经过六小时的跋涉，我终于见到了宏伟的三门峡大坝。
站在大坝上，首先感到的是空旷，不是吗?青白的天空挂着一丝若隐若现的云，与深色的河水在远处交于一线，仿佛一副淡雅的水墨画。昔日诗人黄河之水天上来的壮阔在这里并感觉不到，这里有的只是宁静。水面似一块巨大的明镜，恰到好处地嵌入*青山之中，整个世界都好像静止了。
大坝有几十米高，横跨黄河，站在上面能闻到清凉的雾气，令人心旷神怡。自然确实是一位高超的艺术家，竟能想到在整幅画面上添上了这精妙的朦胧的一笔——淡一点颜色偏重，浓一点又显灰。
大坝的一侧有黄河安澜四个大字，我的眼前浮现出各地工人奔赴这里挥洒汗水，苏联专家规划工程的情景。难以想象，在那个工业并不发达的年代，人们要花费多大的努力才能完成这宏伟的奇迹。
然而有一点很遗憾，这大坝并没有起到预期中的效果，甚至给生活在黄河附*的人们带来了灾难。如同德皇威廉二世设计的*乎完美却不能浮在水面上的舰船一般，这一个缺点足以抹杀它的全部优秀。我突然想到闻一多的两句诗：“灰心流泪你的成果，创造光明你的原因”。在当时那个物质匮乏的时期，耗费这样巨大劳动力建造的工程，究竟是利大于弊还是弊大于利呢?
贫穷的*已经过去，三门峡大坝仍矗立在黄河之上。我想，这巨大的工程还是有意义的。如同长城，并未挡住胡人的铁骑，又如秦始皇陵兵马俑，也并未阻止暴君尸体的腐烂。然而到了今天，它们不都是值得欣赏和敬仰的吗?它们早已失去原来的意义，但是凝聚其中的人类智慧和汗水使它们增添光辉。这大坝也是一样，今天我们参观它，以它励志，不也是出于这原因吗?
“莫问收获，但问耕耘”
离别之际，我久久不能自已，直到随行队伍远去，才不得不别了这伟大的可叹的大坝。
世界上的任何事物都有相对性，每件事物都存在不同角度下的侧面，侧面与正面便形成了相对面。这样的相对面之间的碰撞与摩擦，就应运而生了“比”的艺术。世上没有绝对的标准判断成功，所以只能用相对的眼光追求完美。
较之星光，阳光更加明媚；较之阳光，星光更富诗情。比较是对完美境界最直接而感性的追求，通过比较，我们懂得了对与错、好与坏、美与丑；利用比较，我们明确了方向与目标，获得了动力与进步。
比与攀比的不同之处，在于前者居于相对之中寻求相对，而后者则在相对之间指向绝对。比较的前提，是首先拥有一种上进与求索的心态，比的目的是博采众长，比的目标是完善自我。比的本质，是吐故纳新评判自己的得失；而攀比的本质，则是争强好胜只着眼于表层。
世界给予每个人同一片天空，而我们却常常认为这片天空并不总是公*。其实，仰望天空的角度也是需要选择的，九十度的直视会使我们困倦，毕竟完全的对立并不能改变这一切。
方向也许是的但决不是绝对的'。其实只要我们学会比较，善于比较，乐于比较，就会发现世事并不是无常，只是世人无*常之心。相对于半杯水，不一样的比较就会造就不一样的情感，如果幸福只是心中的一种感觉，那为何要舍弃幸福而在绝对的客观中沉溺呢？
理性的思考只可以分辨而不能改变。当我们失足于人生的低谷，当我们悲哀于既定的方向，正确的比较才是自我完善的真正良药。既然注定没有绝对的完美，那么就让我们在相对的正确中追寻圆满吧！
西汉汉宣帝时期有一大家族，张氏家族。引领这个家族并致其走向辉煌的，是张安世。与此同时有更出名的，曾出过‘不入虎穴，焉得虎子’的霍去病的辉煌家族—霍氏家族，当时的族中杰出人物霍光，辅佐了三代皇帝。最终走向灭亡的，却是霍氏。
张安世告诫族人：树大招风，官大招祸。学会忘却，是一种理智。他及他的族人认为：既然已经得到了想要的，如权势，钱财，那么就需要忘却一些需要忘却的：更大的权势，财富带来的野心。
两千多年后的西方，有一位被称为“世界首富’的人，比尔盖茨。在邀请**参加的晚宴上，他并没有如人们所想象的那样，山珍海味，而是一些美国的家常菜。晚宴和谐而温馨。没有珍馐美味，这不关乎他个人作风是否吝啬的问题。它真切地表现了一件事—在创造财富的同时，他忘掉了他已经创造的财富。这不致使他停驻于某一阶段驻足不前，满足与所得到的，沉浸在某次成功的喜悦中而无法自拔。故而，他在不断地创新，不断地发展，一刻也未曾停止过他的脚步。
得之淡然，失之坦然，争其必然，顺其自然。这是对忘却的一种诠释。在许多年前的世界杯上，巴西国人先后在他们的球队输后和赢后举起了两面横幅，写的都是：这会过去的！失败了，就应忘却，来年获得新生。成功了，也应忘却，来年再创辉煌。
忘却是为了更好的得到。忘却愈多，得到愈多。忘却人生道路上行走时背负的行囊，就能更快地到达你视之为目标的彼岸。忘却生命中某一次盛大而偶然的胜利，则能消除阻碍你前进的侥幸情绪，从而踏踏实实地走路。忘却某次所经受的巨大的耻辱，如当年的韩信在遭受胯下之辱后，迅速地奋起，称雄---这让你更快地走出人生的阴影与深渊。忘却一切，走出过去，你将走向成功之路。
有人说：得到高分的秘诀是忘掉比分。掌声是过客，嘲笑是浮云。忘却一切。你将得到更多，走得更快，更好。
它走来了，从它的发源地走来了。
起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中轻轻地随心所欲地唱着自编的儿歌，漫无目的地连蹦带跳地向前小跑，同乱石招呼，与小草嬉闹。
一路奔波，伙伴们在山口渐渐地聚集了。它们长大了。他们似乎预感到生命中的一个高潮就要到来。他们焦躁不安，争先恐后，旺盛的力量在不断凝聚，凝聚。
它们手拉着手，用彼此健壮洁白的躯体联成一挂壮观的瀑布，勇敢地冲下了山口，用刚刚发育成熟的不再是童稚的吼声，震撼岩石。这是它们唱出的第一首激昂雄壮的曲调，这是它们首次向山川大地无畏宣战，这是它们内在优秀品质、高尚精神的初次显现。
随之而来的是匆忙。它们急躁、纷争，它们的情绪是多么地复杂和不稳，它们的感情是多么地丰富和热烈。接着，它们彼此团结着，顺着古老天然的河道，有了共同的目标。
它们还是不能稍稍*静些，它们奔腾进击，呐喊高歌，诉说感叹，凝神思索。它们在兴奋地交谈着新的感受，体验着新世界的奇特，回想着永不回头的过去，憧憬着茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩涡中徘徊。
九曲回肠，山移石转，大彻大悟，它们变得深沉了。
载着帆星点点，托着木排阵阵，挟着古老的责任和使命，逐渐成熟了。他们汇聚了宏大的能量，它们造就了日益宽广的.胸怀。
当浩瀚的大海出现在前面，它们从容的表情里显示出超然、高尚、宽容和与世无争。最后它们*静地安然地沉默地投入到无限的大海中去。
这是人，这是人的生命的进程。
“我愿意变成童话里，爱你的`那个天使，张开双手变成翅膀守候你，你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”。——题记
天使不一定是童话里那位美丽动人的公主，天使不一定是童话里那位英俊多情的王子。其实，天使就在我们的身边，正是因为他们的存在，才让我们的世界变成了美丽的童话。
当真爱摇曳出晶莹的泪花，你的心中想到了谁？是那穿着军装，戴着军帽的战士吗？看！他们的身影还闪烁在5。12抢救一线，他们就是全国人民心中的天使。哪儿有灾难，有困难，就有他们徘徊的身影。是他们将绝望变成了希望，是他们将痛苦变成了幸福。一句“你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”验证了他们一生的光荣。
当美丽酝酿出甜蜜的圣水，你的心中想到了谁？是那肩上挑着担，手里握着锄柄的农民伯伯吗？看！他们的身影还奋斗在农田的第一线，他们就是我们所有人心中的天使，哪儿有土地，有农田，就有他们撒下的汗珠。是他们将荒野变成了绿洲，是他们将汗水酝酿成了丰硕的果实，一句“你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”验证了他们一生的辛劳。
当奉献衍生出非凡的才华，你的心中想到了谁？是那手握着粉笔，脚踏着三尺讲台的教师吗？看！他们的身影还忙碌在教育的第一线，他们就是我们所有学者心中的天使，哪儿有学子，有教育，哪儿就有他们纷飞的粉笔灰。是他们将汗水变成了智慧，是他们将才学变成了梦想。一句“你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”验证了他们一生的奉献。
当我们的心中诞下了纯净的种子，开出了夺目的花朵，结出了丰硕的果实，我们的心中想到了谁？不如思考，我们都会说，是我们的父母。看！他们的身影还坚持在爱的第一线，他们就是我们所有子女心中的天使。好一句父爱如山，母爱似海。他们把爱给了我们，把青春与活力给了我们。是他们把我们的梦想送上了蓝天，是他们把我们的风筝牵上了长线，是他们把我们的绿叶配上了红花，一句“我愿意变成童话里，爱你的那个天使，张开双手变成翅膀守候你”验证了他们一生的给予。
天使无处不在，只是缺少发现的眼睛。童话故事可以编造，但天使不能虚构。我们的社会，我们的国家正是有千千万万，万万千千个美丽的天使，才变得如此美好。
灾难来临了，我们不要怕，勇敢的向前冲，要相信天使时刻守护着我们。可怕的大地震袭击了我国隔海相望的日本，9。0级震痛了整个世界，但我相信日本能坚持住，世界能坚持住。因为，世界各地的天使插着翅膀飞往了灾区。
世界是由天使组合的，美好的心灵更是由天使感化的。要相信我们每天和天使生活在一起，他们给予了我们成为天使的羽毛，不久的未来，你、我、他就是天使，长着翅膀默默守候着他人，一定比童话故事的公主，王子更加幸福。
在我心里文字就像茶道，总需慢慢浸煮，慢慢嗅闻，慢慢品尝。
文字起始于阅读，发展于学*，最终会被磨练出另一种风采，带有自己的风格与个性。 在以前我总会向往那有着茶香袅袅，满室古香的阅读或是写作环境，对环境几*苛刻的要求并未为我带来任何完美妙语，却相反的将文字变得矫糅无聊，那掺杂着冥思苦想出的华丽词藻的语句，根本无法表达我想表达的，所以从不满意，一遍遍修改，却是收效甚微。所幸文字的魅力不改当初，也一如既往地吸引着我，烦闷时我会去满山野胡的，漫无目的地走。走累了随意的找一棵大树靠着，目光所及之处没有人任何人，有一种孤独的自由感。
那日一样的闲来无事，又恰逢一个好天气，所以去到树下，吹吹风，晒晒太阳。忽然间有一阵强烈的心跳声，无比响亮的从树干传入我的耳膜，我才第一次知道，安静时心跳声会如此的响亮。那样原始的声音一下子打动了我，顿时醒悟，文字应也是如此，最高明的打磨者是岁月，最好的词句是岁月留下的沉积，最能打动人的是历经岁月洗礼所得的，对人生的感悟，及其留存的故事。它所给予的文字天性纯粹，敛收了凌厉的光芒，却与个人的个性相融相合，真正的相互依存，不可分割。文字历练到此时，才真的达到了有血有肉。心中所想，可随心所欲的以文字传达，与文字的关系成为一体，不再有你我之分。 这是文字的磨练，也是人的磨练。华玉出于璞，美珠归于蚌。文字总需慢慢磨砺，一点点的将自己与其融合。到了一定的时间我们会发现，即使是一碗凉白开，处于文字世界中，慢品也可品出这世上少有的清香。
文字是内心的传达，心中所藏的文字就是最好的。听一听从树干里传来的自己的心跳，那般纯粹的心本就不需任何修饰。享一享孤独的自由，那样辽阔的心境本就足够肆意，看一看自己的人生历程，真正永存于心的本就动人。文字可于我最真实的表达，可给我最珍贵的聆听。她在磨砺中成长更加随意，更加专一，更加璀璨，更加质朴越来越完整。
没有规矩，再完美的画家也画不出一个真正的方圆。
脚踩滑轮鞋，历时五天半，从山东到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但这其中隐藏着巨大的安全隐患。一旦发生车祸，便会落得个家毁人亡的下场。所以违反规矩的事，不是对的，也不可能是好的。
那么什么是对，什么又是好呢?在我看来，“对”便是那些符合规章制度，符合法律的事。而“好”的含义很广泛，大体来说就是那些符合人们普遍价值观的思想意识和行为方式。而那些规矩、法律，恰恰就是人们价值观的结晶。所以我认为，只有是对的，才可能是好的。
只有对的行为方式才可能是好的。我们在做事前，一定要想想自己的行为是否给他人带来不便，是否违反规章制度，如果没有，就可以放心大胆的做，这样才可能做出真正的“好事”来。古人们强调的“慎独”，便是这个道理。即便一个人，也要按规矩办事。美国前总统罗斯福小时候与父亲出海捕鱼，他们捕到一条又大又肥的鲈鱼，但鲈鱼在那个季节是不允许捕捉的。经过一番心理斗争，年少的罗斯福还是决定将鱼放生。没有摄像头，没有人监管，他真正做到了“慎独”，做出了对的选择，这样的“好”事也被世人传诵至今。
在思想意识方面，当然，也是只有“对”，才可能有“好”。一位哲人说过“一场犯罪，是先在脑子里开始的”，确实如此，当我们的脑子里出现邪念，而又不加以控制，便会做出令自己后悔的事来。庞涓虽与孙膑是师兄弟，但他十分嫉妒孙膑的才华，一心想要除掉这个竞争对手。于是日复一日，年复一年，他再也不顾什么礼仪和规矩，陷害孙膑使其双腿被废，留下千古骂名。这便是不正确的思想意识所带来的后果。而这样的思想意识，也不可能符合人们的价值观，成为“好”。
由此可见，无论是行为方式还是思想意识，我们都需要先做到“对”，再做到“好”。
“对”乃“好”之始，“好”即“对”之终;
“好”前必有“对”，“对”后方得“好”。
著名作家钱钟书先生特别的推崇素交，他觉得“素交更能体现出友谊的骨髓。一个‘素’字，把纯洁真朴的交情的本体形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看起来素淡，却自有超越生死的厚谊。假使交往不淡而腻，那就是恋爱或者柏拉图式的友情了。”
在钱钟书先生的眼里，素交才算是最真正的友谊，那才是一辈子值得拥有的朋友。我认为，素交就是在交往的过程中，不带功名利禄，不为凡尘琐事而累，彼此能够用心去交流，高于爱情，类似于亲情。素交是最高尚的友谊，提升的不仅是个人的品味，更是整个社会的风气。
不知大家是否有此感受:当我们翻看手机通讯录时，有些名字特别的陌生，一直就没有联系过，就连怎么保存起来的都会记不起来。*日里，最爱玩微信，可是，细数里面的好友，真正能聊得过来的，也就那几个，很多都是在添加时寒暄了几句，之后便再无下文。
信息时代，便利了很多人，也淡化了很多友谊，素交就越发显得难能可贵了。不知道还有多少素交友谊，更不知道还有多少能够坚持素交？有时，素交并没有想象中那么触不可及，只要我们愿意，相信会有另一个人愿意与你素交，让自己的世界少些污染，多些纯净。
【教学目标】
1．了解写议论文常用两种方法：摆事实、讲道理。
2．说说议议练练写写，指导学生初步尝试用摆事实讲道理的方法证明观点，写简单的议论文。
【教学时数】
一课时
【教学流程】
一、导入新课
同学们，今天我们又要写作文了。老师知道好多同学一听写作文就害怕，如果我告诉大家今天我们要写的是议论文，可能有些同学一个头要变成两个大了。其实我说，写作文没什么可怕的。为什么呢？今天我要提出一个观点，作文就是说话。怎么说呢？我们*时的课前讲话，同学们的讲话稿，那不都是一篇篇很好的作文吗。你们看，梁启超对上海中华职业学校的学生说了一番话，搬到我们教科书里就成了一篇很像样的议论文。叶圣陶在《写作是极*常的事》一文里也说过：写作就是说话。如果作文就是说话，那么事情就好办多了。因为说话谁不会呀？今天我们就尝试说说议议练练写写，学写简单的议论文。
二、引入议论的两种方法
今天我们学写议论文。写议论文就是告诉别人你的观点，其实你们每天都在发表自己的观点和看法。比如有一位同学说，我们班的星期二太可怕了，居然排了两节英语、两节数学、两节语文。在这段话里，“我们班的星期二太可怕了”就是一个观点，“居然排了两节英语、两节数学、两节语文”就是证明这个观点的事实。这段话可以说是一篇议论文的雏形。它提出了一个观点，再用一个事实证明观点。写议论文就是这样，首先要有一个观点，其次就要想办法证明这个观点。
那么如何来证明观点呢？
作文就是说话。还记得我是怎样证明这个观点的吗？我先说“我们*时的课前讲话，同学们的讲话稿，那不都是一篇篇很好的作文”，这是一个事实，再说“梁启超对上海中华职业学校的学生说了一番话，搬到我们教科书里就成了一篇很像样的议论文”，又是一个事实，最后说“叶圣陶在《写作是极*常的事》一文里也说过：写作就是说话”，这就是引用名人的话来证明自己的观点。在这里，我是用了两种方法来证明我的观点，一种是摆事实，一种是讲道理。一般来说议论文里就是用这两种方法来阐明观点的理由和根据。
三、学*用“摆事实”证明观点
1．阅读知识短文，划出哪类事实可用于阐明观点
现实中的事实，历史事实、文学作品中的事实、统计数字
演练一：说说下面的语段分别举了什么样的事实来阐明观点？
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。……从前线回来的'人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。（《纪念白求恩》）
——举现实中的事实为例
②能读书和会读书，并非一回事。南宋陆澄，他从小好学，相当刻苦，“行坐眠食，手不释卷。”可他读了三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白书中道理；他想编一部《宋书》，一辈子也没有完成，当时的另一位学者跟他开玩笑说：“陆公，书橱也。”唐朝李善，读书贯通古今，精于典故，为《昭明文选》作注，深得好评；可惜的是他缺乏创见，只能为前人作注释，被称为“书簏”。
（《能读书未必会读书》）
——举历史事实为例
③《三国演义》是一本人见人爱的小说，其中有两个武艺高强、勇冠三军的人给我们留下了深刻的印象。一个是吕布，他先靠丁原，后却靠董卓而杀丁原，投靠董卓后，又杀掉董卓投靠王允，后来单干失败后，竟然想要投靠曹操，真是个没有丝毫“诚信”的卑鄙小人，所以遭到了人们的唾骂；另一个是关羽，自和刘备桃园结义后，一心一意辅助刘备打天下，死而后已，可称为天下第一“诚信”人，所以得到了万世敬仰。（《“诚信”何处寻》）
——举文学作品中的事实为例
④耕地在逐年减少！
我走访了斜桥乡的好几个村，得知，一般来说，各村的人均耕地只有8分多，有两个村的人均耕地都不足7分。
据报道，我国“六五”期间，全国耕地已有3680亩落入“虎口”，其中，1985年减少1500万亩，去年比上年减少900多万亩，相当于青海省的全部耕地面积！（《危机，存在于*的土地》）
——举统计数字为例
2．用事实阐明观点，最重要的一点是事实要能证明观点
演练二：有的同学以“谈友谊”为题，用到了这样几则材料：
A.少先队员在街头扶老携幼的行为 B.马克思与燕妮的真挚感情 C.*给马克思的无私资助 D.李白与杜甫结为挚友 E.林黛玉与贾宝玉的绵绵情意 F.* G.为孤老服务。
你认为这些材料是否适合论题的需要？为什么？
师点拨：应弄清“友谊”这一概念的含义，一般说来，它指朋友间的交情，它不同于“爱情”，也不同于一般同志间的交往，更不同于党派之间的某种关系，所以CD比较适合论题的需要。用事实阐明观点，事实必须确凿（真实可信，切忌胡编乱造）、新鲜（切忌人云亦云，总是举让座、老师生病等老掉牙的例子）、典型（能充分证明观点）。可以是一个，也可以是几个，如是几个，要注意代表事物的不同侧面，如古今中外。在阐明事实时，要写得概括简明。根据阐明观点的需要，突出事实的某一方面，不必面面俱到，不必细加描述。
演练三：根据《谈自学》、《谈取舍》、《谈追求》三个题目的不同要求，剪辑材料《英语神厨》，分别口述三段论述侧重点不同的论据材料。
英语神厨张立勇
1975年，张立勇出生于江西省崇义县一个小山村，整个学生时代，他没有走出过大山一步。
“我的家乡很美，但很穷，真的很穷。我们家更穷，是村子里最穷的人家。”留在张立勇记忆中的，是没有尽头的雨：“我最害怕过春天和夏天，是我们那地方的雨季，我家的房子到处都在漏雨，雨下在家里，地上都是烂泥，脚就踩在里面。我爸趟着泥水去别人家借钱，今天问这家借，明天问那家借，有时候还要借米……”
父母的身体一直不好，1993年，张立勇读高二，他作出了一个长子的决定：辍学打工。尽管他学*成绩很好，连年的三好学生。这个决定作得多少有些悲壮，他想能承担家庭的责任，“我放弃了读书，弟弟妹妹就会有更多的学*机会。”在18岁的张立勇心里，最大的人生愿望就是挣到足够盖房的钱，让父母的后半生能够坐在干爽的不再漏雨的家里。
母亲恳求他读完高中，考大学，她不忍心聪颖的儿子放弃机会，回到农村，重复她艰苦的人生。然而张立勇意志坚决，他安慰妈妈：“我以后还可以考大学的。”离家前，母亲把他的高中课本仔细地塞进他的挎包里。
其实，那时的张立勇自己都很怀疑，有多少再回校园的可能。
来清华大学当厨师之前，张立勇已经在广州打了3年的工。先是在一家竹艺厂，“一天12个小时在流水线上，工资少得可怜。”随后他又进了一家中外合资的玩具厂，生产的玩具都销往国外，定单是英文的，纸箱上的字是英文的，一切标识都是英文的。看不明白定单上要求的尺寸、颜色，填充物量，张立勇很郁闷。
秋天，厂里来了一批外国客人，看身穿蓝西装的翻译陪着客人谈笑风生，张立勇心里“滋味莫名”。
“那时，我们七八个工友挤在一间狭小潮湿的屋子里，下了工，他们不是打牌就是喝酒。”张立勇很遗憾那几年被“荒废”了，他说自己想学*也没有一个可以学*的环境。
1996年6月，通过亲戚介绍，张立勇成为清华大学食堂里的一名切菜工，成为栖居在这座顶级高校的一名边缘人。他怯生生地激动着，他终于可以触摸到梦想的边缘。
张立勇觉得自己特别幸运。“清华是一个可以边工作边学*的好地方，虽然薪水没有在广州拿得多。”但张立勇说：“只要能维持我的生活，有一个氛围和环境让我学*，就OK了，That＇senough，足够了。”张立勇以自己最感兴趣的英语为突破口，开始了在清华的自学。
请不起老师，就听收音机，买来二手教科书钻研。食堂规定，在给学生卖饭之前，厨师先吃，吃饭时间只有15分钟。张立勇掐好时间，7分钟吃完饭，剩余8分钟躲在一个放碗柜的地方背英语。他每天早上4点多就要起床，在菜墩前、窗口前至少要站八九个小时，一天下来，人困马乏，就这样，张立勇每天都坚持自学七八个小时，从没中断过。“挤时间啊，实在瞌睡了，就喝滚烫的水烫舌头，一疼，就不困了。”
这样的坚持，在张立勇看来却是快乐，英语成为他最大的精神寄托。当然，这样的坚持也令他放弃了很多生活的乐趣：“我没有去逛过街，跳过舞，就是看会儿电视过后我就会后悔，觉得浪费了时间。在同事眼里，我是个不合群的人。”
提到英语，张立勇变得健谈。他说，整个北京城在他眼里都是一本移动的英语词典，广告牌、路标、饭店名称、地铁站口，只要有英文，他就记。就是泡一袋方便面，他也能学5个单词：盐、糖、味精、脱水菜、调味包。
从不敢出声到鼓足勇气用英语会话，农民工张立勇的身影逐渐活跃在清华大学、北京大学、人民大学的英语角。
为了检验自己的自学成绩，张立勇报名参加了国家英语四六级考试，顺利通过。20xx年，他又报名参加托福考试，取得了630的高分。
目前张立勇还在北京大学**教育学院读国际贸易专业本科，他在一步步靠*自己的梦想。
3．演练四：
口头列举一两个事实证明“业精于勤而荒于嬉”的观点。
口头列举一两个事实证明“是金子，总会闪光”的观点。
口头列举一两个事实证明“前事不忘，后事之师”的观点。
口头列举一两个事实证明“少壮须努力”的观点。
四人一组，选一项大家轮流说，最后推举一人口述，其他同学评述这些事实是否能证明观点。
四、学*用“讲道理”证明观点
1．阅读知识短文，划出哪类道理可用于阐明观点
自己从生活中悟出的、导师先贤的正确论述、名言警句、俗语谚语、自然科学的原理、定律、公式
2．演练五：在横线上填入恰当的名言警句
人生的价值，你在哪里？这是一个古老的命题：从*古代历史学家司马迁的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，从古希腊晚期杰出的思想家伊壁鸠鲁所设想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世纪匈牙利革命民主主义诗人裴多菲的题为《自由与爱情》的壮丽诗篇：“ ”。多少人在思索着、寻找着人生的价值！
3．演练六
用讲道理的方法口头阐明“要珍惜时间”的观点。
用讲道理的方法口头阐明“学贵有疑”的观点。
用讲道理的方法口头阐明“后来居上”的观点。
用讲道理的方法口头阐明“要善于抓住机遇”的观点。
四选一，讨论、发言、评述、纠误。
师点拨：用道理作论据，要认真核对，不可有错漏或断章取义，引述后要有必要的分析评论
五、成文练*
1．讨论：你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么？要求用摆事实讲道理的方法说得让人信服。注意观点正确，有自己的见解。
2．提示：中华民族的传统美德有这些：父慈子孝，兄弟友爱；为人谦和，礼貌待人；诚实可信，知恩图报；爱国爱民，心忧天下；克己奉公，廉洁公正；修身养性，君子慎独；见利思义，以义制利；勤劳俭朴，艰苦奋斗；质朴求实，宽容大度；勇敢刚毅，身体力行
3．用笔说话（布置作文要求）
对自己刚才的一段话作修改补充，自拟题目，写成一篇500字左右的简单议论文。（修改注意点：所述事实有无说服力，是否确凿，是否有新意，事实从数量上看是否充分，叙述事实是否简明概括，所引用的格言名句是否准确，是否能证明论点，特别要注意把口头表达时一些不规范的语言改掉。）
注意将摆事实、讲道理结合运用，避免空发议论和以例代理。
六、实战演练
课后完成作文
“贪”是人的本性，江山易改本性难移，我们最难以克服的，可想而知是贪心，我们的双眼似乎被蒙蔽了，看不到自己既有的幸福，反而眼红他人的成就，殊不知，比上不足比下有余。
亲爱的，别只顾着一味地追求名贵、高价、上流的奢侈生活，别忘了回过头看看自己所拥有的，将会知足并满足，更要懂得珍惜身边的一切，即使事业未达颠峰，拥有关心自己的家人、朋友以及温暖的家，已经比许多人还幸福，我们还活得安然无恙，是幸福，有三餐得以温饱，是幸福，能够学*新知，也是幸福，这些看似简单又*凡的，都是幸福，只是我们将其视为理所当然。
要知道世界上某些角落，有人连三餐温饱都成问题，即使只是简单的幸福。
——高二议论文 (菁华10篇)
这是我们放松的时间。面对迎面而来的车水马龙我略感不满，满天的烟尘或许更能比得上校园里静得让人打寒颤的浓郁气氛。走吧，逛吧，只要能够放松，能够超脱考留下的阴影。
我看到人行道旁围着一群像我一样的中学生。本来我对这些一向不悄，我不想像书上说的*人的劣根性在我身上完完全全暴露然而，这群中学生，像我一样的学生的确毫无疑义地吸引了我。我走过去，一个二十来岁的男青年看似无奈地埋着头，蹲在地上，散乱的微黄头发，很旧的运动服或许是校服，还有那烂得穿孔的运动鞋，面前散乱地摆着一张身份证，户口簿，几支粉笔，还有几张可怜的钞票。整整齐齐地前面写了几行字。不愿放弃尊严，但却为了给父治病不得不放弃尊严在此奢求别人的同情。很不错的粉笔字。我感觉内心深处微微的颤动，像连绵不断的的雨水打在*静的湖面，荡起的漪涟也连绵不断。一种叫同情的东西让我的双手颤动地伸向钱包，但我轻轻地按住了。
我看到路过的“大人”不屑地朝这边看几眼然后面无表情地走过。或许，他们早已对这种见怪不怪的江湖骗术*以为常；或许，他们身上的担子早已把他们摧残得麻木无情，又或许是匆匆的脚步使他们忘于一切。我感到无奈。身边，单纯的中学生们，手不断地轻扯着裤子，久久不肯转身离开。或许，他们很想，很想，只是鼓不起勇气罢了。
我看了看朋友，然后他看民看我，默契地走到一边，掏出了忍耐已久的钱包，匆匆地走向青年，此时我分明看到另一名学生热情地把钱送过去。呵，居然胡人比我勇敢。我踏着坚实的步子，把钱伸了过去。“谢谢”，很小的声音却不断在我耳边回荡。很满足。
不过，我忘了看剩下的学生们的表现，匆匆地拉着朋友的手走了。我害怕异样的目光。
后来，朋友说：“我宁可这是骗局也悄愿让自己的内心受到谴责。况且，出卖尊严去骗取别人的同情，这样的人远比实际困难的人可悲。”
我说，即使是被骗，那也只能说他们的演技高明，他的谋生手段下流。但如果那是事实呢？那几块钱就换得了心安理得，又有什么不值？”
趁着自己的心还没有麻木，做几件如此“幼稚”事未尝不可。
雄鹰的舞台是苍天，在那里飞出一道俊逸潇洒的弧线；鱼儿的舞台是河海，在那里展现一派鱼翔浅底的惬意；苍松的舞台是峭壁，在那里演绎栉风沐雨的坚韧。
是蜡烛，就要燃烧；是粉笔，就甘愿“粉身碎骨”；是溪流，就要东流入海；是水滴，就要折射太阳的光彩。因为这些，才是它们的舞台。
官场黑暗，容不下他飘逸的心，满腹才华，摆脱不了“填词作赋”的命运，于是他“仰天大笑出门去”，于是他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖间”。李白飘逸而去，去听蜀道猿啼，去历青山秀水，去觅庐山晓月。酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
有酒有月的地方，就是李白的舞台，他的特立独行、放荡不羁，演绎了一代文人的豪迈。
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，短纸斜行，镌刻出对大汉最深切的眷顾。
冰雪纷飞，却寒冷不了苏武的赤胆忠心，名利诱惑，却动摇不了苏武的“生是大*，死是大汉臣”的铮铮誓言。铁血男儿，一身傲骨，敲响了千古绝唱。
冰天雪地，茫茫大漠，是苏武的舞台。他用执着，用坚守，用不屈，用信念，演绎为人臣者至高无上的职责。
斡旋于巴以间的和*，带着橄榄枝和自由战士的枪，深情地呼唤：“请不要让橄榄枝从我手中掉落。”为了自己的国民，为了全世界的和*，他穿梭于枪林弹雨，但他坚信和*的光芒会在不远处闪烁的。
和*谈判、反对战争，是阿拉法特的舞台，他用对国民的爱，对和*的向往，演绎“勇者的和*”的誓言。
李白用酒与月演绎不羁，苏武在大漠用节旄演绎忠诚，阿拉法特用执着的和*信念演绎勇敢。
鹰击长空，鱼翔浅底，壁立千仞。
然而，并不是所有的星星都会闪耀光辉，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄机在于找准自己的舞台，演绎自己的精彩人生。
“什么！和老师做朋友，我可不敢。”我对我的朋友们说。大家都很奇怪地望着我，有的说我落伍了，现在是师生*等的年代，有的说我胆子小，总把老师看得那么可怕，还有的说我患有“自避症”，很难和老师沟通。
其实我不是“落伍”，也不是“胆儿小”，更不是什么“自避症”。只是我不喜欢那样，老师是传授我们知识，教我们如何做人的，他们除了和我们没有血缘关系以外，和我们的父母没有什么分别。所以我们常说“一日为师，终生为父（母）。”如果让我和“父母”像朋友一样的交往，就总觉得不大自在。
这只是其中的一点，我还发现现在的老师和学生之间有着一种矛盾：当学生像我一样不把老师当朋友的，往往老师总当我们是朋友一样，常常和我们谈心，与我们沟通，也许是为了尽快让我们成为老师的朋友吧。而那些把老师当作朋友的同学，往往老师总当他们不是朋友，常常在他们用和朋友说话的语气和老师说话时，受到了老师的冷落，场面很尴尬，也许老师认为这样的同学有些不太稳重也就是太闹了，所以不喜欢他们。
这样看来我不把老师当朋友，其实也是间接的多与老师接触。不过以上这些全不是最重要的。
最重要的是老师与同学们的心理导致“把老师当朋友”是个错误，老师是“父母”，这是我之前提到过的，而“父母”总喜欢高高在上，那么就算真的和老师成了朋友，老师也会因为这“高高在上”的性格毁掉这份友谊，我班的班长，是老师的爱将，为了更好的提拔这位可爱的班长，老师几乎让他和自己在班级的地位*等，我们很是羡慕，但当老师和他的某些意见不同，又想说服他时，他由于*惯了*时与老师的*等交往，而感到不自在，这样坚持久了，这份“师生友谊”渐渐的就由变淡到变无。如果这样的友谊给你的话你会接受吗？
老师的性格是“高高在上”，那同学的性格呢？还是那个例子，如果从班长的性格角度看，一旦和老师成为朋友，学生会因为老师的纵容变得任性，随便，这也是“师生友谊”毁灭的原因。
我在中学时，我的班主任就和班里的学生像朋友一样，班里的大部分学生也和老师建立了“师生友谊”，可是越是这样，学生越散漫，越随便，越不把老师放在眼里，后来老师就彻底败给了这些“学生朋友们”。
别把老师当朋友，“师生友谊”只是大家的一种向往，真正实现没那么容易，它需要师生的性格真正的*等，师生的友谊才能真正的长存。
不过我觉得这种师生的友谊还是有的，我们也应向着这种师生关系努力，这样教育的效果会更好。
扁舟不像浮萍，任由湖水随波逐流，而是靠自己的双桨，驶向远方的美好;磐石不像沙粒，任由海浪侵蚀身形俱损，而是靠自己的坚韧，屹立无转移;雄鹰不像落叶，任由狂风呼啸飘无定所，而是靠自己的努力，翱翔在蔚蓝天际。要飞翔，只有靠自己的努力，要成功，只有靠自己的努力。
靠自己，敢于反抗拼搏，顽强不息。贝多芬从小失聪，生活的悲苦、命运的捉弄、爱情的打击，都没有挫败他的信念，他努力练*钢琴，潜心作曲研究，誓要“扼住命运的咽喉”，日以继夜，创作出今日的成就《命运交响曲》，他用自己的拼搏，谱写了他命运的华丽乐章。杜甫命运多舛，历经坎坷，面对权力的压迫，生活的艰辛，他都没有放弃科考，多次失利，但这并没有击垮他，他努力学*，时时为人民着想，反抗朝廷重臣的专制势力，为自己的命运拼搏，终于入朝为官，报效祖国。杜甫用自己的拼搏，书写了他命运的壮丽诗篇。要成功，只有靠自己的顽强拼搏。
靠自己，坚持不懈，永不放弃。马克思从小就爱读书，常常一个人跑到图书馆，一待就是一天，可图书馆的人太多，并没有他的位置，他便坐在角落里看书，日复一日，图书馆负责人看到他每天坚持来读书，马克思爱读书的劲头令负责人很是欣赏，就为他特意安排了一个在借书处的座位。自此，图书馆里便有了马克思的专属座位。马克思的努力，为他的创作奠定了巨大基础，他编写的《资本论》使多少领袖人物为之动容，他用自己的坚持努力，赢得后世政治家们的敬仰钦佩。俄国科学家罗蒙诺索夫也一样，他从小出身贫苦，冒充贵族去上学读书险些被流放，后来，国家出钱补助送他去德国留学，又被抓去当兵，九死一生逃了回来。此后，他开始进行雷电实验，过程中，好友不幸被劈死身亡，可他并没有放弃，依然反复琢磨，坚持不懈，冒着生命危险继续实验。终于成功了，他用自己的坚持努力，成就了他在科学史上的地位，也就此成为科学界一颗耀眼之星。要成功，只有靠自己的努力奋斗。
靠自己，不接受他人的施舍帮助。“不吃嗟来之食”，如果乞丐靠自己的双手去劳动，去创造财富，不靠他人的施舍生活，他们一样可以在社会立足;如果幼童学步时摔倒靠自己爬起来，不依赖父母的帮助扶持，他们一样可以自由奔跑;如果我们都靠自己的努力付出，靠自己的智慧才能，不靠他人的帮助，我们就会收获成功的喜悦。
做一个如“帝王蛾”般的人，靠自己的努力实现梦想，飞翔蓝天。
要飞翔，靠自己，你会拥有无限美好，享受自由的驰骋。
要成功，靠自己，你会拥有无价之宝，聆听生命的高歌。
我们每一天都会想：这件事明天再去做吧，现在我喜欢的动画片开始了。到了明天，我们会想：今天事情太多了，那件事明天再去做吧。就是这样，我们每一天都这样想，到了我们老了的那一天，想想过去，我们到底有多少事很早很早就想做了，可是到了现在我们还想着明天再去做吧！直到我们去世的那一天，却还没有做那些事，于是，那些事变成了遗憾，我只想告诉大家：时间——我们抓不住。
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水*外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形**与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能*安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理*衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。
【教学目标】
1．了解写议论文常用两种方法：摆事实、讲道理。
2．说说议议练练写写，指导学生初步尝试用摆事实讲道理的方法证明观点，写简单的议论文。
【教学时数】
一课时
【教学流程】
一、导入新课
同学们，今天我们又要写作文了。老师知道好多同学一听写作文就害怕，如果我告诉大家今天我们要写的是议论文，可能有些同学一个头要变成两个大了。其实我说，写作文没什么可怕的。为什么呢？今天我要提出一个观点，作文就是说话。怎么说呢？我们*时的课前讲话，同学们的讲话稿，那不都是一篇篇很好的作文吗。你们看，梁启超对上海中华职业学校的学生说了一番话，搬到我们教科书里就成了一篇很像样的议论文。叶圣陶在《写作是极*常的事》一文里也说过：写作就是说话。如果作文就是说话，那么事情就好办多了。因为说话谁不会呀？今天我们就尝试说说议议练练写写，学写简单的议论文。
二、引入议论的两种方法
今天我们学写议论文。写议论文就是告诉别人你的观点，其实你们每天都在发表自己的观点和看法。比如有一位同学说，我们班的星期二太可怕了，居然排了两节英语、两节数学、两节语文。在这段话里，“我们班的星期二太可怕了”就是一个观点，“居然排了两节英语、两节数学、两节语文”就是证明这个观点的事实。这段话可以说是一篇议论文的雏形。它提出了一个观点，再用一个事实证明观点。写议论文就是这样，首先要有一个观点，其次就要想办法证明这个观点。
那么如何来证明观点呢？
作文就是说话。还记得我是怎样证明这个观点的吗？我先说“我们*时的课前讲话，同学们的讲话稿，那不都是一篇篇很好的作文”，这是一个事实，再说“梁启超对上海中华职业学校的学生说了一番话，搬到我们教科书里就成了一篇很像样的议论文”，又是一个事实，最后说“叶圣陶在《写作是极*常的事》一文里也说过：写作就是说话”，这就是引用名人的话来证明自己的观点。在这里，我是用了两种方法来证明我的观点，一种是摆事实，一种是讲道理。一般来说议论文里就是用这两种方法来阐明观点的理由和根据。
三、学*用“摆事实”证明观点
1．阅读知识短文，划出哪类事实可用于阐明观点
现实中的事实，历史事实、文学作品中的事实、统计数字
演练一：说说下面的语段分别举了什么样的事实来阐明观点？
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。……从前线回来的'人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。（《纪念白求恩》）
——举现实中的事实为例
②能读书和会读书，并非一回事。南宋陆澄，他从小好学，相当刻苦，“行坐眠食，手不释卷。”可他读了三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白书中道理；他想编一部《宋书》，一辈子也没有完成，当时的另一位学者跟他开玩笑说：“陆公，书橱也。”唐朝李善，读书贯通古今，精于典故，为《昭明文选》作注，深得好评；可惜的是他缺乏创见，只能为前人作注释，被称为“书簏”。
（《能读书未必会读书》）
——举历史事实为例
③《三国演义》是一本人见人爱的小说，其中有两个武艺高强、勇冠三军的人给我们留下了深刻的印象。一个是吕布，他先靠丁原，后却靠董卓而杀丁原，投靠董卓后，又杀掉董卓投靠王允，后来单干失败后，竟然想要投靠曹操，真是个没有丝毫“诚信”的卑鄙小人，所以遭到了人们的唾骂；另一个是关羽，自和刘备桃园结义后，一心一意辅助刘备打天下，死而后已，可称为天下第一“诚信”人，所以得到了万世敬仰。（《“诚信”何处寻》）
——举文学作品中的事实为例
④耕地在逐年减少！
我走访了斜桥乡的好几个村，得知，一般来说，各村的人均耕地只有8分多，有两个村的人均耕地都不足7分。
据报道，我国“六五”期间，全国耕地已有3680亩落入“虎口”，其中，1985年减少1500万亩，去年比上年减少900多万亩，相当于青海省的全部耕地面积！（《危机，存在于*的土地》）
——举统计数字为例
2．用事实阐明观点，最重要的一点是事实要能证明观点
演练二：有的同学以“谈友谊”为题，用到了这样几则材料：
A.少先队员在街头扶老携幼的行为 B.马克思与燕妮的真挚感情 C.*给马克思的无私资助 D.李白与杜甫结为挚友 E.林黛玉与贾宝玉的绵绵情意 F.* G.为孤老服务。
你认为这些材料是否适合论题的需要？为什么？
师点拨：应弄清“友谊”这一概念的含义，一般说来，它指朋友间的交情，它不同于“爱情”，也不同于一般同志间的交往，更不同于党派之间的某种关系，所以CD比较适合论题的需要。用事实阐明观点，事实必须确凿（真实可信，切忌胡编乱造）、新鲜（切忌人云亦云，总是举让座、老师生病等老掉牙的例子）、典型（能充分证明观点）。可以是一个，也可以是几个，如是几个，要注意代表事物的不同侧面，如古今中外。在阐明事实时，要写得概括简明。根据阐明观点的需要，突出事实的某一方面，不必面面俱到，不必细加描述。
演练三：根据《谈自学》、《谈取舍》、《谈追求》三个题目的不同要求，剪辑材料《英语神厨》，分别口述三段论述侧重点不同的论据材料。
英语神厨张立勇
1975年，张立勇出生于江西省崇义县一个小山村，整个学生时代，他没有走出过大山一步。
“我的家乡很美，但很穷，真的很穷。我们家更穷，是村子里最穷的人家。”留在张立勇记忆中的，是没有尽头的雨：“我最害怕过春天和夏天，是我们那地方的雨季，我家的房子到处都在漏雨，雨下在家里，地上都是烂泥，脚就踩在里面。我爸趟着泥水去别人家借钱，今天问这家借，明天问那家借，有时候还要借米……”
父母的身体一直不好，1993年，张立勇读高二，他作出了一个长子的决定：辍学打工。尽管他学*成绩很好，连年的三好学生。这个决定作得多少有些悲壮，他想能承担家庭的责任，“我放弃了读书，弟弟妹妹就会有更多的学*机会。”在18岁的张立勇心里，最大的人生愿望就是挣到足够盖房的钱，让父母的后半生能够坐在干爽的不再漏雨的家里。
母亲恳求他读完高中，考大学，她不忍心聪颖的儿子放弃机会，回到农村，重复她艰苦的人生。然而张立勇意志坚决，他安慰妈妈：“我以后还可以考大学的。”离家前，母亲把他的高中课本仔细地塞进他的挎包里。
其实，那时的张立勇自己都很怀疑，有多少再回校园的可能。
来清华大学当厨师之前，张立勇已经在广州打了3年的工。先是在一家竹艺厂，“一天12个小时在流水线上，工资少得可怜。”随后他又进了一家中外合资的玩具厂，生产的玩具都销往国外，定单是英文的，纸箱上的字是英文的，一切标识都是英文的。看不明白定单上要求的尺寸、颜色，填充物量，张立勇很郁闷。
秋天，厂里来了一批外国客人，看身穿蓝西装的翻译陪着客人谈笑风生，张立勇心里“滋味莫名”。
“那时，我们七八个工友挤在一间狭小潮湿的屋子里，下了工，他们不是打牌就是喝酒。”张立勇很遗憾那几年被“荒废”了，他说自己想学*也没有一个可以学*的环境。
1996年6月，通过亲戚介绍，张立勇成为清华大学食堂里的一名切菜工，成为栖居在这座顶级高校的一名边缘人。他怯生生地激动着，他终于可以触摸到梦想的边缘。
张立勇觉得自己特别幸运。“清华是一个可以边工作边学*的好地方，虽然薪水没有在广州拿得多。”但张立勇说：“只要能维持我的生活，有一个氛围和环境让我学*，就OK了，That＇senough，足够了。”张立勇以自己最感兴趣的英语为突破口，开始了在清华的自学。
请不起老师，就听收音机，买来二手教科书钻研。食堂规定，在给学生卖饭之前，厨师先吃，吃饭时间只有15分钟。张立勇掐好时间，7分钟吃完饭，剩余8分钟躲在一个放碗柜的地方背英语。他每天早上4点多就要起床，在菜墩前、窗口前至少要站八九个小时，一天下来，人困马乏，就这样，张立勇每天都坚持自学七八个小时，从没中断过。“挤时间啊，实在瞌睡了，就喝滚烫的水烫舌头，一疼，就不困了。”
这样的坚持，在张立勇看来却是快乐，英语成为他最大的精神寄托。当然，这样的坚持也令他放弃了很多生活的乐趣：“我没有去逛过街，跳过舞，就是看会儿电视过后我就会后悔，觉得浪费了时间。在同事眼里，我是个不合群的人。”
提到英语，张立勇变得健谈。他说，整个北京城在他眼里都是一本移动的英语词典，广告牌、路标、饭店名称、地铁站口，只要有英文，他就记。就是泡一袋方便面，他也能学5个单词：盐、糖、味精、脱水菜、调味包。
从不敢出声到鼓足勇气用英语会话，农民工张立勇的身影逐渐活跃在清华大学、北京大学、人民大学的英语角。
为了检验自己的自学成绩，张立勇报名参加了国家英语四六级考试，顺利通过。20xx年，他又报名参加托福考试，取得了630的高分。
目前张立勇还在北京大学**教育学院读国际贸易专业本科，他在一步步靠*自己的梦想。
3．演练四：
口头列举一两个事实证明“业精于勤而荒于嬉”的观点。
口头列举一两个事实证明“是金子，总会闪光”的观点。
口头列举一两个事实证明“前事不忘，后事之师”的观点。
口头列举一两个事实证明“少壮须努力”的观点。
四人一组，选一项大家轮流说，最后推举一人口述，其他同学评述这些事实是否能证明观点。
四、学*用“讲道理”证明观点
1．阅读知识短文，划出哪类道理可用于阐明观点
自己从生活中悟出的、导师先贤的正确论述、名言警句、俗语谚语、自然科学的原理、定律、公式
2．演练五：在横线上填入恰当的名言警句
人生的价值，你在哪里？这是一个古老的命题：从*古代历史学家司马迁的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，从古希腊晚期杰出的思想家伊壁鸠鲁所设想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世纪匈牙利革命民主主义诗人裴多菲的题为《自由与爱情》的壮丽诗篇：“ ”。多少人在思索着、寻找着人生的价值！
3．演练六
用讲道理的方法口头阐明“要珍惜时间”的观点。
用讲道理的方法口头阐明“学贵有疑”的观点。
用讲道理的方法口头阐明“后来居上”的观点。
用讲道理的方法口头阐明“要善于抓住机遇”的观点。
四选一，讨论、发言、评述、纠误。
师点拨：用道理作论据，要认真核对，不可有错漏或断章取义，引述后要有必要的分析评论
五、成文练*
1．讨论：你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么？要求用摆事实讲道理的方法说得让人信服。注意观点正确，有自己的见解。
2．提示：中华民族的传统美德有这些：父慈子孝，兄弟友爱；为人谦和，礼貌待人；诚实可信，知恩图报；爱国爱民，心忧天下；克己奉公，廉洁公正；修身养性，君子慎独；见利思义，以义制利；勤劳俭朴，艰苦奋斗；质朴求实，宽容大度；勇敢刚毅，身体力行
3．用笔说话（布置作文要求）
对自己刚才的一段话作修改补充，自拟题目，写成一篇500字左右的简单议论文。（修改注意点：所述事实有无说服力，是否确凿，是否有新意，事实从数量上看是否充分，叙述事实是否简明概括，所引用的格言名句是否准确，是否能证明论点，特别要注意把口头表达时一些不规范的语言改掉。）
注意将摆事实、讲道理结合运用，避免空发议论和以例代理。
六、实战演练
课后完成作文
微笑是一个*凡的动作，但它有着一股非凡的力量，它带给我们的是终身美好，我们要微笑，用心去微笑。
我喜欢微笑。在阳光明媚的春天里，柔柔的春风、绿绿的嫩草、活泼的泉水，给我们带来舒畅的心情，为了表达心中的喜悦，我会不由自主地向它们微笑。所以我喜欢向春天、向活泼的生命微笑。甜美的微笑，他一定会把自己的头抬起来，得到新的自信和勇气。所以我喜欢对同学微笑。
我喜欢微笑。在激烈的长跑运动会上，当精疲力竭的战友在路途上倒下时，你不能对他们破口大骂，你只要给他们一个坚定的微笑，那足以激励他们继续向前冲刺。所以我喜欢向自己的战友微笑。
我喜欢微笑。当自己考了一个不满意的成绩时，请你千万不要自卑，一定要了解自己的缺点，再给自己一个鼓励的微笑。所以我还喜欢对自己的不足微笑，寄予自己前进的勇气。
我喜欢微笑。当妈妈背着大包回家看望我时，你先要帮忙把包放好，再给她一个会心的微笑。所以我喜欢向妈妈和劳累的家人微笑。
我喜欢微笑，它就像一缕阳光温暖人心，它就如一阵风吹散心中的忧愁，微笑着面对自己对待周围的人或物，微笑着生活吧，用一颗懂得微笑的心，在每一个彩霞满天的黄昏，留下属于自己值得微笑的回忆!
相貌，有些是天生丽质，有些是后天改造，貌丑貌美，除了在议论方面不同，在现实中的意义也不同。爱美之心人皆有，外貌协会的成员也是越来越多，很多东西都与外貌不自觉的挂钩。
这就引起了很多貌丑人的不满，同样是人，为何要区别对待。所以，貌丑的人就难免会走极端，干脆自毁来吸引人的眼熟。早年就有一个特火的人物——凤姐。只要一提到凤姐，大家都会心领神会，有时开玩笑都说日后把凤姐说给你做老婆，这比什么冷嘲热讽都来得厉害。还有星爷影视剧里的如花，也成了貌丑的代名词。
你不要觉得貌丑有什么了不起，我有才便是德。确实，有惜才而惜人的，但也不排除例外，不说现代，古代就有个例。罗隐是唐朝末年最有成就的诗人之一，他的诗广受大众喜爱。当朝宰相郑畋的女儿特别喜爱他的诗，再加上郑畋也赏识其才，便想凑合他俩。不料，当宰相女儿见到貌丑无比的罗隐，便从此将其诗全部扔掉，不再触碰，更不用提凑合他俩了。
不要觉得这太过于现实，其实，我们心里都知道，我们自己都比较喜欢貌美的，怎么还要求别人去喜欢貌丑的呢？那是不是貌丑就得淘汰了，当然不是，都说“三分身材，七分打扮”，若是你肯用心去改造自己，把自己的外在打扮得得体，又能把自己的内在修炼得迷人，那谁还会拒绝欣赏一个内外皆修的人呢？
其实，相貌很重要，但也不是决定一切的，而我们就可以改造自己的相貌。
生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学*上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。
一个比字两把刀，比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根，应极力避免”的观点是片面的，社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。
根据百度百科，“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求，一种在快节奏的生活中追求*和，淡然的态度。有人比我有钱我自在，我不跟你比，我佛系，我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩，我不跟你比，我佛系，我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼，不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗，是一种不思进取的消极的态度，是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网，人在其中生活不可避免的就是模仿，将一个模范作为自己的生活目标，并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等，这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。
“佛系”思想把比较极端化，他把恶性比较所带来的影响无限扩大，没有看到良性比较的益处，而得出避免比较这一结论。
良性比较是指一些学*上的，精神层面的，促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正，在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己，更理性地作出决定。
试想，如果没有这种良性比较，羽生结弦将会止步不前，承认自己已经很强大，那么*昌奥运会上的花样滑冰金牌也不会被他蝉联；如果没有这种比较，我国将仍处于改革开放前的社会，仍然是小国一个；如果没有这种比较，我们将仍处于刀耕火种的原始社会停滞不前。
由此可见，正面比较促进人与社会的进步，需要值得肯定。真正需要避免的，是恶性的比较。
恶性比较指的是产生消极心态的比较方式，如憎恶、嫉妒、自暴自弃等。这才是人性的劣根，他比较的对象是吃穿，地位，长相等。这样比，一种结果是给自己带来巨大的失望感，使自己对生活失去向上的斗志，不思进取，自甘堕落。一种是为了达到目的而不择手段，如商业谍战，最终难逃法律和正义的制裁。
比较的不同面带来不同的结果，由此，掌握比较的方法就显得尤为重要。
正确对待比较要求我们有良好的心态。正视人与人之间存在的差异，怀有乐观的心态，时常告诉自己“比上不足比下有余”。时常怀着感恩的心态，你才不会将用父母的血汗钱花在那些没有必要的外表之上的比较。有了感恩，人才不会有源源不断的，过度的*和野心。时常怀有一颗自省的心，全面认识自己，才能摆脱那些不切实际的比较。
正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断，需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准，而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话，那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧，因为他人生后半段家徒四壁，“不思进取”，家人常常挨饿。
正确的比较需要我们有则改之无则加勉，需要我们取人之长补己之短，需要我们锐意创新，而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步，功夫没学成却丧失了自己。
一个比字两把刀，我们要敢于比较，更要善于比较，才能在人生路中砥砺前行。
——高二的议论文 (菁华6篇)
勇气是泛秋中的一片绿叶，耀眼而动人；勇气是黑暗中行走的路灯，清晰而明亮；勇气是人生这场游戏中的武器，锋利而能走向成功。勇气是我们人生中必须要争取的无价之宝。
曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公—答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。
说完古人的英勇佳绩，可能会觉得时间太远，那就谈谈我自己。
前几天我才参加了一场辩论赛，其实最开始并不是我去参加，可是我朋友有事就换成了我，而我在此之前一直企图找人代替我去参加，因为我害怕，我自己不敢去，只不过找到的很多人中也和我一样是十分没有勇气面对如此多的观众和评委还要与对方辩个你死我活，而且她们也很明确地告诉我没有勇气，这让我意识到原来自己是个多么懦弱的人。其实我原本也可以装作自己有事让替补代替我上，但是这不但很不道德而且会使我越来越没有勇气，我不想一直做个胆小的人，我勇敢地去了，那是我第一次参加辩论赛，出乎意料的是，结果很好，我们队进入了总决赛。如果我之前就退出的话，根本不会体会到这份收获和喜悦，最让我开心的是我勇敢地其尝试了，这才是我成功的原因。
不管是远在天边的古人，还是*在咫尺的现代人，勇气可嘉的人那都是大有人在，如果现在的你还不是那个勇气可嘉的人，那一定要丢掉胆怯，因为拥有了勇气我们在人生这场游戏中才能打胜仗。
孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故；热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故；险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言不虚。
恶劣的环境往往造就英才。*王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许*王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国最后站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有？秦军虎狼之师？的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。
优越的环境，往往培养庸才。长*之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，—，其害不亦大乎？
心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以个性照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变？
由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二代；大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微？非也。若一人胸怀大志，在通向理想的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他；若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安乐”的原因。
打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。
没有规矩，不成方圆，这“规矩”，便是事物发展的规则。天地万物都要遵循一定的规则，如日出而作，日落而息，对人而言，这不仅仅是一种规则，这更是一种*惯。
规则不是法律条文，不需要明文规定，却能规范人们的一言一行。从待人处世应尊老爱幼、顾全大局，到日常生活中的自觉排队、上厕所后冲水，都是规则意识的引导，久而久之，我们便形成了*惯。然而，这规则意识本身也来源于*惯。
*惯很奇妙，它会让人下意识地做出一些举动，它可以养成，却很难改掉。有人也许觉得遵守规则是一种“*”，可是当他将“不得不遵守规则”作为一种*惯后，遵守规则也就相应变成了他的活动准则。
我们都知道，“狼孩”在回到人类社会后很难按照正常人的行为原则生活，例如，吃饭时他会为了护食而表现出十足的警惕，而想要什么东西时，他会选择直接扑上去争抢。正是他成长的环境使他养成了靠力量和速度来得到一切的*惯，这样的*惯应该是由他幼时不得不遵守狼的生存规则所致。当狼孩回到人类社会，虽然有专门的人在教育他，他仍旧会出于*惯去遵守动物社会的生存规则，因为这些规则早已化为*惯融入他的生命，无论他是否处于这个社会，他都会去遵守。而与之相对，有教养的人也会有他出世的*惯：*惯于不在公共场合喧哗，*惯于遵守交通规则，*惯于待人谦和礼让，*惯于让自己的一切合乎规矩。他所处的环境使他清楚：要想做一个有教养的人，必须遵守规则，而要想时刻遵守规则，必须养成这样的*惯。
我们无法想象德国人有一天会“灵活变通”而去插队，我们也无法期望一个从不遵守交通规则的人会突然转性而开始走斑马线。所谓“规则”，不过是人们对待事物的正确做法，而没有遵守规则的*惯，便无所谓“规则意识”。
看来，遵守规则确实是一种*惯，一种社会*惯。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。如果人们都愿意花一小段时间让自己遵守规则，那么个人就会在全社会的带动下，在个人努力下，养成遵守规则的好*惯。到那时，我们的社会必将变得更加井然有序，我们的生活必将变得更加和谐美好。
这是一条看不见的绳子，它的价值非金丝银线所能媲美，它是看清未知的眼睛，它是解释未知的嘴巴，它是倾听未知的耳朵，是世界发展的基础。但它又非常*凡，随处可见。它就是交流。
交流是认知的前提。人类社会是在交流中发展的。商家通过和顾客交流，才能了解顾客的需求，才能认识自己的不足，才能更好的经营；医生通过和病人交流，才能了解病情，才能对症下药，才能更好的治病；老师通过和学生的交流，才能了解学生疑惑，才能传授知识，才能更好的教学。
学如逆水行舟，不进则退，交流亦是如此。世界一旦失去交流，发展就会停滞。*明朝时期，统治者雍正推行闭关锁国，以*地大物博，拒绝对外开放，这一自杀式政策的实施导致*科技发展落后，社会生产力低下，最终使得*落后挨打，部分国土沦为列国囊中之物。
交流是社会发展的基础。春秋战国时期，统治者嬴政焚书坑儒 ，妄图以统一思想来巩固统治。这一*的实施减少了*文化的多样性，禁锢了人们的思想，导致人们思想僵硬守旧，使得*缺乏创新型人才，最终导致*科学技术水*低下。文艺复兴时期，欧洲涌现了大量文学艺术，**了人们的思想，通过思想的不断交流和演变，出现了启蒙运动。法国诞生了大批思想家，大批文人墨客互相学*交流，产生了大量文学著作，**了人们思想，推动了资产阶级的发展，从而推动了科学技术的发展，提高了社会生产力和劳动者素质，使其发展成世界强国。
交流是没有种族和国家界限线的，是没有尽头的，我们应不断的交流发展，辩证的吸取精华，将其继承，并通过交流不断发展，世界才会越来越好。
现实中，人没有透明的翅膀，无法得到展翅飞翔的快感。幻世中，梦递送而来的羽毛，大而柔软，我缠绵着对它心怀依恋。朵朵缤纷的大羽毛，在月光下，漂浮荡漾，纤细的翎毛焕发出奇异的色彩，我陶醉地躺在羽海里尽情享受安逸与舒适。还有像片片拼图的城市，坐落在这岛屿上。
远方的天使，捧着一颗闪闪发亮的星星，微笑地向我招了赵手，鸟儿簇拥着向我靠*，亲热地吻着我，那种亲切，那种温暖，无法言喻……
当宇宙消失了，我们这些灵魂将会飘向何方呢？当幻世破碎，羽毛凋零，天使、鸟儿…统统都会消失吗？不会的，不会的！不是什么美好的东西都如烟火稍纵即逝吧！！
华丽冗长的是现实，梦以醒来消失的姿态停留在世界的某个地方，我猜，那是个非缤纷的世界，远离于宇宙，那么远，有那么*。如吻般熟悉美丽，令我深深留恋和梦寐。
一切美化的事物，从之间流出条条美丽的曲线装点，无苦楚，无寂寞，无固执的那个我……
过去的梦，消失的回忆，现在继续吟唱，继续缅怀。我不害怕肉体在未来被黑暗粉碎，血液停留，身体腐烂，土地掩埋它，宇宙也把其吞噬，但每分每秒都能每到泪水盈眶。只要我勇敢地让心灵存在，埃便能永世长存？也许它会飞到某个偏僻的角落着陆，不怕火海与冰山，不怕刻意的伤害，因为许多奇迹是需要我们去相信，才会存在精彩的吧！？
那时候的心情，将把繁杂、孤独和无奈带入回收站，永远毁灭。只言片语的理由也不会存在。梦的美也许是个哑巴，没有不明所以的泛滥，没有灿烂的趁乱逃走，没有什么权利，野心；没有什么等级之差……那里将区别一律丢弃——
留下短暂时间里的仅有：自由！
朋友，用惊喜李*静的心去慢慢品味梦色吧，用那颗爱，写满爱的心。你比会得到轻松自如的幸福感和满足感，因此忘记了这凡尘的存在，也忘却了自己，而是灵魂在飘。在现实中奔跑长途，一些错过和遗落，必会同时送来拥有和丢失的。
梦里，来自天堂的云里。
官场的名利，金钱的诱惑，奢侈的生活，城市的繁华，让我们在这世事中睁不开眼睛，看不清世界，辨不明真伪。
古往今来，年华似水，真正辨的清又有几人？
屈原，我曾经疑惑。生命如此珍贵，人生如此短暂，你为何要选择纵身跃入江心，永沉江底？你为何不保全性命，高唱赞歌？或许你留下的带着香草味道的楚语告诉了我：你看清了世事的污浊；或许你曾指问九天的豪情告诉了我：你看透了官场的争夺，你辨清了苟活于世的耻辱和翔于天际的洒脱。所以你去了，去了那九天之外的银河，去另一个世界上下求索。
陶潜，我曾经不解。五斗米的官俸大可享受，你却选择晨兴理荒秽，带月荷锄归的清贫穷苦；身居官职足以荣华富贵，你却选择采菊东篱下，悠然见南山的布衣草泽。或许你那间清雅的茅舍告诉了我：你厌倦了政治斗争；或许你那枝芬芳的秋菊告诉了我：你向往山水的静谧清新。你辨清了案牍劳形的纷繁和饮酒采菊的自由，所以你走了，挂印而去，不为五斗米而折腰，走进了你的世外桃源。
杜甫，我曾经不明。草堂的静雅为何留不住你疲惫的身躯？你选择四处漂泊，看国破山河在，感花鸟惊心，浣花溪的欢畅，为何挽不回你奔波的脚步？你选择客死异乡，长眼太湖，或许你留下的那封抵万金的家书告诉了我：战火无情，怎能只求自保？或许你留下的那场无声的春雨告诉了我：润物无声，心系天下。你辨清了战火的无情和和*的珍贵；你辨清了个人安乐和天下寒士的艰辛。所以你奔波，为百姓疾呼，为国家呐喊，留下了那些永不磨灭的文字。
李白，我曾经不解。供奉翰林的显贵依然不能使你开颜，皇宫后院的奢侈缠绵依然不能让你开怀，皇权显贵的权利依然不能让你屈服。难道你真的愿意金樽空对月？难道你真的喜欢且放白鹿青崖间？难道你真的甘愿明朝散发弄扁舟？或许你那杯飘香的美酒告诉了我：人生苦短，山水有情；或许你那缕银色的月光告诉了我：天生我才，人生得。，你辨清了荣华富贵的如烟和大千世界的多情，你辨清了皇宫高墙的虚伪和万水千山的美丽。所以你走了，离开了那个污秽的地方，畅游在你的诗中，酣睡在你的酒中，沉醉在你的月光中。
大千世界，芸芸众生。名利的奔绊，繁华的遮掩，我们真的需要一颗会辨别的心，我们真的需要一双会识辨的眼。学会了辨别，才会学会选择；学会了选择，才会学会舍弃；学会了舍弃，才会学会改变！
——高二选择议论文优选【五】份
天色晴朗，我背着行李准备远行，到了站口，，这里挤满了男女老少，都在赶这趟开向未来的车吧。自己想走下去的路是自几的选择，每俩车开向不同的地方，有金碧辉煌的路，树木挂着金条，溪水犹如一颗颗钻石，花朵那华丽的色彩吸引着你的眼球，可是你那知道下面的路又是怎样呢？一路来，这么长，不可能十全十美。有古色古香的街坊，四处透出一股清闲的气息，没有市井中那咄咄逼人的压力。古老的*街座座相连，石子布成的小路，有的人就这样清悠的过完一生，还有许多形形色色的路。这车子*行的开，一旦踏上，也就没有后悔的余地。谁都知道，两条*行线永远都不会相交，尽管彼此之间有多么*。
我相信，只要是自己内心的选择就不会错的，可我刚要上车时，一位年轻的列车员阿姨却说，我的行李太多，一定要扔掉几样。我有六个袋子，分别装着：智慧、财富、美丽、诚实、勤奋、节俭，似乎每一个都不可少。但我最先扔掉的是‘美丽’，它在其中，似乎微不足道。财富？许多人口上说财富不重要，可能他自己没有发现，财富就是构成幸福的另一半。想想看，如果没有财富，生了病无法治疗而失去生命，或是留下什么后遗症，家人是多么伤心，多么痛苦。有聪明的头脑，却没钱上学，挖掘不出自己的智慧，会使国家少了多少能人之士？
的确，钱财不能代表一切，却也是不可缺少的。我沉思了好久……还是扔掉了财富，哎，钱乃是身外之物，没有了钱财我将会更努力去做事，钱财也将会随之而来了。剩下：智慧、诚实、勤奋、节俭。这几样似乎也一个不能少。但只能带三样上车啊！我不知为什么突然会冒出鬼点子来，偷偷把剩下的四个袋子带上了车去。可当我清点时，却发现‘诚实’不见了，心里一慌顺手把‘智慧’丢了出去，那袋‘智慧’如清风般消失了。在我无意时，‘诚实’又回到了我的手上……刹那间，我明白了，我勤奋会使知识充实我空虚的大脑，我诚实会使我的心灵和人格得到升华，我节俭会使财富接踵而来。
车，在梦里疾驶；梦，便在车上漂浮。偶尔会有沙子吹进我的双眸，我看不清憧憬的未来，但是，我会带着这三袋属于我的东西，走下去，这是我自己的选择！
人的一生要做多少次选择？成百上千或许更多。大到选择职业、婚姻，小到学生做选择题作业，一旦作出选择，你也许会后悔，也许无法挽回……
那天，雨、静和我三个人去野餐，途中经过了一片灌木丛。大大小小的浆果，像星星一般散落在灌木丛上。“哎，这儿浆果真多，真美，我们来个游戏吧！”活泼的雨提议道。“怎么个玩法呢？”我也来了兴趣。“我们从这到灌木丛的尽头，每人采一个浆果，只能采一个哦！而且不能回头！最后看谁的浆果最大！如何？”静玩心最重。“何乐而不为？我举双手赞成！”我们说着便分头出发了。
天苍苍，野茫茫，没有牛也没有羊，茫茫浆果海，这么多浆果，怎么选嘛！虽然刚刚兴奋地应和着，但真正找起来，还真是个难！比考卷上的选择题难多了！唉……等等！我找到了！哈哈，我终于找到大浆果了！我暗自窃喜，正当我要摘下它时，我的某根神经让我停住了：不行！现在只是灌木丛的开端，后面的路还长着呢，可不能就这么做选择！再看看吧。走了大概三分之二的路程，我又找到了一个大浆果——它，又大又饱满，红艳艳的，我满意极了！我毫不犹豫地采下了它。虽然我已经选择了它，但我仍关注着眼前的每一个浆果，我突然觉得它们似乎更大，更饱满，红得发紫，比我手中的浆果好多了。我告诉自己，手中的浆果已经令我满意，不需要反悔；再说了，我也没法反悔了。
到了灌木丛的尽头，静，雨也陆续赶来了。“这是我最满意的浆果！”雨欣喜地说。“我觉得我的浆果最好！”静很自豪。我们都展示出自己的浆果，结果——我们所采的都一般大小。“没啥好比的，都差不多大！既然都是我们所喜欢的，比了也没啥意义。”雨甩出了这么一句。“双手双脚同意！”我和静齐呼。
没错啊，有啥好比呢？我们自己都对各自的浆果非常满意，并慎重地选择了它。在我们看来，只要自己用心选择了，那就是最好的，就足够了。
我终于相信，每一条走过来的路，都有它不得不那样跋涉的理由；每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向！选择了你最满意的，就别管他人怎样看。
天色晴朗，我背着行李准备远行，到了站口，，这里挤满了男女老少，都在赶这趟开向未来的车吧。自己想走下去的路是自几的选择，每俩车开向不同的地方，有金碧辉煌的路，树木挂着金条，溪水犹如一颗颗钻石，花朵那华丽的色彩吸引着你的眼球，可是你那知道下面的路又是怎样呢？一路来，这么长，不可能十全十美。有古色古香的街坊，四处透出一股清闲的气息，没有市井中那咄咄逼人的压力。古老的*街座座相连，石子布成的小路，有的人就这样清悠的过完一生，还有许多形形色色的路。这车子*行的'开，一旦踏上，也就没有后悔的余地。谁都知道，两条*行线永远都不会相交，尽管彼此之间有多么*。
我相信，只要是自己内心的选择就不会错的，可我刚要上车时，一位年轻的列车员阿姨却说，我的行李太多，一定要扔掉几样。我有六个袋子，分别装着：智慧、财富、美丽、诚实、勤奋、节俭，似乎每一个都不可少。但我最先扔掉的是‘美丽’，它在其中，似乎微不足道。财富？许多人口上说财富不重要，可能他自己没有发现，财富就是构成幸福的另一半。想想看，如果没有财富，生了病无法治疗而失去生命，或是留下什么后遗症，家人是多么伤心，多么痛苦。有聪明的头脑，却没钱上学，挖掘不出自己的智慧，会使国家少了多少能人之士？
的确，钱财不能代表一切，却也是不可缺少的。我沉思了好久……还是扔掉了财富，哎，钱乃是身外之物，没有了钱财我将会更努力去做事，钱财也将会随之而来了。剩下：智慧、诚实、勤奋、节俭。这几样似乎也一个不能少。但只能带三样上车啊！我不知为什么突然会冒出鬼点子来，偷偷把剩下的四个袋子带上了车去。可当我清点时，却发现‘诚实’不见了，心里一慌顺手把‘智慧’丢了出去，那袋‘智慧’如清风般消失了。在我无意时，‘诚实’又回到了我的手上……刹那间，我明白了，我勤奋会使知识充实我空虚的大脑，我诚实会使我的心灵和人格得到升华，我节俭会使财富接踵而来。
车，在梦里疾驶；梦，便在车上漂浮。偶尔会有沙子吹进我的双眸，我看不清憧憬的未来，但是，我会带着这三袋属于我的东西，走下去，这是我自己的选择！
我们生活在这个世界上，每时每刻都要面对不同的选择，如做题、挑选礼品、选择职业等。
我承认有相当一部分人能够在很短的时间内做出最适合自己的选择，就像我羡慕的那些有着极其敏锐题感的人。那些人能在完全不知道题目说什么的情况下，无比精确而又笃定地选出正确答案。这对我来说简直就是特异功能，因为我是一个面对选择就会变得不知所措的人。就像一道题，假如我选择了A，然后我就会觉得B可能也是对的，接着目光扫到C和D，它们也有点像正确答案。
我知道很多人也像我一样，我们都有着轻微的选择恐惧症。但是我们终究要做出选择，没有什么是永远悬而未决的.，时间不会容我们左右衡量，一个个验证。所以，我们只好一边选择，一边掩饰。我见过用抛硬币来告诉自己听天由命的人，也见过听从别人意见来选择的人。
我曾经在一家体育用品店逛，面对同样两件相中的物品，开始不知所措。然后每次都以两件都要或一件都不要做结局。我知道，我只是在害怕，害怕做出可笑、错误的决定，希望能够睿智地选出适合的。所以每当看到那些从不犹豫的人，只用了我们百分之一的时间做出果断选择的时候，我都会觉得心惊胆战。他们为什么不担心？他们凭什么如此笃定？他们不再考虑一下吗？
后来，我遇到一个果决干练的人。他对我说，看到喜欢的直接买就好了，没什么好多想的，只因为自己喜欢。他身上所穿所戴都是他不假思索买下的，我看着他头上的棒球帽有点发怔，在那一瞬间，我感觉有什么东西轰然坍塌了。
我不是完美主义者，我像所有抱有美好幻想的人一样，为所谓的未来勾勒出美妙而繁复的花纹，这是每一个好好学*、天天向上的好孩子所希望的。只是年复一年、日复一日，不知不觉，这恐惧就生出来，像是一种病，一点点蚕食掉原本健康的机体。恐惧吞噬了我们选择的本能。
我清楚地知道，选择从来不是一件容易的事。但是没有试过怎么知道会带来什么？给自己一次机会，让自己选择一次。
在人生路上，我们还要面临大大小小无数的选择，有简单的Yes or No，也有人生的十字路口，可以停下来想一下，可以犹豫一会，但是要相信自己，做出最后的选择。
手中紧紧的攥着那张白条，汗水早已渐渐晕开，上面一串串狰狞的数字也被浸的模糊了。“爸妈，二模没考好。”我忍住眼角的泪等着他们的指责。“你呀，就是心理压力太大了。”爸爸说。“走，明天我们爬山放松放松。”随着中考一天天的来临，我的重荷日益沉重，它就如同洪水猛兽般让我张皇无措。
次曦，我与父亲站在离山脚下，那座我眼中比珠穆朗玛峰还高的山峰。“爸，我还是回去吧。”父亲没有回应就将我带入涌动的人流里。虽然前半段的山路很轻松，可是离山的后半段山路——索桥，百米长索桥由三条摇摇欲坠的绳索组成，横挂在**陡立的悬崖边，悬崖底下是汹涌不息的江流，若是掉落就会粉身碎骨。
狭窄的索道一次只能一个人，意味着去山顶你只能靠自己。很快就轮到我们了，“爸，我不敢。”我慌张的向后退用力的摆手。“你都不曾走过怎知它危险？”父亲对我的话感到好笑。我害怕地结巴。“
爸，你知道的，少时起我就对它心怀畏惧。”“看看对面的人，他们都欣赏过山上的风景，你不好奇吗。”父亲对我的话充耳不闻“来不来你自己选择。”算了，为了山顶的风景，就试试吧。我小心翼翼的踩上它还没有走两步它就开始摇摆不定，它会不会坏掉？我会不会掉下去？正当我犹豫要不要趁现在放弃回去时，“丫头，看前面，什么也别想，走过来。”我听到父亲的话从悬崖那边传来，回荡在我的耳畔回响，我用力握着绳子，手掌被绳子磨地辣辣的疼，脚步一点点往前挪，身上的冷汗如同卸了阀门的水闸一般止不住的往外冒。终于在不知到挪了第多少步之后我到了，到了悬崖的彼岸，到了那个我一直可望而不可即的地方。
我和父亲急速冲上山顶。眺望夕阳西下，夕光金灿灿的散落在城市的'每一个角落，散落在每一个成功登顶的人的身上，原来揭开索桥这层面纱后山上的景色这样旖旎如画。爸爸突然语重心长的说，“丫头，中考就跟爬山一样，其实都只是表面其实不过就是一场考试罢了，就看你选择征服它还是被它征服。”我没有回答父亲的问题，但我确信最终我定会揭开中考这层面纱去寻找属于我一个人的独特风景。
选择，就如同岔路，而我终会选择属于自己的旖旎风景。
——高二议论文:“听话”论优选【五】份
很小的时候，我听过一个故事。
在一座大森林里，住着一只狐狸和一群狼。
小狼们对狐狸是百依百顺，很听狐狸的话，狐狸把小狼们带到了村庄里的储藏室，并对他们说：“这些油饼、卤肉、香肠你们尽情的吃吧！”小狼们从来没有吃过这么好吃的东西，一个个肚子吃的圆滚滚的。这时，人来了，狐狸马上逃之夭夭了。小狼们一个接一个的想挤出洞口，可是，它们吃的太饱了，要想逃出来非常困难。小狼们这才明白一个道理：不能盲目的听话。
可是从小，我就是一个很听话的孩子。
我想玩时，妈妈让我把垃圾倒了；我想堆积木时，爸爸让我帮他去取快递；我想看电视时，婆婆让我帮她洗菜……
记得有一天晚上，我正想拼妈妈给我买的乐高，却被妈妈叫住了，“去打牛奶吧，我听到叫卖声了！”“妈妈，您就让我玩一会吧。”可是，妈妈在忙其他事情，我害怕妈妈生气，只好垂头丧气的去做了；还有一天下午，我想和朋友出去玩，却被爸爸叫住了，“你今天的琴还没有弹吧？！弹完了才能出去玩！”我只好听从爸爸的话，乖乖的弹琴去了。
因为听话，我穿着自己不喜欢穿的衣服。只因为那些衣服是妈妈挑的。
因为听话，我放弃了自己喜欢的课外书。只因为爸爸说不许读。
因为听话，我会弹琴，会书法，可是我不会和小伙伴玩捉迷藏，玩踢键子，只因为我要去上辅导课……
慢慢地，随着年龄的增长，我还是这样听大人的话，觉得这种不自由的生活太让人烦躁了。我想做的事情却不能做成。总要做大人安排的事情。
有一天晚上我做了一个梦，梦中我变成了一只肚皮圆滚滚的小狼，猎人来了，我怎么也挤不出洞口。
醒来以后，我坐在床上发呆，心想：“如果不听大人的话，又会怎么样呢？达芬奇如果听了教会的话，呆在修道院里作画，而不跑到街上去观察，就不会创作世界名画“最后的晚餐”。如果张骞听了父亲的话，呆在家里好好考科举，就不会出使西域，开通丝绸之路。如果王羲之听母亲的话，不到父亲的书房去偷偷练*写字的话，中国历史上就不会出现这么一位大书法家。”
我把做的梦和刚才想的事情又想了想，想到：做了这个梦之后，我认为听话是优点，可是太听话就是缺点了。这些名人都是不听大人的话才取得了这些成就。那我是不是有时也能不听大人的话呢？
我反复思考，认为不能盲目地听从家长或是老师的话。如果是对我们的道德品质、行为*惯、帮助我们怎样更好的做人、成才方面的教导，就要听从。但对于一些不合理的话，比如在大人生气的时候，说的一些没有道理的话，就不能听从，更不能去做。大人们还应该站在我们的角度，考虑我们的感受。
从此，我对听话有了新的认识。
爸爸妈妈，请要求我听话时，尊重我的感受。
小东是个正在上五年级的小学生。他呀，在家就跟父母顶嘴，在学校就跟老师唱反调。大家批评他不听话，不遵守纪律时，他眼一斜，嘴一翘，冒出一句：“我为什么要听话啊？为什么要守规矩啊？”气得大家再也不劝他了。大家给了他一个外号――“不听话”。
这一天放学后，在教室玩了一下午的“不听话”拖着书包回了家。“不听话”下午玩得真是太累了，他走进房间，一下子扑在床上，“呼嗤呼嗤”睡着了。
“不听话”来到了一个怪地方，站在一条大街上，他觉得有点儿怪。哪儿怪呢？“不听话”也不知道，反正就是觉得有哪点儿不对劲。这里真热闹啊！干什么的都有。你看，街角那儿有好多个小孩儿正在玩纸牌呢！不听话一下子开心起来。他准备好好逛逛，好好玩玩。刚走两步，“不听话”就看见街边有人打架。“不听话”很纳闷，怎么有人在大街上打架啊？更怪的是既没人围观，也没警察管管！“不听话”有点儿紧张了，不能打了，要打出什么问题可不是什么好事啊！“不听话”刚想上去劝劝，突然发现有警察站在一边。“不听话”纳闷：这警察怎么不制止啊？那警察一手叉着腰，一手挥着警棍，吐着烟圈说：“小子，快打，我可是买了你赢的。你要是输了我可饶不了你！”
“不听话”一下子瞢了。他想：我得小心一点儿了，这是个什么怪地方啊？我还是赶快走吧！“不听话”飞快地跑了，一路上，他走得很辛苦：街上的车根本就不停，想怎么开就怎么开，想停哪儿就停哪儿，到处都是吵架的，到处都是打架的。“不听话”不小心撞着了一小孩儿，他还没来得及说对不起，那小孩儿一拳就向他打过来了。“不听话”怕了，他不敢还手，只好不住地点头，然后飞快地跑了。
“不听话”肚子饿了，一看口袋里有钱，他来到一个小店想吃点儿东西。等了好半天，“不听话”要的东西才拿上来。“不听话”皱皱眉头，看看碗里那半生不熟的面条，想让老板换换。可抬头一看那凶神恶煞的老板，他把到嘴边的话又咽了进去。
咽完面条，“不听话”打开钱袋想给钱，那老板一把抓过钱袋，恶狠狠地说：“不用数了，就这些！”“不听话”不敢说话，只好走了。
“不听话”来到大街上，他突然好想好想自己的爸爸妈妈，好想自己的学校，好想回到自己的家。突然斜方向冲出一辆大车，直向“不听话”冲来。“不听话”吓得大叫起来：“救命啊！”突然听到一个熟悉的声音，“小东，小东……”“不听话”睁开眼一看，原来自己在床上啊！
“不听话”全身都被汗浸湿了。他现在终于觉得还是有点儿规矩好啊！
“加油！加油！……”今天我们将要举行一个“吹乒乓球比赛”。我们班有4个人，所以分成两组；第一组叫“男生队”，有陈灏、尹昊，组长是陈灏；当然第二组就是我们这一组了，叫“必胜队”，有苏若薇和我。
游戏规则是：①只能用嘴吹，不能用手拿或碰等；②每吹过一杯就得2分。
首先出场的是每组的组长，第一个是陈灏，他蹲着马步，得意洋洋，桌面上有6个杯子，每杯都1厘米，前5杯倒满水，最后一个杯子是终点，总共10分。陈灏低下头，嘴巴对着乒乓球轻轻吹着气，不会儿球就滚到第二个杯子去了，“好，加两分!”老师说道。陈灏更加得意起来，嘴巴又靠*杯子，一吹，（这回）吹得比刚刚重了点，球在水杯的边上转了又转，却滚到外面去了，“陈灏得两分！”陈灏苦丧着脸，失望地走了。
第二场是苏若薇。她的嘴巴似乎粘着杯子，好像要把杯子里的水喝了，她吹得太轻了，球还是过不去。她又调整了口气，（这回乒乓球乖巧了很多）一连（跳）过了4个杯子，还剩两个杯子，她开始得意起来。第五次吹时，球开始调皮起来了，苏若薇一乱吹，球被水花弄得上蹿下跳，然后溜到杯外去了，“苏若薇得8分！”比陈灏高6分。
第三个上场比赛的是尹昊，他的嘴像吐火炮似的，“呼，呼，呼”就把球吹到第三个杯子里了。（比喻新颖，三个“呼”清楚交代出前三次吹的结果）第四次“呼”地一吹，球轻空水上漂，连跳了三杯，他真是一个高手！最后再“呼”的一下，球就到终点了，“尹昊10分！”尹昊开心得直蹦直跳！
第四场就到我了，我心里又兴奋又紧张，边心想：我一定要赢啊！我边拜佛，边蹲着身子，嘴巴靠*杯子，轻轻吹。（首先交代自己上场时的心情）苏若薇在一旁鼓励我说：“吹得再大力点！”我又吹了一下，由于吹得太过猛，洒得得满桌子都是，我后悔自己吹得太大力，水杯里的水少了较多，我越吹水越少，尹昊在一旁吐舌头，还总发出“嘟嘟嘟”的声音，（影响改：干扰）着我，我生气了，想：哼！看我怎么教训你！（注意到了自己心里的变化）然后，我紧闭着眼睛深深地吸了一口气，再大力地吹水，（动作描写细致、准确）水涨得更厉害了，水花四溅像雷电（击中改：劈到）了水上，一下（涨改：溅）得尹昊满脸都是！我也满脸是水，但惊奇的是：我一睁开眼睛，发现球跳到第二个杯里去了！我不轻不重地吹起来，吹到了第三个，我也洋洋得意起来了，但球好像看懂了我的心思，生气了，就调皮起来，我使劲一吹，不听话的球粘在杯边，像龙卷风似的，狂转起来。我气得再一吹，好像狂风大作，球像艘小船一样随波荡漾，最后转得不耐烦了，跳到杯外去了。
“郭欣媛得4分，比赛结束了。第一名是尹昊，第二名是郭欣媛，第三名是陈灏！”老师宣布道。
球时而调皮时而乖巧，不过，我认为我得了第二名已经不错了，通过今天的比赛我悟出了一点道理：人不能骄傲，要谦虚，才能得到成功！
虽然这次比赛输了，但这次比赛我还是久久难忘！
记得小时候，听得最多的三个字就是“听话啊”。在家里要听家长的话，去串门要听叔叔阿姨的话，在学校要听老师的话。闯了祸，顶了嘴之后，大人最爱说的，也还是：“这孩子怎么这么不听话！”似乎在童年时期人最大的美德就是听话。
凡是大人所说的一切“语重心长”的话，你都一定要听，听了才能是家长心目中的乖孩子，老师心目中的好学生，否则你便是“淘气包”“差生”，长大后不会有出息。现在我们长大了，这样的话虽然不时常听到，但总有不少这样那样无形的'条条框框在约束我们，其作用也不亚于“听话啊”三个字。
然而我不禁要问，我们为什么要听话，不听话又会怎么样？难道就真的会一事无成吗？固然，家长、老师的生活阅历比我们丰富，他们对事情的看法也无疑比我们成熟，但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点。然而我们长大了，对事情有了自己的看法，再这样以听话与不听话作为衡量标准，就未免有些让人难以接受了。因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和思想。试想一个从小到大，从来都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，他的思维方式是别人的，他的脑子里全装着别人的东西，这样的一个人，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗？若是世界上都是这样的人，我们的世界又如何发展？
所以我们虽然要听话，但更要有自己的辨别和理解。我们应该冲破各种各样的条条框框，不受约束，独立思考，充分发展自己的思维和个性。大人说的话有对的，也有不对的。即便是对的，也只是从他们所处的角度来看，换到我们的角度，也许就变成不对或不全对，我们应该自己去辨别，去理解。对知识也是一样，不要盲目相信所有的知识，要有自己的思考和研究。如果这世界上人人都盲从长辈，又哪里来的？如果每个人都对别人的知识深信不疑，哥白尼又如何提出“日心说”？如果一个人不听话便一事无成，那么辍学的比尔·盖茨又怎么会创建了微软帝国？古人说过，“学贵有疑，大疑则大进”，说白了，其实就是鼓励人们不盲从盲信。
当然，不听话不等于不尊重长辈，相反，正因为尊重长辈，我们才对他们的话认真思考。正因为尊重知识，我们才加以创造性地研究。只有自己辨别，自己理解，才能有真正的收获，才能为人类文明作出贡献，才是对长辈和老师最好的尊重。
我小时候在大人的眼里是个十分的调皮孩子，象个男孩一样。也许是初生的牛犊不怕虎的缘故,不知道什么叫害怕，什么事都敢干，闹出了一些笑闻趣事, 现在每每回想起来,还会偷偷笑上一回。
以前我听的最多的话就是“小孩子要听大人的话，不要把大人的话当耳旁风，否则大人很生气，后果很严重。”听到这些，除了有些害怕以外，心中不免会产生一个大大的问号，为什么一定要听大人的话呢，如果不听后果会怎样呢？于是就跑去问爸爸：“爸爸，爸爸！为什么小孩子一定要听大人的话呢？”爸爸却对我说：“小孩子不要问这些了，跟你说多了你也听不懂，叫你听你就听啦！”问了半天白问，心里有满满的失望和疑问。
一次，我看见爸爸在抽烟，他吐着烟圈，云里雾里的一副很享受的样子，闻着香烟里飘出薄荷糖一样的香味，以为是什么高级糖果呢，我就好奇地对爸爸说：“爸爸，你那个糖可以给我吃吗？”以前爸爸什么好吃的东西都是先给我留着的，这次我想也不例外，谁知爸爸说道：“绝对不行！这是香烟，抽烟是大人的专利，只能大人抽，小孩子不能抽！”看爸爸的那个样子，心想：哼！不让我吃，想独吞啊！我才不信呢？闻着那么香味道一定不错，于是躲在一旁偷偷地监视着爸爸的一举一动。
等到爸爸抽完了两根烟，他左右看看，把烟盒放到了冰箱上面，哈哈！爸爸鬼鬼祟祟的把糖放在这么高的地方，肯定是想独吞糖果，摆明了就是不想让我吃嘛！
等他出门已后，我轻手轻脚地搬来一椅子，放在冰箱旁，然后爬到椅子上，踮起脚尖，嘻嘻！刚好拿到。我快速地从里抽出一根，放到嘴里嚼了起来，咦，怪了，怎么没有薄荷糖的香甜味啊？就在我着急的时候，一股的苦涩麻辣在我的嘴里弥漫开来，赶紧把“糖”吐了出来，冲向洗手间，打开水龙头，对着嘴冲了半天，嘴里才好受了点。后来我就气急败坏去找爸爸哭诉：“你买的那什么糖啊，又苦又辣，难吃死了。”爸爸听了笑着说：“早给你说了吧，你不听，这就是不听话的后果。哈哈哈！”
后来爸爸主动把烟戒掉了，到现在再没看到过他抽过烟。我问他为啥不抽烟了，爸爸语重心长的说道：“抽烟本来就不是个好*惯，通过这件事看来啊，抽烟不但危害健康，连下一代都给祸害了，还是戒掉的好啊，孩子！”我似懂非懂的点着头。
通过这件事提醒了我，听大人的话是对的，不能随随便便自行其事，但大人有时也会出错，不是吗？
——文明高二满分议论文优选【五】篇
歌曲《歌声与微笑》中唱道：“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下……”而时至今日，我只想说一句：“请把你的垃圾带入垃圾桶，请把你的文明留下。”中国素来就是文明古国，以“礼仪之邦”着称于世，但在科技飞速发展的如今，一些国人的文明修养却总是停滞不前，更有倒退之意。
前些日子就是国庆长假，很多人都会趁这个难得的机会去各种风景区游玩。然而前几天我在电视上看到这样一则让人心寒的报道：国庆长假，各地的旅游景点人山人海，风景秀丽的峨眉山景区亦是如此。随着人群的增加，垃圾自然也就难以减少，景区中惟一的一位清洁工有时甚至要下到岩壁，只为拾起那些被游客丢弃的垃圾，让游客能饱览干净、整洁的峨眉盛景。尽管如此，当他阻拦游客将垃圾扔下悬崖之时，游客却对他说了一句：“我不扔垃圾，你就没工作！”如此令人感到悲哀的话。
将垃圾带走，将文明留下，如此简单的一件事情我们轻易就能做到，但做到它又是如此的艰难。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备的这句话从小就在我们的耳边贯彻，但为何话语总无法落实到实际之中呢？一句“我不扔垃圾，你就没工作”寒了多少清洁工人们的心哪。这看似有理的诡辩，就这样堂而皇之地成为了那些缺乏文明素质，随手乱扔垃圾的人的借口。当垃圾接触到地面的那一刻，我们的文明也就这样被你硬生生的给丢弃了。
日本，我们每个中国人都深深痛恨的国家，但是不可否认的是日本人的文明素质真是高得可怕。在94年的广岛亚运会结束退场后，日本人的观众*上出现了令人叹为观止的一幕：全场没有一丁点儿垃圾，干干净净的，就像刚打扫过一般。但转身望望我们中国人的观众*：纸屑、包装袋、饮料瓶……一片狼藉，惨不忍睹……日本纵然可恨，但我们自身的文明素质与他们那鲜明的对比之下，却不得不引起我们的深思。文明出行，不乱扔垃圾真的就这么难吗？
如果每个人都将自己所产生的垃圾从公共场所带走，或是扔入一旁的垃圾桶，仅仅这样一个小小的文明举动就能换来一个城市的整洁，换来别人对你的尊重，为什么我们还不愿意去做呢？细节决定关键，环境好了，每个人的文明素质都提高了，这国家还能不强大吗？
让我们记住孔子的那句：“不学礼，无以立”，记住我们中国是文明古国，是“礼仪之邦”，让我们做一个文明的人，使文明贯穿我们的一举一动。
在如今游客在景区乱刻乱画的现象数不胜数，不仅我们国人有涂鸦的不好*惯，而且外国也存在着涂鸦行为，广东连山金子山风景区为了解决游客随地随意乱画的问题，特意为游客开设了刻字林，游客可以在刻字林内随意涂鸦和刻字，对于刻字林的存在，我大为赞同，这是一种表率，也是一种对乱刻乱画不文明行为的有效疏导。
刻字林的存在正如禁烟区的存在。乱刻乱画和随地吸烟都是不文明现象，都对别人造成了不好的影响，都显示出自身素质的问题。禁烟区的存在是为了引导大家减少大家的吸烟，解决随处吸烟的问题，他引导人们到专有的地方去吸烟，引导人们在公共场合下不能吸烟，正如刻字林，他也同样引导着人们不能在随处万科乱画，只能在专有的区域可以涂鸦，这就减少了大家乱刻乱画的行为，解决人们在景区内乱刻乱画错误的行为*惯，如果强劲不止，那么我们就应该正确引导，让这种行为从大到小从小到无，进而解决这些不文明行为。
对涂鸦的游客而言，刻字林的开设让他们有了可以发挥创造的地方，更有效的让他们在指定区域内涂鸦，避免他们在景区内乱涂画。使他们有了一个愉快的旅行，也在不自觉中引导了他们，刻字林的开设不是诱导和纵容游客胡乱涂鸦，而是在保护其他景区的文物，也是对游客提供的不同的服务，对游客而言无疑是一件好事。
对景区而言，刻字林吸引了游客乱刻乱画的行为。使游客在专有的区域，可以图画进而保护了景区的事物，让游客可以更好的观赏文物更愉悦的旅游，进而避免了游客在文物上的刻画，刻字林的开设对景区是一种有效的帮助。
对社会而言，刻字林引导着人们不良行为的*惯，有利于树立良好的文明风气，使一些强劲不止的行为*惯中从多到少，从大到小，最后从有到无的作用。有效疏导，引导拿错误的行为，有利于人与人之间的和谐和社会之间的文明风气的传播。
总而言之，在景区设置一片让不文明游客乱刻乱画的地方，有利于游客的改变。也有利于景区文物的保护，更有利于社会良好风气的促进促进人与人之间的和谐，因此我对刻字林的存在大为赞赏，这有利于改正社会不良行为，实现不文明现象，从多到少，从大到小，从有到无的基本措施，让我们注重引导，而不是明令禁止。
文明似火，伟人拆骨为仗，作为火把，指引人类的脚步；文明如歌，君子引吭高歌，震吓林宇，惊走拦途的凶恶；文明若水，大河奔涌不息，婉转悠长，不畏沿途的曲折；文明如风，暖风拂面而过，吹散乌云，迎接炫丽的光明。
文明是社会的面貌，是城市的名片，时刻体现着一片城市的发展，是一个国家安定和谐的要求，每个人都不能儿戏。**的工作人员更要严格履职，以身作责。我们伟大的*****便是一个很好的榜样，他每到一个地方，总与当地的百姓亲密的握手问候，每次与外国友人会见，总是早到一会儿，站在门前迎接，离开时也都送到了门前，目送他们驾车离去。也正是如此，***才能赢得中外人士的一致赞誉，他的事迹才能被一代代流传，成为人们门前树下，百谈不厌的佳话。**人员要积极履职，鼓足力量，吹动文明的风在社会流动。
文明是中华民族千年流传的优秀美德，中华文明绵延千秋，正是由于文明礼仪的思想不断发扬。中国向来注重文明，早在两千多年前，孔子就发出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的劝告，还发出了“博学于文，约之以礼”的忠告。
文明是每个公民的准则，是对每一个公民的要求。我们这些生活在当下的人，要多想想古代人民文明的事例，我们也就有了文明的力量。大家都听过孔融让梨的故事，他四岁时，家里吃梨，他挑了个最小的。大人问他为什么，他回答道：“我年纪小，应该拿小的，大的留给哥哥吃。”大人又问，你不是还有个弟弟吗？孔融又说：“我是哥哥，应该让着弟弟。”大家看，孔融四岁，就知道谦让，那我们这些几千年后的文明人，不更应该明白这些吗？
文明是一阵春风，吹皱一池春水一般地吹开人心底的浮冰。由此，文明便一点一点地温暖了所有人的心灵。想我少年壮志，一片拿云之心更要以文明为根本，志存高远，立足于文明的社会，方有海阔凭鱼跃之势。
梁启超曾言“少年强，则国强”少年是祖国的花朵，是祖国的未来，我们少年学生更要有足够的热心和气概，树立主人翁意识，将文明之风播撒在每一个角落。
让我们以饱满的热情和激昂的斗志，让文明之风如春风万里飘荡。
有一句话是这样说的；如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去金钱，你不算失败，因为人生的价值不在财富；但如果你失去了文明，那你是彻彻底底地失败了，因为你已经失去了生命的真谛。我们中华民族自古以来是一个注重品德教育，个人修养的民族，因此，拥有美德，讲究文明，就成为我们人人心灵中不可缺少的一部分。
我们从小接受文明礼仪的教育。有很多同学都能滔滔不绝地谈文明礼仪和各种美好的道德品质，但是总听见某些学生口中吐出的脏话，看见校内校外，街道边随见丢弃的垃圾，我就会不由得反思道，难道我们仅仅是一个“语言的巨人，行动的矮人”吗？所以我们要践行社会文明，就要从自己的言行上下功夫，告别不文明的行为，践行更多的美好品质。
文明素质，她是一个人立足社会的根本。我们若想拥有良好的个人形象。必须先从自身做起。从身边做起，不断地践行各种文明礼仪，才能使自己的修养得到提高。
文明素质，她又是一面折射出一个城市，甚至一个民族的形象的镜子，而一个社会的文明氛围对他的民众有着莫大的影响。又如在国外，只要亮起红灯，纵使马路上一辆车也没有，人们决不会过马路。只要行人在斑马线，即使车主又很紧急的事，道路上那川流不息的各种车辆，都会止步让行，也就很好的体现了一个国家的文明素质。这，试想，一个民族若是没有优秀的道德品质和良好的文明素养，还怎能毅立于世界民族之林呢？
文明和美德，不仅对个人，还对一个校园、城市、社会，甚至一个民族有着相当重大的意义。就拿我们校园的礼仪来说吧，它不正是要求我们从校园、家庭、社会等方面来严格要求自己，特别是我们青少年的文明素养，有着较高的要求。但如果我们中的任意一个人没能达到，就会直接影响到创建工作，甚至给城市带来更多不良的影响。因此，我们要从自身做起，从身边小事做起，告别不文明的行为，不断提高自身文明素质，严格按照校园礼仪教育的要求，用实际行动践行各种文明礼仪和美德。
让文明之花绽放在那我们心间，文明和美德相伴同行！
文明宿舍是宿舍内的一种荣誉称号，哪个宿舍能评上文明宿舍，给所在的班级加班级量化分2分。但是，一个班的指标只有两个，男女宿舍各一个。如果达不到学校的要求，则劳而无功。每个班主任老师应该慎重考虑，否则得到的就只有遗憾。但是我们宿舍由于上次的袜子失踪事件让班主任老师对我们宿舍的看法大大降低。单单是班主任老师这一关就不好过，弄不好就是凶多吉少。
就算我们通过了这一关，但管理员那一关更是艰难无比。她每天幽灵似的在宿舍楼内转来转去，捕捉着每个宿舍的只言片语。经常出其不意的冲进宿舍给我们突然袭击，我们宿舍被她抓了很多次，她对我们的印象是十分坏的，想必管理员这关就是死关了吧！
但我们并没有死心，我们宿舍的同学都是充满自信，不到最后一刻绝不说放弃的人。虽然这样，但要想取胜谈何容易，我们最大的敌人是216宿舍，他们以严格 的 纪律，整洁的卫生让老师，管理员都十分满意。在说文明宿舍这件事时，老师对男生的文明宿舍几乎斩钉截铁地选中了216宿舍。所以，要想让老师选我们，必须从纪律，卫生上进行改观。
首先，我们从纪律上进行改观，论纪律，我们宿舍中数李伯园最差，说话说得最多。我们一致认定，只要李伯园不说话，大家都会安静下来，我们宿舍制定了一个规则，每天打了睡觉铃后上床就睡，决不多说一句话。多说者给宿舍中每人买一袋方便面，这种方法的有效程度显而易见。
接着，我们从卫生上进行改观。卫生还是李伯园最脏，他的袜子二十多天不洗一回，他的床铺每天像猪窝似的堆着被子，枕头。衣服二十几天不换。脚也不洗，宿舍中弥漫着一股臭脚丫子味。老师每次到我们宿舍中来都是捂着嘴进来，捂着嘴出去。我们对李伯园下了规定，袜子四天一换，被子每天叠的整整齐齐，一周换一次衣服，每天都洗脚。不然的话罚他做值日。还有一点就是厕所的便池，我们每天用拖把拖三遍，还是不行。有的同学拿来洗洁精，果然很有效。
虽然我们全力以赴，但是情形仍没有多大改观。文明宿舍最终给了216宿舍。但我们谁也没有认为白忙了一场。因为从这件事上，我们认识到了宿舍中的不足，知道了别的宿舍的优点，以便“择其善者而从之，其不善者而改之。”努力争取下一期的文明宿舍。
——成功的议论文高二合集5篇
珍贵的瞬间的是拼搏的永恒，清晨的黎明是一夜黑幕的积甸，为了理想，为了目标，那一瞬间的喜悦是我们永远要追求的。深山的石头享受的成功是那一瞬间飞入天空的翱翔，那是他历经风雨洗礼的回报，纵然粉身碎骨，他完成了最壮丽的事业，所以人生是追求的过程。
理解人生的含义就是要追求人生所赋予的。我们拥有生命就得让生命变的灿烂，让生活变的美好，不懂得追求的人必将一事无成。火山的终点是天空，河流的目标是海洋，人的彼岸是追求幸福，让人生从此澎湃。
参天大树是幼苗长成的，天空是云彩堆积的，海洋是涓涓溪流汇聚的，火山爆发时那一声惊天的巨吼是在地底下沉静千百年的怒喊，烈酒扑鼻的芳香是他孕育数日的释放。人生没有理由不拼搏。
奥斯特洛夫斯基用双手锻造出钢铁般的意志，在忍痛的情况下完成了巨著，那不是人的意志能办到，又非人的意志能办到，他的行为创造了奇迹，因为他有信念，他完成的那一瞬间的感慨是让他永远辉煌也因此让世界上所有的人从此变的坚强。
不积小流无以成江河，不积跪步无以至千里，千里之外的人们永远是从这里走出的。他们的行为不仅证实了自己的能力，也是向他人展示人的力量。用心无所不至。
成功在于恒心，在于毅力，纵然你有多少智慧，没有永恒就不会产生瞬间，没有瞬间怎来万世的美丽，少一点抱怨，多一点责任，才能真正感受到人生的完美，成功是机会，机会是能力，没有实力怎能知道机会的到来，又怎能善于把握抓住自己的，看看别人的，不妄为智者。
人生没有草稿，在大风大浪面前我们该做的只有勇于接受生命的挑战，善于积累痛苦的经验。人生的发展更是一个多磨难的过程。
信念是支持事发展的动力，地球是母亲，母亲是摇篮，母亲为了自己儿女的世界绚丽多彩，夜以继日的围绕太阳旋转，作为新一代的青年，更要有人生的信仰，努力学*科学文化知识，将来为祖国做贡献，把自己容入社会才能真正感受到成功那一瞬间的喜悦，所以我们不能吝啬付出努力，为了理想勇于拼搏，让我们去感受成功。
我不知道这些年流了多少泪水,有激动的喜悦的,有伤心断肠的“涕泪满衣裳”.泪水并不苦涩,反而甜滋滋的.她滋润着我的心灵,涤荡着我的心胸,澎湃着我的热情.在泪水中,我选择勇敢和坚强,在泪水中,我渐渐成长,在泪水中,我走向成功.
小学六年级时,同学们全力以赴地进行复*小升初的复*准备工作,大家埋头苦干,不少人挑灯夜战,盼望着能在省数学竞赛中获奖,直升梦寐以求的文通中学强化班.我也不例外.经过层层筛选,我凭借自强劲的实力,拿到了预赛入场券.面对着来之不易的机会,我欣喜若狂,满以为自己能走上星光大道,能稳操胜券,我沉浸在胜利的喜悦中.在接下来的一系列针对决赛的强化性的复*训练中,我迷失了方向.别人听得津津有味,老师讲得神采飞扬,我却根本听不进去.我骄傲了.参加培训时,我完全充当配角,我降低了对自己的要求,浪费了宝贵的时间.我这才感到害怕.后来尽管我尽力去学,但离决赛的时间越来越*了,我那颗悬着的心更加忐忑不安.我只好安慰自己：与其唉声叹气,不如放手一搏,拼吧!
当我迷迷糊糊地考走出考场时,心情沮丧极了.结果不出所料,我失败了.妈妈那句句牢骚似针尖一般刺人.父亲那严厉的目光仿佛能穿透我的胸膛.我的精神防线彻底崩溃了,我泪如潮涌.我真后悔了,我不能再浪费时间了,我必须发奋努力,自强不息.我情不自禁地哼唱起郑智化的歌曲《水手》：“他说风雨中这点痛算什么,擦干泪不要怕至少我们还有梦,他说风雨中这点痛算什么,擦干泪不要问为什么……”
于是我天天用功,向课堂45分钟要质量,多向老师请教,多向同学请教.我这只小鸟在泪水中长大了,我更加懂得珍惜时间,我要拼搏,我要奋斗,我要进取……
奇迹出现了!我以优异的成绩考上了文通中学强化班,我的努力终于有了回报.这次的成功并没有让我忘了昨日的伤痛,那次的泪水让我铭记在心,它永远激励着我前进,成为我的成长史上光辉灿烂的一笔.
泪水,让你履历更加丰富,使你更加坚强.勇敢的品尝泪水,用心去体会,你会发现它并不苦涩.善待泪水,善待成长过程中的挫折,你会发现这也是让人难忘的的财富,是你迈向成功的阶梯.
在每个人的成长路上，都需要脚踏实地的进步，才能够获得最终的成功。
古往今来，有多少名人遭受挫折却依然奋发向上而成功？著名的音乐家贝多芬，在青年时期耳聋，却创造出了闻名世界、令世人瞩目的不朽交响曲。他与人交流都要比*常人付出更多的努力，然而他却依然坚持、努力毫不气馁，创作出了众多的音乐作品；居里夫人开拓了放射性理论以及放射性元素，为人们治疗癌症做出了重大的贡献。然而却是经历了无数的实验与坚持，并且自己因为长期接触放射性元素，使自己得了白血病而死亡；爱迪生发明了电灯，为全世界的人们带来了光明。然而这并不是偶然的一步登天，而是爱迪生经过几年的时间，做过无数次实验才最终获得了成功；“天才是百分之一的天赋加百分之九十九的汗水”，一个人成功的道路上是没有捷径的，这句话体现的淋漓尽致。
风华正茂，十字开头的少年，不应在该奋斗的年纪选择安逸。苏格拉底说过，世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗。目标是我们前进的最大动力，当你真正知道了生命的意义，才能真正明白自己的所作所为是为了什么，那为此承受的痛与苦都有了不一样的意义。
身处逆境的人通常会分为三类：放弃者、扎营者和攀登者。放弃者是典型的弱者，他们畏惧困难，贪图安逸，喜欢逃避和放弃。扎营者是指那些随遇而安，不愿过多付出，乐于在原地安营扎寨。攀登者是把人生作为一场长跑来对待，知道自己想要成为什么样的人，并勇于面对和接纳一切。因为我想过不一样的人生，我也想有不一样的经历，我想去的地方很远。所以我一直必须努力作那个攀登者，不顾一切奋勇向前，朝着成功的方向一直奋进。
法国作家缪曾这样说：“真正的救赎并不是厮杀后的胜利，而是在痛苦之中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。”我们在人生中都免不了遭遇困境或犯一些错误，而人生走向的关键，就在于以什么样的态度来面对，做出什么样的选择，最终成为什么样的人。
回首往事，自己也曾遇到挫折，有坚持也有放弃。人们都说没有挫折的人生不叫人生，每个人的人生中都有酸甜苦辣。按照自己的道路，一步一步，坚持到底，就是成功。成功的路上没有捷径。好高骛远是生活中的大忌，这是每一个人应该明白的道理。无论是在学*中还是在工作中，只有脚踏实地，熟能生巧。才会越来越好，并赢得最后的成功。
少年的征途应是星辰大海，而非烟尘人间。
每个人在人生的道路上，不会一帆风顺，人生的道路很坎坷，但同时也给予我们向困难作斗力!一个人，如果一直都很顺利，那么他是不会懂得怎样进取的，而在遇到困难的时候他不懂得怎样去克服，并且会导致对生活退缩，不敢面对生活，面对困难!有一句俗语说得好：失败乃成功之母，失败给了我们一次克服困难的毅力。经一事长一志，失败了，没关系，就算跌倒了，我也会爬起来向困难微笑。给自己鼓劲，相信自己会成功，坚持就是胜利!
不害怕失败，在困难面前我懂得了：失败并没什么，重要的是让我有了动力去面对。我鼓励自己说：困难对于我来说只是鸡毛蒜皮的小事，只要有信心，有勇气，就不怕它会闯进我的生活!就算它来了个突然袭击我也不怕，因为我坚信我可以，我能够把它从我的生活中驱赶走!
就像是在学*上，这一次我没发挥好，那么我就会鼓励自己，要比上次做得更好，一步一步的贴*成功的脚步，见证成功的彼岸。
我曾经看过这样一个故事：三个人去登山，其中甲在刚刚起步时放弃了，因为太累了。而乙呢?在途中放弃了，因为他的理由和甲一样：又累又苦。而丙坚持不懈，在无数次的汗水落下时，他成功了!当他登山山顶时他激动的流下了泪水!他看到了最美最美的风景!第二天，甲乙丙三人相遇了，甲乙问丙：“怎么?是不是也放弃了?”而丙笑着回答说：“我没有放弃呀!”甲乙说：“你可真笨!与其去爬山还不如在家吃冷饮看电视呢!”丙却说：“虽然苦，虽然累，但是山顶最美的风景你们是永远也看不到的!”这个故事给了我很大的启示。只有瞄准目标，咬牙坚持，刻苦奋斗，坚韧不拔持之以恒才能看到最美的风景!在现在这个社会竞争极为强烈的社会里。只有坚持不懈，不放弃，不半途而废，才会成功!在生活中，我们往往会遇到很多难题，而在困难面前，有些人选择了退缩，有些人选择了奋战，选择退缩的人，永远不会知道苹果有多甜，山顶的风景有多美。
十二个春秋，喜悦的事，如天上繁星，数不胜数，惟独那颗最璀璨的，使我挥之不去。一想起来便热血沸腾，不知用什么词语能够恰当地形容。
那年暑假，我独自在小区里转悠，忽然眼前一亮，那些哥哥姐姐们在干吗?我前去看个究竟。哦!原来在溜冰啊!他们好像一只只翩翩起舞的花蝴蝶，在溜冰场里自由自在地飞翔。我好羡慕呀!要是我也能好像他们那样，那该多好啊!回家后，我与妈妈进行了长时间的“软磨硬泡”，妈妈终于同意了。
第二天，我来到了溜冰场，看着别人那快乐的样子，急忙换上了溜冰鞋。没想到，我刚迈出一步，“啪”，我重重地摔在了地上。“嘻嘻!你看那人，不会还来这儿瞎逞能!”我的一摔引来了一阵阵讥讽的笑声和话语。我真气愤，不就是溜个冰么?有什么了不起的!我重新爬了起来，想再来一次，“啪”又是重重地一摔，此时人们已经不屑一顾了。嗨，这溜冰鞋好好像故意与我作对。真无聊，早知道这样，才不来呢!哼!我不溜了!
“嘿!干吗呢?”这时一双手搭在了我的肩上。“咦?这不是小红吗?你怎么会在这儿?”“溜冰呗!”她回答道，“你怎么了?坐在这儿干吗呢?不怕人家笑话呀!”“嗨——老摔老摔，总是学不会!”小红关切地说，“做什么事都不能半途而废呀!‘失败是成功之母’嘛!如果一遇到困难就退缩，这怎么能成大器呢?你看大家溜得这么好，还不都是这样过来的，快起来，你先扶着拦杆溜，我等一下再来找你。”听了小红的话，我还真有点动心，双手一撑，爬了起来。我双手紧紧抓着栏杆，慢慢地，一点儿一点儿地滑。先左脚，再右脚，先左——我有节奏地练*着，开始还觉得有点不自然，慢慢地，感觉轻松多了。我扶着栏杆滑到了小红那儿，小红一看，“呀!进步不小嘛!现在我牵着你，你跟着我滑，别怕!”我牵着小红的手，慢慢地滑，渐渐地，小红加快了速度，我也渐渐不紧张了。我们滑了一圈又一圈，小红松开了手，我还没什么感觉呢，我溜了一圈，咦?小红没牵着我耶!我会溜了!小红见了，在一旁为我拍手叫好。这下我信心倍增，开始学着一些高难度的动作，先学了跳台阶，刚开始有些不*衡一下子摔在了地上，不怕，再来一次。一次次摔，一次次练，再来了三百六十度大旋转，两臂背后俯身前冲，双臂展开侧滑。刚才还在笑话我的那些人，也在一边为我的进步喝彩。“我会滑冰了，我成功了!”我在溜冰场里欢呼着，活好像一只快乐的小燕子。
这次溜冰，不仅使我增强了自信心，给我带来了喜悦，也使我从中受到了很大的启发，人在奋斗的征途中，不可能一帆风顺，奋斗虽然是艰苦的，但只有付出了，才会有收获。
哦，成功的感觉真好!
