我爱高山，爱它的雄伟高俊：我爱流水，爱它的纯洁柔和：我爱唐诗，爱她的景，它的情，它的意……，它就像一根细小的丝绳，却足以紧紧把我和唐朝文人骚客的风流余韵联系在一起，让我们感知，令我深深地陶醉。
钟爱唐诗，最*初唐“四杰”。理解了王勃“海内存知己天涯若比邻”那份诚挚，“长江悲己滞，万里念将归”的羁旅思愁；感叹到杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈；懂得了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
钟爱唐诗，走进一种别有天地的人生倾听宋之问于大庾岭兆驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮***阔，风正一帆悬”的奇观，伴贺知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，跟张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理，与孟郊走进“谁言寸草心，报得三春晖”的母子深情里。
钟爱唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报*安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适的“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出赛声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的无奈与壮烈里。
钟爱唐诗，走进“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景。
钟爱唐诗，最齐诗仙的飘逸洒脱，侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放荡不羁，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我材必有用千金散尽还复来”的豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮铁骨，医生借酒高歌的李白，我情有独钟的李太白，让唐诗的苗圃酒香四溢，醉倒了一代又一代人，让中国诗歌文化更上一层楼。
唐朝出现了大批的文豪诗人，是一个充满诗香的时代。细细品味诗中的精华，了解诗人的内心世界，悟出人生的真理。品读唐诗，是我心中的那份涟漪，无声地划破世俗的*静。
熟读了诸多唐诗，一直想象着这些美妙的句子，诗人是如何写出来的。
现在，我在山城绩溪，遐想着诗仙李白，如何写下了这一首与宣城有关的名诗。
天宝三年，李白辞官离开长安，长期漂泊饱受了人间辛酸，看透了世态炎凉。到了天宝十二年(753年)，李白秋游到宣州。这天，李白徒步登上敬亭山，静静地坐在那凸起的石岩上，痴痴地望着蓝天。只见一朵白云渐渐飘远，最后消失得无影无踪，一群飞鸟儿也结伴渐飞渐远，没了踪影，心头不禁有几分孤独寂寞之感。
从清早到中午，从中午到夕阳西下，他呆呆地望着敬亭山，想到了很多，主要是他的那些好友：杜甫、孟浩然……他自言自语道：“敬亭山啊，我那些好友都不在身边，如今我只剩下你这个朋友了。”这时，敬亭山似乎也在悄悄地回答道：“是啊，他们都走了，可我会陪着你的。”
于是，李白感慨万千，由感而发地写下了流传千古的名诗《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
小时候读诗，一定会读李白的《静夜思》，这几乎成了每一个中国孩子童年时代的启蒙读物，简单的四句却不乏意境和情调。那时候我觉得，古人眼里的月亮，是一颗清冷的泪珠，是一缕冰凉的乡愁。
长大后，渐渐明白了一些人和事，方知道，那首诗中除了悠长的思念，还有无奈、隐忍和浓郁得化不开的乡愁；也知道了“故乡”两个字在一个旅人心中的位置和分量。故乡是根，旅人是叶，无论走得多远，心都会落到那片植根的土地上。
我更喜欢李白的另外一首诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”诗人的豪放不羁跃然纸上，当然也有些小小的俏皮，邀月对饮，奇妙的想象力令人钦佩。当然李白也曾借月感慨：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”把酒问月，感慨时光无情催人老。
“诗圣”杜甫笔下的月亮：“露从今夜白，月是故乡明。”其实，哪里的明月不照人？单单挑明故乡的月亮最明，其实是诗人的心境使然。离乱、战争、忧国忧民之思，哪里还有一轮满月？有的只是怀念和遥想。和李白的浪漫飘逸相比，“诗圣”杜甫更加关注现实和周遭的境遇，这让他的诗更加凝重和苍凉，而且杜甫描写月亮的名篇要比李白留下的少。处境不同，感怀则不同！
唐朝的月亮还有张若虚笔下的：“春江潮水连海*，海上明月共潮生。”王维笔下的：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”张继笔下的：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”南唐后主李煜笔下的：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”
月亮还是那个月亮，但在各位诗人的眼中各不相同：李白的浪漫，杜甫的沉重，王维的空灵，李煜的忧伤……横看成岭侧成峰，月亮成了文人墨客抒怀寄情的对象。
宋人苏东坡也有一轮自己的明月：“明月几时有，把酒问青天。”只是他这轮明月似乎一直没有出来。作为政治家的苏东坡，一生郁郁不得志，夹在两派政治争斗中，左右不逢源。一会儿洒脱，一会儿消沉，因而感怀：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
宋词中的明月似乎不及唐诗中来得丰盈。除了那首《水调歌头》，苏轼还有一首写中秋的《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”相比之下，这首诗的影响力并不如《水调歌头》。王安石曾经写过：“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。”辛弃疾曾经写过：“谁共我，醉明月？”然而我认为都不及婉约派词人柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”更为后人所熟知。
唐诗和宋词里的明月，是风花雪月的离愁，是红烛高照的团圆，影影绰绰，妩媚哀伤，逾越千年，积淀成深厚的文化底蕴。故乡的月亮自比别处不同，中国的月亮自比外国的月亮不同，虽然头顶上都是共那一轮明月。
唐诗是中国文坛最为辉煌的体裁。它光诗夺目，它耳熟能详，它摇曳多姿，千百年来，一直为人们所传诵。
走进唐诗，走进诗仙诗圣。感受杜子美一泼豪墨写下的《饮中八仙歌》，“李白斗酒诗白篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”好一个豪情万丈的李太白，好一个文采出众的杜子美。感受唐朝安史之乱时的民不聊生“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”*明百姓生活艰苦，常有在街头冻饿而死。而高门贵族的家中却飘出阵阵酒肉之香。这体现出了统治者的无能和享乐之心。感受李太白醉酒后写下的《将进酒》，已知诗仙也望无拘无束，自由自在。感受青莲居士一人独自读出“举杯邀明月，对影成三人”。然后笑谈诗仙也怕孤独，也怕无人与已共醉。
走进唐诗，走进唐诗的战场，感受诗仙所做“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围”，以感受战场之上风云涌起，血流成河的气势。看一首王翰所做“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”以现当时战场的凶险，当真是“天子一命，屠尸百里。”啊！在贵族眼中，死几位百姓而已，以自己毫无关系，死就死吧！在古代人眼中，人**本不是什么。
走进唐诗，走进两位知音之境。感受诗囚贾鸟“知音如不赏，归卧故山丘”知音不求多，一位足矣。能听懂自己的心声，就够了。钟子期死后，伯牙绝弦。这种至于知音知情，令人称赞，但世人又有几人能够有幸遇见此种知音。
走进唐诗，听诗仙诗圣吐露真情，感受历史沧桑。
走新唐诗，看血流成河，风起云涌，吐露真情，感受天子无情。
走进唐诗，问知音天下难觅，感受一知心人足以。
走进唐诗，是我今生永远的期待。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”短短的几句诗，就包含了诗人的多少辛酸！
上小学时，我们开始学*古诗。“离离原上草…。”，虽说小孩背东西是十分的快，但我依旧很难背下来。我想了想，便一点一点的背，经过千辛万苦，我终于背了下来。可是，我一直搞不明白，这首诗到底啥意思？
后来老师一句句的翻译给我们听：远芳侵古道：伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。远芳：牵连一片的草。晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故……整首诗描述了原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。芳草的馨香弥漫着古道，阳光照耀下碧绿连荒城。又送游子远行踏上古道，满怀离情望着萋萋芳草的场景。啊！这短短的几句诗，里面却包含了多少辛酸，多少不舍，我懂得了白居易对朋友的依依惜别之情，同时，也表达了白居易对未来的憧憬和向往。
这让我懂得了背古诗的技巧与理解唐诗，每一首唐诗不管它再短，它都会有它的背景，表达的情感。
古典诗词大多感情丰富，形象鲜明，意境深远，是诗人心物交感的产物，具有丰富的情感美独特的意境美，读起来给人以美妙的艺术享受，而且古诗词语言含蓄精炼，音律和谐悠圆，充分体现了汉语的艺术魅力。
唐诗，你包含了多少难以形容的情绪啊！遇见了你，唐诗，我就遇见了诗人的情绪、背景和家庭。感谢你，唐诗。谢谢你给我带来的喜怒哀乐。
唐诗如茶，品过方知其韵。
唐诗，一字一句中透露诗人无数情怀，无论在什么情况下，一首唐诗、几个字眼，或许就能让你*复心情，被它所吸引。
今晚，我又如往常一样，锁紧房门，悄悄开一盏灯，翻阅家里残缺不齐的的唐诗三百首。
“解落三秋叶，能开二月花。”李峤的一首《风》，就像诗中有画一般，在我的脑海里画出寥寥几笔，乍一看，又像一阵风吹落了秋叶，一转眼，几枝桃花在这春风中绽放；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”李白的这首送别诗表现了与汪伦之间的深厚情谊。这首诗的语言清新活泼，朴素晓畅，有浓郁的民歌风味；“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”晚唐时战祸连年。当一个将军立功扬名时，会有千万士兵的身躯变成了枯死的骨头，战死沙场。曹松为此伤感，写下了《己亥岁》……
我望了望日月工作的钟。呀，都这么晚了，或许，该睡觉了。
梦里，我看见诗人们借酒烧愁、借诗抒情，在各种情况下写下一首又一首诗……
窗外，雨淅淅沥沥还没停。静下心来，我听到雨滴落在青青草地……
中国是诗的国度，滋润着一代国人的精神与灵魂，诗歌艺术源远长流……
寥寥几笔，却让人琢磨不透；看似简单，其实蕴含深意。
唐诗，就是如此。只有深入骨髓的去品味，才知道这其中蕴含的诗韵。
唐诗，让我有了新的认知，遇见唐诗，好幸运。
唐诗如一片璀璨的星空，闪耀着迷人的光芒，令人陶醉，让人向往。
唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，几十年来，人们再次把目光投射到唐文化上，无数人去品读唐诗，赞美唐诗，尽情地遨游于唐诗之中。我自然也不例外。
品读唐诗，我深深了解到了唐诗中的月明。不知谁在春江月里，第一个望见了月亮，便从此夜的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子眼中的故乡，床前明月光永远思念的霜露；月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉；月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。
品读唐诗，我明白了唐朝的酒烈。诗人纷纷举杯消愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回？醉卧人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空，今朝的酒更是浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。
品读唐诗，我知道了唐诗中的离别苦。灞桥的水涓涓地流着，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽；折尽柳条留不住的，是故人的脚步；挽断罗衣留不住的，是岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君啊！
品读唐诗，我体会到了唐朝诗人的清亮。一壶酒，一把剑，还有一轮残月，一路狂舞，一路豪饮，舞出一轮残月，舞出一颗盛唐的心，舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不是虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！
品读唐诗，我领悟了中国古风。唐朝可以称得上是远古的大同社会：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭。从唐诗中，我看到了中国博大精深的文化史，品读唐诗，我更加热爱自己伟大的祖国。
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在落花中尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的铮鸣，窗外有风通过明帘，蓦然间忘了今夕何年。
品读唐诗，望穿历史；品读唐诗，祖国在我心。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。――余光中
今还长安，昔日宫殿中沾染上历史的气息。我抚摸着昔日的金銮大殿，繁华不减当年。依稀又现你眉眼，鲜衣怒马那少年。我们之间，隔了岁月经年，几转时间。那时的你，带着梦想，只身出川。怀着一腔孤勇，来到了长安。
盼，*步青云。望，为国效力。你的才华，不应随江水滔滔而逝，不该在万仞峭壁而止。于是，你遇见了自己的伯乐---当朝天子。一夕之间名震天下！你官拜翰林，你满心欢喜，你以为这样便足矣。跨越历史，我笑的悲伤。你才华横溢，却生在当时之大唐，文，无法安邦。你剑术入化，却生在当时之大唐，武，无力定国。贪婪，腐败。犹如百足之虫死而不僵！
为官之后，你发现自己错了。朝堂之上风云变幻，尔虞我诈，一步一艰难。皇宫内夜夜笙歌，化作大唐王朝最后奄奄一息的悲鸣。又是一个歌舞升*的夜晚，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”掩藏在笑容之下的，是你苍凉叹息“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”你迷茫的望着载歌载舞的大殿，如同迷路一般彷徨。这，是你的初心吗？高楼之上，夜风吹得你衣袍猎猎作响。看烟花绚烂，大唐朝歌。你的背影落寞不减。无人与你为伴。
在朝三年，迎来天子的赐金放还。你笑的坦然，我却心有不甘。那试问天子，这锦绣江山，又值几钱？那夜，雨打屋檐，烟雨长安。隐约辨那道身影，背后是深宫漫漫，锦衣玉食。茫茫小雨，掩不住你眸中喜悦“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
别矣，长安。终几经辗转，长安城内，不见少年。
陌上草木几枯几葳蕤。你走过了千山万水，看过了六朝宫阙，它们也曾辉煌，只是落满沧桑。还望日出，又望日落。可否有望见明日之大唐将满目疮痍，大唐的盛世烟花将冷？
你终是悲悯，怎忍看金戈铁马踏碎如画山水，锦绣山河被鲜血点染。你坐立难安，与多少日夜中不寐？几回沉默你提枪驾马绝尘。你当时的心情如何？定是未想过荣归故里，衣锦还乡，只盼以此身，报吾国吧？而后呢？我只知不止长安，世间再无那少年笑得灿烂。
回望长安，故国依旧。山河如昨，少年如初。若一切不曾变，泛黄史书间是否还会有诗仙？千载繁华，一朝没落，不过只需一页史书，一个说书人。
岁月又几转，我身处长安。走进昔日宫殿，又见那少年。你我距离不过咫尺，却远隔天涯。有你的地方，是我穷极一生去奔跑都无法到达的终点。思至此，我笑了“李白”。
在那苍凉大漠之上，淡淡的白云布满天际。千百座峰峦高耸如云，千万条河流纵横交错。在这美景之中，有一座城，一座孤城。
那城充满着硝烟的气息，周围寸草不生，一片荒芜，简直是一片人间禁地，可谓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”狂暴的沙城*卷天地，放眼望去，似有千万热血将士在这里浴血奋战，为鼎盛，为和*，为光明而战。
我走上这片土地，弯下腰，能听见它的悲鸣，在为埋葬在这里的将士悲鸣。我再又轻轻抚摸着它，这一次，来自血脉的狂暴让我感受到它的血液似乎要奔涌而出。它的每一根血管都已要涨满了。它咆哮着，似在对我说道：“你看，这些死去的亡魂，腐烂的忠骨，曾经都是志向远大，要一展抱负的青年或是身经百战，一心为国的将领。他们承载着家族的希望，是亲人的支柱，可是，却永远被埋在了这里，再也无法与亲人团聚。”我能感受到这片土地之下累满了白骨，葬满了痛苦与欢乐。这些，都让土地充满着热血，尽情咆哮着。
黑云压城，大批的军马进犯，让每一个人都喘不过气来。城中的将士的眼中都充满着绝望，以及对战争源于心底的厌恶。他们无奈得拿起武器，迎接着那未知的危险，充满着无奈。他们中的谁都不知道自己还能不能见到明天的太阳，或是说下一秒究竟会发生什么，也不知道能不能撑过这场战争，回乡再享受天伦之乐。人们何须怪那一曲悠扬的《折杨柳》？正如李白所说：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”这首悠扬的曲子勾起无数军士的乡愁，使他们热泪盈眶。可是，在这荒凉的城后，有一座繁华的大都市，那是他们拼死守护的地方。那里车水马龙，一派欣欣向荣之景，似一座天国，丝毫没有前线的荒凉。而在皇城之中，皇上，皇族，权贵都在肆意享乐，丝毫没有前线的悲凉。他们从未想过要上前线，与战士们杀敌，共进退。让将士们独自奋战，寒了心。
这让我们看到了一个时代的陨落，也让我们看到了在光明背后，是无尽的黑暗与肮脏；在和*背后，是无尽的杀戮与血腥；在繁华背后，是无尽的落寞与荒凉；在鼎盛背后是无尽的落魄与衰败。
还没上五年级之前，我对唐诗一点兴趣都没有。但是在五年级，我慢慢地爱上了唐诗。
五年级刚开学，钟老师接任我们的语文老师。他很爱唐诗，还说要让我们爱上唐诗。我心里想：爱上唐诗？不可能！唐诗那么无聊，怎么可能会爱上唐诗？除非用魔法让我喜欢唐诗。
在一节语文课上，钟老师带领我们学*了唐代张籍的《秋思》。学完后，为了让我们爱上唐诗，钟老师用了一点时间，讲了这首诗背后的故事。听了这些故事，我的心一下子被触动了，没想到诗词背后居然还有这么多故事。讨厌唐诗的心开始有一点点融化。
后来，钟老师又利用一节课，给我们讲了学*诗词、积累诗词的好处。他从诗词在中国文学的地位、诗词对学*语文的作用、诗词对升学的作用等各方面，娓娓讲述了学好诗词的好处，还向我们回忆了他以前学*诗词的经历。课堂上，他向全班深情朗诵了一些诗词。我静静地听着，心里有种豁然开朗的感觉，没想到诗词那么有趣，我开始想：我也要学好诗词，感受诗词的有趣和美好。
课后，我情不自禁地模仿唐诗的写法，写了几首小诗，兴致勃勃地拿去给钟老师看。没想到钟老师看了之后，直夸我的诗写得好，以后能当个作家。钟老师热情洋溢的赞扬让我心花怒放，我对唐诗的兴趣开始直线上升。
不久，轮到我们班到气质大舞台上表演了。钟老师围绕“我爱唐诗”这一主题，设计了一台节目，节目内容非常丰富，有赛诗词、弹诗词、唱诗词、写诗词、演诗词等一个个环节。全场同学根据自己的爱好自由选择参加的节目。因为我喜欢唱歌，我选了参加《读唐诗》这个节目，《读唐诗》其实是一首歌，就是唱唐诗。训练前，老师播放了一遍《读唐诗》，那优美的歌词和旋律一下子吸引了我。我没想到唐诗写成的歌曲这么好听，我对唐诗的喜爱一下子加深了许多。
几次排练后，时间到了大舞台表演那一天。待别的班一个个表演完毕，终于到我们班上场了。首先表演的是“飞花令里赛诗词”，陈韦亦出了一个“红”字的令，两队同学你一句我一句，都漂亮展示了自己积累的诗句。很快就到了“唱唐诗”环节。我信心百倍地走上台，音乐响起，我和着旋律，用心地开始唱起来：“床前的月光窗外的雪，高飞的白鹭浮水的鹅。唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉流进我心窝……”此时的我早已爱上了唐诗，所以我唱得特别认真，不让自己唱错一个细节。其它同学也沉浸到唐诗的美好意境里，很投入地唱着。“相思的红豆，巫山的雪，唐诗里有乐唐诗里有苦，唐诗是祖先在向我述说。”一曲唱完，台下的观众给了我们热情的掌声。
这次表演《读唐诗》，我完全感受到了唐诗的味道、唐诗的美、唐诗里那蕴藏的浓浓的诗情。这次表演就像火苗一样，完全点燃了我对唐诗的热爱。
五年级开学到现在，虽然只有短短的这几个星期，但我已从讨厌唐诗，变成了非常喜爱唐诗。相信在钟老师的引导下，我会更深地爱上唐诗，迷恋唐诗，我会创作出更多更好的诗歌。
——唐诗中最唯美的名字 50句菁华
1、雪颖：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。－出自释慧开《颂古四十八首》。
2、清芬：咏世德之骏烈，诵先人之清芬。－出自晋代陆机《文赋》。
3、牧遥：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。－出自杜牧的《清明》。
4、欣玉：欣欣此生意，自尔为佳节。－张九龄《感遇》。
5、元勋：元勋未论封茅异，捷势应知破竹然。－出自殷尧藩《李节度*虏诗》。
6、笙歌：苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
7、晶丽，语芙，芷宸，怡姿，蓉清
8、东钰，铃桑，筠芙，怀芊，欢雁
9、曾萍，虞倩，芸妙，嘉姿，正梅
10、禾妮，绮妍，绮芬，柔彤，凌薇
11、映杏，美黛，睿妍，嫣姿，昕萍
12、嫣芳，菡采，宸芸，婌怡，玉珍
13、歌玲，琳卉，莉芳，睿雪，丝瑶
14、灵莹，诗妍，琪宸，冰香，倩微
15、安琴，琦娜，歆黛，宛思，语萱
16、艺悦，琪妙，梦桐，紫雪，曼璐
17、绿芜：许浑《咸阳城西楼晚眺》“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”
18、思渺：赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。”
19、向意：李商隐《登乐游原》“向晚意不适，驱车登古原。”
20、采撷：王维《相思》“愿君多采撷，此物最相思。”
21、磬音：常建《题破山寺后禅院》“万籁此俱寂，但馀钟磬音”
22、佳期：张九龄《望月怀远》“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
23、入依：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。”
24、锦茵：出自杜甫《丽人行》”当轩下马人锦茵。”
25、漾之：取自诗句：“导漾自嶓冢，东流为汉川。”
26、燕语：取自唐诗莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。寓意女孩心灵手巧，超然自逸，富有文采。
27、淳雅：出自柳永《雪梅香》“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”
28、成碧：取自武则天《如意娘》“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。”本事出众，美丽动人的意思。
29、丝琪，云思，舒月，曼环，闻曼
30、朝雪，夕琴，清溪，净理，声晚
31、素筝，时拂，音书，落晓，惜觉
32、照静，雨笛，如笛，俞晴，蓉薇
33、静殊，秋暮，如秋，南思，紫晓
34、琳卉，莉芳，睿雪，丝瑶，彩燕
35、梦思，素菲，嘉洁，悦颖，琦璐
36、恬瑶，夏蓉，若璇，绮怡，子安
37、思莹，夏雨，静蓉，惜月，千云
38、彦霖：取自唐诗《陈情献江西李常侍五首》：徒陪群彦后，自苦此生前。
39、芊月：取自韦庄《长安清明》“可堪芳草更芊芊。本是用于描述唐末长安清明节繁华一如往昔，可形容女子美貌经年依旧，月可引申为谦虚。
40、网名：宇泽 诗句：泽沾动植，仁覃宇县。
41、网名：景亿 诗句：庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕。
42、网名：言山 诗句：东山布衣明古今，自言独未逢知音。
43、网名：如星 诗句：羽书如流星，飞入甘泉宫。
44、网名：林青 诗句：返景入深林，复照青苔上。
45、网名：霁寒 诗句：林表明霁色，城中增暮寒。
46、网名：云帆 诗句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
47、网名：恒云 诗句：云归恒星白，霜下天地肃。
48、网名：南晖 诗句：南郑侯家醉落晖，东关陌上著鞭归。
49、网名：清涵 诗句：八月湖水*，涵虚混太清。
50、忆南
“忆南”出自唐末诗人谭用之的《忆南中》标题名。“忆南”听起来总像是一种追忆和怀念，总感觉有一种淡淡的忧愁无法抹去，带有一丝忧伤的唯美感，很诗意。且“忆”通“一”，“南”通“男”用来做男孩名字，寓意孩子将来出类拔萃，能成大器。
——唐诗中的爱国情怀 (菁华3篇)
作者：杜甫 【唐代】 赏析
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
作者：王昌龄 【唐代】 赏析
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
作者：杜牧 【唐代】 赏析
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——中国乡村的作文(十)份
我在镇**部门盖章后，怎么也没有自己坐的车辆行驶过，我就只能在这里等待着。这里是一个三岔路口，而且因为这里是农村地区，所以车辆就不是很多！
我的面前是一片片的土地，农村地区四周都是山，在这片土地上都是许多绿色树苗，这里居民大多数都是种树苗条的，因为这些树苗长大以后价格更好，而且比种地更方便，受得苦只在卖出去的那几天，所以人们为了赚钱就会采用这种方法。这些树苗长得十分茂盛，不过如今已经是秋季了，所以绿意没有那么明显！
我的头顶上方都是树，而且这些树木早已是有了年纪的，而且因为现在是秋天，所以就会有许多的枯叶飘落下来，我站在这里的时候就有树叶落在头发上。有的时候一辆汽车过去，就会使得满地落叶飞舞起来，落叶飞舞天际，如同冬天的雪花，不过还会伴随着尘土飞扬，这使得我自己十分不喜欢。
我看着路口的车辆，发现这里只有往回走的车，却没有往城市的车辆，所以我觉得还是自己走走看看，反正我是没有什么事情。
冬天，下过雪的乡村，到处白茫茫一片，大地好像盖上了一层厚厚的棉被，那纯白色的雪，飘飘洒洒地落在在树上、草地上、屋顶和原野上。
清晨，门前落满了雪的树，像是穿上了银白色的大衣；田野上，小麦苗缩着小脑袋，在雪下沉睡着；墙角，在皑皑的白雪覆盖的地上，毅然挺立着一颗顽强的腊梅树，枝头早已绽开了嫩黄的腊梅花，默默地散发出淡淡的花香；房顶上积压的厚厚的雪，足足有十几厘米厚。仅仅一夜之间这个世界就好似老了好几岁，头发花白。
中午到了，天气暖和了起来，柔和的光芒照在雪地上，散发出耀眼的光芒。家家户户都搬着小板凳到院子里，一边嗑瓜子一边谈家常，其乐融融。几棵饱受阳光恩宠的小草也露出了小脑袋，好奇地望着这纯白的世界。
夜幕降临了，人们好像来到了一个幽雅恬静的世界，孩子们不愿意老实地待在家里，于是跑到雪地上玩游戏，他们借着灯光在雪地上堆雪人、打雪仗，开心极了。银白色的雪在灯光的照耀下莹莹发光。
啊！乡村、冬韵！多么美丽的乡村雪景、多么安乐祥和的冬日乡村啊！我将在心底深深地热爱着你！
转过街角，随着泥土的芬芳一路前行，拾起一朵小小的花，夹在书里，满心的欢喜。
这天，我来到了姥姥家，姥姥家是一个乡村一片一望无际的玉米地上依依稀稀坐落着小屋和楼房。要不说现在时代进步了呢！沙漠变成了绿洲，人们在这里安居乐业；荒地变成了沃土，人们在这里种植希望；如今不起眼的小乡村也盖上了豪华的大楼房……但这美好的乡间生活也便没有随之淡去，反倒更增加了生活的色彩。
清晨，太阳刚升起来时，金黄的麦子，笔直的秸秆和翠绿的豌豆都争着抢着让太阳公公看看他们饱满的身姿。到处飘香。
日上三竿，我来到了小河边，坐在沙丘上看着对面的羊儿们，牛儿们看着河对岸的果园“虎视眈眈”的眼神，看到他们无奈失望的样子简直让我哭笑不得。
傍晚时分，走在乡间狭窄的小路上到处充满了诗情画意。那时太阳还没下山，牧民们正往回家赶着成群的牛羊，旁边大狗身上的铃铛也在叮叮当当的响着。你瞧，人家屋顶上全升起了袅袅炊烟，恰似人间仙境，如诗如画，美丽极了！乡村之间有果实丰收的香甜味道；有牛羊成群的欢乐味道；有诗情画意的幸福味道……
种下一朵小花，种下希望，种下“乡村”的味道，等待明年“乡村”味道飘满大地时，再去拾起，夹进美好的回忆里。
一年四季，我、爸爸和妈妈都会去家乡杜预村看望爷爷奶奶。杜预村这个村庄，总会有一些奇怪的声音，快跟我们一起来听听吧！
早晨，我们被一阵鸟鸣叫醒了。原来是几只麻雀正在电线杆上歌唱。这时，一只蝗虫从麦田里跳了出来，那几只麻雀从电线杆上飞了下来，扑向蝗虫；蝗虫躲闪不及，被麻雀消灭了。“这些麻雀真是保护麦田的小卫士啊！”我们感叹道。
被麻雀叫醒之后，我们在田间散步。一阵风吹来，吹响了叶子，像是正在用竽吹奏一首高雅的乐曲。
经过二爷爷家，二爷爷家的公鸡“喔喔”地叫了起来，就像一位诗人正在朗诵一首自己的诗歌。
在树林里，我们听到了“哗哗”的河水声，原来是一条大河正在流淌。河中间卧着一头老水牛，它眯着眼睛，舒舒服服享受着日光浴。我们还看到一群翠鸟正在做窝。它们时而在岸上收集泥土和树枝，时而在河中的石头上垒巢做窝。它们忙得不亦可乎，我们也看得入迷了，直到它们做完了窝，我们才离开。
我们在村里散步的时候，每一家的狗都朝我们“汪汪”地吼叫，但当它们意识到我们没有危险时，它们就不叫了。有一只白色小狗还过来舔了舔我，我也摸了摸它。
夏天，我们晚上伴着蛙叫声入眠，蛙叫声像催眠曲一样有效呢！到了秋天，虫鸣则像一首小提琴歌曲，将我们缓缓地送入梦乡。
乡村的声音真是包罗万象啊！
今天下午，我们驱车前往团结村，刚到村口，映入眼帘的便是那连绵起伏的群山和唱着歌的溪流，真像一幅生机勃勃的山水画。
来到小溪旁，只听见“哗哗哗哗”的水声，溪水敲击着石头，打着节拍，宛如一首婉转动听的歌。顺着溪流往上走，忽然，看见了一群鸭子安闲地在水中自由地嬉戏，你追我赶，活泼可爱，公鸭提着嗓子“嘎嘎、嘎嘎”地叫着，瞬间，小鸭、母鸭马上合拢成一个梅花形，似乎公鸭在说：“那里有危险，所有鸭快快集合！”
再往里走，一棵棵高大挺拔的竹子下面藏着许多鲜嫩的笋芽儿，它们从坚硬的泥土里破土而出，不怕石块的阻挡，也不怕那厚厚的泥块，终于有一天，它将长成高大的竹子，为大自然增添初夏的色彩。
远处，茄子和土豆在菜地里傲然挺立，不惧怕雷雨的威胁，在土里静静地长着，金黄的油菜花谢了，取而代之的是那不计其数的果荚，果荚里的种子，紧紧地贴住“妈妈”，摆出一脸死也不离开妈妈的架势。
我们来到了一户农家门口，一只黄色的大狗欢快地摇着尾巴，仿佛在欢迎我们的到来，我还和它合影了呢！真是憨厚可爱。
初夏的乡村景色美不胜收，多姿多彩，令人流连忘返。特别是经过雨的滋润，乡村更是另有一番诗情画意！下次有机会，还要到这里来游玩，体验以大自然给我们带来的美丽风光。
今年五一，我们一家游览了中国最美的乡村——婺源的卧龙谷。婺源跟繁华的大都市相比有着非常鲜明的不同，它非常幽静，而且房子也很特别，都是白墙灰瓦的徽派建筑。
刚进入卧龙谷，就听见震耳欲聋的溪水声，原来在峡谷里有一条小溪。这里的树木枝繁叶茂、姿态千奇百怪，有让人鞠躬的鞠躬树，有被人一碰就“全身”抖动的痒痒树，卧龙谷的树也真有意思。这里还有让人心惊肉跳的索桥，也有方志敏同志指挥战斗的红军洞。
我们随着山势，顺着水流，来到了山顶。上顶上有两个的瀑布，一个叫大龙瀑，“身高”230多米，腰围30米，真算是个大家伙，大龙瀑的水从高处陡直地流下来，远看好似垂挂着的白布。它飞流直下，那声音让旁边的游者一听到就感到十分害怕。大龙瀑的邻居叫做白龙瀑，它身体瘦长，而喉咙也没有大龙瀑响，但它非常柔美，在山峰之间自由穿梭。酷似在绿色山峰中的一条银链。
这地方让我流连忘返，我们坐在景区的大巴里，开心地离开了卧龙谷。
寒假里的一天，爸爸带我去游览了“中国最美的乡村”——宏村。那里的地形很奇特：从空中看，整个村子就像一头牛。村子外面的湖是牛的肚子，村子中间的月沼是牛的胃，弯弯的小水渠流经每家每户——这就是牛的肠子，还有两棵大树那就是牛头上的角。
宏村风景优美，历史悠久。湖面上有一座石拱桥，桥的倒影映在湖面上，真漂亮!往村子里走，一座座古老的房子呈现在我们眼前。这些房子也很美，这可是有特色的一种美哦!到了月沼，那儿就更美了!水面上不仅有古老房子的倒影，还有几只白鹅在那里戏水：它们有的在水里寻找食物，有的在拍着翅膀好像要飞了似的，还有的在“曲项向天歌”呢!
那里的墙最早都是雪白雪白的，过了几百年后，墙就变成灰白的了，但是那儿的屋顶还是黑的。宏村的墙和屋顶就是这样的美，像一幅水墨画。
宏村真美啊!
每年暑假，妈妈都会带我去外婆家避暑，那儿是一个美丽的乡村，山青水秀、空气清新、风景优美。
清晨，乡间没有汽车的喇叭声音，只听到楼下的鸡叫和鸭叫的声音，仿佛在喊我：“快点起床，太阳都晒屁股啦！”随着它们的叫声，我起床来到阳台上。远看，连绵起伏的山峰在大雾的笼罩下，灰蒙蒙的，仿佛进入了仙境一样。*看，天空、山峰、梯田连成了一条线，像一个楼梯，可以一步一步地走上去。
中午，太阳公公跑到了天空的中央，像烤火炉一样炙烤着大地，只听到知了在树上喊：“热死了，热死了。”我也热得受不了了，外婆带着我和弟弟来到河里降温。河水清澈透明，可以看清每一块石头，还能看见河里的小鱼小虾在欢快地游来游去，仿佛在欢迎我们的到来。
傍晚，太阳公公似乎也累了，依依不舍地慢慢离去。天空也变得通红通红的，此时也没有那么热了，一阵微风轻轻吹过，有点清凉。这时，白天躲在屋里的人们也陆陆续续地出来，东家长西家短的坐在门口闲聊。
晚上，月亮姐姐和我们相见了，在她的照亮下，这个*静的小村庄到处都是亮堂堂的。抬头望去，一闪一闪的星星像一颗颗大钻石，看着看着不知不觉睡着了。
我爱这个小村庄，更爱这里的美景。
乡村，总会有一些与城市不一样的景象。
冬季的乡村，或许不比这些大城市的热闹，但是，在我的眼里，确是一道与众不同的美丽的风景。
冬季赶到乡村，一股泥土的清香悄悄的渗入了我原本充满了大城市恶臭味的鼻腔，在哪个村庄的小街口，我看见了姥姥家中那鲜红色的、颤动的、瘋狂民族舞蹈着的火苗，也体会来到火的溫暖。
春季的乡村，或许不如一些旅游景区的鲜丽袅娜，但却也是有一些独有的漂亮的景象。看，春回大地了，水面的冰已经渐渐地的解除冻结，鱼儿再次在河中游动，小花长出了嫩叶，树木又拥有一点点的翠绿色，修复了往日的活力。
夏季的乡村，好看的野草开过，细嫩的山野菜也长了出去，美味的地瓜、红薯也都长了一些叶茎，树木上爬满了翠绿色，小朋友们，刚开始在溪流里捉鱼、游水、深潜、玩水，一切都充满了无尽的活力。
秋季的乡村是收获的季节。远远望去，一片金黄色的颜色，大家已经兴致勃勃的收种一年的成效，圆润的苞米、大豆不高了头，大家都处于一片激动当中。小朋友也在农用地上轻快地飞奔玩乐。
乡村，城市……尽管乡村的大家质朴憨厚老实，但它一年四季的所有着的与众不同风景，是城市始终都无法替代的。
我爱美的乡村！
夜晚来临了，远处的天边渐渐升起一轮明月。月亮越升越高，就像一个调皮的小女孩顺着树枝往上爬。小女孩显然已经爬过很多次，很快便爬上了枝头，坐在上面俯视大地。可月亮这位不速之客惊动了护子心切的喜鹊爸爸，他飞起来，想赶走月亮，可无奈月亮太高，他只好飞回巢里，用两只小眼睛瞪着天上的大眼睛。
一阵清凉的晚风缓缓吹来，小草轻轻地舒展身姿，花儿在风中笑了笑。晚风的到来也*息了喜鹊爸爸的怒气，他拍了拍翅膀，也进入了梦乡。晚风像一个女孩在林中翩翩起舞。她的衣服是用薄荷做成的，手上也带着薄荷做的手套，她用手拂过的地方都留下了清凉，也惊动了池塘里的青蛙。它们向晚风挥手示意。
晚风吹起了花，花的香气独特，恍惚间幻影了农民伯伯在挥洒汗的情景。这些场面使人心里生起一阵怜惜，可农民们却不在乎，笑呵呵地坐在小板凳上，谈论着自己的成果，蝉鸣声随之响起，和青蛙一起向人们展示二重唱。
天空中寥寥无几的星星在孤独中闪烁着，不一会就躲进了云里，时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，和晚风一起将清凉洒向大地，面对这场雨，我措手不及，从小桥上渡过小溪，想到河对岸，找个地方避避雨。
走进一条往日十分熟悉的小路，往前慢慢走着，可是往日的旅舍去哪儿了？那间茅草盖的房子很适合避雨，我正急着，又拐了个弯，那间熟悉的旅舍突然出现在眼前……
——看了典籍里的中国观后感(十)份
禹敷土， 随山刊木，奠高山大川———《尚书.禹贡》
禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。
“汉无伏生，则《尚书》不传;传而无伏生，亦不明其义”。在历史的长河里，有的名字注定会被铭记。如果没有妻子家人舍命护书的伏生，《尚书》也会消失在秦皇焚书的火里，如果没有毕生读《书》讲《书》的伏生，《尚书》的命运又会如何?历史没有如果，以至于两千多年后我们回眸历史诵读经典时仍然对这份历史的侥幸充满敬畏与感恩，幸而有伏生!
很长时间以来，经典对于普通人群而言都是高深莫测艰深难解让人仰望的存在，我们很难做到通过独立阅读典籍文献从而透过历史的岁月来解读经典，这是经典传播和传承过程中不可避免的尴尬。一方面几千年遥远的岁月沉淀了经典的厚重，但同时也因为几千年历史的发展过程中语言文字意义的变迁和变化影响并局限着经典的传播和理解。另一方面为了便于广泛地传播和理解，在传播过程中不可避免地把经典文献通俗化大众化，当典故变为故事，经典内容在变得通俗易懂的同时也难免变得浅显甚至出现错解误解，不可避免地影响着经典的深刻与厚重。
大禹治水三过家门而不入的故事流传几千年，家喻户晓妇幼皆知。伏生护书的故事也是深入人心让人感动，我们在学*和讲述这些典故时总是很容易把它们当成是在遥远年代里发生在个人身上的故事，在他们的故事里看到并学*他们身上的优秀品质，这似乎已经已经成为我们*时学*和讲述这些典籍里的故事的目的和宗旨。是的，间隔几千年的历史岁月，我们自然无法在阅读和理解中把自己代入到当时的情境中去，身临其境地去感受去经历，与此同时，我们所具备的文化和历史的素养也局限了我们的历史视域和理解的境界，我们很少把他们个体的行为和选择、个体命运的走向和历史的大背景相结合，去思考和推拓他们的行为和选择背后的历史影响和历史意义。厚重的历史变得*淡，我们也由此缺失了一份历史的情怀和感动，并因此把自己和历史割裂开来，以一种遥远的与我无关的态度来对待典籍对待历史。不曾意识到那些久远的典籍里是民族悠久的历史，里面的思想已经内化为民族传统和文化的基因，深深地影响着我们的思维方式和方方面面的生活，在这个过程中，自己本身也成为了历史的一部分。而在今天这个信息爆炸观念多元变化日新月异的年代里，传统的观念和当下的流行似乎成为一对矛盾体，如何理解和面对传统、如何在把握当下的同时又能兼顾传统，似乎是大家共同的难题和困惑。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。年年过年，年味却越来越淡越来越遥远，从期盼过年到觉得过年是一种负担和麻烦，当传统节日的氛围变得寡淡，在这种变化中我们失去的到底是什么?很是茫然。我们一边在各种上演的剧情里感慨传统文化的丰富和传统礼仪的厚重，艳羡各种仪式感给人的生活注入的庄重感动和温暖，渴望充满仪式感的生活，一边又厌倦生活中所剩无几的传统礼仪带来的琐碎和麻烦。当疲惫的身体和萎缩的精神相互碰撞纠缠，我们似乎更愿意放空思想什么也不想什么也不为地放松自己的身体，因为这样更简单。
这两天在网上看到关于山东某些地方的拜年*俗带来的争议，跪拜，这是传统礼仪中的大礼，礼仪之邦山东，先师孔子的故乡，某些地方在过年时族人集体跪拜祖先，拜年时给长辈行跪拜之礼，他们把这种仪式视为对传统文化和传统礼仪最后的坚守与倔强。但是在很多人的理解中，这种跪拜的方式却是封建社会的遗毒，是奴化的象征。传统和当下就这样又一次激烈地碰撞在一起，让人深思发人深省。看到其中两个非常醒目的评论，一个说孔子都已经逝去两千多年了，国人却还是跪着站不起。一个说有的人虽然身体站立着，思想却是跪着的，有的人虽然身体跪拜着，思想却是站立的。谁是谁非，或许没有一槌定音让人不容反驳的答案，值得庆幸的`是，在我们今天这个年代，跪或不跪，拜或不拜，坚守传统或是放弃传统，我们都有足够的选择自由。
在理解判断传统和当下的矛盾与对立的同时有没有问过自己，对于传统，对于经典我们真正了解多少?什么才是经典?要不要学*经典?经典为什么会具有这么强大的生命力以至于现在仍然影响着我们方方面面的生活?学*经典的意义又何在?
经典不仅仅是文献和典籍里的文字，传统也不仅仅是过去的岁月里先祖们遵循的各种规范，所有的经典和传统都是历史的部分，一切的历史都是当代史，任何的现实任何的当下都源自历史且随机融入历史，并积淀为新的历史，且我们对历史的学*和回顾无可避免地都是在照应现实，在经典和现实的碰撞中寻求经典的现实意义。经典的价值是在历史积淀中所形成的不容回避的、始终塑造着我们的复杂的因缘关联体系。经典与一个民族自古至今所发生的无限复杂的联系，将作为历史携带入未来，在任何时代里不被任何个人和群体所否定。经典不竭不衰的生命力，贯穿于一个民族历史的发展与演变过程，并在这个过程中，通过和现实不断对话、碰撞，通过研读、反思、阐释，通过整体认知和现实转化的过程，解答各类重要的历史问题，从而来解读现实，面对现实，经典与历史与现实密不可分。
我们现在的时代，是传统文化没落的时代，也是思想迷茫的时代，我们悲哀地感叹人心不古世风日下，既想摆脱传统，又无法摆脱传统，又又发现今天的时代没有谁能全方位地重建一个新学说和新思想的山河大地。于是我们对于传统或是当下的流行，陷入一种无意识的迷狂，要么固守传统照搬传统，对传统不加思考地复制粘贴。要么全盘地否定和割裂传统，却又对当下价值观的丑与恶好与坏失去理性的思考和判断，袖手旁观随波逐流，仅仅把自己当成一个被动的参与者和不需要有太多自觉的旁观者，不曾意识到，社会发展过程中，思想和价值观的建立，每个卑微渺小的个体都有属于自己的道德责任和历史担当。每一个普通人都是时代思想和价值观的践行者，而价值观对社会和人与人之间关系的影响最终也会反馈到个体的身上。都说法律的完善意味的是道德的进一步沦丧。如果放弃了这份道德责任和自觉，每一个人都有可能是传统道德以及传统和道德结构下秩序和价值观的破坏者。
当今世界，科技的发展一日千里，道德的价值却江河日下，有人说传统是创新的桎梏，民族曾经的苦难也是因为落后传统的固守，殊不知几千年的中华文明历经磨难而不倒，饱经风雨而不衰，成为世界范围内独一无二的古老文明，正是得益于悠久的历史和深厚的文化积淀。任何技术的创新与科技的发展都是因为人而存在，失去了人文之光的科技发展与创新将格外地尖锐和冰冷，并将影响着人类社会整体的和*与发展。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
经典的传统文化对人性的定义，对生命朝向的引领，优秀传统文化对人的教育和塑造，对社会的健康推进，早已在历史里得以验证。传统是扔不掉也是不能扔的，生活中无数的事例告诉我们，当我们想与传统背道而驰抛弃传统时，会惊讶地发现，我们抛弃传统的过程也无可避免地带上了传统的烙印。传统所具有的全方位的存在以及随时可以复苏的生命力，这种历史的真相是谁也无法掩盖无法逃离的。轻易地否定传统，只会导致该延续的延续不了，该抛弃的抛弃不掉，非要自欺欺人背过身去不看传统、否定传统，砸乱传统，导致传统的价值不能实现，我们会可悲地发现，传统中的不合时宜的某些恶果和毒瘤会以一种新的现代的方式借尸还魂。取其精华去其糟粕，以扬弃的态度辩证地学*和理解文化和文明在历史中的延续过程，温故而知新，直面传统，反思传统，延续传统，在这个过程中让文明得以进一步推进，让新与旧并存，或许，这才是我们面对传统学*经典应有的态度。
《典籍里的中国》的播出，某种意义上来说，是优秀传统文化在文化阵地上的强势回归，是复兴民族文化的必然之路，经典传播的银屏化也一定会带动经典和传统文化的普世化全民化!期待更多的精彩。
《徐霞客游记》想必都耳熟能详了，许多人都已领略过其中的风光，甚是奇丽。
我曾羡慕徐霞客的潇洒自由，他可以游历祖国的大好河山；羡慕他的坚定坚守，自小说出自己的志向：“丈夫当朝碧海而暮苍梧”！可后来发现，我看到的和猜想到的，皆谬矣。
徐霞客的父亲，在一次贼闯家门抢劫时受伤，去世了。为父亲守孝三年后，他开启了游历山水的漫漫长路。期间，他写下了许多优美的文章，结识了文坛上许多名人。徐霞客的母亲过八十大寿，他结识的八方名人都送来了祝福，那一天，也许是他母亲最快乐的一天。
可命运就爱捉弄人，第二年，徐霞客的母亲也离开了他。父母双双离世，这对徐霞客无疑是个巨大的打击。但这没有阻止徐霞客游历山水的步伐，因为他答应了父亲“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，答应了母亲要寻到长江之源。这是另一种尽孝的方式，徐霞客完成了自己的.心愿，也做到了对父母的承诺。
节目用情景剧的形式，展现了徐霞客的一生，其中有这样一个场景：徐霞客独自坐在院子里，沉浸在母亲去世的悲痛中。接着，他已故的母亲从屋后走出，徐霞客看着她，哭得像个孩子，一句“母亲，我想你了”顿使我泪目。他长年在外游，纵有再多思念，但只有想到背后有个家，母亲在等他回家，那思念就是一股力量。可母亲走了，家又空了一些，心里的支柱又脆弱了一些，只要心再沉重一些，就会碎为粉末……母亲对他说：“父母在，不远游，现在，你没有牵挂了。”
原来爱有时就是若隐若现，牵挂是一种不舍，放不下才会牵挂。母亲希望他放下，放开去完成他的梦想。这是守在身边年迈的母亲唯一能做的。
知道了徐霞客的背景，我对他的仰慕不减反增。我以为他是个毫无牵挂的潇洒行者，却不想他是个背负牵挂的孤独又坚强的人。徐霞客亲身践行了他“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的少年壮志，徐霞客乃真丈夫也。
2021年2月12日，央视一档全新文化节目《典籍里的中国》开播了，开篇第一期讲述的便是“政书之祖，史书之源”《尚书》里的故事，识读《尚书》，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”
节目设置了三个大舞台与甬道相连、采用多空间沉浸式戏剧，穿越古今，当代读书人与古代华夏先贤对话的方式，讲述典籍里的故事，让书写在古籍里的文字活起来。这是一种“全新的创作理念，带给观众沉浸式的观看体验”。
《尚书》在整理、流传中有一个非常重要的'人，如果没有他，就没有我们后来看到的《尚书》，他就是伏生，“汉无伏生，则《尚书》不传;传而无伏生，亦不明其意。”
在秦朝末年，兵乱大起，项羽火烧咸阳，国藏的《书》化为灰烬。为逃兵火，伏生与妻儿带上一车《书》回山东老家，却遭遇兵劫，儿子护《书》，被乱兵杀死。天降大雪，伏生的妻子重病，女儿也几乎冻死，要烧书简取暖的时候，妻子却阻止了，最终在他怀中病亡。待天下初定，伏生回家破壁取《书》，发现书简已朽毁，完整篇目仅余28篇。伏生咆嚎大哭起来：“我一生护《书》，未曾想《书》却因我残缺大半，我愧对先人，愧对我死去的妻儿。”
伏生对《书》那份崇敬之情，那份传承的期盼，全家人都舍命护《书》，这最是感人的情节，看着戏剧，眼泪忍不住就涌出来了。跟着节目走进《尚书》，感受到中国有着远古的智慧和无穷的力量。
伏生跟当代读书人讲《尚书》中的《禹贡》篇目，大禹除了治水，还有更伟大的功绩是定九州，为华夏划分土地疆界，他顺着山势行走，砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。大禹13年来历经磨难，“禹迹”踏遍华夏，“披九山，通九泽，决九河，定九州”。
一篇《禹贡》又让人看得热血沸腾，撒贝尔：“中华儿女能不敬爱大禹吗?”全场观众都激动地跟着呐喊：不能，不能，不能。
晚年的伏生在山东老家一带传授《书》，后来汉文帝知道了，他想要伏生到朝廷讲《书》，但那时候伏生已经九十多岁，经不起舟车劳顿，汉文帝便派太常使掌故晁错到伏生家学*，聆听教诲。
伏生同晃错讲书完毕，充满了期翼，语重心长地说：“今日借君之口，将《书》带回都城，望上古先贤之美德，传于天下，民本德政，福泽后人。”
伏生对《书》那份传承的期盼，深深地感染着中华儿女。
《典籍里的中国》以演绎为主、解读为辅的戏剧，用“历史空间”和“现实空间”，多舞台展现形式，每个场景的精湛演绎让我第一次看就被吸引住了，被震撼住了，情不自禁地泪流满面。后来，我又带领孩子一起看《典籍里的中国》，一起学*、传承我们的中国文华。每一遍都让我感觉震撼、心潮澎湃、潸然泪下。
节目中还有很多感人的，值得我们一看再看，认真学*与传承。感谢祖国，感谢央视，我要一期不落地追下去!
《典辖里的中国·尚书》在牛年大年初一的晚上八点在中央电视台一台出，这一弘扬中华文化的重磅节目，可以说是*年来少见的好节目，一开始就被节目新顺的形式，丰富的内涵深深的吸引住了！节冒采用戏剧、影视、访谈相洁合的方式，既有演员生动形象的表演，又有专家严谨专业、深入浅出的解读，真正做到了“让典籍里的文字活起来”，使得深庭难懂的中国第一部更书《尚书》的中华文化的精随得以精准地阐释，使观众受到深深地感染，心潮澎湃，感受到了中华文化的博大精深，源远流长。
《尚书》是我国的第一部综合性史书，古称《书》，也是儒家经典的五经之一。历来被称为“政书之祖，史书之源”，也可以说是有文字记靓以来的中华文化体系的源头。它分为《滨书》、《夏书》、《商书》、《周书》，西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永年间战乱，今、古文《尚书》全都敢失了，东置初，豫童内史梅给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25筒，该以伏生向晁措传接《尚书》的历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两干多年，与西汉的伏生交谈，形象传神地阐释了《尚书》的文化内酒。
例如，《禹贡》筒记载了大要治水，吸取父亲堵塞治水失败的救训，采用疏导治水的方法欺得成功的故事，“属别九州，随山浚川，任土作贾。夏敷土，超山刊木，美高山大川”，面面演绎惟妙惟肖，生动形象地再现了大属治水的.场景，解释了华夏九州从何而来，反映出了中华民族无所畏惧，坚强不屈，战胜任何艰难险阻的华夏精神，而这种精神正是中华民族历经六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本，而这种精神却是只有不到三百年的“美丽贱”“日已潜”帝国所不能理解的，在当今强大的中国面前，仍然用燃舰来中国家门口炫耀，企图来展憬吓唬中国人民，岜不让人笑掉大牙吗？
“称尔戈，比尔干，立尔矛，子其誓。”，周武王收野誓师，以五万精兵一条心面对般时王七十万七十万条心的流散大军，一举胜之，深刻地证明了得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道赛助”的真理，今日中国能够经过改革开放繁荣量盛，人民生活日益美好，国力强盛，让那些西方列强忌惮，让“美丽贱”帝国极力退制，不就是“得民心”，“得到多助”的结果吗？所以，“民惟邦本，本固邦宁”这是顿扑不破的真理。
电视画面以伏生自述的方式，叙说了徐生一家为保护《尚书》舍生忘死，失去亲人的艰难经历，他这种高尚的品格令人震撼重泪，肃然起敬，后人管这样评价他的功绩：“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓具意，“历代学者称具为“尚书再造”。
一部好的电视片，就应当有这种正能量，让中华文化的精随植入现代年轻人的心灵，这才是现代传爆的应有之意，在这一点上，中央电视台的这部电视巨作无疑是一个很好的试和示范，希量后面的内容越来越精彩。
“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”——题记
穿越时空，观先人李时珍之经历，看完《典籍里的中国》，受益颇丰，写下心中所想。
学医难，行医更难。少时的李时珍便有一个行医梦，可作为医者的父亲李言闻自是清楚医者之难，一再反对他。长大后的李时珍乡试三次未中，他心中的梦想便愈加坚定。他为从医曾求父亲三次，终与父**为“逆行舟”。为乡民看病，不辞劳苦，成了李时珍的日常。尽管他深知从医的艰辛，但他依旧带着“寿国以寿万民”的志向坦然地踏上了征程。
学医难，行医难，修本草书更难。在行医救民的过程中，李时珍目睹了不识药、用错药的案例，心中由此萌发利了重修本草的种子。”天下医书，利益天下”，李时珍集古代医书之大成，又通过自身实践，三十年饱经风霜，三十年呕心沥血，著成《本草纲目》。
可谁能想到，出书更难。当时竟无一书商想要刊印。从书商口中得知，得到王世贞作的序，《本草纲目》便可发行，李时珍跋山涉水去求王世贞作序，对于李时珍而言，弯下腰求序比挺直腰著书更难，可为了造福百姓，他甘愿奉献。幸而《本草纲目》得到了王世贞的赏识。
然而李时珍又担心《本草纲目》存在错误，误导后世子孙，在流去的十年光阴里，李时珍重修本草，不负所愿，《本草纲目》得以印发。令人嘘不已的是，年过七旬的李时珍没能看到出版的《本草纲目》，这也是他留下的遗憾。穿越百年，让李时珍看到被后人所珍藏的《本草纲目》，了却了他的夙愿。
李时珍的一生，用“难”形容再合适不过，他用“身如逆流船，心比铁石坚”的行医精神克服种种磨难，他是一个不怕难的人，一个迎难而上的人，李时珍艰苦奋斗了半生，彰显的.是实事求是、格物明理的大医精神，医者仁心、悬壶济世的大医情怀。就是这样一个人，完成了需百人整理撰写的浩大工程，造就了医药学上一颗璀璨的明珠。
救死扶伤，一心为民；艰难卓绝，著成本草；锲而不舍，求序刊印。这是李时珍一生的写照，我们永远怀念他！
“惟殷先人，有册有典。”今日我院组织观看的《典籍里的中国》以别开生面对话先贤的方式带我们走*宋应星，影片里的他说：“功名进取毫不相关”，并向底层劳苦群众请教，在实践中汲取养分。正应了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一言。
在从事农业生产实践的过程中，他以永不言败、坚持不懈的精神在劳动中记录并著成《天工开物》一书。作为世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，此书为后人留下宝贵的财富。作为江工学子的我们，自入学起便深受天工文化的影响。在这片以弘扬天工文化优良传统，成立天工文化研究院，开展对天工文化的深入研究，着力发掘其中的创新精神、工匠意识、生态思想等积极因素的.沃土上，我们以探索者的姿态致知力行，躬行不辍。相信未来我校的天工文化自信必将更加饱满，我们乘风破浪的勇气必将更加昂扬。
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，干古未绝者，唯我无双。
《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。五干年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。
*日，综艺型节目《典籍里的中国》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。“华夏经典，弦歌不辍。沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。传承文化基因，镌刻华夏文明！
斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。抚摸传承干年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟”修身、齐家、治国、*天下“的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的.力量。博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。
风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的中国》这一文化类综艺
节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓干年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。
仰望历史的天空，华夏女明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。一片片竹简本木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉”。与干百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。追溯华夏文明，使其不绝如缕，薪火相传，为培育民族精神和文化精神奠定深厚基础，传承民族祖先不朽的智慧和无穷的魅力。
立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。传承文化基因，镌刻华夏文明！
《典籍里的中国》是一部由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的文化节目，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁鑫担任艺术总监，经由糜老师的推荐才得以了解这部节目。
暂时该节目才推出一期，选择的是“政书之祖，史书之源”的《尚书》。讲述了以秦朝博士伏生为代表的“护书人”传承、守护《尚书》的故事和以“大禹治水定九州”、“牧野之战”为代表的书中内容。
以晁错向伏生学*《尚书》历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多年与伏生交谈，在《禹贡》这篇中记载了大禹治水使用疏导法取得成功的故事，并在其中多次强调了华夏九州从何而来，而在“牧野誓师”中吴樾饰演的周武王面对各种困境，如：手下通过各种占卜都预示了不幸、兵车陷入泥潭中、兵力悬殊……就在他尽力维持时，商民求见，送来了很多帮助，兵车可以顺利到达，甚至在商军中都有愿意倒戈加入周武王的军队，深刻证明了“得民心者得天下”。最令人震惊的是武王与众人共同宣誓：“称尔戈，比尔干，立尔矛，”最终，一举誓之。
这部节目吸引人的不仅是其内容，同时还有其科技方面，运用了环幕投屏实时跟踪等技术，来辅佐舞台分区的形式，从而达到视觉情感冲击直观化的表现形式。
在这么多的形象中，最令人钦佩的还是伏生，伏生一家为了保护《尚书》从咸阳逃出，准备回山东，仅带了数车《书》，财产几乎全部都抛弃了。妻子因天寒不舍烧书取暖而冻死，儿子为保护《书》而与乱兵拼命，最终献出了自己的'生命，最后，他终于回到了山东。后人曾这样评价他的功绩：“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其意。”历代学者称其为“尚书再造”。这部节目通过与历史人物对话的新方式向人们重新介绍了《尚书》，让人们能够更加深入地体会到中华民族的悠久历史和中华文化的博大精深。
“上古先贤的言行，记载在《书》里，让后世读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代兴废之由，知个人修身之要。”
这是出自节目中倪大红老师饰演伏生的一句话，也是我最喜欢的一句，由深入浅地阐释了读《书》的好处。由典籍，到个人，到社会，到国邦，到文化。读《书》如此，读中华上下五千年更是如此。
“典”始于夏禹，是国家的告示公文，相当于如今的法律。《尚书》对我们当代人而言，其思想已深入人心，或为铭记的道德、或为市井风俗。伏生一生辗转漂泊，最后在秦焚书之际藏《书》于墙缝，是对“典”的传承；而子康沉于享乐、碌于打猎，竟误失国都，沦为历史的反面教材，是对“典”的失格与轻视。因此，传承典籍，需要我们常备在心。
下面将从节目制作这一角度来谈谈我的感受。
节目的流程为：舞台剧准备——舞台剧——撒贝宁（现代读书人）的思考。从舞台剧说起，撒贝宁对伏生的恭敬、对武王的崇敬我都能感受到，但他的演技与倪大红老师简直格格不入。倪大红老师饰演的伏生真是演技精湛，无论语言还是动作，都十分契合伏生形象。当然这仅仅是个舞台剧，过分苛刻也实在不*人情。
还有一些关于历史问题，相当于一些对节目的建议。开幕王道士（王圆箓）发现藏经洞，其表现的表情是激动喜悦，但我觉得如果从王圆箓这深挖，其实更能表现《尚书》这些典籍的来之不易。王圆箓将藏书卖给外国人斯坦因，而打动他的仅仅是四块马蹄银和三十英镑，后《尚书》等一批古籍在八国联军侵华时期被运至北京，谁也不知道它们遇到了何等的坎坷。“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”（陈寅恪）。若能将典籍的辗转讲得更丰满，我相信更能丰富《典籍里的中国》。
从焚书坑儒、***到开放、兼收并蓄的.中华文化史，对应着的是从命运多舛刀步步走向复兴的华夏，其实给观众的印象更深，毕竟典籍里的中国突出的是“中国”二字（“中国”是被修饰语）。
另一件事是武王伐纣，帝辛（纣）在中学教材里是昏庸残暴的暴君，但自从周朝开始就有人为帝辛正名，与武王的纠纷出于文王。《史记》中记载，商末周部落渐渐强大，严重危害到商的统治，于是帝辛将文王捉进监狱，周人上供金帛才勉强换回文王的命。
教员曾说“把纣王、秦始皇、曹操看做坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，‘血流漂杵’，这是夸张的说法。孟子不相信这个说法，他说：‘尽信书，不如无书。’”帝辛将商朝版图拓展到长江一代，他对于后朝的影响力可见一斑。所以我觉得作为一个历史向的节目，其实可以再严谨些。
最后谈谈植根与华夏民族心中的儒家文化，这里说的是春秋孔子的“礼”文化。儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以人们指出“礼”的特征是“别异”和“辨异”。简单来说，“礼”即“周礼”，是划分阶级的表现，各个阶级有个各的“礼”，而不是我们常说的“待人以礼”“礼仪”。相比之下，墨子的“兼爱非攻”才是站在当时人民的一方，但儒家毕竟维护的是奴隶主阶级的利益，这也难怪儒家要骂墨子“无君无父”“禽兽”了。儒家思想之所以能流传至今，统治阶级的功劳貌似更大（如佛教、东主教）。我们现在要取其精华去其糟粕。不应一妄贬低，也不应不假思索地拔高
比起从典籍里***，我更乐意从人民和历史***。因为典籍是可以拟造的，正如“典”的造字法，而历史不是可删可添的，不是虚饰。况且，人民不是睁眼瞎，一切谎言都会被无情拆穿于众目睽睽之下。
1、主持人和嘉宾预热典读会，太吸引人了!
嘉宾都是重量级的人物，有中央民族大学教授蒙曼、《尚书》学会的钱会长等。
几个人侃侃而谈，提纲挈领，就把尚书的重要性提了出来。《尚书》对于华夏民族历朝历代的政治制度和文化构建具有不可替代的指导意义，其中提到的“民为邦本，本固邦宁”说明了这是一本对全民和国家都有好处的书。
《尚书》是源头，就连后来孟子所说的民为贵君为轻，以及荀子所讲的“水能载舟亦能覆舟”，也都是由尚书中的这句话演变而来的。
所以说，尚书重要，因为它是“政书之祖，史书之源”!
2、多舞台话剧场面演绎古代故事，太震撼了!
演播室之外，表演环节创作班子令人震撼、中国话剧院院长田沁鑫亲自挂帅担任艺术总监，倪大红亲自出演保护《尚书》一辈子的伏生，演绎了一个精彩的伏生救《书》图。
伏生，秦朝博士，秦始皇焚书坑儒，伏生从图书馆里偷偷地把尚书运了出来，因为那时候是竹简记录，现在的一本书那时候得写一车竹简，所以老人历经千辛万苦，甚至牺牲了孩子和老婆，才把《尚书》运回老家。
没想到，家乡也是战乱不断，为避战乱，伏生就把尚书藏到了家中墙里，__年后，拿出来的时候，发现已经损毁大半，只剩下一小部分共28章内容还算完整。
故事虽简单如此，但是用话剧表现出来就难了，可是央视和请来的艺术家门做到了。
大禹治水定九州、周武王在牧野的故事，伏生传书、伏生童年学《书》等几个历史场景，分别在搭建的多个舞台上演绎，梦幻的灯光，场景的无缝切换，演员阵容的强大，精彩的表演，都令人赞不绝口。
3、撒贝宁和伏生上演穿越，太奇思妙想了!
撒贝宁和伏生先后穿越2000多年的时空进入对方的生活空间并与对方进行对话，这个编剧编得太厉害了，把现代人的疑问提出来，让伏生解答。
节目的最后，再请伏生穿越到现在的图书馆，让伏生知道现在随着科技的发展，人们想要看尚书唾手可得，因为人人都有手机，搜啥有啥，这样也可以告慰为保护《尚书》倾其一生的付出和希望了!
当然，书中对孔子修尚书，他的后人孔安国致力于推广尚书，也有所提及。
总之，《尚书》作为四书五经之一，是华夏文明的瑰宝，传承下来九死一生太不容易了，弘扬书中所讲述的内容和道理，就是《典籍里的中国》第一集的目的，而且央视做得非常完美，真正把这本上古文献解释得通俗易懂，老少咸宜，让普通人也理解了这些古老的东方思想和古老智慧，相信这些知识一定会滋养更多人的心灵，并点亮他们的未来!
——行走在唐诗宋词里作文实用5篇
唐诗宋词风光旖旎，在我心中留下了挥之不去的光影。令我回味无穷，它激励着我，鼓舞着我，鞭策着我，同时也为我展示古代的生活，犹如一幅幅美丽的图画，使我陶醉，深深地吸引着我，令我无法忘怀。
唐宋是我国诗词文化最鼎盛的时期，是中华文学的高峰。孟浩然、王维的宁静淡泊，岑参和高适的边塞长吟，李白的浪漫奔放，杜甫的乱世悲歌……星光灿烂的诗坛是唐朝文学乃至中国文学史上一道美丽的风景。
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的誓言给我鼓励；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄让我向往；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的乡愁让我心酸；刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理给我启迪……唐诗是你鼓励了我，启迪了我，给我以前进的动力，和永不放弃的信念。虽不知结果如何，但也一定要“直挂云帆济沧海”。
宋代词人们高奏过悲壮威武的慷慨悲歌，低吟过委婉动人的缠绵情话，悲叹过心疲气短的穷途末路……
我渴望苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”；我悲叹李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”；我向往辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”；我感慨晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……
唐诗短而精炼，掷地有声；宋词长而有韵，回味无穷。
迷人皎洁的汉宫秋月，令我心驰神往，倾国倾城的燕瘦环肥使我魂牵梦绕……
唐诗宋词那或雄伟或惆怅的意境是否让你身临其境？唐诗宋词那或勉励或警示的言语是否让你有所感悟？
唐诗宋词不仅是一种文化，是一段历程，更是一个传奇。它所代表的是一个个令人陶醉的、令人铭记的一个又一个王朝。
每次读到唐诗宋词，我都会有一种全部占有的冲动。这，也许就是它的魅力所在吧！唐诗宋词，是你在我心头激起了一圈圈的涟漪。
体验唐诗宋词，品百态人生。体验唐诗宋词，通古代历史。体验唐诗宋词，赏古代美景。体验唐诗宋词，知古代经典。
小时候读诗，一定会读李白的《静夜思》，这几乎成了每一个中国孩子童年时代的启蒙读物，简单的四句却不乏意境和情调。那时候我觉得，古人眼里的月亮，是一颗清冷的泪珠，是一缕冰凉的乡愁。
长大后，渐渐明白了一些人和事，方知道，那首诗中除了悠长的思念，还有无奈、隐忍和浓郁得化不开的乡愁；也知道了“故乡”两个字在一个旅人心中的位置和分量。故乡是根，旅人是叶，无论走得多远，心都会落到那片植根的土地上。
我更喜欢李白的另外一首诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”诗人的豪放不羁跃然纸上，当然也有些小小的俏皮，邀月对饮，奇妙的想象力令人钦佩。当然李白也曾借月感慨：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”把酒问月，感慨时光无情催人老。
“诗圣”杜甫笔下的月亮：“露从今夜白，月是故乡明。”其实，哪里的明月不照人？单单挑明故乡的月亮最明，其实是诗人的心境使然。离乱、战争、忧国忧民之思，哪里还有一轮满月？有的只是怀念和遥想。和李白的浪漫飘逸相比，“诗圣”杜甫更加关注现实和周遭的境遇，这让他的诗更加凝重和苍凉，而且杜甫描写月亮的名篇要比李白留下的少。处境不同，感怀则不同！
唐朝的月亮还有张若虚笔下的：“春江潮水连海*，海上明月共潮生。”王维笔下的：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”张继笔下的：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”南唐后主李煜笔下的：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”
月亮还是那个月亮，但在各位诗人的眼中各不相同：李白的浪漫，杜甫的沉重，王维的空灵，李煜的忧伤……横看成岭侧成峰，月亮成了文人墨客抒怀寄情的对象。
宋人苏东坡也有一轮自己的明月：“明月几时有，把酒问青天。”只是他这轮明月似乎一直没有出来。作为政治家的苏东坡，一生郁郁不得志，夹在两派政治争斗中，左右不逢源。一会儿洒脱，一会儿消沉，因而感怀：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
宋词中的明月似乎不及唐诗中来得丰盈。除了那首《水调歌头》，苏轼还有一首写中秋的《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”相比之下，这首诗的影响力并不如《水调歌头》。王安石曾经写过：“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。”辛弃疾曾经写过：“谁共我，醉明月？”然而我认为都不及婉约派词人柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”更为后人所熟知。
唐诗和宋词里的.明月，是风花雪月的离愁，是红烛高照的团圆，影影绰绰，妩媚哀伤，逾越千年，积淀成深厚的文化底蕴。故乡的月亮自比别处不同，中国的月亮自比外国的月亮不同，虽然头顶上都是共那一轮明月。
漫行于古典文字美妙旅程的脚步，陡然止住不前，心唤起仅余的最后诧异惊叹即拐进一处瞬间能触发灵感和美梦的绝妙之境。
这是一个烂漫迷人的地方。
这里有山，有水，有风，有云，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清寂淡雅；有“绿树村边合，青山郭斜”的旎旎和谐；有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的娴静空远，有“众星寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜绝妙。山是清的，水是明的，风似滑的，云似梦的。鹰飞蝶舞，旋转纷飞。清山细水，柔风浮云，温情呢喃。这是人间的仙境？这是天堂的圣地？天堂高远走高飞可及，仙境从来是传说。这浓缩的美丽的自然，更贴切地，这是浓缩的文字精华——到底，这不过是美妙的诗词，这里的世界纯属虚构。然而，就是如此美丽的文字波动我们心潮之底多少美梦啊！
这是一方情感的沃土，充满了人世的沧桑。
看吧，杜甫好像天生就负着忧悒沉闷，所行之处皆是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲怆凄凉。白居易这时也变得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一个“别有幽愁恨生，此时无声胜有声”的念头。就连李商隐都这么不称意，驱车登乐游原并未快活，却落满心“夕阳无好好，只是*黄昏”的淡淡哀怨。陆入翁虽然“僵卧孤村不自哀，”可也只能是“铁马冰河入梦来”的空想梦幻而已。李易安即使身居高楼举目远瞻，眼前不过是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的缠绵情感的呼唤，这些来源于心灵深处最深邃思想的声音，总是时时让我们肝肠寸断，却又意气风发。这是为类情感、智慧和思想的结晶。情感造就文字的多变，智慧超越文字的局限，思想开华文字的寓意和精魂。它们的结合，便是艺术。为在空前绝后的情感智慧和思想交融的。
这是一块遐想的空间，偕着思想展开双翼我们尽情地翱翔。
我们高举酒杯邀太白共饮人生悲欢离合，“莫使金樽空对月”，“欲上青天揽明月”。我们高居幽州台，双臂拂袖，与子昂齐“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。我们面临大江，挥舞铁板，和冻坡大唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。我们伫立杨柳岸，手执红牙，同柳永轻吟“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。这是一个多么绝妙的世界——美妙至极的景致，沧桑无比的历史和精彩绝伦的文字汇成的世界。这是诗的殿堂，这是词的颠峰。然而，这不仅仅是单纯的诗或词，这是人类所有情感，智慧和思想结合的伟大艺术。这是千古之绝唱，举世之风流！
唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种*惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮***阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄。的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理，与孟郊走进“谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
岁月沉浮，中华民族经历时光的磨砺而依然屹立于东方，离不开中华文化的传承，而见证中华文化的唐诗宋词犹如桂冠之明珠，哪怕时光荏苒，也不减光辉。
从牙牙学语开始，妈妈便拿了一本《唐诗三百首》一字一句教我读。从小就背会了许多诗词，可随着知识的增多，才发现自己所能背诵的那几首，只不过是沧海一粟罢了。可是心中却有了对诗词的眷恋与痴迷。月上梢头，雨打屋檐，总会忍不住低吟几句，感觉琅琅上口，满心舒畅。通过对诗词的了解，也愈加感受到中华文化的博大精深。
读唐诗宋词，仿佛将自己置于古典文字堆砌的美妙梦境之中，古色古香的气息令人如痴如醉，不亦乐乎，手捧着书卷，思绪携着哀思的唐宋雨，在不知不觉中穿越了数千年，想象着月照长安，雨落汴京该是怎样的意境啊！
一壶酒，就醉倒了整个天下。他端着斗酒向我走来，一轮明月在他抚须长叹中发出清冷的光。只有月的无声陪伴，那便“举杯邀明月”，借着酒意挥剑起舞，在地上映下一片影，月光不时地照在剑上，一道道凛冽的光，更加使人觉得惊心动魄。他是真正的寂寞之人，却有着飘逸豪放，不摧眉折腰之气势，举杯高歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，超然又洒脱。那“玉碗盛来琥珀光”的酒，散发着扑鼻的浓烈，我也渐渐醉倒在他的诗中，希望能与他一起领略疑似九天垂落的瀑布，一起感叹蜀道的艰难险阻，去敬佩他敢“凤歌笑孔丘”的狂傲不羁，哪怕此时不顺意，明朝也可散发弄扁舟。
听，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，是铜琵琶在演奏。江面上的火还在蔓延，赤壁之下，浓烟滚滚，乱石穿空之间，阵阵号角点燃了东坡的斗志，他为天下百姓安定而于官场之中苦苦挣扎的悲凉，化作一首令人为之震撼的悲赋。那翻滚的江水惊扰着我的思绪，使我久久不能*静。看惯了人世间的悲凉，想要乘风归去，却心怀眷恋，念着自己的亲人，念着天下人，只愿千里共婵娟；前面的路再难走，风雨再大，竹杖芒鞋，一蓑一孤翁也足矣。纵使有着“西北望，射天狼”的大智大勇，也免不了不思量自难忘，肠断欲绝之痛。东坡居士，虽历经坎坷，仍旧满怀豪气，待到春来，何妨共赏“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”。这就是他，时而汪洋恣肆，时而清新秀丽。
独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个诗歌意境，独爱浪荡于其中的一个个不羁的灵魂，可与之携手同游，可与之相对品茗……
***呼啸而过，唐诗宋词见证了时代的荣辱兴衰。如今，洗净岁月的铅华，为中华文化增添了更多的生命力与活力。品味唐诗宋词，传承中华文化。
——诗中的冬作文范本5份
冬季，本是一年中最萧条的季节――漫天大雪，没有一点生机。它不像春天朝气蓬勃；也不像夏天绿树成荫，更看不到农民伯伯在秋天的灿烂笑靥。可我对冬天却是情有独钟，季节不分贵贱，更何况冬天是一个诗情画意的季节。
记得小学一年级的时候，老师发给我们一本《小学生必背古诗60首》，其中，一首《江雪》引起了我的兴趣。读到这首诗时正是寒风呼啸的冬季，即使坐在教室里也依旧会感到有一阵阵寒风往衣服里钻。但诗人柳宗元却不讨厌冬天的寒冷，我从《江雪》中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便能看出。儿时的我读诗都用毫无依据的推断力解决，幼稚的以为柳宗元下雪天去钓鱼，还是独自一人，没有丝毫美感，直到后来才知道作者是为了抒发自己遭遇迫害后心中凄凉的情感。
随着年龄的增长，我对诗也有了一些独到的见解。白朴的诗《天净沙・冬》中“一声画角憔门，门庭新月黄昏”，初读我不了解诗意，便拿之前学过的一首《天净沙・秋》做对比，《秋》中有这样的诗句：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。既然如此，我揣摩片刻之后，便觉得应该是作者在冬季时看到了月亮挂在半空，至于谯门，应该是些古代时的城门吧！白朴的诗很有画面感，意境优美，一字一句都写得恰到好处，每句结尾都有精彩的押韵，读起来更是琅琅上口！每次读他的作品，就像书中开出了朵朵五彩缤纷的花儿，争奇斗艳，真可谓妙笔生花呀！
冬天在古代诗人的笔下被描绘画得如此美丽，我们这些读诗之人自然也要好好品味，如同品茶一般，不求速度，只求心有所获。诗，就像一座屹立在知识海洋中的灯塔，我尽情徜徉在海洋中，找到了人生的方向。
我很小的时候，妈妈就让我跟着她一字一句的诵读古诗。只不过妈妈读得很有韵味，让我佩服不已。我一直问妈妈：“为什么您读诗如此美妙？”妈妈老是说：“妙处。”只不过都是在北风呼号，大雪纷飞，树木枯萎，但是松柏挺直的屹立在风雪中。
不知道是怎么回事情，我读诗必始于冬天。因为《逢雪宿芙蓉山主人》是我第一首会背的古诗。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”我曾经问妈妈：“白屋是什么意思？”妈妈便对我说：“下雪的时候因为屋子小，下完雪变成白色的屋子了。”我从此时便不知不觉的爱上了古诗词，也会去仔细的思考诗词中的意思。我渐渐自己接触一些诗词了。
我就这样背了一首又一首的古诗，读了很多描写冬天的古诗。《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”哦，这首诗我懂。我家后面有梅花长在墙边，远看不是雪，它的花很小，却有淡淡的花香。这样就把这首诗的已经描绘的淋漓尽致。
且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)我并不喜欢这首诗，只是它描写的是战事，才让我喜爱。意思大致我也明白，讲的是冬天边寨的士兵还没回家的情景，体现思家思亲，边寨劳苦的生活。
渐渐的，我读诗读出了兴趣，每天都会抽出半个小时来读诗，也会体会每一首诗诗人不同的情感表达方式也关心期诗人的身世际遇，我因此增长了不少知识。
小时候，爸爸经常教我读唐诗宋词，还说，诗词要从小就读，慢慢地才能体会出诗词的妙处。
那时，我并不知道读诗的妙处在哪儿，只记得，有一次读诗的时候，窗外满天飞雪，一朵朵美丽的雪精灵在空中飞舞，北风也呼呼的'吹着，让人感到心惊肉跳。这些声音和爸爸吟诵着的抒缓的诗形成了鲜明的对比。
我读诗一定始于某个冬天，因为《江雪》这首诗是我背会的第一首诗。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。我问爸爸，蓑笠是什么，爸爸说“蓑笠”是一种古代的挡雨之物，和我们的雨衣差不多。哦，我明白了。
我就这样一首首读了下来，读了很多的描写冬天的诗，“绿蚁新配酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”。这首名《问刘十九》，是唐代白居易写的诗。本来我并不理解它意思，爸爸给我讲了讲，我才知道了它的意思：新酿的米酒，色味香浓，小小的红泥炉，烧的十分红，天快黑了，大雪要来了，能否共饮上一杯？
墙角数枝梅，凌寒独自开。这两句诗的意思我到懂，我也挺喜欢梅花的，她那种不屈不挠，坚韧不拔，迎霜斗雪的精神让我感动，让我知道了我们也该有不屈不挠，坚韧不拔的精神病。当我又读到“泽国龙蛇冻不伸中，南山瘦柏消残翠”，知道它表达了冬天的寒冷程度。
我读了许多古诗，这也让我渐渐地读出了诗人的情感，意思，甚至会读出诗人的身世与遭遇。
我读诗终于读出了兴趣，读出了妙处，我为此感到十分高兴，同时，我也增长了许许多多的知识，感谢古诗陪我走到现在！
野芳发而幽香“春”；佳木秀而繁阴“夏”；风霜高洁“秋”；水落石出“冬”。中国上下五千年的文化更是源远流长。诗中的“春”是春意盎然，诗中的“夏”是生机勃勃，诗中的“秋”是雁过留声，诗中的“冬”是寒雪纷飞。我则尤为喜欢诗中的“冬”。
在冬天，爷爷抱着我坐在火炉旁的摇椅上教我一首首的背诵唐诗。我清晰的记得背诵的第一首诗是王安石的《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。多美的一首诗呀!我爱梅花，爱它的高洁，爱它的谦虚，更爱它的坚贞不屈。冬因梅而傲，梅因冬而俏。
渐渐地，接触了描写冬的古诗。王维的《四气歌》“鸣笙起秋风，置洒飞冬雪。“陶渊明的《四时》“秋月扬明恽，冬岭秀寒松。“柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。“其中我最喜欢柳宗元的《江雪》他把冬天的气氛，景象都淋漓尽致的刻画出来。
随着时间的流逝，我对诗有了更深一层的理解。在这一次综合学*中我又开始接触元曲。元曲中的神秘促使我走*它，元曲中我最喜欢关汉卿的《大德歌(冬)》：雪粉花，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼槎。诗的意境真美!在诗中没有人迹却不缺少热闹，寒冷却不缺少生气，给人一种身临其境的感觉。，我开始读白朴的一曲《天净沙。冬》：一声画角谯门，门庭新月黄昏。刚开始读时它让人揣摩不透，我正要去翻诗意，老师拦住我说：“诗就像茶需要细细品味，需要在一次次的揣摩与品读下才能得知它的含义。”
我轻叩开了诗歌的大门，也对诗人和更多的描写冬的诗有了兴趣。古诗虽然离我们有几千年的历史，但在我们细细的品味下，古诗好像摇身一变走进了我们的生活。现在我还会比较古诗与现代诗的不同，在学*方面也积累了不少知识。我愿意牵着你的手，再次轻叩古诗的大门，走进诗的国度。
我读诗一定是始于某个冬天，因为《江雪》是我会背的第一首诗。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”我问妈妈“蓑笠”是什么东西呀，妈妈说，咱们隔壁家你大伯的屋子里不是有吗？“原来蓑笠可以当雨衣用啊！哦，我懂了！”
我就这样一首首读了下来，读了许多描写冬天的诗句。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”哦，这首诗我懂得。因为我家就住在山脚下，每当太阳下山的`时候，我家后面的山就暗了下来，只有山上的庙里还有些灯光。家里面很温暖，灯光也很亮。山下有几间非常破旧的草屋，都被雪覆盖成了白色。有时候，我家的狗叫了，那是因为路边有陌生人走过啊！这诗句中的意境，就像出现在了我的面前。
读到“墙角数枝梅，凌寒独自开”时，我面前就出现了一幅大雪纷飞的画面，但是墙角的梅花，不怕寒冷独自开在那里。它们多么坚强啊！
我也会《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撤盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”我还会《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”这两首诗不都把屋外寒冷的天气写活了吗？
渐渐地，我对诗好像是面对多年的好友，非常亲密，我因此也增长了不少知识。
——烛光里的父亲 ——观《感动中国》有感实用5份
生活中，有许多人在感动着我们，风雨中的交警叔叔，辛勤教育我们`的老师，但有一天，当我怀着激动的心看完了感动中国，我的心久久不能*静，其中我最佩服的人是大孝子陈斌强老师，他孝顺妈妈的事迹深深震撼了我幼小的心灵，让我难以忘怀。
在陈斌强老师年幼时，他的父亲因为车祸不幸去世，留下了身体有病的妈妈和他们不懂事的三兄妹，生活非常的艰难，常常吃了上顿没有下顿，穿着破乱的衣服，别的小孩子经常欺负他们兄妹，但是要强的妈妈没有被困难吓倒，而是克服了别人难以想象的困难，把陈斌强三兄妹拉扯大，并且供他们考上了大学，陈斌强当上了一名光荣的老师，孩子们有出息了，妈妈却病倒了，得了老年痴呆症，丧失了正常的生活能力，陈斌强不断的含着泪水一次次的回忆多年来妈妈对自己兄妹的付出，乌鸦尚能反哺，何况人呢？他在内心深处暗下决心，即使再苦再难，也要尽最大努力孝顺妈妈，走到哪儿也不能丢下妈妈，因此，他决定用布带子背妈妈去学校，他的学生见到老师日复一日，年复一年的孝敬妈妈，都十分感动，学*都非常认真，也特别听妈妈的话。
妈妈，从我们出生，您就开始教我们呀呀学语，到我们长大**，您把无私的母爱都给了我们，黑发在不知不觉中溜走了，换来了数不清的白发，人们都说i：父爱如山，母爱如水，妈妈的爱是最无微不至的，也是最温暖人心的，我的妈妈是一位小学老师，教五个班的英语，改五个班的作业，*时妈妈工作很辛苦，下了班回到家就匆匆的做饭，以后，我也要尽全力帮妈妈干活。
妈妈，一天天变老了，我们一天天长大了，陈斌强老师说得对，我们孩子可以等，但是父母就等不了，我们要尽最大努力，认真学*，好好的孝顺妈妈，愿天下所有的妈妈幸福健康快乐！
日常生活随处都是有感动，或许那感动与世长存，或许那感动仅仅一瞬间，或是那感动是普普通通的琐事。感动带给大家一次次内心的深触。《感动中国》带给大家一次感动的盛宴。而要我印像最刻骨铭心的，感受深刻的是陶艳波母亲。她那一抹感动深深地碰触了每一个人的内心
陶艳波仅仅一个**淡淡的母亲，她本应当和老公儿子幸福美满的渡过后半生，殊不知，人有旦夕祸福，人有旦夕祸福。她的儿子被查出来先天的耳朵失聪，这给还沉浸在幸福快乐中的陶艳波一次厚重的严厉打击。可是，她沒有舍弃自身的儿子，她确信，她的儿子一定能开辟光辉。因此，她每日跟儿子一起念书，变成儿子一生的同学。中小学，中学，普通高中，甚至高校陶艳波辞退了工作中，就那么，仿佛返回了哪个时期。陶艳波每日做当堂手记，碰到听不进去，不理解的题便追着教师，一直追来到公司办公室，恳求教师给她再度解读一遍。夜里，陶艳波便仔细地打开手记，给儿子讲题，有时候乃至要讲好几回才可以让儿子听得懂。三十多岁的她，鬓发早已发白，皱褶悄悄地爬干她的面颊。由于过多的劳碌，造成 陶艳波的头发越来越敏感，最终一块块的掉下来，促使陶艳波迫不得已戴上假发套。身体也暮气沉沉。如今，儿子在她的坚持不懈之中，竭尽所能，考入了一所好学校。
陶艳波，她仅仅一个母亲，却有这般强劲的恒心，也是由于爱子心切。以便自身的儿子，她就算舍弃一切，放弃了容貌，身心健康。就把手青春年少安葬在这儿，可是陶艳波觉得是非常值得的。她不谈正前方是不是战战兢兢，是不是将她万般残害，她所顾忌的，所期待的，便是儿子未来的幸福快乐与身心健康。他的四周静寂出来，你的爱彻底沉船。除开母亲的爱你一无所有，但还要横下心和运势角逐。十六年陪考，你是他的同学，你作他的耳朵里面，使他听到这个世界的轻柔，也听到无声的爱。
大家的母亲或许沒有那么令人感动，我们自己或许也不会那麼人生坎坷。可是请别忘记，感动不用奋不顾身，惊天动地，或许是日常生活累积的一点点小事刚开始，那一抹感动，尽管口味淡，但在紙上一点点累积起來，也是深厚的。
谢延信，河南焦作一名普通矿工，他以三十三年的忠贞与孝心侍奉亡妻家人，铸就了一个大孝至爱、感天撼地的“上门女婿”。犹如一匹老马，他虽无缘驰骋千里，却一步步攀上了善良的峰顶。 胡鸿烈和钟期荣，一对均已八十九岁高龄的夫妇，聚财有道，本可锦衣玉食，有感于许多年轻人无钱上大学，遂兼济天下，散尽一生家财，创办香港树仁大学，培养人才数以万计。胡鸿烈夫妇在投身教育事业的同时令自身成为教育界的楷模。
还有罗映珍、李剑英、李丽、孟祥斌……感动我们，因而感动中国的，是他们或朴实无华，或艰难执着，或惊天动地，或自强自爱的生命历程；是他们对孝道、对爱情、对诚信的朴素诠释；是他们因人而异，却共同闪耀着人性光辉的工作方式和生活方式；是他们身上所散发的无穷人格魅力。 在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执着追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。 这些年里，尤其是*两年间，“感动中国”开始由国家层面走向地方层面，从“感动中国”到“感动山东”、“感动浙江”，再到感动某市、某县乃至某镇，“年度感动人物”评选表彰正成为各地精神文明创建和社会道德教化的一个载体。可我们也不得不指出，为各地评选出的“年度感动人物”所感动的国人，若以年龄作划分，则更多系四十岁以上年龄段的人群；就是在这个群体中，有些人之所以被感动，还有很大一部分人是因为“感动”重新触动了他们的“怀旧情怀”。
也就是说，他们为“年度感动人物”所感动，更多属于为感动而感动——一种作为看客的感动，而不是缘自于亲历亲为创造感动的一份自我激励。 “感动中国”的颁奖现场，观众一次次泪流满面；我们相信，收看电视转播的观众中，也一定有无数人热泪盈眶。愿“感动中国”人物评选能触动更多国人的情感，震撼更多国人的心灵，唤起更多国人做“感动”的参与者。经济高速发展的中国，迫切需要修复和耕耘好自己的精神家园。
刘盛兰一个普通的名字，是位普通的人，这样一个普通的人，年轻时是普通的，中年是普通的，唯有老年是有着不普通的经历的。
73岁的时候，妻子去世，他成了孤寡老人，为了让自己老了无法行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了帮助那些失学的学生，这就是老人的初衷，但是后来，刘盛兰资助失学学生的规模远远的超出了自己的设想。
一天刘盛兰在报纸上看到了一则救助失学学生的报道自从看了那则报道后73岁的刘盛兰就将自己只能免强生活的工资全部捐去救助失学学生了。而受到刘盛兰捐钱救助的学生，也逐渐的从山东周边的几个市区“增加”到全国各大城市，最多的时候，刘盛兰用微薄的工资同时资助着50多名失学学生。
每天的清晨，刘盛兰从床上起来就弄点简单的饭菜，吃完后就骑着一辆破旧的自行车走街串巷去干所谓的“工作”了，直到捡回一大堆塑料瓶、破纸盒。刘盛兰在17年里几乎没尝一点肉末，没有穿过一件新衣服，从来都是吃着那些邻居好心送来的饭菜和捡回来的食品，刘盛兰这十七年里穿的都是不知道打着多少补丁的洗的都掉色的衣服。就这样刘盛兰捐资助学的钱数可达7万多元，一共资助了100多个失学学生。
20xx年8月，刘盛兰因为肾病，所以迫不得已住进了医院，但他仍旧惦记着捐资助学,担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。因为得知刘盛兰住院，很多受刘盛兰资助的孩子来到医院来看望他，照顾他。
春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
晚自*在班主任的陪同下我们观看了20xx年度感动中国颁奖晚会。
那一幕幕感人的画面，那一份份真挚的感动，还在我的胸口回荡。令我感动最深的还是老骥伏枥的朱敏才，孙丽娜。朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。9年来，他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。20xx年两夫妇扎根遵义县龙坪镇，继续他们的支教生涯。尽管在来到哪里之前他们已经做好了吃苦的准备，但条件之艰苦还是超出了他们的预料。他们的卧室跟男厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着两层口罩才能睡觉。高原强烈的紫外线照射让孙丽娜的右眼全部失明，左眼视力只剩下0。03。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病，山区湿冷的气候又让他得上了风湿病。这里缺医少药，朱敏才干脆硬扛着。为省下钱购买教学器材和孩子的学*用品，那条大窟窿连着小窟窿的秋裤，他们都不舍得扔，缝缝补补接着穿。
他们义务执教不拿一份报酬，在省吃俭用资助贫困生的同时，还在积极为学校建电脑教室、修学生食堂四处联系争取支持和帮助。夫妇两在北京治病期间，仍心系山区的孩子，为他们捐来了20台电脑。孙丽娜还将阿里巴巴“天天正能量”奖给她和丈夫的10万元奖金转赠给了学校，用于建电脑教室。在支教9年后，他们被中央电视台评为“最美乡村教师”
在朱敏才生病晕倒醒过来之后第一个想到的还是那些孩子。回到孩子身边是朱敏才最大的心愿。
他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。这是感动中国给予他们的颁奖致辞。
其实在生活中，许许多多的人也用自己那一点一滴的小事感动着我们，感动着他人。我们都应该尽自己微小的力量最做大的努力做好每一件事。或许不惊天动地。但只要对的起自己就是最好的。
