昨天晚上我学*了一篇文章叫《愚公移山》。
一天，愚公对他的子孙们说；“咱门口的.两座大山，阻碍了人们出行，大家进进出出非常不方便。我们不如把山移走吧。”子孙门说到：“太好棒了！”第二天他们就开始干活了。
有一个老头，他看见愚公一家人搬山，觉得不可能。有一次，他就对愚公说：“你都快要死了，而且还这么大岁数了，怎么可能搬掉两座大山？”愚公边干活边回答道：“我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，孙子的儿子，山上的石头搬走一点儿就少一点儿，再也不会长了，我们这样天天搬，怎么会搬不走山呢？”老头听了，再也没话了
最后，他们终于把山移走了！
这个故事让我明白了：“只要齐心协力，坚持不懈，下定决心，就能达到自己的目标！”
昨天晚上我学*了一篇文章叫《愚公移山》。
一天，愚公对他的子孙们说；“咱门口的两座大山，阻碍了人们出行，大家进进出出非常不方便。我们不如把山移走吧。”子孙门说到：“太好棒了！”第二天他们就开始干活了。
有一个老头，他看见愚公一家人搬山，觉得不可能。有一次，他就对愚公说：“你都快要死了，而且还这么大岁数了，怎么可能搬掉两座大山？”愚公边干活边回答道：“我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，孙子的儿子，山上的石头搬走一点儿就少一点儿，再也不会长了，我们这样天天搬，怎么会搬不走山呢？”老头听了，再也没话了
最后，他们终于把山移走了！
这个故事让我明白了：“只要齐心协力，坚持不懈，下定决心，就能达到自己的目标！”
小时候经常听大人讲愚公移山。愚公移山的，却不知什么是愚公移山，直到初中才在语文课上学*了《愚公移山》这篇课文。记得小时候我会很不理解愚公的做法，还不时与老师争辩，非常坚定的认为愚公的做法是错误的，是愚蠢的，我甚至我想到他为什么不搬到山前去住呢？
当我上完《愚公移山》时，我有着深切的体会，我以前常常有着种思想，认为我只要学一点，就能考出好的成绩，然而事情却不是我所预料的，考试完了，成绩却是出奇的差，这使我想到了《愚公移山》。
愚公一心想要通过自己的劳动去改变现状，去搬走太行王屋两座大山，精诚所致，最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，使得“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。由此看来，我深深的感受到愚公拥有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
如果愚公怕麻烦，想省事，安于现状的话，完全可以搬到山前去住，就不必被当代人称作“愚公”了。但是如果没有人去将这两座山搬走，子子孙孙将会受“出入之迂回也”之苦。所以愚公带着家中的男子和邻居的小孩一起去搬山，当智叟问到愚公怎么可能搬得完时，愚公回答道：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又生子，子又生孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不*？”。我才体会到智叟不智，愚公不愚了。
相比之下，我的失败就是因为想着不费力就能获得理想的成绩，就跟故事中的智叟一样，而我现在就要学*愚公搬山一样，去挑战“太行王屋”两座“大山”。
看来“愚公精神”并没有过时，恰恰相反，它还能教会我们学*的方法。
昨天晚上我学*了一篇文章叫《愚公移山》。
一天，愚公对他的子孙们说;“咱门口的两座大山，阻碍了人们出行，大家进进出出非常不方便。我们不如把山移走吧。”子孙门说到：“太好棒了！”第二天他们就开始干活了。
有一个老头，他看见愚公一家人搬山，觉得不可能。有一次，他就对愚公说：“你都快要死了，而且还这么大岁数了，怎么可能搬掉两座大山？”愚公边干活边回答道：“我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，孙子的儿子，山上的石头搬走一点儿就少一点儿，再也不会长了，我们这样天天搬，怎么会搬不走山呢？”老头听了，再也没话了
最后，他们终于把山移走了！
这个故事让我明白了：“只要齐心协力，坚持不懈，下定决心，就能达到自己的目标！”
今天我读了一篇故事，名叫《愚公移山》。
里面讲了，在古时候太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部，黄河北岸的北边。北边山脚下有个叫愚公的人，年龄将*90岁了，面对着山居住。
愚公苦于道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是，愚公召集全家人说：“我和你们用尽全力铲*险峻的大山，使它通到南部，好吗？”大家同意了，并把土石扔到渤海的边上。
愚公带领的三个子孙，凿石头，挖泥土，运送到渤海边山。京城的妇女有个孤儿，刚七、八岁，也去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟讥笑地阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你余年剩下的力气，连山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？”
愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步。即使我死了，还有儿子在呀;儿子生孙子，孙子又生儿子，儿子又有孙子……子子孙孙无穷无尽的，可山又不会增高加大，还愁挖不*？”河曲智叟没有答上。
手持着条蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，便向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令夸娥的两个儿子把山背走了。从此再也没有山岗阻隔了。
这篇故事告诉我们，无论什么困难的事情，只要有恒心，有毅力地做下去，就有可能成功。
——愚公移山故事心得体会 (菁华3篇)
愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗？
按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：
他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北*原土地肥沃的村庄；
他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找*汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……
也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学*的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学*。
学*愚公，要学*他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。
学*愚公，要学*他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学*《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
读了《愚公移山》这个故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命运发起挑战，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
这个故事里愚公因为两座大山挡在家门口，出入不方便，他做出了带领家人挖掉大山的决定，并坚持一代一代持续下去的决心。愚公他是这样说的，“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿*。”最终他的精神感动了天神，得到天神的帮助，背走了两座大山……这个故事告诉我们：每个人都有自己的梦想，即使你是智者，要想到达成功的彼岸，如果没有坚持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而废，再美的梦也无法实现。
人的梦想是必须通过自己双手的努力创造，才能美梦成真。这让我想起了我的钢琴梦。从小喜欢音乐的我，四岁的时候在一次偶然的机会，听到一位钢琴老师美妙的琴声深受启发，当时我下定决心一定要学钢琴，当一名钢琴家，就把想法告诉妈妈，可当时家里的条件不是太好，不能让我去学钢琴，但我始终没有忘记我的梦想，我在日记本上写下了：我要成为世界一流的钢琴家！一直到了七岁时，在一次上音乐课的时候，音乐老师教我们唱歌，我一直关注着老师弹琴的手，那仿佛就是一个少女在琴键上跳舞，这次我更加坚定了自己的决心：我一定要学钢琴。有一回，妈妈带我们出去散步时，看到一个培训学校正在招生，妈妈忽然想起了，我小时候的愿望，就带着我和弟弟走了进去。妈妈跟我说，钢琴这条路太窄，太长，又很枯燥，许多人无法坚持到最后，只能半途而废。你要是想学而且能坚持到最后，妈妈就让你学。我坚定地点了点头，说，妈妈我觉得钢琴一点也不枯燥，你就让我学吧，我一定能学好的。将来挣了钱会还给你的。就这样在当时家里经济还十分拮据的情况之下，妈妈终于给我报了名。为了练手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里没有钢琴，我常常把双手放在桌面上，想像着钢琴上的黑白键，不停地练*，经过一段时间的练*，我就练成了“钢琴手”像握一个鸡蛋一样。那段时间里，我的指尖，只有三种感觉不断地重复：酸、痛、麻…… 这个故事告诉我们：愚公能移山。而我们在学*时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，面对困难就低头，见了困难就逃避。和老愚公比起来，自己是多么的渺小啊！老愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
从今往后，我要向老愚公学*，面对困难不低头、不逃避，树立敢于克服困难的信心，学好每一门功课，长大做一个对社会有用的人。 我一定要学*愚公移山的精神，做梦想里的精灵，只要勇敢追逐梦想，坚持不懈，那梦就不再是梦！
《愚公移山》这篇文章集中体现的是锲而不舍的精神。“锲而不舍，金石可镂。”这是我国古代著名思想家荀子的至理名言。这就表明无论何时何地，只要方向正确，有毅力，有信心，且坚持不懈，持之以恒，必将克服种种困难，有所成就。 干百年来，古今中外，哪一位有识之士不是通过锲而不舍，刻苦勤奋的精神获取成功的？匡衡“凿壁偷光”，车撤“囊萤照书”，居里夫人经过几十年的探索和研究，进行了*千次试验，终于发现了“镭”，陈景润致力于数学研究数十年，最终在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以证明：锲而不舍是走向成功的必由之路。
我们不要忘记，在《愚公移山》中还有一位“聪明的”智史吧，他身上恰恰体现了愚公精神的对立面——不求进取。那些做事图省力，只想走捷径的人，必将一事无成。我们有些同学就是缺少点锲而不舍的愚公精神，一碰到困难、挫折，就一级不振，自暴自弃，这是不足取的。
读了《愚公移山》，我们还可以明白这样一个道理：量变可以引起质变，没有一定量的积累，就不会有质的变化。正如荀子所说的“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，我们做任何事情都要发扬持之以恒的精神。而那些虽有大志，却一暴十寒，只有五分钟热度，不是靠持续的努力去取胜，却一门心思想走捷径的人，绝不会获得成功。只有勤奋不息，不畏艰辛的人，才能登上理想的高地。（读后感）
作为跨世纪的青少年，我们肩负着实现四个现代化，开创祖国美好未来的伟大使命。我们必须发扬锲而不舍的愚公精神，在知识的海洋中不懈探索，才能成为建设祖国的栋梁之材。
——《愚公移山》读书心得体会(10)份
*日，我偶翻初中语文课本，重读《愚公移山》一文，又有了进一步的领悟。
以前学*《愚公移山》时，虽然在笔记上记着学*愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，心里却想着，愚公为何不搬家呢？如果早早地搬了家，那样可以省下多少劳力又多创造多少财富呢！现在想来“移山”与搬家各有一番道理。
移山贵在一种持之以恒的精神，太行，王屋二山看起来是多么庞大、雄壮，北山愚公又是多么渺小与卑微，然而，看似渺小的愚公却立下了一个大志——移山，为后世子孙造福。在他的带动下，全家人齐心协力，坚持不懈地挖山。愚公明白“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不*？”上一代人创造下丰功伟绩，搬走这两座大山，子孙后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公这种挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼树”，不自量力，但他能意识到任何事物都不是不可改变的，经过人们的努力，终会将它改变，征服，而在这个过程中，人们所需要的便是敢于面对现实的勇气和挖山不止的精神。
然而，“搬家”也并非没错，“移山”是为了免受“出入之迂”之苦，而“搬家”同样可以达到这个目的，并且“搬家”与“移山”相比较，可以节省人力、物力，将更多的时间用在创造更多的财富上，如此之利，又何乐而不为呢？不过是“移山”所得的好处，不仅在于自己，同时对他人也是一种方便，而“搬家”则是仅仅方便了自己。
但是，“搬家”并不意味着逃避，“移山”也并不意味着一定能成功，我觉得在我们现代化的进程中，“移山”与“搬家”应紧密联系起来，既要脚踏实地，坚持不懈地工作，又要灵活地处理问题，应付万变的社会，只有如此，才能推动我们的现化建设向前发展。
重读此书，获益非浅！
《愚公移山》这则寓言集中体现的是锲而不舍的精神。“锲而不舍，金石可镂。”这是我国古代著名思想家荀子的至理名言。这就表明无论何时何地，只要方向正确，有毅力，有信心，且坚持不懈，持之以恒，必将克服种种困难，有所成就。
干百年来，古今中外，哪一位有识之士不是通过锲而不舍，刻苦勤奋的精神获取成功的?匡衡“凿壁偷光”，车撤“囊萤照书”，居里夫人经过几十年的探索和研究，进行了*千次试验，终于发现了“镭”，陈景润致力于数学研究数十年，最终在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以证明：锲而不舍是走向成功的必由之路。
我们不要忘记，在《愚公移山》中还有一位“聪明的”智史吧，他身上恰恰体现了愚公精神的对立面——不求进取。那些做事图省力，只想走捷径的人，必将一事无成。我们有些同学就是缺少点锲而不舍的愚公精神，一碰到困难、挫折，就一级不振，自暴自弃，这是不足取的。
读了《愚公移山》，还可以明白这样一个道理：量变可以引起质变，没有一定量的积累，就不会有质的变化。正如荀子所说的“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，我们做任何事情都要发扬持之以恒的精神。而那一些虽有大志，却一暴十寒，只有五分钟热度，不是靠持续的努力去取胜，却一门心思想走捷径的人，绝不会获得成功。只有勤奋不息，不畏艰辛的人，才能登上理想的高地。
作为跨世纪的青少年，我们肩负着实现四个现代化，开创祖国美好未来伟大使命。我们必须发扬锲而不舍的愚公精神，在知识的海洋中不懈探索，才能成为建设祖国的栋梁之材。
《愚公移山》讲的是愚公家门前有两座大山，是王屋山和太行山。这两座大山挡住了他的去路，每一天外出去都要绕非常远的路。
一天，愚公把全家的人都叫到一齐，说要把王屋山和太行山移走。大伙都赞同了，然后他们们天都搬一点。智叟听到这件事情说：“这么大的两座山，你一万年都搬不走。”愚公说：“我还有儿子，儿子完了还有孙子，可是大山是没变化的。总有一天大山会被搬走的。”玉皇大帝听到后，被他感动了，就派天兵把这两座大山给搬走了。从此将来他们外出就可便捷了。我喜欢这个故事的是什么原因：要坚持努力，最后有一天就会成功的！
这个成语故事说的是，很久以前有一个九十几岁的老爷爷叫愚公，他住在两座山的对面。他苦于大山的阻隔，就带领全家挖山。很多人都劝愚公不要做如此愚蠢的事情，愚公却说：“我虽然活不了多久，可是我还有儿子，儿子又生孙子，子子孙孙这样挖下去，总有一天会把山挖*。”后来天帝被愚公的精神所感动，派了两个大力神背走了那两座大山。
《愚公移山》读后感这个故事告诉咱们，怀着必胜的信念，敢于向困难挑战，终会取得成功。
今天和妈妈一起看了本《愚公移山》的故事，从前啊，有一个老爷爷叫愚公。为了能让家人出行方便，他带领全家人一起挖土，抬石头，下定决心要搬走这两座大山。邻居嘲笑他自讨苦吃，但愚公认为。我要是死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，我们一辈一辈的可以一直挖这两座山，但是山是不会再长大的，又干嘛发愁挪不走他们呢？他们的行为感动了上天，就命令两个神仙背走了两座山。我看了很敬佩他们，能这样的不怕困难，坚持不懈。
愚公老爷爷这样有毅力，我想到了我自已，有一次和妈妈去爬山，爬到山的一半，我就累了，不想走了，老想让妈妈抱着。妈妈鼓励我，给我加油，我坚持坚持再坚持终于爬到了山顶，妈妈夸奖我。我也很开心，在山顶上往下看，房子，人都是小小的，远处的山还能看的到。通过自已的努力，坚持一下，就能成功。学*也是一样的。只要我们认真听课，回家认真写作业，就能取得好的成绩。我一定会加油的！
妈妈对我说无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
前几天我读了《愚公移山》的故事，愚公带着子子孙孙去移山的情景深深地刻在我的脑海里。
这个故事讲的是愚公家门前有两座大山，他每次去赶集、耕种都要爬这两座大山，每次都很累。于是，他决定把这两座山搬走。每天他都带着全家老小来搬山，他们一天搬走一点石头，一天搬走一点石头……许多人看见，都说愚公太笨了、太傻了：“我说老头，就凭你这点力气，能搬动这两座大山吗？”可是愚公说：“虽然我没有那么大力气，可是我有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙一直搬下去，难道还不能把这两座山搬走吗？”那些人就无话可说了。愚公坚持不懈的。精神感动了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把这两座大山搬走了。
这个故事告诉我们：只要坚持不懈地去努力，就一定能实现自己的愿望。我想起了以前我学钢琴和英语的经过。我本来对弹钢琴很感兴趣，决定学弹钢琴，可我学了一段时间以后，还是要搞错乐谱上那像豆芽一样的音符。于是我便把钢琴书丢在一边，心里想：“这么难，不学了！”结果我就没有学会弹钢琴，现在回想起来还感到很后悔。我学英语却不是这样的，学英语也很苦很累，英语书上的单词很多，句型也很多，碰到学得很困难的时候，我也不想学了。
但是我又一想，如果这样，我也会像学弹钢琴一样半途而废的，我应该像愚公那样坚持不懈，于是我就用了比别人更多的时间去学*，学会一个单词就像搬走一点石头，学会一个句型就像搬走一点石头……最后我终于取得了好成绩。总有一天，我一定能像愚公移山那样彻底搬走英语这座大山。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的革命领袖——也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可一日不读。”由此可见，书籍是我们生活中不可缺少的一部分。
古语常说：“腹有诗书气自华。”人书读的多了，气质也会随之变得好。我就是个爱读书的小姑娘。暑假里，我读了一篇文章，颇有感触。这是一篇神话故事，内容大致是这样的：愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座挡在他屋前的大山。
也许有人认为愚公很愚蠢，而且愚蠢的不可理喻，但我认为这是一种大智慧。他让我明白了：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。。读了《愚公移山》这则故事，我想起了我儿时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我七岁时，因为班级里有很多小女生都在学跳舞，看到她们经常在教室的走廊上交流新学的舞姿，我是多么的羡慕啊！我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”“我不怕！”我坚定地回答道。妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次，我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。到现在我十一岁了，学跳舞已经四年了，在这四年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己最初的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水*与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
大家都读过《愚公移山》这篇文章吧。今天，我有幸拜读了这篇文章，让我感悟很深。
这篇文章的主要内容是：一个被人们称为愚公的老人家门前有两座大山。这两座大山对他们一家的生活造成了交通上的不便。愚公便召集家人一起把这两座大山搬走。当家人问及搬下的石头、泥土放到哪里时，愚公说可以放到渤海边上，隐土的北面。后来经过天帝的帮助，终于将两座大山搬走了。
读到这里，大家都会被愚公坚持移山的精神所打动。可是，这两座大山被移到了渤海边、隐土北面，就不会对当地的人们造成生活中的不便吗？这些问题值得我们去思考！难道为了自己方便，就可以不顾及别人的感受是吗？！
在我们的.生活中也有这样的事情发生。那一次，爸爸妈妈带我去野餐，当时我们旁边也有一家人在野餐。在野餐中，我把装食物的包装袋都放到了一起，准备走的时候带着，免得将周围的环境弄脏，给别人造成不必要的麻烦。但是，我们旁边的那家人却把一些装食物的包装袋随意地丢弃在草坪上。我当时以为，可能他们走时会收拾一下，将垃圾带走。没想到野餐结束，他们站起来，连看也懒得看他们周围自己制造的垃圾就扬长而去。还是我过去帮他们捡了起来。哎，自己方便了，却给别人制造了麻烦。
在我们生活的小区里，这种现象也屡屡发生。瞧，垃圾桶里垃圾不多，可垃圾桶外却被各种各样的垃圾堆满了，别人想将垃圾扔进垃圾桶，却找不到可以落脚的地方。特别是夏天，这些扔在外面的垃圾吸引来无数的苍蝇，漫天飞舞，路人无不掩面而过。这些现象，都是为了自己方便造成的。试问那些随意丢弃垃圾的人：你想过周围人的感受吗？这些人的行为让我深恶痛绝！
读了《愚公移山》这篇文章，我想告诉大家：只为了自己方便就不顾及他人的感受，这是不应该的！
今天我读了一篇故事，名叫《愚公移山》。
里面讲了，在古时候太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部，黄河北岸的北边。北边山脚下有个叫愚公的人，年龄将*90岁了，面对着山居住。
愚公苦于道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是，愚公召集全家人说：“我和你们用尽全力铲*险峻的大山，使它通到南部，好吗？”大家同意了，并把土石扔到渤海的边上。
愚公带领的三个子孙，凿石头，挖泥土，运送到渤海边山。京城的妇女有个孤儿，刚七、八岁，也去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟讥笑地阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你余年剩下的力气，连山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？”
愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步。即使我死了，还有儿子在呀；儿子生孙子，孙子又生儿子，儿子又有孙子……子子孙孙无穷无尽的，可山又不会增高加大，还愁挖不*？”河曲智叟没有答上。
手持着条蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，便向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令夸娥的.两个儿子把山背走了。从此再也没有山岗阻隔了。
这篇故事告诉我们，无论什么困难的事情，只要有恒心，有毅力地做下去，就有可能成功。
昨天晚上我学*了一篇文章叫《愚公移山》。
一天，愚公对他的子孙们说；“咱门口的.两座大山，阻碍了人们出行，大家进进出出非常不方便。我们不如把山移走吧。”子孙门说到：“太好棒了！”第二天他们就开始干活了。
有一个老头，他看见愚公一家人搬山，觉得不可能。有一次，他就对愚公说：“你都快要死了，而且还这么大岁数了，怎么可能搬掉两座大山？”愚公边干活边回答道：“我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，孙子的儿子，山上的石头搬走一点儿就少一点儿，再也不会长了，我们这样天天搬，怎么会搬不走山呢？”老头听了，再也没话了
最后，他们终于把山移走了！
这个故事让我明白了：“只要齐心协力，坚持不懈，下定决心，就能达到自己的目标！”
——愚公移山教学反思 (菁华5篇)
新一轮的拉练课正在有序地进行着。今天下午，我出了一节公开课，课题是“愚公移山”。
课后我进行了反思，本节课有成功也有不足，成功的地方是：本节课学生能全体参与学*全过程，学生之间的合作很友好，师生、生生之间有丰富的信息交流和信息反馈，学生对于课题敢于质疑，思维活跃，对于教师提出的问题有独创的见解（如：能把大山移走全是智叟的功劳）。教师语言简练，有驾驭课堂能力。小练笔的设计为课堂增添光彩！尤其是有一个叫杜海丽的同学的发言是本节课一个精彩的的课堂生成，老师能抓住这个契机，发挥学生丰富的想像力，从不同的视角去展开联想，促进学生的发散思维。小组合作学*很有效,板书工整教态和蔼。教给同学们预*的8字真言用的比较好，不仅教给了同学们的预*方法，而且还可以让学生养成良好的读书*惯。
不足之处：面对全班同学只注重了教学流程，时刻记住自已的教学设计，忽视了与学生的交流，随机应变得不够，有些环节犹如“蜻蜓点水”缺乏“精雕细琢”。比如，学生朗读指导流于形式，指导得不到位，很笼统，只是让他们读出嘲笑的语气或是很自信的语气。思维训练不深不透。课堂气氛有些沉闷，学生的积极性没调动起来，讲课的语言不够连贯。
在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，选自战国时代的道家列御寇所著《列子·汤问》，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，大概的内容学生早以有所了解，因此，我在设计本课教学时决定引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文，从寓意中获得人生的启迪。接下来就把我这节课的教学进行反思：
一、注重学生预*的指导及培养。
预*是课堂的“前奏曲”，它直接影响着课堂教学质量，影响着学生的发展。因此，学生良好学**惯的养成首先就要从教会学生学会预*入手，引导学生由被动到主动，逐步养成良好的预**惯。在课前我布置自读要求：凭借工具书逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在课堂学*时提出，养成带着问题去读书的好*惯。在本节课中能发现学生们真正的去预*了，真正的去思考了，大大提高了课堂学*效率。
二、充分发挥小组合作交流学*的优势，提高学*效率。
小组合作学*”这一模式不仅可以使师生之间、学生之间更有效地进行语言交际；而且还可以培养学生的合作意识。在本节课中，我设计了四处让学生小组合作交流学*的机会，学生们在组内能够大胆发言，交流，发表自己的见解，虽然语言不是那么周密，但却能看出学生们的学*的积极性，达到了知识学*的互补，促进了学生的主动学*。
三、“以提问与指点代替多讲”。
减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读、自学的能力。新课程明确倡导自主探究、合作交流的学*方式。教学中，我创设了让学生质疑的环节，并且将重点问题进行归纳，梳理，然后再让学生们带着问题去读书，去寻求，发现问题的答案，然后在组内交流，做到了指点多，讲的少。
但是，我对课堂教学时间的把握不够准确，导致学生在最后汇报的时间不够，有的学生没有得到发言的机会。其实，课堂教学中还有很多不足之处，今后我一定会更加努力，不断改进教学方法，提高课堂教学水*。
《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。我在初三（3）班开了一节《愚公移山》的公开课，现结合本课的教学实践作如下反思：
《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学*文言文兴趣的方法来设计这节公开课。在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。具体做到了以下几点：
1、营造良好的气氛。在学*之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学*中。几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。我觉得这一点能很好第激发学生学*这则寓言的兴趣。
2、采用小组自主合作探究的学*方式。在授课之前，我让学生做了很好的预*，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。学生先结合文下注解独立学*，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学*的欲望。
3、采用提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？这样的问题可以激发学生的学*兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。
新一轮的拉练课正在有序地进行着。今天下午，我出了一节公开课，课题是“愚公移山”。
课后我进行了反思，本节课有成功也有不足。
成功的地方是：本节课学生能全体参与学*全过程，学生之间的合作很友好，师生、生生之间有丰富的信息交流和信息反馈，学生对于课题敢于质疑，思维活跃，对于教师提出的问题有独创的见解（如：能把大山移走全是智叟的功劳）。教师语言简练，有驾驭课堂能力。小练笔的设计为课堂增添光彩！尤其是有一个叫杜海丽的同学的发言是本节课一个精彩的的课堂生成，老师能抓住这个契机，发挥学生丰富的想像力，从不同的视角去展开联想，促进学生的发散思维。小组合作学*很有效，板书工整教态和蔼。教给同学们预*的8字真言用的比较好，不仅教给了同学们的预*方法，而且还可以让学生养成良好的读书*惯。
不足之处：面对全班同学只注重了教学流程，时刻记住自已的教学设计，忽视了与学生的交流，随机应变得不够，有些环节犹如“蜻蜓点水”缺乏“精雕细琢”。比如，学生朗读指导流于形式，指导得不到位，很笼统，只是让他们读出嘲笑的语气或是很自信的语气。思维训练不深不透。课堂气氛有些沉闷，学生的积极性没调动起来，讲课的语言不够连贯。
在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
《愚公移山》是一篇传统的课文，讲述了一个耳熟能详的寓言故事，大概的情节内容学生比较熟悉。在教学上，疏通文意不是一个难题，只要在反复诵读的基础上解释难词、难句，掌握故事大意就没问题了。因此，我把教学重点放在引导学生用现代的眼光客观评价愚公及愚公精神这个方面。
作为一篇寓言，《愚公移山》故事情节简单，但揭示的寓意却是深刻的，正如教学参考书里所说的：“文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力”。那怎样引导学生理解这一点呢?我打算结合课后的练*题采取辩论的方式，作为这一教学重点难点的突破口。练*题目的内容如下：有人说：“谁说愚公不愚?我看就很愚!高山挡了路，增加去挖山本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开道或者干脆搬家不就行了吗?你对此怎么看的?我本以为学生的讨论会很激烈。没想到，意外的情况出现了。但我提出“愚公移山是否很愚蠢?”这个辩题并要求学生挑选加入正反双方时，学生纷纷表示没法辩论下去，因为他们都赞成练*题里的说法，认为愚公很愚蠢，根本不应该移山，更不应该连累子孙受苦。学生还说，如果真要辩论，只能是他们当正方，证明“愚公很愚”;我当反方，证明“愚公不愚”。
当时，我没想到会出现这样的情况，一时也不知道如何处理，就同意了他们的建议，我跟全班学生辩论。于是，我根据教案的内容，从“愚公懂得人力可以战胜自然的道理，并付诸实践，不怕困难”“搬家就是逃避困难，屈服于自然，甘心做自然的奴隶”两方面来证明自己的观点。最后，表面上我似乎说服了学生，他们对文章的所谓寓意也没有再持反对意见。但我的心里，还是觉得没有底：他们真的接受这样的观点?或许这只是教参或我自己强加给他们的观点而已。
后来，一次偶然的机会，我从图书馆借了一本语文教学研究方面的杂志，里面有一篇文章，具体的题目我忘记了，内容就是讲《愚公移山》这篇寓言的寓意的。文章的观点很有参考价值，让我有一种茅塞顿开的感觉。那篇文章的作者认为：《愚公移山》选自《列子》，而根据有关的史料，《列子》其实也是一部反映道家思想的哲学著作，列子提倡的其中一种哲学观点就是——物质之间的强弱、大小、粗细等是相对的，同一件事对甲而言可能很困难，但对乙而言却可能很容易。同样道理，移山对愚公来说是很难的，但对神仙而已却是易如反掌。虽然这只是一家之言，也从根本上抹杀了我们传统上《愚公移山》的所谓教育意义，但从这个角度来去理解愚公移山，我觉得还是比较容易让人接受的。虽说“文以载道“，但我认为文学作品不一定都要蕴涵一定的教育功用，文学也自己的独立性。而且，从这个角度切入，也有助于拓展学生的思维空间，培养学生的发散思维能力，多角度、有创意地看问题。
如果没有这次偶尔的阅读，也许我对《愚公移山》的理解只会停留在教参所提供的资料的层面上，也无法让学生真正地信服。所谓“他山之石，可以攻玉”，我觉得作为一名教师，应该紧跟时代的步伐，多阅读有关的书籍和杂志，多了解自己学科的新动向、新理念、新观点，并适当地运用到我们的教学活动中，这样我们的教学就能取得事半功倍的效果。
——愚公移山的读书笔记 (菁华5篇)
古时候，有位名叫愚公的老人，他家门前有两座伸入云霄的大山，两座相连的大山正好挡在愚公的'家门口，家人每次出门都要绕很远很远的路。这个问题一直让愚公很不开心。一天，愚公对家人说：“大家一起合作，把它们移走，开出一条路怎么样？”儿孙们听了，都非常赞同。
于是，第二天一大早，愚公就领着他的家人一起扛着锄头，挑着扁担，开始挖起山来。这时候，住在另一个村子里，一位名叫智叟的老人听说了这件事，嘲笑愚公说：“愚公呀，你也太自不量力了，这两座山哪是那么容易就移走的？你们一天能挖多少呀？”
愚公笑笑说："子子孙孙坚持不懈，再高再大的山也会被我们移走的。天下没有克服不了的困难。总有一天，一定会把路开通！”
智叟没有话可反驳，只好羞愧地走开了。
后来，愚公坚决移山的事情被天帝知道了，天帝也很佩服愚公的恒心和毅力，决定帮助他。于是，天帝派天神使用仙法，把太行山和王屋山整个移走，放到别的地方去了。而愚公家的门前也就变成了开阔的*原了。
“愚公移山”这个成语，比喻做事要不怕困难，有顽强的毅力。这个故事也教育我们：有志者事竟成。对待困难，要发扬愚公移山的精神，只要具备坚定的决心和顽强的毅力，坚持不懈，就能成功！
我读三年级时，我爸爸给我买了一本《儿童寓言》，那时我虽然不认字，但是我会拼音，所以大部分我都会背，比如《学羿》，《刻舟求剑》，《染丝》，其中有一篇使我深受教育，那就是—《愚公移山》。
以前我读了这篇寓言后，觉得主人公愚公实在是太愚蠢了，他为何不搬到山前住？现在我上了六年级，还像以前那样学着玩，甚至长长醉心于自己的聪明无人能比。期中考试成绩公布了，我惨败到自己难以置信的地步！这时，我又重读了《愚公移山》。可能这是我第一次失败的原因令我重读《愚公移山》吧。
老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬移太行、王屋两座大山，精诚所至，终于感动了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地认识到，愚公搬走的.不仅仅是两座山，而更重要的是，他有“知难而进”“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏精神。
与愚公相比，我就败在梦想不费力气，不必刻苦、努力，就可取得好成绩；就在于没有从内心深处认识到学*中的因难就像太行、王屋这两座山大山一样。我这次失败，正因为不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我深深地认识到：小至一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒险，就不会尝到胜利的喜悦。事业也不会有所发展。
由此看来，“愚公精神”不仅没有过时，相反，它正时刻激励着我们不断克服困难，去夺取一个又一个的胜利。
今天，我读了《愚公移山》这则成语故事！故事内容是从前有个老爷爷名叫愚公。他家门前有座山挡住路去路，愚公就带着全家人扛着锄头、背着篮子去挖山了，邻居们劝他说：“您都九十多岁了，还能搬的走这座山吗？”愚公说：“我死了还儿子儿子后面还有孙子，子子孙孙永远不断，总有一天会搬完的！”
内容简介：
小村落，村子里有一位老公公，大家都叫他愚公，他为了要把那两座山移走，让村子里的`人方便活动；于是就一代接一代的移，后来成功了。
佳句欣赏：
愚公已经九十多岁！别看他一头银白色的头发，脸上布满了皱纹，可是他的身体还是十分十分强壮，走起路来健步如飞，体力比年轻人好。
心得：
这本书在讲，在遗孤村子哩，有一位老公公名字叫愚公，村子里的都在抱怨说每次那两座山挡在那边，让村子里的人很不方便；我觉得愚公这个人非常善良、热心助人他都已经九十几岁了，还这么辛苦，他为了村子里的人，把那两座山铲*，让村子的人能好过一点，所以我很佩服这位老公公，虽然他年纪大，可是他还是很努力，愚公锲而不舍的精神值得我们大家学*。
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学*后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山*不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的'是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山*不了。“愚公为什么这样说呢？因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的方法移动大山，这是何等崇高的精神啊！
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得我们学*啊！和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
这篇故事告诉我们愚公是一个遇到困难只要坚持下去就能克服困难的人，我也要学*他这种精神。
让我们一起向愚公学*吧！
——《愚公移山》读书心得 (菁华6篇)
这个成语故事说的是，很久以前有一个九十几岁的老爷爷叫愚公，他住在两座山的对面。他苦于大山的阻隔，就带领全家挖山。很多人都劝愚公不要做如此愚蠢的事情，愚公却说：“我虽然活不了多久，可是我还有儿子，儿子又生孙子，子子孙孙这样挖下去，总有一天会把山挖*。”后来天帝被愚公的精神所感动，派了两个大力神背走了那两座大山。
《愚公移山》读后感这个故事告诉咱们，怀着必胜的.信念，敢于向困难挑战，终会取得成功。
*期，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了如此一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次外出都要沿着山绕一个非常长的圈才能走到外面，非常不便捷。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的.语气劝阻愚公：“你如何会傻到这个地步呀！就凭你的这部分力气，能搬动这两座大山吗”愚公却说：“你才傻呢！我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙！他们可以继承我搬山的精神呀！而这两座大山却不会增高。”最后有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的精神让大家深深地震憾。使我理解只须努力。坚持就需要会成功的，不要理会其他人的见地，其他人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。大家需要要有一种不放弃、不抛弃的理念。而大家在学*时总是对不会做的题不动脑筋，不认真做，应付困难就低头，见了困难就逃避。和愚公比起来，自我是多么的渺小啊！愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
大家要像愚公学*不怕困难的精神品质。
今天，我读了《愚公移山》这个故事，感触很深。
这个故事讲述的是一个叫愚公的老人为了出入方便，于是决定把挡在门口的两座大山挖掉。不但他决定这样做，他还要求他的子子孙孙都这样做，直到达到目标。这件事情感动了上天，天帝派大力士来搬走了大山。
这个故事使我懂得了每个人都有梦想，只有坚持不懈的努力，美好的梦想才会实现。
这让我想起了发生在我身上的一件事。那是上学期的某一次测验后，我以优异的成绩，换到一个能得以实现愿望的机会，那就是我要骑自行车。
于是爸爸给我买回来一辆蓝白相间的自行车，非常漂亮。爸爸答应教我骑，我好开心！第二天一早，我比*常要早起很多，穿戴整齐，准备骑车。爸爸手头的事还没忙完，好奇的我来到自行车的旁边，想起*时大街上别人的骑姿：人坐在车上，双手扶车把，双脚飞快地踩踏。于是我不由自主地模仿起来，没踩几下，我就连人带车一起倒在地上了。爸爸闻声赶出来，看着我，一时还没反应过来。我站起身，拍拍身上的土，整理了一下。这时爸爸已经把车扶了起来，对我说：“学骑自行车，要先找感觉，要有*衡感，不能光看着脚上傻蹬。这样，我先扶着车，你来骑，记着要把车把扶好，把握好方向，脚下使劲蹬。”我点了点头。按照爸爸的方法，我觉得我练得还不错。于是硬是要爸爸放手让我自己骑。
我刚一上车，还没坐稳呢，就听见“啪”的一声，我已经人仰车翻地摔在地上了。还好穿的是长裤，不然非流血不可。我和爸爸分析了一下，大概原因是我刚上车时身体总是向左倾斜。
“那是因为座椅太高了，我坐不上去。”我分辨道。
于是，爸爸帮我把座椅调低了些。果然，我骑得好多了。就是还不会转弯。爸爸告诉我，转弯时要注意两点，一是注意后面有没有人或车子，二是要把握好车头的方向。
我按照爸爸教我的方法，经过多次的刻苦练*后，终于学会了骑自行车。
今天，我看到愚公锲而不舍的移山精神，我就想起了我学骑自行车的经历。我想，如果我在第一次跌倒时就放弃，肯定是学不会的。咱们的梦想也是一样，只有经过不断的努力，才有机会美梦成真！**说：咱们每一个*人都要有自己的梦想。我说：咱们每一个怀揣梦想的*人，多想想愚公精神，坚定目标，最后都能实现自己的梦想！
广阔的大海是深邃的，锻造的`钢铁是坚硬的，而人的屹立是伟大的。有人愿意为了一个伟大的目标而付出自己的一生，有父母愿意为了自己的子女付出自己的生命，也有人可以在万般无奈之中坚定着自己的信仰而不计较后果的优劣。目标正确、理想远大的人有很多，然而，为了目标坚持到最后的有几个呢?
在我很小的时候，妈妈让我读了《愚公移山》这个成语寓言故事，使我受益匪浅。这是一个令人感动的故事：从前，有一个叫寓公的人，想把每前的两座给乡亲们带来麻烦的山移走，遭到了智叟的反对，但是经过了他的努力，感动了上帝，山地帮助寓公把这两座挡路的山移走了。
移走两座大山，着在常人眼里几乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折实多么惊人的毅力啊!寓公遇到困难并没退缩，而是用自己的行动证明了自己，感动了上帝。在这里，我要说：“寓公并不‘愚’。他用自己的方式教育了后人，给咱们树立了一个光辉的榜样，也给咱们留下了深刻的印象，更给咱们的人生道路上树起了里程碑!”
与共的精神是可贵的，然而现实社会的很多人却不具备折中精神，例如以前的我，那时，我一遇到困难或问题就绕过去或选择逃避，不去面对和克服困难。以后我一定要学*寓公的精神，正视困难。
虽然咱们面前没有那两座大山，还是有着各种各样的困难，也有许多人克服困难，取得了成功。例如诺贝尔，他为了研制炸药炸死了他的兄弟和父亲，，居里夫人为了人民和国家的利益，在疲惫的状态下进行试验，被镭射夺去了生命……这样的例子有很多，爱迪生、莱特兄弟等。这些人都有寓公一样的精神。
正如那句俗语，“世上无难事，只怕有心人”。只要你用心去做，用毅力来证明自己，就没有什么做不到的事情，奇迹也许就发生在你的身上!
今日上午教师讲了《愚公移山》这篇课文，学*后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行非常不便捷，于是愚公带领亲属一齐去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我去世了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山*不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子去世了，还有孙子，孙子又会生男孩，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山*不了。“愚公为何如此说呢？由于他有目的专1、持之以恒的高贵品质。为了便捷大伙，他宁愿困难自我，愚公用这种牺牲自我的办法移动大山，这是何等崇高的精神啊！
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得大家学*啊！和他比起来，我还差不少。我的英语不好，母亲给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我感觉没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那样低。将来我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
这篇故事告诉大家愚公是一个遇见困难只须坚持下去就能克服困难的人，我也要学*他这种精神。
愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今日，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗？按照此刻的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢？一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还能够定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学*。
学*愚公，要学*他“自力挖山|”的精神。愚公或许能够把挖山的重任，推给团体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，立刻付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学*了《愚公移山》就应当像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原先世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不*人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，仅有我们自我。
因为，我们是千千万万个愚公。
——《愚公移山》读书心得 (菁华5篇)
愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今日，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗？按照此刻的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢？一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还能够定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学*。
学*愚公，要学*他“自力挖山|”的精神。愚公或许能够把挖山的重任，推给团体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，立刻付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的`是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学*了《愚公移山》就应当像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原先世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不*人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，仅有我们自我。
因为，我们是千千万万个愚公。
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学*后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山*不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山*不了。“愚公为什么这样说呢？因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的方法移动大山，这是何等崇高的精神啊！
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得咱们学*啊！和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
让咱们一起向愚公学*吧！
我买了一本《*寓言故事》书，书中的一则《愚公移山》给我留下了非常深刻的印象。《愚公移山》讲的是北山愚公，年*九十岁了，面对着大山居住。因为大山造成交通阻塞，进出要绕远路。愚公便召集全家商量，移走两座大山。河曲智叟听说后，便笑劝愚公，不要做自己办不到的事。愚公却认为，一年不行，十年。自己死了，还有儿子、孙子，一直干下去。老愚公心无杂念，决心以自己的劳动改变现状。精诚所至，终于，天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了太行、王屋两座大山。读完此书，我不由得心潮澎湃，难以*静。我深深地认识到，老愚公搬走的不仅仅是两座大山，而是人生道路上的千难万险，那磨练意志的阻碍比大山还要顽固。可贵的是，老愚公有“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。与愚公相比，我就是幻想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩的懒学者；其根本就在于没有从内心深处认识到学*就像搬走两座大山一样。学*本来就是苦差事，而自己正是在不自觉地企图绕开困难，这难道不是对自己不负责任吗？通过这篇故事，我深深地感受到，“愚公精神”并不可笑，它非但没有像某些人心中认为的那样“过时”，相反，它告诉咱们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心，坚持不懈地做下去，就有可能会获得成功。我相信，一定会！
《愚公移山》这个故事讲得是：从前有个叫愚公的老人，有两座大山拦住了他们的去路，给他们的生活带来了许多不便，于是，他便带领着子孙开始挖山。经过了重重困难，日复一日的辛苦劳动，最终感动了天神，把山背走了。愚公他这种为后代着想的精神值得我们学*，另外他虽然受到了嘲笑，但仍勇往直前、锲而不舍，这种精神也是值得我们学*的。因为《愚公移山》的精神就是让我们做事持之以恒、坚持不懈，还有不半途而废。所以他的精神才流传到今天。
而我呢，也一样遇到困难就退缩，更别说持之以恒了。知难而退就是形容我的。比如：在暑假的时候妈妈给我买了一本数学奥数练*册。我刚开始的时候很愿意做，以为很简单。可当我做到第二页的时候，就遇到的有几道题不会做了，就继续往后翻，可是往后却是越来越难，我就对妈妈说要读课外书，然后就不做这些题了，而去读书了。有一点难度就放弃，根本就没有做到持之以恒、锲而不舍的精神。
读了这个故事让我明白：只有专心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而废，才会为我们将来打下良好的基础。我们要向愚公老人学*。
愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今日，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗？按照此刻的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢？一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还能够定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学*。
学*愚公，要学*他“自力挖山|”的精神。愚公或许能够把挖山的重任，推给团体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，立刻付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学*了《愚公移山》就应当像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原先世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不*人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，仅有我们自我。
因为，我们是千千万万个愚公。
——《愚公移山》读书笔记 (菁华5篇)
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
今日和母亲一齐看了本《愚公移山》的故事，以前啊，有一个老爷爷叫愚公。为了能让家人出行便捷，他带领全家人一齐挖土，抬石头，下定决心要搬走这两座大山。邻居嘲笑他自讨苦吃，但愚公觉得。我如果去世了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生男孩，大家一辈一辈的可以一向挖这两座山，可是山是不会再长大的，又做什么发愁挪不走他们呢？他们的行为感动了上天，就命令两个神仙背走了两座山。我看了非常敬佩他们，能如此的不怕困难，坚持不懈。
愚公老爷爷如此有毅力，我想到了我自已，有一次和母亲去爬山，爬到山的一半，我就累了，不想走了，老想让母亲抱着。母亲鼓励我，给我加油，我坚持坚持再坚持最后爬到了山顶，母亲夸奖我。我也非常高兴，在山顶上往下看，房屋，人都是小小的，远处的山还能看的到。经过自已的努力，坚持一下，就能成功。学*也是一样的。只须大家认真听课，回家认真写作业，就能获得好的成绩。我需要会加油的！
母亲对我说无论什么困难的事情，只须有恒心有毅力地做下去，就大概成功。
以前曾听父母给我讲过《愚公移山》的故事。今天，终于有幸买的这本书，真的很开心。记得当时我还对老愚公的做法很不理解，还同父母争辩好长时间呢！股指的认为愚公的做法，实在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
故事的大概内容是：很久以前，有个叫愚公的老人，和他的子孙们住在深山里。门前有一座山，挡住了他们的去路。每天都要绕过大山走很远的路去取水。日积月累，愚公和他的子孙，族人们，也觉得厌倦了。于是，“聪明”的愚公想出了一个办法，那就是——移山。他带领他的族人们，子孙们，一起日复一日，年复一年的挖山。可是，山几乎没有任何变化。大伙看到这里都有些沮丧，族人们劝愚公放弃。可愚公却说：“我是不会放弃的，即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，这儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙没有穷尽的呀！可是，山是不会再增高，为什么担心铲不*呢？”那人再也没话了。
我从这个故事中知道了，做事要努力不懈，从一而终。奋斗到底，不能半途而废，要专心致志做事，这样才能干好一番大事业。
我还深深的认识到，小到一个人，大到一个民族，“愚公精神”至今仍是我们应该和必须发扬光大的精神。如果安于现状，不感冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也就不会有所发展。
《愚公移山》这本书讲的是愚公家门前有一座大山阻挡了路，他和他的子孙就开始挖这座大山。一天，一个老人走过来，询问他：“你可真愚蠢啊，这么大的山你什么时候才能挖得完？”愚公就跟他说：“你才愚蠢呢，只要我的世世代代的子孙一直挖下去，迟早会把这座大山给挖走。”最后愚公的行为感动了上神，上神就派了两个大力士把山给搬走了。
这个故事中的愚公是一名拥有恒心的人，向我们展示了只有坚持才会成功的道理，而那位老人则相反，是一位好吃懒做，不勤奋的人。
这个故事也告诉了我们一个道理，人要有坚持到底的精神，不然不可能成功，就像故事里的愚公一样，最后感动了上神，移走了山。
看到这个故事，我想起了一件事。那是20xx年夏天的一天，烈日炎炎，我坐在窗边的书桌前拼乐高，炎热的阳光照在我的脸上，豆大的汗珠从我的头上滚落，这个乐高好难拼啊，我又热又烦躁，总也拼不好，拼了15分钟，我“啪”地一声把乐高摔在书桌上，想放弃了。这时候，我突然瞥见一旁的《愚公移山》，想到了愚公的精神，跟自己说：“我也要学*愚公的精神，努力把乐高拼完！”随后，我让自己慢慢静下心来，继续拼装，认真地琢磨，终于耗时1个多小时把乐高给拼装好了，我太高兴了。
经过那件事，我懂得，我们应该学*愚公的精神，坚持就会成功！
寒假期间，我读了一篇列子的著作——《愚公移山》。文章主要内容是这样的：有 “太行”和“王屋”两座山挡住了愚公(老翁的外号)家进城的路，愚公实在忍不住进城的不便，也为了方便大众。于是，愚公决定动员家人移山。智叟笑他太傻了，为什么不把家搬到山前面去呢?愚公却一定要将山移掉。“精诚所至，金石为开”，愚公移山的精神后来感动神灵，帮助愚公把山移走了。
我们每个人都渴望成功，我们必须拥有“愚公精神”，当你在“挖山”时，有“智叟”来取笑你，最好的办法就是在他面前立下一块牌子：“施工重地，闲人免进。”这样，我们就可以不受外界干扰，埋头苦干;还使我们有更坚定的信念，去“挖山”，成功就在前面。愚公的精神的确令人折服，有这样一句名言 “失败者总是在成功路上的90%地方就放弃了”。愿我们每个都渴望成功的人，好好学*“愚公精神”，走完最后10%的路程。但是，话又说回来，人人都用这种愚公的精神对待工作和学*，只勤奋而不讲究方法效率。能行吗?
大家都听说龟兔赛跑的故事吧。兔子自以为自己跑得很快，就找乌龟比赛赛跑。结果在半路睡着了。乌龟凭着愚公的精神坚持不懈地以第一名的成绩跑到了终点。如果让乌龟和兔子再比赛一次，难道兔子还会再输给乌龟?不会!一个人不可能两次都被同一块石头拌倒，除非他是傻子。如果让乌龟有愚公的精神，那不是叫他整天在地上爬吗?其实，练的再努力，也是没用的。乌龟不擅长跑步，这是它 不得不面对的事实。但是，再回头想想，跑步不成，当个游泳健将如何?
因此我们对待每一件事都要灵活，学会对症下药，不能死搬教条。这就是我从《愚公移山》中得到的启示。
——《愚公移山》说课稿
《愚公移山》说课稿
作为一名无私奉献的老师，时常需要用到说课稿，编写说课稿助于积累教学经验，不断提高教学质量。写说课稿需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家收集的《愚公移山》说课稿，欢迎阅读与收藏。
一、教材分析：
1、教材地位：在前四册分散学*文言文的基础上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学*，旨在培养诵读*惯，增强文言语感，进一步提高阅读欣赏能力，为今后学*文言文打下坚实的基础。故教学要求侧重于朗读和背诵。
2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：
①浓郁的神话色彩，易激发学*兴趣；
②可读性强，易于记诵；
③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；
④寓意深刻，实践性强；
⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。
教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。
4、教学目标：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力实施素质教育，本课目标确定如下：
①知识目标：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。
②能力目标：在对比中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。
③创新目标：“智叟也智”。
④德育目标：教育学生发扬愚公精神，克服困难，勤奋进取，移走学*中的“太行、王屋山”。
二、教法学法：
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。学法则以诵读、讨论为主。诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。讨论也可采用分组方式。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
三、教学手段、技巧的运用
运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提高兴趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。
四、教学程序：
（一）、激趣启思，导入新课
展示图片，创设情景，激发学*兴趣。让学生观察对比，提问思考，然后让其带着问题学*新课，有助于培养良好的读书*惯。
（二）、新课教学
严格体现“三为主原则”，以读贯穿整个教学，在教师的导读点拨下，学生积极参与讨论，师生合作，逐项分层完成本节教学任务。
（三）听录音范读
加强听力训练，正音、断句、模拟人物语气，为下一步诵读作好铺垫。
（四）文言词汇及句式的教学
这是本节教学的一个重点，为突出这一重点，采用自读与教师点拨相结合、分组讨论与集中归类相结合的方法，侧重于通假字（4个）、词语辨析（且、焉、之、其、于及一些古今异义词）、特殊句式（倒装句、反问句）及难翻译的句子，这样，便可轻松完成任务。
（五）课文讲析
1、故事情节的教学
让学生找出愚公移山的原因、目标、办法、行动、影响等有关语句，突出一个“难”字，一方面加强朗读，另一方面为下面的讨论张本。
2、愚公形象的认识和神话结尾的作用
愚公形象认识是本节教学的又一个重点，可引导学生从人物对比入手来分析讨论，特别是愚公与智叟的对话，宜分角色朗读，从人物对话及语气角度全面理解愚公。神话结尾是本文的难点，它既反映了我国古代劳动人民的美好愿望，实质上也是对愚公精神的一种高度肯定。只要从现实出发，从肯定愚公精神角度出发，即可突破这一难点。
3、重新认识智叟
传统教材认为智叟不“智”，但他的话也很实际，因此重新认识智叟便成了一个很有创造性的活动，课堂打算从为何“无以应”角度入手深层挖掘，从而认识其也有“智”的一面，力求有所突破。
4、寓意的教学
归纳寓意是本文的重点之一，教师可在移山与搬家的对比中，引导学生认识，然后归纳，放MTV，拓展课堂，活跃气氛。
五、德育渗透
学生自由发言，重在知识的迁移，充分体现本文实践性强的特点。
六、指导背诵（力争当堂背诵）
1、愚公先斥后驳
2、有些句子运用了顶针手法。
七、作业布置
1、加强巩固练*《中考模拟题》
2、注重知识的迁移，对比阅读。
八、板书设计
愚公移山
愚公不愚智叟也智
要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗
各位评委老师，大家好：我今天说课的题目是《愚公移山》，对于本节课，我将从教材分析，教法分析、学法指导、教学过程四个方面进行说明。
第一部分教材分析
1、教材的地位与作用
本节课选自人教版初中语文九年级下册，是一篇脍炙人口的寓言故事，它具有以下几个特点：故事性强，人物形象鲜明；可读性强，易于学生背诵、记忆；基础性强，有一定数量的文言词汇；教育性强，寓意深刻。文章通过讲述一位年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的故事，反映了古代劳动人民征服自然改造自然的伟大气魄。本篇是在前面所学的基础上，进一步引导学生欣赏古典文学作品，了解用法及意义，提高自学文言文的能力。
2、教学目标
新课标提出的三维目标，是一个有机联系的整体，应该使学生在获取基本知识技能的同时，增强实际运用能力，养成正确的价值观，因此在本节说课中，我设定了如下教学目标：（1）知识与技能目标：通过对本课的学*，让学生积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。（2）过程与方法目标：要求学生学会用全面辨证发展的观点看问题，提高分析问题能力。（3）情感态度与价值观目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力，培养学生克服困难，勇于迎接挑战的信心和勇气。
3、教学重点难点
根据新课程标准的要求，结合初中学生的基本学情，在吃透教材的基础上，我确定以下教学重点和难点，重点在于把握文章主要人物形象和故事情节，感悟寓言所传达的愚公精神。难点在于掌握文言文词语的用法和意义。
第二部分教法分析
作为初中九年级的学生，已经学*了几十篇的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，具备了基本的独立阅读和欣赏古文的能力。因此在本节教学中，我主要采用启发引导、探究发现、和问答结合的教学方法，以学生为主体，充分发挥学生学*的积极性主动性和创造性。同时为了使教学更加生动直观，我会配合采用多媒体的教学手段。
第三部分 学法指导
有人说过最有价值的知识莫过于学*方法的知识，所以老师在课堂上不仅要传授具体的知识，更重要的是教给学生科学的学*方法。因此在教学中，我会秉承新课标提出的“自主学*、探究学*、合作学*”的理念，尽可能多的让学生多动脑多动手多交流，让学生学有所得，得
之有法，培养他们阅读学*文言文的能力。
第四部分 教学过程
在教学过程中，我注重突出重点、条理清晰、紧凑合理。我把本节课分为四个版块： 第一版块：导入新课，激发兴趣。
首先通过多媒体向学生播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。这首歌曲学生都十分熟悉，容易引起学生共鸣，激发他们的学*兴趣。而且歌曲的旋律铿锵有力，听起来十分有气势，能起到渲染课堂气氛，振奋学生的精神的作用。然后在音乐背景中引入本课的导语，导语是这样设计的：这首歌曲大家一定都十分熟悉，它述说了中国古代著名的愚公移山的故事，表达了后人对愚公的敬仰。那么同学们想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么样的吗？今天就让我们一起来学*这篇课文。
第二版块：整体把握，感知课文。
首先通过多媒体屏幕向学生呈现这样几个问题。愚公为什么要移走两座大山？愚公移山的有利条件和不利条件有哪些？愚公要把山移到何种程度？故事结尾带有神话色彩，为什么要这样写？
然后要求学生带着这些问题大声的朗读课文，按照自己的理解找出上述问题的答案。要求学生在朗读过程中做到声音洪亮，有节奏感。注意字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，字词的含义可以参考注释、工具书等一一落实。在这个环节中我会在学生中间巡视，帮助学生解决疑难。在学生自学的基础上最后我还要强调一下一些重点词语的用法意义、重点语句的翻译，便于学生的记忆和积累。
第三版块：合作讨论，探究质疑。
此版块共设置了两个问题：
1．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。
2．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
先让学生带着这些问题再次朗读课文，然后把全班同学分成若干小组，以小组为单位进行讨论，最后班级交流，形成较统一的认识。
这两题的设计意图及处理方式分别是： 第一个问题的设计：主要引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，做事不能量力而行，针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开放性，要给学生表达自我意愿的空间，但也要倡导积极乐观适应时代发展的思维模式。
第二个问题的设计：引导学生理解本文的寓意，准确体会愚公精神。找到文本与现实的切
入点，这既是本课教学的重点难点，又是学*本文最重要的现实意义。作为九年级的学生，概括出文章的寓意不难，应该要求概括性语言的准确和简练。后一问属于开放性话题，教师要注意主流的倡导，力求让同学们明白，坚忍不拔的毅力和顽强拼搏的精神将是任何时代都需要的！
第四版块：布置作业 强化巩固
为了加强对课文内容的理解与消化，巩固所学知识，在本课结束时，给学生布置这样一道作业：本文是经典的寓言故事，很有特色，让学生写一篇读后感。
总之，对于本节课，我是根据学生心理特征和认知规律，采用探究合作的教学方法，以问题为基础，以能力和方法为主线。有计划的培养学生的自学能力、思维能力、实践能力，同时充分利用各种教学手段，来激发学生的学*兴趣，以期达到理想的教学效果。
我的说课完毕，谢谢各位评委老师!
各位领导、专家：
大家好!
今天，我说的课文是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家批评指正!
说教材分析
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
说学生分析
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
说教学设想
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水*，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
说教学设计
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1.知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2.能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3.情感目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学*的重点。
2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
说教学步骤
依据教学目标，我把本节课分为五个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。(3分钟)
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。(15分钟)
1.自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2.检查练*，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练*，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3.再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。(20分钟)
此版块共设置了四个问题，如下：
1.愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2.文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。
3.故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?
4.这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读课文，自由思考，后小组讨论，最后大组(班级)交流，形成较统一的认识。
这四题的设计意图及处理方式分别是：
第一题：主要引导愚公移山的原因和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读课文，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。
第二题：引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬;估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗?针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。
第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与课文的结尾作比较，这样，学生就很容易解答出来，分解了难点。
第四题：引导学生理解本文的寓意，正确评价愚公的精神，这既是本文教学的重点之一，又是难点之一。让每位学生写一段话，说说学了本文后的感受，但必须紧扣本文的寓意来。
第四版块：拓展延伸，能力训练。(6分钟)
由课内到课外,开阔知识视野,培养举一反三的迁移能力,这是训练学生语文能力的重要环节.此环节安排的拓展训练的形式是课内外的文段阅读,具体见学案。
第五版块:布置作业,强化巩固.(1分钟)
此环节设置一道题目,供课外练*,加强对课文内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事,很有特色,就你阅读后感受最深的一点,请你写一篇简单的文学评论.
以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学,发表的粗浅看法,再次恳求各位领导、专家的批评指正。谢谢!
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教法学法】
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学*的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为四个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，
让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知课文。（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练*，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练*，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。（26分钟）
此版块共设置了四个问题，如下：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?
3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?
4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。
第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。3段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。 第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用讨论的方式，。引导学生认识愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个*庸。京城氏之
子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点采用辩论的方式，让学生就“愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?”各抒己见，只要学生言之有理都要给予鼓励，当然最终要明确：愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)
第四版块：拓展延伸，能力训练。
学生交流结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。
各位评委、老师：
大家好!我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委给予批评指正。
一、教材分析：
《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学*兴趣;②可读性强，易于记诵;③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累;④寓意深刻，实践性强;⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学*让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学*文言能力的目的。
二、学生分析：
学生已经学*了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学*与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。
三、教学创意：
创意一：从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”——“发现体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。
创意二：师生互动，进行探究与合作学*;激励性评价贯穿课堂教学。
四、教学目标
根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：
1、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
2、能力目标：文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。
3、情感目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学*上的“太行、王屋”的决心和勇气。
4、创新目标：智叟也智。
教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学*愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。
五、教法学法：
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
六、教学程序：
教学版块之一：同学们进行读诵体验。(15分钟)
教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。
1、 导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学*(1分钟)。
2、 同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。(3分钟)
(1) 着重掌握以下几个句子节奏：
方/七百里;
惩/山北之塞;
“遂率/子孙荷担者/三夫”;
投诸/渤海之尾
(2) 着重读准以下几个语气语调：
“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)
“曾不能/毁山之一毛，其如土石何?”(讥讽的语气语调)
“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)
“何苦而不*?”(坚定反驳的语气)
3、 同学们集体朗读课文——理解文章的大意。(4分钟)
思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么?
同学们发言。
同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神……
4、 参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。(共7分钟)
首先鼓励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动。
翻译方法指导：(2分钟)
(1) 加。如“方”即“方圆”，指面积。
(2) 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相*的词“丈”来代替。
(3)补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。
(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了!”
(5)省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
学生自主翻译课文积累文言词语。(5分钟)
教学板块之二：学生进行“发现体验”(15分钟)
教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。
1、 指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题交流：本段中告诉了我们哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?
师生的互动交流可能有：写太行、王屋两座山异常高大，暗示挖掉这两座山简直是太难了;说明了这两座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢?是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢?有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。为后面写愚公精神作了铺垫。鼓励学生加小标题。
2、指名朗读第二段。思考：这一段包含哪几层意思?写了愚公的什么思想精神?写“其妻献疑”用意何在?写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?
愚公移山的原因，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰巨劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心;“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。鼓励学生加小标题。
3、朗读第三段。思考：智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意?愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的?愚公的话表现了他的什么思想精神?
讲解 智叟之先言表明他自视聪明，而嘲笑愚公之不智。为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句;智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，
却要去挖出掘石。出言不逊的智叟，自视聪明，傲慢待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。通过智叟的言行，更加突出愚公的伟大。
愚公首先斥责智叟自视聪明，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚定，愚公对人和自然的关系问题有正确的认识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山*险意志坚定的一个重要的思想基础。鼓励学生加段落小标题。
4、朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否?这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢?
让学生讨论后明确：这样作结有三个好处：①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山*险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。②增添了故事的瑰丽色彩，如此作结，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。
5、进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。
教学版块之三：同学们进行“学法体验”(8分钟)
向同学们介绍几种学*方法。
1、多次概括法——用生动、准确的语言从不同角度对文章进行几次概括。
文序把握法——找出表现文章顺序的关键字或句子，迅速理出文章脉络。
画面标题法——从文章中选出一个或几个精美的片段，然后给它“命名”。
请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中交流活动。有的同学如果认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。
教师准备来配合各学法补充的内容有：
多次概括法：
① 壮举
② 移山传说
③ 艰巨的任务与微弱的力量
④ 远大的理想，坚韧的毅力
⑤ 愚公不愚
⑥ 智叟不智
⑦ 永不放弃
⑧ 感天动地移山情
⑨ 艰辛的移山,曲折的情节……
文序把握法
文章先制造悬念，然后按照起因经过结果的顺序来写。
第一部分(1)写山高大与原来的位置。
第二部分(2-3)移山的原因和经过。
第三部分(4)移山的结果
画面标题法：
第二段：愚氏开山运石 或 毕力*险
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辩 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成现实
教学版块之四：师生小结后布置课后作业。(2分钟)
选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：
1、 在家庭会议上
2、 愚公智叟辩难
愚公移山
《列子》
愚公不“愚”-----勇往直前
智叟不”智“-----成为笑谈
1教学目标
1、积累掌握文言实词虚词和特殊句式。
2、朗读课文，整体把握文义，探究文章的内涵。
3、理解愚公形象，认识愚公和智叟对话的内涵，体会神话结尾的含义和作用。
2学情分析
这是一篇古代寓言故事，对于九年级学生而言，文义并不深奥难懂。难点在于如何引导学生理解文章的时代意义。
3重点难点
1、积累文言实词虚词和特殊句式。
2、理解愚公形象，认识愚公和智叟对话的内涵，体会神话结尾的含义和作用。
4教学过程
4.1第一学时
教学活动
活动1【导入】愚公移山
课前播放歌曲《愚公移山》，学生聆听。师述：这是一个怎样的奇闻和笑谈呢？今天，就让我们一起走进《愚公移山》这则古代寓言故事中去了解。
活动2【活动】预*检测
1、解释下列重点字词。
1.方七百里
2.指通豫南
3.河阳
汉阴
4.曾不能损魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚运于渤海之尾
7.曾不能毁山之一毛
8.遂率子孙荷担者三夫
9.虽我之死
10.吾与汝毕力*险
2、翻译下列句子
①以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行王屋何？且焉置土石？
②汝心之固，固不可彻，曾不若孀
妻弱子。
③甚矣，汝之不惠！
活动3【讲授】初读课文晓大意
1、愚公家周围的环境如何？
2、愚公为什么要移去这两座山？
3、愚公要把山移成何种程度？
4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞
同，从哪里可以看出来？
5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
以课文中“……”，说明（ ）的困难这样的句式说话。
活动4【讲授】细读课文悟精髓
1、愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？
2、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？可以看出愚公和智叟各有何特点？
3、愚公究竟愚不愚？学生分组辩论。
4、从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者这样给他们命名，用意何在?
5、本文以神话结尾，有什么作用？
活动5【讲授】拓展延伸促提高
什么是愚公精神？今天的我们还需要愚公精神吗？
1、教学目标
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
3.学*愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
2、学情分析
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。对于学生耳熟能详的寓言故事，理解讲解起来都比较轻松。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
3、重点难点
1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
4、教学过程
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
活动2【讲授】朗读课文，整体感知
1．初读课文。
学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。
2．二互读课文。
两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。
3.订正读音。
提问，请学生回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。
4.再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。
5.试译课文。
活动3【活动】集体讨论。
每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。
活动4【练*】布置作业
1.背诵全文。
2.完成配套练*基础部分。
3.思考课后练*题
《愚公移山》是版人教语文九年级上册第六单元的一篇课文。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。本文有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇课文安排在初中三年级阶段一个文言文阅读单元里，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教学设想】
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水*，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2．朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学*的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为五个部分：
一：导入新课，激发兴趣。
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。
二：整体把握，感知课文。
1．自由朗读，整体感知。
这一小环节，可通过2个渠道完成：
①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。
②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．穿插练*，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练*，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
三：合作讨论，探究质疑。
此版块共设置了11个问题（略），通过问题的解答即熟悉了课文又对文章中的人物形象、主题思想进一步深化。
四：拓展延伸，能力训练。
由课内到课外,开阔知识视野,培养举一反三的迁移能力,这是训练学生语文能力的重要环节.此环节安排的拓展训练的形式是课内外的文段阅读,具体见教案。
五:布置作业,强化巩固.
此环节设置一道题目,供课外练*,加强对课文内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事,很有特色,就你阅读后感受最深的一点,请你写一篇感受。
六：板书设计：
各位领导、专家：
大家好！
今天，我说的文章是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家批评指正！
【教材分析】
《愚公移山》选自《列子汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年*九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
本篇文章安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学*让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学*，学生已经学*了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合文章注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学*以学生自主合作探究学*为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教学设想】
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。根据学生的基础和已有的知识水*，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读文章，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：积累一定数量的文言词语，理解文章寓意，理解对比、衬托手法及文章以神话结尾的作用。
2．能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：学*古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学*的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为五个版块：
第一版块：导入新课，激发兴趣。（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。
第二版块：整体把握，感知文章。（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读文章，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练*，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练*，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3．再读文章，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读文章，对照注释，复述文章。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：合作讨论，探究质疑。（20分钟）
此版块共设置了四个问题，如下：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。
3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想
4．这篇寓言的寓意是什么愚公精神有没有过时
对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读文章，自由思考，后小组讨论，最后大组（班级）交流，形成较统一的认识。
这四题的设计意图及处理方式分别是：
第一题：主要引导愚公移山的原因和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读文章，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。
第二题：引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式，培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪明，不明智，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗？针对以上两种不同看法，在评价时注意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。
第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与文章的结尾作比较，这样，学生就很容易解答出来，分解了难点。
第四题：引导学生理解本文的寓意，正确评价愚公的精神，这既是本文教学的重点之一，又是难点之一。让每位学生写一段话，说说学了本文后的感受，但必须紧扣本文的寓意来。
第四版块：拓展延伸，能力训练。（6分钟）
由课内到课外,开阔知识视野,培养举一反三的迁移能力,这是训练学生语文能力的重要环节.此环节安排的拓展训练的形式是课内外的文段阅读,具体见学案。
第五版块:布置作业,强化巩固.(1分钟)
此环节设置一道题目,供课外练*,加强对文章内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事,很有特色,就你阅读后感受最深的一点,请你写一篇简单的文学评论.
以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学,发表的粗浅看法,再次恳求各位领导、专家的批评指正。谢谢！
一、教学目标、重点难点的设计
《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，它塑造了老愚公这个性格鲜明的形象，表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。《愚公移山》编排在第五册“文言文综合阅读(一)”单元中，本单元将文言文集中编排，试图从文言词法上来“合”，有意识地让学生在诵读文言文的同时，了解一类文言词法现象，如通假字、古今异义、词类活用。本文重点是了解通假字的知识。在前四册课本里，学生已先后学了二十来篇文言文。同时又阅读了一些课外文言短文，应该说，学生对文言文有了一定的阅读基础。这一单元将学过的文言词法知识进行一些综合比较，同时也为学*第六册“文言文综合阅读(二)”单元的句法知识综合比较奠定基础。因此我把本文的教学目标确定为：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步学会辨认几个通假字，在理解文句的基础上，能概括出课文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的现实意义；学*运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力o
《初中语文教学指导纲要》对初三年级的文言文教学作了明确的规定：“顺畅地朗读文言课文，熟读或背诵课本中规定的文言诗文。”培养学生阅读浅*文言文的能力，最有效的方法是让他们多读、熟读以至背诵一定数量的文质兼美的文言文，并学一点重要的文言知识。因此我把诵读以至背诵课文作为教学重点之一。
本文在文言词法方面通假字运用比较多。虽然学生在前四册的文言学*中，已碰到过不少通假字，但对通假字的概念、种类等知识不甚了解，因此有必要在学生对通假字有了感性认识的基础上，让学生对通假字的有关知识有一个理性的了解，以便掌握规律，学会辨认通假字的方法。因此也应把“古字通假”作为本课教学的重点之一。
本文的结尾运用浪漫主义手法，借助天神收束故事。对这一结尾如何理解?对愚公挖山不止的壮举如何评价?学生由于受年龄和阅历的影响，会产生疑问。因此我把它确定为教学的难点。
二、教学方法及教学手段的运用
本文的教学可采用诵读法、质疑法、辩论法以及练*法。在教学过程中，力求体现学生自主学*，教师“授之以渔”的教学理念。
教学千法，朗读为本。叶圣陶老先生根据文言文学*的特殊性，曾经说过：“学*文言，必须熟读若干篇，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。
学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。对字词的疏通，可采用质疑法，让学生利用注释，借助工具书。自主学*，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的方法。
在突破教学的难点上，可采用辩论法，对愚公移山的壮举的评价，可引导学生开展辩论，以训练学生发散性思维的能力。在进行拓展训练时，宜采用练*法，将课内所学的知识应用于课外，以培养知识的迁移能力。在整个教学过程中，力求体现学生自主学*，教师“授之以渔”的教学理念。
三、学法的点拨与指导
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性。因此，在教学过程中，我将采用自主、探究的学*方式，从两方面点拨和指导。
第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。例如，当学生困于“投诸渤海之尾”的“诸”时，则授以“因境择义”法，启发学生将“诸”的四个义项(①众、各②之于③之乎④他、她、它们)分别放人该语境中，使上下文意畅通者便是；当学生困于“箕畚运于渤海之尾”的“箕畚”时，则授以“联系法”，启发学生回忆“火烧令坚”的“火”的用法，学生便知“箕畚”是名词作状语用；当学生困于“甚矣，汝之不惠”的句式时，则授以成分分析法，先找主谓语，后还原成现代汉语，使学生了解这一句是主谓倒装句；当学生困于该句中的“惠”时，则授以“规律解惑法”，凡古汉语的某个字译不通时，就要考虑是否是古字通假。
第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。
四、说教学程序的设计
本文用两课时完成教学任务。整个教学过程分为五个环节：悬念激发式导入——整体感知——自研见疑——启发解惑——拓展训练。下面谈谈设计意图。
第一步，悬念激发式导人。
本文的导语可采用悬念激发式，故意设置悬念，激发学生的学*兴趣。导语的内容紧扣课文，直奔寓言的寓意，促使学生探究理解课文。如用***曾于1945年党的“七大”闭幕词中引用这篇寓言，启示人们发扬愚公精神，挖掉帝国主义、封建主义两座大山的内容引入。
第二步，整体感知。
文言文教学应该采取“整体——部分——整体”的活动过程，通过整体感知，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握其微观语境，以便对每一词、句和部分作出准确的理解。具体做法是：
①听课文录音朗读，要求注意读音、语调、节奏和重音。
②通读课文两遍，读准字音，读出人物不同的语调；理清文章的思路，各用一句话归纳段意。
③齐声朗读课文一遍，反馈通读情况，教师根据实际情况或肯定或指正。
④讨论文章的思路，先由学生同桌交流，后由一人主讲，其他学生补充，教师点拨归纳，由多媒体幻灯片显示答案。
第三步，自研见疑。
这一教学环节主要是培养学生自主学*的能力。要求学生借助注释、资料，运用符号自学法阅读课文，即用不同的符号记下课文中的难词、难句、重要字词(特别是通假字、多义词)，并设计l一2个疑难问题，准备提问。教师对学生的自研情况要巡视了解，并作个别指导，以了解学生疑难之所在，加强启发解惑教学的针对性。
第四步，启发解惑。
具体操作分两步进行：
首先，扫除文字障碍，提出难词难句，生生交流，教师点拨，并授以四种解词方法：因境择义法、联系法、成分分析法、规律解惑法。
其次，让学生提出课文理解方面的疑难问题，然后围绕教学目标归纳问题解惑，如：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举。谈谈你的看法。
3．故事结尾写“神”和“帝”把两座大山背走了，对此你有什么感想?
4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。
第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1、3段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。
第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用民意测验的方式，对愚公移山的壮举持肯定和否定的请分别举手，并派代表阐明各自的理由。此举可培养学生的思辨能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬，愚公不“愚”，智叟不“智”。估计也有少数学生认为，愚公坚持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聪明，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗?由此可见，愚公“确愚”，智叟“确智”。针对这两种不同的看法，教师在评价时要注意评价的开放性，只要学生的回答言之有理，能自圆其说，就要给予充分肯定。第一种看法当然是正确的，第二种看法反映出学生的求异思维的能力，也应该给予肯定。应该说，这种开放性评价方式对激发学生的学*热情、调动学生的学*积极性是有激励作用的。
第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点的方式是让每人写一句话，说说学了本文以后感受最深的一点。答案不求统一，可让学生各抒己见，但回答的基点要扣住本文的寓意：愚公精神表现了我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。这种精神无论对学*、对工作，还是对建设都是具有现实意义的。学生交流结束后，要求学生课后将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。
第五步，拓展训练。
由课内迁移到课外，横向拓展延伸，开阔知识视野，培养学生举一反三的迁移能力，这是训练学生语文能力的重要环节。拓展训练的形式是进行课内外比较阅读，教师设计若干个题目，印发讲义，让学生在课堂上进行训练。(甲)文为《愚公移山》第二段，(乙)文为《山海经?北山经》，通过练*，培养学生阅读浅*文言文的能力。
五、板书设计
这个板书设计反映了课文的主要内容和写作特点，同时也显示了教学流程。它既便于教师归纳总结，又便于学生思考记忆。
—一愚公移山———
《列子》(寓言)
不利条件有利条件
方七百里，高万仞——山之高大杂然相许——家人的支持
年且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与
叩石垦壤，箕秘一工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节始一反焉——路途之遥远
笑而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮
而山不加增一愚公发展的观点
一、教学依据
《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，选自战国时代的道家《列子·汤问》，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，特别是经***1945年在***第七次全国代表大会的闭幕词中引用这个寓言故事后，“愚公移山”的成语更是脍炙人口，为国人所喜用。
《愚公移山》寓言最值得品的是愚公这一艺术形象。太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之“愚”。但所有这些，仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来──原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”的!这种随着情节的发展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。
新课标指出，阅读要“领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，“对课文和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。本文是寓言，它是通过“愚公”移山的成功反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。教授此文时，更要重视情感、态度、价值观的导向，重点要帮助学生认识愚公的形象，理解故事的`寓意，从而得到人生的启示，要树立远大的理想，战胜生活中出现的一切困难。寓言给我们提供了自由驰骋的想像空间，要充分利用好教材，对学生进行想像思维、发散思维训练，培养学生的口语交际能力，“重视对学生多角度、有创意的阅读评价”，这些都是指导本文教学的依据。
二、教学设计
教学目标
1．知识与能力：a．明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给
人以有益的启示和深刻的教育，《愚公移山》是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中应引导学生明确寓言特点及作用。b．理解本文深刻的寓意。年将九十的愚公决心移走太行、王屋两座大山，并非一时的感情冲动，而是经过深思熟虑的。主要有两点：一是他有远大的抱负，二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识。文章采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间的矛盾的幻想方式，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。在阅读教学中引导去发现，去得到人生的启迪。
2．过程与方法：古文阅读教学应教会学生借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练*辨析词的古今意义的差别，学*文言文中一词多义的现象；反复朗读、记诵，逐步积累语言材料，培养文言语感；运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。
3．情感态度与价值观：鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行为到底愚不愚蠢，教学中以此为切入口，鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激活学生的发散思维，锻炼学生的口语交际能力。
教学方式
1．使用多媒体辅助教学。
2．多样化朗读，在朗读中培养学生文言语感。初中九年级学生通过两年多的文言文学*，已积累了一定的文言知识和学古文的方法。古文阅读教学，重视语感的培养，这又得借朗读去实现。本文内容大家较熟悉，语感的培养更要借助读去实现，去读出节奏，读出句式，读出感情，读出思想。可以自读、听读、互读、分组读、齐读、有重点地跳读等，也可以唱读，抑扬顿挫地读，摇头晃脑地读，情感复现地读，这样反复朗读，古文的美感会凸现，古文知识也会逐步积累，阅读文言文的能力也会逐步提高。
3．自主思考，合作探究。
不管是白话文还是文言文的阅读教学，都是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。提倡多角度的、有创意的阅读，拓展思维空间，获得自己的阅读快乐。文言文阅读教学两方面问题是重点：一是要努力克服语言上的障碍，因此，掌握文言常用词语，理解词义和句义，始终是文言阅读的重点和难点，通过合作、讨论、交流，克服这些语言上的障碍；二是要运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，从中汲取民族智慧，评价作品的积极意义与历史局限，提高学生的认识能力，这更要求学生去合作探究完成。
4．介入生活体验，启发思考和感悟，进行艺术再创造。在前面辩论的基础上，引导学生梳理自己的观点，深入思考和感悟，写出阅读札记，可以是小议论文，也可以是读后感，还可以介入生活体验，运用联想和想像，来进行艺术再创造写作训练。教学构思激发兴趣，音乐导入。
彩屏显示,播放MTV背景音乐──《愚公移山》的歌曲，勾起学生对这个早已经熟悉的故事的回忆，激发学生学*课文的兴趣。
1．合作探究，疏通文意。合作讨论，教师点拨，读准字音，读准句读，读出感情；交流分析解释难词、难句，积累文言虚词，为学生思维的拓展打基础。
2．走进课文，整体感知。捕捉文言语句中包含的信息和思想，为后面的辩论作准备。
3、发挥想像，艺术再造。
这一个步骤是将学生的热情一直延伸到课外。读是写的基础，写是读的提高。创造性阅读，有创意的表达，也是对学生写作兴趣的一种培养和指导。课堂时间是有限的，有价值的课堂是应该将学生学*的热情和主动性引向课外，在广阔的天地里去观察、体验生活，去记下自己的感悟。
教学反思
《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多，所以我在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念，走老路是不成功的。考虑再三，决定还是引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文。寓言故事情节是简单的，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。引导学生用现在的眼光客观评价愚公，对此展开辩论，最后得出结论：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蛮干。办事要有勇，要知道变通。
文言文的理解是建立在反复朗读的基础上的，通过朗读来增进理解。在掌握了故事大意、理解难词、难句的基础上反复诵读课文，不仅可以加深对文意的理解，而且有助于语感的培养，有助于文言语句及知识的积累。
在评价愚公的行为是否愚的问题上，要有意识地拓展学生的思维空间，培养学生的发散思维能力，多角度、有创意地看问题。学生能自觉地有针对性地发言，自信、负责地表达了观点，口语交际能力也得到了很好的培养。
创造性地使用教材，进行艺术形象的再创造，培养了学生的创新思维能力，也加深了学生对课文的理解。
当然，对于本节课，还有许多需要改进的地方。例如，时间有些把握不好，还需要更紧凑一些，缺少对学生及时的点评。对于文言知识的学*有些流于表面，没有深入下去，用时也比较少，学生掌握不扎实。
课堂教学永远是一门缺憾的艺术，在以后的教学中我会不断完善，使课堂变得更加成熟，更加有味。
一、【说教材】
1．教材简析
《愚公移山》是六年制小学教科版四年级下册第七单元的一篇精读课文。这是一篇具有神话色彩的寓言故事。通过对一个年*九十的老人带领全家每天挖山不止，最后感动玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辩证唯物主义思想。本文人物形象鲜明，故事情节生动，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。全文按事情的发展顺序可分为：移山原因，移山准备，移山过程，移山成功四部分。
2．学情分析
通过调查，大多数学生不知道《愚公移山》这个故事，对于我国古代劳动人民改造自然的强烈愿望，坚韧不拔的毅力，以及自强不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻领悟。学生学*起来是有一定难度的。但四年级的学生思维活跃，求知欲强，乐于表现，乐于与人交流，通过直观形象的教学手段,多种多样的教学呈现形式，一定会激起他们的学*热情的。
3.教学目标
根据《语文课程新标准的要求》，根据教学内容的要求和学生的实际情况，制定本课教学目标。
（1）.知识和能力
认识“霄，渤，箩”等7个生字；理解痴心妄想、风烛残年词语意思；有感情的朗读课文；了解全文内容，理解课文含义深刻的句子；培养锻炼分析、概括、和语言综合运用能力。
（2）.过程和方法：尊重和信任学生，给学生创造自主学*的时间、空间和情境，敢于放手，善于组织，相机进行启发、示范、指导；
（3）.情感态度和价值观：从故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的内涵，及其现实意义。
教学重难点：
本文故事情节生动，人物形象鲜明，但不能停滞于对故事的粗浅复述，要挖掘故事背后所蕴含的深刻道理，以及愚公精神的精神实质，把语文课与社会、与人生密切联系起来，为学生创造良好的成长空间，因此特制订本课重难点如下：
（1）.愚公与妻子，智叟的对话。
（2）.理解愚公移山的深刻内涵及其现实意义
二．【说教法和学法】
培养学生良好的人文素养、语文素养以及合作探究精神，创新精神，是新课程标准的重要理念，为了实现这一目标，同时也为体现新课程标准中知识与能力、情感与态度，过程与方法三个维度的统一，教学时我采取创设情境，读中感悟，分组讨论，引导和点拨的教学策略，积极倡导自主，合作，探究的学*方式，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的语文课堂。
三.【说教学准备】
多媒体课件
四．【说教学时间】：
本课需要两课时，
第一课时：
（一）创设情境，激**趣
（二）品读课文，整体感知
（三）精读课文，体会精神
第二课时：
（四）研读课文，情感升华
（五）超越文本，拓展延伸
五.【说教学过程】
（一）创设情境，激**趣。
《语文课程标准》中指出：“教学中应当充分利用学生的生活经验，运用多种直观形象的手段，创设丰富多彩的教学情境。”我利用多媒体播放《愚公移山》的动画Flash,创设生动有趣的视觉效果，激发学生求知的兴趣，引导学生进入情境当中，同时也使学生对《愚公移山》这个故事有初步的感知，便于整个教学活动的展开。
点击播放flash
（播放《愚公移山》的动画Flash）提出思考的问题：动画中主要人物是谁，他做了一件什么事，结果如何？用四字词语概括一下。
预设：学生汇报（愚公移山）
教师借机板书课题：
同学们：《愚公移山》是一则具有神话色彩的寓言故事，流传了上千年，大家想对他了解更多吗？让我们共同走入课文。
（二）品读课文，整体感知
阅读是学生个性化的行为，也是学生处理信息、认识世界、发展思维，获得审美体验的重要途径。所以，要放手给学生充分的时间进行阅读，在阅读中加深理解和体验，同时注重培养学生的概括，提炼，综合表达能力，以及小组合作探究精神。1.(1)、默读课文，
俗语说：书读百遍，其义自见。此时学生已经对文章的主要内容有了初步的感知，但对愚公移山的决心，信心，恒心还没有完整的认知，教师要选择恰当准确的切入点，让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想的启迪，同时也进一步锻炼学生朗读能力，和分析、概括能力。过程如下：
（1）、小组内分角色朗读课文，并合作探究，课文**有几场争论，都是谁与谁的争论，这两场争论有什么不同？他们各是什么样的态度和语气？
（2）、全班交流，由中心发言人代表小组进行发言。我根据学生汇报情况相机板书，并在多媒体上出示课文中的两段对话：（略）
引导学生进行朗读体验，指导学生分角色朗读，抓住重点词语，重点句子，注意读出不同的语气，要读出妻子的善良，担忧，智叟对困难的畏惧以及对愚公的嘲笑，讽刺，愚公不畏艰难，锲而不舍的精神。
（四）研读课文，情感升华
《标准》指出：学生是学*的主人。一个有创造性的教师应该能帮助学生在自学和思考的道路上迅速前进。并且还要注重学生语言的积累，感悟和运用，注重基本技能的训练，同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生的持续发展。所以，对于本文的难点，我采取了下面的教学策略，力求在碰撞中激发学生思维的火花，锻炼学生的语言和表达,为学生对文本的个性体验创造*台。
1.默读课文，理解寓意
（1）．学生分两组，展开课堂辩论。把一些善于思考，语言表达能力强的孩子作为反方，提高他们的认知与表达难度.
辩题：愚公、智叟到底谁愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词预设：
正方：愚公实愚
年事已高，已经90岁了，死了之后怎么办；两座山雄伟高大，直插云霄，历时漫长；人少，只有愚公全家和邻家的一个孩子；工具简陋，只能肩挑箩筐，手提锄头；路途遥远，往返时间太长。
反方：智叟不智
愚公痛感生活劳动上的闭塞之苦，有改变生活环境的强烈愿望，有艰苦奋斗的精神；“子子孙孙干下去，不怕大山*不了”，有坚忍不拔的毅力，敢于奋斗，博大自信的民族精神；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。(根据正反两方关键词语，相机板书。）
此时，有的同学一定会产生疑问，愚公为什么非得移山？不能搬家吗？不能搬到别的地方去生活吗?
进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。
（2）．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生分组讨论交流。
预设：
A.有志者事竟成。
B.不怕无成，就怕无恒。
C.要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们.
D.不怕无成，就怕无恒。
3.《标准》在“教学建议”里明确指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把他们当做外在的附加任务。”此时学生对愚公精神的内涵已经有了一定的理解和感悟，但还要更进一步的深化学生情感体验，向更高的层次推进：
我首先设疑：我们这个时代还需要愚公精神吗？
学生可以根据自己的生活中的体验、感受和学*上的积累积极发表自己的见解。
教师小结：正像同学们说的一样，一个人具有了愚公那种目标专一，持之以恒的精神，就没有做不成的事；同样，对于一个民族，一个国家，同样需要这种精神。让我们一起用心来感受：
多媒体播放《红旗渠》片段；
“神五”成功发射视频；
教师总结：愚公精神实质上就是排除千难万险，持之以恒，不达目的决不罢休的精神，我们这个时代仍然需要这种精神。如果面对困难，我们选择畏缩不前，哪里会有30年改革开放的辉煌成就？哪里会有非典，禽流感的成功防止？哪里会有汶川的重建？我们应该从愚公手里接过精神火炬，点燃智慧，照亮我们前行的路，丰富自己的人生，去实现生命的价值！
（五）超越文本，拓展延伸
1.作业布置
新课程标准要求中年级学生能不拘形式地写下见闻和感受，并引导学生观察社会、观察人生，为体现这一指导思想并突出语文教学读写结合的宗旨，同时也为了激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做生活的强者，我安排如下作业：(出示作业)
你认为愚公移山的精神过时了吗？写一篇文章，可以从书刊，报纸，影视节目和生活中搜集，选取一些资料，并且联系自己的生活实际说说你对愚公移山的精神的认识。
2.多媒体播放歌曲---《愚公移山》学生学唱。在歌声中结束本课。
此环节的设计是提高学生对《愚公移山》精神的理解，避免教师简单，枯燥的说教，还给学生学*的主动权。
五.【说板书】
板书设计目的是对文章内容的高度概括，同时彰显文章的深刻内涵，使学生一目了然，便于理解和记忆。
愚移山原因---遇到困难排除万难民
公移山准备---寻找策略自强不息族
移移山过程---克服困难持之以恒精
山移山成功---战胜困难誓不罢休神
——《愚公移山》读书心得合集20篇
《愚公移山》是中国古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不但是他们自己家，许多其他的人也过来帮忙。这时，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗?这山那么大，人移得走吗?”但是愚公没有听智叟的话。最后，他们终于清除了那两座大山。
读了这个故事，我很受启发。我觉得，虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”，但我觉得他这是一种大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。为什么这样说呢?因为，我觉得愚公身上有一种精神，是它使他如此奋勇地向着自己的.目标不懈地前进。这种力量，就是—他的信念!是啊，如果没有信念，一个风烛残年的老人，怎么可能会搬走一座大山呢?正是这种信念，使得这个老人朝着自己伟大的目标前进!而智叟呢，却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢，他们没有这种执着与信念，是最可悲的。一分耕耘一分收获，他们不愿努力，当然感受不到那种经过自己的努力和汗水之后，获得成功的喜悦与宽慰。
对此，我有着深刻的体会。
记得那是一次期末考试前，这次考试我决定不要妈妈的帮助，并且暗暗地在心里下定了决心：一定要!从此，我便开始了紧张的复*。虽有决心，但是复*也还是很辛苦的。有时在深夜的灯光下捧一本*题，久久地思索着;有时面对几道方程，冥思苦想;有时读者、背诵着英语课文，直到深夜……每当我遇到困难时，我总是想：这次考试，我一定要!经过我的不懈努力，我终于取得了好成绩!此时，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块一般，舒服极了。那种欢欣与喜悦，是无法用语言表达的。
今天，我读了《愚公移山》这个故事，感触很深。
这个故事讲述的是一个叫愚公的老人为了出入方便，于是决定把挡在门口的两座大山挖掉。不但他决定这样做，他还要求他的子子孙孙都这样做，直到达到目标。这件事情感动了上天，天帝派大力士来搬走了大山。
这个故事使我懂得了每个人都有梦想，只有坚持不懈的努力，美好的梦想才会实现。
这让我想起了发生在我身上的一件事。那是上学期的某一次测验后，我以优异的成绩，换到一个能得以实现愿望的机会，那就是我要骑自行车。
于是爸爸给我买回来一辆蓝白相间的自行车，非常漂亮。爸爸答应教我骑，我好开心！第二天一早，我比*常要早起很多，穿戴整齐，准备骑车。爸爸手头的事还没忙完，好奇的我来到自行车的旁边，想起*时大街上别人的骑姿：人坐在车上，双手扶车把，双脚飞快地踩踏。于是我不由自主地模仿起来，没踩几下，我就连人带车一起倒在地上了。爸爸闻声赶出来，看着我，一时还没反应过来。我站起身，拍拍身上的土，整理了一下。这时爸爸已经把车扶了起来，对我说：“学骑自行车，要先找感觉，要有*衡感，不能光看着脚上傻蹬。这样，我先扶着车，你来骑，记着要把车把扶好，把握好方向，脚下使劲蹬。”我点了点头。按照爸爸的方法，我觉得我练得还不错。于是硬是要爸爸放手让我自己骑。
我刚一上车，还没坐稳呢，就听见“啪”的一声，我已经人仰车翻地摔在地上了。还好穿的是长裤，不然非流血不可。我和爸爸分析了一下，大概原因是我刚上车时身体总是向左倾斜。
“那是因为座椅太高了，我坐不上去。”我分辨道。
于是，爸爸帮我把座椅调低了些。果然，我骑得好多了。就是还不会转弯。爸爸告诉我，转弯时要注意两点，一是注意后面有没有人或车子，二是要把握好车头的方向。
我按照爸爸教我的方法，经过多次的刻苦练*后，终于学会了骑自行车。
今天，我看到愚公锲而不舍的移山精神，我就想起了我学骑自行车的'经历。我想，如果我在第一次跌倒时就放弃，肯定是学不会的。咱们的梦想也是一样，只有经过不断的努力，才有机会美梦成真！**说：咱们每一个中国人都要有自己的梦想。我说：咱们每一个怀揣梦想的中国人，多想想愚公精神，坚定目标，最后都能实现自己的梦想！
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
有个叫愚公的人，年纪都快九十岁了，面对太行、王屋两座大山居住。由于大山挡住了他家的通道，出门都要绕道而行，很不方便。于是，愚公就把家人人召集在一起商量：“这两座大山，堵住了我们的路。我打算和你们一起，用尽全力挖*这两座山，那样我们以后出门就方便多了！你们说这样可好？”愚公的提议得到了大家的赞同。于是，愚公就带领子孙，算上他自己，能够挑担的'共有三人，一起敲碎石头，挖出土块，用畚箕和箩筐装土石，挑运到渤海之滨倒掉。
黄河边上，也住着一个老汉，这个人很精明，人们管他叫智叟。他听说这件事后，讥笑愚公的不明智，试图阻止他，说道：“你可真是老糊涂了！凭你这风烛残年的力气，连这两座山的毫毛也动不了，更何况是搬运泥土和石块呢！”愚公听后，长叹道：“你也太顽固不化了，以至不通情理，连寡妇和儿童都不如。虽然我终究会死，但我还有儿子呀，儿子又生孙子，孙子再生他的儿子，儿子又会有儿子，子子孙孙，无穷无尽，而那座山并不增高，为什么不能将它搬*呢？”智叟听后哑口无言。天帝被愚公的真诚和意志感动，命令山神把两座大山搬走了。
这个故事告诉了我们一个道理：无论做什么事情，只有坚持不懈，事情终究会取得成功的。
听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。
而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的.斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序!
在此先行谢过!
我读了一个寓言故事，名叫《愚公移山》。
《愚公移山》讲的`是：有一个人叫愚公，他房子前面有两座大山，那两座大山挡住了他的去路。于是，他就要把那两座大山移走。他的朋友劝他不要这么做，可愚公却说：“就算我移不走，我的儿子也会移走，我儿子移不走，我子子孙孙也会移走。”
这个寓言故事告诉咱们做任何事情，只要坚持不懈，就可以完成。
今日和妈妈一齐看了本《愚公移山》的故事，从前啊，有一个老爷爷叫愚公。为了能让家人出行方便，他带领全家人一齐挖土，抬石头，下定决心要搬走这两座大山。邻居嘲笑他自讨苦吃，但愚公认为。我要是死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，我们一辈一辈的能够一向挖这两座山，可是山是不会再长大的，又干嘛发愁挪不走他们呢?他们的行为感动了上天，就命令两个神仙背走了两座山。我看了很敬佩他们，能这样的不怕困难，坚持不懈。
愚公老爷爷这样有毅力，我想到了我自已，有一次和妈妈去爬山，爬到山的一半，我就累了，不想走了，老想让妈妈抱着。妈妈鼓励我，给我加油，我坚持坚持再坚持最终爬到了山顶，妈妈夸奖我。我也很开心，在山顶上往下看，房子，人都是小小的，远处的山还能看的到。经过自已的努力，坚持一下，就能成功。学*也是一样的。只要我们认真听课，回家认真写作业，就能取得好的成绩。我必须会加油的!
妈妈对我说无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的革命领袖——也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可一日不读。”由此可见，书籍是我们生活中不可缺少的一部分。
古语常说：“腹有诗书气自华。”人书读的多了，气质也会随之变得好。我就是个爱读书的小姑娘。暑假里，我读了一篇文章，颇有感触。这是一篇神话故事，内容大致是这样的：愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座挡在他屋前的大山。
也许有人认为愚公很愚蠢，而且愚蠢的不可理喻，但我认为这是一种大智慧。他让我明白了：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。读了《愚公移山》这则故事，我想起了我儿时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我七岁时，因为班级里有很多小女生都在学跳舞，看到她们经常在教室的走廊上交流新学的舞姿，我是多么的羡慕啊！我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”“我不怕！”我坚定地回答道。妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次，我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。到现在我十一岁了，学跳舞已经四年了，在这四年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己最初的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水*与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
困难像弹簧你强它就弱，你弱它就强。
太行王屋，两座巨山是出入不便，选择搬家是一件高明之举。试想一下，如果遇到的不是两座山而是如同巨山一样的困难呢？我们该怎么搬家呢？搬到何处呢？又逃避到什么时候呢？
有一些这样的人，年方少年你却不务正业，面对一点点挫折就失去了前进的勇气而选择逃避和放弃。别人讥笑几句就再也受不了，失去了动力和信心，一蹶不振；遇见一点小麻烦不去想办法解决而选择愚公没选的搬家，把自己搬进黑暗的牢笼，躲进去再也不出来；选择了一条道路却因路远而险拒绝坚持而轻言放弃……
如果没有愚公的精神，接下来的道路你要怎么走呢？被暂时的苦难打倒在地像一个失败的奴隶对着困难跪地求饶吗？
你不应该因为一次失败而放弃这整片森林，路还很远。
你不服输就一直在战斗，你不低头就一直有希望，你不放弃谁也无法判定结局。
“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。“这是我们小时候耳熟能详的儿歌，是啊！人生的道路不可能*坦，上面布满了青石和荆棘，只要一不小心就会被摔跤·受伤。所以我们要学会和困难抗争。
今天观看了《愚公移山》使我明白了这个道理。这个故事主要讲了：从前，有一个老翁，名叫愚公，他的家门前有两座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我们全家一起把两座山移开吧！”所有人都一致同意。第二天，愚公全家开始动工，邻居们见了，也动员了全家男女老少来帮忙。有一个人见了，不禁嘲讽道“：真是太异想天开了，两座高山怎么可能移开呢？”但愚公仍然不放弃，天神被愚公坚持不懈的精神打动了，于是他把愚公门前两座山给移走了。
看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那种坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。古今中外，我们知道许多拥有坚持不懈精神的人。明朝有位医学家，叫李时珍。为了让老百姓有一本可以照着服用药物的书。他不辞辛苦，翻山越岭，披荆斩棘，尝遍百草，曾多次尝到有毒草药差点丢了性命，但他从未被困难打倒，依然不放弃自己的意念，用了整整14年时间写出了著名的医学名著《本草纲目》。
李时珍有这种成就主要就依靠他坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。坚持不懈，可以使困难迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，万事功到自然成”，我相信只要有坚持不懈的信念，就一定能成功。
《愚公移山》，多么经典的故事，多么激励人心的口号。现在我想说说个人的一点点体会，个人观点仅供参考。
最*我们干了段时间类似的活，人员构成均为二十左右的壮年男子，共计六十人；工具构成铁锹、铁镐和时不时的推土机、挖掘机、翻车等现代化工具。对比愚公家，壮年男女各一名，老年男子一名，小孩一名，或许较多些。工具构成石器时代？铁器时代？。
后勤保障方面，我方一日三餐定时开饭，水按时发放，油料充足，其余物质有求必应；愚公家应该是贫下中农，一年四季要自己耕种，一日三餐要自己解决，物资供给相当困难。
工程量方面，我们乱石堆移动距离一百米，体积一百立方；愚公家距离东海个人想应该在一千公里左右，高冲云霄的太行、王屋山有多少立方，个人不敢妄加猜测。
另外，愚公移山的前提是子子孙孙无穷尽，试问这样的家庭哪儿来的无穷尽呢？如果这个前提不成立的.话。说了这么多，个人认为客观的说，愚公移山是不可能实现的举动！！如果你也连续早上五点开始干，中午不休，干到晚九点。相信你也会发现人的力量多么有限，你会同意我的观点。
最*，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次出门都要沿着山绕一个很长的圈才能走到外面，很不方便。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你怎么会傻到这个地步呀！就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗？”愚公却说：“你才傻呢！我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙！他们可以继承我搬山的精神呀！而这两座大山却不会增高。”终于有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的.精神让咱们深深地振撼。使我理解只要努力。坚持就一定会成功的，不要理会别人的眼光，别人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。咱们一定要有一种不放弃、不抛弃的理念。而咱们在学*时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，面对困难就低头，见了困难就逃避。和愚公比起来，自己是多么的渺小啊！愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
咱们要像愚公学*不怕困难的精神品质。
今天我一口气读完了《愚公移山》这个小故事，这是我们中国已经流传千年的故事，它是这样写的：从前有个叫愚公的老人，他已经接*九十岁了，他家门前有两座大山，方圆七百里，高几万丈，挡住了他们一家人出入的路，让他们的生活很不方便。一天，他招集了一家人，提出了搬山的意见，第二天，他们就拿着铲子进行了移山的行动，一个智叟看见了嘲笑他们说：“就你这把年纪想搬掉这样的大山，你们真是痴心幻想。”愚公说：“你真是连寡妇的儿子都不如，虽然我会死，可是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……”就这样，愚公靠着要移山的信念感动了天帝，天帝派大力神背走了那两座大山。
读了这个故事以后，我有了深刻的印象，因为我*时都想智叟一样，做事没有坚持到底，记得有一次，数学考试的时候，遇到了一道比较难的题，我差一点就算对了，可是我觉得我的手有点酸了，头脑有点累了，所以就空在那里没有做，后来因为这道题还被扣了三分，而愚公呢，他这么大的年纪了，去一直重复着如此单调而又劳累的工作，却一直能坚持下来，我真是很敬佩他。我在心里想，以后不管做什么事，在生活中不管遇到怎么样的困难，一定要坚持不懈的去完成，我相信只有这样才会像愚公一样得到胜利。
读了《愚公移山》这篇文章，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。
从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：”别移了，这只是白白浪费力气。“可他每次都说：”怎么是白白浪费力气呢?我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的.孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。“这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：”老天有眼啊!“
这篇文章让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。
这个故事我一定会记在我心中的。
《愚公移山》讲的是愚公家门前有两座大山，是王屋山和太行山。这两座大山挡住了他的去路，每一天出门去都要绕很远的路。
一天，愚公把全家的人都叫到一起，说要把王屋山和太行山移走。大家都同意了，然后他们们天都搬一点。智叟听到这件事情说：“这么大的两座山，你一万年都搬不走。”愚公说：“我还有儿子，儿子完了还有孙子，可是大山是没有变化的。总有一天大山会被搬走的。”玉皇大帝听到后，被他感动了，就派天兵把这两座大山给搬走了。从此以后他们出门就可方便了。我喜欢这个故事的的原因是：要坚持努力，终于有一天就会成功的!
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的革命领袖――也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可一日不读。”由此可见，书籍是我们生活中不可缺少的一部分。
古语常说：“腹有诗书气自华。”人书读的多了，气质也会随之变得好。我就是个爱读书的小姑娘。暑假里，我读了一篇文章，颇有感触。这是一篇神话故事，内容大致是这样的：愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座挡在他屋前的大山。
也许有人认为愚公很愚蠢，而且愚蠢的不可理喻，但我认为这是一种大智慧。他让我明白了：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。。读了《愚公移山》这则故事，我想起了我儿时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我七岁时，因为班级里有很多小女生都在学跳舞，看到她们经常在教室的走廊上交流新学的.舞姿，我是多么的羡慕啊！我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”“我不怕！”我坚定地回答道。妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次，我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。到现在我十一岁了，学跳舞已经四年了，在这四年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己最初的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水*与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
今天读了一篇小故事叫愚公移山。在很久以前有太行，王屋两座大上。正好挡在愚公一家门前出行很麻烦。一天愚公把家人叫在一起，决定挖了这两座大上把石头运到渤海。家人同意了。冬去秋来，他们才往返一次。
在河曲上住着一个老人叫智叟，他劝愚公不要做傻事。愚公说：”这怎么会是傻事呢？你想我死后还有儿子，儿子又生孙子，孙子有生儿子，子子孙孙没有穷尽，山却不会增高，怎么会挖不*呢。“智叟无言以对。
山神害怕愚公把大山挖*，便去告诉上帝。上帝被愚公的精神感动了，便派神将两座大山背走了，从此愚公门前再也没大山阻挡。
通过这个故事我们要学愚公坚强的毅力，做任何事情不要半途而废，不达目的不罢休。
最*，我读了《愚公移山》这个故事，愚公那顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念，深深的感动了我。
学*愚公，要学*他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任推给集体，留给后人，谁也不会要求一位“年*九十”的老人去完成这项看上去不可能完成的任务，但愚公没有这样做，他说：“我和你们用尽全力铲*险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”并在统一了家人思想之后，马上开始行动，自力更生，艰苦奋斗。
学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难，比如吃饭问题、穿衣问题等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是挖山不止。
愚公移山的精神，就是信念、信心和实干。信念坚定，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们学*《愚公移山》这篇文章，就应该学*愚公的精神，像愚公一样勇敢的面对困难，求真务实，埋头苦干。我们在学*中也会遇到这样或那样的困难，但是只要有愚公这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
我们小学生的主要任务就是要打好基础，把这浩如烟海的知识，变成将来建设祖国的本领。发扬“愚公移山”的精神，要有一股韧劲，要百折不挠，持之以恒，为实现自己的理想努力奋斗！
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学*后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山*不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山*不了。“愚公为什么这样说呢？因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的`方法移动大山，这是何等崇高的精神啊！
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得咱们学*啊！和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
让咱们一起向愚公学*吧！
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的革命领袖——也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可一日不读。”由此可见，书籍是我们生活中不可缺少的一部分。
古语常说：“腹有诗书气自华。”人书读的多了，气质也会随之变得好。我就是个爱读书的小姑娘。暑假里，我读了一篇文章，颇有感触。这是一篇神话故事，内容大致是这样的：愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座挡在他屋前的大山。
也许有人认为愚公很愚蠢，而且愚蠢的不可理喻，但我认为这是一种大智慧。他让我明白了：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。读了《愚公移山》这则故事，我想起了我儿时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我七岁时，因为班级里有很多小女生都在学跳舞，看到她们经常在教室的走廊上交流新学的舞姿，我是多么的羡慕啊！我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”
“我不怕！”我坚定地回答道。妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次，我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。到现在我十一岁了，学跳舞已经四年了，在这四年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己最初的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水*与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
读了《愚公移山》这篇，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。
从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：“别移了，这只是白白浪费力气。”可他每次都说：“怎么是白白浪费力气呢？我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的`孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。”这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：“老天有眼啊！”
这篇让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。
这个故事我一定会记在我心中的。
