1、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
2、说过的话不算数，是*人的大毛病。
3、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
4、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
5、我们的第一要著，是在改变他们的精神。——鲁迅
6、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
7、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
8、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
10、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
11、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来的脊梁。
12、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
13、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
14、看罢，他们是战胜*主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅
15、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是*的脊梁。
16、谣言世家的子弟是以谣言**，也以谣言被杀的。
17、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
18、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
19、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
20、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
21、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅名句
22、人必须生活着，爱才有所附丽。
23、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
24、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
25、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
26、勇者举刀向强者。
27、我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
28、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
29、自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。
30、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
31、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
32、做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。
33、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
34、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
35、我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
36、我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。
37、我梦寐以求，是真爱和自由。真爱没找到之前，我自由的很嗨。
38、远看是条狗，*看是条东洋狗，到了眼前，哦。原来是沫若先生。
39、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
40、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。
——鲁迅的经典语录 40句菁华
1、*各处是壁，然而无形，像"鬼打墙"一般，使你随时能"碰"，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。--《碰壁之后》一九二五年
2、*中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰"听话"，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。--《海上的儿童》一九三三年
3、我独不解*人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?--《这个与那个》一九二六年
4、在*，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。--《经验》一九三三年
5、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
6、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……--《*语文的新生》一九三四年
7、凡*所有的，外国也都有。外国人说*多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。"--《外国也有》一九三三年
8、"从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形:一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们*大概是变成个人主义者多。"--《文艺与政治的歧途》一九二七年
9、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
10、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅
11、不满足是向上的车轮。
12、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
14、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
15、倘只看书，便变成书橱。
16、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
17、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅
18、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
19、我很早就希望*的站出来，对于*的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅
20、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。
21、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
22、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
23、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
24、教育植根于爱。
25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
26、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
27、精粹二：不满足是向上的车轮。
28、说过的话不算数，是*人的大毛病。
29、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
30、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
31、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
32、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
33、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，*才有真进步。
34、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
35、*的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
36、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。
38、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
39、ldquo;一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
40、*人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——张爱玲语录经典语录 40句菁华
1、女人的活动范围有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同时，一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。
2、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
3、爱上一个人，心会一直低，低到泥土里，在土里开出花来，如此卑微却又如此欣喜。
4、女人的爱情实际上是一份无需求证的证明。它浓烈的芬芳终究会趋于*淡。然而温柔聪慧的女人却懂得将它植入心中，懂得用自己生命中的那分从容和细致来浇灌。这样的爱情，永远保鲜，实在无需任何求证。
5、若只是喜欢，何必夸张成爱。若只是多心，何苦虚张成情。若只是微凉，何必虚夸成殇。若只是微苦，何必虚说成殇。若只是多情，何苦句句是恋。若只是心痛，何必说成心碎。若只是神伤，何必虚说成怨。
6、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
7、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默…你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白
8、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”，“我恨你”，便是“算了吧”、“你好吗?”、“对不起”。
9、我知道我变了。从前的我，我就不大喜欢，现在的我，我更不喜欢。我回去，愿意做一个新的人。 ——张爱玲
10、对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。 ——张爱玲 《童言无忌·穿》
11、、这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
12、8、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
13、3、如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
14、在人群中偷看你的笑容，仿佛恍惚之间回来。会有一天我们再次不期而遇，一见钟情，然后彼此相爱吗？ 4。承诺的单词和宣誓“北”字是YouKouWuXin誓言。
15、我们再也回不去了——《半生缘》
16、阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
17、因为*淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾;因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
18、终有一天你会知道：公交1分钟一班，地铁9分钟一班，我们的爱——一辈子只有这一班。
19、如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。——《她的二三事》
20、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》
21、我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。——《喜宝》
22、我想，我就是这种感觉不死去，是因为*惯了活着；没有什么特别的欲望，没有什么执着。淡然、冷漠。
23、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
24、有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
25、每一个爱情故事的开始总是灿烂如花，而结尾却又总是沉默如土。
26、如果我不爱你，我不会想念你，我不会嫉妒你那边的异性，我将永远不会失去自信和战斗，我更不痛苦。如果我不能爱你，这多好。
27、三十岁的人，十年八年，但你的手指头，对年轻人来说，三到五年可能是生命。
28、因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。
29、有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己。让自己听见了也怪难为情的。譬如说，我爱你，我一辈子都爱你。
30、善良的人永远是受苦的 那忧苦的重担似乎是与生俱来的 因此只有忍耐。
31、别小看任何人，越不起眼的人，往往会做些让人想不到的事。
32、自信的生命最美丽！
33、真正的強者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。
34、既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的（优语录)演出；既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步；既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕。。
35、没想到场面一大，她更发现她的不够。
36、狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。
37、那口渴的太阳汨汨地吸着海水，漱着，吐着，哗哗的响。人身上的水份全给它喝干了，人成了金色的枯叶子，轻飘飘的。
38、这是她的生命里顶完美的一段，与其让别人给它加上一个不堪的尾巴，不如她自己早早结束了它。一个美丽而苍凉的手势。
39、如果我能够不爱你，那该多好。我们再也回不去了！如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
40、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
——男人经典语录 40句菁华
1、把能叫上的都叫上!告诉她们!姐们儿重出江湖了!
2、是啊!!我现在吧，就是忍不下那口气，我就特想跑他公司那儿，拿摞人民币砸死他!你不是有钱吗!今天我买你!!
3、我是想明白了，我这两年心思都悬在一个男人身上，想着怎么让他开心，怎么别惹火他，到头来怎么样呢，他该劈腿还是劈腿，你为一个男人改变你自己，他就踏实啦，他非但不用再改变自己，只有更变本加厉，所以我现在也想开了，爱咋咋地。
4、男女性格的不同，注定在感情世界里，男人和女人PK只有一种结果：男人输掉一夜，女人输掉一生。
5、男人与男人之间，只要臭味相投，就是铁杆朋友。但女人与女人之间，即使亲密无间，也时常有意无意地彼此处处设防。
6、你给人感觉智慧。
7、你的见识真渊博。
8、女人一生的梦想就是找一个好男人。
9、美貌是上帝赐给女人最好的礼物，不，是惩罚男人最厉害的武器。
10、没有什么他们能做或者一定不能做的事，重要的是自己高兴就好。
11、当你如愿以偿以后呢，你就希望对方了解你，每一个眼神，每一个动作。
12、当一个女人万分伤心的时候，你能做的只有默默的抱住她，然后，哭得比她还凶。
13、每个人和他的伴侣走在人流中，都希望被人注视，在嫉妒的眼光中感到一种团结，在同情的眼光中感到一种分裂，这种眼光是一种无声的力量，它会聚拢你们，也会渐渐拆散你们，这其实是很虚荣的，也很实际。爱情在这个时候可以忽略不计。
14、一个男人，要勤奋果敢，天道酬勤的道理已属老生常谈，而自己觉得对的事情就要努力去做。
15、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了
16、人生就像一杯茶，苦也只是一阵子，却不会苦一辈子
17、德厚者流光，业勤者流芳。
18、内向的人容易自卑，很容易忽视了自己的优点，而太在乎自己的缺点。
19、天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。
20、记住，你好，全家才会安好。
21、有担当的人最靠谱，他们从来不会逃避责任，该是自己承担的，就一定会去承担。
22、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
23、心有定见，而又善于宽容，一个人兼备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。
24、一辈子，总要悲一阵子，喜一阵子，聚一阵子，散一阵子，沧桑一阵子，深沉一阵子，幼稚一阵子，成熟一阵子，烦恼一阵子，艰辛一阵子，痛苦一阵子，幸福一阵子，不管哪阵子，别忘了，不论你再丑再穷，总会有一个不嫌弃你的人，陪着你，不是一阵子，而是一辈子。
25、茫茫人海，温柔是爱你的导航；凄凄寒夜，温暖只想为你拥抱；漫漫人生，携手与你共赏美好；天地悠悠，爱你直到天荒地老；这个世界只有你是我心灵的依靠！
26、男人普遍的认为，钱是挣不完的，富贵有命，挣多少花多少。所以你逼男人拼命地挣钱，男人会反感。
27、当女人走投无路的时候，她会和一个男人结婚；当男人走投无路的时候，一个女人会和他离婚。
28、做情人的时候，女人会让男人心疼；做妻子的时候，女人会让男人头疼。
29、女人能够忍受不幸的婚姻，不能忍受不幸的爱情；男人能够忍受不幸的爱情，不能忍受不幸的婚姻。
30、女人的温柔是一个陷阱；男人的深沉是一座空房。
31、男人在成功之前，面子都是一文不值的，只有成功了，才会有面子。
32、虽然你没有一簇樱唇两排贝齿，但你的谈吐高雅脱俗，机智过人，令我折服。
33、人和人太熟，就知道刀子往哪里捅最痛。
34、聪明不难，装傻才最难。
35、原来，当时的我真的太年轻，太天真了。我并非是个经得起百般折腾的人，我的韧性是有限度的。我也会疲惫。
36、爱情不就是这么回事嘛，你捅我一刀，我*一刀，你捅我一刀，我再*一刀，反正数数彼此身上的伤口，差不多就行了。
37、成功就是凭着勇气和努力，不断地超越自己，做最好的自己。
38、失落，是人生的感动，也是人生的沧桑，无奈，是一个人的季节，也是一个人的荡漾。
39、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是，最酸的感觉是没权吃醋。
40、人家说女人是半个男人，这话是不错的。因为结婚的男人只剩下半个男人了。
——鲁迅经典语录(十)份
1、直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
2、她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
3、她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。
4、她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
5、我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。
6、我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
7、我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。
8、我们的船向前走，**的'青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。
9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
10、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。
11、新年才过，她从河边掏米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。
12、对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？
13、旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
14、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。
15、我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
1、24.孝的形象，在当时已经远去，现在的一切都只是一本日本的小田会说话的图画书，叙利亚的老赖子事云：七旬，话不说老，衣服的颜色常常鲜艳，供婴儿玩耍在一旁。他经常带着水去朝廷，欺骗地面，并向婴儿哭闹，逗他的亲戚开心。关于老也一样，吸引我反感的是欺骗。不管不听话，不管孝顺，孩子都不想作弊，听故事也不喜欢被人造谣，这是任何一个对孩子的心理有一点关注的人都知道的。鲁迅的《朝花夕拾》
2、人们说讽刺和讽刺之间只有一张纸，我认为滑稽和恶心是一样的。鲁迅的《朝花夕拾》
3、不知怎的，我们都笑了起来，互相嘲笑，互相忧伤。鲁迅的《朝花夕拾》
4、草，一点也不深，花和叶也不美，只是吸收露水，吸收水分，吸收死者的血肉之躯，把它一一救活。活着的时候，或被人践踏，或被人砍倒，直到死而朽烂。《野草》，鲁迅著
5、我的心很孤独。但我的心是*静的：没有爱或恨，没有欢乐或悲伤，没有颜色或声音。我想我老了。我的头发一直发白，是不是很清楚的事情？我的手在颤抖，不是很清楚吗？我灵的手必发颤，他的头发必变白。《野草》，鲁迅著
6、一个人做的事情只有回忆的时候，生活也许总是无聊的，但有时候连回忆都不是。鲁迅的《朝花夕拾》
7、随着时间的流逝，只有翅膀瘫痪了。即使把它们从笼子里放出来，它们也飞不起来。如今，我已从这牢笼中自由了，我要在我忘记拍打双翼之前，在这崭新的、开阔的天空中翱翔。鲁迅的犹豫
8、我被附*极高的鞭炮声惊醒，只见黄光大如豆，接着听到碧碧剥爆竹声，是四舅一家的福气；我知道已经五点了。我在朦胧中，隐隐约约地听到远处鞭炮声不断，仿佛合成了一天的浓云之声，在雪花的夹击下，拥抱了这个小镇。我也一样，在这种凄凉的拥抱中，我是慵懒而舒适的，我的疑虑，从白天到晚上，都被这幸福的空气驱散了，我感到，充满了酒和香烟的天地，醉醺醺地飘浮在空中，准备给那些凄凉的人们带来幸福。鲁迅的犹豫
9、阿Q没有家；他住在山谷里的那座庙里。没有固定的职业，只供人们做白天的工作，割麦子做割工，剥稻壳做清洁，撑船做撑船。当他工作了一段时间后，他住在临时主人的房子里，但一结束就离开了。因此，当人们忙碌时，他们也会记得阿Q，但他们记住的是工作，而不是行动。一个闲来无事的人，连阿Q都早已忘记，更不用说行了。鲁迅的《阿Q正传》
10、天空是蓝色的，太阳从浓密的针叶缝中照射进来，形成了又厚又薄的'光束，用薄纱般的薄雾照亮了森林的阴影。鲁迅的《朝花夕拾》
11、当我失去了我爱的东西，我的心空虚了，我就会充满复仇的邪恶念头。鲁迅的《朝花夕拾》
12、冰的刺痛啃噬着我的灵魂，使我永远处于麻木的痛苦之中。生活中还有许多事情要做，我想我还没有忘记拍动翅膀的那一刻。我突然想到了她的死，但马上自责并坦白了。《伤亡者》，鲁迅著
13、我爱我的杂草，但我讨厌地面上装饰着杂草。地下火在奔跑、奔涌；一旦熔岩喷发，所有的杂草和树木都会被烧毁，而且不会腐烂。但是我很*静也很快乐。我要笑，我要唱。《野草》，鲁迅著
14、他们应该有一个新的生活，一个我们从未有过的生活。鲁迅的《呐喊》
15、老友散云，亦如轻尘。鲁迅的《朝花夕拾》
16、我已经有三十多年没见过他了；我今天看到你了。才知道30年前，一切都是眩晕；然而，要小心。否则，那只赵的狗，为什么要看我两眼呢？鲁迅的《狂人日记》
17、在我的脑海，我原以为我不再是一个热切的，无法形容的人，但也许我还没有忘记自己的悲伤孤独，有时我忍不住哭出来安慰勇敢的人飞奔在他的孤独，所以，他不会退缩。鲁迅的《呐喊》
18、但是我很*静也很快乐。我要笑，我要唱。《野草》，鲁迅著
一、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。——鲁迅《伤逝》
二、我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给了她。——鲁迅《伤逝》
三、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。——鲁迅《伤逝》
四、她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。——鲁迅《伤逝》
五、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》
六、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。——鲁迅《伤逝》
七、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。——鲁迅《伤逝》
八、爱情必须时时更新、生长、创造。——鲁迅《伤逝》
九、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。——鲁迅《伤逝》
十、人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》
十一、人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。——鲁迅《伤逝》
十二、然而她并不觉得可笑。即使我自己以为可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以为可笑。这件事我知道得很清楚，因为她爱我，是这样地热烈，这样地纯真。——鲁迅《伤逝》
十三、新的'生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临*，但忽然便消失在黑暗里了。——鲁迅《伤逝》
十四、世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。——鲁迅《伤逝》
十五、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞——鲁迅《伤逝》
十六、我爱子君，仗着她逃出这份孤寂。——鲁迅《伤逝》
十七、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——鲁迅《伤逝》
十八、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》
十九、她早已什么书都不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘若只知道搥着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。——鲁迅《伤逝》
二十、“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的琐事,又无力兼顾社会的事业,这一帮人简直是高等游民。”——鲁迅《伤逝》
1、这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
2、我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们舍弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，现在总算被无常打扫得干干净净了。
3、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
4、饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；**的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。
5、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
6、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
7、不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。
8、古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
9、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
10、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
11、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
12、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的套路来，而自以为正路。
13、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的'。
14、我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
15、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
16、前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
17、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
18、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
19、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
20、灵魂的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。
21、在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其荣光。
22、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
23、在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一容个尽头！
1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
3、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
4、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
5、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
6、有一分热，发一分光。
7、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
8、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
9、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
10、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
11、从来如此，便对吗？
12、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
13、世上本没有路，走的人多了，也便成了路
14、发思古之幽情，往往为了现在。
15、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
16、倘只看书，便变成书橱。
17、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
19、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
20、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
21、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
22、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
23、教育植根于爱。
24、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
26、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
27、倘能生存，我当然仍要学*。
28、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
29、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
30、单是说不行，要紧的是做。
31、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
32、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
33、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
34、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
35、不满足是向上的齿轮。
36、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
37、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
38、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
39、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
40、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
41、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
42、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
43、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
44、凡事总须研究，才会明白。
45、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
46、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
47、不满是向上的车轮。
48、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
49、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
50、读书应自己思索，自己做主。
1、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》一九二三年。
2、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。《忽然想到》一九二五年。
3、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年。
4、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。《学界的三魂》一九二六年。
5、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年。
6、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。《杂感》一九二五年。
8、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的.，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。《偶成》一九三三年。
9、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。《文艺与政治的歧途》一九二七年。
10、可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》一九二六年。
11、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。《娜拉走后怎样》一九二六年。
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年。
13、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。《补白》一九二五年。
14、我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
15、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
1) 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
2) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
3) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
4) 不满是向上的车轮。
5) 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
6) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
7) 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
8) 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
9) 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
10) 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
11) 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅语录
12) 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
13) 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
14) 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的'那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接*，一到革命进行，便容易失望。
15) 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
16) 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
17) 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
18) 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
19) 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
20) 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
21) 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
22) 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
23) 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
24) 伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
25) 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
26) 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
27) 单是说不行，要紧的是做。
28) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
29) 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
30) 造化常为庸人设计。
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
2、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
3、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
5、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
7、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
8、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
9、写不出的时候不硬写。
10、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
11、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
12、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
13、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
14、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
15、发思古之幽情，往往为了现在。
16、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
17、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
18、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
19、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
20、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
21、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
22、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
23、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
24、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
25、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
26、不满足是向上的车轮。
27、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
28、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
29、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
30、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。
1、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅
2、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅
3、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。作者鲁迅
4、巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做这一木一石呢？我们时常做些零碎事，就是为此。鲁迅
5、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅
6、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。鲁迅
7、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。----鲁迅
8、青年应当有朝气，敢作为。——鲁迅
9、鲁迅先生，爱惜时间，是他的*惯。他一生翻译并撰写了四千多万字著作，这是遗产，这是*惯凝成的财富。他*惯了黑夜，帮大众寻找光明他*惯了冷漠，他不停地探索着人间温情的暗室。他的身后树起的是用*惯铸成的丰碑。
10、没有思索和悲哀，就不会有文学。鲁迅
11、是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅生命
12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。鲁迅《集外集》
13、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅
14、即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但必须能够到达他所向往的目标。鲁迅"
15、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅
16、必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。鲁迅
17、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。--鲁迅
18、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。鲁迅
19、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。鲁迅
20、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅
21、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——鲁迅
22、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。中国鲁迅
23、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。鲁迅
24、不能“只为了爱盲目的爱，而将别的的'要义全盘疏忽了”。鲁迅
25、譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。《鲁迅全集》
26、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。鲁迅《小说集序》
27、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
28、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅"
29、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
30、奢侈只是一种社会腐化的现像，决不是原因。鲁迅
31、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--鲁迅
32、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅
33、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。鲁迅
34、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。鲁迅
35、遇见深林，能够辟成*地的，遇见旷野，能够栽种树木的，遇见沙漠，能够开掘井泉的。鲁迅"
36、如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人，最好不好随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等于感情，但感情不能不包括帮忙。鲁迅
37、遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅
38、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。鲁迅
1、做了人类想成仙，生在地上想上天。
2、去吧，苍蝇们，虽然生着翅子，还能营营。
3、小的时候，不把小孩子当做人来要求，长大了以后也做不了人。
4、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。——《这个与那个》一九二六年
5、从来如此，便对么？
6、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
7、楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
8、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年
9、人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
10、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
11、我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年
12、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
13、倘只看书，便变成书橱。
14、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。
15、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
16、惟沉默是最高的轻蔑。
17、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年
18、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
19、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。—《两地书之廿九》一九二五年
20、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》一九一九年
21、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年
22、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
23、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年
24、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
25、凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
26、我最钦佩那些人，把作品写得不成样子，还有勇气发表。
——鲁迅语录经典语录通用十篇
一、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂人日记》
二、合伙吃我的人，便是我的哥哥吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟——鲁迅《狂人日记》
三、从来如此，便对么？——鲁迅《狂人日记》
四、“从来如此，便对么？”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给了他儿子；所以连小孩子，也都恶狠狠的看着我。——鲁迅《狂人日记》
五、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂人日记》
六、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》
七、没有吃过人的孩子，或者还有，救救孩子……——鲁迅《狂人日记》
八、我希望长大以后不犯错我希望一家几口好好过我希望爱我的人不寂寞我希望我爱的人喜欢我——林夕《狂人日记》
九、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》
十、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。——鲁迅《狂人日记》
十一、嗯，我也曾看见有人在日记里写：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字。——鲁迅《狂人日记》
十二、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。——鲁迅《狂人日记》
十三、易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是以前的事。谁晓得从**开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；（徐锡麟（1873年12月17日[2]—1907年7月7日），字伯荪，号光汉子，浙江绍兴山阴东浦镇人。），从徐锡林一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。——鲁迅《狂人日记》
十四、向来如此便对吗——鲁迅《狂人日记》
十五、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……——鲁迅《狂人日记》
十六、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——鲁迅《狂人日记》
十七、没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子……——鲁迅《狂人日记》
十八、从来如此，那便对么。鲁迅——鲁迅《狂人日记》
十九、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手——鲁迅《狂人日记》
二十、凡事总需研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》
二十一、今天晚上，很好的月光。——鲁迅《狂人日记》
二十二、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！——鲁迅《狂人日记》
（一）在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。
（二）幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
（三）他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。
（四）真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
（五）小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
（六）明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
（七）我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
（八）他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
（九）你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
（十）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。
（十一）改造自己，总比禁止别人来的难。
（十二）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
（十三）学*专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
（十四）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
（十五）假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
（十六）在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。
（十八）婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
（十九）孺子弱也，而失母则强。
（二十）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
（二十一）不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。
（二十二）人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
（二十三）既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
（二十四）你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
（二十五）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
（二十六）穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
（二十七）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（二十八）我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
（二十九）我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
（三十）要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
（三十一）我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
（三十二）我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
（三十三）自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的树枝，被暴风雨脱了叶，在雾中哭泣。
（三十五）泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
（三十六）他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。
（三十七）一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
（三十八）诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复*于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。
（三十九）和尚摸得，我摸不得？
（四十）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
（四十一）时间永远流逝，街道依旧太*。
（四十二）做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。
（四十三）自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。
（四十四）当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
（四十五）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
（四十六）新年对我来说，就是离死亡又*了一年。
（四十七）我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。
（四十八）我不过一个影，要别你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
（四十九）一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
（五十）就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火
（五十一）当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
（五十二）人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
（五十三）残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。
（五十四）金子做了骨髓，也还是站不直。
（五十五）人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。
（五十六）其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（五十七）游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
（五十八）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（五十九）虽生之日，犹死之年。
（六十）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（六十一）要在文化上有成绩，则非韧不可。
（六十二）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
（六十三）诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
（六十四）和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
（六十五）在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
（六十七）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！
（六十八）我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
（六十九）有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
（七十）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
（七十一）智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
（七十二）只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
（七十三）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。
（七十四）当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
（七十五）从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。
（七十六）改造自己，总比禁止别人来得难。
（七十七）纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
（七十八）肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
（七十九）我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。
(1)巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。《致赖少麟》一九三五年
(2)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。《随感录四十一》一九一八年
(3)多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《这个与那个》一九二六年
(4)看罢，他们是战胜**主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!
《不满》一九一九年
(5)即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……《中国语文的新生》一九三四年
(6)在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年
(7)中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
(8)在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的'人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年
(9)我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年
(10)我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年
1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
3、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
4、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
5、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
6、有一分热，发一分光。
7、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
8、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
9、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
10、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
11、从来如此，便对吗？
12、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
13、世上本没有路，走的人多了，也便成了路
14、发思古之幽情，往往为了现在。
15、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
16、倘只看书，便变成书橱。
17、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
19、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
20、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
21、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
22、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
23、教育植根于爱。
24、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
26、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
27、倘能生存，我当然仍要学*。
28、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
29、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
30、单是说不行，要紧的是做。
31、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
32、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
33、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
34、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
35、不满足是向上的齿轮。
36、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
37、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
38、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
39、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
40、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
41、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
42、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
43、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
44、凡事总须研究，才会明白。
45、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
46、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
47、不满是向上的车轮。
48、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
49、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
50、读书应自己思索，自己做主。
（一）在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。
（二）幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
（三）他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。
（四）真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
（五）小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
（六）明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
（七）我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
（八）他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
（九）你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
（十）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。
（十一）改造自己，总比禁止别人来的难。
（十二）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
（十三）学*专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
（十四）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
（十五）假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
（十六）在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。
（十八）婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
（十九）孺子弱也，而失母则强。
（二十）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
（二十一）不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。
（二十二）人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
（二十三）既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
（二十四）你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
（二十五）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
（二十六）穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
（二十七）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（二十八）我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
（二十九）我的确时时解剖别人，然而更多的.是更无情面地解剖我自己。
（三十）要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
（三十一）我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
（三十二）我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
（三十三）自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的树枝，被暴风雨脱了叶，在雾中哭泣。
（三十五）泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
（三十六）他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。
（三十七）一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
（三十八）诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复*于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。
（三十九）和尚摸得，我摸不得？
（四十）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
（四十一）时间永远流逝，街道依旧太*。
（四十二）做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。
（四十三）自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。
（四十四）当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
（四十五）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
（四十六）新年对我来说，就是离死亡又*了一年。
（四十七）我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。
（四十八）我不过一个影，要别你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
（四十九）一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
（五十）就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火
（五十一）当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
（五十二）人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
（五十三）残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。
（五十四）金子做了骨髓，也还是站不直。
（五十五）人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。
（五十六）其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（五十七）游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
（五十八）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（五十九）虽生之日，犹死之年。
（六十）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（六十一）要在文化上有成绩，则非韧不可。
（六十二）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
（六十三）诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
（六十四）和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
（六十五）在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
（六十七）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！
（六十八）我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
（六十九）有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
（七十）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
（七十一）智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
（七十二）只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
（七十三）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。
（七十四）当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
（七十五）从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。
（七十六）改造自己，总比禁止别人来得难。
（七十七）纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
（七十八）肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
（七十九）我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。
1、做了人类想成仙，生在地上想上天。
2、去吧，苍蝇们，虽然生着翅子，还能营营。
3、小的时候，不把小孩子当做人来要求，长大了以后也做不了人。
4、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。——《这个与那个》一九二六年
5、从来如此，便对么？
6、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
7、楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
8、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年
9、人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
10、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
11、我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年
12、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
13、倘只看书，便变成书橱。
14、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。
15、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
16、惟沉默是最高的轻蔑。
17、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年
18、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
19、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。—《两地书之廿九》一九二五年
20、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》一九一九年
21、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年
22、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
23、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年
24、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
25、凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
26、我最钦佩那些人，把作品写得不成样子，还有勇气发表。
一、乱离人，不如太*犬。《灯下漫笔》
二、古人曾以女人作苟安的城堡，美其名曰“和亲”。——鲁迅《灯下漫笔》
三、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。——鲁迅《灯下漫笔》
四、于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。——鲁迅《灯下漫笔》
五、我们自己是早已布置妥贴了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可吃人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹。——鲁迅《灯下漫笔》
鲁迅灯下漫笔介绍：
《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的作品。这篇文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，讲解了人们在危难之中容易”降格以求“的保命心态，引申到中国自古以来的历史现状，判断出中国历史中人民”做人而不得，只能做奴隶，甚至常常连做奴隶也不得“的处境；并从劳动人民地位的角度，将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
作者通过“同化”“生活美”等实例，指明中国人民历史地位形成原因是“中国固有文化中的‘礼教纲常’”。作者认为这种文化培养着中国人民的忍辱，苟安，压制的社会性格。由于这种文化在古代中国获得长期广泛认同，给人民带来畸形的满足感：“自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”作者比喻：“中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。由此，作者认为：在中国社会文明中，有人能“到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！”表达出作者批判封建文化，希望青年摆脱这种文化束缚，抛弃这种文化的想法。
1、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
2、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
6、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》
7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》
9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
13、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》
14、单是说不行，要紧的是做。
15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
18、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
20、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》
21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
22、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
23、写不出的时候不硬写。
24、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
25、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
26、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。 看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》
28、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》
29、勇者举刀向强者。
30、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
31、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
32、“自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”。——《病绑杂谈之余》
33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
34、精粹二：不满足是向上的车轮。
35、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
36、改造自己，总比禁止别人来得难。
37、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
一、乱离人，不如太*犬。《灯下漫笔》
二、古人曾以女人作苟安的城堡，美其名曰“和亲”。——鲁迅《灯下漫笔》
三、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。——鲁迅《灯下漫笔》
四、于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。——鲁迅《灯下漫笔》
五、我们自己是早已布置妥贴了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可吃人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹。——鲁迅《灯下漫笔》
鲁迅灯下漫笔介绍：
《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的作品。这篇文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，讲解了人们在危难之中容易”降格以求“的保命心态，引申到中国自古以来的历史现状，判断出中国历史中人民”做人而不得，只能做奴隶，甚至常常连做奴隶也不得“的处境；并从劳动人民地位的角度，将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
作者通过“同化”“生活美”等实例，指明中国人民历史地位形成原因是“中国固有文化中的.‘礼教纲常’”。作者认为这种文化培养着中国人民的忍辱，苟安，压制的社会性格。由于这种文化在古代中国获得长期广泛认同，给人民带来畸形的满足感：“自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。”作者比喻：“中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。由此，作者认为：在中国社会文明中，有人能“到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！”表达出作者批判封建文化，希望青年摆脱这种文化束缚，抛弃这种文化的想法。
(1)巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。《致赖少麟》一九三五年
(2)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。《随感录四十一》一九一八年
(3)多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《这个与那个》一九二六年
(4)看罢，他们是战胜**主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!
《不满》一九一九年
(5)即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……《中国语文的新生》一九三四年
(6)在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年
(7)中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
(8)在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年
(9)我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年
(10)我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年
——鲁迅经典语录摘编(精选五篇)
(1)巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。《致赖少麟》一九三五年
(2)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。《随感录四十一》一九一八年
(3)多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《这个与那个》一九二六年
(4)看罢，他们是战胜**主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!
《不满》一九一九年
(5)即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……《中国语文的新生》一九三四年
(6)在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年
(7)中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
(8)在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年
(9)我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年
(10)我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年
1、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
2、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
3、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
4、倘只看书,便变成书橱。
5、凡是总须研究,才会明白。
6、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
7、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
8、写不出的时候不硬写。
9、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……
10、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
11、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
12、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 。
13、不满足是向上的齿轮。
14、只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
15、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书------比如学理科的,偏看看文学书;学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。
1、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
2、这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。
3、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
4、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。
5、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
6、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
7、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
8、他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
9、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
10、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
11、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
12、书桌上的一盆水横枝，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
13、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
14、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
15、如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。
16、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
17、要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。
18、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。
19、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
20、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
21、一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。
22、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
23、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
24、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
25、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
26、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
27、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
28、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
29、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
30、此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
1、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
2、这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。
3、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
4、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。
5、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
6、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
7、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
8、他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
9、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
10、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
11、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
12、书桌上的一盆水横枝，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
13、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
14、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
15、如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。
16、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
17、要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。
18、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。
19、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
20、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
21、一劳永逸的话，有是有的`，而一劳永逸的事却极少。
22、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
23、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
24、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
25、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
26、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
27、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
28、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
29、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
30、此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
1、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。
2、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
4、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
5、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
6、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。
7、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。
8、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
9、几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我……死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。
10、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。
11、大破骑墙折中战斗一定有倾向。
12、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
13、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。
14、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
15、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
16、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。
17、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。
18、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。
19、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。
20、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
21、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
22、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
23、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
24、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
25、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……
26、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。
27、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。
28、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
29、希望其有，又希望其无……人何必增添末路人的烦恼。
30、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。
