些年，我有书作伴，我的生活才因此丰富而多彩，才因此充满幻想和希望。
心血来潮的我，丢了童话，突然捧起了伊索寓言，那些时光，我感觉到有一条鞭子在我的后背上，她鞭笞着我为人处世，它引导着我追求理想，它教会了我人生哲理，它用那一个个简单而又熟悉的小故事为我的人生搭台阶，使我一步步迈向成功的彼岸。
那些年，我有书作伴，我的生命才因此而变得有意义，我才懂得了那么多大道理。
后来，看纳兰容若的词、曹雪芹的红楼梦、白落梅的你若安好便是晴天，我喜欢上了一句话：人生若只如初见。
是啊，人生若只如初见，那该有多好啊!如果人生回到起点，回到初次相遇、相知的地方，那宝玉和黛玉会不会将历史改写?徐志摩会不会不英年早逝?林徽因和徐志摩会不会白头到老?而这时候，梁思成还会喜欢林徽因吗?金岳霖还会为了林徽因而终生不娶、守节而终吗?
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。吹过的风不会再回头了，掉落的花瓣不会再回到树上了，有些事情过去就是过去了，不可能再重演了。
心中想着人生若只如初见固然美好，可现实呢?
金岳霖和徐志摩都想着：你若一直在，我便一直爱。而林徽因心里却只求：你若安好，便是晴天。如果人生回到了一开始的时候，那的确是有人欢喜有人忧啊!
那些年，我有书作伴，我的思想才会变得成熟，我的世界才会春暖花开，我对未来才十分憧憬。
那些陪伴着我成长的童话、寓言、名著，你们的香气慢慢渗透到我的眼里、我的脑里、我的心里，因为你们，我拼凑出了一个完整的童年和青春，感谢你们!
那些有书作伴的青色年华，真的美好无限。
叮叮叮……，上课铃响了，同学们迅速向教室走去。只有林枫还在原点静静的站着，好像没有听到上课的铃声。喂！林枫！在想什么呢，快点进来上课了。同学们这声喊叫才将林枫重新拉回了现实。林枫随即迈着沉重的脚步走进教室坐了下来。
这节课是班会，在其他同学看来再普通不过了。但对于林枫来说却并不一般。因为这是林枫进入这所学校的第一次班会，并且班会的主题是那些年。
对于林枫来说，这次的转学并不是他情愿的，并且林枫很喜欢他以前的班级。但是父亲的强硬最终战胜了他些许的胆怯。所以对于林枫来说，本有的不适应，再加上这次班会的主题对他更是雪上加霜。
台上陌生的班主任正在滔滔不绝的讲述着自己的那些年，台下同学们也正津津有味地听着。只有林枫在自己的世界里，在自己的那些年的欢笑声中。
那一年，林枫结束了自己代表童年的小学步入了向往已久的代表青春的初中生活。进入初中的林枫对眼前的一切都充满了好奇，渐渐地林枫喜欢上了自己的学校，自己的班级。在初一那年，林枫的学*成绩在班级上一直名列前茅，在年级排名中也在前几十名。随着时间的推移，林枫已是一名初二学生，这时的林枫与初一的那个林枫已经大不相同：朋友多了，恶*也沾染了不少。在初二第一次中期考试中林枫的成绩急转直下，到了全年级一百多名，在期末考试中更是不堪。父亲担心林枫从此堕落，于是逼着林枫进行了第一次转学。
进入新学校的林枫虽比在上所学校有所进步，但这点进步微乎其微。以至于在其后的中考中考入了一所极其普通的高中，要知道进入这样的高中考大学基本是无望的。可是林枫父亲的目标却是让林枫考一个一本大学。于是，父亲又想方设法将林枫转入了本地的一所重点中学，听说在这所中学考个二本很普遍，一本每年也考二三百，而这所中学就是林枫现在就读的中学。
叮叮叮……下课铃响了，瞬间将林枫拉回了现实中。就在这短短的班会课中，林枫想到了一切，父亲为自己一切的付出。此刻林枫心里暗暗下了一个决心……
那些年，我们毕业唱的歌
不知道是谁曾对我说过：“我还没准备好你离开，而你却真的离开了。”也许这话说的过于煽情，但对于突然间毕业的我们来说，无疑是最恰当的。那天一进入播音系1132班毕业晚会现场，就听见六个大男生一起唱小沈阳的《好兄弟》，“我的好兄弟，
心里有苦你对我说，前方大路一起走，哪怕是河也一起过……”深情的歌声，让人忍不住热泪盈眶。
回忆以前我们毕业唱的歌，最早是何炅的《栀子花开》。那一年，我们还小，满脸稚气，学生气浓郁，总拥有轻快明朗的风格，却唱着“栀子花开，如此可爱，挥挥手告别欢乐和无奈，光阴好像流水飞快……”挥手告别。我们还会一边写着同学录，一边听《我们的纪念册》，一笔一划，用祝福，表达我们的不舍。
那时的我们，还只是青涩的我们，大大咧咧的孩子，没有远大的理想，也不知情到深处难舍难分是怎样一种情怀。我们只会唱着《祝福》，想着“天下没有不散的宴*，今朝一别各东西”的现实，彼此说声祝福，愿有缘再重逢。可是，后来我们长大了，情感丰富了，当离别在光顾时，我们学会了伤感，男孩子会唱《同桌的你》，问心爱的女孩，“明天你是否还惦记，曾经爱哭的你，不会忘记同桌的你，多愁善感的女孩……”，会唱《睡在我上铺的兄弟》，表达过去的日子不会再有，而那份兄弟情永不忘；女孩子会唱《心愿》，告诉朋友，她们对未来的憧憬与幻想，会唱《回忆过去》感叹时光不会倒流，自己还没有成功减肥，就要走上社会这个残酷的舞台。
是啊！对于大学毕业生来说，他们即将踏入社会，面对繁重的工作，忙碌的生活，他们告别的，也许是最后一个青春校园，迎接的，是背景壮阔的人生大学。所以，毕业是一个必然要面临的结果，谁也无法逃避。
大学毕业，就意味着他们成了一个真正的社会人，成熟的思想是他们必备的。这时，我想起那首经典的离别歌曲《祝你一路顺风》，这便是表达彼此情感最好的诠释。让我们一起高歌，祝福我们可爱的学长学姐未来美好，在今后的生活中更加坚强，“当你踏上月台，从此一个人走，我只能深深的祝福你，深深的祝福你，最亲爱的朋友，祝你一路顺风……”
浮华的世界，我们不能太现实
那一次又一次的微不足道，在我的心里系了一个又一个美丽的蝴蝶结。
――题记
一天又一天，一年又一年就这么过了，一次又一次，那些心灵的触动，便拼出了那些年的青春年华。
脑海里的记忆册不停的翻着，目标锁定在了一个片段，那是我十岁，你刚满三十六。那年冬天雪下得特别大，特别白。那雪花儿在空中打着旋儿，慢慢地飞向大地的怀抱，落到了它们的同胞身上。并又为这冬日天了一份洁白。站在窗内的我，将这一切尽收眼底。于是吵着要玩雪。你看了我一眼，走了。我便哇哇的大哭起来，一小时候，你进来了。拉着我就往雪地里跑，我便跟着你来到了一个地方。远远的，我看到了一点儿黄色。那黄色*了，又*了，终于，你带着我到了一个用一大片黄色胶纸围住的属于我们两个人的雪地。那一次，我玩得好开心。后来你累了，便走到旁处休息。我仿佛在那洁白中看到了一点儿猩红。在那白雪的映衬下显得格外耀眼，走*一看，是血，是你的脚上流下的血，在那一大片白雪和那点猩红面前，我的眼已朦胧。走到你身旁，问你：“疼吗，爸?”你的眼底闪过一丝痛苦，却又马上被掩盖，取而代之的，则是满脸皱纹的笑：“没事儿，闺女，玩去吧!”我点了点头，转过身，发现脸上有两行热热的液体滴在了雪地上。将雪融化，同时，也将我的心融化了。
我爸爸的脚印红了，女儿的心化了。那一点儿猩红，在我的心里留下了深深的烙印。爸爸，我会始终记得一个道理：爱，即付出。
又是一个场景，那年我十二，如花的年龄，如水的岁月，初二的日子似乎过得总是那么快，忙着准备进初三的分班考试，忙着同学间相互的送礼，忙着写着这样或那样的考试卷，更忙着填写着各种可爱的漂亮的调皮的忧愁的同学录。又是一个晴朗的下午，不同的是那是我的生日。“晚上应该会有很多星星吧!”我想着，却仍是一动不动地趴在窗台上发呆，因为我知道没人知道我的生日。更别提祝福了。倒不如一个人享受这明媚的阳光，接受着“上帝”的洗礼。然后亲自“葬送”这新一岁的开始。**室上课。终于是一个有着美丽星空的夜晚。回寝室的路上，我对着星空许愿，睁开眼，我看到了一个真正令人震撼的灯火阑珊。那便是同学们为我准备的真正充满祝福的生日晚会。那晚，有个同学指着那颗最亮的北极星对我说，“星儿，生日快乐。你要记着，总有一天，你会像它一样拥有你的闪耀舞台。”
朋友的祝福来了，我的心儿便暖了，远方的朋友啊，你的祝福我收到了，放心，我会永远保持那种积极进取直到成为那颗最美的星。
仍有一个情节，那时我十三，正在中考的边缘奋斗着，想来一个一鸣惊人，那是个艳阳天，坐公车去华容县城买资料。那车窗偏偏坏了，坐在窗边的我冷的直打哆嗦，于是，旁边的一位中年男子将他的伞挡在了窗边，我那时感动得一塌糊涂，说：“叔叔，谢谢你，你人真好!”他却没有反应，只是坐着目视前方，仿佛一切都与他无关。车停了，他下车前说了一句话：“小孩儿，一个人坐车要谨慎，别乱搭理陌生人，人心隔肚皮啊!”于是下了车，没有把伞拿走，独自走进了风雨中。我看着他的背影，直到在雨雾中消失。
陌生人的雨伞忘了，我的心却震撼了。那临行前的一番金玉良言，陌生人，谢谢你!你的忠言我记住了，以后的路上，我会时刻带着警觉，不忘防人之心不可无这句话。却也会懂得人间处处有温情。
那些年，那些事，在我的脑海里主写下一篇又一篇新的却并不华丽的记忆册。
我不想用那么多华丽的词藻，亦不想用多么微妙的手法，只想用自己的真心写下自己的心事。现在的我，偶尔站在窗边，会突然想到，我懂了，我真的长大了，踏着那些殷实的步子，那些事儿，都过去了，却留下了永恒的烙印，在我心里!
——高考语文全国卷作文合集5篇
你们知道“卧薪尝胆”的故事吗？春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践沦为阶下囚，受*耻辱。但他仍自强不息，卧薪尝胆，最后终于打败了吴国，洗雪了国耻。
你们知道张海迪的'故事吗？她身患重病，胸部以下瘫痪。但她自强不息，一惊人的毅力自学了小学、中学的全部课程；还自学掌握了英语、日语和世界语。现在她不仅能翻译，而且还能从事写作，成了一个对社会有贡献的人。其实，古往今来，凡是有所作为的人，无不自强不息，越王勾践也好，张海迪也好，他们只不过是自强不息的典型代表。
随着社会的进步，随着科学技术的发展，整个世界的竞争将会越来越激烈，那种自强不息的奋斗精神就是显得越来越重要。
那么，我们该怎样发扬自强不息的奋斗精神呢？
首先，我们要充满必胜的信心，人要自强就要不断经受磨炼。我们在学*上，在生活中，一定会遇到这样或那样的困难，有时甚至成了一个失败者。但无论如何，我恶魔内不能消极、后退，而应总结教训，继续奋进。庄子说：“哀莫过于心死。”意思是世界上最另人悲哀的，莫过于丧失信心。丧失了信心，就丧失了努力向上的奋斗精神。其次，我们哟啊吃得起苦。一个人要自强，就要吃得起苦，敢于在逆境中经受磨炼，练出强健的体魄，坚强的意志。只有这样，我们的生命之舟，无论遇到狂风暴雨还是惊涛骇浪，它都能成功地驶向那理想的彼岸。
自强，指的是人的一种奋斗精神，它是中华民族的一种美德。自强，并不是逞强，并不是蛮干。自强，那是农民不顾寒暑在田间辛勤耕耘，那是渔夫不管风浪在海中奋力撒网，那是参天大树把根深深扎进泥土。因此，我们要充满必胜的信心，要吃得起苦，努力向上，奋斗不止。只要我们具备了自强不息的精神，天下事就无不可为。
最后，我希望大家都应在这充满曲折、险阻的人生之路中，自强不息，敢于拼搏。跌倒了，自己爬起来，在战胜一个又一个的困难中走向美好的未来。
就在昨晚我还伸手摸了摸枕下的稻草绳，胸中的热血流遍全身。
母亲啊，您可曾知您坐在门前编制稻草绳，那蓝布褂，那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳，那幅画面伴随了我十几个春秋啊，母亲啊，那是永不褪色的记忆，伴我一年又一年。
还记得你那次生病，恰好我放假回家，父亲给了我一把零钱，让我给您买点您爱吃的菜。我低着头行走在人群中，带着上次考试的悲伤，走得缓缓的，在这喧闹的市场上，我无心观察周围形形色色的人，只顾伤心地走着。偶尔间，抬头望望菜堆，寻找你爱吃的菜。其实我根本没曾想过，你爱吃什么，只是记得您爱吃我爱吃的菜。又是偶尔抬头，老伯在用稻草绳绑着菜，那好熟的稻草绳。这不是母亲一直编着的稻草绳吗？母亲您那单薄的身体倚在门前，手一颠一颠地将稻草编成绳子。
还记得那个夜晚吗？天黑黑的，父亲在屋内抽着闷烟，烟雾缭绕，您依旧在门外编着草绳，手一颠一颠的，稻草就编成草绳。我的心沉沉的，再也无力开口要开学后的学费。
时间好像在那一刻停留，静得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸妈，我不上了”在口中转了几圈又咽了回去，只有我自己知道，我对学*是多么渴望，可家中。母亲，您的手依旧在一颠一颠地将稻草编成绳的一部分。父亲猛地捏灭了烟，起身去了邻家，我依旧心沉沉的，您依旧手一颠一颠地将稻草编成草绳。
我回过神来，匆匆地买了您应该爱吃的菜，不忘要了根草绳。
母亲啊，我就是您手中的草绳，从小编到大。您那在门口编草绳的背影，那双一颠一颠的双手在我的记忆里永不褪色。
后来求学的路上，我总不忘将一根草绳放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那双永不停息的手，和那一颠一颠的稻草绳，走过了一年又一年。您用那双手告诉了我什么是自强不息。
我在您的`那双手下成长，同稻草一样由草变绳。您的那双手陪我走过了一夜又一夜，时间永远吹不落您手中的稻草绳，更吹不落那双一颠一颠的手。
世人对英雄的态度复杂而多变：有人崇拜他们的勇气果敢，也有人猜疑他们的行为动机……但人们偏偏遗忘：只要你愿与生活主动搏斗，人人皆可为英雄。
何为英雄？罗曼·罗兰曾说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。英雄，不必有孔明运筹帷幄的智慧，也不必有吕布驰骋沙场的孔武过人；看清生活的本质后，依然热爱生活，并且敢于向它挑战、搏斗的人，即便是芸芸众生中最普通的那一个，也无愧于英雄二字。而为何人们热衷于各类英雄话题，却忽略了自己也能成为英雄呢？
客观而言，人们所熟知的英雄人物多为千百年难遇的大智大勇之人，他们超凡的才能令无数人望而却步，衍生出了我只是个普通人的心理，把英雄推上了神坛。而且现代生活的压力也让更多人无暇去做英雄梦，逼仄的生存环境限制了人们对于自己的定位。主观而言，这是出于人们选择性忽略的懈怠心理。人们只看到英雄在成为英雄之后的辉煌，却无视于他们曾经作为普通人时与生活的顽抗。人们赞叹于《荷马史诗》的恢宏壮丽，却少有人知荷马双目失明、四处流浪；人们钦佩贞德为法国带来的胜利与统一，却遗忘她曾经也不过是位再普通不过的农家少女。人们以为英雄生来便是英雄，自己就注定碌碌无为，以此为借口推卸自己身上的责任：我是普通人，我只要等待英雄的救赎。其实英雄也是普通人与生活搏斗后，在特定的时代条件下成为了英雄。那么在如今的和*年代，普通人成为英雄又有何益？
这将给予了我们积极的生活态度。相较于被动等待，人们可以成为命运的主宰，即便生活再艰难，也会有直面一切的勇气：因为我是英雄，所以我要坚持下去。英雄的身份认同让我们主动面对生活，积极救赎自身。那么如何才能让普通人产生英雄的身份认同呢？
首先要建立起每个人的公民意识，即人人都是社会的一部分，每位社会成员无论其年龄、职业，都有权利也有义务为社会进步而贡献自己的力量。如果地沟油再次出现，即便你可以保证自己的食物来源，也应当坚决地向这些无良商家发起**与抵制。也许社会上的某些现象看起来无力改变，自身力量又太过微小，但身为英雄的每个普通人都应该与生活的黑暗面勇敢搏斗。同时，坚强的意志也必不可少。在面对个人生活压力时，有时我们深感力不从心，想要放弃。此时，我们应当以坚强的意志面对它、客服它，切不可逃避。唯有直面生活，与生活搏斗，我们才能由普通人蜕变为英雄。
人人皆可为英雄。每个热爱生活、敢于直面生活、与生活搏斗的普通人，也将成为英雄。
我听过一个富豪小羽的发家史，看似简单实则绝非偶然。
那是起于一种创新，对传统工艺的革新铺陈出光明的前景。创新是人类不竭的动力，历史的车辙转过时间的经纶，无数的事物被创造，被赋予新生，也有无数的旧物被淘汰，被时代遗弃。推陈出新，就如同物种的进化，就如同工业革命，就如同信息化产品的频频换代，是世界太过于正常的现象。物极必反，伪劣产品就是打击新锐的利器。那么最终成为一届富豪的小羽，是靠什么扭转局势的呢？
答曰：一为创新二为取舍是也。
所谓创新，小羽产业的兴起，是因为对工艺的创新；而扭转乾坤的关键，是对自身定位，产业结构的创新。通过试验个专利，一个新的产业*地而生；通过规范整个想要分蛋糕的人的市场，来促进产业的集体发展，树立自己的声望。
所谓取舍，试想，倘若小羽只着眼于眼前的利益，又何尝能想到放弃独断，公开工艺，通过宏观的产业调控产业规则来实现致富呢？他舍弃了正版和专利的独断性，收获了名望、财富和由技术者像领导者的完美蜕变。
想要成功，要有从内部打破鸡蛋的勇气，要学会创新，告别固步自封。离离原上草，一岁一枯荣，这是自然世界的法则；闭关锁国和改革开放，这是历史的教训……凡此种种，不尽详述。
想要成功，还要有敢于取舍的魄力，果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道。各有对错，但是机会留给有准备的人，被动的一方，没有选择成功与失败的权利。一个成功者，当是自己的主人，对于自己的意志，要有当有的决断。有舍必有得，鱼和熊掌，二者不可得兼。
言而总之，敢创敢舍的天下，说的就是小羽这类人的成功之道吧。
今年高考全国卷III的作文题是一道给出材料的半命题作文。题目的材料首先从高考恢复40周年这点出发，讲高考的意义和40年来所取得成就，讲高考对全国几代青年和无数家庭的影响，然后用一句“想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在20xx的高考考场上”作结，激起考生的写作冲动，并且给出对作文命题的限制条件。应该说，这道题符合新课标对高中生写作能力的要求，紧贴考生生活和思想实际，难度适中，并且可以从作文中发现“立德树人”的高考作文指导思想在考生思想实际中的体现程度，也能考查考生思考的严谨与思维的深度，因而是一道不错的作文题。
在高考考场的实际状况中，考生看到这道作文题，应该不会被吓到，而是会发出一种放心的微笑。但是，容易被部分粗心的考生忽略的是题目对作文标题的限制，可能会有不少考生在阅读试题时将“请以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题写一篇文章”中的“副”字漏掉，这就犯了审题的大忌。殊不知，今年全国卷III的这道作文题，貌似容易，实则错就容易错在这里。这个“半命题”是就是所谓的“任务”，构思时必须先确定好副标题：是写“我看高考”呢，还是写“我的高考”？一字之差，差别大矣！
如果确定写“我看高考”，重点就在“看”，要谈对高考的看法，最适宜写议论文；如果确定写“我的高考”，重点就在“高考”，要写出我和高考的关系，可写议论文，也可写记叙文，还可写抒情散文。只有先在思想中确定了这一点，才能接下来进一步思考文体问题和选材问题。
写议论文，要先确定论点：你对高考的看法是什么或你和高考的关系是一种什么关系，然后再选择论据和确立论证方法；写记叙文和抒情散文，都必须确定文章所反映的观点或中心思想，然后或记叙几件事，或编拟一个或几个小故事，或抒发你对高考的复杂感情，等等。但是，不管写何种文体，最好都应该先根据作文题中所提供的
——*年来全国一卷高考语文作文实用五篇
韩信是我国秦汉之际著名的大将，刘邦的开国功臣之一，他在少年时就显示出与众不同的气度与志向。
韩信从小就读了许多兵书，熟悉各种作战方法，但因为没有人推荐，一直作不了官。韩信很穷，家乡人都笑话他。其中有一个小伙子经常当众侮辱韩信。有一天，他在市场上碰见饿得面黄肌瘦的韩信，当众侮辱道：“别看这小子个子比我高出了许多，身上还挂着一把破剑，但是谁都知道你是一个胆上鬼，从来不敢动别人的一根毫毛。不信你试试，如果你小子敢把剑抽出来杀了我，才算你有种，是一条好汉，否则的话……哼哼，你小子就从我裤裆底下钻过去！”韩信真恨不得抽出剑来，一剑刺死这个当众侮辱自己的无赖。但转念一想：他只是一个杀猪的人，我杀他是要抵命的，为他而死，太不值得了。我要死也得死在战场上，决不能同这些无知的家伙一般见识！于是韩信用眼睛定定地盯了一阵子这个家伙后，径直趴倒在地，从那个无赖的裤裆底下钻了过去。
这些人怎么能想到，正是这个当年穷得要饭吃的韩信，正是这个当众受胯下之辱的韩信，几年以后就当上了正在与项羽争夺天下的刘邦的大将。正是他带领着十万精兵，一举消灭了项羽几十万的军队，被刘邦誉为无往而不胜的将军，为西汉**的建立立下了汗马功劳。
有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。
春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、**、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清；众人皆醉，有一人独醒。
“微管仲，吾将被发左衽乎！”
管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下！
他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想？他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。
管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原！
狄人伐邢，救亦或是不救？救，对齐有何益处？邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救？管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
中华文化源远流长，书法艺术博大精深。佛家参禅悟道，我们也可以观“书”悟道，你瞧，一个“人”字的书写便道出人生的意蕴，对青年有着重要的启示作用。
一撇开始需逆锋起笔，如同青年行事。逢逆境困顿之时，当处之泰然，敛其锋芒，藏而不露，根植谦和品性，做到厚积而薄发。人处世中，没谁能求得一帆风顺的一个“永”字。曾国藩资质**，留下过背书不如盗贼的笑话，科举考试也接连落榜，但他把磨炼的经历化为人生的财富，终成一代名臣。青年初出茅庐，总要历经些风浪，在逆境中不要像初生牛犊般莽撞，应懂得收敛，懂得提高自身修养，有坚定的信念和必胜的信心。
一捺之中需中锋用笔，好似青年为人。处顺境之中，当坚定奋发，不偏不倚，脚踏实地，成中流砥柱，担人生大任。很多人的失败就在于在该奋斗的年龄选择了安逸，在该有远大抱负的时候只看到私利。心思浮躁，注定沦为庸碌之辈。青年当懂得在浮世中清醒自持，沉着奋进，守中守正，行正直事，做端正人。
成型出锋需停滞迂回，宛若青年立业。慎始而敬终，行稳以致远。缓缓前行，才能负重。处人生之巅，当谨记初心，充实自我，为栋梁之才，负家国大任。那升空的气球，如果没有线绳的约束，就会越飘越远。拔萃之时，走红之际，要回头看看身后，戒骄戒躁，自省而行，迂回而走。
“人”字一撇一捺，虽是简单两笔，但其中蕴藏的深意，却能撑起整个人生。一撇一捺陟遐自迩，一左一右虑周藻密，上合下分思虑恂达。“人”字实在是一部哲学辞书，书写的过程就是查阅的过程。书写好“人”字，方能书写好磅礴的人生。
我不喜欢描红，描红是循着他人字迹描写，全然没了自己的思想，像是行尸走肉，没有力道，没有灵魂，称不上书法。书者自己写出的“人”字才浑厚，有性灵。真正的书法，你能透过纸张，感受笔上的张力，玩味字中的遒劲，体悟书者的品性，它所溢出的是充盈的生命状态。
书法和人生有着紧密的联系，蕴含着人生的大智慧。当你迷茫混沌时，不妨静下心来练练书法，你会领悟到人生的真谛。
“千里之行，始于足下”；“千里之堤，毁于蚁穴”。此古人之所谓“乾坤之大，鉴于微小”也，此言甚善，吾深然之。古来成大事者，未有不拘小节者也。
小节，形小而义大矣。事无巨细，皆在人为。失却小节，流毒之祸亦无穷矣。千日之功，日夜劳苦，毁于旦夕之间者，不可胜计。唐有贵妃，喜食荔枝，日啖三百，汉皇宠之。于是骠骑宝马，星驰夜行，翻山越岭，尘土飞扬，皆为博红颜一笑！红颜笑，小之又小，小节之失，终招滔天长恨。古亦有殷纣王，不拘一小象牙箸，贤臣箕子预言国之将亡。其后果然。何哉？象牙箸当配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯当配山珍海味；食山珍海味者当衣锦绣，乘华车，居危楼……奢靡之风，由此始也。卒致百姓怨而诸侯反，其国亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一红颜之浅笑，遂令天下亡，其为小乎？商纣唐皇，千古骂名，未能绝也。岂不痛哉！
小节，功业之始也。李聃言：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。小节尚且不拘，何以担天下兴亡之责？谨于小节，非庸人之姿，乃智者之态也。今之众人，居则曰：“吾有鲲鹏之志，男儿志在四方，不可拘泥于小节也。”观其行，空言也。“一屋不扫，何以扫天下”？小而不为，大又何能为？故多一事无成矣。子曰：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？宗庙会同，非诸侯而何？”然也，若此为之小，孰能为之大。呜呼，古人所言“合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土”，其理正在此。君子谨言慎行，以小为大，故能成其谷怀，就其鸿志。愚公移山，今日一锄，明日一铲，于山曰小也。然其日继以夜，夜继以日，今至于明，子至于孙，生生世世无穷矣，巍峨之山终移矣。积小成大，则足以撼山，君子善拘小节也。
小节，小而见大也。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。一花一叶，方寸之间，见乎真理。昔有王守仁，格物致知，观庭中之竹七日，会意而言曰：心外无物。观丈长之竹而得乎理，谓以小观大也。王阳明不耽于小处，少立大志，小学而积于理，以至于礼，故成其大——哲学、政治、军事、教育无所不精；“陆王心学”延惠至今；立德、立功、立言皆居绝顶……子曰：君子无理不动，无节不作。君子行事，一言一行，皆重礼守节也。君子不让细行，终累大德。而小节一失，礼尽毁焉。以君之一言，观君之修养，君子修身齐家，由小为之也；以君之修养，观君之才德，君子治国*天下，亦由小而为之也。
有逸事言：民国元老于右任，善书，有“不可随处小便”字条贴于墙角，为人剪裁为“小处不可随便”，遂登大雅之堂。于老闻知此事，亦拍案叫绝，称颂不已。
故曰：成大事者，亦拘小节也。
若要我用三个关键词给外国友人来呈现我印象中的中国的话，我愿意用广场舞、共享单车、移动支付这三个关键词。这三个词都围绕着中国人口多的国情特点，人口多，广场舞能火热，共享单车有市场，移动支付可流行。
首先是广场舞，它是*几年来才出现的休闲活动。城市居民尤其是其中的大妈们成群结队来到广场、公园等开阔的地方一起跟随着音乐的节奏跳着动作较为简单的舞蹈，随着这种活动的火热，就诞生了一个新的舞种－广场舞。广场舞的流行不是偶然的，它大概有以下两个原因。其一，城市人口密度大，城市居民特别是其中中老年人的休闲活动很单一，活动范围很有限。除了家里，广场、公园、和大街为他们休闲活动的主要场所。其二，体育锻炼是维持身体健康的主要手段，而常规的体育锻炼因为其强度大的原因，更适合于年轻力壮的人，并不适合年纪稍大者。而反观这广场舞，节奏感强，动作简单，还可以结交其他一起跳广场舞的人，既能满足健身的需要，又能满足社交需要，这对于提高中老年人的身体、心理素质很有帮助，因此，广场舞成了中老年人休闲活动的首选。而随着广场舞的火热流行，一些年轻人也随着家里人加入到广场舞者的行列，广场舞也从城市流行到农村。
但是，随着越来越多的人进行广场舞活动，原本有限的活动空间变得更紧缺。广场舞者们不仅在公园、广场跳广场舞，有部分广场舞者还在篮球场进行，这妨碍了年轻人进行的篮球运动，同时，跳广场舞时放的音乐也很大程度上影响了周围居民的生活。一个新兴的中老年人的休闲方式因为人多而能形成大氛围，也因人多而遭遇挑战，这需要更好的管理方式。
然后是共享单车和移动支付。共享单车是在一些大城市新兴起的事物，共享单车可以作为人们短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同时还能减缓交通压力。共享单车的流行与它的便捷以及便宜的租金不无关系，人口众多的国情使得中国也成为世界最大的消费市场，使用的人数多降低了单车运营公司的成本，最终的结果是运营公司和单车使用者的共赢。尽管*来有竞争者故意损坏共享单车的现象，但也无法阻挡共享单车的流行。而移动支付，是指在移动网络下进行的在手机等终端进行的交易活动。它的建立在中国众多的人口基础上的较低的收费和便捷，使得人们纷纷选择移动支付。人们在中国用手机刷公交，用微信、支付宝的支付功能进行购买或者出售商品的活动，解决了出门要带现金的烦恼，这可谓是中国历史上的突破，但移动支付过于依赖网络，有被电脑病毒影响的隐患。
人口众多是中国的基本国情，要了解中国，也必须要了解中国人当下的生活方式，特别是人们的新流行的休闲活动——广场舞；人们的新流行的出行方式——共享单车；人们的新流行的经济交易方式——移动支付，尽管这些新方式各有优缺点，但是瑕不掩瑜，同时也反映了中国人当下的生活方式和态度。
