听到这样的一条消息，1988年4月，杨善洲同志从保山地委*的岗位上退下来后，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，一干就是22年，建成了面积达5.6万亩的林场，并将林场无偿移交国家。杨善洲同志曾先后被评为省、市优秀*员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人，被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。
这是在说一个地委*么？他太令人敬佩了。学*了他的事迹后，我告诉自己，虽然我不能向他一样伟大，但我要以他为榜样，在教育教学上规范自己。做好人，教好书，让社会、家长、学生满意我坚定地认为， 教师职业是太阳底下最光辉的职业。一直以来都觉得自己是精神最富有者，教书育人是我最崇高的精神追求。 教师的职责是教书育人，教书就是指教师以传授多方面科学文化知识和技能为主要形式的教育工作；而育人就是指教师通过教书这一种形式来开启学生的智能，培养学生高尚的品德情操。可见，教师既是知识的传授者，又是引导学生如何做人的引路人。俗话说：正人先正己，我觉得育人应先于教书，知识的缺乏可以后天弥补，但一个人的道德观、世界观一旦形成，就很难再改变。所以，教师的责任决不是仅仅讲几节课，更为重要、可贵的是班主任日复一日，年复一年千头万绪般*凡的、琐碎的工作。
一、真诚待人、情系学生
教师有了良好的师德，也就有对事业的责任心，这样才能每天都有饱满的工作热情，公*对待每位学生，才能有吃苦耐劳的工作精神，兢兢业业地工作着。
二、关爱学生、因材施教
在*一年多的教学实践中我一直深信：没有教不会的学生，只有不会教的老师；没有不好的学生，只有不好的教育。教育家爱尔维修说过：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的。”正如人的五指又长有短，学生的基础、性格、爱好也各不相同，不能要求所有的学生都达到一样的标准，应遵循，正视个性差异。对孩子来说，信任和赞美、赏识是对他们最好的礼物，教师要用爱心去教育学生，用赏识的眼光去鼓励学生，用满腔热情去感染学生，特别是后进生，他们更需要爱的阳关雨露，更需要教师用爱心去滋润他们健康成长。
三、班级管理科学化、民主化
我国著名教育家陶行如先生说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”为此，我们的教育工作一定要具有艺术性、讲究方法。
教育如果没有爱，就等于无水之地，爱是教育的基础，没有爱就没有教育，为师爱生是天职，我要以杨善洲为榜样，将继续恪守“教书育人”的基本原则，在*凡的岗位上默默地耕耘。
最*，认真学*了杨善洲同志的先进事迹，使我感触很深。我们要学*他始终如一的坚守*员的高尚情操，要学*他一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公，学*他艰苦朴素、勤俭节约的优良作风。
他曾经是地委*，是一个受人敬重的“大官”，退休之后完全可以享受多人羡慕的安逸闲适的晚年，可他偏偏一头扎进家乡的荒山，用20余年的时间，用生命的余热把曾经山水枯的荒山变得山清水秀。为官30余载，他把全部的心血和热情都用在了为人民群众办事实上，回家的时间极少。他的小女儿在奶奶生病时，才第一次看到父亲回家，当时她已经8岁。他的老伴一直是农民，组织多次提出把他家人转为城镇户口，他坚决不同意：“我相信我们的农村能建设好，我们全家都乐意和农民同甘共苦建设家乡。”我们就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆*人的浩然正气。
在看了杨善洲同志的事迹报告后，心中升起无限的尊崇之情，作为一名有着坚定信仰的*产党员，作为一名受党培养多年的优秀党员干部，工作37年来，始终保持艰苦朴素的本色，廉洁奉公、全心为民，勤奋工作，退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，像一颗螺丝钉一样钉在林场，一干便是20多个春秋，带领大家植树造林7万多亩，林场林木覆盖率达97%以上。不仅如此，他还把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善；修建26公里的林区公路；架设了15公里多的输电线路，使深居大山附*的村寨农户，通电通路。并在生前把价值3亿多元的林场无偿的献给了国家。实现了其真正的、完全的为人民服务。作为一名*员，作为明溪一中的一份子，我们应该从“杨善洲精神”中汲取营养，更多的全身心的投入到学校的建设与发展中去，为学生的健康成长成才、明溪一中教育事业的发展做出自己的贡献。我们要立足岗位。“螺丝钉不锈，历史色常新。只做*凡事，皆成巨丽珍”。雷锋精神常提醒我们要做一行，钻一行、爱一行，甘当螺丝钉。杨善洲同志从地委*的岗位上退休后，默默无闻全身心投入植树造林事业，钉在大山23年，和老百姓一起改造大山，利用大山，带领老百姓走向富裕安康的生活。沈浩同志挂职小岗村，不走过场，不为形式，以主人翁精神，扎实工作在小岗村*的岗位上，鞠躬尽瘁死而后已，切实展现了*战士的大爱无疆。杨善洲同志、沈浩同志身体力行，为立足岗位，服务人民，建功立业做了精彩的诠释和模范带头作用。对于明溪一中来说，我们也许只是一名普通的教师，也许我们只在普通的岗位上，但是我们在本职岗位上的默默工作、无私奉献也是对学校发展的一种的极大支持。在争先创优活动中，我们始终要牢记自己的岗位职责，要主动积极地工作，教师做好教书育人工作，行政做好服务保障工作。岗位既是一面镜子，也是一个窗口，我们一定要以优秀*员的精神激励自己，既要照亮别人，服务好人民，又要展现自我，显现*员的优秀品格和精神风采。
我们要情系学生。杨善洲同志在担任领导期间，经常性的出现在工厂、田间地头，和老百姓在一起，了解民情，体察民意，在他退休以后，更是天天和林场的职工吃住在一起，他还经常性的拿出自己的退休金帮助当地的困难百姓，而自己却天天吃包谷饭，真正做到了情为民所系，利为民所谋。作为教师，作为人类灵魂的工程师，我们更应如此。“以生为本”作为学生工作和学校工作的一个根本，引导学生健康成长成才，服务社会，报效祖国是我们工作的出发点，所以我们在学生工作中，要走进学生、贴*学生、了解学生。想学生所想，急学生所急，做学生的贴心人、知心人。明溪一中处于县城中心，在学生管理上肯定会出现较以往更大的压力，因此学校在人文环境的建设和人性化管理方面就需要更多的投入，但其中更重要的.是情感的投入，“只要我们人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间”，韦唯在20多年前的歌曲今天依然在耳边回旋。我们可能没有那样的大爱，但是我们可以将埋藏心底的这份大爱分成无数的小爱，给我们的学生。一丝关怀，一声问候，一点鼓励，一份赞赏，一些包容，这些都可以成为我们学生成长道路上的美好回忆，成为其成长进步的源泉动力。
对着电脑，思绪中，耳边仿佛传来了那些称赞杨善洲的顺口溜：“施甸有个杨善洲，清正廉洁心不贪。盖了新房住不起，还说破窝能避寒。”“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟……”作为一名*员，我们需要学*的东西还有很多，如何在现今纷繁复杂的社会环境中，保持一份*员的高风亮节，抱有一份*员的心底的纯洁和朴素，把自己打造成一个优秀的，质量过硬的“螺丝钉”，是我们要面临和思考的问题。“斯是陋室，惟吾德馨”，杨善洲同志的事迹让我们的心灵得到了了很好的洗礼和提升，也让我想到了一句这样的话，以此共勉。
4月12日，县委常委、组织部长龙刚在金*县20xx年老干部工作会议上指出:各级老干部工作者和老干部要学*杨善洲同志为党的事业终生奋斗的“一辈子”精神，学*他密切联系群众和艰苦朴素的“草鞋”精神，学*他全心全意服务人民的“公仆”精神，学*他不忘*人身份和退休后投身家乡建设的“不忘本”精神，做新时期新形势下的优秀老干部工作者和退休不*、积极发挥余热的老干部。
龙刚要求，各级老干部工作者要认真做好老干部管理服务工作，做到“四心、四必访”。一是工作生活上对老干部做到“四心”。各级老干部工作者对老干部要真诚相待，做到办事热心、生活关心、解释耐心、心怀爱心，认真落实好老干部政治生活待遇，切实关心好老干部生活上遇到的困难，做老干部工作生活上的“勤快人”。二是思想感情上对老干部做到“四必访”。各级老干部工作者对老干部要经常嘘寒问暖，做到逢年过节必访、大病必访、寿诞必访、家有急事必访，从精神层面关心好老干部，做老干部思想感情上的“贴心人”。
龙刚要求，老干部要深入学*杨善洲同志先进事迹，争做践行杨善洲精神的“四种人”，为金*科学发展作出新贡献，向建党90周年献礼。
一是做理想信念的坚定人。老干部要坚定理想信念，坚定不移地拥护党的领导、坚定不移地走*特色社会主义道路、坚定不移地支持党委*各项工作。
二是做边疆发展的奉献人。老干部要积极发挥余热，更加踊跃地参与到创先争优活动中，投身于建设新金*大潮，积极建言献策，在金*“十二五”规划建设中再立新功。
三是做党史教育的传承人。党史教育是今年县委党员干部教育培训的必修课，老干部要主动现身说法，积极向身边的人宣讲党和金*的历史，带头做党史教育的传承人。
四是做社会风气的引导人。老干部要以身作则发扬党的优良作风，模范遵守党纪国法，言传身教地教育和引导身边的人改变陈规陋*，净化社会风气，在促进社会和谐中起带头作用。
*日，我怀着崇敬的心情认真地学*了杨善洲老*先进事迹的点点滴滴，杨善洲同志从保山地委*的岗位上退下来后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，一干就是22年，建成了面积8万亩、价值1亿多元、完全成材后价值可达3亿元的林场，最后将林场无偿移交国家。*日，*指示：“杨善洲同志60年坚守*人的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公。他的先进事迹和思想境界十分感人。他是老干部中突出的优秀*员。要把杨善洲同志作为创先争优的重大典型予以宣传。”
俗话说，做好事做实事并不难，难的是一辈子做好事做实事。学*杨善洲同志，就要学*他用毕生精力践行一名*员的铮铮誓言，忠贞不渝地坚守*人的精神家园，一辈子不为权力所累、不为地位所累、不为名利所累、不为私情所累，始终保持清正廉洁的公仆本色。作为新时期的党员领导干部，我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献。
学*杨善洲同志，就要学*他艰苦朴素、苦干实干的优良作风。杨善洲同志出身贫寒、经历坎坷，做过石匠，饱尝了作为一个农民的所有辛酸苦辣。他凭着一腔热诚、脚踏实地的奋斗一步一步成长为领导干部后，始终保持恪守信念、清正廉洁、艰苦朴素、一心为民的高尚情操，他一生艰苦朴素，时常是头戴竹叶帽、脚穿草鞋以普通群众的心态往来其间，始终如一地践行执政为民的根本宗旨。通过学*，我们要进一步加强党性修养，牢记为人民服务的宗旨，以赤诚之心对待群众，努力为人民群众办实事。同时，时刻提醒自己任何时候不能因为身份地位的改变而忘本变质。
学*杨善洲同志，就要学*他无私奉献、淡泊名利、先人后己的高尚情操。他“为官”多年没有为家人安置工作和捞上一册“农转非”本本，连组织上给予的正常政策照顾也被他婉言拒绝了。他也没有给家里盖上一间像样的房子，时常对家里人说：过日子，吃处有个锅，睡处有个“窝”就行，却把个人大量的积蓄投入到大亮山义务植树造林上，他把价值3亿元的林场无偿移交给施甸县人民*，县里要奖励他10万元，他坚决不要；市委、市*奖励他20万元，他又把大部分捐献给教育等社会公益事业。试想，如今这样的干部、这样的领导还有吗？这正是杨善洲老*人格魅力的高大和高尚所在，他永葆本色、锲而不舍的精神，是我们党的宝贵财富，是我们广大党员干部尤其是领导干部学*的楷模。
中组部部长*同志说：“组工干部必须做党性最强的干部”。何谓党性？用*同志的话说，就是为了党的事业和人民的利益不惜牺牲一切而毫无半点私心。怎样才能成为“党性最强的.干部”？在掀起学*杨善洲同志先进事迹的今天，在杨善洲同志的身上我看到“什么是党性最强的干部”？
一是学*杨善洲，舍小家顾大家的忘我精神。作为组工干部，常年累月的加班加点，难免对家庭孩子照顾少，这时候，请不要有怨言，因为你是组工干部，你就必须付出比别人更多青春和岁月，因为你的付出，选拔出了更多党的好干部，为千万小家谋取了更多幸福；因为你的付出，让党员干部感受到了家的温暖；因为你的付出，更多的人才脱颖而出走上领导岗位，为社会创造更多财富。你看，如果选拔出的干部都能像杨善洲同志一样做到党性最强，那百姓是不是会过的更幸福呢？陡坡村大柳水自然村的村民，不正是因为有了杨善洲，生活过的更加幸福吗？杨善洲同志，不正是用这种舍小家顾大家的精神，让大多数人过的更幸福了吗？
二是学*杨善洲，坚守信念始终如一。什么是信念？我认为，按照正确的政治路线方向，一切为了人民，那就是信念！组工干部的信念就是要为百姓选拔出优秀的领导干部，为百姓谋福祉。杨善洲同志坚守自己的信念，走上了大亮山，开始他20年如一日的艰难历程，是什么样的意志支持着一个80多岁的老人，我想就是信念，是承诺，是他一生不变的为民情怀，绿染大亮山，点亮了人民群众幸福的明灯。我们要学*杨善洲同志一心为民，坚守信念的良好品质，用他们的行动路线指引我们前进的方向，选拔出更多能像杨善洲同志一样的好干部，带领人民走上更加富裕的生活道路。
三是学*杨善洲，永不退休的高贵品质。应该说大对数党员干部，退了休，都会选择怎样把自己的晚年生活过好，这是人之常情，但是我们的杨善洲同志，却选择不一样的道路，他的这条道路，充满了艰辛，正是因为有了这样的信念，才绿染了大亮山，让大亮山附*的村子通了电，村民有了水喝，生产发展了，生活富裕了，当大旱来临时，村民们真正体验到了杨善洲同志的功德无量。其实我们的领导干部退了休，还是可以为老百姓做很多事情的，因为他们有思想、有文化、有魄力、有领导才能、有路子，和一般干部不同，他们做起事来，会比别人更容易些，这点我想大家都知道吧！但总的来说，只要有心，力所能及的能为老百姓做点事，都是功德无量的。作为组工干部更要学*杨善洲同志的这种精神，做到生命不止，奋斗不息，把自己有限的青春，投入到无限的为人民服务中去。
——学*杨善洲心得体会 (菁华6篇)
杨善洲，一个曾担任保山地委*的老干部，一个退修后主动放弃省城舒适的生活条件，带领家人和群众历尽艰辛义务造林的老党员，用忠诚与信念、汗水与生命、追求与奉献，向世人展示了*凡而震撼人心的一生，谱写了可歌可泣的壮丽乐章，为广大党员干部树起了一座光芒四射的不朽丰碑，让人汗颜，令人感动，发人深思，催人奋进。我们学*杨善洲，就要做到“四不”：
首先，信念不能移。
理想是精神的灯塔，信念是生命的支柱。杨善洲以“干革命要干到脚直眼闭”的坚定信念和钢铁般的誓言，奋斗到生命的最后一刻。在职时，他“俯首甘为孺子牛”；退休后，他扎根荒山植树22年。那种“风吹石头跑”的恶劣环境，却吹不灭杨善洲“我自岿然不动”的决心：“栽下一棵树，山就会绿一小块，栽下几棵树，就会绿一片。我就不信这山绿不起来。”学*杨善洲，就是要在当前改革处于攻坚阶段，发展处于关键时期的严峻挑战面前，无论任务如何艰巨繁重，情况如何复杂尖锐，道路如何曲折坎坷，都要始终保持“吾志所向，一往无前”的精神风采，“咬定青山不放松”，让信念的种子生根发芽、拔节成长，让神州大地生机勃发、绿意盎然。
其次，宗旨不能丢。
杨善洲有句口头禅：“*员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。”我们党一切活动的出发点和归宿，都是为着人民群众的利益。*最讲实事求是，老百姓最讲实际和实惠。杨善洲说：“我们干工作不是做给上级看的，而是为了人民群众的幸福，只要还有贫困和落后，我们就应该一天也不安宁。”这是何等情怀，又是何其掷地有声！那些无视群众疾苦而以权谋私的利欲熏心之徒, 在这位被群众亲切地称为“草鞋*”、“农民*”、“百姓*”的老干部、老党员伟岸人格的逼照下，是那么渺小和为群众所不齿。我们学*杨善洲，就要像他那样坚持做到听民声、询民情、知民事、释民惑、排民忧、解民难、顺民意, 一言一行都彰显出*人心系群众、一切以群众利益为重的高尚情怀，时刻牢记和践行党的宗旨，为群众谋福利、增幸福。
再次，工作不能怠。
杨善洲用他脚踏实地、知难而进、艰苦创业、无私奉献的拼搏精神，实践了他“*员身份永不退休” 的价值追求。而我们不少干部却把时间和精力消磨在了人浮于事、相互扯皮中，浪费在了文山会海、空话套话中，耽误在了无事生非、无谓争论中， 损失在了盲目决策、胡乱指挥中， 荒废在了饱食终日、浑浑噩噩中，甚至消磨在了灯红酒绿、纸醉金迷中。我们学*杨善洲， 就是要坚决杜绝诸如此类的消极现象, 勤奋工作, 永不懈怠, 像“老黄牛”一样乐业不疲, 象“孺子牛” 一样敬业奉献，象“拓荒牛”一样创业进取， 干好其业， 闪放其光, 以一流的工作业绩回报群众、造福群众。
第四，生活不能奢。
“我是党的干部，我们不要占公家的一点便宜。”杨善洲说：“如果说*人有职业病，这个病就是‘自讨苦吃’。”他当官一场手空空，担任地委领导20年，没用手中权力谋取一点儿私利；退休又钻山沟沟，带领家人和群众历尽艰辛义务造林０多年，将价值超过３亿元的大亮山林场经营管理权无偿交给国家，最后留下“不请客、不接礼、不铺张、不浪费”的遗言，要求“悄悄地来，悄悄地走”。身后留下的，还是一个依然需要刨土取食的家，家里有风烛残年的老伴，有每天上山种地、喂牛、打猪草的女儿女婿，有开着农用车跑运输的孙子们……但是，一个时期以来， 享乐主义和极端利己主义的泛滥，已经使现实生活中充斥着一种贪图享乐的奢靡颓废之风、一种物欲横流的精神“侏儒症”，与时代精神格格不入。我们学*杨善洲，就是要清正廉洁，律身以俭， 淡泊名利，无私奉献，带领群众摆脱困难、走向富裕。
君子之风，高山仰止。杨善洲的精神，在当下非虽人人能至，然每一位党员干部特别是领导干部都应以此为镜，照射灵魂，做到既心向往之，更身体力行，自觉践行“以民为本，执政为民”的理念，共塑当代*人的精神风貌。
杨善洲从事革命工作*40年，曾担任保山地委领导20年，他几十年如一日，一心为民，两袖清风，清廉履职，大公无私，忘我工作。退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积8万亩、价值1亿多元的林场，最后无偿上缴给国家……杨善洲同志曾先后被评为省、市优秀*员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人，被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。
杨善洲同志“忠以立信、诚以修身、俭以养德、勤以促行”的优秀品格，体现了一*员始终如一的高尚情操。更加坚定了我学*和追求杨善洲*“人格重如山，名利淡似水”的理想信念。通过学*他的事迹使我体会到，做好事业必须先做好人，必须端正心态，必须要有顽强的意志，不能好高骛远，必须从点滴做起，立足岗位，脚踏实地，勤勉敬业。
一、忠以立信，忠诚奉献，在创先争优中激发改革发展的精神动力。
做事先做人，党员干部只有忠诚于祖国、忠诚于党、忠诚于事业、忠诚于人民、忠诚于社会公德和家庭美德，才能始终做到胸襟袒荡，忘我工作。
杨善洲同志的忠诚，是对党的忠诚，是*员保持先进性的核心和灵魂。忠诚于党就是要把建设一个社会安定、经济发展、文化繁荣、生态良好、生活福裕，各民族团结和谐的社会作为奋斗目标和努力方向。
忠诚于党要体现在各项事业的发展中。对事业的使命感、对党对人民和历史负责的责任感是党员干部为党和人民的事业奋斗的思想基础，是各级领导干部必须具备的基本政治素质。当前宝山正处十二五开局之关键时期，机遇与挑战并存。面对新形势、站在新起点，只有视事业为生命，树立一种干不好工作就食不甘味、寝不安*的精神，自觉把抓好改革、发展与稳定作为自己义不容辞的责任，一如既往地发扬干大事、成大业的气魄，把心思凝聚到干事业上、把精力集中到办实事上、把功夫下到抓落实上、把本领用在促发展上，脚踏实地把各项工作做实、做细、做好。满腔热忱地为广大参观者服务。
二、诚以修身，在创先争优中培育一心为民的“爱满天下”的情怀。
“峣峣者易折，皎皎者易污”。杨善洲同志担任保山地委领导20多年，退休后植树造林20多年，始终坚持群众利益高于一切，殚精竭虑地为群众办事，无愧于诚以修身、一心为民的“人民公仆”称号，充分践行了陶行知所说的“爱满天下”的境界。
杨善洲同志一生牢记八个字：不存私心，不谋私利。当前，党的改革发展事业步入关键时期，意识形态多元化，诱惑不断增多，任何一个人都不可能生活在真空里，都会面临一些世俗的请求，人事的纠葛，脱不开的关系网。学*杨善洲，就要始终牢记党的宗旨，永葆一心为民本色，全心想着群众，一切为了群众，致力于为群众更好地服务，甘做人民的公仆，以对党和人民的忠心扎扎实实为群众办实事、解难事、做好事。壁立千仞，无欲则刚。只有以党的事业为重、以群众福祉为先，对党和人民赋予的权利始终怀有敬畏之心、感恩之情、报效之志，时刻绷紧廉政弦，才能克己奉公，坚决不做对不起组织、家人、良心的事。
三、检以养德，在创先争优中树立高尚情操，教人求真，学做真人。
*涛要求各级领导干部要做到“生活正派、情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。杨善洲甘于清贫，居陋室、住深山，始终以苦为乐、以苦为荣，为了人民和自己心中崇高的事业无怨无悔地奉献，感召和引领着人们为建设美好家园而不懈奋斗，充分体现了一个优秀*员忠于使命的优秀品质，确实是真真切切、实实在在的一个人民爱戴的真人。
四、勤以促行，在创先争优中开创改革发展的新局面。
宝山地处上海的北大门，北临江苏长江口，西接嘉定。区位优势明显、文化底蕴深厚、人民勤劳纯朴，坐拥着得天独厚的理想宝地，我要不辱使命，奋力拼搏，紧紧围绕“用文化的方式发展有灵魂的教育”的战略，顺应各界人士对宝山教育的美好期待，以科学发展为主题，以“个人形象一面旗、工作热情一团火、谋事布局一盘旗”的姿态，抢抓机遇，后发争先，推进教育现代化水*，努力为社会和谐进步作出自己的贡献。
面对新形势、新任务，必须继续传承和发扬杨善洲同志“忠以立信、诚以修身、俭以养德、勤以促行”。脚踏实地、踏踏实实地做事，认认真真地工作，扎扎实实地抓好落实，努力营造求真务实、乐于奉献的好氛围。
作为新时期的党员教师，我们应该以杨善洲同志为榜样，把杨善洲同志先进事迹内化于心、外践于行，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献，爱岗敬业，艰苦奋斗，刻苦学*，不断创新，为国家的教育事业而不懈努力，为党的事业甘于奉献自己的一切的精神。
*日，我怀着崇敬的心情认真地学*了杨善洲老*先进事迹的点点滴滴，杨善洲同志从保山地委*的岗位上退下来后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，一干就是22年，建成了面积8万亩、价值1亿多元、完全成材后价值可达3亿元的林场，最后将林场无偿移交国家。*日，*指示：“杨善洲同志60年坚守*人的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公。他的先进事迹和思想境界十分感人。他是老干部中突出的优秀*员。要把杨善洲同志作为创先争优的重大典型予以宣传。”
俗话说，做好事做实事并不难，难的是一辈子做好事做实事。学*杨善洲同志，就要学*他用毕生精力践行一名*员的铮铮誓言，忠贞不渝地坚守*人的精神家园，一辈子不为权力所累、不为地位所累、不为名利所累、不为私情所累，始终保持清正廉洁的公仆本色。作为新时期的党员领导干部，我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献。
学*杨善洲同志，就要学*他艰苦朴素、苦干实干的优良作风。杨善洲同志出身贫寒、经历坎坷，做过石匠，饱尝了作为一个农民的所有辛酸苦辣。他凭着一腔热诚、脚踏实地的奋斗一步一步成长为领导干部后，始终保持恪守信念、清正廉洁、艰苦朴素、一心为民的高尚情操，他一生艰苦朴素，时常是头戴竹叶帽、脚穿草鞋以普通群众的心态往来其间，始终如一地践行执政为民的根本宗旨。通过学*，我们要进一步加强党性修养，牢记为人民服务的宗旨，以赤诚之心对待群众，努力为人民群众办实事。同时，时刻提醒自己任何时候不能因为身份地位的改变而忘本变质。
学*杨善洲同志，就要学*他无私奉献、淡泊名利、先人后己的高尚情操。他“为官”多年没有为家人安置工作和捞上一册“农转非”本本，连组织上给予的正常政策照顾也被他婉言拒绝了。他也没有给家里盖上一间像样的房子，时常对家里人说：过日子，吃处有个锅，睡处有个“窝”就行，却把个人大量的积蓄投入到大亮山义务植树造林上，他把价值3亿元的林场无偿移交给施甸县人民*，县里要奖励他10万元，他坚决不要;市委、市*奖励他20万元，他又把大部分捐献给教育等社会公益事业。试想，如今这样的干部、这样的领导还有吗?这正是杨善洲老*人格魅力的高大和高尚所在，他永葆本色、锲而不舍的精神，是我们党的宝贵财富，是我们广大党员干部尤其是领导干部学*的楷模。
通过学*杨善洲同志的先进事迹，让我看到了一位真正*人的斗志和情操。
杨善洲同志一生以党的事业为重，以人民的利益为重，对党忠诚，对人民忠诚，具有崇高的理想和坚定的信念，几十年来，对党的事业兢兢业业，恪尽职守。他30岁担任县级领导，39岁担任地委副*，50岁担任地委*，60岁退休后放弃舒适的晚年生活，毅然奔赴深山植树造林，当荒山变成林海后，又无偿将价值超过3亿元的大亮山林场移交给当地*。
作为一名人民教师，在学*了杨善洲同志的先进事迹后，使我受到了深刻的教育。
一、学*杨善洲同志的爱岗敬业、淡泊名利高贵品质工农干部出身的杨善洲，当了保山地委*，依然保持着淳朴的农民本色。他脸色黝黑，双手老茧，和农民一起锄田、栽秧，走家串户体察农民的困苦，给受冤屈的人主持公道，自掏腰包给困难户力所能及的帮助，下乡不给农民添负担，从来都自掏饭钱，“每次下乡，他都把锄头带在身边”。
xx年底，保山市委、市*为杨善洲颁发特别贡献奖，并给予一次性奖励20万元。xx年5月，杨善洲将其中的10万元捐给了保山一中，6万元捐给了林场和附*的村子搞建设。杨善洲说“我只是在尽一名党员的职责，只要活着，我就有义务和责任帮群众办实事”。现在“实在干不动了，只好把林场交还给国家，但这不是说我就退休了，有我力所能及的事，我还是要接着帮老百姓办，*员的身份永不退休”。
通过学*我更加明白了，教育是一种心灵的影响活动，需要具有崇高的品质和高尚的人格。既然选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不记名利，积极进取，努力创新。作为一名教育工作者，应该立志从走上三尺讲台的那一天起，就把自己的一切毫无保留的交给党的教育事业。作为传道授业的教师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自己的素质，不断完善自己，才能教好学生。
二、学*杨善洲同志，生命不息、奋斗不止的革命精神杨善洲同志，从事革命工作*40年，曾担任保山地委领导*20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年。
盛年时期，他废寝忘食，夙兴夜寐，忘我工作；年事已高仍然老骥伏枥，志在千里，退休后把植树造林作为为党为人民服务的又一新起点。出于对他几十年卓著成绩的褒奖和关心，省委曾让他到昆明居住，并到省人大常委会工作，但他婉言谢绝，把“我要回家乡施甸种树，为家乡百姓造一片绿”一句话说得铿锵有力。向杨善洲同志学*，就要像他那样，永葆锲而不舍的精神，活到老学到老、拼搏到老、奉献到老，把毕生献给党和人民的事业。
杨善洲同志的事迹告诉我们，我们必须要有顽强的意志，从点滴做起，不能好高骛远，立足岗位，脚踏实地，端正心态，勤勉敬业。“恪守信念，清正廉洁，一心为民，忘我工作，始终如一地坚守着*员的高尚情操，始终如一地践行了执政为民的根本宗旨”——这是杨善洲老*最本质的精神所在，学*老*就要进一步加强党性修养，牢记为人民服务的宗旨，努力为人民群众办实事。学*杨善洲同志，就要学*他牢固树立正确的地位观、权力观、利益观，不计名利得失，不计荣辱进退。
通过学*，更加明确了作为教师，不仅要教书，更重要的是育人。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此教师作为人类文明的传播者，更应该注意为人师表，严格要求自己，从思想作风到生活作风，从言行到举止，从心灵到外表，都做净化社会风气的表率。“命令只能指挥人，榜样却能吸引人。”教师本身就是一块丰富的教育资源，教师应模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品质去教育，影响学生。
作为一名教师，我要以杨善洲同志为榜样，爱岗敬业，艰苦奋斗，刻苦学*，不断创新，踏踏实实做好自己的本职工作。
杨善洲，一个曾担任保山地委*的老干部，一个退修后主动放弃省城舒适的生活条件，带领家人和群众历尽艰辛义务造林的老党员，用忠诚与信念、汗水与生命、追求与奉献，向世人展示了*凡而震撼人心的一生，谱写了可歌可泣的壮丽乐章，为广大党员干部树起了一座光芒四射的不朽丰碑，让人汗颜，令人感动，发人深思，催人奋进。我们学*杨善洲，就要做到“四不”：
首先，信念不能移。
理想是精神的灯塔，信念是生命的支柱。杨善洲以“干革命要干到脚直眼闭”的坚定信念和钢铁般的誓言，奋斗到生命的最后一刻。在职时，他“俯首甘为孺子牛”；退休后，他扎根荒山植树22年。那种“风吹石头跑”的恶劣环境，却吹不灭杨善洲“我自岿然不动”的决心：“栽下一棵树，山就会绿一小块，栽下几棵树，就会绿一片。我就不信这山绿不起来。”学*杨善洲，就是要在当前改革处于攻坚阶段，发展处于关键时期的严峻挑战面前，无论任务如何艰巨繁重，情况如何复杂尖锐，道路如何曲折坎坷，都要始终保持“吾志所向，一往无前”的精神风采，“咬定青山不放松”，让信念的种子生根发芽、拔节成长，让神州大地生机勃发、绿意盎然。
其次，宗旨不能丢。
杨善洲有句口头禅：“*员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。”我们党一切活动的出发点和归宿，都是为着人民群众的利益。*最讲实事求是，老百姓最讲实际和实惠。杨善洲说：“我们干工作不是做给上级看的，而是为了人民群众的幸福，只要还有贫困和落后，我们就应该一天也不安宁。”这是何等情怀，又是何其掷地有声！那些无视群众疾苦而以权谋私的利欲熏心之徒, 在这位被群众亲切地称为“草鞋*”、“农民*”、“百姓*”的老干部、老党员伟岸人格的逼照下，是那么渺小和为群众所不齿。我们学*杨善洲，就要像他那样坚持做到听民声、询民情、知民事、释民惑、排民忧、解民难、顺民意, 一言一行都彰显出*人心系群众、一切以群众利益为重的高尚情怀，时刻牢记和践行党的宗旨，为群众谋福利、增幸福。
再次，工作不能怠。
杨善洲用他脚踏实地、知难而进、艰苦创业、无私奉献的拼搏精神，实践了他“*员身份永不退休” 的价值追求。而我们不少干部却把时间和精力消磨在了人浮于事、相互扯皮中，浪费在了文山会海、空话套话中，耽误在了无事生非、无谓争论中， 损失在了盲目决策、胡乱指挥中， 荒废在了饱食终日、浑浑噩噩中，甚至消磨在了灯红酒绿、纸醉金迷中。我们学*杨善洲， 就是要坚决杜绝诸如此类的消极现象, 勤奋工作, 永不懈怠, 像“老黄牛”一样乐业不疲, 象“孺子牛” 一样敬业奉献，象“拓荒牛”一样创业进取， 干好其业， 闪放其光, 以一流的工作业绩回报群众、造福群众。
第四，生活不能奢。
“我是党的干部，我们不要占公家的一点便宜。”杨善洲说：“如果说*人有职业病，这个病就是‘自讨苦吃’。”他当官一场手空空，担任地委领导20年，没用手中权力谋取一点儿私利；退休又钻山沟沟，带领家人和群众历尽艰辛义务造林多年，将价值超过３亿元的大亮山林场经营管理权无偿交给国家，最后留下“不请客、不接礼、不铺张、不浪费”的遗言，要求“悄悄地来，悄悄地走”。身后留下的，还是一个依然需要刨土取食的家，家里有风烛残年的老伴，有每天上山种地、喂牛、打猪草的女儿女婿，有开着农用车跑运输的孙子们……但是，一个时期以来， 享乐主义和极端利己主义的泛滥，已经使现实生活中充斥着一种贪图享乐的奢靡颓废之风、一种物欲横流的精神“侏儒症”，与时代精神格格不入。我们学*杨善洲，就是要清正廉洁，律身以俭， 淡泊名利，无私奉献，带领群众摆脱困难、走向富裕。
君子之风，高山仰止。杨善洲的精神，在当下非虽人人能至，然每一位党员干部特别是领导干部都应以此为镜，照射灵魂，做到既心向往之，更身体力行，自觉践行“以民为本，执政为民”的理念，共塑当代*人的精神风貌。
最*，认真学*了杨善洲同志的先进事迹，通过学*，使我深有感触。有一种奉献，叫不计个人得失，且微小而又悲壮！有一种感动，总是在刹那间悄然袭上心头，让我的心悸动而潮湿。感恩之心，于无声处绽放！
他曾是一个让人羡慕的地委*，一个大官，用村人的话说，是一个拿退休工资吃饭的人。可他偏偏钟情于大山，用20余年的时间，用生命的余热把曾经的荒山变得山清水秀。我们就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞。
作为教师，我们的山是学校，我们的森林是学生。山不变，人在变。来到山的学生，有的是草，有的是树，作为山的管理者，我们又如何把草种得坚韧，把树扶得更直？杨善洲同志告诉了我们：做*凡的人，干不*凡的事。
我也曾气馁过，委屈过，放弃过，但想起老*在大亮山的风雨拓荒，潮湿毛毡房里的熬煎，任然执着于自己的信念。于是我又振作了奋进的勇气，明白“学高为师、身正为范”的内涵，*时虚心学*，不断改进教法，用自己的言行感染学生。每次和孩子们在一起，看着稚气的脸庞，听着关切的问候，体味着爱憎分明的话语，我欣慰地笑了……至今，还清晰的记得，XX年教师节的那天晚上，当我拖着疲倦的身体回到宿舍，看到孩子们送的小天使，还有那温馨的祝福，那一刻，我心中仿佛涌出一股清澈的暖流，净化了尘世的喧嚣，洗涤了身心的疲惫。我只是做了我应该做的，却得到如此珍贵的祝福，那一刻，我简直就是天底下最幸福的人。
教师的职业注定安于*凡，淡泊名利，讲究职业良心，它的*凡才能创造出不*凡的事迹，如果把*凡而神圣的教师岗位看作个人谋生的手段，那它永远也得不到成功。在教师岗位上，没有悠闲自在的舒适和安逸，只有默默无闻的奉献，认真负责，必须像杨善洲一样，在一行，爱一行，千万不能坐在这儿，这山望着那山高。我们要像杨善洲一样淡泊名利，志存高远展示着一个优秀教师崇高的价值取向。
教师肩负着教书育人的神圣重任，因而社会对一个教师的品行往往比其他行业人员提出了更高的要求。在当今这个社会，尽管拜金主义等在许多人的思想意识中盛行，但它不应该感染在教师的身上。一个优秀的教师要*惯寂寞，*惯清贫，用坦然的心理面对生活，以豁达的思想憧憬未来，始终把教育好学生能力当作自己不可推卸的责任，能经常自我反思教学的得与失，使自己真正能从教育教学理论的高度去审视自己教育教学行为，领悟教育教学的真谛，这样的老师就做到了“淡泊名利、志存高远”。同时，教师的一言一行都应具有示范作用，以身作则，才能真正教育感染学生。
教师是充满爱心的职业，教师要做一名爱的天使，这是对每一位教师的最基本要求。有人说过：“爱自己的孩子是一种本能，而爱别人的`孩子才是教育的神圣。”教育本身就意味着是一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，不能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。可著名的作家高尔基又说：“爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。”他告诉我们，教师不仅仅要成为一名有爱心的教师，还要成为一名智慧型的教师。
学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智慧者。智慧人人都有，当然有先天的因素，但更重要的是智慧是靠后天的“勤奋”得来的。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。教师唯有从古今中外的一切文明成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。勤奋体现在教师身上就是不断学*和交流，不断地充实自己。教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学*、共同讨论。“他山之石，可以攻玉”。善于学*，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。共同讨论，益处更多。讨论有助于相互启发，集思广益。讨论中别人新颖的观点、奇特的思路都能给人以启迪。讨论有助于激发灵感。讨论是思想的交换，在思想的碰撞之中能够产生灵感的火花，长期困扰个人的问题和疑惑往往能在讨论中迎刃而解。讨论有助于锻炼和提高思维能力。激烈的思想交锋能够快速有效地增强思维的深度和广度，提高思维的逻辑性和敏捷性。智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。教师如果能从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，就能不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水*和教育智慧。
做一名阳光教师，就要乐于读书学*，走进阳光海洋。知识就像海洋，只有不断努力，才能缩短与彼岸的距离。古人说：“三日不读书,便觉面目可憎,言语乏味”。是的，不坚持学*，不*惯读书，文化底蕴就会逐渐缺损或丢失，人就会表现出肤浅和浮躁，就会慢慢地被时代所抛弃；做一名阳光教师，就要善待学生的错误。因为每个人都会犯错误，更别提孩子了，吃一堑，长一智。孩子们正是在一次次的错误中吸取教训，逐渐长大的。因此作为教师，我要改变自己的观点，用赞美的眼光去发现孩子身上的优点，进而形成赞美的*惯。那么，我即使面临巨大的压力，也会从心里感到自己是一名快乐的教师。
也许我做不到像杨善洲同志这么崇高，但是我却会永远保有那份神圣的感动，从中去感悟那些崇高的品格、情操和精神，不断改造和完善自我，不断鞭策自己踏实前行，从现在做起，从点滴做起，像杨善洲一样，在*凡的工作岗位上做忠诚党的事业的典范，将继续恪守“教书育人”的基本原则，在*凡的岗位上默默地耕耘。
——电影杨善洲观后感 (菁华6篇)
观看《杨善洲》电影后，我心潮澎湃，深受教育与鼓舞。该片讲述了原保山地委*杨善洲一心为民的感人事迹，电影的一些情景现在仍记忆犹新。
杨善洲在当地委*的时候，常拄着棍子，提着一个小黑包，行走在田间。当时正在推广一种“双龙出海”的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不接受，自己脱掉鞋子下到田里作起示范。
还有一次，保山遭遇大旱，百姓面临作物绝收的困境，杨善洲带领干部挖水井。但很快困难随之而来：经费不够!他果断召集现场的地委委员开临时会议，举手表决将修建办公楼的经费挪作打井费，工程得以继续进行。
“如果说*人有职业病，这个病就是自讨苦吃”，杨善洲是这样说的，也是这样做的。杨善洲退休了，上级关心他，让他到昆明的干休所安度晚年，他放弃了组织安排的大家所羡慕的生活，退休后扎根大亮山。当时，大亮山周边十几个村寨缺树、缺水、缺粮、缺电、缺钱，缺水的问题特别突出，村民要到十里外去找水，然后人背马驮地运回来。一盆水，早上洗脸，晚上洗脚，最后还要浇菜、喂猪。村里哪一家遇上红白喜事，做客的人不仅要送礼，而且还要提上一桶水，挂在礼单上，而主人不但要建一个“礼簿”，还要建一个“水簿”。当别人家请客的时候，不但要还礼，特别是要足额归还“水账”。杨善洲在大亮山上义务植树造林22个春秋，使昔日山秃水枯的大亮山重披绿装，80个大山头、180个小山头，全部被郁郁葱葱的森林覆盖。在这个期间，他还把植树造林与造福群众结合起来，每年无偿为村民提供林柴，为4个村解决人畜饮水问题，为6个村修通公路交通，为8个村解决生活用电问题，使大亮山地区的人民实现了脱贫致富。2009年4月，82岁的杨善洲把辛劳建成的面积8万亩，价值3亿多元的大亮山林场无偿移交给国家，县*奖励他10万元，他谢绝了，市*奖励他20万元，他捐助公益事业16万元，只把4万元留给一生支持他为公无私、艰苦创业，从不计较、无怨无悔的老伴。
杨善洲是一位地厅级领导干部，可以说是有权有势的，很多事他一个口头指示甚至一个电话都能搞定，但是我们看到杨善洲的老母亲和妻子一直生活的农村。忙不完的家务农活致使大女儿早早辍学帮助妻子料理家务。但是退休后的杨善洲发现很多孩子因为民办老师流失没学可上时，轻而易举得解决了好多代课老师转正的问题。二女儿也是偏远山寨的老师，从结婚到生子，一直为两地分居烦忧，本来通过考试本早都可以调到中心小学，但因为缺少一个盖章，一直没有调走。所以女儿哭着请求父亲帮帮她，把这个章盖了，但杨*就是不同意。父亲解决了七十个民办老师的指标却不肯为自己打一个电话，二女儿与父亲之间越发不可调和。在我们*常人看来，女儿的请求合情、合理，毕竟他女儿也是有真才实学的。只要杨善洲张口，我想地方部门肯定会卖他一个面子，可他却从来没想过运用自己的关系办私事。
杨善洲同志的先进事迹感动着我们，让我们心灵受到震撼、精神得到洗礼，是我们每一位党员学*的榜样。我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，从小事做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，能够真正用一颗赤诚的心投入到火热的事业中去，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献。
"有些干部啊，白吃国家公粮了"影片开幕的一句话，足以让观影的人肃容。"是啊，不为百姓办实事儿，可不就是白吃公粮了"杨善洲*的对白，也引导人不由自主地在心里自问："我在自己的岗位上，做过了什么"。电影《杨善洲》以这样看似随意但引人深思的对话开始，带领我们走*保山地委*杨善洲恪尽职守、为民奉献的一生，让我在感动中感悟，在学*中自省。
"燕子南迁，地旱天干"杨善洲看着满天成群南飞的燕子担忧地念叨。杨*从一个迁徙现象中，看到的不是自然的风景，而是保山的万亩旱地和当地农民的忧患，这让我看到了一个无时无刻不在思虑工作，无时无刻不在关注民生的干部楷模。我正式参加工作已*一年，曾经只是信奉并不断实践着培训老师所说的"快速熟悉工作环境、掌握工作技能"的要求，但真正投入工作才发现，仅仅"能工作"是不够的，还需要一种工作的"敏感性"。这就要求我们要时刻心系工作、心系责任，不等到问题出现才被动地接受工作，而是能一叶知秋把工作坐在前头。
工作并不能单凭一腔热血和一股不管不顾的冲劲，更要讲究做事的方法。电影中，两个县为了开闸放水的问题发生争执，双方剑拔弩张。杨善洲到场后，只是看似轻巧地建议双方*"换一下位置"，两位*互相考虑了下彼此的处境，最终握手言和，问题迎刃而解。杨善洲退休回到家乡大亮山，尽管指数的想法在他脑中早已形成，但并没有立刻发动群众上山植树，而是以一部当时风靡一时的电影《庐山之恋》，唤起了大家心中要改变山区面貌的激情。杨善洲正是在工作中秉持着依靠群众、教育群众、关心群众的理念，不仅在职期间创造了一个"滇西粮仓"，而且在退休后创造了一个"绿色大亮山"。
杨善洲带头办起了大亮山林场，但从不从林场领取报酬，只拿几十元补贴，不仅如此，杨善洲甚至还经常要给林场贴钱。树苗要钱买，他就带头下山拣别人吃剩后吐掉的果核。在大亮山上，杨善洲的全部家当寥寥可数，吃食也只是黑乎乎的窝窝头和红薯。他在林场二十多年，无偿奉献了二十多年。而在移交林场时，他不沾一点好处，不带林场一根草。长诗《公仆本色》的题记里写道："善洲，善人；善德，善行；善始，善终。挚爱，无限；大爱，无言；博爱，无疆；"是呀，清贫了一辈子，奉献了一辈子，坚守了一辈子这位老人就是"善"与"爱"的化身。他用质朴的言行诠释着党性，用执着的追求书写着对党的忠诚，用无私忘我的拼搏践行着为人民服务的铮铮誓言。他的善行、他的作风、他的精神，长成了一棵顶天立地的"雪松"！
草帽连纱帽，*凡铸伟大。杨善洲同志一生为草如兰，一尘不染香到骨；为木如松，两袖清风昭汗青。杨善洲用他的一生，自觉实践*人的人生价值和道德追求，为每一位党员干部树立起光辉的楷模。
杨善洲*的事迹我们在去年就开始学*，但是看了电影《杨善洲》还是把我感动的当场落泪。
在大多数人为生存忙于生计，为治疗忙于奔走，为就业到处碰壁，为安居忙于房贷的时候，杨善洲的事迹不如说是一个巨大的反差。现今一些为官者，忙于权钱交易，大有不为现金是愚痴的感慨，并且求官、求财、求名，求色无一不想为之。不知进退，不知当为不当为，更不知社会资源有限的道理是显而易见的。
当社会资源集中于少数人手中的时候，势必形成大多数人的生存压力。现金为王，利滚利，钱滚钱，有钱的人富得流油，各色高级轿车驰骋在大都市的道路上，不断张显其飞扬跋扈的显贵品质。与此同时，忙碌的民众，贫病交加的老幼，挤着公交车，骑着自行车，也在各色道路上顽强挣扎地活着。这就是一个民族。假如没有这些*凡的劳动者，也就无飞黄腾达者，然而，腾达的人总是忘了*凡者。没有*凡的基石，怎么会有长久的飞黄？
杨善洲是明白人，身有余力，甘于“绿大地”。护得一方水土，也养了一方人。死有何叹！比起那些只知聚财，拥财，费财，搜财的人不知要好千百倍！因他知道进退，知道为官要有名节要自爱的道理。不居功自傲，不以权谋私，为后人留得一片青山绿水，看得长远！而不是像某些干部，好大喜功，以权谋私，拉帮结派，打击良善，不断为自己做出“绝后”的行为来。
这样的'时代像杨善洲这样的人已经很少了，作为拥有深厚的文化传统的民族来说，他的行为算不了什么，只不过是完成了一个人应尽的本份与为官的责任。
时代需要的就是做为人的本份与责任，如此才有一个民族的自豪与未来。而不是见利一哄而起，无利一哄而散，为利争斗不休……
展望未来，唯有家和万事兴，让利、互利、共盈，留有余地，知进退者，才得长久！我可以说，*需要100万个杨善洲。
“山绿了，风沙就会小了，当代“愚公”——杨善洲。栽下一棵树，山就会绿一小块，栽下几棵树，就会绿一片，我就不信这山绿不起来。”
看到杨善洲的这句话，不禁让我想起了愚公移山。愚公为了移走家门口的两座大山，面对智叟的嘲笑曾自信的说；山是不会增长的，而他的子孙却是无穷的，他以无穷而战有涯，哪有不成功的道理。结果上天一感动，派了两个神仙将两座大山移走了。虽然上天没能伸出援手去大亮山植树造林，但如今的大亮山依旧是处处苍郁，而这样的功劳要归功于当代“愚公”杨善洲。
杨善洲是一位不甘寂寞，勇于挑战的一个劳模先锋。当自己可以安详晚年的时候，他却带领群众跑进了大山里植树造林，这一干就是22年，他把人生最美的晚霞都洒在了大亮山的山坡上……有人说，定国安邦者是英雄、厮杀疆场者是英雄，而杨善洲让5。6万亩的荒山变成了绿洲，同样也是英雄。
看过这部电影的人相信都会被当代“愚公”的大愚所感动，而杨老正是用他那大愚思想，书写着华丽的人生乐章。他用自己的行动履行了一名*员的义务，践行了一名*员的使命。而他的三愚人生，值得我们每位*员学*和借鉴。
一愚人生：功成而身不退，有功而身不居。
功成名遂身退这是古人常说的话，杨善洲在退休之后位子虽然退了，但身子却又转向了另一座高峰攀登。这是一个老当益壮、老有所为、老有所乐的老者，一个为子孙后代留下了5。6万亩青山的老人。有人说，杨善洲最可悲的是没有安详晚年。而对杨善洲来说，他没有虚度生命，更没有虚度晚年。他播撒了无数的生命，却不顾自己的生命老去，这是何等崇高精神？本来老人家退休后可以进省城安享晚年的，但他有功而不居，位退而身不退，始终坚持下乡上山，带领群众植树造林。以青山作为生命终点的人，其大山会为之讴歌，其苍柏也会为之讴歌。
二愚人生：大公而无私，损己而利人。
做为一名地委*，也算是地方上不小的干部，可杨善洲对于公车宁肯自己冒雨走路也不肯让公车向前多开一步，这是一位克己复礼的人，这是一位无私慎独的干部。看，即便是自己用车他也会打表，坚决不占国家一分便宜，坚决不利用自己的职务之便来为自己谋福利。
学校里挽留不住老师，他会找人帮着给老师转正；在大亮山上他宁可为自己的部下走后门，也坚决不为自己的女儿寻方便，甚至一个电话就可以帮女儿的事情他也不做。做为一个父亲这看似很无情，但他却恰恰教会了子女自己走路。
在收到20万奖励的时候，老人捐出了十六万，只给老伴儿留下4万，自己的子女更是一分没有。儿女也许有点不解，但杨老知道，他绝不会让子女去吃自己的青山。他懂得，只有让子女去亲自开辟青山，那片青山才会绿的更久。
三愚人生：居人所恶，为而不争。
看到群众插秧，作为地委*的他会光着脚为群众做示范传技术；干革命干了几十年，他不慕城里安逸生活，却愿意与大山同眠；他很少回家，但却甘愿为民所累；为了节省开支，他可以到集贸市场捡果核，他可以去背个粪箕到村寨路上捡骡马粪。
古人讲：“上善若水，水善利万物而不争……”而杨老就是那善于驱下之水。正是他用优良的道德品质和艰苦奋斗的作风滋润了万物；正是他22年间让一座座秃山变成了一座座青山，而22年后他又将那价值3亿元的林场全部无偿上缴给了国家。
昨日看了电影《杨善洲》，剧中的情景始终缭绕在脑海，不断浮现。在看电影时，我有好几次泪湿眼眶。电影带给我的激动充盈在胸间，不是电影自身拍得有如许好，而是剧中人物带来的冲击让人震动。
电影用写实*述的手段，从杨善洲担任保山地委*一职入手，浓墨重彩地刻画了他*凡而又伟大的终生。电影的一些情景现在仍记忆犹新。
杨善洲在当地委*的时候，常拄着棍子，提着一个小黑包，行走在田间。当时正在推广一种“双龙出海”的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不接受，自己脱掉鞋子下到田里作起示范，秧苗插得又直又好。村长这才发现是地委*亲来指点，急忙上前问好。杨善洲问他：这“双龙出海”每亩可以提高产量百八十斤，你能保证这村里的田都能用这种插法吗？村长答：一定能。杨善洲搓搓手上的泥巴，兴奋地上坎挥手离去了。
还有一次，保山遭遇大旱，百姓面临作物绝收的困境，杨善洲带领干部挖水井。但很快困难随之而来：经费不够！他果断召集现场的地委委员开临时会议，举手表决将修建办公楼的经费挪作打井费，工程得以继续进行。
一个人身在高位时，面临众多的引诱，要作出众多艰巨的挑选。杨善洲的取舍老是把人民人民的好处放在第一位，没有片刻迟疑，没有任何私心邪念。他从不喊什么大方激动的口号，却留下一个令人敬佩的模范让咱们跟随。
杨善洲退休了。上级关心他，让他到昆明的干休所安度晚年，他笑着说：以前在职，听组织安排，现在退休了，想干点自己的事，我要上大亮山种树去。他回到家乡，开始发动群众。他的办法很独特，先组织群众看了一场电影《庐山恋》。电影放映完时，他问大伙：“电影好看不？”大伙笑答：“好看！”他又说：“是啊，电影好看是因为庐山上的树美呀，我们大亮山上的树，像秃子头上的毛，没有几根。你们用土地入股，我来出苗子，种出树你们分红好不好？”有人问道：“那你分什么咧？”他淡淡一笑，道：“我有工资，什么也不要。”大伙被他的诚意打动，纷纷签订植树合同，自此开始了他长达十七年的漫漫种树征途。
在大亮山种树，不是想像中的一路顺风。树苗成活率低，野草挤占树苗生存空间。他独个摸索解决法，选择种植根系发达、高于五十厘米的树苗，成功地迈过这个难关；树苗来源匮乏，他跑到大街上捡拾果核作种子，每天捡来一箩筐。五万多亩树林，每一株树无不浸透他的心血，他抚摸着他们，像是看着自己孩子，脸上浮现出慈爱的神情。这一刻，我想起了电视剧《士兵突击》中的许三多，同样的执着于自己的信念，同样朴实而高尚的人格，但一个是虚拟的，一个是现实中存在的。
为了公，为了百姓的事，杨善洲尽力而为；为了私，为自家孩子的调动，他“一筹莫展”。电影中有这样一则细节，上山种树时，他发现山上小学的代课老师多年没有转正，纷纷离职，孩子们无学可上。这时他动用自己的影响力，喊来教育、人事、劳动各部门的头头脑脑上山，托他们解决老师们的编制问题，为山里的教育留住了人才。他的二女儿，为了解决夫妻两地分居，通过层层考试，只差一个章就可以办理调动手续，从来不求父亲的她哭着请求他帮忙：“您就打一次电话吧”。杨善洲讷讷地坐在小板凳上：“这是私事呀，这可咋办呢。”最终，女儿掩面而去。只要杨善洲张口，我想地方部门肯定会卖他一个面子，毕竟女儿是有真才实学的，毕竟“虎老余威”在。可此时的他却没有*时那样智计百出，急得直说“咋办呢，咋办呢。”他的脑海中未曾想过动用关系办私事，这也许让许多人为之汗颜吧。
电影的结尾以去年西南大旱一幕告终，保山因植被良好，当地居民不愁水喝，外地来此取水的车辆排成了长队，此时的杨善洲已躺在病榻上，起不了身了。但是人民没有忘记他，来医院看望的人站满的一坪，一位老人从山上挑来干净的水，递到他跟前，大声说：“你没有白吃国家公粮！”
杨善洲走了，他留给后人一座价值3亿多元、5万6千多亩的林场，他留下了一心为公、百折不挠的工作作风，他虽瘦弱的身躯却留给我们一个高大的背影，他用自己伟大的一生书写了一个大大的人字。
主旋律电影能不能感人？看了建党90周年献礼影片《杨善洲》给了我们一个明确的回答——能！
杨善洲是生活中的真实原型：原云南保山地委*杨善洲同志从事革命工作*40年，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，他放弃了定居昆明干休所，执意回到家乡继续为党的事业、为家乡父老鞠躬尽瘁、死而后已。他事迹的真实感人为电影的成功奠定了基础。
脚步匆匆、太匆匆，杨善洲始终奔忙于党的事业，惦记着人民的疾苦，而丝毫不谋私利。这样的党的干部是时代的呼唤、人民的希冀呀！
在位时，他一心为公，坚持原则，严于律己，从不以权谋私，在他的心目中人民的利益高于一切。他总是深入基层，每每出现在田间地头，矛盾关头，为民排忧解难。那久旱逢甘霖的狂喜，体现了他与民共苦同乐的崇高境界。
杨*退休要离开了，同志们欢送*那场戏太感人了，杨*带领*员和全体党员做党员宣誓的场面，就好像我们每一个党员重温入党誓言，我相信每一个有热血和理想的*员都会默默跟随宣誓的。这是老一辈对后来人的鼓舞呀！紧接着电影把镜头推到杨善洲那双坚定却也匆匆的脚步上，那渐行渐远的脚步预示着杨*在另一片天地开始了新的长征……
退休后，不忘自己的承诺——“为当地群众做点实事”杨善洲义无反顾地放弃进省城安享晚年的机会，扎根自己的家乡大亮山，带领群众义务植树造林，一干就是22年，建成面积5。6万亩，森林覆盖率达90%左右，价值3亿元的林场，给大亮山人民带来了战天斗地、抗旱丰收的实际效益，最后将经营管理权无偿移交给国家。一个人有几个22年呀！更何况是退休以后，他是把自己的毕生精力都献给了党、献给了生他养他的大亮山父老乡亲呀！真正是呕心沥血啊！
电影的感人之处更在于抓住了情节的焦点——权利的利用
为了解决辖区孩子们的教育问题，杨善洲不惜自己请来有关领导为解决代课教师指标苦口婆心、晓之以理；而对于自己的女儿，即便是哭诉求情、以致伤了父女情分也坚决不走关系，这在当代社会真的是不多见的啊！我们党的干部如果能像杨*这样，党的威信能不高吗！
影片进一步将此问题深化。杨*力荐年轻有为的林场职工周波到县林业局工作，为的是成全年轻人对事业的忠诚、和对生活的追求。杨波跟着杨*一干就是17年，风风雨雨一起走过，是在杨*的言传身教下成长起来的一代新人。杨*的有血有肉也表现在这里。正是由于杨*的理解与宽容，使得杨波终于把新媳妇带上了山，一起从事大亮山林场的建设。使我们感受到了事业与爱情的力量，感受到了杨*的高瞻远瞩。跟着这样的领导，再大的困难也不再话下呀！常言道：没有不好的群众，只有无能无德的领导！
在杨*的最后时刻，广大群众自发看望的场面也是十分感人的。正是由于杨*带领大亮山人民植树造林，才避免了大旱之年的灾害，获得了丰收，那众手相传的一碗清洌洌的水，表达了人民对杨*的信任和爱戴……我的眼睛再一次模糊了……
电影配乐十分精彩到位，没有轰轰烈烈、没有慷慨激昂，几处出现的牧歌一样的缥缈女声吟唱、哼鸣，把我们带入影片营造出的大亮山的神秘气息之中，带你进入人物丰满而深邃的内心世界，为影片增色不少。回来查找了一下，影片配乐出自著名音乐制作人、北京电影家协会理事，*电影家协会会员、青年作曲家舒楠之手，他曾经为《建国大业》《让子弹飞》《建党伟业》等多部影片作曲配乐，真的是非常动人心脾哦！让我体会到哼鸣吟唱在背景音乐的运用是多么烘托气氛。
100分钟的《杨善洲》，他的模范事迹和崇高精神感人至深，观看该电影使人的灵魂得到净化，杨善洲是一面旗帜，是我党干部、尤其是领导干部的一面旗帜。在电影结尾发布了*涛作的重要指示，“杨善洲同志是党员干部的学*楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深。每一个党员干部特别是领导干部都要向他学*，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。”*中央组织部作出决定，追授杨善洲同志“全国优秀*员”称号。
——《杨善洲》的观后感 (菁华5篇)
杨善洲是谁？有什么特殊的经历值得我们关注？又有什么样的豪言壮举值得我们学*？带着疑问，在学校组织观看的电影《杨善洲》中，认真地学*了杨善洲的先进事迹，在观看中感悟，在感悟中感动。
在杨善洲的生涯中，他没有惊天地泣鬼神的惊天壮举，没有震撼人心的话语，有的只是一名基层地委*对党无限忠诚、对人民高度负责、对自己严格要求的高尚品质，他亲*群众忘我工作，在他*凡的事迹中却透彻出不*凡的精神；他为党的事业鞠躬尽瘁、对党绝对的忠诚，他最显著的特点就是理想信念坚定，他一辈子忠于党和人民的事业，扎根基层、干事创业。
他退休后仍旧能够扎根大亮山义务植树造林22年，吃住在山上，用着十分简陋的生活用品，硬是靠着执着、顽强、勤奋实现了自己的理想，成就了一番事业。但是最后杨善洲却将自己辛苦创办的林场无偿上交国家，他不沾林场一点好处，留下了宝贵的经济效益、生态效益和社会效益。杨善洲正是靠着坚定的党性和崇高的精神品质，为国家、为人民、为社会创造出了宝贵物质财富和不可多得的精神财富。
杨善洲是一位地委*，但他没有以权谋私、以势欺人，而是视百姓为亲人，一心为民办事；不在其位时他扎根大山植树造林，了却为当地群众做一点实事不要任何报酬的承诺，主动发挥余热，为地方和国家创造出宝贵财富。杨善洲一生严格要求自己和家人，清正廉洁，无私奉献，从不用手中的权力徇私情、谋私利，他不为妻子转城镇户口，不让女儿进城工作，这是一种朴素的情怀，是发自内心的人生追求，杨善洲一腔热血、一身正气、一片丹心、一身坦荡，对党和人民事业无限忠诚、无限牵挂，生命不息，奋斗不止。作为一名年轻的*员，我要在工作岗位上，严格要求自己，要像杨善洲那样对事业有坚定信念，做人民放心、学生满意的合格教师；学*他锐意创新的时代风貌，在教育教学中不断的反思，改进自己的教学，提高自己的教学能力，做与时俱进的优秀教师。我要用杨善洲这面镜子，时常照一照自己在教师这个岗位上的表现，看一看是否对得起事业，找一找不足之处，扎扎实实地做好本职工作。
杨善洲身上闪耀的党性和人格光芒，值得我们每一个*员学*和反思，他永远是照亮我们成长的一盏明灯。在这盏明灯的指引下，我们会继续沿着他的足迹前进，实现着一名*员的优秀情怀。
杨善洲老*是当之无愧的好党员，他为百姓辛勤付出的劳动不胜枚举，他在工作岗位上，兢兢业业，无私无畏，用自己的言行践行了*员对人民群众的忠诚，也践行了国家干部对革命工作的忠诚。老*一心为民、爱民，却从来没有利用职务之便为家人和身边的工作人员谋取过任何私利，为官多年，却从来没有为家人安置过任何工作，更没有给分居七年想要调动工作的女儿开后门，甚至没有给家里盖上一间像样的房子，退休后更是婉言谢绝了组织上的关心，没有到省城享清福，而是义无反顾的回到了家乡，到贫瘠荒凉的大亮山上植树造林。他生前清正廉洁，为了党和人民鞠躬尽瘁，死而后已。死后两袖清风，将林场和国家给的奖金几乎全数捐出，他留给家人和后人的却是那永不磨灭的无私奉献的高贵品质。这是无数党的优秀干部的共同之处，正是无数优秀的党员干部的共同努力，才开创了我们国家日益繁荣昌盛的新局面，才保证了全国人民的安居乐业和社会稳定。
我不能说自己了解杨善洲老人，也不敢说自己真正学到了善洲的精神，老*几十年如一日用实际行动践行着自己曾经在**下的庄严宣誓，不计得失，不图名利，他“忠以报国、诚以修身、勤以自强、俭以养德、信以立业”的优秀品质深深的感动和感染着我们每一个人，善洲精神是老*用一生的心血铸就而成的，我们应该用一生去领悟、去践行，并代代相传。以他为榜样，从现在做起，从小事做起，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己*凡的工作岗位上去实践善洲精神，发扬善洲精神。在当前的教育工作中，我将大力宣传善洲精神，实践善洲精神，兢兢业业，尽职尽责，努力完成好每项工作，为国家的教育事业贡献自己的最大力量。
作为一名人民教师，一名年轻的*员，我在真正理解*员的真正意义的那一刻，就开始不断在生活中探索，在实践中求证，以无数优秀*员的言行，指引自己人生的正确方向。教师的职业注定安于*凡，淡泊名利，讲究职业良心，它的*凡才能创造出不*凡的事迹，如果把*凡而神圣的教师岗位看作个人谋生的手段，那它永远也得不到成功。在教师岗位上，没有悠闲自在的舒适和安逸，只有默默无闻的奉献，认真负责，必须像杨善洲一样，在一行，爱一行，千万不能坐在这儿，这山望着那山高。我们要像杨善洲一样淡泊名利，志存高远展示着一个优秀教师崇高的价值取向。
教师肩负着教书育人的神圣重任，因而社会对一个教师的品行往往比其他行业人员提出了更高的要求。在当今这个社会，尽管拜金主义等在许多人的思想意识中盛行，但它不应该感染在教师的身上。一个优秀的教师要*惯寂寞，*惯清贫，用坦然的心理面对生活，以豁达的思想憧憬未来，始终把教育好学生能力当作自己不可推卸的责任，能经常自我反思教学的得与失，使自己真正能从教育教学理论的高度去审视自己教育教学行为，领悟教育教学的真谛，这样的老师就做到了“淡泊名利、志存高远”。同时，教师的一言一行都应具有示范作用，以身作则，才能真正教育感染学生。
教师是充满爱心的职业，教师要做一名爱的天使，这是对每一位教师的最基本要求。有人说过：“爱自己的孩子是一种本能，而爱别人的孩子才是教育的神圣。”教育本身就意味着是一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，不能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。可著名的作家高尔基又说：“爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。”他告诉我们，教师不仅仅要成为一名有爱心的教师，还要成为一名智慧型的教师。
做一名阳光教师，就要乐于读书学*，走进阳光海洋。知识就像海洋，只有不断努力，才能缩短与彼岸的距离。古人说：“三日不读书，便觉面目可憎，言语乏味”。是的，不坚持学*，不*惯读书，文化底蕴就会逐渐缺损或丢失，人就会表现出肤浅和浮躁，就会慢慢地被时代所抛弃；做一名阳光教师，就要善待学生的错误。因为每个人都会犯错误，更别提孩子了，吃一堑，长一智。孩子们正是在一次次的错误中吸取教训，逐渐长大的。因此作为教师，我要改变自己的观点，用赞美的眼光去发现孩子身上的优点，进而形成赞美的*惯。那么，我即使面临巨大的压力，也会从心里感到自己是一名快乐的教师。
也许我做不到像杨善洲同志这么崇高，但是我却会永远保有那份神圣的感动，从中去感悟那些崇高的品格、情操和精神，不断改造和完善自我，不断鞭策自己踏实前行，从现在做起，从点滴做起，像杨善洲一样，在*凡的工作岗位上做忠诚党的事业的典范，将继续恪守“教书育人”的基本原则，在*凡的岗位上默默地耕耘。
对杨善洲同志的先进事迹只是在微博上粗略看过，总觉得他不过是每年涌现出一大批感动*的人物的*常一个，最*在电影频道观看了《杨善洲》看后，我心灵震撼了，被他的的事迹感动得泪眼模糊，我怀着感动和崇敬的心，写了如下文字。
杨善洲，原云南保山市地委*，退休之后，放弃了到昆明安度晚年的机会，回到家乡植树造林，承包大亮山，临死之时，他把自己经营20多年，林木成材后价值3。7亿多元的林场无偿地捐赠给国家。这种奉献精神，是一个*员的高贵品质的真实体现。从杨老苍老的背影，我仿佛看到了我们*员那种全心全意为人民服务的优良品质，这不正是我们中华民族得以繁荣昌盛的最基本原动力，从杨老、从牛副*的身上我看到了我们民族的脊梁、*员的品质和国家的希望。
杨老他一生坚守信念，公而忘私，有着“先国后有家”理念，公道正派，从不以权谋私，胸怀天下，只有这样的境界，才能坚持数十年放弃功名利禄，默默上山承包荒山，植树造林，杨老一生淡泊名利，他一生光明磊落，不为权、利、私情为困，活得堂堂正正。心底无私天地宽，杨老虽然没有给妻子儿女留下什么可以值钱的东西，但留给儿女们那种坚持原则、清正廉洁、艰苦创业，甘于清贫的人格精神胜似黄金白银，比房子位子值钱千万倍，因为你给了他们比物质财富更加宝贵的精神财富。他们将会从中受益一生。
我们要学*杨老那种淡泊宁静的心态，只有心态*和，才能有高远的境界，才能有天下为公的气魄，在实际工作中我们要立足自身岗位，着眼当下，做好本职，职业无高贱，做到极致就是事业，只有普通的岗位，没有*凡的人生。
我们要学*杨老那种坚韧不拨的品质，人生有不同选择，这本无可厚非，但一旦选定目标，就要不畏艰难险阻，坚定自己的意志，顽强拚搏，心态不能浮躁，勤恳耕耘，终能收获，在现实工作中，我们要热爱自己现在的本职工作，不能好高骛远，坚持不渝，艰苦奋斗，阳光总在风雨后，朝秦暮楚的人永远达不到人生与事业的成功。
当然，杨老身上的优良品质远不止如此，我们还要继续学*，从他先进事迹中汲取宝贵的精神财富，来指导我们的实际工作。
4月9日下午，人社系统全体干部职工观看《杨善洲》影片。记得唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可正衣冠;以人为镜，能够明得失。”原保山地委*杨善洲同志忠于党，忠于人民，一生坚守*人的高尚情操，用实际行动诠释*人高尚情怀，一辈子淡泊名利、公而忘私、廉洁奉公、艰苦朴素、勤俭节约的高尚精神值得我们每一位*员敬仰和学*，被人民亲切地称为“草鞋*”“农民*”“百姓*”。向杨善洲同志学*，就要以他为镜，明辨是非曲直，坚定理想信念，牢记宗旨，简单做人，踏实做事，在推进社会主义伟大事业的建设中发挥自我的聪明才智，在全心全意为人民服务的具体工作中建功立业。
杨善洲从事革命工作*40年，曾担任保山地委*20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自我当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放下进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5。6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿交给国家。
杨善洲曾先后被评为省、市优秀*员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人，被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。杨善洲是在深入开展创先争优活动中在全国推出和集中宣传的先进典型，被中央组织部追授为“全国优秀*员”。杨善洲一生爱国爱党，无私奉献，事迹感人。党员干部学*杨善洲，起码要从几个方面学起。
学*杨善洲，就要学*他永葆本色、矢志不移地坚定信念。杨善洲入党六十年来，时刻牢记自我是一名*员，把“随时为党和人民的事业牺牲一切”作为自我的铮铮誓言，时时处处以*员的标准来衡量和要求自我。他坚信*，牢记党的宗旨，立场坚定、意志坚强，始终持续*员的政治本色。向杨善洲学*，就是要像他那样，树立一名党员就是一面旗帜的理念，坚定理想信念，牢记党的宗旨，始终对党的事业无限忠诚，以坚定的信念展示*员的风采。
学*杨善洲，就要学*他无私奉献、淡泊名利的高贵品质。他担任保山地、县主要领导长达三十余年，但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口簿，没有给家里盖上一间像样的房子。他把价值3亿元的林场无偿移交给*，县里要奖励他10万元，他坚决不要;市委、市*奖励他20万元，他又把大部分作为捐资助学等捐献了出去。
向杨善洲学*，就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆*人的浩然正气。
学*杨善洲，就要学*他艰苦朴素、苦干实干的优良作风。杨善洲穿着朴素的服装走上各级领导岗位，仍以普通群众的心态往来其间，以赤诚之心对待群众。向杨善洲学*，就要像他那样，弘扬党的优良传统，以一团火的激情，脚踏实地，扑下身子，努力创造出无愧于时代和人民要求的业绩。学*杨善洲，就要学*他生命不息、奋斗不止的革命精神。盛年时期，他废寝忘食，夙兴夜寐，忘我工作;年事已高仍然老骥伏枥，志在千里;退休后，他又把植树造林作为为党为人民服务的又一新起点。向杨善洲学*，就要像他那样，永葆锲而不舍的精神，活到老学到老、拼搏到老、奉献到老，把毕生精力献给党和人民。
杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代**人的先进和优秀，为党员干部个性是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜，教育引导广大党员干部以杨善洲为镜子，找差距、增动力，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，做人民满意的好党员好干部。
透过学*杨善洲的事迹使我体会到，做好人社工作务必先做好人，务必端正心态，务必要有顽强的意志，不能好高骛远，务必从点滴做起，立足岗位，脚踏实地，勤勉敬业。作为党员干部，更就应以杨善洲为榜样，进一步加强执政为民的理念，随时谨记自我身上的职责，努力提高自身综合素质，用自我的言行去影响、教育我们的干部职工，促使他们树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态应对自我的工作，在自我的工作岗位上作出新的更大的成绩，以到达“创先争优”学*提高的目的。
榜样的力量是无穷的。我们学*杨善洲精神，就要像他那样以正确的世界观立身，把坚定的*理想和*特色社会主义信念化作一心一意为国家为人民利益奋斗终身的实际行动，襟怀坦白，光明磊落，忠于党，忠于祖国，忠于人民，在政治上、思想上、行动上同*持续高度一致;就要像他那样以正确的权力观用权，把人民群众满意作为行使权力的根本标准，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉理解监督，不断增强辨别是非和抵制诱惑的潜力，公正处事、公道用人，克己奉公、清正廉洁。
我们就要像他那样以正确的事业观干事，始终持续一股艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，把全部心思和精力用在干事创业上，在难题面前敢于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担职责，不断开创各项工作新局面，努力创造出无愧于党、无愧于国家、无愧于人民的业绩;就要像他那样以正确的群众观做人，牢固树立群众观点，始终站稳群众立场，认真贯彻群众路线，自觉增进群众感情，把老百姓的事看成头等大事，把群众的冷暖疾苦挂在心上，努力为群众办实事、办好事、解难事，始终持续同人民群众的密切联系。
一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益——杨善洲的模范事迹，展现了优秀*员崇高的精神世界，为广大党员干部特别是领导干部树立了楷模。
杨善洲的事迹催人泪下，业绩极不*凡。他在担任领导职务时抓农业兴科教，改善民生；退休后上荒山植树造林，造福社会。他用满腔热情和执著追求实践入党誓言，一辈子把人民利益放在第一位，尽心竭力为老百姓干实事、办好事，淡泊名利、两袖清风，鞠躬尽瘁、死而后已，体现了党的优秀分子“捧着一颗心来、不带半根草去”的崇高情怀，让人们清晰地看到了*人的精神高度。
杨善洲令人敬佩，在于他始终坚持以正确的权力观为政。对党员干部特别是领导干部来说，能不能把人民群众满意作为行使权力的根本标准，常怀敬畏之心、戒惧之意，用好手中权力，自觉接受监督，直接影响着党的事业成败、人民利益得失。杨善洲为官几十年，从不乱用手中权力，始终做到公正处事、公道用人，克己奉公、清正廉洁，为广大党员干部树立了正确对待权力的为政标杆。
杨善洲令人敬佩，在于他始终坚持以正确的事业观干事。作为党员干部，只有始终保持艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，带领群众闯出一片事业的新天地，才能增强党的凝聚力和号召力。杨善洲在困难面前敢于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担责任，退休后仍然投身绿化荒山，创造出了无愧于党、无愧于国家、无愧于人民的业绩。
杨善洲令人敬佩，在于他始终坚持以正确的群众观做人。党员干部只有牢固树立群众观点，始终站稳群众立场，认真贯彻群众路线，把群众的冷暖疾苦挂在心上，才能不断增强党与群众的血肉联系。杨善洲被群众亲切地称为“草帽*”“种树*”“农民*”，是因为他视百姓为亲人，宁可自家清贫，也要掏钱为困难群众添置衣物、买种子、买牲口，朴素的行为背后流淌的是大爱的甘泉，体现的是人民至上理念。
——《杨善洲》观后感 (菁华5篇)
我在观看电影《杨善洲》之前，确实不知道杨善洲是怎样的一个人，只知道在建党九十周年的年度中，它是一部供*员同志们学*的影片。我不怕这样说，因为我要做到实事求是。可能是阅历少的缘故，并没有什么可以惧怕，诚如古语云：初生牛犊不怕虎。
但是在看了她之后，不可否认，《杨善洲》是一部好影片，杨善洲是一位真真正正的*员，值得我们学*。
当时，我是怀着无比敬仰的心、眼睛中流着泪水将其看完，却是感触很深。我的眼睛中含着泪水看完的电影并不多，截止目前为止，仅仅只有三部，因为要将她们铭记在心：第一部影片，也就是我懂事以来看的第一部影片，高中看的《暖春》，为她泪流满面，只为恩情；第二部影片，大学二年级看的《忠犬八公》，为她热泪盈眶，只为感情（忠犬和其主人的感情）；第三部影片就是20xx 年 11 月 26 日党支部组织看的《杨善洲》，为此泪水夺眶而出，只因无私奉献不为己，在这天晚上，我也深深的理解了一句话“眼睛因充满泪水而愈亦清明 ” ，这里的泪水应该是感恩的泪水、温情的泪水，时常感恩，经常感恩，永怀一颗感恩之心，便可以将社会看了，便可以将世界看清，便可以将世事看淡，此所谓清明的眼睛。
深深地理解一句话，是我知识的提升，但是深深地理解了这句话，我觉得是我思想上的一个提升！我要学会感恩，常带感恩之心；我要看清事实，永带做人准则！
通过影片《杨善洲》，我知道了：省委地委*的他、家中清贫，并不因此而有改变；女儿成为教师，婚后因工作与丈夫分居两地，也不因此而有所改变；从来不搭*的便车而方便自己的出行，即使是顺路搭乘，也会照样自己支付路费…… 他的一言一行很好的展示了影片中多次出现的一句话“没有白吃国家公粮”，这也是各个社会时期对所有党员干部的要求，“不白吃国家公粮”这个在社会的各个时期都很难做到，在他的一生中却成了现实。我们都应该向他学*。
向他学*淡泊名利、无私奉献、先人后己的精神，他从来不会为自己的加官进爵而东奔西走，只为群众谋福祉 ； 并且在有机会升职时也会婉言谢绝。他从来不会借用自己的职权为自己或家人办事，反而对自己和家人的条件更苛刻，要求更严格，一个盖章简直是易如反掌，他就是不给自己的女儿走后门加上去！这就是他的人格魅力，这就是我们*员的财富。
向他学*一心为民的精神。当了那么多年的地委*的他，从来没有过怨言。他可以调节两线纠纷、他可以下水插秧…… 时时刻刻身先士卒，在干旱时节，他能过度担责任，放水灌溉，仅为了保住粮食的产量，为了人民的饭碗，他不惜一切代价！
向他学*诚实守信、谨记诺言的精神。小时候的他受乡亲们的照顾，因此他立志要为乡亲们做事。为官时为乡亲们办实事，退休时，放弃进城养老的机会，只为曾经的誓言，为乡亲们做点事！为此，退休后，投身于荒凉的大凉山， 22 年的坚守，使原本光秃秃的山峰变得郁郁葱葱、生机勃勃…… 他将自己献给了乡亲们，把财富留给了乡亲们，给自己没有留下任何东西，就连奖金也只留了4 万给自己的老伴，其他的都捐了出去，这是何等的风范！
总之，杨善洲的精神，使我们永远学*的对象，他为民、朴素、无私奉献的形象永远留在了我们的心中。看完这部影片，我再次受伟大思想的熏陶。通过他，我看到了一个*员坚持当的利益高于一切的高大形象。从而使自己树立正确的世界观、人生观和价值观。为更好的做一个真正的*员而奋斗！
今天，看了《杨善洲》这部影片，被老*的事迹再一次感动，泪水湿润了双眼。回到家后，心里久久不能*静，又到网上看了电影的主角李雪健对角色的感悟，他用“震撼”两个字来形容对老*的人物印象，我觉得，我也被老*再一次深深的震撼和感动着。
李雪健是老牌明星，对角色的阐释入木三分，他扮演的老*不但形似而且神似。李雪健说“我就是杨善洲”，就是在充分揣摩角色的背景和内心后，怀着对老*的尊重和爱，想要把老*演活，而做出的庄严承诺。
影片中，杨*的女儿结婚后和丈夫因为工作单位不同，两地分居，已有七年之久，他的女儿是一名老师，通过考试本早都可以调到中心小学，但因为缺少一个盖章，一直没有调走。所以女儿哭着请求父亲帮帮她，把这个章盖了，但杨*就是不同意。于是，女儿对他说，你帮这里的代课老师转正都可以，为什么我不可以？这里的孩子不能没有老师，是公事！公是公，私是私，二者就是不同的概念嘛！杨*心*气和地说。嚎啕大哭的女儿见说不动父亲，只好生气地走了！
老*在家里对三个女儿交代自己的后事时，说要把自己的骨灰分为三份，一份撒在清*洞，那是他开始革命的地方；一份要撒在大亮山的雪松下，那是他工作结束的地方；还有一份要交给女儿们保管。在交代这些事的时候，他的神情*静而安详，似乎只是要出远门一趟，而不是永久的诀别。
我很荣幸，在老*把市委奖励他的20万元捐献10万元给保山一中的时候，参加了捐赠仪式。在保山一中的会议室里，老*把市委奖励的20万元的用途交代的清清楚楚，电影里，不过是换了一个场景，作为对女儿们的交代。
这些真实的描述让我的双眼热泪盈眶，本以为自己已经是成年人了，不会轻易为了某个人而感动落泪；本以为现在这个时代塑造的英雄有些高、大、全和假、大、空，在现实中，我们看到和听到了太多塑造出的典范和楷模，在信仰和道德缺失的年代，我不知道自己该相信什么？
老*用他光辉的一生、清贫的一生和廉洁的一生给了我一个清晰的答案，他用自己的言行书写了一个大大的“人”，这个“人”字顶天立地，就像巍巍的大亮山，就像老*亲手栽种的那些树。他也用自己的一生教会了我，作为一个*员要全心全意为人民服务，这是党的宗旨也是党员的责任；作为一个*员，要把人民的利益放在高于一切的位置，要把自己的私利放在最后；作为一个*员，也要通过一桩桩、一件件的实事和好事兑现自己对党和人民的承诺。
这个时代需要老*的精神，老*并没有走远，他的精神变成了永远不变的丰碑，耸立在我们的心里。老*，您是我们学*的榜样，我要向你学*。我在您的带领下，也在重温着入党誓词“我志愿加入**，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为*奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”。您是我心里永远的精神丰碑，我要在您的精神的指引下，用自己的一生写一个大写的“人”，做一个合格的*员。
4月9日，总队机关党委组织观看了电影《杨善洲》。杨善洲的先进事迹，在我脑海中留下了深刻印象，影片中诸多场景，一直萦绕在脑海，不时浮现。感动着我们，震撼着我们。
电影《杨善洲》主要反映的是原云南省保山地委*杨善洲同志退休不退志，坚持22年如一日守候家乡植树造林的感人事迹。看完电影后主人公艰苦朴素、*易*人、无私奉献、清正廉洁的光辉形象浮现在我的面前，令我肃然起敬。
学*杨善洲同志事迹，最重要的是要从杨善洲事迹中汲取全心全意为人民服务的动力。全心全意为人民服务是*人的宗旨，如果作为干部，不全心全意为人民服务，就成了官老爷，也不是公仆，就会骑在人民头上作威作福，让百姓不好过，也让自己更不好过。只要全心全意为人民服务，才会让人民群众爱戴，更会让自己的心终始与人民群众想在一起，工作在实际中。杨善洲牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，大公无私、淡泊名利的奉献精神，是他留给我们的宝贵财富，永远值得我们发扬光大。
二是要从杨善洲事迹中汲取运行的动力。俗话说：“说一千，道一万，不如干一干”，如果作为干部，只会说，不会干，工作还没有做到一半，仅仅是个开始。只有干，才能是把工作做的彻底，做的细致，才能让人民群众受益，得实惠。杨善洲爱民至深，为民至诚，强化公仆意识和服务意识，扑下身子、沉到基层，视百姓为父母、待百姓为亲人，真心实意关心百姓疾苦，全心全意为群众解难事、办实事、做好事、谋利益，真正做到在思想上尊重群众、感情上贴*群众、工作上依靠群众，把有限的生命投入到为人民服务的`无限事业中，努力做人民满意的好党员、好干部。
杨善洲走了，他留给后人一座价值3亿多元、5万6千多亩的林场，他留下了一心为公、百折不挠的工作作风，他虽瘦弱的身躯却留给我们一个高大的背影。
杨善洲一辈子追求理想、一辈子为人民服务。这样的追求才是真正的执着坚定，这样的服务才是真正的全心全意。杨善洲的一辈子，应该成为每一名党员的人生镜鉴，时时刻刻对照、鞭策自己，坚定理想信念不动摇，坚持执政为民不松懈，坚守*人本色不改变。
他用自己的行动告诉我们：只要坚定信念，讲求党性，通过坚持不懈的努力，没有创造不了的奇迹，也没有实现不了的目标。在日常工作中，我们每一位党员都要学*杨善洲精神，坚定理想信念，发扬务实执着精神，把我们的工作做得更好。
我怀着崇敬的心情认真地观看并学*了杨善洲老*先进事迹的点点滴滴，杨善洲同志从保山地委*的岗位上退下来后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，一干就是22年，建成了面积8万亩、价值1亿多元、完全成材后价值可达3亿元的林场，最后将林场无偿移交国家，他的这些光荣事迹让我深有感触。俗话说，做好事做实事并不难，难的是一辈子做好事做实事。
学*杨善洲同志用毕生精力践行一名*员的铮铮誓言，忠贞不渝地坚守*人的精神家园，一辈子不为权力所累、不为地位所累、不为名利所累、不为私情所累，始终保持清正廉洁的公仆本色。我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献。
学*杨善洲同志艰苦朴素、苦干实干的优良作风。杨善洲同志出身贫寒、经历坎坷，做过石匠，饱尝了作为一个农民的所有辛酸苦辣。他凭着一腔热诚、脚踏实地的奋斗一步一步成长为领导干部后，但他从不以职务之便为家人和身边人员谋取任何私利。始终保持清正廉洁、艰苦朴素、一心为民的高尚情操，他一生艰苦朴素，时常是头戴竹叶帽、脚穿草鞋以普通群众的心态往来其间，始终如一地践行执政为民的根本宗旨。
通过学*，我们要进一步加强党性修养，牢记为人民服务的宗旨，以赤诚之心对待群众，努力为人民群众办实事。同时，时刻提醒自己任何时候不能因为身份地位的改变而忘本变质。
学*杨善洲同志生命不息、奋斗不止的革命精神。他几十年如一日，废寝忘食，忘我工作；退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，把植树造林作为为党为人民服务的又一新起点，直到生命最后一刻，把毕生献给了党和人民的事业，献给了生他养他的这片土地。
杨善洲老*的一生是艰苦奋斗、大公无私、一心为民的一生，是*凡而伟大的一生，他身体力行"俯首甘为孺子牛",创造出无愧于时代和人民要求的业绩。通过学*他的事迹使我体会到，做好事业必须先做好人，必须端正心态，必须要有顽强的意志，不能好高骛远，必须从点滴做起，立足岗位，脚踏实地，勤勉敬业。我更应该以杨善洲同志为榜样，努力提高自身综合素质，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献。
4月9日，总队机关党委组织观看了电影《杨善洲》。杨善洲的先进事迹，在我脑海中留下了深刻印象，影片中诸多场景，一直萦绕在脑海，不时浮现。感动着我们，震撼着我们。
电影《杨善洲》主要反映的是原云南省保山地委*杨善洲同志退休不退志，坚持22年如一日守候家乡植树造林的感人事迹。看完电影后主人公艰苦朴素、*易*人、无私奉献、清正廉洁的光辉形象浮现在我的`面前，令我肃然起敬。
学*杨善洲同志事迹，最重要的是要从杨善洲事迹中汲取全心全意为人民服务的动力。全心全意为人民服务是*人的宗旨，如果作为干部，不全心全意为人民服务，就成了官老爷，也不是公仆，就会骑在人民头上作威作福，让百姓不好过，也让自己更不好过。只要全心全意为人民服务，才会让人民群众爱戴，更会让自己的心终始与人民群众想在一起，工作在实际中。杨善洲牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，大公无私、淡泊名利的奉献精神，是他留给我们的宝贵财富，永远值得我们发扬光大。
二是要从杨善洲事迹中汲取运行的动力。俗话说：“说一千，道一万，不如干一干”，如果作为干部，只会说，不会干，工作还没有做到一半，仅仅是个开始。只有干，才能是把工作做的彻底，做的细致，才能让人民群众受益，得实惠。杨善洲爱民至深，为民至诚，强化公仆意识和服务意识，扑下身子、沉到基层，视百姓为父母、待百姓为亲人，真心实意关心百姓疾苦，全心全意为群众解难事、办实事、做好事、谋利益，真正做到在思想上尊重群众、感情上贴*群众、工作上依靠群众，把有限的生命投入到为人民服务的无限事业中，努力做人民满意的好党员、好干部。
杨善洲走了，他留给后人一座价值3亿多元、5万6千多亩的林场，他留下了一心为公、百折不挠的工作作风，他虽瘦弱的身躯却留给我们一个高大的背影。
杨善洲一辈子追求理想、一辈子为人民服务。这样的追求才是真正的执着坚定，这样的服务才是真正的全心全意。杨善洲的一辈子，应该成为每一名党员的人生镜鉴，时时刻刻对照、鞭策自己，坚定理想信念不动摇，坚持执政为民不松懈，坚守*人本色不改变。
他用自己的行动告诉我们：只要坚定信念，讲求党性，通过坚持不懈的努力，没有创造不了的奇迹，也没有实现不了的目标。在日常工作中，我们每一位党员都要学*杨善洲精神，坚定理想信念，发扬务实执着精神，把我们的工作做得更好。
——学*书法心得体会 (菁华5篇)
喜欢书法应该从进师范时计起，周元江老师和胡吉祥老师的字一直以来对我都是一种仰慕。参加工作后，由于工作激情忙于教书育人，但是，喜欢和爱好一直没有间断过。免不了常买一些自己喜欢的帖读一读、练一练。到青龙中学教书后，还订阅了*书法进行学*，但由于基础太差，好多地方总是不能理解，动笔也是凭偶尔的兴趣而已。
工作之余，读了一些有关书法方面的书，也临了一些碑帖。到*部门工作后，这种兴趣越来越浓，只要认为好帖就临写一番。到纪委工作后，特别是深受宗*爱好理念的启示，多看、多想、多练变有了一些深层次的看法，经王林老师的多次点拨，使我对学*书法，使我对书法方面的知识、认识和欣赏水*有了较大的提高。现就学*谈一点感想和体会。
重在临。会写字的人很多，但只有熟练地掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字提高到以观赏为主的书法艺术创作高度。我们学*书法首先遇到的问题是“学什么、怎么学”的问题？在实践中体会到，学*书法首先是从临帖开始。既要临古人帖，拜古人为师，也要临现代人的帖。但是，为主的应临古帖、名帖。这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。在这方面先贤和当代大师们都论述得很清楚，我们只要结合自己的实际情况照着做就行了。启功大师在给书法爱好者的信中说：“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，斯为下矣”。不管是谁的.话，只要有理，就得听，学现在人最容易象，但一象了，一辈子脱不掉，以后悔之晚矣。“写帖主要抓结构，结构对了，点划的姿态即使全都删除，人家也会说象某家、似某帖。”启功先生对临古、临今说得再清楚不过了。
贵在勤。学*书法有“苦”、有“乐”，是苦中求乐。清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句，比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。书法家冯国语先生的名言“无情何必来斯世，有好终须累此身”，深刻地揭示了书法家的博大胸怀和孜孜不倦的追求精神。他说：我练书法，经过的是“五步炼狱”。龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。帖拜名师，不慕虚名，凝神锤造。此为一。心慕手追，别开蹊径，独创一格。此为二。
广纳、博取、能容，天地为师，人人为师。此为三。知识、人品、涵养与之并辉。此为四。悟性为第五。何为悟性？“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣，得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。顿悟本来勤中生，胸纳百川笔自逸。”可见，要想在书法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。但是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。著名书法家欧阳中石说：字不是“练”好的，是“学”好的。
学就是拿，拿就是学。要想着自己是“写字”的，而“字”写得最好的是王羲之、颜真卿这样的古人，如果不老老实实地向先贤们学*，不坚持到传统宝库中去拿宝，“字”是写不好的。又说：马无夜草不肥，人无外财不富。就学*书法来说，“外财”就是向外人学*，向外人的优点学*，把外人的好东西都吸收甚至“抢”过来。不向外人学*，就不能丰富和造就自己。在“发外财”中，传统宝库里的外财最丰富，这个宝库对谁都是敞开大门的，就看你去不去拿，是拿一件还是许多件，是拿一次还是经常拿。人，不从别人那里拿来宝物是富不了的！
由此看来，只有把人的天赋和好学、善学的刻苦钻研精神结合起来，做到有才华而不浅尝辄止，以全身心的投入，废寝忘食的苦练，“退笔成山”的毅力，博学深思的悟性，才能在书法艺术方面才思敏捷，得心应手，刚柔相济，创作出气势恢弘，潇洒神飞，具有自己特点和风格的好作品来。
恒在情。对书法艺术的喜欢和爱好，是学好书法的前提和基础。对于一种好的书法碑帖、一幅好的书法作品，常常是百看不厌，百练不厌，爱不释手，看一次有一次的收获，练一次有一次的提高。这就是感情所系，这就是艺术的魅力。没有这种爱好和感情，是无法学好书法艺术的。
情感因素在书法艺术中是非常重要的，书法就是讲功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，写得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，这是两个不同的层面。这也就是人们常说的要以心境*和、不激不厉的心态来进行书法练*。这就既要有功夫，掌握规矩法度；又须见情性，奔轶绝尘，蹈乎大方而不逾矩。所谓心手双畅，功情两全。使心之所想、情之所感、意之所托、笔之所动跃然纸上，完成挥洒才情、表露气质、张扬个性和扩散美感的生动过程。
行在美。在学*书法的实践活动中，常遇到有些书法作品写得美观大方、活泼生动，让人觉得很美，看起来很舒服，甚至有些字不认得，大家也觉得好看。有的作品写得古古怪怪的，看了就不舒服。对一幅书法作品的欣赏和评估有时存在分歧，甚至截然不同的看法。这是欣赏者个人的爱好、水*和审美角度的差异。学书法要不断提高个人欣赏和评估书法作品的水*和能力。马克思在《一九四四年经济——哲学手稿》中说：“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”清人叶横山说：“大凡人无才则心思不出，无胆则笔生畏缩，无识则不能取舍，无力则不能自成一家。”可见提高欣赏和鉴赏水*，对于书法爱好者是必要的，对于从事书法艺术者更为重要。只有不断学*和丰富个人对书法艺术的知识，不断提高文学、美学等方面的知识和修养，才能提高我们的欣赏、鉴赏水*和创作能力。
要在追求美的风格中不断超越自我，在书法学*中，追求美的风格，也就是自己认为“怎么美就怎么写”。看一幅书法作品美不美，既要看每个字的形体结构，也要看整幅作品中是否有变化，结体、点划不雷同，肥瘦适当，肥而能秀，瘦而能腴，风姿潇洒，达情尽性，神采飞扬。由于每个人爱好和审美观的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的艺术风格。但，好的始终是好的，这一点无论何人都不能超越，以无法超越。书法学*是无止境的，是长期学*追求、不懈奋斗的事，只有将整个身心加以倾注，不断超越自我，多看、多想、多练，终定能有所收获。
班里一些同学的毛笔字写得可好了，我很羡慕，向爸爸提出好几次我想学书法。这个暑假，爸爸终于同意了。”
今天一大早，爸爸就出去了，中午时分，爸爸带着老师兴冲冲地回来，买了一大堆宣纸、元书纸和各种写字要用的其他用具，又从包里取出几支毛笔，这是几支大小不一的长锋‘羊毫笔’。我激动得跳了起来，急急忙忙跑过去要拿毛笔来准备写字。爸爸说：“别急，别急，先让老师教你如何开新笔。”
老师说：“首先要把新笔泡在凉水或温水中，等到笔完全浸泡开来后再把笔毛上的胶质洗干净，然后用手轻轻地从上往下将毛笔捋出笔锋。这才算完成了一支笔的清洗。湿的笔得悬空挂着或*放在桌面上，不能直接插入笔筒里，因为湿的时候插入笔筒里水分长时间集中在根部，容易沤烂笔毛。而且不能套笔套，也是这个道理。”看来要想学*写字，准备工作还真是不少。
总算可以正式开始写毛笔字了。老师教我先铺开一张元书纸，对我说“小羽，咱们从篆书入手，先练写横和竖。”我拿起毛笔就要蘸墨。老师说：“不行，不行，不能让干毛笔直接蘸上墨汁。要先让毛笔的毛全部含有饱满的`水分，再捋干，才能蘸墨写字”。我点了点头开始按老师的要求去做。
老师拿起毛笔，画了一幅笔顺图，为我写了范例。我试着写了一笔横，老师说我写错了，就把着我的手写了一遍。我又试了几次，比前面写得好多了。老师和爸爸鼓起掌表扬我。开始学写竖了，没想到竖比横更难写。老师教了我好几次才把我教会。就这‘一横一竖’我还时而写得好，时而写得不好，看来学任何东西都是要下功夫练的呀。
很感谢市教育局暑期给我们安排的这次书法培训，也很感谢何连海等多位老师在百忙之中抽出时间来给我们上课，这几天培训我们收获很大，得出以下感想。
我们都知道，书法是一门艺术。它是以文字为素材，以线条为内容，以技巧为精髓的艺术形式。*书法是中华民族的龙脉，书法艺术是与每个*人最亲*也最温暖的艺术。有文字就有了书法，有书法就有了文明史。
书法练*活动既是书法技能的训练、提高过程，又是锤炼一个人的意志和心境的方法。
这次的培训充分调动了美术教师当中爱好书法的积极性，引起了大家对书法的重新关注，培训课上教育局请到了连云港市很多优秀的书法家，他们认真的给我们讲解书法史。与此同时，本次培训班更是荣幸邀请到何连海老师给我们讲授*书法的博大精深，让我们更加深刻的了解到学*书法的本质所在。在老师讲课的过程中大家认真听讲、体会，个个都那么的聚精会神，听的是津津有味。当老师宣布自由练*时，老师们个个昂首挺胸，坐姿端正，手握毛笔，双眼都很认真的看每一个字的结构，小心仔细临摹每一个步骤笔画，如此反复练*，多加强化。虽然刚开始字写得不怎么样，但也毫不气馁，继续努力，过不了多时，竟也进步了不少。
练*书法需要耐心，耐心往往培养了人的一种气质。“速成书法”、“短期书法”都是误人子弟的方法。正常的书法练*过程是以字帖为中心，“择帖幕帖和临帖”来逐步提高。书法需要真功夫，需要时间浇灌。当你练到一种境界，铺开一方宣纸，你的心就凝聚在书法的起笔、落笔上，远离了城市的喧嚣与嘈杂，达到修身养性的效果。有了一定的书法成就，你还可以达到*静愉悦自信的心境。
本着唤醒手写乐趣，寻找中华文化的宗旨。我们的这次书法培训活动，可真是获益匪浅啊!通过这次培训，我们看到了广大老师对书法产生的浓厚兴趣，看到了他们在书写中华民族博大精深的文字时热情。大家上课认真听讲，下课热烈讨论，营造了浓厚的学*氛围。培训期间，各位工作人员认真负责，全体学员严守纪律，学员之间团结友爱，互相帮助。这种良好的学*氛围，友好的同学关系，是大家都所推崇的。
最后希望大家都能在书法培训班中找到书法的魅力，练就一手好字。
学*书法有没有收获?肯定有收获，而且收获很大。下面我就来分享我个人学*书法的3点心得体会。
第一点：书法改变了我的人生。
对联是民间最直接的书法作品
有人质疑，真的有这么大的收获吗?我个人认为是书法改变了我的人生。1985年我五年级的时候开始学书法，教我书法的语文老师也是我的亲戚，按辈分我当叫他“姑丈”。他在我们县城是大名鼎鼎的“书法家”，村里红白喜事，写对联、挽联，都能见其挥毫泼墨的身影，而且，他凡是参加县里举办的书法比赛，必定获奖，是当地公认的书法“名家”，能写隶书、楷书、行书和草书。初中时期我的书法开始有长进，到了高中阶段，书法已在全校名列前茅，硬笔书法比赛拿了全校第一名。
当你硬笔书法比赛获得全校第一名
因为书法写得好，班主任和语文老师对我非常好，班级的板报抄写，都是我起笔。说到书法，我也很感激我的高中语文老师，他不但在作文写作上给予我谆谆教诲，还鼓励我继续练好书法。__年，在那个千军万马过独木的高考岁月，在一个县城中学，考上省城的重点本科院校实属不易。而那一年高考，语文总分120分，我考了98分，其他文科类也考得很好，老师给我分析获得高分的原因时说，这可能与我的书法写得好有关，正常情况下，字迹工整，卷面整洁，改卷老师会给出一定的印象分。所以，后来我考上了省城大学中文系，在大学里面业余时间继续*练书法。
书法写得好对学*和工作大有裨益
大学毕业以后，我被分配到一家大型国有企业当秘书，当时，还没有普及电脑，领导的讲话稿多为手写版，厂党委*的一些讲话稿，她都安排由办公室主任拟稿，让我来执笔书写。所以，毕业不到两年，我被提拔到厂政工部任厂报总编辑。遗憾的是，国有企业改革，让昔日国企的辉煌不再，企业效益每况愈下，大量的工人下岗，专业技术人才流失严重。我也选择了跳槽。
书法作品展
1998年，我参加谋电视台记者公开招考，经过笔试、面试，最后被录用入编，在几百人的选拔中脱颖而出。后来，我的台领导在一次个人谈话中告诉我，他说，其实我的笔试内容答题不算很好，但是他看中我写的这一手字，还有面试的时候，那种从容不迫的神情和对答如流的表达能力，适合做一名记者，才决定录用我。
*练书法需要长期积累
第二点：书法让我结识更多的良师益友
学*书法永无止境，在工作当中，我因书法与许多书法爱好者和当地书法界名人多有交往。与书法爱好者*时有空多交流，成为了工作生活中的良师益友。在国有企业工作的那两年，厂里工会副*是出了名的书法高手，人也孤傲，但我和他却私交甚笃。后来我调到海滨城市电视台做记者，他还趁旅游的机会，专程找过我好几次，和我喝酒聊天谈书法。在海滨电视台工作期间，因书法而与之结缘的领导和同事，后来都经常走往，谈得最多的也是书法。后来，我又调到了省直机关单位上班，对书法艺术我依然没有放弃。
挥毫泼墨瞬间
不过，有一些书友，写字很有个性，*时写字水*一般，但是酒过三巡，菜过五味以后，在半醉的状态下，再挥毫泼墨的话，那笔*力，判若两人。用他们自己的话说“李白是醉酒诗百篇，我是醉酒下笔如有神”。后来，我发现其实有不少人在喝酒半醉状态下，确实写字另有一番风味。
因为书法我跟书友们又学了摄影
因为书法，我结识的这些前辈们当中，有不少人对摄影和绘画造诣很深，后来，在他们的鼓励和帮带下，我又开始涉足摄影行业，因为在电视台做过记者，对摄影摄像器材本身就不陌生，所以进步很快，后来参加摄影比赛获奖无数。
学*书法让人心*气和
第三点：书法让我身心更加健康
书法有益于身心健康，我之前的文章已做了表述，不再赘述。简单讲一讲我个人的感受。首先，学*书法能让我养成做事有始有终的*惯。写一幅书法作品，不仅要写正文，还要写落款，加盖钤印，才能完事。其次，*练书法要集中精力，所以，眼睛要聚精会神，执笔之手要柔韧有余，气息要均匀，整个书写过程，就是精气神的提炼。一幅书法作品写下来，整个人身心得到一次陶冶。
书法艺术展示
*练书法还能缓和个人紧张的神经和生活节奏，释放压抑的心情，当沉迷在书法的精神世界里，那些扰乱心神的杂念会逐渐消失，让自己变得更加心*气和。欣赏好的书法作品，能让自己仿佛置身世外桃源，穿行于高峰流水、云岚幽谷之间，感悟如同跋涉人间“仙境”一般。
首先，在*时的工作和学*中，注意养成良好的*惯，在需要写字的时候，我认真对待，绝不马虎，从一笔一划练起，因此渐渐地我的字也就好起来了。
然后，我在工作之余，抽取一定的时间学*名家书法。比如每个星期总要抽出一定的时间来练*毛笔字，在练*的同时，陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有很多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜欢，不管是哪个书法家，不管是哪种字体，我都会加以练*。取人之长，补己之短。从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学*之中。我觉得草书最能体现人的性格了，因而草书最难以练*的，也许只有书法大家才能挥毫成草书。
通过一段时间的学*和练*，我觉得学*书法要注意以下几点：
第一，学*书法要勤奋，贵在坚持练*，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练*下去，一定的时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。
第二，学*书法要勤于思考，最好能找个老师。书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。如果能找到一个名家大师作为自己的老师，那么对于学*书法的效果将会事半功倍。若是找不到老师，可以经常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布局等等方面，思考如何才能让一个字能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。要做到这一点，需要日积月累的观察和体会的，我想这也是我要到达的境界。
第三，书法应该有自己的特色。当然这指的是书法一个比较高的境界。当书法到达一个比较高境界的时候，我们应该考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中体现出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。
说起书法，不能不说王羲之;说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是*独特的书法文化现象。
王羲之(303-361)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学*书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学*“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、*安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书;凝之，工草隶;徽之，善正草书;操之，善正行书;焕之，善行草书;献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟(繇)、张(芝)擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。
历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王濛、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”!从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。
*书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
——杨绛散文心得体会范文五份
读完了杨绛的散文集，我开始对这名在**中饱受磨难的女作家产生了浓厚的兴趣，她的文字是给了我个人一种干净利落的感觉，她的文字朴素简洁中却饱含着优美华丽，让人读来朗朗上口，只是有些文章以我的水*还尚且不能理解，但不可否认的是许多文章使我感触颇深，产生共鸣。
首先是《读书苦乐》这篇文章，它的篇幅并不长，关于读书，它是这样写的：“我觉得读书好比串门儿――‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;或者可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨*前去听个足够。”这段文字确实太形象贴切了，读来只觉得读书也不过那么回事儿，就是匿名向不同的智者前辈请教罢了。
杨绛还在文章的最后写道：“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存的‘身’，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个‘乐’和‘追求享受’该不是一回事吧?”
这句话堪称经典，对于杨绛能以读书作为自己的乐趣，我感到她是一个幸福的人，能把读书作为享受，而相比之下，读书在我眼里有时是一种快乐，但有时是被逼的，那时读书便变成了一种痛苦，上学亦是如此，对于现在的教育制度而言，会坑害许多美好少年，与科举制度考八股文有着同样的性质，只是现在学的知识比八股文的用处大一些罢了，读书上学都不是坏事，只是在迫于压力的情况下做这些，往往会使人的心态变坏，读书、上学的人多了，喜欢读书、上学的人却少了，所有人都知道这是不对的，可是改革难啊，但我相信只要努力，改革会成功的。
还有一篇文章令我触动很深，那就是《顺姐的“自由恋爱”》，这篇文章篇幅较长，顺姐是一个命中多苦难的人，可是却有着很好的心态，老实善良，文章中用了插叙，将顺姐的一生写下来，却富有层次感，而且不断留下悬念，让人思考，并在最后揭晓，让人读来酣畅淋漓，感觉从迷雾中摸索出来，同时让人对顺姐的遭遇感到同情，杨绛对顺姐很好，两人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我对杨绛待人的宽厚也很佩服，让我读来最不爽的就是那个大小姐，(顺姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女儿)她不断欺负顺姐，最后却没有得到报应，还得到落实政策，飞到国外去了，这看似不符合中国故事的特色――坏人都遭报应，但我认为这也是作者故意这样写的，实则想表明还有许多正义认为的倒虚张，这仅是我的个人观点，但不管怎样，顺姐由一个无知朴实的小姑娘被封建制度变成了一个地主的苦命的小老婆，她还没有放弃人生，并称这是自由恋爱，大小姐欺负她，她也不反抗，只是尽力避开，这种毅力令人钦佩。
杨绛的很多散文我还看不明白，但我对这个作者有了一定的了解，我相信或许在我经历了更多的事情之后，才能从文字之间走进这个奇女子的心灵。
为什么天地这般复杂地把风约束在中间？硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈的吹；吹过遮天的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能*静，和人的感情一样。也许最*静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是*静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾*静呢？风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。
只有拂拂微风最*静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔；有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。假如一股流水，嫌**缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧；树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房于把它罩住。
但是风顾得这些么？沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑几扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么？地下的泥沙吹在半天，天上的云压*了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。
风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼；像悲哀到极点，转成绵绵幽恨；狂欢到极点，变为凄凉；失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是衷号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。但是风哪里就吹完了呢。只要听*静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
看罢杨绛先生的《文章》，总觉得要写下点什么!不写的话，就好像有一件心事没去完成一样，深夜也难以入睡!这就如同我每去一个地方，总要留下几张照片，以证明我来过・・・
说实话，看先生的《文章》只花了我很少的时间!我是礼拜天去图书馆借的这部作品，昨晚深夜的时候就已经看完啦，而这一切只因我沉迷于先生的故事中，难以自拔!而在看完的那一刻，我却有一股巨大的冲动，一定要写一篇读后感，一定要写!所以说，在夕阳下沉的这个时候，我坐在窗户边写下这篇读后感!以证明看完这部作品后，我曾有这样的感动，心悸有如此颤动过・・・
要我来说，先生的这部作品是谈不上伟大的!因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录!或许用"动情"来形容更为贴切!对，是这样的，这是一部绝对的动情之作!是一位已达九十二岁高龄的老人，面对着丧夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的动情之作!先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀乐，悲欢离合!所以在字里行间中，我们可以感受到先生对逝去亲人的无比追忆与怀念，甚至于为之落泪!而就我个人而言，当读到作品最后时，我仿佛感觉到先生一下子变成了一个趴在床上不断啼哭的婴儿，她需要亲人的怀抱，她需要亲人的温暖・・・任身边的人在怎么相劝，她却始终啼哭着，因为她太思念她的亲人啦!是那种痛彻心扉的思念!所以我说，这部作品撞击着读者的心灵，澎湃着读者的真情・・・
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为"此生唯一杰作"的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚!!!
细看书中，先生无比的怀念着自己的女儿!那书中所描写的场景一一再现，让我们感受着一个*凡母亲对孩子的百般疼爱，看出一个可爱孩子对母亲的万般孝敬!而当女儿真的离自己而去时，先生便将对女儿的思念幻化成了这部作品!因为在一开始，先生并没有写回忆录的想法，反而是自己的女儿在生病住院期间一直在写着《文章》，只是后来女儿离去，先生为完成女儿的这一心愿才下笔写这部回忆录!而我们所要清楚知道的是，当时先生的身边已没有了女儿，没有了丈夫，只先生自己・・・
我在想，先生写这部回忆录就只是为了单纯的表达对亲人的思念吗!想必没这么简单吧!先生或许是在用她的方式叩问着我们的心灵，让我们始终铭记一个永恒的话题：亲情!是啊，伟大、无私的亲情!先生的家庭是那么的*凡，但为何当我们这些读者去拜读时，仍会被深深地打动呢!我想，这是因为在我们的心中，我们也一直怀有着一份亲情!只是我们都太过于遗忘，只是在被别人感动时，我们才想起自己的父母，自己的家庭!人啊，为何一定要这样呢!难道一定要等到失去后才学会珍惜吗
最后，我得说明一下!先生的《文章》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为"阿圆")还有先生自己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为"先生"呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为"先生"，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!
"人世间不会有小说或童话故事那样的结局："从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。""
"人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。"
"人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。"
此刻，夜幕已经降临，略有凉意!从窗户向外望去，校园里的路灯都已亮起，为步行的人们照亮了前行的道路・・・・・・
毕淑敏以她敏锐的目光，宽厚的心怀和理性的文字，像是在月光下，小溪边，给我们讲述一个神秘迷人的故事。这些故事，带我们找到心灵的出口。
毕淑敏的散文不同于张晓风。她只是给我们讲述一个小巧的故事，*凡普通，像一湖波澜不惊的水。
她的特点是能够巧妙地在文章中融入一些东西，所以她的文章带着情感。这种情感，是在你无聊时可以端起它一边喝一杯热腾腾的咖啡一边翻页，是在你心烦意乱时让你静下心来仔细品味。是在你悲伤难过时看看，找到自己的安慰。
你若能细细体会，必能发现那隐藏于故事中的一份细腻、一份温柔、一份执着，对人生的追求及一份不变的心。
在《孩子，我为什么打你》中，孩子忽然反驳作者说出的“从未打过人”：“妈妈，你经常打一个人，那就是我。”
也许我们曾受到过家长的批评责怪甚至打骂。但是我们知道吗，每一次孩子的挨打，只会在母亲心中留下痛而深刻的烙印。
她把对孩子的温柔、严厉、疼爱、生气表现得淋漓尽致。
在母亲为我们整理房间时，打扫卫生时，我们心中只记得母亲的唠叨埋怨，却忽略了她心中，对我们的在乎。
我们也可以学着像她一样，以一个医生的角度、一个母亲的角度、甚至一个路人的角度，去体会，观察这个精彩的世界。
杨绛文集里第二、第三卷收的是杨绛散文。
喜欢看杨绛散文。有趣生动细致。
“据钟书说，自己阅读的孩子都有一肚子‘白字’(错别字)，有时还改不掉。我们两个常抖擞出肚子里的白字比较着说，很有趣。”------名家说别字觉得“有趣”，如我等凡人说时就该觉得羞耻了，因常有人要来纠正------孩子就经常要来纠正我说的白字。难怪我一肚子的白字，原来都是自己阅读的结果。这时才恍然大悟：我常常念白字，甚至不知念什么音，只知其大意;又不去查字典，只知囫囵吞枣。然而名人读白字有趣，并不代表我亦可读白字，我们读白字，徒然丢人现眼，显基础不扎实而已。
《我在启明学校上学》、《回忆我的父亲》这两篇我特别喜欢，印象也深刻。
看《我在启明学校上学》，发现那时的校规也有很宽松，很人性化;寄宿就象个家庭似的，姐妹居然可以一起住。“姆姆”(是修女罢)居然在考试时帮孩子作弊，还帮孩子织手套等等，想起来是很可怀念的罢。**前的学校居然是这样，有点惊奇，与别人的所说的似乎很不一样。或许是教会学校，又是非学富即贵的人家，待遇亦好，不象简。爱的那间贫民学校，还有张爱玲的。杨绛的童年想必很趣，或许跟冰心差不多(记得冰心的童年也很幸福)，但写得比冰心有趣多了，冰心的文章似科教书化。
反而人们称道的文印象**。或许期望过大，反差亦大。
从文集的相片里看，杨降年轻时不好看，年纪大了反而更好。钱钟书真是一帅哥，从年青到老都一样的好看。一博友的博客写道：林肯的一个朋友向他推荐一个人担任一个职务，林肯拒绝了。朋友问原因，林肯回答说他长得太丑了，朋友惊呼怎么能够以貌取人呢?林肯的回答是：“一个男人四十岁的时候就该为自己的长相负责了。”
奇论，倒也有些道理。一个人到了四十岁，总会有些什么留在脸上。
有人说钱钟书是一个真正的才子，所以有资格狂傲;杨绛才气不足，似乎没有傲慢的理由。又听说杨绛脾气不大好，跟邻居都相处不好，据说还跟第一大才女美女林徽因曾大打出手，言下之意当然是杨绛不对。我想，一个巴掌拍不响，为什么一定就是杨绛不对呢?林美女就没有责任了吗?没有看过林徽因的文章，只听说是个大才女。从杨绛的文章里看，她与钱钟书的感情十分好，如果是人们所说气量狭窄之人，钱钟书又是如此狂傲大才子，互相能容忍一辈子么?当然，也仅是一家之言，没有其他的佐证。
然而我常想，如果没有杨绛写的这些自传性的散文，大才子钱钟书的许多资料(尤其生活方面)旁人都不知道，后人也无法研究他的生*事迹了。
