苏东坡风雨的一生，我们或许永远无法亲身经历，只得停留于书本，然而他的释然心境和人生态度却是我们需要拾起的
就算道路曲折，他也能够写下一蓑烟雨任*生；就算风雨弥漫，他也可以吟啸且徐行，哪怕你将他一贬再贬，他甚至可以一笑置之地放下。一点浩然气，千里快哉风那样的豪迈霸气，没有一处不透露着刚正不阿、超凡脱俗的气质，试问，如今，几人能够做到？
苏轼，一袭布衣，坦率纯真。在他的一生中，乌台诗案使他的征途一下子到了最低点，那就好像万丈深渊般。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他不附权贵的气节让他不肯择木而栖，却因那样的一身正气和不阿谀奉承使他一生的仕途变得坎坷。然而，即便如此，苏轼却能够把酒临风，任长廊上的清风贯穿春秋，却不觉苦闷，因为有词足矣。他给自己寻找精神寄托，苦中作乐，自己耕种、造房、写作，与农夫相契合。在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？
当苏轼驾一叶扁舟来到赤壁。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。面对这古战场，面对这一片江水，他陷入沉思。他在祭奠英雄的同时也反省着，他清醒了，不再悲观了，于是便是人生如梦，一尊还酹江月。他泛游赤壁之后留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。余秋雨先生在《东坡突围》中写道：苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。
苏轼，豪迈之下，点点柔情。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。这深情的悼亡词，是东坡为亡妻所作，以及相顾无言惟有泪千行的痛楚与哀愁。尽管隔着*千年的时光，我们仍能感受这般的痛苦之深、感情至深。
在宋朝乃至如今，苏轼的`'无人可替何尝不证明了他自己？他的心如竹杖芒鞋轻胜马般轻盈，他的心有一蓑烟雨任*生的淡然，他的心更有无畏于世事变迁的坦坦荡荡。
即便离我们如此遥远，但他用他的诗词拉*了后人与他的距离，在这历史的长河之中，不管时代如何在变化，苏东坡依然是苏东坡，豪迈却带着点点柔情。相信直到有一天，我们会发现就如《生命中的土地》所写到的，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿！
苏东坡风雨的一生，我们或许永远无法亲身经历，只得停留于书本，然而他的释然心境和人生态度却是我们需要拾起的……
就算道路曲折，他也能够写下“一蓑烟雨任*生”；就算风雨弥漫，他也可以“吟啸且徐行”，哪怕你将他一贬再贬，他甚至可以一笑置之地放下。“一点浩然气，千里快哉风”那样的豪迈霸气，没有一处不透露着刚正不阿、超凡脱俗的气质，试问，如今，几人能够做到？
苏轼，一袭布衣，坦率纯真。在他的一生中，乌台诗案使他的征途一下子到了最低点，那就好像万丈深渊般。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他不附权贵的气节让他不肯择木而栖，却因那样的一身正气和不阿谀奉承使他一生的仕途变得坎坷。然而，即便如此，苏轼却能够把酒临风，任长廊上的清风贯穿春秋，却不觉苦闷，因为有词足矣。他给自己寻找精神寄托，苦中作乐，自己耕种、造房、写作，与农夫相契合。在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？
当苏轼驾一叶扁舟来到赤壁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”面对这古战场，面对这一片江水，他陷入沉思。他在祭奠英雄的同时也反省着，他清醒了，不再悲观了，于是便是“人生如梦，一尊还酹江月。”他泛游赤壁之后留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。余秋雨先生在《东坡突围》中写道：“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
苏轼，豪迈之下，点点柔情。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻所作，以及“相顾无言惟有泪千行“的痛楚与哀愁。尽管隔着*千年的时光，我们仍能感受这般的痛苦之深、感情至深。
在宋朝乃至如今，苏轼的无人可替何尝不证明了他自己？他的心如“竹杖芒鞋轻胜马”般轻盈，他的心有“一蓑烟雨任*生”的淡然，他的心更有无畏于世事变迁的坦坦荡荡。
即便离我们如此遥远，但他用他的诗词拉*了后人与他的距离，在这历史的长河之中，不管时代如何在变化，苏东坡依然是苏东坡，豪迈却带着点点柔情。相信直到有一天，我们会发现就如《生命中的土地》所写到的，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿！
今天，我和爸爸来到了位于西湖边的苏东坡纪念馆。
我们来到纪念馆门口，看到地上刻着六条对苏东坡的简介。通过这六条简介，我知道了苏东坡（苏轼）是在10***做杭州知府的。（相当于现在的杭州市**）。上面还刻着《东坡全集》的节选等他的成就。
走进展馆内部，里面的展示内容看得我眼睛应接不暇。我们来到一个展柜前，里面摆这两样杭州名小吃的模型，第一件是东坡肉，东坡肉的由来是什么呢？那是因为苏东坡被皇帝贬到黄州时， 常常亲**菜与友人品尝。苏东坡的烹饪，以红烧肉为拿手。所以他烧的红烧肉被人们命名为东坡肉。 第二个是已经失传的名小吃吴山酥油饼。
观赏完展柜中的名小吃后，我走到一块触摸屏旁。上面写着书、词、诗等苏东坡的成就。我点开了上面的“诗”字，屏幕上显示出了《题西林壁》、《惠崇春江晚景》等苏东坡写的古诗。
接着我们又来到了一块屏幕前，上面记载着苏东坡在杭州当知府时救济浙西灾民的光辉事迹。看到这里，我更加敬佩苏东坡先生了。
参观过展馆一楼，我们看见了一座楼梯，我想：二楼一定也有展馆。不过很可惜，楼梯前写着：布展中……
此次游览让我更加了解苏东坡先生。以后我要走访更多名人纪念馆，了解更多名人。
“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南山通。忽惊二十五万丈，老葑*卷苍烟空。”读着苏东坡这首耳熟能详的佳句，看着他的苍劲有力的字迹，在苏东坡纪念馆体会不一样的西湖。
讲解员抑扬顿挫，旁征博引，让我们听得着了迷。了不起的苏东坡令我们肃然起敬。
苏东坡两次在杭州为政，留下了宝贵的财富。疏浚西湖，利用淤泥，筑底堤修桥载柳，方便南北往来，又可休息欣赏西湖美景，两全齐美。自创东坡肉，犒劳民工，更是留下了千古佳话。老**，勤政爱民，造福了杭州人民。
苏东坡诗词书画一绝，身为八大家之一，文化瑰宝不可估量。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这千古名句，道出了西湖的妩媚风情，独特的韵味。苏东坡的诗让天下人结识了西湖，美丽的西湖更是把诗融进了每一个角落，相得益彰，让人不由得拍案叫绝。
读了苏东坡的诗，还知道了苏东坡很有情有义，对结发妻子，矢志不渝，曾专为妻子写下了传世之作。热情好客，朋友遍天下。
在这小南湖畔，聆听西湖的声音，这长长的苏堤，让人们自然而然想起了苏东坡，感慨苏东坡的真知灼见，高瞻远瞩，炎炎七月里，轻抚着西湖的风，苏公堤上品味西子韵味，真是快哉！
曾经读过你的诗，吟过你的词，也听过你的故事。感觉你就像是从古画中呼之欲出的翩翩公子，风流倜傥又豁达从容。透过你的文笔，你的思绪，你的人生态度，总感觉你永远是一副少年风流不认输的傲然模样。
在我的心中，你首先是一名才子的模样，你是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪放派大师。很喜欢你的豪放，总给人一种吞吐天地，宇宙浩渺，展翅高飞的感觉。你曾经少年及第，横空出世，才情四溢，想来也是少年壮志当拿云的时代。你的才情伴你从少年走到暮年，你是著名唐宋八大家之一，你的一生留下了许多佳作，为后人传诵不休。但我似乎更喜欢你曾经写过的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的那阕《江城子》，因为你让我知道，人生除了豪放，也有放不下的柔情和细腻的人情冷暖，与你人生得意的少年及第和才情相比，你的仕途和人生却分外坎坷。而在你的坎坷仕途中，我解读到了你更多豁达从容的人生态度。在仕途中，首先由于不支持王安石的青苗变法，被赶到了千里之外风景如画的杭州为官，后来又继任密州、徐州太守，离政治中心越来越远。在密州你写下了“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”《江城子・密州出猎》的千古名篇。后又因乌台诗案被捕下狱，遭受了不白之冤，被宋神宗贬到了黄州。在被贬黄州时期，每天游山玩水，后又被突如其来召入京中，却又在元�v年间被贬海南岛，因不服水土而终其一生。
你的一生可谓是多灾多难，但你却一直豁达开朗，常常借酒吟词来直抒胸臆；在四处奔波的过程中，你的朋友也接踵而交，先后交了佛印，慧勤等高山隐士。但你却一直没有放弃过修齐治*、为国效力的理想，那篇《密州出猎》的千古名篇便印证了你的理想和抱负。你在困难时总能找到生活的情趣，没有去抱怨人生时运不济；在朝堂上你也会大胆直言，不怕忤怒皇帝招来杀身之祸。你的一生笔耕不辍，为后人留下了千古名篇。
喜欢你，除了你的诗；你的豁达从容的人生态度；还有你的人间烟火气。你竟然还是一个天生的美食家，“东坡肉”、“东坡豆腐”、“羊脊肉”等等这些美食也都因你而生。你啊，就像一个千古的传奇，你的诗、你的故事、你的美食，至今经久不衰。
推开历史的那扇古铜色的大门，首先看到的便是他那一身白衣，手持卷书，口中还吟唱着一首悠扬的诗词，我走向他，歌声越来越清亮，面貌越来越清晰，指尖刚触碰到他衣角的刹那间，便犹如童话一般，上一秒他还是那么朦胧而神秘，下一秒，我就来到了他的故乡，遇见了年少的他。
那三遍汉书显示出他的刻苦，那一副对联表现出他的志向，那无数科考流露出他的毅力。
经过许多挫折，他终于走上了他的仕途之路，但由于他那耀眼的光芒刺痛了那些*惯于黑夜的眼和嗅到了他大叔的面孔，使他离开了……这一去，就是几十年，当他再次回来的时候，他的灵魂在风霜中已若不禁不起任何磨难，而悄悄的离去了。
他虽离去了，但他的笔下却留出一片江山。
那“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。开创了词坛的另一半“豪放派”，使得千万词人都自叹不如而甘拜下风。
那“但愿人长久，千里共婵娟。”安慰了多少思乡人的心灵，使得千万书生都崇拜不已而望洋兴叹。
站在那滔滔的江水中，望着那高耸入云的赤壁，他想起了周郎，那人“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”的周郎，这使他完成了那无数星光也无法与他的光彩相比的《念奴娇》。
眉山的变化造就他不*凡的一生。远大的志向造就他伟大的诗风；善良的性格造就他坎坷的旅途，我们崇拜他的才华，更敬仰他的品格。
几千年黄河冲不掉他的声誉，几千年的风沙掩盖不了他的作品，几千年的尘埃沾染不了他的品格，他就是那个永远的苏东坡。
梦回北宋。道中遇雨，但见一人，目光深邃，丰神俊朗，竹杖芒鞋，不觉风雨，谈笑自若。诧异间，恍然大悟，他就是苏轼！
在我眼中，苏轼是天资聪颖的，从小受到良好家庭教育的他21岁随父进京赶考，他的文章令大文豪欧阳修称赞。继而金榜题名，步入仕途。想想看，刚过弱冠的他能一举成名，这是何等的聪慧啊！
我眼中，苏轼是文采飞扬，豪放不羁的。初入仕途，年轻气盛的苏轼锋芒毕露，因为与当时主张变法的朝廷重臣王安石政见不同，先后被迫流放杭州、密州、徐州等地任知州。当时苏轼虽遭贬，但也不忘远大抱负，每到一处，就为当地人民办好事、办实事。可是拥有济世之才的苏轼怎甘于做一个小小的知州。在一次醉酒之后，挥毫宣泄，却因此卷入“乌台诗案”。虽然死里逃生，但又一次被贬到黄州。这时的苏轼开始反思了，他抛开官场，抛开世俗，将自己放逐于山水之间，从而留下了《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等不朽篇章，而他面对困难时的乐观豁达，从容潇洒更是给世人留下一笔丰厚的精神财富。
在我眼中，苏轼是一生沉浮却有坦然从之的。元祐元年，久经坎坷的苏轼再次回到朝廷，性情刚直的他却耐不住官场的禁锢，毅然辞官，请求外放。他拿得起，放得下，即使是在颠沛流离的处境中，他也能潇洒的吟唱“大江东去”。
只可惜天妒英才，**又重新执政，对早已不问政事的苏轼进行了一次又一次沉重打击，这无辜的文人知道数年之后才得以昭雪，却不幸病逝在回朝途中，这个旷世奇才永远闭上了眼睛，不必再理会世俗的纷争。
苏轼在政治道路上一世坎坷，在情感路途中也不尽人意。
一贯豪放豁达的苏轼也有柔情似水的一面。他一生有三个女人为伴，他的第一任妻子名叫王弗，15岁时嫁给苏轼，她的善良与聪明能干，伴苏轼顺利的步入仕途，可却在11年后，带着苏轼的爱与牵挂离开了人世。四年之后，苏轼才续娶王弗的堂妹王闰之，她温柔贤淑，伴他经历了26年的风风雨雨，最后也离他而去。无依无靠的苏轼在人生最低落的时候，遇到了出身卑微却善解人意的舞女王朝云。她成了苏轼孤独失意岁月里的解语花。然而34岁的朝云也是先他而去了。从此，这人世间的一切都化为了孤独，多情的苏轼只能与凄冷的月儿为伴了……
苏轼的一生可谓曲折多难，但他本人却并不消极。即使官场乌烟瘴气，也掩不住苏轼的光芒万丈；即使世俗再浑浊不堪，也污染不了苏轼的白衣胜雪；即使人生再坎坷艰难，也打不垮苏轼挺直的脊梁；即使死神再无情，也带不走苏轼情深似海。
我喜欢苏轼的词，更喜欢他融于词中的气度品格。他既有柳永的柔情委婉，也有辛弃疾的豪迈直爽；他既有李白的豁达潇洒，也有杜甫的济世情怀；他既有陶渊明的冲淡自然，也有范仲淹的远大抱负。
我想，苏轼这落寞的文人，其实并不落寞，因为他将永远被后人铭记！
看林语堂先生的《苏东坡传》，笔下的东坡居士似总以挽着笑意，幽默亲切的形象出现，然而大部分时候，他的生活正处于颠沛流离的纷杂之中；尘世给予了他太多不幸，他却回赠以由内而生的幸福和宽容。
生命的意义在于创造，在于解脱原有的束缚活出真实的自我。梁衡说生命是“携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。”我常想，东坡居士的一生算是完完整整地诠释了生命的意义。被贬黄州时，自然超脱的田间生活让这个大学士开始改变自我，他以足够敏感的内心洞察世界，以笔为刀解剖着自己的灵魂。灵魂深处，他“看见了人间的残缺”，心灵产生蜕变，也反映到了他的作品和生活中。林语堂先生说：“刻薄的讽刺、尖锐的笔锋，一切激情与愤怒都过去了，代之而起的是光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感，绝对醇美，完全成熟。”
同时他完全没有被生活压垮，反而开始创造起美食。如今颇有名气的东坡肉，便是在黄州期间发明。我们甚至能清楚地看到，数百年前他快乐却又忙碌地忙活的身影，而它又是怎样不可思议地震撼了我们的心灵。我们仰慕他的才学，敬其爱民，可归根结底，爱的是他经岁月积淀下来的人生态度，酝酿、发酵出的陈香一再滋润着今人的心田。他降临尘世64年，历经坎坷，如今用尽一生的浩然之气与世长辞，却为我们留下灵魂的欢欣和心智的快乐作为万古不朽的宝藏。
人人心中会有两种心态，一种叫“乐观”，一种叫“悲观”，但我坚信，我们能让乐观打败悲观。换言之，每个人都能培养出乐观的心态。
这是我国“唐宋八大家之一”的苏东坡先生留给我的启示。
坦白地说，我对东坡先生的知识和学*方法豪无兴趣。我不知道这算不算对他的不敬，至少我心里是这么想的：我如何学*与他无关，我学*到多少知识也与他无关，我无需“成为”或“模仿”他。
真正让我感动的是他的心态，目前，全球十分之一的人所具备的心态—乐观。
“心烦手不闲，手忙心怡然”东坡先生在四十二年的为官生涯中，有三分之一的时间是在下放中度过的，但他并没有自暴自弃，而是将一腔热血与悲愤化作了文学创作的动力。
像东坡先生这种豪放主义的词人，就是悲伤注满身体之后，让灵感与之一起爆发。
东坡先生在流放生活中，心中虽然烦闷，但却并没有无所事事，反而事必躬亲，进而培养出耕地、烹调等爱好。在劳动中，他心情也变好了。于是，他很快便成功地把“致君尧舜上”的入世心态，转变为“聊从造物游”的出世心态，并激发出独特的创造力。最典型的是，东坡先生在下放黄州、惠州期间，创造出二十多种菜肴，如东坡肉，东坡鲫鱼、东坡豆腐等，这些菜品至今还让人津津乐道。
东坡先生最后一次被下放到儋州时，已是六十二岁高龄。据史**载，东坡先生当时是抬着棺材去的.，因为怕自己在当地呆得太久，不能活着回来。但他的乐观造就了顽强的生命力，使他在恶劣的环境中挺了过来。
其实问题不在压力本身，而在于对待压力的态度，也就是说，用乐观的态度看待挫折，就会让头脑变得更灵活。更重要的是，一条路走不通，乐观的人不会“撞了南墙也不回头”，而会转向其他路径，他们希望获得成功。一件事没做好，会激发出从事另一项工作的创造力。
最明亮的欢乐火焰大都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。那就让我们随时播撒乐观的种子吧！当我们失意的时候，这些乐观的种子就会开花、结果，重新点燃我们的人生。
天性生快乐，智慧生快乐，磨难生快乐，这，便是苏东坡。
古往今来，在一众文人墨客中，我独爱苏东坡，他是个天生的快乐者，生性洒脱，要让他不快乐，除非阻断他的呼吸。绝无仅有，无与伦比的东坡先生，也许快乐二字，并不足以勾勒出他的全貌。
苏东坡身上的独特魄力，依我愚见，无人能与其相提并论，要不你看，集李白的豪放、杜甫的沉稳、白居易的勤恳、范仲淹的正直以及李商隐的朦胧、柳永的多情、纳兰容容的唯美于一身的他，多少有志趣的青年人以他为偶像，以他为人生导师。就连死对头王安石，也常常面对东坡的'言论与文章自叹不如。
“恨人乃不如人也”是苏东坡的一大箴言，容我在此妄加评判一番这句话，恐怕受到了不少人的曲解，本是，苏东坡在一场宫宴中面对咄咄逼人的政党，所发出的一句慨叹之词罢了，他从不恨人，即使遭受到多大的委屈，他也从不怨人，他向来对事不对人，所以从不恨人，他认为恨人对自己又有多大作用呢？不过是*白在眉间多添一道纹罢了。他从不在乎自己“如人”与否，我就是我为何要与他人相比，换句话说，他从不把恨人当做一件事来看待，这，也便是他的魅力所在。
苏东坡也是个不为人知的“情种”，王弗、王朝云、王润之都是与他不可分离的三个名字，在此，只谈王弗。千古悼亡词之首《江城子》便是苏轼为悼念亡妻王弗所作。结发妻子王弗，年轻貌美、聪明智慧、知书达理，他们的婚姻虽是由父母一手包办，但两人依然产生了深厚的感情。不幸的是，王弗于二十六岁病逝，遗有一子，年方六岁。王弗过世十年后，苏轼再也按捺不住内心的悲痛，挥毫写下了这首被誉为悼亡词千古第一的《江城子》，面对妻子的“十年生死两茫茫”，苏轼只有“惟将终夜长开眼，报答*生未展眉”。苏轼的重情重义可见一斑。曾与母亲交流过我深爱苏东坡一事，她先是惊讶我为何会喜欢已经离去的一位古人。而后我将此词拿给她看，她竟也默然许久，感慨万千。
最*常常会想到，如果苏东坡进了《红楼梦》的贾府，将会擦出怎样的火花？也许是《红楼梦》读多了吧，类似于此种奇怪的问题想法常常会有。不知苏轼是否会用他那独特的魄力，拯救贾府。
几程山水，笑看东坡，绝无仅有，无与伦比的他，是颜色不一样的焰火，闪亮在每个人的影子中。
笑看历史风云起落，无与伦比唯有东坡。
——苏东坡作文(10)份
我从小读过苏东坡的很多诗歌，本以为我已经很懂苏轼了，但等到我上了初中，我才了解到苏轼的一生经历。
在上初中之前，我还没有深入了解苏轼这个人，只是会背他的几首诗词罢了。
从前，我被一群女生孤立，她们认为我和她们成为不了好朋友，因为我很烦。当时的我遇到这种情况，我的心情很难过。本以为我们能一直保持好朋友的状态，我可以融入这个集体的，但没想到她们竟不想理我。在那一周，我的心情没有开心过，沉默寡言，下课的时候就坐在教室里。
到了刚升入初中，我认识的人也不多，没人来找我。我那时就觉得别人是不是不喜欢我。
过了一段时间，语文老师跟我们讲起苏东坡。她说：“苏东坡是一个豁达乐观的人。他在新居度过了两个月的惬意日子，朝廷又将他贬居海南岛，还命他立即动身。这次的打击很突然，却是他描写春风令人小憩的抒情诗惹的祸。但他以他自己乐观的心态在那生活，还写下‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。’这个被贬海南岛只是比满门抄斩低一等，可苏轼仍然保持他那乐观向上的心态。”
听了语文老师讲的这个故事，我不禁思绪万千：苏轼在那时一个黑暗的社会中，都能以这样一个乐观、积极的态度去面对那些不顺心的事情，为什么我却做不到呢？
我开始像苏轼一样，去学*如何乐观面对不顺心的事。我没有像其他女生一样，成双成对地走在校内的路上。我*惯了一个人，我认为这样挺好的，可以让内心*静一会儿。我觉得这就是我所谓的乐观。
我眼中的苏轼是一个豁达乐观、积极向上的诗人，在遇到困难时，就要像他一样，积极面对。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这阙著名的《卜算子》，述说了一位天下之奇才的遭遇，他——就是苏东坡。
余秋雨先生便这样说到：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山峰收住了劲，湍急的溪流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇？赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。
以上便是余先生的赞誉。对文化的界定，人们一直是莫衷一是，自古以来人们各抒己见；但对苏东坡，评价似乎已经成为了毋庸置疑的五个字——天下之奇才。这位文人，“战”着的光阴似乎比站着时光还多，为何而战？为文化。
命运多坎坷，他却在站着，而且是“战”着，占据了人们的论述，也成为文坛佳话。宋神宗时，文化的发展的领袖是苏东坡，否则，文化的发展一直是在彳亍。天下之奇才，无人可及。
但一群小人，把这位文化与文明的代表者逼到了“法庭”上——乌台诗案，将这位大师捆押在被告*上，一部文化史，把这一幕记载了下来。这本来的无端风波，引得我们惊心动魄。
我们学*的《记承天寺夜游》给了我写苏东坡的启发。“乌台诗案”过后，难言的孤寂在苏轼的心中萌发，使他彻底摒弃了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，循着文化，艰难地向上寻，寻啊寻，苏东坡经历了一次真正地脱胎换骨，也使他的文化才情获得了蒸馏和升华。
当他褪去了浮躁，完成了涅槃，铸就了天下之奇才——苏东坡，才成为了我们现在所知道的苏东坡。
人，在逆境中迎难而上，才称得上“千古风流人物”。
苏子瞻的一生，没有惊天动地之举，没有翻山倒海之为，更没有秦皇统一天下的大业，和宋代普通文人的经历相同，但他成为了全世界的偶像。在我眼中，苏东坡就像那一碗东坡肉，“肥而不腻”，粗放又温婉，*淡且奇美。
他就是一个奇葩，在宋坛中闪着奇异的光。早年，年轻气盛，才华外露，如白雪中一点惊鸿；中年，备受打击，神莹内敛，若翠石中的一块宝玉；晚年，返璞归真，深藏不露，似深林中的一片潭湖。他是多么与众不同。
有人说苏东坡在学庄子。老庄顺应自然，追求天人合一，不问世间俗事，远离官场喧嚣，避世，不求共鸣。苏轼也顺自然，但他爱民爱众，知官如虎，却义无反顾；知世事俗，却费心管理，入世，知世，理世。苏东坡比庄子境界更高，虽不若庄子洒脱，但有庄子的心怀。
苏东坡很可爱。被贬黄州，不摆架，不自傲，学农民，种大麦；道途遇雨，去雨具，不狼狈，长吟啸，缓徐行；深夜欲睡，月色美，忘困意，寻知己，表真情。妾说东坡一肚皮不合时宜，我想苏轼满脑子新奇事物。嘿！好一个可爱的苏东坡！
宋代文坛流行写词，苏东坡自然会“凑凑热闹”。我最爱《念奴娇·赤壁怀古》，每读此词，好像自己站在高山之巅，望江水滔滔远去，身边有一痴狂书生，在天地间吟诵诗词，、冲天宣誓，向地敬酒。东坡的词可放可收，有“大江东去”的豪放，也有“人间至味是清欢”的婉约。我有时会幻想：我是一名宋人，我愿意做苏东坡身边的小童生，和他成为朋友，同他一起经历风雨。
我眼中的苏东坡，是一位智者，是一个顽童，是一名文人；他可爱、特别、令人敬佩；我喜欢苏东坡，喜欢他的文采，喜欢他的心思，喜欢他的人品。
嘿！子瞻，可否赏脸共饮？
苏东坡，身为北宋最著名的诗人之一，有着很高的成就。只可惜，仕途不顺，他有着一段起起伏伏的人生。
他二十一周岁时，就以殿试第二名的好成绩，成功地进入了朝廷工作。但是因为不同意王安石的变法，被贬到外地为官，又因为受人陷害，被人送进了御史台103天。后因弟弟的全力营救，保住了性命，但是被贬到了黄州。
后来因为宋神宗的驾崩，新皇帝废除了王安石变法，苏轼得到重用，也就回到朝廷。但是又因为与司马光意见不合，自己请辞外放，来到了杭州。等到再次回到朝廷，但因刚成年掌权的宋哲宗心灵扭曲，苏轼又被一贬再贬，被贬到了最远的儋州，好不容易回首都后，不久就去世了，这就是苏东坡跌宕起伏的一生。
虽然苏东坡的一生有着三起三落，但是他一直保持着一个乐观的心态。在婺州时，虽然地方落后，又十分的贫穷，但是他一直十分的乐观。这里离他的故乡四川十分遥远。离自己的弟弟苏辙为官处虽然并不很远，但是却也不能总是见面。思乡的情感和思念兄弟的情感越发浓烈，“但愿人长久，千里共婵娟”就是他浓烈情感的强烈表达。但在《望江南》中有一句“且将新火诗新茶，诗酒趁年华”。这也许是一句自我安慰，但不得不说，他是真的十分乐观开朗的人了。
他不但乐观，而且还是一位十分豪迈的诗人，比如在《念奴桥·赤壁怀古》。那日，苏轼站在赤壁矶上，面对着这片古战场，心潮起伏澎湃，作者用小乔初嫁的场景侧面烘托出了周瑜的英雄形象。这大概正是被贬黄州时，苏轼对人生的一种追问，或许在这豪放中，也带着一种阵痛吧。
后来苏轼又被贬到了最远的儋州，但是这么热爱生活的人，肯定不会这样放弃。一来到儋州，他就变成了一位美食家，开始品尝儋州的各种美食。各种昆虫，在大陆的人看到了这些，吃都吃不下去。但苏轼却吃得津津有味，让人不敢相信。
这就是我眼中的苏东坡，虽然他一生都是起起伏伏，但是他却是一个拿得起，放得下，想得开的豁达之人。难怪他被尊称为北宋的文坛领轴。
苏轼，又叫苏东坡，他是北宋著名的文学家、书法家、画家，还是教育家、美食家。他与他的父亲和弟弟都幸运地得到了“唐宋八大家”的称号。我认为他是一个乐观、率真、耿直、博学、清白的人。
苏轼是一个乐观的人，从他的词《定风波·莫听穿林打叶声》中可以得到证实：一下雨，本来就难走的路更加泥泞不堪，但他不会匆匆忙忙跑回家避雨，而是体会、欣赏雨中的情景，不会因为天气的变化而大怒，并且在词中透露出了自己就算被贬也无所谓的心态，因为自己坚决不做诬陷别人的小人，只要有粉丝的拥戴即使被贬谪也不后悔。
苏轼还是一个率真、耿直的人。一次，他觉得自己的一首词写得非常好，于是就派人送给好友佛印去看，佛印没有夸他，反而在他的词下写了俩字——放屁！苏大学士恼了，当即坐船赶到佛印家“兴师问罪”，没想到佛印已经备下好酒好菜在等他了。佛印笑着说：“八见吹不动，一屁过江来。”苏轼恍然大悟，两人便坐下吃喝。
苏轼还是一个清白的人，他被贬三次都是因为太忠诚，净说实话，所以总遭小人陷害，但他从没有因此而改变自己忠君爱国的心。
但是我觉得有一点他不如我，那就是字，我的字工工整整，一笔一划，而他的行书歪歪扭扭，居然还号称中国三大行书之一，这样说起来，假如我生在苏东坡那个时代，我的字可能就是“第一”了！
总的来说，苏东坡十分博学，让我十分崇拜。他的乐观、率真、耿直、清白和博学，将永远被后人铭记，尤其是他创造的成语“河东狮吼”实在是太适合我了，因为我就是河东人，我也擅长“狂吼功”。
古往今来，没有成功兼济天下的大志，如大江的波涛，接连不断，看似能够掀起几许波澜，却又堙灭于茫茫。唯有你，惊涛拍岸，卷起了豪迈千堆雪。六十七载，年暮的你也曾问苍天自己的*生功业，却又哀叹道黄州惠州儋州。
卷地风散，却飘出一缕哀愁。满腹才华，却因直抒己见而无处泼洒的苦闷唯你了解。那个月色空明的小寺院也罢，碧水拍岸的孤岛也罢，从江倒海，新旧两派仍无人赏识你。仅次于满门抄斩的大罪已至，儋州啊，海峡两茫茫。那时的你也觉得生在此山中，事难全。纵使满朝文武无不妒你才华，却阻止不了才气溢出。从此儋州无蛮荒，布衣学子从万里长沙走出。朝政更新，你回来了，从新踏上九州大地，泪水代替了道不尽的乡愁。
这股气势感染了多少像我一样的后人，万念俱失时想一想“谁怕！一蓑烟雨任*生”，险阻不断时吟起“九死南荒吾不恨”便又充满干劲，享受着横贯千古的乐观。
走吧，就当你做了一个叫人生的梦，泛起扁舟，还酹江月。
淡黄色的台灯柔和了雪白的纸张，千年之前，那位将抒大志的少年，可曾也在同样的烛光下，立志读遍天下书，从此不凡。烛火已灭，思想的光芒中终是没能深深扎在大宋的朝野之中，此时的苏子亦是支离人。
这时的你或已忘了罢，但历史铭记着，你曾对着大江咏叹千古风流；曾为天仙代笔记下美好月轮；曾牵黄擎苍，挽弓射天狼。何等豪迈乐观！万里高崖，千古洪流，亦不能及。
你年过花甲了，政坛好像不再是你的天下。残年崔嵬？非也，快意雄风海上来。乐观啊！之前的磨难仿佛灰飞烟灭，只待重展大志。
奈何即使思想如少年轻狂，却逃不脱生死轮回。无人不悲叹你的离去，天空染尽阴霾。乐观点吧，也许你一时兴起，欣然乘风而去。但你所到之处被打上了难以磨灭的光辉烙印，每一下挥笔就墨，也将成为思想的波涛，随大江东去，随波浪淘尽，以那豪放而细腻的乐观感染着一代代人，永不停歇。
你是否了解这样的名人，他没有荣华与富贵的生活，却有着对国家的热爱，对百姓的关怀；他没有顺利的人生，却有对生活的积极乐观与无比热爱；他没有英俊潇洒的外表，却有着丰富的精神内涵。他便是苏东坡，一位在中国文化史上永垂不朽的人物。
我眼中的苏东坡是忧国忧民，敢于直言的人。王安变法并不利于人民的利益，他上书责问王安石，反对王安石的政策。欧阳修上台后，未真正地为百姓谋福利，他依然反对欧阳修。此种直言直语的性格，正是苏东坡灵魂深处刚正不阿的外在表现。
我眼中的苏东坡是豁达乐观，灵魂有趣之人。有一句诗是这样讲的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”，这讲述的是苏东坡与友外出游玩，醉归遇雨之事。当时随行的人都四处奔散，寻找避雨之处，唯有东坡独自一人伫立雨中，欣赏美景，可见其精神内涵多么豪迈、洒脱。他身处逆境，但不畏惧、不沮丧，尽管多次被贬，但仍不失勇气与志向，这是何等的积极与开朗啊！他还爱开玩笑，与任何人都能打趣逗笑起来，使人不得不佩服他的风趣幽默。
我眼中的苏东坡是热爱生活的一个人，林语堂曾评说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。一个百姓的朋友一个大书法家、创新的画家、一位瑜伽参行者、一个造酒实验家。”他虽为做官之人，却不是往常人们印象中官员的那样死板和无趣。苏东坡多才多艺，他善于绘画，善于书法，修练过瑜伽术，还是一位出色的美食家。他被贬黄州时，看到当地百姓不会做猪肉，“贵者不肯吃，贫者不解者”，便亲自做了东坡肉，馈赠百姓，可见他在逆境中仍以乐观的态度去拥抱生活、关爱弱者，是何等的大境界！
这便是苏东坡，一个豪迈、豁达的大文豪。他用一篇篇脍炙人口的文学名篇、超凡脱俗的人生志趣以及微笑面对困难险阻的乐观态度感染了一代又一代人，在中国历史的璀璨星河中熠熠发光，给后人留下了无数的精神财富。在生活中，我们也要像苏东坡一样“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。” 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。经过不知多久的'车途，我们来到了目的地——苏东坡纪念馆。
馆前苏东坡的全身塑像大概有3米高，用花岗岩雕刻而成。一个看上去不大的二层小楼，红窗白墙的仿古建筑物。在门口就听讲解的叔叔滔滔不绝地讲着苏东坡的知识。其中，我最感兴趣的就是东坡肉的由来——1090苏东坡发动杭州数万民工疏浚西湖、修筑湖堤、兴修水利。老百姓为感谢这位太守，便把猪肉、绍兴酒（黄酒）等送给苏东坡。苏东坡则吩咐家人：把猪肉烧好后连黄酒一起送到工地慰劳民工。谁知家人误认为将猪肉和黄酒放在一起煮，于是产生了意想不到的结果：用这种办法炖出来的肉格外香醇味美，别有一种风味！此事一时传为佳话，消息不胫而走，人们纷纷传颂苏东坡的功德，同时也纷纷仿效他的烹调技法，从此，“东坡肉”也就成了杭州的传统名菜，名扬四海。 进了屋子，同学们就 兴致勃勃地朝四处走去，有人走到电视旁看国画版的苏东坡动画片；有人在电脑上寻找自己想知道的知识；有人还轻轻朗诵起他的诗。直到老师叫我们走，我们才依依不舍地离开。
上了二楼，他的作品展现在我们眼前。有手机、照相机的同学们都瞄准一个目标，一阵狂拍；没有这些的同学也不例外，一手拿着笔记本，一手拿着笔，在本子上作笔记。正在我津津有味地看着他的作品，一个东西吸引了我——一个有一幅画当背景的光秃秃的玻璃。我不知道为什么会有一个玻璃在这里？忽然，玻璃上渐渐显现出金色的字，慢慢变成了题在画上的诗。接着，我们从二楼的楼梯下去，拍了一张集体照。
在回去的车上，我们都高高兴兴地回忆着刚刚学到的知识。
《苏东坡传》叙述了苏东波的一生，让我们能够对这位诗人有更深的了解。
《苏东坡传》似一位老人，将苏轼的一生娓娓道来。
《苏东坡传》似一盏香茶，把苏轼的性格细细品味。
《苏东坡传》似一片大海，把苏轼的命运包含其中。
说到苏东坡，几乎所有人都会脱口而出：“北宋著名的文学家，政治家，书画家。”苏东坡可谓闻名天下，妇孺皆知。
林语堂先生的《苏东坡传》叙述了这一位伟人的一生，使一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在我们的眼前。
苏东坡的性格十分鲜明。苏夫人评价说他的性格坦白直率甚至有时急燥火暴，这样的形容是十分贴切的。苏东坡因为这样的性格，似乎对很多人都以诚相待，抱以真心，也正因为这样的真心诚意，才足以让他在当时的社会成为名人贤士。
苏东坡的尽忠职守是令人感动的，他所管理过的地方，无不百姓和乐。他曾为陕西的百姓求雨，他是一位雄辩滔滔的奇才，也正是这一点，为老百姓祈求普降甘霖。他也曾为百姓驱鬼斗魔。他的一生几乎都是在为老百姓治水救旱。算是真真正正尽到了一个为人父母官者的职责。
林语堂先生曾这样描述苏东坡：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。这话足以概括出苏东坡的一切了吧。
夜深人静处，点一盏夜灯，轻轻翻开厚重的封面。高山流水画，湖泛孤舟图，附上苏子的诗文，为这静谧的深夜增添一份宁静。
明月几时有，把酒问青天。一曲《水调歌头》跨越千年，道出了中国人千百年来寄情于月的最高境界。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。一曲《西江月》流露出身处他乡的悲伤凄凉，报国无门的无奈叹恨。
没有人会否认苏轼的才气，这位豁达洒脱，不拘小节的天才，他的潇洒气质早已深深地刻在每一句诗文当中。相比于他的才气，更能征服别人的是他随遇而安的洒脱。
二十岁便考中进士的苏轼，在官场崭露头角，深受文坛领袖欧阳修的赏识和皇帝的认可，从走出眉山到进京为官，再出任地方官，苏轼的前半生走的很顺利。四十三岁的苏轼，才气正盛，心直口快，因为乌台诗案被贬黄州，可恰恰如此，苏轼创作出了自己诗词人生的巅峰之作，《赤壁赋》《赤壁怀古》都是这个时期的作品。
此时的苏轼，不再叫苏轼，苏东坡成了他所为人熟知的名号。在苏东坡眼中，自己不过是把变法的种种不妥吐露了出来，尽管在狱中走过生死一遭，重获自由的苏东坡依旧不改本性，连苏东坡自己都自嘲无可救药。至于他后来被贬惠州，儋州。
无论处境如何艰难，你总能在他的诗句里寻得快乐。苏东坡甚至把儋州作为自己的第二故乡，我本儋耳氏，寄生西蜀州。苏东坡没有怨人忧天，没有因此消沉下去，而是随遇而安，无论他被贬何处，总有一副此心安处是吾乡的豁达样子。
人间有味是清欢，这位旷达洒脱的乐天派诗人总能笑对人生的风雨，在生活中找到乐趣。他能将自己的情感寄托于诗酒，能将自己的激情寄托于美食。世事大梦一场，人生几度秋凉？在苏东坡眼中，江山风月，本无常主，闲者便是主人。的确，何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
苏东坡的才气固然是他驻足文坛的底气，但是他一蓑烟雨任*生的豁达，才是他永垂不朽的魔力。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。
正是因为这副人生如逆旅，我亦是行人的生活态度，苏东坡不再是一个简简单单的名字，而是一具清白澄澈的灵魂，是千百年来中国人对待生活随遇而安的精神象征，更是屹立世界文化之上的精神符号。
——读《苏东坡传》有感作文范文10份
合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢？
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、*静的心。他的政治生涯在**与旧党斗争、**的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。
一、是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。
二、是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的神安慰和鼓励。
三、则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。
现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。
*日读了林语堂版的《苏东坡传》，不愧是语言大师，活现了一个更加真实、鲜活的苏东坡。大师为大师写传，这点很吸引人。
在林语堂眼里，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一块新天地。而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写的纵横恣肆、雄壮宏远；小散文则如孤云出岫、清静淡泊。
他认为苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。几千年的中国，还没有哪个**心胸有这么博大。虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就数这个年代。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权派，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。苏东坡最好的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气，相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心胸。
“他是道地的中国文人气质。佛家否定人生，儒家正视人生，道家简化人生，这位诗人从他的心灵见识中产生了他混合的人生观。”而这位诗人就是林语堂先生笔下的人物――苏轼。
《苏东坡传》的作者林语堂先生是中国福建人，中国现代著名学者和文学家。当他在1936年全家赴美的时候，他带上了许多记载了苏轼的文献以及苏东坡先生本人的亲笔。他心中早已就想写下此书，来纪念苏轼。可见苏轼在他心中的魅力。
林语堂笔下的苏轼生性是急躁的，“如蝇在食，方吐为快”；是大度的，“君子相决，恶言不出”。也正是因为他的这番性格使他结交了许多好友。在乌台诗案中，苏轼大难临头。皇太后，太皇太后，都纷纷为他求情。那时太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后却拒绝了。她说：“我不需要你祈福，只要你放了苏轼就可以了。”由此可见太皇太后对苏轼的眷顾。可当时北宋正处于变法关键时期，而变法也是为了大宋提振经济，神宗不敢与发起者王安石挑起事端，只能放了苏东坡但却贬了他的官职去了黄州。可苏东坡没有因此畏惧，他一向乐天的精神使他愈挫愈勇。这便是苏轼啊！
苏轼的文章至情至性，有血有肉。他告诉了我，一篇文章的好坏并不在于它的辞藻是否华丽，句式是否优雅，而是在于作者想要表达的内容与情感。这点使我受益匪浅。
同时林语堂笔下的苏轼也是一位非常真实的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上苍。他一生好“道”，从小就受其影响，还有记载说他幼年时与老子在梦中相遇。在他游历四方时，他还为各道馆撰文。他与百姓一起共赴天灾，受百姓爱戴。
苏轼并不迷恋官职，他只是希望为国家出一份力罢了。杜甫，辛弃疾，陆游……多少爱国诗人用笔宣泄情感，写下沉郁忧愁的文字。可苏轼不同，他不是愤世嫉俗的，他在处事中发现了人生繁复的种种。秉承坚韧的性格，使他有了“老夫聊发少年狂”的气势。
有人说，黄州是苏轼的终点，却也是苏东坡的起点。苏轼是属于宋朝朝廷的，而苏东坡是属于他自己的。正是因为他明白了那些令人心寒的道理，所以他才会一鼓作气，满腔热血。他写词，只是为了将心里的想法表达出来；他写文章，是为了展示自己的看法；他写书法，“我书造意本无法”；他绘竹，竹即为他，在逆境中拼搏，不屈。这就是苏东坡啊！
我曾认为苏轼是一位卖弄风骚的墨客。只会为国家大事哀怨，为儿女情长不知所云。可我读了林语堂先生的《苏东坡传》后，让我从东坡的每一个字眼中看到了积极向上，这就是文字的力量。而这千千万万份力量，汇聚成了一位大写的东坡居士！
《苏东坡传》主要讲：苏东坡从小聪明，21岁就中了进士。他写的诗一向乐观旷达，就连皇上看了，也惊得忘记吃饭。可是，就因为苏东坡的诗好，受到了他人的诬陷，被关进了大牢。幸好他命大，在皇上举办大型活动时被放了出来。之后苏东坡被分别贬到密州、徐州、黄州、常州等地区做官，一声历经了无数风雨，可苏东坡还是乐观、旷达对待。至今，苏东坡这个名字永远留在我们的记忆中。
有一次，苏东坡被关进大牢后，他告诉儿子：以后送饭时，有菜有肉是没事，如果送鱼，就是要砍头了。有一次，儿子有事，让一位朋友给苏东坡送饭。却忘记告诉朋友别送鱼。朋友为了让苏东坡吃好点，送了一条鱼。苏东坡一看，以为要砍头了。可他也没有惊吓无比。还是一副乐观的心态。这一点我很佩服他。遇到什么事都有*静的心态。我真不知道他怎么做到的。可我和他是反的。我一遇到大事，就会发火、着急。不知怎么办才好。所以，我想学*苏东坡的乐观旷达。
想变得乐观旷达，就要做对比。有一次，放长假时，作业特别多，我担心写不完，一回来就生气，发火，不想写作业。结果，开学的头一天才把作业写完。可是，如果乐观旷达，作业多我也不怕。我回到家马上写作业，一天尽力而为，能写多少写多少，开学总能写完。这样，心里又高兴，又能快快写完作业。多好呀!所以，我要变成乐观旷达的人。
其实，我现在已经开始心如所想了。比如说：当《青鸟》童话剧导演很难。但我还是坚持走了下来，也没一句怨言。我为我的进步鼓掌。
我希望我以后能更加变得乐观和旷达。苏东坡这个名字我一生也不会忘。他的人品、道德、思想令我佩服。
穿过梨花带雨的清梦，绕过朝代更迭的山水，碾过暖寒交替的岁月，你带着那抹风趣幽默的微笑，向我走来。我轻闭双眼，与你拥抱，嗅着你身上夹杂着的田间泥土味儿，感受你身上的丝丝温暖，听着你的故事。
“白云在青天，可望不可即”
梦回宋朝，在明月几时有的水调歌头的醉意里认识你，在大江东去的念奴娇的豪放里阅读你，从是花还是飞花的杨花词的缠绵里品味你。每一首诗词，都时刻向世人告知你的文学造诣之高。3
“眉山有三苏，草木为之枯”，这是多么高的称赞啊。你的才气是上天赐予你礼物，二十多岁便受到欧阳修的推崇和赏识，试问，谁人能像你一般有这样的机遇和才华？而你也没有辜负自己的才华，将其发挥到了极致，成为“唐宋八大家”之一，与辛弃疾一同成为豪放派诗词的拔尖人物，与黄庭坚，米芾，蔡襄并称为“宋四家”这些都是你才华横溢的见证。你的人格魅力历尽磨难也不失本色，豁达，包容，赤诚，尤其是对生命的热爱，你的人生就是最伟大的作品。
“东坡何罪，独以名太高”
你的性子，注定了你的仕途坎坷。可是那个时代，入朝做官是读书人的目标，亦或是说，是他们毕生的追求。为父守丧或许是你人生的第一道难关的开始，你不幸的卷入政治风暴，成为政治的牺牲品。
“明知山有虎，偏向虎山行”说的就是你吧，在王安石风头正盛之时，与他硬碰硬，想独一人之力，与党派斗争，满肚子的不合时宜，却又满肚子的才气。明知不可而为之，想来你已经料到自己的结局。你一直为百姓而抗拒朝廷，为宽免贫民的欠债而向皇帝恳求，必至成功而后已，你只求独行其事，一切付之悠悠。在为官职所羁绊时，你自称局促如辕下之驹。处次乱世，你犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，虽然历朝天都对你怀有敬慕之心，历朝皇后都是你的真挚友人，但你还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。
“归去，也无风雨也无晴”
在黄州你买田种地，向农民请教种田技巧，与乞丐一起闲聊，享受每一天给你的快乐。“由俭入奢易，由奢入俭难”从大官僚变成农民，没有了金钱财务的烦心，你更加快乐。在耕耘之余，游览山间小路，在竹林里弹琴小憩，没有了繁忙的政务，你的日子更加美满舒服。
时光荏苒，生活给的难题，你给出了答案：“一樽还酹江月”的洒脱是你的答案，“一蓑烟雨任*生”是你的答案，“门前流水尚能西”是你的答案。掉进泥泞，洒脱的拂去尘土，微微一笑，不理无谓的纷争。把你贬到黄州，你有酒有肉日子赛过神仙，把你贬到惠州，你有荔枝鲜果度日不觉艰难，把你贬到儋州，
你教书育人造福一方百姓。世界以痛吻你，你却报之以歌。不知更几百年，方有如此人物！
不知道为什么，我其实不怎么会看传记，因为我觉得了解完一个人的一生之后，会突然感到惆怅和不舍。就仿佛自己参与了他的一生，结局就是送他离开一样的难过。
今天听的《苏东坡传》，发现难过的感觉少了，可能是因为“东坡肉”能让我感受到那个“吃货”还在吧。
苏轼，从小就是个天才，传说他是文曲星下凡，带动了全家的读书氛围。有才的人，到哪里都是吃得开的，苏东坡年少时受到了大文豪欧阳修的赏识，欧阳修甚至说三十年后无人记得欧阳修都会在聊苏东坡，可见苏东坡的魅力之大，还有欧阳修的眼光独到和爱人好士。
苏东坡，仕途坎坷，可以说不是在去当官的路上就是被贬的路上。他为人豪放，爱结交朋友，这个性格有利有弊，他的妻子王弗经常提醒他要防小人，他还是依旧“放荡不羁爱自由”，君子坦荡荡啊。我想每个人都会喜欢*等尊重他人的人吧。想想，他还是个十足的深情boy，“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”是他妻子十周年祭诞的时候作的词，不难感受到他的悲痛之情。
苏东坡，除了留下了许多千古诗篇，还给我们这些吃货留下了东坡肉，他真的是很能吃，很会吃。换成一般人被贬到蛮荒之地，估计要愁死，他却开荒种田，每日以乐观的心态去面对生活的苦难。像他这么热爱生活的人，真的很让人佩服。晚年的他流放到海南岛，作为吃货的他发现烤生蚝鲜美，写信给弟弟子由说千万不要跟北方人说，有趣的老小孩。
苏东坡这个“宝藏男孩”，真的聊不完，有兴趣的小伙伴，可以看看林语堂先生写的这本《苏东坡传》，不了解他的会了解他并且喜爱上他。
“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”苏轼用他豪放的笔墨挥洒着，用诗句诠释着自己的人生。而林语堂笔下的苏东坡，更是如一颗闪亮的明星，在中国文学历史的长河中，闪烁着……
读完《苏东坡传》，我依旧感叹着这位大文豪坎坷曲折的人生历程，可又为他在苦难中豁达大度而感到敬佩。他是一个诗人，更是一个朝代的忠臣，老百姓的挚友。
苏轼多次被贬官谪迁，他豁达、乐观，无时无刻关心百姓，为百姓着想。记忆最深的一次是苏轼任杭州通判，西湖本身的诗情画意，让苏轼的诗意大发，写下无数脍炙人口的佳作，让人回味无穷。他为百姓做过很多事情，曾经立过一家公立医院，在三年内治疗了一千个病人，最重要的一件事便是解决杭州居民用水的大问题，因为沿海的长墙常年未修，因此有许多淤泥，运河河床的疏浚需要很大的人力和物力。苏轼根据潮汐来控制水，通过自然环境将水过滤，并开通了一条新运河与西湖相通，他还解决供水问题，选择用黏性大的胶泥烧成陶瓦管子来代替大竹管，使杭州家家都有西湖的淡水喝。我不禁感叹苏轼的聪明才智，也为他有这份关心百姓的用心而感到骄傲，在满是淤泥的官场中，他能做到出淤泥而不染，做一个为百姓做事，不贪污钱财，人人道好的良官，让我更为敬佩。“处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的战士”，正是苏轼的代言词。
但在生活中，他保持天真淳朴，终身不渝，不忮不求，纯然随心。元丰四年，苏东坡开始在“东坡”一片田地里工作，自称“东坡居士”。“身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐”最朴实的*民形象，为他添了几分淳朴和自然。那时候的他，或许是最卸下包袱的时候吧，他种的地上冒出针尖般的绿苗时，他会欢喜得像个孩子般跳起来。他看稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。那份自得，是在这个乱世中少有的吧，也因为他的洒脱，才让后人铭记。
我欣赏苏东坡，因为他有“人生如梦，一尊还酹江月”的豪迈气概，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的真挚情感，有“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的超旷爽朗，有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”壮志踌躇。他的笔墨，有对这个世间的感叹，更多的表现了他善良的心理，和对人生的豁达。在《苏东坡传》中，虽没有花很多笔墨写他的诗词，可通过*常的小事，描绘出的他如同一个孩童，对世事的乐观，保持内心的天真，发自内心的快乐和诚恳。
林语堂先生在原序中有这样一句评价“苏东坡的快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故”是的！他以他的本性照亮了我，在成长的道路上给我鼓励，在给予我诗词享受的同时，带给我的更多的豁达开朗的态度！
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之豪情万里；“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之闲情逸致；“老夫聊发少年狂”之壮士暮年；“相顾无言，惟有泪千行”之深情思念……可即便是众多精妙的诗词，也仅仅是苏东坡精彩一生的冰山一角。暑假里，带着对大文豪的景仰，我潜心阅读了林语堂先生所著的《苏东坡传》。
苏轼的一生可谓是跌宕起伏，饱受磨难。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一间房中，一个婴儿呱呱落地，他便是出生于书香世家的苏轼。他成长于宋仁宗当政时期，其时四海升*，人民安居乐业，因此他生活无忧无虑。从小苏轼在诗词方面就表现出一定的天赋，后来进京应试，成绩斐然，名动京城。青年时期的苏轼正遇上王安石变法，政见上的不同使他遭到贬谪。特别是在一向维护他的皇太后离世后，他遇到政敌的打击报复，被一贬再贬，直至流放到偏远地方，终了余生，享年六十三岁。
曾有人形容苏东坡为“乐天派”，对此我非常赞同。他喜欢开玩笑，开玩笑的对象不分敌友。在遭遇贬谪时，他对沿途乡野、高山、峡谷等美景醉心游赏。在岭南的时候，他过得非常快乐，给朋友写信说：“来此半年，已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命。”他发现甜美的荔枝，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”还写信给儿子说，别让陷害他的人知道这里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代无疑等同于死刑。海南气候炎热，土地荒蛮，易生疾病。但苏东坡仍然笑对逆境，在那里了解民风，学*方言，兴办学校，称赞那里没有岭南的瘴气，还培养出海南第一位进士。
纵观中国古代，没有一位伟大的人物不是经历过挫折与苦难的，苏东坡也不例外。但他不同于陆游的忧国忧民之苦；不同于杜甫的颠沛流离之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。苏东坡纵使历尽沧桑，依然苦中作乐。奸臣迫害，大可一笑而过；贬谪流放，仍可心如止水，乐天知命。在他的诗词中，我们未曾读出对世道、对他人的抱怨和指责，反而更多的是对当下生活的品鉴，对世事人情的豁达。
苏轼的一生中，诗、词、书、画无一不精通，道家、佛家与儒家之精华，已在他心中沉淀。他亲民和善的处世之道，乐观积极的生活之道，都将在中华历史中留下不可磨灭的印记。即使再多的不公与艰辛，依旧能在苦难之中，盛开一笑翩翩。
我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。
一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。
他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……
其境界皆开辟古今之所未有。天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。
“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。
“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。
好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。
在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
他晚年身处的岭**荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。
当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器：笔，写出了上奏神宗皇帝的万言书。里面包含他的政治哲学，也表达其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。
后来，苏东坡反对变法失败被贬至杭州。于是，他远离喧嚣，回归于清纯空灵。他*惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱。他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
“一点浩然气，千里快哉风”，苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：
一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适。在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
他的文采飞扬，堪比西方文坛巨匠莎士比亚；他的口才咄咄逼人，如同法国政坛上叱咤风云的雨果；他的动人情感，又如英国作家约翰生。他的人性与人生让人捉摸不透，他就是北宋一代奇才苏东坡。
但是，苏东坡一生风雨坎坷，饱受磨难，从密州一直被贬谪流放到詹州，他离政治中心越来越远，最终被贬到北宋的蛮夷之地——詹州。
当我读到这时，静静地合上书本，掩卷沉思：苏东坡的人生为什么是如此悲惨，他被贬到詹州时，会抑郁，甚至想不开自尽吗？心中种种疑问使我又翻开书本，继续往下读。
苏东坡的做法却出乎我的意料，他豁达乐观，关心百姓，在蛮夷之地时也不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”处处为百姓着想，兴修水利，赈济灾民，减免租税，**冤情……他把任何一个流放地都当作文化传播的场所，他曾在潮州韩文公庙碑中说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。”
苏东坡的故事，让我意味深长，他是一位豁达乐观的智者，才华横溢，我不禁想到他——霍金。霍金是现在最伟大的物理学家之一，又是“宇宙之父”。他二十一岁时患上肌肉委缩性侧索硬化症，全身瘫痪，只有三根手指可以活动，他的人生坎坷曲折，可与苏东坡相比。但他笑看人生，笑看风云，取得了伟大的成就，证明广义相对论的奇性定律与黑洞面积定理。他要是没有那顽强的毅力，豁达乐观的心，怎会取得巨大的成就，受到世人的赞誉。
笑看风云，不是项羽挥泪别虞姬、乌江自刎的自尊；笑看风云，是司马迁被处以宫刑的坚贞不屈，努力谱写“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；笑看风云，是贝多芬双耳失聪后，依然努力演奏谱写一首首著名的歌曲；笑看风云是……
苏东坡的肉体虽然会死，但他的精神在历史中则成为天空的星，地上的河，可以闪耀照明，可以滋润营养，维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那间的一颗微粒，生命却可以不朽。
——我和苏东坡去旅行作文范文5份
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这阙著名的《卜算子》，述说了一位天下之奇才的遭遇，他——就是苏东坡。
余秋雨先生便这样说到：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山峰收住了劲，湍急的溪流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇？赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。
以上便是余先生的赞誉。对文化的界定，人们一直是莫衷一是，自古以来人们各抒己见；但对苏东坡，评价似乎已经成为了毋庸置疑的五个字——天下之奇才。这位文人，“战”着的光阴似乎比站着时光还多，为何而战？为文化。
命运多坎坷，他却在站着，而且是“战”着，占据了人们的论述，也成为文坛佳话。宋神宗时，文化的发展的领袖是苏东坡，否则，文化的发展一直是在彳亍。天下之奇才，无人可及。
但一群小人，把这位文化与文明的代表者逼到了“法庭”上——乌台诗案，将这位大师捆押在被告*上，一部文化史，把这一幕记载了下来。这本来的无端风波，引得我们惊心动魄。
我们学*的《记承天寺夜游》给了我写苏东坡的启发。“乌台诗案”过后，难言的孤寂在苏轼的心中萌发，使他彻底摒弃了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，循着文化，艰难地向上寻，寻啊寻，苏东坡经历了一次真正地脱胎换骨，也使他的文化才情获得了蒸馏和升华。
当他褪去了浮躁，完成了涅槃，铸就了天下之奇才——苏东坡，才成为了我们现在所知道的苏东坡。
人，在逆境中迎难而上，才称得上“千古风流人物”。
鸟鸣声中，我渐渐入睡了。朦胧中，我惊呆了：面前是烟雾笼罩的湖泊，湖水在微微荡漾，*处岸柳依稀，人影幢幢。啊，我的心都醉了！“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇……”
耳旁忽然传来吟诗声，咦？这，这不是著名诗人苏东坡的诗吗？正当我一头雾水时走来一位风度翩翩的书生。向我打了声招呼：“姑娘你好，请问，姑娘是在赏西湖吗？”“西湖！这是西湖？”他微微一笑：“姑娘难道不知吗？这是有名的西湖啊！”“那你是――”“在下姓苏，字子瞻，”“不会吧，我怎么有幸遇上了大诗人苏轼，真是太神啦！能够一睹大诗人的风采真乃幸事！”
心里不由得窃喜。我回过神说道：“原来是有名的大诗人苏轼，久仰久仰，不知您来此有何贵干呀？”苏轼拱手答道：“今日我来此，就是为了欣赏一下这西湖的美景，刚才情不自禁地还做了一首诗，姑娘莫见笑。”我又问：“请问，您如今学富五车，才高八斗，那您一定是读书时吃了不不苦吧！”“姑娘，你要说读书吃苦，倒也读了些书吃了些苦。”我又问道：“苏轼先生，那怎样才能读好书呢？”只见他把手中的扇子一摇说：“要说读书嘛，在下也颇有感触，所谓‘旧书不厌百回读，熟读深思子自知’。每一本书，都要熟读，读至自己完全弄明白，知其中奥秘便可。
像在下所结识的越恒兄所写的：‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。’汪洙兄的《神童诗》所写‘万般皆下品，惟有读书高’，真是耐人寻味啊……”多写、多做、我听完这番话，虽不是十分明白，但我也知道其中含意，没想到自己有幸能遇上贵人，听君一*话，胜读十年书啊！苏东坡又吟着那诗句：“水光潋滟晴方好……”
渐渐地离我远去。我大喊：“东坡先生！”喊声一落，我就醒了：原来是一场梦。
苏东坡是我国著名的文学家和政治家。他在宋朝时候尤其以诗文出名，苏东坡，苏轼，东坡居士，历史的传奇，中华的瑰宝。虽然历史已过去，几千年已过去，但是苏东坡仍然带给人以更多的思考和启迪。
苏东坡由于参加王文良的**，被砭下台。苏东坡虽说是一于官场，却得意于人生。他在隐居的这些年里培养了随性，率真，乐观，洒脱这些良好的品格，他也变得向往自由，豪放乐观和豁达。
其实苏轼最大的一个爱好就是夜游。他那片牛肉与酒的小文记得就是一件夜游的行径，可是这个夜游的行径却非常不可思议。大家都知道古代的地方官是不能饮酒的饮酒必须要受到处罚，但是苏轼不仅饮酒，而且大醉，却是必定要受到处罚的，但是苏轼却不这样认为。他说：“入肚无脏任见大王”。从这里便可以看出苏轼的任性放荡率真的性格也可以看出他乐观的人生态度和乐观的心态，这是多么难能可贵的呀！
苏轼有一句诗：长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静，小舟从此逝，江海寄余生。这句诗便是苏轼任性，随性，向往自由的表现。苏世隐居期间他没有了自由，更被束缚起来，这是多么的悲惨，但是他却毫不放弃。是，不能在现实中找到自由，在诗中找到自由！这是一个诗人豁达的胸襟与乐观的态度。他也给我们后人带来许多的启示，珍惜自由才是最重要的。
苏轼有一篇乞丐的故事也很有趣味。这篇文章写出了他当时乐观的胸襟与豁达的人生态度。乐观豁达才是对他隐居生活最好的描述虽然他当时无人与它为伴，但是他的内心是非常幸福的，因为他从他的因为他从*凡之中感到了幸福感到了快乐。就是快乐很简单，快乐隐藏于*凡之中。
是的，正式苏东坡的乐观，洒脱，旷达的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文学造诣，是他的成功，是他得意于人生的见证！
东坡，咏诵着千古绝唱乘风而去，笔头千字、胸中万卷的你，是否感受到了那琼楼玉宇的高处不胜寒？
你的人生之路充满坎坷又铺满阳光，脚踏一叶扁舟，眼观沧海一粟，你总爱在缺月梧桐下幽人独往，在沙洲寂寞时拣尽寒枝。你在落红、浮萍、晓雨中萦损柔肠，在春色、尘土、流水里泪洒三分。原来你也有柔情的一面！
你是那样的超然洒脱，你眼里只有花谢酒阑、洛水清波，不知不觉中，一点微酸已着枝头。捧一曲流觞月，思一腔今古情，噢，原来你也会在寒庭疏篱中斟满愁酒，一晌贪欢。
你有了青青的竹杖、破旧的芒鞋，烟雨后湿漉漉的蓑衣就好似一个旅行者，其实，你一直是个旅行者，每到一处都会留下千古诗篇。你说让世间一切的不如意都随大江东去，人生如梦，应当潇洒一回。于是，悠闲时，你在山高月小处歌窈窕之章；寂寞时，你在庭院深深处赏积水空明，噢，原来你也会在谈笑间指点江山，看樯橹灰飞烟灭。
曾经的恩爱夫妻，今日已天隔一方，有多少次在梦中回到家乡，梦到妻子在小轩窗里正梳妆。妻子应该认不出自己了吧，十年的风尘早已改变了自己的模样，两鬓已尽染微霜，岁月也在脸上留下了深深的痕迹，只有相顾无言，任泪水千行流出。你也是个多情的人啊！在梦中，你用柳絮轻拂妻子的面颊，在空蒙细雨中为她轻吟低唱，在曲径通幽处与她共赏一池春水。可是梦醒来，只留下燕子楼空的感慨和千里孤坟的凄凉，噢，原来你也会一梦十年，为失去的爱人痛哭一场。
西湖的苏堤让你永远被江南父老铭记，于是烟雨后有人将你的蓑衣晒干，春风料峭时有人为你温一壶热酒。闲暇时，你泛舟西湖，看水光潋滟；幽静时，你闲庭信步，观花开花落。你的政绩像你的诗文一样流传千古，在江南人民的眼中，你的贡献才是让你真正名垂青史的原因。
你的处变不惊与乐观豁达，让你的身边聚集了一群志同道合的挚友，你们一同吊文章太守，一起歌杨柳春风，看多情流水伴人行。酒酣时，一同会挽雕弓射天狼；开心处，笑问谁家水调唱歌头。你是那样的正直惜友，因此你每到一处都会结交许多朋友，都愿与你一起聊发少年狂，千骑卷*冈。
时光流逝，东坡，你的江山才气离我的目光千年已久。万古千秋，中华文坛，因你的出现而更加流光溢彩。我想，千百年你一定在高处俯视人间，祝福着苍生“但愿人长久，千里共婵娟……”
满怀敬畏之情写下这个标题，深怕自己稚嫩的笔会亵渎你的名字。
瑟瑟秋风，萧萧秋雨。你孤独一人来到黄州。说你孤独，原来的亲朋好友因“乌台诗案”纷纷离你而去，快的令人瞠目；说你孤独，当你被长途押解，犹如一路示众走向黄州时，那些淳朴的老百姓竟然不知道你就是当年名震京城的才子诗人。
漫漫流放之旅，你的心也一如通往黄州的路一样凄凉。想当初，你是何等的风光，何等的荣耀。21岁参加进士考试，一篇《刑赏忠厚之至论》的文章让当时的主考欧阳修自叹弗如。当你进入当时的政治中心，准备实现自己理想和抱负时，一场突如其来的灾难降临到你的身上，快得让你不知如何应对。在被关押了103天之后，你终于被惜才的皇帝放到黄州这个地方。名为团练副使，其实是要你在那里好好闭门思过。
当一场巨大的灾难毁灭不了你，它就将注定让你更强大。确实如此，当朝廷和文坛所有的脏水泼向你时，当你伤痕累累的走向黄州时，这个地方已经在准备迎接你这个伟大的人物。黄州这个曾经三国的古战场，有多少风流人物在此闪亮登场。黄州此刻也正以它宽阔的胸怀在接纳你。
黄州的生活是贫苦的，为了生存，你一如陶渊明一样，在东坡躬耕。你那只拿惯如椽巨笔的手拿起锄头时，我似乎看到你自我解嘲的笑了。
黄州的生活是孤独的，一种真正精神上的孤独无告。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这种孤独源于一种对理想的坚守，一种人格上的坚守。
黄州的生活是豪放的。正是这种难言的孤独，让你彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”面对滚滚东逝的江水，你的内心也一定汹涌澎湃。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”在对历史人物的仰慕中包含着一颗渴望建功立业的心。这首千古绝唱谁能想到是在生命的最低谷被豪放高歌！
黄州的生活是洒脱的。沙湖看田归来，途中遇雨，同行皆狼狈，独你在雨中高歌：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“谁怕？”这雨中的一声怒吼喊出了心中郁结已久的痛，更是对周围小人的一种应战宣言。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”是一种宠辱不惊，闲看花开花落的从容与洒脱。
在与大自然无数次对话之后，你经历了一次整体意义上的脱胎换骨，从此你的名字叫苏东坡。你把处于“江湖之远”的贬所，视为建功立业的疆场。“问汝*生功业，黄州惠州儋州。”当你的人生之舟搁浅黄州时，你解救了数名女婴；当你的人生之舟搁浅惠州时，一道苏堤是你人生辉煌的一次见证；当你的人生之舟搁浅儋州时，一口口井也成了你的生命之源。
今天，每每读你的诗文，我都在与一个伟大的灵魂对话。你身处逆境，达观向上、超脱豪迈的积极处世态度值得我学*和追求。在和你的每一次对话中，我的心灵总是得到净化、陶冶和升华。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”任时光老去，历史的长河也会留下您的名字——苏东坡。
您是我心中永远的苏东坡！
——《苏东坡传》读后感 (菁华10篇)
上学期随老师和同学一起参观了黄州的东坡赤壁，园林不大，主要是欣赏苏东坡的一些字画，如果是像*常一样自己做一个游客，进去参观一遍恐怕不会有任何收获，对苏东坡这个人以及他的传世作品也不会有任何感受，说不定还会觉得无趣，这都不过是因为自己太过缺乏对历史、文化、对伟人的感知力罢了。
这一次黄州东坡赤壁行，不是自己走马观花地瞧，而是有专业的讲解员介绍，有苏东坡迷的带领，自己才头一次体会到，原来这小小的园林里面，珍藏着如此丰厚经典的史料。
回来之后开始打开林语堂的《苏东坡传》，看得草草，由于对苏东坡及其著作还所读甚少，我算不上是苏东坡迷，但这偶然的时机，读到他的`传记、去到他的纪念馆处，还是庆幸于能对苏东坡的人生际遇和人物特征多了几分了解。
林语堂写到，苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的，他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。他具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。
所有这些品质荟萃于一身，林语堂笔下的苏东坡没有明显的缺点，只有溢出的可贵品德和才气，好像这世界上任何一个朝代任何一个人都没有理由不爱戴他，不敬仰他，不喜欢他。
如果让我说看过《苏东坡传》之后的印象，首先还是逃不离上述林语堂对他的高度概括：才高气清。
他本有政治上的高瞻远瞩，但是不屑于浪费时间在朝廷上明争暗斗，他一生中多次被重用，可次次都被政敌拖下马，不是使他蒙冤入狱、惨遭贬谪，就是逼他自动请辞、归隐他乡，可苏东坡也算是在仕途上行事比较稳妥的人，尽管他自始至终反对王安石新政，却也在传记中看不出他为反对推行新政作出强硬行为，只不过是奏章作诗以表政见，以至于他的政敌几次逼他出宫，所用的手段无一不是从他的诗词书信中百般挑错，说他挑战*权威等等。
他心系黎明百姓、在地方政绩突出，这些都有目共睹，除了在言语文字中或有不羁的表达，他的敌人只怕是再也找不出其他纰漏可以利用，他一生宦海浮沉，不过是因为他才高惹人妒、而他本身气清不好斗罢了。因此或许可以说，苏东坡自始至终是一位清正廉洁的好官，只是生不逢时，但从政治角度来说，在乱世之下，在朋党之争之中，他是否有过不遗余力地抗争呢？
毕竟一种声音的轻易退让就会使另一种声音恶意生长，王安石变法期间的民间乱象久久不能被发现，就是因为朝廷中的声音被垄断。
除了仕途不顺，一生多颠簸以外，苏东坡的生活方面、情感方面似乎一片和顺，苦中也能作乐。
他有有才气有抱负的父亲，有明理温柔的母亲，有一生不离不弃感情至深的弟弟，有贤淑通达的妻子和小妾，有孝顺的儿子，还有各方才子为好友。无论是在京都生活富裕的时候，还是在被贬期间贫苦之际，其家人未曾因由俭入奢易由奢入俭难而改了脾性，而是始终和和气气、相互扶持，其友人也总是能不计受牵连之前嫌而与之共同做乐，饮酒、绘画、作诗、打坐、酣睡……
官场之外苏东坡的生活可谓和和美美、多姿多彩。他的性情不曾改变，从来是云淡风轻、天真烂漫。
传记里有这样一个故事，他被贬在外时已经非常贫困，来到常州打算买一栋房子以后在此常驻，他用身上仅剩下的五百缗钱果然买到一栋心仪的住处，可是一天在路上他发现有一个老妇人哭诉，说自己家里住了一百多年的房子被儿子卖去了还赌债，而老妇人说的房子恰好就是他所买的房子，他当即把契约掏出来烧掉，也没讨回付的房钱，而苏东坡当时只是被真情所感，无法抑制，连自己家里的温饱都不管不顾了，林语堂对此事的评价是：事情做得美则美矣——还有什么别的好说？
由此可以看出苏东坡真是十足的性情中人，只不过这种不争不抢不管不顾在官场上是被人利用，在家人友人间则是被包容。
人无完人，世人敬仰的苏东坡也是。仕途上的起起伏伏和生活情感间的和和美美，在苏东坡身上也有了个能够令人接受的*衡。
众所周知，苏东坡是古时一位伟大的诗人，当然他的才华还不仅限于此，可以说每每谈起苏轼，人们心中都会涌出一股对他个人钦羡。林语堂这样说到:“我若一提到苏东坡，在*总会引起人亲切敬佩的微笑。"我对苏轼开始的初步认识还是在初中；随后上了高中，由于陈校长对苏东坡的欣赏，使我对苏轼有了更进一步的了解；这个暑假我读完了林语堂的《苏东坡传》，对苏轼其人有了细致彻底的品读和学*。
苏东坡传的作者林语堂对苏轼敬佩有加，从他的言语中就能体现出来。“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。”便是林语堂对苏东坡的评价。
苏轼作为著名的文学家，唐宋散文八大家，他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。在文学方面作为中学生了解最多的还是他的诗词，他的词气势磅礴，风格豪放，为豪放派词人。这本书让我了解了这位大才人的波澜坎坷一生，苏东坡是一位敢于在官场上直言的人，为人坦诚直率，这也使他在官场上的跌宕起伏的根本所在。在王安石当政时期，苏轼因不满王安石的新政，直言进谏，却遭贬职，不得重用;同时他又在肯定新法正确的部分，又得罪旧党，也遭到排挤贬谪。至于王安石，能成为宰相就必定有其过人之处，但是变法的失败既有其自身心胸狭隘，刚愎自用，王安石见不得有人说新政的问题，无法虚心纳谏有关，同时也与正如苏轼提出的新政存在的种种问题有关。苏轼有着乐观豁达的心态，这波折坎坷的一生也更磨练了苏轼的性格。他做官实实在在的为百姓着想，为百姓干实事儿，无论到哪都深受百姓爱戴，这便是苏东坡正直爱民的体现。
读了林语堂的《苏东坡传》，让我深入走进了一位伟大的*古代历史人物，使我对苏轼有了全新的人生，也有了更深的敬佩，也能使我在将来学*他的诗词时能站在一个更高的角度。
国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位*历最伟大的诗人产生了无限的敬意。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
东坡的魅力在于他的单纯和挚真。他自称“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡的致命短处就是老向别人透露自己的心思，写文章也是发挥自己的见解。他常以己度人，往往看不透别人的内心和本质，在贤妻王弗在世时，常能加以提醒，使苏轼避免了许多错误。王弗仙逝后，影响了东坡一生的“乌台诗案”与其性格有着必然联系。他心直口快，口不择言，又愤世嫉俗，是非过于分明，在言语中，他随时都能吐露真理，不论何事，只要是真，便值得说出口来，不会有太多顾忌，这性情直接制约了他的政治生命。然而，若没有这份单纯和挚真，又哪来的名垂千古、可亲可爱又可敬的苏东坡！一个人想法多了，难免变得复杂而事故，处世便没有那种潇洒与豪放，思想和文字上也难免患得患失，无法抒发本真，而文学甚至世间万物的境界无法四字：返璞归真。东坡做到了。
东坡的魅力在于他不拘小节的醉态。他酒量甚浅，却极为好饮。他曾言“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者。然喜人饮酒，见客举杯徐饮，则胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮亦无在予上者。”他几乎逢酒必醉，并以此作为评价朋友的一个重要因素“常因既醉之适，方识此心之正”。醉态的东坡更为有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友怀中，待天*黄昏，才踉跄着回家。有心事的人从不敢酣醉，没有那份无愧于天地的坦然，哪有醉态可掬的东坡居士。文人多好饮，酒能助其找到灵感，但诚如李白、苏轼者，却无几人，李、苏二人的酒量都很差，但正是这份钟爱与坦荡，才有了万古流芳的瑰宝。却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已入神。
东坡的魅力在于他强烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋诗，与弟子黄庭坚并称“苏黄”；他擅宋词，乃豪放词派开山鼻祖；他擅书法，乃宋朝“苏黄米蔡”四大书法家之首；他擅绘画，与文同、李公麟、米芾并称当时；他擅中药，对药材的了解更胜当时郎中；他擅炼丹，与沈括共著了《苏沈良方》；他擅瑜珈，堪称我国最早一批瑜珈*练者；他擅酿酒，精通各种酿酒技术；他擅工程，由他组织修建的“苏堤”至今仍是杭州一大景观……人，生命毕竟有限，在世一次，能有一项成就已属难能可贵，而仅仅经历65个春秋的苏东坡却将“全才”这词语，无限放大到极致，堪称前无古人后绝来者，这不仅源于他的天赋和才华，更源于那颗好奇心。好奇心每个人都有，苏东坡的可贵在于他的好奇心并不是“三分钟热血”，而是发自内心的喜爱，所以他才能坚持下去，并且取得一定成绩。也正是因为对世间万物的好奇心，才使得他对人生有着如此深刻的喜爱，才使他不至于如其他心灵脆弱的文人般消极避世、甚至自寻短见，才有了如此多的经典传世。
东坡的魅力在于他的凛凛浩然之气。他一生刚直，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，作为“元祐党人”的首领，却浑然不知党派为何物，他丝毫无利己之心，权利之欲，否则以他的名气和才能，政治前途无可限量。遇到不*之事、厌恶之人，他便觉得“如蝇在食，吐之方快”。无论当政的是王安石领衔的雷厉风行的*，抑或司马光为首的因循守旧的旧党，他都极为恪守自己的准则——富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。他这种至大至刚的浩然之气备受后人推崇和膜拜，然而，带给带给家人和朋友的却是忧心和焦虑：令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他，抑或为了使他免于旁人的伤害而劝阻他、保护他。他身上那种气来源于道德，非人力所能扼制，亦不会因外物而有所改变。
东坡的魅力在于他对待亲友的至诚。苏东坡性格呈多面性，既是乐天达观随遇而安，有时又激烈而固执，他不会受别人影响，而且你无法和他辩论，他往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。这种人往往不相容于时代，会在不经意间得罪很多人，嫉妒、敌视、不屑他的人不可计数，然而这种人却是值得交而且是能交到真正朋友的人。欧阳修、梅圣俞、张方*、司马光、文同、米芾、李公麟、黄庭坚、秦观、苏辙、曾巩、惠勒、参寥、佛印，包括晚期的王安石都与他有极为深厚的交情。东坡最重感情，无论是亲情、爱情还是友情，所以才有诸多感人作品的传世。诗人大都多愁善感，在东坡身上体现的更加明显。没有对爱妻王弗的沉痛怀念，哪有“十年生死两茫茫”的发人肺腑；没有对兄弟兼挚友苏辙的深切思念，哪有“但愿人长久，千里共婵娟”的中秋绝唱；没有对好友的至诚留恋，哪有“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆”的入木三分……如此至情至性又才华横溢的人物，着实“不可无一难能有二”的。
苏东坡的魅力说不完，苏东坡的故事道不尽。他犹如上天贬谪下界的文曲星，光耀着中华文化史；又似一个理想的完美主义者，激励着后世之人。有诗为赞：
文苑百花齐放，词坛毕力独擎。承先启后竟无争。博学出刻苦，妙笔本天成。淡看乌台淫雨，醉拂赤壁清风。迁谪苦乐一从容。飞鸿谙荏苒，晓梦是人生。
诚如杨绛先生读《围城》时所说，这本书我也是锱铢积累的读完，颇觉文字*实清新，而由此回忆苏东坡的一生，便觉如一卷鸿篇巨制的画作，徐徐展开，让人为之倾倒，为之敬佩，华丽而不妖娆，恢弘却也质朴。
记得在网上读到过一句话：愿你走出半生，归来仍是少年。而后又偶然读至一句诗：万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。忽觉异曲同工之妙。急切的查来，会心一笑，哦！是苏轼的！似乎也只能是苏轼的。
此书由林语堂先生所著，从苏东坡的出生讲起，描绘了他的一生。他是本书的灵魂，这毫不言过，作者在书中也说到“苏东坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美丽芬芳之在花朵”而他的魔力自我看来该是时时的乐观，对真的无限追求，一蓑烟雨任*生的旷达，亲射虎看孙郎的豪情壮志，但又有历尽千帆时的心静如水，十年生死两茫茫的凄婉……他似乎是说不完的，他的丰富，他的饱满，他的复杂，他的单纯，他的学富五车，他是这世间不可无一难能有二的存在，他一生追求着*，甚至有着飞蛾扑火般惊心动魄，或许正是这样，在这个需要我们三思而后行的世界，才如此狂热的热爱他，珍视他，追逐他。
苏东坡如今的家喻户晓，大多来自于诗文，而我看来，他的文章贵在一个“恰”字。何为恰，“恰同学少年，风华正茂”。不多不少，刚刚好。苏轼的文章正是如此，他从不会像而今的我们一样，伏在案头不知如何下笔，半天写不出来个题目，苦思冥想憋出几百字来交了了事。他从来都是行云流水，行至心头一亮之处，便笔走龙蛇一作，适逢其会，猝不及防。文章练达，立意深刻，一字不多，一字不少，让人读之朗朗上口，眼前一亮，颇有胜读十年书之感，而又绝不晦涩难懂，这便是文章之恰。如《赤壁赋》中最后一句“不知东方之既白。”全然写出苏子之率真任性洒脱之天性，而“不知”二字又描绘出他物我两忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎会不让人瞬间悟其所旨，大汗淋漓，拍手称快！
而“恰”之来源除了文章排布之巧妙与拿捏之感外，更重要的，是要与文章内容产生极其深刻之共鸣，你对它有独到的见解，有深刻的理解，甚至只是简单的喜爱，你要想写它，愿意写它，有一种极其强烈的感觉告诉你：快，快把它记下来，写出你内心的想法，快！于是，你写出一篇文章，你想你所想，记你所记，就算文字并不华丽优美，但这时你已经赢了，因为朴实无华的真情实感总比虚无空洞的修辞丽藻要好得多。有些文章使人读来美则美矣，毫无心意，便是此因罢了。
苏东坡之伟大，更在于其思想的高度与其远见卓识。同在一叶扁舟之上，共遇人生之磨难，凡人只能感其生命之渺小短暂，苏子却能跳脱孤舟，跳脱赤壁，跳脱人生，站在宇宙之外悟出：世间万物，皆为永恒。如此大家，怎能不让人佩服！而对于王安石之变，大多人认为苏轼在其中充当了所谓保守派，其实不然，正因为其思想的不保守，使得他看得更远，才促成了他行为上的保守。在王安石变法的一开始，他便看出王安石心中充斥的极权主义，他一上台，便开始清除异己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是为了实现自己的政治抱负，而从未站在国家与人民的角度去思考，苏轼意识到了这一点，他知道这样的变法不会成功，更会危及国之根本。他的赤子之心让他成为了世间万民的辩护人，于是这位百姓的辩护人便毅然站到了王安石的对立面，甚至于他赖以生存的朝廷的对立面，与世间万千芸芸众生共进退。
韶光滑过指尖，他人生最辉煌，最伟大的时刻到来了。在人生中还有比幸福和成功更重要的，就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀。这在他经历王安石变法后被贬至黄州的岁月里充分体现了出来。他不再是苏轼，而是那个行至水穷，处坐看云起时的东坡居士。他站在田间，头戴斗笠，手扶犁耙，击牛角而吟咏，他开始诵读佛经，修炼瑜伽，他不再理会世间浮躁，官场纷杂，若为官一方，便造福一方，他真正的*静下来了，那种由心灵发出的*和安宁，使他开始探寻生命的真谛，开始拥有真正广大的胸襟，开始真正的宠辱不惊，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，他在贬谪惠州时写道：明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。如此*静豁达，对生活充满了热爱，即使远贬海南，也能与美女笑谈“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香”这是对他人生最美好的定义，更是人生的最高境界了吧。
也许我们都想做一个苏东坡那样的人，而在我们如今看来，至少在我们现存的社会体制下，又有些理想主义化。他天资聪颖，身陷红尘，却又遗世独立，他将本该官场纷杂的一生活成了一首诗，我们也许做不到，但我们可以做一个“苏东坡式”的人，我们学他的行文流水，乐观旷达，学他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好学，孜孜不倦。我相信这个过程是很美好的，是一种全身心的焚香沐浴似的虔诚与洗礼，因为这世间在没有比向着美好出发更美好的了。
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味作品，而他所有作品都是需要我们细细品味，只有这样才能知道其中精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好去品尝，才能读出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派代表人物之一，就像他所写诗一样豪迈、大气凛然。当然我也是非常喜欢他。
我敬仰苏东坡，因为他无可比拟才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者诗才。他诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”激昂豪迈，有“十年生……不思量，自难忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到*文人飘忽衣袂，聆听到*文化舒缓脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友同道们也不会转而排挤他，他也不会落几度外放他乡下常好在东坡是一个无可救药乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好中秋词《水调歌头》，那动人词句和凄美意境至今长盛不衰。而在他晚年身处岭*荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境写照。
我敬仰苏东坡，因为他浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他*惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意千里雄风！
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他名字只是一个记忆。但是他留给我们，是他心灵喜悦，是他思想快乐，这才是万古不朽。苏东坡浩然之气，也将如他诗词一样永留千古！
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生**安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
生命在历史的长河中繁衍，那颗闪耀着豁达乐天之精神的“火”星灿烂夺目。
一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充沛的生命与活力。
书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得非常有意思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜；他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此事件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱。更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东坡，这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔波劳累，却充满快乐。
苏东坡的仕途并不一帆风顺，一生曾多次遭贬官贬职。他的政见也与当时执政发生冲突。但这些都不影响他作为一名乐天派的天性。依旧执己之见，与“拗相公”王安石起矛盾。这本是一段坎坷严肃的历史，但经林语堂之笔，这段“王安石变法”就变得生动有趣起来。从中也体会到更多苏东坡关于人生观，生命意义的思考。写到变法的具体内容时有很多条款是关于税收，土地之类的经济问题，林语堂仿佛变身为一名经济学家判定王安石变法的好坏，大概是对苏东坡过于喜爱，林先生时不时与苏先生融于一体，像是王安石成了自己的政敌。当然，他也承认王安石做事很认真积极并不任情放纵，也是迫不得已，但想法过于激进极端。林语堂称其为困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，王安石甚至觉得有控制文人学者思想观念的必要，他以前像王莽，往后则像希特勒，因为他一遇到别人的反对，则暴跳如雷——现代的精神病学家，大概会把他列为患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的评价实在令人回味无穷。
相比之林语堂对苏东坡，王安石两人为官处世的的评价，苏东坡的豁达，乐天；王安石的激，有为，都深深印在读者的脑海之中。
当王安石为政事忙得不可开交的时候，苏东坡被贬黄州。无限的闲暇，美好的风景；与友人下几盘围棋，种上一些庄稼，过着恰如神仙般的生活。也正是由于这种洒脱自由的生活使苏东坡的精神发生变化。乃至文风由原来的讽刺，尖锐变为温暖，亲切。留下大量的精品《念奴娇》，《记承天寺夜游》及我尤为喜欢的前后《赤壁赋》从这些文字中我们很难看出是一种官方的监禁，而是苏东坡十分享受这种快乐生活的表现，这是他的超越和人生的感悟，但这是适应，不是妥协。面对强大的政敌，面对恶劣的环境他从来没有放弃过，即便是处于柔和的山水田园风光之中，他从未停止过对生命的思考，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽矣，而又何羡乎？”这两句我十分喜爱。那种与世无争，享受每一秒每一刻生活的苏东坡就这样豁达乐天无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生，这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘所在。林语堂这样说他：“他是个佛教徒，承认生命是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之间的形式，却不肯接受人生的苦难，重担。”“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”
我读这本书是出于对苏东坡的喜爱，而林语堂写这本传记也是因为他喜欢苏东坡。一个*代作家去描绘一名几千年的文人，用林语堂自己的话说：“并不困难。”因为活着的人，他的未来会有许多未知性，而论一个已然去世的诗人如苏东坡，因为读过其诗词书简，多多少少都知道些。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们喜欢的人。而这种喜欢是因为我们拥有相同的人生观价值观，或者正向往着拥有苏东坡这样的处世态度。
这本传记中，我们所感受的不仅是苏东坡的人格魅力，也有他所传递给我们的生命的取向和定义。“一蓑风雨任*生”苏东坡生命的真实写照，谱写出豁达乐天之生命乐章。
《苏东坡传》叙述了苏东波的一生，让我们能够对这位诗人有更深的了解。
《苏东坡传》似一位老人，将苏轼的一生娓娓道来。
《苏东坡传》似一盏香茶，把苏轼的性格细细品味。
《苏东坡传》似一片大海，把苏轼的命运包含其中。
说到苏东坡，几乎所有人都会脱口而出：“北宋著名的文学家，政治家，书画家。”苏东坡可谓闻名天下，妇孺皆知。
林语堂先生的《苏东坡传》叙述了这一位伟人的一生，使一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在我们的眼前。
苏东坡的性格十分鲜明。苏夫人评价说他的性格坦白直率甚至有时急燥火暴，这样的形容是十分贴切的。苏东坡因为这样的性格，似乎对很多人都以诚相待，抱以真心，也正因为这样的真心诚意，才足以让他在当时的社会成为名人贤士。
苏东坡的尽忠职守是令人感动的'，他所管理过的地方，无不百姓和乐。他曾为陕西的百姓求雨，他是一位雄辩滔滔的奇才，也正是这一点，为老百姓祈求普降甘霖。他也曾为百姓驱鬼斗魔。他的一生几乎都是在为老百姓治水救旱。算是真真正正尽到了一个为人父母官者的职责。
林语堂先生曾这样描述苏东坡：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。这话足以概括出苏东坡的一切了吧。
从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他*惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。
苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。作文
东坡是一个拥有超天禀赋的古代人，却也是拥有现代精神的古人，他既可以当诗人，也可以当学者，他可以去研究医药学，也可以去练瑜伽，他可以去当工程师，也可以当酿酒师，他的墨竹影响至今，他待人*和，主张人人*等。
在书中苏东坡最大的一个特点就是以笔买祸，可偏偏他还改不掉这个毛病，不论何时何地何事，只要他灵感涌现，随手一写便是一句佳句，也是惹事的祸端，或许这个与他爱管闲事和直言的特点，不将心中的那点儿话说出来，如蝇在口，不吐不快，在惹祸后总有人在帮他，虽然他的“毛病”有人讨厌，但也有人喜欢，其中给他最大的帮助的出去他的同党和家人外，也就是历代太后了，她们都很赏识苏东坡的才能，确实，苏东坡这个人如果放在当今，那就是“全能型人才。
虽然这本书主讲苏东坡，但也揭露了当代朝廷的混乱，小人在背后使阴招，被表面现象所蒙蔽的人，你争我夺，或许有人是真的在为人民所着想，但可以肯定的是苏东坡，他所做的一切无不是为了百姓，他为人民斗庸官，为人民抗暴，即使他被捕被贬也总要参上一脚，可他却不恨那些背后操作的小人，因为他懂得恨是自己无能的表现，和人才能拥有如此博大的胸怀，可以如此的对外。
书中最没有想到的人是王安石，或许以前听到过王安石变法，但在了解后也是大吃一惊。王安石这个怪人，思想任凭都是异乎寻常，他是不切实际的理想主义，他不在乎外表的东西，只是在发展他的精神世界，他也是勤奋的人。王安石的奇怪*惯，是否矫揉造作，无法断言，但每逢一个人对某一事做的过度，总会引起人的怀疑。我们不可否认的是他确实是文学上的巨人，但在政治的变法上，王安石走的是个极端，他为了自己的变法巧为掩饰，使神宗不明真相，他的变法确实竖家富了，把百姓榨得连衣服都没有了，能不富么？在后代的学者中也对王安石起了争议，西方认为他的观念基本上符合现代的社会主义。但不得不说，王安石是一个疯狂的狂想家。
苏东坡有一句话令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不是好人”这是苏东坡对他弟子说的，所以苏东坡其实过得挺快乐的，这句话展现了苏东坡的大肚量，容纳百川，博爱宽厚，他诠释了人之所以为人。他提纯人类的文化基因，它向我们展示人的精神可以喷发到怎样的高度广度。
他所建筑的建筑，先无一不是风景名地，他所练*的瑜伽，无不可以说他是始祖人，他虽遭流放，但依然可以活得快活。在临终之时，他还是坚持自己的道教道理，解脱之道在于自然，在不知善而善。
——读《苏东坡传》有感 (菁华10篇)
花开成了云，云也开成了花的模样；花的故乡，是土壤深处的土壤；云的老家，是远方已远的远方。——题记
一声腊梅一声冬，一点白雪一点愁，一更梦醒一更后。伫立于群山之上，静观落日之景。逐渐浓稠的光圈，是逐渐积蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至极的是，望极天涯不见家。
直到最后一点光芒也即将殆尽，我才缓过神来，对着若隐若现的残阳，向遥远的天边大喊：“你也在这里吗？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。苏东坡，这个家喻户晓的名字，是我少年时代不可或缺的精神依托。他带给我的太多，太多。
苏轼年少成名，才华横溢，名动京师，本可以凭借年轻气盛一展宏图，却接连收到家人离世的噩耗，只能回到眉山守孝。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这片土地，是他所爱之人的坟墓，他曾在此种下三万棵松树以表思念。这个地方是他悲痛所在，欢乐所在，思念所在。
当苏轼渐渐走出悲伤的阴影后，又不合时宜地碰上王安石变法，他的贬官之路就此拉开序幕。但苏东坡总是一副处变不惊的微笑，带着那份自由潇洒，一次次去向远方。
上有天堂，下有苏杭。杭州，是他新的起点。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。西湖的清新怡人，唯美朦胧，带他逃离官场泥淖，寄身山水。心怀民生的他，带领百姓们挖大堤，将西湖的水治理得井井有条，为后人留下“苏堤春晓”的美景。他已然醉心于杭州，淡却了亲人离世之悲伤，释怀了贬官至此的郁闷。杭州，如同一位倾国倾城的江南美人，令苏东坡魂牵梦绕，铭记心头，终生不忘。
身处密州，他与百姓苦乐共享，和人们捕捉蝗虫，度过蝗灾。他仍是那个轻狂傲物，不拘礼节的少年，也会任性撒泼地写下：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。”
他一改柳永式的悲悲切切，儿女情长，开创了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这类豪放蓬勃的诗词。
以笔为戎。以笔为戎，笔也可舞出刀光剑影，鼓角筝鸣。正是因为率性而为的苏轼将所有情绪都流露于文字之间，才有了历史上震惊八方的“乌台诗案”。尝尽苦果的他，却仍是一副乐观豁达的模样，写下“*生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”的自我嘲讽。林语堂在《我的愿望》中写道：“我要有做我自己的自由，和敢做自己的胆量。”想来便是苏轼这般模样。
被贬密州，他就欣然享受日啖荔枝三百颗的悠闲生活，发出不辞长作岭南人赞叹。
被贬黄州，他脱下文人的长袍，穿上农夫的短褂，在自己的东坡上开荒耕种，哪怕相识之人调侃他几句，他也是神情自若，笑而不语。他会和朋友半夜跑到东坡喝酒，没有下酒菜，便忽悠青年将自家的病牛宰了，烤着牛肉喝酒，喝得酩酊大醉时，半夜翻墙爬入城门。他还会把一个大西瓜顶在头上，在田地里边走边唱……他已然成为一个烟火气十足的农夫。
哪怕到最后，被调去最偏远的海南岛，苏东坡依旧是悠然自得，安居乐业，致力于改善民生。弥留之际，他身处常州，却不曾悲叹一句，只可惜未能见弟弟最后一面。
他痛苦吗？当然痛苦，但只是曾经痛苦。他快乐吗？当然快乐，因为眼下快乐。他追求的不是超然物外，而是穷达融通的从容风度，他享受大自然丰厚的赐予和每一个日子的幸福快乐。心灵的温度决定了世界的冷暖。苏东坡如同一炉温火，慢慢消融寒冰，让这个世界情不自禁地，待他柔情似水。
他用超然的内心表达出外物不足萦怀的人生态度，在困窘的谷底，获得重生。他脱胎换骨，自我突破，证悟涅槃，浴火重生。他醉醒全无，无喜无忧，回归于清纯空灵，疏狂浪漫，倾荡磊落如天风寒雨。
从成名时的万众瞩目到被命运夺走一切后的山穷水尽，经历大起大落之后，他学会知足常乐。被贬何处，被谪何官，于他而言，并不重要，他只是欣然归往。毕竟，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。他很清楚自己究竟为谁而活。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……
远处传来几声大雁的鸣叫，将我的思绪从几千年前拉回现实，我空洞地望着色如紫罗兰的天空，怅惘地叹了口气。
许是*乡情怯过于浓厚，每到一个新的环境，我都无法很好地适应。很长一段时间，都会有一种忧愁的心绪挥之不去，颇有种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之感。眼下是来洱海的第二天，这片土地宁静幽美、清新脱俗的气质，实在令人沉醉。正是这空气中弥漫着的风信子的淡香，让我久久忘神。
云南，多么美丽的地方啊！洱海空灵的湖水同精心雕琢的蓝宝石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水蓝天共一色，像画家调色盘里的颜料，纯粹又富有层次感。大理的空气总是温暖的`，慵懒的，让人舒心得一觉睡到天明。只有在斗南，还能看见寒冬中的百花齐放，争奇斗艳。一片片色彩斑斓的花海，使人的心情，也同朵朵娇嫩的鲜花灿烂开放。丽江的人们，总是热情地同游客介绍当地的风土人情，带他们领略这座古城的文化之美。云南，多么令人心驰神往的地方啊！故乡，自是不能相忘，但云南美景，又何尝不能安慰我的愁绪？
自从上了初中，学业生活的紧迫感就愈加明显，龙应台所过的宁静淡雅，怡然自得的慢节奏生活，成了我心心念念却又求之不得的梦。云南，却给了我这样的生活。这是第一次，明显地感觉到，心真正地*静下来。《长街短梦》中有这样一句话：“假若人生如一条长街，我不愿意错过这街上的每一处细小的风景。假若人生不过是长街上的一个短梦，我愿意把这短梦做得生机盎然。”
已经全黑的夜幕上，挂着几颗闪烁的零星，美得令人恍神。原来，苏东坡早就告诉我答案了。
人生无根蒂，飘如陌上尘。此心安处是吾乡。
“我若说一提到苏东坡，在*总会引起人亲切敬佩的微笑”。这句出自《苏东坡传》的话，既是对东坡先生的高度评价，又是对苏东坡的真实写照。作者林语堂先生带着满腔的热情，花费大量的精力，查找了大量史实，相对完整地勾画出了东坡其人。翻阅此书，东坡先生仿佛穿越了*千年的时间，鲜活地展现在我面前。他的天纵之才、卓越风姿，他的文学才华、个人修养，他那似乎永远豁达乐观的心境，以及隐藏在超然脱俗的外表下忧国忧民的心怀，都让人由衷地欣赏他、敬佩他、仰慕他。
当然，东坡先生所为人称道的，不止这些。我们说“三分天注定，七分靠打拼”，以东坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼时读四书五经，能做到所有课文倒背如流滚瓜烂熟;他为了加深对课文的理解，用抄书的方法，这使得他的文笔在日后可以影响皇帝的食欲。他刚正不阿，因为看不惯当时官员的做派，所以不支持当时的两派，这使得他被两派的人一同排挤。他的这些品质，和他的作品一样，熠熠地散发着光彩。
东坡先生最广为人知的品质，应该是他的豁达乐观。东坡先生生前绝笔，写的是“*生功业，黄州惠州儋州”。东坡先生一生，最为辉煌的应是在杭州做太守，而以上所提的三个地方都是他谪居之地，这是何等的豁达乐观，才可以让一个人认为自己的贬谪之地，是自己的功劳所在。想象一下，年老的东坡先生，在回顾自己的一生时，认真又坦率地认为自己的功劳，是那些自己身处贬谪之地时的所为。东坡先生的豁达乐观，人们认为是他天性使然，实则不然。如若真是天性使然，在漫长的贬谪岁月中，其天性必定是会被磨损的。依我看来，东坡先生的豁达乐观，应该是缘于极高的个人修养的沉淀吧。东坡先生是“大事聪明，小事糊涂”，尽管他的一生大部分都由小事组成，可在调节自己心态这件大事上，东坡先生可从未让人失望啊。
这般的豁达乐观，是存在些超然物外的性质的。东坡先生若是想要出世，我想是极容易的吧!可他没有，他流连在人间琐事中，他入世、鲜活，所以他被人熟知。他一生坎坷，颠沛流离，可这也正是他的魅力所在，他善于在困苦中寻找出快乐来。他曾和弟弟子由说，他因为买不起羊肉，所以只能买羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙签，把骨缝里的肉挑出来吃。他和弟弟说这肉有股螃蟹味道，对他夸耀自己的创意，不过也很无奈地表示旁边等着吃骨头的狗有点生气。在我们看来，这位风光时位极人臣的大文豪，此时的行为属于“和狗抢骨头吃”，可不是吗?但东坡先生明显对此无甚不快，还将此事当作和家人的谈资。他开解自己，同样也帮助别人。他在贬谪的每一处都兢兢业业，认真治理。他在徐州时与百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“苏堤春晓”和“三潭印月”。在密州捕蝗虫，在惠州修水管，在黄州治瘟疫。他立良行，且从不记恨他人，他不遗余力地帮助他人，因为他拥有赤子之心，他的心灵至诚至善，满含温暖。
我们不是苏轼，没有他的天才，没有他的坎坷，也许我们会一生顺风顺水，永远也无法像他那样豁达乐观，但我们仍然可以学*他，学*他的博览群书，学*他的赤子天性，和他一样立良行。
在漫长的历史画卷中，东坡先生留下了浓墨重彩的一笔。
你见过什么样的苏东坡？是著峨冠蓄飘逸长胡的东坡，还是“拣尽寒枝不肯栖”孤独的东坡，或是“竹杖芒鞋轻胜马”超脱凡俗的东坡？
结果，超乎你的想象，翻开《苏东坡传》，品读专属林语堂先生的文风，仔细审视这位从古书上从课本中从笑谈中熟悉的文人，再熟悉的背影也变了一幅模样。
林语堂先生自云“我写苏东坡并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。”林语堂先生不愧为一代大师，苏东坡是千百年来我国多少文人的理想，给巨人写传先不提敬仰而谈“为乐”，好是潇洒！乐山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山镇，这里有一个极杰出的文学世家———“三苏”。苏轼出身于书香门第，小康之家，儿时便展现出极高的文学才华。苏轼年纪轻轻便高中，人生可谓顺风顺水，然而一场王安石变法改变了他的命运。他被贬谪，饱尝谪居之苦，年老又被贬又遇大被赦，客死常州。
曾经做过朝廷*，家庭美满幸福，朋友众多且志趣相投，被贬后悟出人生哲理，快然自足，这样的人生诚然令人钦羡。然而揭下他的光环和面纱，我在林语堂先生笔下唯见一个普通*凡、典型而又不失特色的乐天派。
他是个固执的人。他坚持着自己的思考，纵然看破新法的成与败，在赞同与反对之间左右，故为当权派不容，也屡遭保守派迫害。为了自己坚信的真理，或许要付出生命的代价，这是乌台诗案教会他的，也是成长中我们学到的重要一课。被贬黄州，苏轼不是立刻过上了务农读书的惬意生活，他的心里是抗拒的，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”《记承天寺夜游》中，他写道：“但少闲人如吾两人者耳。”是释然吗？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年轻时气盛？自嘲些什么？这就不得而知了。
在黄洲孤灯下痛苦地挣扎中，他倒向了宗教的怀抱。余秋雨先生认为，宗教在东坡突围中有很大的作用。东坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元丰三年六月他的别弟诗中说自己是磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的雨毛，他开始沉思自己的个性，所以转向了佛教，然而心中笃信儒教教义的他毕竟“佛”不彻底。林语堂先生一语道破：“所谓解脱一事，只不过在获得了精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了吧。这就是为什么儋州可以“放杖而笑”却又“环视天水无际，凄然伤之”了吧。
我无意深究哲学，我除了看见一位固执、*凡而又日渐成熟的苏轼，我还见到一位纯真的苏轼。多少人还能被贬后兴致勃勃地盖房子，酌枕藉而眠和醉卧山坡怡然自乐呢？年老时还会为白蚁死去而哭泣，入仕多年还心肠慈悲，是何等的纯真啊！故东坡诗、散文、字画均有此风，他像清风一样度过一生，也像清风一样吹拂后人。
合上《苏东坡传》，我见到了这样的东坡：固执、*凡、纯真、达观。正如林语堂先生所言：“他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。”
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
——林语堂《苏东坡传》
《Thy Gay Genius》，这是《苏东坡传》的英文书名。如果直译过来，应当叫作《欢乐的天才》，想来是个颇具喜剧色彩的名字——译者张振玉先生依然选择《苏东坡传》为名，我想，应当是考虑了中华历代的人才济济，只怕仅以《天才》为题，便会引发我们太多的遐思吧。苏东坡——应当指出，这是一个快乐且无所畏惧的文人，天真烂漫的心至死不渝。他走过的路，与大多数*古代文人相似；但他灵魂所经历
的一切，却足以让其他文人叹为观止。
林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。
我以为，苏东坡作为一代文豪，有着超乎寻常的才华是其次，最为重要的，还是他的性情。他的性情，甚至不能说清是温柔还是豪放——如果说山水滋润了他的灵魂，那么赤壁便激荡着他的胸臆。于是《赤壁怀古》、《前后赤壁赋》这样优秀的作品应运而生了——如果，东坡居士仅仅流连于江南的诗情山水之中，想来我们也没有机会听到“大江东去”的千古一叹了。一个灵魂对于文化与地域的兼容并包，对于浪漫豪壮的双重诠释，才可以称得上是健全和完善的。
苏东坡的文章，经得住推敲并不多——从杜撰一事，就可窥见一斑。“想当然耳”，《礼记》上的事本是周公身上的，东坡来了个“张冠李戴”，成了尧的故事。虽说杜撰让苏东坡的形象有了一丝幽默的意味，但谈笑之余，亦惊叹其人格之洒脱。人的性格难免有缺憾，也许完美之是一种苛求。但是，苏东坡的一生有着一个通向完美的趋向。正如林语堂先生所言：“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。
是的，苏东坡只是一个性情中人，一个用喜悦来填充自己一生的人。也许他的言辞在叹息，也许他的心灵在叹息，但他的生命，却闪烁着熠熠的和谐之光。他的生命，浩然之气犹存。
在20xx年寒假到来之前，我拿到了林语堂先生的《苏东坡传》。细细读来，甚为林语堂先生的才气所叹服，对苏东坡这个大文豪有了更深一层的了解和认识。苏东坡为人豪放，做人做事，光明磊落，乐天知命。苏东坡的诗文更是冠绝天下，流传至今。对苏东坡的称颂，已经有很多的文章。再美的华丽辞藻，也无法表达出我对苏东坡的崇拜，当然亦因我没有出众文采，优美的文笔，所以不再狗尾续貂。今天，我想说些其他的想法。
作为一名历史老师，从《苏东坡传》中我看到了更多在我们历史教材上所看不到的东西——对王安石变法的评价。
高中对王安石变法的介绍，是在历史教材选修①《历史上重大改革回眸》中。教材主要讲述了王安石变法的积极意义。也正是因为王安石变法所发挥的积极意义，王安石被列宁誉为“*十一世纪的改革家”。王安石变法是在北宋中期面临严重社会危机、财政危机和边疆危机的背景下实施的，从理财、军事、文教等方面推行了一系列措施，取得了积极的影响：增加了*的财政收入；提高了军队的战斗力，收复了一些失地；促进了农业的发展；在一定程度上了扭转了北宋积贫积弱的局面。但是在变法中，由于用人不当出现了危害百姓利益的情况，加上严重触犯了大官僚大地主的利益，更主要是变法的坚强后盾———————神宗去世，王安石失去皇帝支持，最终变法失败。
在《苏东坡传》中，我没有想到王安石变法的另一面—————消极影响会这么严重，林语堂先生在这本书中通篇讲述的都是这次历史上著名改革的很多弊端。
书中说：“宋朝国力之消弱，始之实行新法以防“私人资本之剥削”，借此以谋“人民”之利益，而有一个狂妄自信的大臣任其事。对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握、独断独行时之甚了。”这样的描述，好像是王安石变法、王安石当权把宋朝给葬送了一样。当然书中还说到：“王安石在热衷于自己的那套社会改革新法之下，自然为达目的而不择手段，自然会将倡议之人不惜全予罢黜，一项神圣不可侵犯的主张，永远是危害甚大的。”王安石有性格上的特点或者说缺陷，他变法不为个人私利，只想要让国家富强，想把北宋朝发展成汉唐盛世一样。梦想很美好，现实也很骨感。王安石变法中，听不进任何一点的反对意见，把反对改革的官员甚至是自己的朋友，全部或罢免，或降职。只任用支持变法的人，甚至用谎言糊弄皇帝，粉饰太*，任用的这些官员并不是真正的支持变法，只是为了谋取私利，中饱私囊，变法造成了民不聊生，怨声载道，最后新法被废除，变法失败。
我们评价变法，不应该从一时的得失，变法者的命运如何，也不应该用我们今人的价值观来评价。而应该用从历史发展的角度，把改革放在历史的长河中，用一分为二的唯物史观来评价，用辩证的眼光来看待。我认为这场变法有功有过，整体上讲，变法是积极意义大些。但只是评价为功大于过或者过大于功，都太过于简单了。
研究历史，研究变法，更主要是的是要从吸取经验，吸取智慧，为我们今天的国家建设提供借鉴。王安石变法中的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神，在当前社会主义市场经济建设中，值得借鉴。但王安石在变法中所表现出的刚愎自用，不肯听一点反对意见和任人唯从的性格，对改革造成了严重的影响。王安石变法搞的民怨沸腾，民不聊生，这也是变法失败的原因之一，因此，变法需要从实际出发，量才使用，用人得当。综上所述，一次变法，需要改革的领导者既要有大局意识，超前意识、全盘意识，又需要在改革中要注意维护人民群众利益，真正的从人民利益出发，循序渐进，才能取得变法的胜利。
以上仅是我对王安石变法的一点看法，和书中所述有着不同观点，如有不当之处，还请各位同行斧正。
东坡先生是真性情之人，其作品脍炙人口，让人感叹不已。林语堂本身就是大学者，对东坡先生有深刻的认识，今日有幸，聆听才子讲述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正获益匪浅。仅序就让人赏心悦目，眼前一亮，现将宋碧云版本的原序摘录如下：
“我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。多年来我脑中一直存着为他作传的念头。一九三六年我携家赴美，身边除了一套精选精刊的国学基本丛书，还带了几本苏东坡所作或者和他有关的古刊善本书，把空闲的考虑都置之度外。那时候我就希望能写一本书来介绍他，或者将他的一部分诗词文章译成英文，就算做不到，我也希望出国期间他能陪在我身边。书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。现在我能动笔写这本书，我觉得很快乐，单单这个理由就足够了。
鲜明的个性永远是一个谜。世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。个性的定义只能满足下定义的专家。由一个多才多艺、多采多姿人物的生*和性格中挑出一组读者喜欢的特性，这倒不难。我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，*人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。苏东坡比*其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却象天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。不可否认的，这种混合十分罕见，世上只有少数人两者兼具。这里就有一位！终其一生他对自己完全自然，完全忠实。他天生不善于政治的狡辩和算计；他即兴的诗文或者批评某一件不合意事的作品都是心灵自然的流露，全凭本能，鲁莽冲动，正象他所谓的“春鸟秋虫声”，也可以比为“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。他始终卷在政治旋涡中，却始终超脱于政治之上。没有心计，没有目标，他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。就因为这样，今天的读者才欣赏他的作品，佩服他把心智用在事件过程中，最先也最后保留替自己说话的权利。他的作品散发着生动活泼的人格，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。他写作没有别的理由，只是爱写。今天我们欣赏他的著作也没有别的理由，只因为他写得好美、好丰富，又发自他天真无邪的心灵。
我分析*一千年来为什么每一代都有人真心崇拜苏东坡，现在谈到第二个理由，这个理由和第一点差不多，只是换了一个说法罢了。苏东坡有魅力。正如女人的风情、花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。苏东坡具有卓越才子的大魅力，永远教他太太或者最爱他的人操心——不知道该佩服他大无畏的勇气，还是该阻止他，免得他受伤害。显然他心中有一股性格的力量，谁也挡不了，这种力量由他出生的一刻就已存在，顺其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再谈笑为止。他挥动笔尖，犹如挥动一个玩具。他可以显得古怪或庄重，顽皮或严肃——非常严肃，我们由他的笔梢听到一组反映人类欢乐、愉快、幻灭和失意等一切心境的琴音。他老是高高兴兴和一群人宴饮玩乐。他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。他不喜欢某一位诗人的作品，就说那“正是京东学究饮私酒、食瘴死牛肉醉饱后所发者也”。
他对朋友和敌人都乱开玩笑。有一次在盛大的朝廷仪式中，他当着所有大臣嘲弄一位理学家，措辞伤了对方，日后为此尝到不少苦果。但是别人最不了解的就是他能对事情生气，却无法恨别人。他恨罪恶，对作恶的人倒不感兴趣，只是不喜欢而已。怨恨是无能的表现，他从来不知道无能是什么，所以他从来没有私怨。大体说来，我们得到一个印象，他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。拙作要描写的就是这种风情，他成为许多*文人最喜爱的作家，原因也在此。
这是一个诗人、画家、百姓之友的故事。他感觉强烈，思想清晰，文笔优美，行动勇敢，从来不因自己的利益或舆论的潮流而改变方向。他不知道如何照顾自己的利益，对同胞的福祉倒非常关心。他仁慈慷慨，老是省不下一文钱，却自觉和帝王一样富有。他固执，多嘴，妙语如珠，口没遮拦，光明磊落；多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅，为人父兄夫君颇有儒家的风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗。他的才华和学问比别人高出许多，根本用不着忌妒；他太伟大，有资格待人温文和蔼。他单纯真挚，向来不喜欢装腔作态；每当他套上一个官职的枷锁。他就自比为上鞍的野鹿。他活在纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕，昏庸自私官僚的敌人，反压迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成为他的朋友，苏东坡却遭到贬官、逮捕，生活在屈辱中。
苏东坡最佳的名言，也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。
苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。他在玄学方面是佛教徒，知道生命是另一样东西暂时的表现，是短暂躯壳中所藏的永恒的灵魂，但是他不能接受生命是负担和不幸的理论——不见得。至少他自己欣赏生命的每一时刻。他的思想有印度风味，脾气却完全是*人。由佛家绝灭生命的信仰，儒家生活的哲学和道家简化生命的信念，他心灵和感觉的坩埚融出了一种新的合金。人生最大的范畴只有“百年三万日”，但这已经够长了；如果他寻找仙丹失败，尘世生活的每一刻依然美好。他的肉身难免要死去，但是他来生会变成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋润、支持所有的生命。在这个大生命中，他只是不朽生机暂时显现的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命毕竟是永恒的美好的，他活得很快慰。这就是乐天才子苏东坡的奥秘。”
附：一、《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
二、《水调歌头·明月几时有》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
我在前天刚读完由作家林语堂先生写的《苏东坡传》。林语堂先生笔下的苏东坡是一个正直，豪放，有问题敢于指出的人。本书讲述了苏东坡坎坷的一生和苏东坡一生所经历的有记录的事情。
他的性格：他为人刚正不阿，有问题便会提出，即便有再多的力量阻挠，他也能坚守自己的原则。比如，神宗皇帝时期，那是一个天下大乱，民不聊生，万马齐喑的年代。除了那些元祐大臣和极少数正直的人敢于发表言论以外，就没有其他人敢说反对新政，反对王安石的话。苏东坡却是元祐大臣中最积极的那个，他一直在向皇帝上书说新政的危害，青苗贷款对人民造成的巨大伤害。
他的文学作品：他的文学作品十分优美，连欧阳修看了之后也叹了一口气说：“30年后就不会有人再谈论我了。”让我最欣赏的一点是他的文章没有一点是虚情假意，都是真的！我觉得一个人真实是最重要的，敢于发表自己正确的言论也是很重要的。苏东坡将这一行为做到了化，他几乎一生都在说真话，都在为国家发表着自己认为是正确的言论。苏东坡十分爱家人，所以他也十分爱他的弟弟，有一次与他弟弟分别之时心中十分伤感便作下了脍炙人口的《水调歌头·中秋》。这首诗十分的真实，我真切地感受到了苏东坡内心的伤感，那种对弟弟难得一见的悲伤。
最后，他的思想层次。我觉得他的思想层次是很高的，因为他从来不会因为自己的居住环境之陋而悲伤，他看中的是居住环境周围的氛围，周围的雅。比如，他在被贬岭南之时，他发现了周围的雅，酒的雅，岭南有桂花酒，他十分沉浸于这种雅之中，因为他也是一位爱饮酒作诗的人。我从此能看出他对自己的居所之简陋只是一笔带过，轻描淡写，对周围的雅是写的可谓是十分详尽。我觉得这种早已脱离物质生活的思想层次值得每个人去学*。还有，他很少会直接正面攻击自己不喜欢的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之时，这是被董必所加害的。所以他就在喝醉时写了鳖相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他将鳖相公写得绘声绘色，也将董必这一人物完美的转化成了鳖相公。
还记得郎*在参加《朗读者》节目时提到："女排队员们或许会不断老去，但一代代传承下来的女排精神却是亘古不变的。"听到这句话，不由自主地，我想起了苏轼。
苏轼的精神也是亘古不变的。
在许多国人甚至世人的眼中，苏轼早已不再是一个简简单单的历史人物，而是*文化的一个象征。人们永远不会遗忘那个高唱着"大江东去"的才子，那个"江海寄余生"的雅士以及那个"醉笑陪公三万场"的狂生。苏轼在诗词书画方面卓越的成就，是古往今来任何一个文人墨客都无法企及的。他是华夏文化史上最浓墨重彩的一点。
苏轼爱笑。似乎读完整个《苏东坡传》，都不曾看到过苏轼痛哭流涕的场面。即使被贬，即使被捕，即使在某些时候有些惆怅、有些慌张，他从不曾落下一滴泪。被贬了，他"老夫聊发少年狂",欢笑游玩；被捕了，他笑吟吟地从家里出来接待使者；中秋佳节无法团圆，他也挥毫一笑："但愿人长久，千里共婵娟".乐观是苏轼生命的主旋律，为他的人生奏响了一支高昂激越的壮歌。
苏轼豁达。正所谓"生活吻我以痛，我必报之以歌",苏轼一生历尽千辛万苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，烦恼随即抛于脑后。他写诗自嘲："问汝*生功业，黄州惠州儋州",似乎这一切的荣华或是落魄与他毫不相关。面对舟客的发难，他毫不在意，甚至还劝慰客人不要在意时光的流逝。雨天，他"何妨吟啸且徐行";晴天，他"煮芹烧笋饷春耕".他不是隐士，却如同隐士般超脱出物质的拘束，漫游于精神的海洋。
苏轼有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不断地思索着人生的意义，思索着自己的过去、现在、将来。于是，我们看到了一颗闪亮的星在神州大地上升起，我们看到了"枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"……苏轼最大的成就，也莫过于此。
然而，这位爱笑、豁达、有思想的天才却因为各种打击早生了华发，在归京的途中因病逝世。
纵观苏轼的一生，他没有太白那样无忧无虑的生活，也没有杜少陵忧国忧民的沉郁悲壮。他不曾遭遇战乱，不曾眼见山河破碎，却因政治上的排挤郁郁终身。文学家、史学家不曾封给他"诗仙""诗圣"的名号，他也不曾像王安石一样权倾朝野。功不成名不就，这是读书人最大的悲哀。
但是，这些在苏轼眼里，都是过眼云烟。他只是轻轻端起茶盏，"且将新火试新茶，诗酒趁年华".
读苏东坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真实，待人真诚，追求真理。他不伪装，也不妥协。在诡谲多变的宦海中，他浮浮沉沉，虽无力主宰自己的命运，但却一直主宰着自己的灵魂和良知。他备受打击，九死一生，但真诚依然，胸中跳动的仍是那颗赤子之心。问世间，有几人可比？
也正因为他的真，他方能创作出那么多的美来。他的洒脱遒劲的书法，他的自成一家的“黑竹”，他的无懈可击的政论，他的豪迈奔放的词章……他就像一个艺术的宝库，蕴藏着数不胜数的宝藏。
看过许多传记，或产生向往之情，或生出崇敬之意，但是还有一个人能像苏东坡这样，引发我这样复杂的感情。当然有崇敬、有向往，但是更多的却是感受到他的可亲，可爱，而且，一个古人，第一次就那么久地那么深地走进了我的内心深处。也正因此，极喜欢林语堂先生的这段话“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，不有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，镒只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我不敢说我了解他，但是，通过读他的诗文，通过林语堂先生的介绍，我得以走*他，并试着去揣摩他的内心，在他的故事中，我流泪，我扼腕叹息，我拍案而起，更多的是低头沉思。
我不自量力地在和自己敬仰的这位伟人相比。才华自是不敢提及，所以比较的就是性情和为人处事的原则。我越发觉得自己是卑微的。在不公正面前，无论是在苏州还是在海南，无论是当官还是为民，他的心里都装着苍生，他为百姓殚精竭虑，却处处受打击，遭陷害，而他却依然故我。他的确是“不合时宜”啊！和那些见风使舵的政客比，他真的不适于做官，在如此恶浊的官场中，他能够保住性命，没英年早逝，实属造化。既然如此，自己不见容于朝廷，何不思退？保全自己，退隐林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上风的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一处，都竭力为民*，救百姓于困厄。这种精神常让我有泪欲流。如果换做是我，不用说屡次，一次都足以让我心灰意懒吧。或者我会改变自己，去随波逐流，也未可知。苏轼，在我眼前矗立起一座人格的高峰。
在心胸上，我也从苏轼身上，看到自己的狭隘。他对于拼命往死里整自己的政敌章惇能够真诚宽宥，让我极为震动。我以前是喜欢鲁迅的那句话的，对于自己的敌人，死也不宽恕。我当然没有敌人，但是，遇事时缺少豁达之心，爱较真，认死理。尤其是自己的尊严受到侵犯时，我气冲斗牛，会记仇。从苏轼身上，我看到了宽容的魅力。做人理应如此啊。一个怀着怨气生活的人，会快乐吗？一个心怀恨意的人，能有*和的心态去做事吗？
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任*生。”苏轼的《定风波》，一直贴在案头。或者说，一直在心灵深处置顶。失意时，恐惧时，落魄时，抑郁时……吟诵几遍，顿觉一股豪气渐渐盈绕于胸。于是，前行的步子就走得更加沉稳，也更多了一点洒脱。
沉沦也罢，豁达也好，每个人都应寻觅生活中的“东坡”。——题记
当代诗人顾城这样评论苏东坡：“炎凉变月影，兴亡催潮升，吹渡八万里，总是大江风”。在作家林语堂的眼中，苏轼具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。他是*古代文坛当之无愧、颇受爱戴的霸主。他的诗词文章，刚猛激烈，自然深远，有“春鸟秋虫之声”。他的伟名之所以被千千万万位*人所铭记在心，不仅仅因为他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦难之中始终拥有豁达、超然的情怀。
苏东坡一直以来都被卷入到政治的漩涡之中，贬谪的悲哀，颠沛的困顿，好似春季四处飘荡的柳絮，从未过得上安定幸福的生活。但他始终至死不渝，保持着一颗天真烂漫的赤子之心，如一徐清风走完他一生。他厌恶政治上的勾心斗角与利害谋算，所以超然、豁达、淳朴的品质荟萃于苏东坡一身。他随时随地吟诗作赋，甚至敢于批判并揭露当今朝政的乌烟瘴气 ，纯然表达心之所感，不计所招来的后果和利害。正是如此，他与他的文化瑰宝化作永恒，至今仍为学者们所津津乐道。
因为与宰相王安石政见上的不同，他和一干朋友们被迫贬出京师。在辗转迁谪之中，他经历了黄州时期的困苦磨难，却仍然坚守乐天的情怀，那期间，一篇篇脍炙人口的不朽名作如流水般在*诗词文化的江流中淌过。
在黄州，苏轼干脆超然物外，不问政治，过起了安适恬静的田园生活。那是他最难以忘怀的一段时光，太阳洋洋地揉着惺忪的双眼，白云在苍穹中悠悠地飘荡。他手持锈迹斑斑的锄头、穿着衣衫褴褛的农服在东坡上种菜，“草盛豆苗稀”，但脸上洋溢着笑容，还吟诵着自己时不时诗兴大发的词赋，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山顶的三间房子。从山顶俯见茅亭，亭下就是小有名气的雪堂。做田务累了，他便“噗通”一声惬意地坐在田埂上，拿起身旁的自酿浊酒，环视着自己经营的农场，开怀畅饮。此时此刻的他，抛下了所有的困扰与烦恼，真正的适应了田园生活，那个天真淳朴、始终不渝的苏轼，也从此成为了名闻历史的“东坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了岭南。这次到海南岛，以身体的折磨加之于老人身上，这才是苦难。面对“此间食无肉，病无药，居无室，出无友”的痛苦与折磨，他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，却不许他失去人生的快乐。苏东坡曾对他弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。那种醇美、成熟的人生态度深深地打动了我，令我神往！
面对繁重的学业和喘不过气来的分秒必争的校园生活，我何尝不是那个精神、肉体遭受折磨的“苏东坡”！各科老师布置的作业接踵而来，课间本是娱乐放松的黄金时段，可教室里却出奇的静，放眼望去，同学们则齐刷刷地埋头苦干。一次次竞赛考试如一场场风暴*卷我的身心，在我柔弱的心灵深处尽情地肆虐着；但我还来不及叹惋疗伤，老师们马上预告说下一场风暴已经形成，即将*卷而来……
呜呼！每当遭受这样的际遇，我的眼前不由浮现苏东坡的洒脱形象。于是我趁着清风明月夜，走上操场，面向四野，高声朗诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” “他年谁与作地志，海南万里真吾乡。”读着读着，心境豁然开朗，乐观自信油然而生。于是乎，我迈着轻快的脚步走向宿舍，待一宿酣畅入眠，再次迎接旭日东升。
感谢你，苏东坡，是你教会了我在逆境磨难中保有乐观豁达之心！困难算什么，正如东坡先生诗曰：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任*生。面对磨难，轻装上阵，冲过去！
——我心中的苏东坡作文 (菁华6篇)
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”一首咏月之词勾勒出皓月当空，月下一人独自欣赏的情景，那人吟诵着《水调歌头》。
尽管如今吟诵这首词的人无数，但在当时，凉凉的月色下，有谁在意这一抹孤独的身影？有谁理解“把酒问青天”的孤寂？
他一生坎坷，数次被贬。奇妙的是，他并没有以此为辱，反而在《金山自题画像》中说：“问汝*生功业，黄州惠州儋州。”这一生的功绩呀，都在这些地方了。他没有消极，他在各地做了不少有利于人民的事：他为灾民申请资助；又在杭州等地修建水利工程，将湖里的淤泥修建成苏堤，还在堤上种了柳树和桃花。时至今日，苏堤的美景依旧在人们眼前。
他一生真性情，从未真正失望。读他的诗词时，无论是“十年生死两茫茫”，还是“寂寞沙洲冷”，都丝毫没有雕琢的痕迹，一切都是那么自然，仿佛在听一位朋友如泣如诉。“人间有味是清欢。”苏轼喜爱美食，即使被贬到荒郊野岭也能找到当地特色食材，高端的食材往往只需要简单的烹饪，吃饱喝足后，世界又有了新希望。正是这些署名为“东坡”的简单而又接地气的美食，受到人们广泛的喜爱。
为何苏东坡被贬还能那么自在？“此心安处是吾乡”便是他借柔奴之口所表达的处世之道。贬到惠州吃荔枝，贬到海南吃牡蛎，贬到黄州吃鲈鱼……无论身处何时何地，他去挖掘快乐，并不等快乐自己送上门来。
而今再一次欣赏苏轼的词，内心从容。苏轼看淡身边的繁华，看穿了世俗之境，即使遇到多次的逆境，也遮不住他的豁达。
如果说李白是银河，那么苏轼就是神州大地。
苏轼是个极会在生活中发现乐趣的人。他爱吃，会吃，懂吃，也会创造吃。都说不会做饭的吃货不是个好吃货。除了家喻户晓的“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡豆腐”等…他的吃货本质主要体现在他不断被贬谪之后也能在吃食方面吃出不一样的滋味。这才是一个懂得“食物是大自然的馈赠”的人应该有的风采。
苏轼也是个心系天下苍生的人。无论何时何地，都心怀天下，济世苍生。随着他不断的被贬谪到江南各地，他的政绩也遍布到江南各地。在杭州，他判官妓从良灭蝗灾，与太守修西湖六井，疏浚茅山，盐桥二河，筑西湖堤；在密州，他遇到旱灾，他便祈雨，罢给田募人充税，*定海盗等等……
他在寻找乐趣的同时也在积极的承担命运给予他的责任。哪怕自己的权利不大，也会尽自己所能去拯救自己所能涉及到的千万人。苏轼也是个全能型的天才。
为什么这样说呢？苏轼无论是散文、诗歌、书法还是绘画样样都是当时的第一位。放如今也是无人能及的。他更是一个十分可爱的人。他的雅俗共赏使他不仅能得到那些文人士大夫的喜欢，更让他得到了普通百姓的喜欢。能够做到这样的，恐怕也就只有那个苦中作乐且幽默风趣的苏子瞻了吧。
苏轼是我的偶像，更是成千上万的*人的偶像，不只是*人，更有许多的外国人也他的粉丝。面对死去多年的亡妻时他的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”面对自己的命运时他的“一蓑烟雨任*生。”无论世间如何，我自岿然不动。*生就随那一蓑烟雨渡尽繁华与荒芜。
这样的苏轼怎么能不成为全民偶像呢？
你是否了解这样的名人，他没有荣华与富贵的生活，却有着对国家的热爱，对百姓的关怀；他没有顺利的人生，却有对生活的积极乐观与无比热爱；他没有英俊潇洒的外表，却有着丰富的精神内涵。他便是苏东坡，一位在*文化史上永垂不朽的人物。
我眼中的苏东坡是忧国忧民，敢于直言的人。王安变法并不利于人民的利益，他上书责问王安石，反对王安石的政策。欧阳修上台后，未真正地为百姓谋福利，他依然反对欧阳修。此种直言直语的性格，正是苏东坡灵魂深处刚正不阿的外在表现。
我眼中的苏东坡是豁达乐观，灵魂有趣之人。有一句诗是这样讲的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”，这讲述的是苏东坡与友外出游玩，醉归遇雨之事。当时随行的人都四处奔散，寻找避雨之处，唯有东坡独自一人伫立雨中，欣赏美景，可见其精神内涵多么豪迈、洒脱。他身处逆境，但不畏惧、不沮丧，尽管多次被贬，但仍不失勇气与志向，这是何等的积极与开朗啊！他还爱开玩笑，与任何人都能打趣逗笑起来，使人不得不佩服他的风趣幽默。
我眼中的苏东坡是热爱生活的一个人，林语堂曾评说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。一个百姓的朋友一个大书法家、创新的画家、一位瑜伽参行者、一个造酒实验家。”他虽为做官之人，却不是往常人们印象中官员的那样死板和无趣。苏东坡多才多艺，他善于绘画，善于书法，修练过瑜伽术，还是一位出色的美食家。他被贬黄州时，看到当地百姓不会做猪肉，“贵者不肯吃，贫者不解者”，便亲自做了东坡肉，馈赠百姓，可见他在逆境中仍以乐观的态度去拥抱生活、关爱弱者，是何等的大境界！
这便是苏东坡，一个豪迈、豁达的大文豪。他用一篇篇脍炙人口的文学名篇、超凡脱俗的人生志趣以及微笑面对困难险阻的乐观态度感染了一代又一代人，在*历史的璀璨星河中熠熠发光，给后人留下了无数的精神财富。在生活中，我们也要像苏东坡一样“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
千古流芳的传奇诗人，清正廉洁的宦官臣子，誉满天下的美食行家。你有许许多多的称号，没一个不是对你性格的精准诠释。我从你的字里行间，看出你那洒脱超然的性格，从这些丝丝缕缕，构建出一个我心中的苏东坡
从你那豪放不羁的诗歌里，总是能见到你那乐观，不服输的精神。政路上一步步的受挫：被陷害，被污蔑，被一贬再贬，甚至面临牢狱之灾。但这些苦难却只像一滴水珠，轻轻滑过你这棵鲜活水灵的植物上，不留一丝痕迹。
“左牵黄，右擎苍，老夫聊发少年狂。”在三十几岁时称自己为老夫，却又牵着猎犬擎着苍鹰出猎。同时活在少年的轻狂，中年的气壮，老年的悠闲，你将人生活出了多样的滋味。
在《水调歌头》中，你沐浴着皎白的月光，与凄冷的晚风共舞，举杯对唱明月，，既有意气风发的豪爽，又有一丝淡淡的忧愁。你一心为国的赤诚何时才能得到赏识？为人民抛头颅，洒热血的雄心壮志何时才能得到抒发？
“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”你将不服输，不退缩贯彻一生，人到老年依旧不服老，可好友与你背道而驰，妻子离开人世，许多重大打击让你疲惫不堪。牢狱之灾困住你的身体却未能囚禁你的心灵。经历打击后再次面对明月，是否还能拿出举杯的豪情？答案是——会！一直都会！不管是被贬沧州，还是密州，总是拿出乐观向上的精神，坚定不移，奋发向上。不管是年老体衰，还是身患病痛，依旧怀着为人民的心，怀着为天下苍生的心！
在我面对困境，受到挫折时，我总会想起你的诗歌，你的生活，你的精神。勉励我鼓起勇气，拿回信心，重新向前。毕竟谁能在被贬后笑着努力，谁能在入狱时吟诗自勉，谁能在被朋友背叛时毫无怪罪之情。你能！苏东坡能！我心中的苏东坡能！所有人心中的苏东坡都能！
如果没有苏东坡，似乎没有太大的影响。只不过北宋少了一个词人。《唐诗宋词》会薄一点点，但程度相当有限。
如果没有苏东坡，几乎所有宋代大词人的地位，都会提升一档。“唐宋八大家”将会少一人。辛弃疾会是豪放派词人的代表人物，没有之一。没有“三苏”，也没有“欧苏”，更没有“苏辛”。
如果没有苏东坡，我们应该会少背许多宋词。抒情怀，没有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”；叙亲情，没有“但愿人长久，千里共婵娟。”；述闲心，没有“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”；说洒脱，没有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”
如果没有苏东坡，我们生活中应该失去不少特色。说行书，宋四家，将少一人；说美食，将会少了东坡肉和东坡饼，天下吃货将会少了一种喜爱。宋代将会少一副人文画《古木怪石画》。张择端的风俗画《清明上河图》将会成为宋代最有名的画。
如果没有苏东坡，那么许多名胜景地将会缺失，或者名气将会降低。西湖也就没有现在这么美，也就不会有苏堤，更不会有莲花遍开。黄州将会缺少一处东坡，更不会那么有名。更没有乌台谏案，没有文人因他而受连累。王安石、司马光的变法将会少一位反对者。
如果没有苏东坡，那么张怀民、黄庭坚、佛印，将会少一个意趣相投的好朋友。欧阳修会少一篇赞扬别人的文章。王安石归隐后，会少一个秉烛夜谈的知己。
如果没有苏东坡，那么现代人的心中将会少一位偶像，少一位乐观派的代表，乐观也将会在人们心中少占许多位置，甚至会在人们的心中消失。
幸甚至哉！我们有一位苏东坡。
幸甚至哉！我们有一位苏子瞻。
在*源远流长的文化史上，有一颗璀璨夺目的巨星横空出世，成为大宋文化中最亮丽的一道风景，他，就是旷世奇才——苏东坡。
他是一个旷达的人，在他遭遇坎坷的时候，总是能用乐观的心态面对一切事情，哪怕只是一场绵绵的小雨，他也能品出和常人不同的韵味。记得那是元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同到黄同的沙湖相田看地，沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时本晴空万里，可是，在路途中突然遇雨，因并无雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中从容不迫地行走。这风雨不仅是自然的风雨，也是人生的风雨，面对自然风雨从容的他，在人生风雨面前，他不仅人十分旷达，并且他还有十分旷达的作品。被贬密州，他却说：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千几卷*冈。”儿女情长，他感慨：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”游山玩水，他感慨：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”这是一种何等旷达的胸襟与气度！这就是被命运捉弄却从未放弃抗争的词人——苏东坡。
再品苏轼，才知道胸怀旷达的苏轼，也有痴情者的那一般柔情与凄婉，一首《江城子》读哭了多少人。柔和的月光照在他身上，“十年生死两茫茫”的等待，让他疲惫不堪，沉沉睡去了。梦中，他仿佛又回到了少年时代，身着锦衣，轻轻地走在她窗前，“小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”这是一种怎样的思念。“千里孤坟，无处话凄凉。”官场的失利，处世的凄凉，命运的坎坷……而他只用作品写出所有的悲观。我了解他“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千里共婵娟”的多情。我感受他：“人生如梦，一尊还酹江月。”的凄凉。我听见他：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”的豁达。
他，一改宋词中的婉约风格，开创豪放宋词；他，才华横溢，却一直怀才不遇；他，不为挫折，历经坎坷，终于铸成壮丽诗篇！“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的女子之情。“杨柳岸，晓风残月，”只属于柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流，”的忧虑只为李后主吟唱。他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物的激昂。风雨的一生，多情的一生，豁达的一生。这便是旷世奇才——苏东坡。
——我心中的苏东坡作文通用10篇
曾经读过你的诗，吟过你的词，也听过你的故事。感觉你就像是从古画中呼之欲出的翩翩公子，风流倜傥又豁达从容。透过你的文笔，你的思绪，你的人生态度，总感觉你永远是一副少年风流不认输的傲然模样。
在我的心中，你首先是一名才子的模样，你是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪放派大师。很喜欢你的豪放，总给人一种吞吐天地，宇宙浩渺，展翅高飞的感觉。你曾经少年及第，横空出世，才情四溢，想来也是少年壮志当拿云的时代。你的才情伴你从少年走到暮年，你是著名唐宋八大家之一，你的一生留下了许多佳作，为后人传诵不休。但我似乎更喜欢你曾经写过的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的那阕《江城子》，因为你让我知道，人生除了豪放，也有放不下的柔情和细腻的人情冷暖，
与你人生得意的少年及第和才情相比，你的仕途和人生却分外坎坷。而在你的坎坷仕途中，我解读到了你更多豁达从容的人生态度。在仕途中，首先由于不支持王安石的青苗变法，被赶到了千里之外风景如画的杭州为官，后来又继任密州、徐州太守，离政治中心越来越远。在密州你写下了“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”《江城子・密州出猎》的千古名篇。后又因乌台诗案被捕下狱，遭受了不白之冤，被宋神宗贬到了黄州。在被贬黄州时期，每天游山玩水，后又被突如其来召入京中，却又在元�v年间被贬海南岛，因不服水土而终其一生。
你的一生可谓是多灾多难，但你却一直豁达开朗，常常借酒吟词来直抒胸臆；在四处奔波的过程中，你的朋友也接踵而交，先后交了佛印，慧勤等高山隐士。但你却一直没有放弃过修齐治*、为国效力的理想，那篇《密州出猎》的千古名篇便印证了你的理想和抱负。你在困难时总能找到生活的情趣，没有去抱怨人生时运不济；在朝堂上你也会大胆直言，不怕忤怒皇帝招来杀身之祸。你的一生笔耕不辍，为后人留下了千古名篇。
喜欢你，除了你的诗；你的豁达从容的人生态度；还有你的人间烟火气。你竟然还是一个天生的美食家，“东坡肉”、“东坡豆腐”、“羊脊肉”等等这些美食也都因你而生。你啊，就像一个千古的传奇，你的诗、你的故事、你的美食，至今经久不衰。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
苏轼一生仕途坎坷。嘉祐元年，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试，当时苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。后来，在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大躁。他每有新作，立刻会传遍京师。当苏家父子名动京师，正要大展身手时，突然传来苏轼、苏辙兄弟俩的母亲病故的噩耗，后来父亲苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟守孝。之后，苏轼还朝，此时王安石变法开始。
元丰二年，四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他写了一封《湖州谢表》。这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使是官样文章，也不忘加上点个人色彩。文中一些话被**利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”“包藏祸心……对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜”。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。
七月二十八日，上任才三个月的苏轼被逮，受到牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。因为“乌台诗案”，苏轼从春风得意的科场奇才，到谪居落寞的戴罪犯管，经历了人生巨大的落差。
经历了“乌台诗案”，被贬黄州时，苏东坡已经四十五岁了。经过十几年的磕磕碰碰，他对人生有了更深的领悟与感慨，在各种文学形式的创作上，达到了他一生的顶峰，留下了许多不朽的作品，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《石钟山记》，这些都是苏轼在黄州时写成的。
可以说，没有“乌台诗案”，苏轼便抒发不出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨，没有了“乌台诗案”，没有了被贬黄州的经历，就没有了那些伟大的“千古名作”。人生重要的不是你遭遇了什么，而是你如何去面对。面对“乌台诗案”，面对贬官的经历，苏轼没有自暴自弃。相反，他振作了起来，留下了一篇篇伟大的作品。他这种精神正是我们所要学*的。
我读苏东坡，读出了他的那份坚强、那份自信、那份乐观……
苏东坡，字子瞻，宋代著名的散文家、文学家、诗人、唐宋八大家之一、三苏之一。在这份感情基调*淡，拥有者众多头衔的履历是后人对大文豪苏东坡的评价，可在这寥寥数字背后，又隐藏着怎样的故事？苏东坡是否有着不为人知的辛酸往事？他是否也曾雄姿英发豪气冲天？是否有过报效祖国的壮志凌云？是否也会因得不到朝廷的重用而黯然神伤？这一切的一切，我们已无从得知，那些记载着悲欢离合、承载喜怒哀乐的文字已随大江流水东逝去，不过，我心中的苏东坡，是这样的……
苏东坡一生写就诗词无数，其中为后人所传颂的也不在少数，从他的名篇绝句种，我们可以看到一个个不同的苏东坡。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”午夜梦回，身旁人早已生死两相隔，泪湿满襟，却又无可奈何空悲切。这是一个有情有意、重情重义、思念亡妻的苏东坡。“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”半阙宋词，一曲春景，道出一个清新婉丽、心思细腻的苏东坡。“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”此为苏东坡初贬黄州之时所作，一幅江南水乡之景，暗含着自嘲之意，却也体现出苏东坡豪放、豁达的宽广胸襟。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”苏东坡笔下有情，一个热爱生活、观察生活，乐观开朗的苏东坡便浮现在眼前。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“江山如画，一时多少豪杰”好个气吞山河！好个雄心壮志！正当壮年的苏东坡对着赤壁有感而发，留给后人的却是更多的感悟与思考。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”清清淡淡几笔，便描绘出一幅暖春之景，令人惊叹苏东坡之文采，佩服苏东坡之细心。
这便是我心中的苏东坡，一位有情有义的大丈夫；一个有着清新婉丽的一面词人；一个乐观豁达，胸襟宽广的东坡居士；一个热爱生活，细心观察生活的普通人；一个有雄心壮志的士大夫，一个豪情万丈的诗人，一个简简单单的踏青之人；一个千言万语也说不尽道不完的苏东坡。
苏子愀然、苏子快哉、苏子喜、苏子悲……中国自古以来，有哪一个大诗人、大文豪、大书法家、大画家比他还享受人生的`一切、身旁的所有美景和手中的酒？
苏东坡，子瞻，一个多么身负绝世之才的人，向前一瞻，便有一片大好前途。这样一个才子，总是被嫉妒、顾忌他的人诬陷、欺辱，他怎么还能这般逍遥自在如流水？──因为他既有儒家的仁者之心、热情爱人，又体现道家的逍遥自得、超然物外；他不仅是个人人赞扬喜爱的文学、艺术家，也是一个“大哲人”！当“同行皆狼狈”时，只有他不觉得；当其他人都看不见秋天月夜里，凉风轻拂、草木之影交错的美，只有他与张怀民这两个闲人享受着这秋天、月夜与凉风；当“春江水暖”时，也只有鸭子与苏子先知道呀！
苏轼是个自在的人，他大喜，也大悲：“十年生死两茫茫”的痛，令他泪流千行、年年断肠──但是流完泪，过不久，你又会看到苏子自个儿回家吃东坡肉去了；苏轼也是个思念的人：在思念弟弟时，他问了：“何事长向别时圆？”──但是他得不到月亮的回答后，又自己下了结论：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”然后宽慰地说了一句：“但愿人长久，千里共婵娟。”他真的是个锋芒毕露的人，然而，他的不加修饰、直率，甚至有一点冲动的个性也给他闹了许多笑话──有一次，他和朋友佛印说他要去一个寺殿，替皇帝写祈雨文，佛印说也想见见那里的盛况，苏东坡便叫佛印扮了寺里的侍者，鱼目混珠。怎料得到当天神宗见佛印相貌堂堂、器宇不凡，变赐了个法号给佛印，结果佛印弄假成真，成了真和尚。
苏子曾说：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”我想，就是他这么率真自适的个性，才让他不管被贬到黄州、惠州、儋州或任何更偏远的地方，他都能带着“也无风雨也无晴”的心境，“一蓑烟雨任*生”！也因为如此，千年以来，才有那么多人喜爱他、崇拜他，我也是！
苏东坡，一个奇才。他犹如潭中的清莲，稚嫩但坚韧。坐落尘世中历经苍凉，却依旧云淡风轻，一笑而过。他寄情于山水，淡泊名利，他听诉民生，不改初心。他是唐宋八大家之一，会写字，会写词，会写诗的全能才子。
27岁发奋的苏洵在书海中找到依托，在书香之气中，一定程度上成就了苏轼的传奇人生。二十一虚岁的苏轼第一次赴京参加科举考试，次年就获得了可喜的成绩，并收到欧阳修的赏识。应官后，苏轼虽得到较为高等的职位，但家庭的变故——双亲的相继离世，几年在家乡守孝。这也成为了他心中与现实的一道阻碍。这小小的曲折，却才是苏轼颠簸人生的开始。
回京上后，当发现王安石主持的新法使百姓受苦时，苏轼更加清楚的明白，人民的重要。这位文学思想上是巨人，但在政治官场上却如同不知世事的孩童般的鲁迅。怀着满腔正义在“任性”的道路上一去不复返。几次被贬到苍凉之地再回调，回来又因难以忍受司马光等支持旧法的人的不法之举，夹在两帮人马之间动弹不得，却固执地将自己弄得遍体凌伤。最后被哪里荒凉贬哪里，留下无数潇洒的不朽之作后离开了这混沌人世。
苏轼的一生用颠沛流离来形容不为过，但在尘世中巨浪和漫天黄沙没有乱了他的方向。他用常人难以估量的胸怀，释怀了多少难以接受的冤屈。在渤海群山中，他拥抱自然找到自己的依托，他或许任性，不懂得如何处理官场的闪耀着致命毒液的人情乱线。但他所做的一切问心无愧。
他的人生没有多少传奇色彩，有的只是坎坷和荆棘，但他满腹的文学智慧流芳百世，将永垂不朽。
他是唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士。他与苏洵、苏辙合称“三苏”。他是谁？他就是著名的北宋文学家、书画家苏东坡。
说起苏东坡，他的一生坎坷曲折。他的父亲对他从小要求严格，以至于在他老年时期还梦到他儿童时期时父亲监督他背书的场景。他的父亲给他取名叫“轼”是有原因的。“轼”是古代马车上的一个扶手，相当一个摆设，但在关键时能发挥重要用。他父亲就是要他像轼一样。
然而，苏东坡的性格却恰恰相反。他为人坦荡，豪放。受他父亲的影响，他自幼博学多才。
在他17岁进京赴考时，他写的一篇文章是分手主考官青睐，本来该得第一，但阴差阳错的被判了个第二。而当欧阳修弄**相后，十分后悔。便向皇上推荐了苏东坡，皇上十分爱惜人才，就让他做了个三品大官，可见他是一个才华横溢的人。
但是他在我心中又是一位爱憎分明的人。
苏东坡因为一些原因被贬到了惠州做通判，但是他的顶头上司陈希亮却处处刁难他。其实，陈希亮并不是真正的想刁难他，他看苏东坡年少气盛，便想磨磨他的锐气。陈大人在办公府中见了一座凉亭，为了休闲所用，取名为“凌虚台”。他让苏东坡为他的凉亭写一篇文章。苏东坡就借着这个机会在文章里大肆诉说着他对陈大人的不满。陈大人不为所动，让人把这篇文章刻在碑上，立在凉亭边。苏东坡在经历了大起大落后，明白了陈大人的良苦用心。他十分懊悔，又专门为陈大人写了一篇文章，专门赞扬陈大人的功绩，表达他对陈大人的尊敬。他的这种精神是值得我们去学*的。
苏东坡这位大文豪在64岁时永远的睡去了，他的文采，他的诗，他的一切，留给我们这些后人。
他在我心中是独特的，他有着别人没有的经历，他不卑不亢，他爱憎分明，它一枝独秀……
“世事一场大梦，人生几度秋凉。”一个情绪非常落寞的人，在被贬黄州之时作下了这首词。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这就是宋代诗人苏东坡。苏东坡多才多艺，它不仅是一个文学家，一个诗人，还是一个政治学家，一个教育家，一个美食家。他29岁考中殿试第一名，并已得到了皇帝的赏识，与弟弟苏辙一起在文学的战场上连战连捷，在经历了无数波折后，1085年，他45岁的时候，当上了李白梦寐以求的翰林学士。
苏东坡少年成名，年轻有为。不过一生大起大落，跌宕起伏，一波三折。如果要问为什么？那就是因为口无遮拦，不会俯首称臣。在宋神宗在位的时候，也就是1067年，王安石变法开始。苏轼经历了人生的谷底，也就是乌台诗案。1080年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，在高太后垂帘听政的时候，开始了人生的精华部分，也就是他一生的山峰――翰林学士、侍读学士、礼部尚书。晚期，由于觉得离政治漩涡太*了，便主动出使杭州、颍州、扬州、定州。晚年，因**重新执掌**，而被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦天下，原想与弟弟苏辙一起归隐颖州，谁想，途中于常州病逝。他处处为民着想，绝对不会因为皇帝的政见而改变自己的看法。他口无遮拦，不吐不快。可是，正是因为这样，才造就了自己的一生。
苏轼总是以乐观面对他人。在被贬谪这么艰苦的条件下，苏轼，这个人物始终没有改变对世事的看法。相反，在他被贬黄州的时候，他躬自反省，勤勉务实，苦中作乐，著书交友。更可笑的是，在他被贬黄州的时候，不但没有伤心欲绝，还做出了美味的佳肴――东坡肉。在这一路山山水水中，在无数个月朗星稀的夜晚中，他褪去了曾经的锋芒和犀利，他变得朗润温和，变得豁达潇洒。因为他觉得，这难道不是朝廷给他第一次机会让他悔改吗？
苏轼，苏东坡，达观自我、超然物外、旷逸气质、热爱生活、诙谐天真、从容不迫，完美的结合成了一个可爱的东坡，一个伟大的东坡，一个在历史长河中永恒不朽的东坡。
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”一首咏月之词勾勒出皓月当空，月下一人独自欣赏的情景，那人吟诵着《水调歌头》。
尽管如今吟诵这首词的人无数，但在当时，凉凉的月色下，有谁在意这一抹孤独的身影？有谁理解“把酒问青天”的孤寂？
他一生坎坷，数次被贬。奇妙的是，他并没有以此为辱，反而在《金山自题画像》中说：“问汝*生功业，黄州惠州儋州。”这一生的功绩呀，都在这些地方了。他没有消极，他在各地做了不少有利于人民的事：他为灾民申请资助；又在杭州等地修建水利工程，将湖里的淤泥修建成苏堤，还在堤上种了柳树和桃花。时至今日，苏堤的美景依旧在人们眼前。
他一生真性情，从未真正失望。读他的诗词时，无论是“十年生死两茫茫”，还是“寂寞沙洲冷”，都丝毫没有雕琢的痕迹，一切都是那么自然，仿佛在听一位朋友如泣如诉。“人间有味是清欢。”苏轼喜爱美食，即使被贬到荒郊野岭也能找到当地特色食材，高端的食材往往只需要简单的烹饪，吃饱喝足后，世界又有了新希望。正是这些署名为“东坡”的简单而又接地气的美食，受到人们广泛的喜爱。
为何苏东坡被贬还能那么自在？“此心安处是吾乡”便是他借柔奴之口所表达的处世之道。贬到惠州吃荔枝，贬到海南吃牡蛎，贬到黄州吃鲈鱼……无论身处何时何地，他去挖掘快乐，并不等快乐自己送上门来。
而今再一次欣赏苏轼的词，内心从容。苏轼看淡身边的繁华，看穿了世俗之境，即使遇到多次的逆境，也遮不住他的豁达。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。题记
一千年的花开花落，我依托着你听花的气息；一千年的茶沉茶浮，我追忆着你味茶的身影东坡，你似一本无字的书，无时无刻不熏陶着我
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。面对明月，举起一杯浊酒。我猜你曾这样自问：人生如此艰辛，乘风而去吧！可飞出去又有何用？正是壮年何不干番大事？况且可以起舞弄清影，人间也可做天堂！既如此，那我定要改变世事！
你成功的站到了高台上，可那却很危险，众人嫉妒你，排挤你。乌台诗案之荒唐将你挤出圣朝。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影，在残月下漫步，孤独又有谁知？惊起却回头，有恨无人省，在官场上行走，仇恨又有谁知？
性格直爽的你并没有为此而斤斤计较，只是淡淡一笑，写几首诗感慨几句罢了。也许你的愿望就是希望老百姓们过上幸福的日子，可上天也似乎嫉妒你终于你老了，所有人都以为你放弃了，可当你蹒跚在兰溪旁，望着水中自己弓形的身躯依旧喊道：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。老了又何妨？你还可以率领千骑卷过*冈！
在那个封建思想笼罩下的古代，谈何爱情？也许父母之命，媒妁之约就是爱，门当户对就是爱。人类伟大的感情就这样被压制着。
然而这都压不住你。
花褪残红之时，燕子双飞之际，你去寻找爱。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。那墙里边秋千的吱呀声和着轻盈的笑声激起了你心中的涟漪。与你终伴一生的王朝云，死后葬在惠州，你在孤坟前驻足，为她写了一副楹联：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。一切都已成定局，你在里头，我在外头，我们还能见面吗？
当大宋消逝，成为历史，当那些千古风流成为历史，本以为之后的岁月里会变得不堪回首。不过还好有你东坡去弥补。
东坡，你似一本无字书，从阅读你的人生与爱情中，我的内心变得更加强大坚定，更加温暖从容。
苏东坡是我国著名的文学家和政治家。他在宋朝时候尤其以诗文出名，苏东坡，苏轼，东坡居士，历史的传奇，中华的瑰宝。虽然历史已过去，几千年已过去，但是苏东坡仍然带给人以更多的思考和启迪。
苏东坡由于参加王文良的**，被砭下台。苏东坡虽说是一于官场，却得意于人生。他在隐居的这些年里培养了随性，率真，乐观，洒脱这些良好的品格，他也变得向往自由，豪放乐观和豁达。
其实苏轼最大的一个爱好就是夜游。他那片牛肉与酒的小文记得就是一件夜游的行径，可是这个夜游的行径却非常不可思议。大家都知道古代的地方官是不能饮酒的饮酒必须要受到处罚，但是苏轼不仅饮酒，而且大醉，却是必定要受到处罚的，但是苏轼却不这样认为。他说：“入肚无脏任见大王”。从这里便可以看出苏轼的任性放荡率真的性格也可以看出他乐观的人生态度和乐观的心态，这是多么难能可贵的呀！
苏轼有一句诗：长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静，小舟从此逝，江海寄余生。这句诗便是苏轼任性，随性，向往自由的表现。苏世隐居期间他没有了自由，更被束缚起来，这是多么的悲惨，但是他却毫不放弃。是，不能在现实中找到自由，在诗中找到自由！这是一个诗人豁达的胸襟与乐观的态度。他也给我们后人带来许多的启示，珍惜自由才是最重要的。
苏轼有一篇乞丐的故事也很有趣味。这篇文章写出了他当时乐观的胸襟与豁达的人生态度。乐观豁达才是对他隐居生活最好的描述虽然他当时无人与它为伴，但是他的内心是非常幸福的，因为他从他的因为他从*凡之中感到了幸福感到了快乐。就是快乐很简单，快乐隐藏于*凡之中。
是的，正式苏东坡的乐观，洒脱，旷达的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文学造诣，是他的成功，是他得意于人生的见证！
——苏东坡作文750字实用五份
看林语堂先生的《苏东坡传》，笔下的东坡居士似总以挽着笑意，幽默亲切的形象出现，然而大部分时候，他的生活正处于颠沛流离的纷杂之中；尘世给予了他太多不幸，他却回赠以由内而生的幸福和宽容。
生命的意义在于创造，在于解脱原有的束缚活出真实的自我。梁衡说生命是“携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。”我常想，东坡居士的一生算是完完整整地诠释了生命的意义。被贬黄州时，自然超脱的田间生活让这个大学士开始改变自我，他以足够敏感的内心洞察世界，以笔为刀解剖着自己的灵魂。灵魂深处，他“看见了人间的残缺”，心灵产生蜕变，也反映到了他的作品和生活中。林语堂先生说：“刻薄的讽刺、尖锐的笔锋，一切激情与愤怒都过去了，代之而起的是光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感，绝对醇美，完全成熟。”
同时他完全没有被生活压垮，反而开始创造起美食。如今颇有名气的东坡肉，便是在黄州期间发明。我们甚至能清楚地看到，数百年前他快乐却又忙碌地忙活的身影，而它又是怎样不可思议地震撼了我们的心灵。我们仰慕他的才学，敬其爱民，可归根结底，爱的是他经岁月积淀下来的人生态度，酝酿、发酵出的陈香一再滋润着今人的心田。他降临尘世64年，历经坎坷，如今用尽一生的浩然之气与世长辞，却为我们留下灵魂的欢欣和心智的快乐作为万古不朽的宝藏。
在中国源远流长的文化史上，有一颗璀璨夺目的巨星横空出世，成为大宋文化中最亮丽的一道风景，他，就是旷世奇才——苏东坡。
他是一个旷达的人，在他遭遇坎坷的时候，总是能用乐观的心态面对一切事情，哪怕只是一场绵绵的小雨，他也能品出和常人不同的韵味。记得那是元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同到黄同的沙湖相田看地，沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时本晴空万里，可是，在路途中突然遇雨，因并无雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中从容不迫地行走。这风雨不仅是自然的风雨，也是人生的风雨，面对自然风雨从容的他，在人生风雨面前，他不仅人十分旷达，并且他还有十分旷达的作品。被贬密州，他却说：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千几卷*冈。”儿女情长，他感慨：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”游山玩水，他感慨：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”这是一种何等旷达的胸襟与气度！这就是被命运捉弄却从未放弃抗争的词人——苏东坡。
再品苏轼，才知道胸怀旷达的苏轼，也有痴情者的那一般柔情与凄婉，一首《江城子》读哭了多少人。柔和的月光照在他身上，“十年生死两茫茫”的等待，让他疲惫不堪，沉沉睡去了。梦中，他仿佛又回到了少年时代，身着锦衣，轻轻地走在她窗前，“小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”这是一种怎样的思念。“千里孤坟，无处话凄凉。”官场的失利，处世的凄凉，命运的坎坷……而他只用作品写出所有的悲观。我了解他“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千里共婵娟”的多情。我感受他：“人生如梦，一尊还酹江月。”的凄凉。我听见他：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”的豁达。
他，一改宋词中的婉约风格，开创豪放宋词；他，才华横溢，却一直怀才不遇；他，不为挫折，历经坎坷，终于铸成壮丽诗篇！“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的女子之情。“杨柳岸，晓风残月，”只属于柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流，”的忧虑只为李后主吟唱。他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物的激昂。风雨的一生，多情的一生，豁达的一生。这便是旷世奇才——苏东坡。
苏东坡纪念馆坐落在美丽的西湖边（南山路1号）。从苏堤口往西走就见它掩映在一片湖光水色和苍翠的竹林中，那飞檐峭角的两层楼的木房子，更显得的古老。
一进门我就看见一块用玻璃罩着的序言碑。上面介绍了苏东坡的生*：
苏轼（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉山（即今四川眉山）人 。两次出任杭州通判。也就是相当于现在的**。
在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。在序言碑的两侧分别矗立着两块透明玻璃：左边是修长的竹子，右边是苏东坡的画像。
绕过序言碑往左，有一间敞开的厅堂，左边就是序言碑的反面，上面刻着清朝浙江巡抚阮元的诗：“东南胜地号西湖，德政才明颂大苏。……”右边几幅图片讲的苏东坡在杭州的轶事：与琴操的交往；与惠勤和尚在“六一泉”的经历；严明法制的政绩；杭州的两条路名也因他而命名——学士路、东坡路；更有趣的是当年苏东坡把老百姓送来的肉用酒烧好慰劳筑堤的人们，所以有了我们现在的“东坡肉”，它可是我们杭州的名菜噢；还有苏东坡在吴山尝了一种饼很酥松，像“蓑衣”一层层的，“酥”“蓑”用杭州话谐音，便成了“酥饼”。苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。
再往里走是一条走廊，那些文字和图片清晰地印刷在透明的玻璃上，记载着苏东坡与杭州的名胜古迹：三堤凌碧波、三潭映月、苏堤春晓……右边是苏东坡疏浚西湖的图片。我印象最深的“治理六井（台龟池、方井、小方井、相国井、金牛池、祥符井）”。当他第一次来杭州，六井淤塞，井水浑浊，人们饮水困难。他发动人们疏浚治理西湖，人们饮上了清洁干洌的水。我还充当了一回小导游，摆了个很酷的Pose呢！
再出来右边房间的桌上摆着一台电脑。苏东坡的身*、诗词、逸事、图片等在电脑里应有尽有。我轻轻地点开“词篇”:《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。《江城子》：凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明…
我恋恋不舍地离开了纪念馆，一缕秋日午后的阳光洒在了我的身上。“苏**”把西湖整治得那么好，我们也要去爱护它，把它管理得更加诗情画意、美丽迷人！
雨，淅淅沥沥得下着，细细的雨丝打在树叶上，发出“沙沙”的声响。似乎，一切都显得那么萧瑟。即使是这样，你仍旧可以看见，一位老人，拄着竹杖，穿着草鞋，迈着轻盈的脚步，泰然自若地在雨中行进。他，就是苏东坡。
官场失意，文场败笔，爱妻病逝，仿佛一切都在与他作对，正如他自己所说的那样，“一甩烟雨任*生”。他甚至自嘲，“深入死灰之木，心似不系之舟”。仿佛上天就要将他的心摔个粉碎。
但是，他没有堕落，没有颓废。他坦然面对现实，他以旷达乐观的胸襟接受了这个现实。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，纵使雨一直下，他心中始终有着自己的太阳伞，纵使风一直刮，他脑中始终有着自己的避风处。爱妻病逝，十年后的他仍就记得起爱妻“小轩窗，正梳妆”的模样。他是个有情有义的真男人。
即使自己鬓角微霜，面对外敌的入侵，仍旧“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”虽然壮志未酬，但他自己被贬，却还忧国忧民忧天下。似乎整个国家的重担，全都落在他一个人身上，这种社会责任感，超越了权力，地位，金钱……即使他夙愿难以实现，也无愧于国家，无愧于自己……
最终，他将种种不快，全都化成了江水，一句“大江东区浪淘尽”将自己的愤懑随江水而流逝，只留下一种乐观，一种精神，一种力量。
雨渐渐停了，山头升起了明媚的太阳，霞光打散了一切阴霾。他，驻足，四周环视，微微一笑，继续大步向前走去。
今天，我和爸爸来到了位于西湖边的苏东坡纪念馆。
我们来到纪念馆门口，看到地上刻着六条对苏东坡的简介。通过这六条简介，我知道了苏东坡（苏轼）是在10***做杭州知府的。（相当于现在的杭州市**）。上面还刻着《东坡全集》的节选等他的成就。
走进展馆内部，里面的展示内容看得我眼睛应接不暇。我们来到一个展柜前，里面摆这两样杭州名小吃的模型，第一件是东坡肉，东坡肉的由来是什么呢？那是因为苏东坡被皇帝贬到黄州时， 常常亲**菜与友人品尝。苏东坡的烹饪，以红烧肉为拿手。所以他烧的红烧肉被人们命名为东坡肉。 第二个是已经失传的名小吃吴山酥油饼。
观赏完展柜中的名小吃后，我走到一块触摸屏旁。上面写着书、词、诗等苏东坡的成就。我点开了上面的“诗”字，屏幕上显示出了《题西林壁》、《惠崇春江晚景》等苏东坡写的古诗。
接着我们又来到了一块屏幕前，上面记载着苏东坡在杭州当知府时救济浙西灾民的光辉事迹。看到这里，我更加敬佩苏东坡先生了。
参观过展馆一楼，我们看见了一座楼梯，我想：二楼一定也有展馆。不过很可惜，楼梯前写着：布展中……
此次游览让我更加了解苏东坡先生。以后我要走访更多名人纪念馆，了解更多名人。
——《苏东坡传》的读书笔记范文5份
有无数笔者写过苏东坡，但也仅仅是写过，东坡只是在他们笔下一闪而过，却从未活过。
而林语堂先生喜欢苏东坡，到了迷恋的程度，他在这本书里说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”所以，东坡先生，在他笔下活着。
有谁会不喜欢苏东坡呢，除非他的内心盛不下这么纯粹的人。苏东坡身上有着人们一生追慕的完美人格，林语堂先生执着地喜欢着东坡，以致他笔下的东坡有他自己的影子：他们同样热情、幽默、豁达、真诚，也难免天真，并会为此遭受磨难。
虽时隔千年，林语堂在写这本传记时，仍无法冷静，他把自己的生命体验投射到苏东坡的身上，牵动自己的悲喜，也让这本书里的苏东坡活得更生动、立体。在这本书里，林语堂是冲动的，富于想象的，他眼里的东坡是一个神奇的综合体：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……”整本书里，林语堂先生勾摹出一个看似熟悉又有很多独特细节的苏东坡，官方简介的“文学家、政治家、书法家”慢慢隐去，从林语堂这里复活的是一个“造酒师、人道主义者、月夜徘徊者、生性诙谐者”。这是密友嘴里的苏轼，是老友重逢。
林语堂和他的这本书，想要描述的是一个优雅智慧而又有趣的人，他活在一个不完美的时代，但葆有着几*完美的人生。苦难没有让他生活沉重，反倒拓展了他人生的边界，这是林语堂渴望但无法企及的人生。
苏东坡有一种自然的魅力，让旁人无法抗拒，在*步青云时，他心无旁骛，绝极诗、文、书、画、词的造诣。纵使后来身处海南的瘴雨蛮烟中，他仍能胸中自有一片心安故乡。这又是他更大的魅力。当年面对乌台诗案，东坡被泼了一身的脏水，携带了二十多口家人来到黄州，生活从花团锦簇变成屋漏夜雨，凄凄惨惨戚戚。可他芒鞋短褂，亲自动手开鱼池、找菜种，经营苦难的生活，那些背后设计他的人，期待他落魄，希望他悲悲切切，他端出的却是一碗“火候足时它自美的东坡肉”，还有《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》这样的名篇。面对苦难，苏轼说“一蓑烟雨任*生”，生活赐我以苦难，我报之以哂笑，面对人生低谷时的样子，展示的就是自己的格局。
今年夏天我花了一个月的时间熬的把《苏东坡传》看完了。
很奇怪，我看了这本书，反而越加的讨厌苏东坡，甚至连书都不想看下去了。
苏东坡盛名于世，但他对曹操的这一番“高论”，确实在不敢恭维，曹操是疾病发作而死的，又不是拉去刑场砍头，你叫他如何“临危不惧”？曹操并没有呼天抢地的不肯去死，又怎么不英雄？老话说的好：“慷慨赴死易，从容就义难。”曹操虽非去就义，但死的的还算从容能，絮絮叨叨的安排这些事就是从容的表现。不错 ，和许多英雄相比，曹操的这份《遗令》一点也不好，但这份《遗令》却普普通通，是在比那些有政治口号、写满官腔套话的遗嘱要可爱的多真实的多。反倒是“了不起”的苏东坡，多少露出了点庸人的尾巴。
再说反对王安石的变法这件事吧，郑侠所上交的画中农民为了还春时欠下的债，死命的砍树卖钱，而他们却没考虑到，如果不放这份债，农民们会更加痛苦！
这本书，我再也不会看第二遍了。
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的`书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白；宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
这样的题目的确有点类似中学生的课后作业，颇显幼稚，名著读后感三篇。但在看过《苏东坡传》之后再想以苏轼本人为题材的话，要么就是以自己的语言复述林语堂笔下的苏轼，要么就是另起炉灶，为林的苏轼“翻案”了。前者不太有意思，而后者非自己能力所能为。所以只好以“读后感”为题。已经自由成性自然又不会写成中学时所写的八股文式的读书心得。文章可能写得零散、鄙陋，没有章法，望老师谅解。
一直觉得传记是个奇妙的东西，更奇妙的是那些有关年代远久的人物的传记。一个人写自传，如果写出来的内容大大超出读者的预期或他们先前对自传作者的理解，是要造成轰动的。至于是会博得巨大的同情还是汹涌的指摘那就因人因事而异了。“书写使人精确”，书写的过程让人反思，老练的作家知道如何将自己的想法传达给读者，他们所写的也就是他们希望被大众所了解的。那么传记内容的真实性也只有作者自己心知肚明。为他人作传则不免加入了很多传记作者的“私货”。哪一件事，哪一个人是“主人公”命运的转折，对其今后影响的权重有多大，都掌握在传记作者手中了。可是一个人到底能在多大程度上了解另一个人呢？太多东西本来就是说不清的。总的来说我是个人的“不可知论者”。每个人都可以有一个私人版本的“苏东坡”，一千个人就可以有一千个。
林氏虽然不是史学家，但为了此书的创作一定也下了不少工夫做史据的考证。苏轼的人生可谓波澜壮阔，写他的话不可避免地要带出整个时代，要折射出同时代的许多人物。如果林氏考据正确的话，倒也不失为我们了解中国历史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果对我现在的专业也算是有一点帮助的。最*开始看一本不厚的书《当知识分子遇上政治》，写的都是二十世纪中叶前后的西方知识分子们。有老师提到的本雅明，有我自己喜欢的阿伦特和福柯。才刚开始看，没有来得及与中国二十世纪的知识分子的政治命运作比照，倒是回想中国历史上少有不遇上政治的“知识分子”。“学而优则仕”，读书便是要辅佐君王的。当然，“知识分子”本来就是个舶来品。我们使用的概念是“文人”。
再谈谈自己对林语堂的看法。林语堂1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。；1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》；1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文；1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。大概是受意识形态的影响，林语堂是被“雪藏”了很多年的。记得在中学语文课本中一篇鲁迅先生的文章里提到了他，课文中的注释便使用了一些贬义的词语来描述。后来专门去找他的作品来看，仅仅找到了他的一本散文集，看了不甚喜欢，觉得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我为中心，以闲适为格凋”。若以宋词的“婉约”与“豪放”的标准来评判其小品文，大概是介于两者之间吧。我想或许是受意识形态荼毒太深，无法消受这类文章（但我却是喜欢张爱玲的）。也不喜欢那类以《生活的艺术》为题的书，让人感到庸俗浅薄。《苏东坡传》的写作就与小品文的写作相去甚远。如果依旧以那种格局狭小的文字来描写苏轼这样人物就会显得不合时宜。不过这大概很与此书是英文翻译过来有关。一种语言一个世界，说不定林语堂在使用英文时真的如苏轼附身那般行文激荡，也有可能是翻译者张振玉先生“妙手回春”，使这本传记更为可读、悦目——当然这都是根据我自己的喜好来评价的。没有读过林氏的《吾国与吾民》，读过的是辜鸿铭的《中国人的精神》，不知是否有相似之处。用外文来写国人的事，总有点在外人面前“作秀”的感觉。
不过中国人看起这本写给鬼子的书应该还是件蛮有意思的事。可以看看一件在我们看来稀松*常的事，或者如果是针对中国读者则无须解释的事是如何被详细说明的。为了让国外读者有亲切感和趣味性也加入了不少与英、法、美、德等国的比较。所使用的惯用语、比喻自然也是洋味十足。这些都让中文读者感觉更加轻松有趣。有点像看国人耍三角猫或者野狐禅的功夫表演给外国人看，绝对是众乐乐的效果，当然大家所乐并不相同。不过这样评价林先生的著作实在是刻薄过度了。《苏东坡传》还是给了我很多阅读乐趣的。
以前也曾与人讨论过为何名人之后大都没落了，譬如都少有听说李白、苏轼、杜甫的子孙如何如何，作文素材《名著读后感三篇》。有人戏称这些诗人都太爱酒，所生子嗣大概天生愚钝。读了《苏东坡传》至少可以对本段开头所述的“现象”给予解释。能否成名得看天资。也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像鲁迅先生家。苏轼这位思想行为上“儒释道”合一的父亲对子女的未来看得还是很淡的，大有“儿孙自有儿孙福”的意思，采取顺其自然的态度。当然，苏轼与朝廷的恩怨也直接影响而后代的仕途。
书中引起我兴趣的还有苏轼的宗教信仰与迷信。他可真是个“拿来主义”的体行者，参禅，打坐，练瑜伽，炼丹。他也拜龙王，也企雨……中国文人向来是“进则孔孟，退则老庄”，其实只是具体到个人的具体时期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。苏轼倒好，退路可多了。
读传记总是件有意思的事，生活是单调的，我们总想看看传奇。人们往往喜欢与和自己类似的人交朋友，但却可能欣赏与自己全然不同的人。这些欣赏与崇拜的对象就是在有可能的情况下自己希望成为的人。苏轼可谓将自己人生的体验极大化了，其宽阔的人生格局大概是为林语堂所羡慕不已的，世人相与同。
外放十五年后，现在，苏东坡终于可以返回京都，过上几天舒服的日子。
这得益于“太后恩宠”，以今天的*某不留情面的狠话说，苏东坡经历的三朝皇后，这仨妇女都是老苏的“脑残粉”。当然，如果要听严肃的分析，还要看林语堂怎么说，老林研究，苏东坡总是得到历朝皇后的荫庇，在他受审时（乌台诗案），是仁宗的皇后救了他的命，现在又是英宗的皇后拔擢他得势，甚至在他一生中较晚的岁月里，若不是神宗的皇后代摄政事，关怀了他一下，老苏就客死海南了。
阅读至此，*某旁注，苏东坡很有女人缘。而且这仨女人级别都不低，要换到今天，等于******世代跨越为其公开站台，这恩宠？这后台？这画面太美我不敢看！
但是不应忘了，谁才是苏东坡最大的后台：才情！
若说到才情，连皇帝都得为他公开点赞，请看历史回放：
一天晚上，皇太后宣苏东坡进宫草拟诏命。年轻的皇帝正坐在祖母身旁。他在一旁毕恭毕敬地立着听记吩咐。事毕，皇太后突然问他：“有一件事我想问你。几年前你官居何职？”
“常州团练副使。”
“现在身居何职？”
“臣承乏翰林学士。”
“你为何升迁如此之快？”
“仰赖太后的恩典。”
“这与老身无关。”
苏东坡对着镜头撇了撇嘴，只好瞎猜：“一定是皇上的恩典。”
“与皇上也无关。”
苏东坡又撇了撇嘴，心下道，女人就是好让人猜谜，嘴上却正色道：“也许是有老臣推荐。”
太后说：“与他们也没关系。”
苏东坡立着呆了片刻，然后说：“臣虽不肖，但从不运用关系求取官职。”
太后最后说：“这是我老早就想对你说的。这是神宗皇帝的遗诏。先王在世之时，每当用膳时举箸不下，臣仆们便知道是看你写的文字。他常说起你的天才，常想用你，但不幸未及如愿便尔崩逝。”
提到先王，三人不觉一同落泪。
行笔至此，*某亦感叹，即使身为一国之君，也不能随心所愿，按说皇家这么知遇苏东坡，理应让他少受些苦头才是，但是一入朝野，便身不由己，老苏被贬被罚甚至被受审下狱，都被他的同僚上司左右其命运，这国家到底是谁的？
权力斗争，就是利益相关方的角力，没有谁能一直掌握绝对的优势。此等博弈，在历史的档案里屡见不鲜，棋局如此，国家如此，人生亦如此。
不过现在趁着“太后恩宠”，还是来观察一下苏东坡快乐的首都生活。深孚众望，早已是大宋超级明星的老苏，吸粉无数，林语堂讲了两个故事，让人觉得，即使当下所谓的各类影视歌星，四大天王，在对粉丝的影响上，与老苏相比，都隔着十条街的距离。
学者章元弼对苏东坡极为崇拜，他本人长得并无足观，却娶妻甚美。婚后，妻子发现丈夫整夜读苏东坡的诗，对妻子不甚理睬，终于不能忍受而爆发，“那么你爱苏东坡胜过了我！好吧，把我休了吧。”丈夫便把她休了。现在的粉丝最多为了偶像不结婚，但在老苏那里，粉丝是可以为偶像离婚的。
另一则讲到苏东坡做翰林学士时，有一个极为崇拜苏东坡的人，勤于搜求苏东坡的字，苏东坡每一个短简便条若由苏东坡的秘书交给他，他就给秘书十斤羊肉。老苏风闻此事后，一天，秘书对友人的口信请苏东坡回复，老苏已经口头回复了；秘书第二次又来请求，老苏说：“我不是已经告诉你了吗？”秘书说：“那人一定要一个书面的答复。”老苏说：“告诉你那位朋友，今天禁屠。”
以前看周星驰的《唐伯虎点秋香》，老觉得一堆人守在唐府门口，哄抢唐伯虎的废纸垃圾是无厘头的演绎。如今观《苏东坡传》，方觉古人在追星上，丝毫不让今人。
但在京都的苏东坡厌倦了政治，即使在他深受恩宠的日子里，也一直有政敌对他进行诽谤，不断上书弹劾，“他真是厌倦于驱赶那些苍蝇臭虫了”。
这几年，苏东坡在他的政论文字里，时常申论“慎思”与“公正”为贤臣之所必备，但是慎思与公正为党人所憎恶。这让老苏很是惆怅。下面这则段子，或可见当时苏东坡之心境：一天，一顿丰盛的晚餐之后，苏东坡在屋里欣然扪腹而行，他问家中女人他那便便大腹之中何所有，一般惯于说“一肚子学问”。一个女人说是“一肚子墨水”，一个女人说：“你是一肚子漂亮诗文。”老苏都摇头说“不是”。最后，聪明的侍妾朝云说：“你是一肚子不合时宜。”东坡大呼曰：“对”。
林语堂观察，苏东坡的心始终没放在政治的游戏上。他本身缺乏的最惨的，便是无决心上进以求取宰相之位，倘若他有意，他会轻而易举到手的，作为皇帝的翰林学士——其实是属于太后——他与皇家过从甚密，只要肯玩政治把戏，毫无问题。
但他没有。
他再三恳请谦退，朝廷终于同意了，老苏以龙图阁学士赴杭州上任太守之职，领军浙西。这是杭州迎来的又一个“高配**”，上一次发生在267年前，白居易出任杭州刺史。
阅读至第二十一章，苏东坡离开京都时，为公元10***3月，他在京都的美好流年，*某用计算器前后求出是三年零三个月。这一年，老苏五十有三了。
——写我眼中的苏东坡的作文1000字左右优选【五】篇
词如其人。他的豪迈众所周知，故而他不经意间所流露的温柔和深情，才更为动人。
苏轼十六进京赴考，虽因考官的失误只得摘取榜眼，但事实上，他却是那个真正的状元，称其“鬼才”不足为过。贬至黄州时，那一首《赤壁赋》掀起了文学史的惊涛骇浪，拍碎了多少诗人“风花雪月”、“无病**”的美梦。晚年的苏轼，有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的狂傲和老当益壮的豪情，亦有“人生如梦，一樽还酹江月”的荡气回肠的气势和超脱潇洒的神韵。
文如其人——他是浪漫之诗人，豪放之词家，超脱之文人。他的豪迈众所周知，故他的温柔和深情才更为扣人心扉。一首《江城子》，字字悲凉，句句断肠，无奈“十年生死两茫茫”，读来令人无语泪涟涟。一直以来，苏轼在人们眼中，几乎成了“乐观”的代名词，似乎他流露出的情感中有一丝悲哀都是令人诧异的。殊不知他也是人，而非仙非神。“小轩窗，正梳妆”，恍然间，他记起了亡妻梳妆时的娇美，他都记得，他没有忘。即使相隔十年，相隔阴阳两界，他都没有忘。辛酸泪，无处诉，月夜孤身一人，身居他乡，哭成此词，何人不感慨？何人不动容？
苏轼的人格魅力难以琢磨，他像一个熔炉，将“儒”、“佛”、“道”三种看似截然不同的思想巧妙地锻炼融合在一起。他积极入世、忧国忧民；不计得失，信奉众生*等，却又认为死生是相生相成，追求内心*和。然而，要清楚苏轼究竟是怎样做到的，我们就不得不提“乌台诗案”。
“东坡何罪？独以名太高”。苏轼的弟弟苏辙如是说。“乌台诗案”，他被小人诬陷，虽死罪可免，但却活罪难逃。一贬至黄州，二贬至余杭，三贬至琼州。琼州即海南，宋时仍是荒夷之地，名副其实的天涯海角。贬，再贬，贬至无可再贬之地。问起：“恨否？”他只是笑着：“何为恨？眼前见天下无一个不是好人”。“眼见天下无一个不是好人”。我不是苏轼，也无法真正明白，这一句看似轻描淡写的话后，究竟有多少的情感在其中。这是种对自己，对小人的释然、包容，而其中又有刻在他骨子里的积极、乐观与旷达。或许还有些什么。但是，由一个被迫坠入深渊的人说出这样的话，我的感受只有震撼和千万分的心疼。
苏轼有情有愁，他是个俗人；他的思想是汲取了世间精华，又仿佛脱离红尘。世人皆说李白是腾飞成仙，陶渊明是遁土化灵，他们都是“仙灵”。然而苏轼不一样，至始至终，他都在人间。
天阴沉沉的，路上一个人影儿也没有，冰冷的雨点"啪啪"地打在地面上，溅起一朵朵水花。风呜呜的吹着，考试又失意的我撑着伞来到西湖边的小亭上坐下，感到冷风一丝又一丝地侵入我的皮肤。真冷！我忍不住打了个寒战。
恍恍惚惚间，一个白衣雅士向我走来。走*了，我定睛一看：并不华贵的白袍衣袂飘飘，似要乘风登仙；一双清朗的眼睛含着笑意，凝结着智慧与洒脱。他右手捻髯，左手随意地背在身后，大笑着吟唱：“大江东去，浪淘尽，千古~风流人物……”啊！啊！这不是东坡居士苏轼吗！
我惊喜地站了起来，忙上前打了个揖：“小子李云，仰君久矣，可否与君泛舟共游？”
苏轼爽朗一笑："有何不可！”语毕，便拉我登船。
我向四周眺望：远处矗立着一座红褐色的山崖，状如鼻子，陡峭似壁。一轮皓月高悬天际，在斗宿和牛宿间自在怡然的移动。清风徐徐的拂过江面，那万顷的碧波刹时也跳跃着点点金光。整个江面好像一条金鲤在欢快游动！
但一想到我的成绩，我不由心如刀割，远处隐隐约约传来歌女的哀唱：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方……”凄哀婉转的歌声勾起我无尽的悲怆，我掏出一支洞箫，斜倚船舱默默吹来……
箫声如怨如慕、如泣如诉，在舱内萦回盘绕，不绝如缕。剪不断的忧伤如乱麻束缚了我的心，远处似有女子呜呜咽咽的抽泣声。
苏轼皱了皱眉头，整理了一下衣襟后直身而坐。疑惑地问道：“有良辰美景如此，子何为其然也？”
我不禁泣涕涟涟，赶忙拭去眼泪，向苏轼倾诉了我的苦恼。最后低声叹道：“吾之不幸甚矣！”
苏轼听毕，轻笑出声。温和而不失爽朗的话语鸣响在我耳畔，久久难消："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。世间万物皆有其幸与不幸，而又何哀乎！"
他重斟一杯清酒，澄清的酒水上似乎也映着一轮小月亮。他狡黠地眨眨眼，用手指指“小月亮”：“惟山上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食！”
我忍不住破涕而笑，似乎一切都豁然开朗了。我与苏轼把盏言欢，畅谈理想与生活。在与他的对话中，我不再萎靡消沉，而是跳出心灵的炼狱。寄豪情于山水，荡胸臆于自然；用乐观驱散阴霾，以旷达解读挫折……
再一睁眼，又是西湖。却见细雨朦胧，如团团烟雾，氤氲在西湖之上；又如数位九天玄女，在舒缓的舞动水色长炼，如梦如幻……我细赏片刻后，直身向家走去：比之苏轼我幸运太多，我还可以继续奋斗，不是吗？
东坡之后，再无东坡。
——题记
从小就是听着苏东坡的词长大的，那时只觉得苏东坡好厉害，能写出这么多的词，直到长大了以后，我才真正认识了一个鲜活的苏东坡。
竹杖芒鞋轻胜马
苏东坡是天生的乐观派，心胸阔达，即便被贬黄州也不甚在意，该吃吃该喝喝。在家门口种大麦，贬去海南，他自己种米磨面。他是大宋最有才华的文人，却一再遭贬，可苏东坡经历起了这样的大风大浪，依旧是那个苏东坡。一蓑烟雨任*生，我自有我的快乐。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？任你罚尽千遍，此心难束缚，我还是我，我还是苏东坡。中国的大好河山有他涉猎的足迹，穷山恶水也回荡着他爽朗的、穿越千年的笑声。他走过大半个中国，留下属于他的痕迹。
寂寞沙洲冷
即便乐观如苏东坡，也有孤独寂寞的时候。乌台诗案后，他被贬黄州，一向顺风顺水的苏东坡第一次跌入人生谷底。当他站在江水滚滚而去的河边的时候，他在想着什么？当他站在院里那棵海棠树下，仰望星空的时候，他在思索着什么？是朝堂中的暗潮汹涌，是自己的才华被小人踩在脚下，是自己的人生际遇如此曲折。可让苏东坡的心跌入冰冷的谷底的，是家人们从未有过的消息和回信。
人生如逆旅，我亦是行人。苏东坡在人生的逆流中逆流而上。他也曾心如死灰，他也曾泪流满面，但在绝望的境遇过后，苏东坡擦干眼泪，继续向前。
一点浩然气
大江东去浪淘尽，千古风流人物。苏东坡也是这风流人物的其中之一。时间千古风流事，只属二三有心人。苏东坡也是这有心人的其中之一。苏东坡之所以是苏东坡，不仅仅是因为他的才华横溢，更是因为他有一颗为国为民的心。此时的苏东坡已开始写词，他写的词不为皇帝，不为朝堂，只为自己。他的词，写给自己和百姓。尽管朝堂对他不公，尽管小人落井下石，一次次将他远调。但无论到哪个地方，苏东坡都依然爱民如子。他带领军民抗洪水，建苏堤，还发明了百家肉——东坡肉。
苏东坡是一个好官，朝堂小人嫉妒他，但百姓们的眼睛是雪亮的，在他们心中，苏东坡是好官，是圣人。
苏东坡走过千山万水，而初心不改；跨过千难万险，而真情不变；走到鲜血淋漓，而勇往直前。
苏东坡不是一个骁勇善战的将军，无法收复失地开疆扩土；他也不是一个精明的政治家，无法挽救大宋将倾；他只是一个诗人，一个文人，一个小官，一个乐天派，他只是我心中那个傻乎乎的苏胖子，那个独一无二的苏东坡。
什么东西是坎坷而无常的呢？我想是命运吧。也许正因为如此，命运才会纠结苏东坡的一生而那命运上闪亮的东西，也许就是“错过”吧。作为千年难得一遇的豪情壮志的一个文学天才，苏东坡无疑错过了太多太多。
错过就是错过，也不能去埋怨，埋怨是无能的表现，这点苏东坡明白，所以他不怨天不尤人，也正因为如此，他的心灵才会伟大，才会像“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”般虚幻、高深。无所畏惧的是他，乐观向上的是他，淳朴自然的也是他，那无比聪慧的苏东坡在人们眼中一切都是无比崇高的一面，却谁又想到那遭人诬蔑的是他，郁郁不得志的是他，遭受逮捕的是他，被贬居岭南的也是他！“苏轼”两字让人觉得乐观、开心、向上，心血澎湃，却又不知背后的那些遭遇；如果知道也没人会选择出来为他顶罪，我想嘴上说会的人，心中不会去这样想的，因为那番罪难有谁能承受住呢？遭人诬蔑没关系，遭受逮捕没关系，我无所畏惧、心怀理想，郁郁不得志、被贬离乡没关系，我乐观向上、淳朴自然。他这一生过得像一阵清风轻轻拂过，自在随心。林语堂在《苏东坡传》中说：“他的身体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天上的星，地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物”。
林语堂还说：“苏东坡这一生，他只是永恒在刹那间显现的一个微粒，他究竟是哪个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。”在苏东坡流放的岁月中，不知写下了多少乐观而又传神的千古名句。而在饱览了无数诗句后，我最喜欢的还是他的《定风波》。
那充满自然而又*常的诗句是“归去，也无风雨也无晴”，仿佛揭示了他人生道路上的思想与政治。荣辱得失何足挂齿，这首词给我无限的画面与遐想，仿佛看见了那挂着微笑的面容，听到竹叶间相互摩擦的“沙沙声”，他又是不悲不愤、不恨不喜的“同行皆狼狈，余独不觉”，是什么让苏轼感受不到风的洗礼，又是什么让他忘却了雨，他想起了什么，使他作出了这首词。我每次读完这首诗词都会有不同的感受，而我却知道，他那时所想表达的远远不止心情旷达这一点的，还有很多很多，在我们这些没有经历过什么的人中，我们所体会的永远达不到苏东坡所想表达的含义。
这一切看来都很*常，却又无常。我仿佛看到苏东坡那身正气与伟大的精神在焚烧无数次的灰烬中闪烁着耀眼的光芒。
苏东坡，一个伟大充满文人志气，怀着赤子之心的奇才。在我所敬仰的文人中充满奥秘的其中之一就是他，不，不是之一而是唯一。他的一生本性与精神是深厚不可测的，而我所领悟的还不及他的之一。或许，在繁华的现代，品苏轼诗词，可以让我们发掘那心中的无畏和坦然，进而无愧于真，从而超越自我、思想升华，感悟出生存与做人道理的真正含义，可能这就是我读苏东坡领悟的真正意义吧！
我读，苏东坡，永远意味深长……
天性生快乐，智慧生快乐，磨难生快乐，这，便是苏东坡。
古往今来，在一众文人墨客中，我独爱苏东坡，他是个天生的快乐者，生性洒脱，要让他不快乐，除非阻断他的呼吸。绝无仅有，无与伦比的东坡先生，也许快乐二字，并不足以勾勒出他的全貌。
苏东坡身上的独特魄力，依我愚见，无人能与其相提并论，要不你看，集李白的豪放、杜甫的沉稳、白居易的勤恳、范仲淹的正直以及李商隐的朦胧、柳永的多情、纳兰容容的唯美于一身的他，多少有志趣的青年人以他为偶像，以他为人生导师。就连死对头王安石，也常常面对东坡的言论与文章自叹不如。
“恨人乃不如人也”是苏东坡的一大箴言，容我在此妄加评判一番这句话，恐怕受到了不少人的曲解，本是，苏东坡在一场宫宴中面对咄咄逼人的政党，所发出的一句慨叹之词罢了，他从不恨人，即使遭受到多大的委屈，他也从不怨人，他向来对事不对人，所以从不恨人，他认为恨人对自己又有多大作用呢？不过是*白在眉间多添一道纹罢了。他从不在乎自己“如人”与否，我就是我为何要与他人相比，换句话说，他从不把恨人当做一件事来看待，这，也便是他的魅力所在。
苏东坡也是个不为人知的“情种”，王弗、王朝云、王润之都是与他不可分离的三个名字，在此，只谈王弗。千古悼亡词之首《江城子》便是苏轼为悼念亡妻王弗所作。结发妻子王弗，年轻貌美、聪明智慧、知书达理，他们的婚姻虽是由父母一手包办，但两人依然产生了深厚的感情。不幸的是，王弗于二十六岁病逝，遗有一子，年方六岁。王弗过世十年后，苏轼再也按捺不住内心的悲痛，挥毫写下了这首被誉为悼亡词千古第一的《江城子》，面对妻子的“十年生死两茫茫”，苏轼只有“惟将终夜长开眼，报答*生未展眉”。苏轼的重情重义可见一斑。曾与母亲交流过我深爱苏东坡一事，她先是惊讶我为何会喜欢已经离去的一位古人。而后我将此词拿给她看，她竟也默然许久，感慨万千。
最*常常会想到，如果苏东坡进了《红楼梦》的贾府，将会擦出怎样的火花？也许是《红楼梦》读多了吧，类似于此种奇怪的问题想法常常会有。不知苏轼是否会用他那独特的魄力，拯救贾府。
几程山水，笑看东坡，绝无仅有，无与伦比的他，是颜色不一样的焰火，闪亮在每个人的影子中。
笑看历史风云起落，无与伦比唯有东坡。
