今天，我读了一则寓言故事《愚公移山》。它讲了在两座大山的北面住着一个90岁的老人家，大家叫他北山愚公。因为有大山阻隔，出入要绕很远的路，所以愚公决心要挖*两座大山。子孙们很同意他的想法，于是愚公带领他的子孙们挖山，把挖出的泥土运到海倒掉。一个叫智叟的老头，听说愚公每天在挖山，就走来教训他，说他愚蠢。愚公说，就算我挖不*，但我有我的子子孙孙，山每天低一点总有一天会挖*的。智叟无话可答了。天帝被愚公的决心和毅力所感动， 就命令山神把两座大山搬到别处。故事生动地说明了做什么事情都要有毅力，要坚持到底，才能获得成功。
我印象最深的是他对智叟说的`一句话“我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的;而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我的子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不*吗?”从句子中看出愚公有坚强的毅力和与困难作斗争的勇气。
在生活中，当你遇到困难，胆怯了，退却了，失去勇气和毅力，那么困难一定难以克服。我们学*需要勇气和毅力。俗话说“世上无难事，只怕有心人”。无论做什么事只有坚持到底、不怕困难的人才能称为成功者。对于一个来说，认定一个目标是一个重要的起点。只要坚持目标，长此以往而努力不懈的话，就会走向成功之门。
这天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学*后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一齐去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山*不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山*不了。“愚公为什么这样说呢?因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自我，愚公用这种牺牲自我的.方法移动大山，这是何等崇高的精神啊!
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得我们学*啊!和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
这篇故事告诉我们愚公是一个遇到困难只要坚持下去就能克服困难的人，我也要学*他这种精神。
让我们一齐向愚公学*吧!
今天我一口气读完了《愚公移山》这个小故事，这是我们*已经流传千年的故事，它是这样写的:从前有个叫愚公的老人，他已经接*九十岁了，他家门前有两座大山，方圆七百里，高几万丈，挡住了他们一家人出入的路，让他们的生活很不方便。一天，他招集了一家人，提出了搬山的意见，第二天，他们就拿着铲子进行了移山的行动，一个智叟看见了嘲笑他们说:“就你这把年纪想搬掉这样的大山，你们真是痴心幻想。”愚公说:“你真是连寡妇的儿子都不如，虽然我会死，可是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……”就这样，愚公靠着要移山的.信念感动了天帝，天帝派大力神背走了那两座大山。
有志者事竟成!
读《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 汤问》里的一篇文章，讲诉了住在山北，*九旬的愚公，苦于二山阻碍出行，便说服家人子孙挖山。邻居小孩也来帮忙。期间有河曲智叟讥笑劝阻，而愚公均不为所动，以子孙无穷反驳。最终感动天帝，派天神将山挪走。1945年，*在**第七次全国*上发表题为《愚公移山》的闭幕词，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。 《愚公移山》的写作背景是在抗日战争即将夺取最后的胜利、中华民族面临何去何从的关头发表的。愚公精神成为了**团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”*还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”
在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。
愚公移山所体现出来的那种直面困难，求真务实，埋头苦干的精神，在每一个时代都有其特殊的意义。在*所处的战争年代，革命领袖就用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的名族志向，推翻了压在*人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取了全国的胜利。而在今天，愚公移山的精神依旧激励着我们， 激励着一代又一代的人去克服困难，抵达理想的彼岸。
对于我们这一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有现实意义。社会的不断进步，产生了越来越多的竞争和压力，学生面临考试压力，毕业生面临就业压力，工作者面临住房压力，这些现实的问题就像故事中的那一座座“大山”一样阻挡了我们与幸福的路途。所以我们更有必要学*愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。 愚公的故事还给我们另外一种启示。愚公一家人通力协作为共同的'目标一起努力的精神。我们应该在文章中深刻领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从。*带领**和全国民众一起，解决了经济落后，人民生活艰苦，就业困难，看病难等一个又一个问题，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，之后实施的多个五年计划，将我们国家带上了一个新的层次。在一代代*的带领下，新*一片生机勃勃的景象。
愚公移山的故事是古人留给我们的精神瑰宝，*对其的重述和升华，更是将愚公移山的精神成为了激励一代又一代的人克服困难，激流勇进的强大动力。我们应该继承并发扬愚公精神，在奋斗中实现自我。
读《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 汤问》里的一篇文章，讲诉了住在山北，*九旬的愚公，苦于二山阻碍出行，便说服家人子孙挖山。邻居小孩也来帮忙。期间有河曲智叟讥笑劝阻，而愚公均不为所动，以子孙无穷反驳。最终感动天帝，派天神将山挪走。1945年，*在**第七次全国*上发表题为《愚公移山》的闭幕词，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。 《愚公移山》的写作背景是在抗日战争即将夺取最后的胜利、中华民族面临何去何从的关头发表的。愚公精神成为了**团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”*还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”
在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。
愚公移山所体现出来的那种直面困难，求真务实，埋头苦干的精神，在每一个时代都有其特殊的意义。在*所处的战争年代，革命领袖就用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的名族志向，推翻了压在*人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取了全国的胜利。而在今天，愚公移山的精神依旧激励着我们， 激励着一代又一代的人去克服困难，抵达理想的彼岸。
对于我们这一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有现实意义。社会的不断进步，产生了越来越多的竞争和压力，学生面临考试压力，毕业生面临就业压力，工作者面临住房压力，这些现实的问题就像故事中的那一座座“大山”一样阻挡了我们与幸福的路途。所以我们更有必要学*愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。 愚公的故事还给我们另外一种启示。愚公一家人通力协作为共同的目标一起努力的精神。我们应该在文章中深刻领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从。*带领**和全国民众一起，解决了经济落后，人民生活艰苦，就业困难，看病难等一个又一个问题，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，之后实施的多个五年计划，将我们国家带上了一个新的层次。在一代代*的带领下，新*一片生机勃勃的景象。
愚公移山的故事是古人留给我们的精神瑰宝，*对其的重述和升华，更是将愚公移山的精神成为了激励一代又一代的人克服困难，激流勇进的强大动力。我们应该继承并发扬愚公精神，在奋斗中实现自我。
今天我一口气读完了《愚公移山》这个小故事，这是我们*已经流传千年的`故事，它是这样写的:从前有个叫愚公的老人，他已经接*九十岁了，他家门前有两座大山，方圆七百里，高几万丈，挡住了他们一家人出入的路，让他们的生活很不方便。一天，他招集了一家人，提出了搬山的意见，第二天，他们就拿着铲子进行了移山的行动，一个智叟看见了嘲笑他们说:“就你这把年纪想搬掉这样的大山，你们真是痴心幻想。”愚公说:“你真是连寡妇的儿子都不如，虽然我会死，可是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……”就这样，愚公靠着要移山的信念感动了天帝，天帝派大力神背走了那两座大山。
有志者事竟成!
今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。
故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。
一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。
第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：“我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开?”
愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。
这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的'精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。
《愚公移山》的故事告诉了我:只要坚持，就能成功。我今后无论做今天我读了《愚公移山》这篇文章，被他坚持不懈的精神感动了，故事主要讲了，一个叫愚公的老人，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是他对全家人说想要把山移开，他不但亲自干，还让自己儿孙一起干，就这样寒来暑往干了很多年。这种精神感动了上帝，就派神仙给移走了。反映了愚公一家坚忍不拔的毅力和敢于用自己的双手改变自然的精神，这种精神很值得我们现在的独生子女学*!
我坚信，如果我们每个人对前途未来都能像愚公那样充满信心、不畏困难，最后胜利一定属于自己。记得我以前学*并不好，每次看到学*好的同学领奖，我总是抱怨自己，心里也很不是滋味，于是我发奋学*，终于取得好成绩。
奋斗吧!让我们像愚公一样为自己的理想不停的奋斗。
今天，和爸爸一起读了一则寓言故事叫《愚公移山》。故事内容是愚公九十岁了。他的家门前有太行、王屋两座大山，村民进出很不方便。愚公决定召集家人把山削*。有个叫智叟的人劝阻说：“你这一辈子能移多少泥土呢？”愚公说：“我还有我的儿子孙子，一代代都来移山，就能把山移走。”在愚公带领下，全村男女老少都来帮忙。愚公坚持不懈的精神感动了天帝，派来两个大力天神，把山背走了。
这则故事告诉我们：做任何一件事要成功必须有长期顽强坚持，不怕任何困难与磨难的干劲和精神。我们在学*上也要有百折不挠
勇往直前，以好的学生为学*榜样。老师的每一堂课，把枯燥的数字、抽象的语言上的生动、活泼有活力，让每个学生都能快乐的学*，其实是老师付出了更多的关爱，关心恒心不怕任何困难、顽强坚持的干劲和精神。
——《愚公移山》读书笔记 (菁华9篇)
今天我一口气读完了《愚公移山》这个小故事，这是我们*已经流传千年的故事，它是这样写的:从前有个叫愚公的老人，他已经接*九十岁了，他家门前有两座大山，方圆七百里，高几万丈，挡住了他们一家人出入的路，让他们的生活很不方便。一天，他招集了一家人，提出了搬山的意见，第二天，他们就拿着铲子进行了移山的行动，一个智叟看见了嘲笑他们说:“就你这把年纪想搬掉这样的大山，你们真是痴心幻想。”愚公说:“你真是连寡妇的儿子都不如，虽然我会死，可是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……”就这样，愚公靠着要移山的.信念感动了天帝，天帝派大力神背走了那两座大山。
有志者事竟成!
今天，我在妈妈给我买的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。
这个故事说的是：有一位九旬老翁，他要把两座山搬到海边去。刚开始看的时候，让我觉得很纳闷儿，这个老人为什么要做这么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道这个故事所蕴含的道理，其实它是要告诉我们做事情只要抱定一个目标，坚持不懈地努力做下去，就一定会成功的。
这让我想到了我自己：一年级的时候，我的写得很漂亮，常常受到老师和长辈的表扬。那时候，我的心里美滋滋的.。可后来，我觉得一笔一划得写太辛苦了，而且每次写完作业，我的手会很酸。于是，“口”变成了“o”,竖也变成歪的了。看了这个故事，想起那些会跳舞的，我脸红了。我决定了，要好好练，一直坚持下去。我们的学*也像愚公移山一样，无论在学*中遇到什么困难，我们都要有坚定的信念和顽强拼搏的精神，一直为了自己的理想而努力奋斗，这样我们就一定能梦想成真!
今天，我妈妈给我读了一篇愚公移山的故事，这个故事讲了：很久很久以前，有一位90多岁叫愚公的老人，他家屋前有两座太*和王屋的大山挡了愚公们的外出，他们每天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下决定把这两座大山移走，然后叫上全家人来帮忙，有人说愚公，你这么大岁数了移不了这两座山的，愚公说：“我死后还有我的儿子和孙子，儿子生儿子，孙子生孙子没有尽头，可是这山还是这么大，总有一天会把它铲*的。”这篇故事告诉我们，如果遇到困难只要我们坚持和努力一定能克服困难的，在学*和生活中也一样，就像妈妈常说的一句话：“世上无难事，只怕有心人。”
做什么事情都要有恒心，愚公面对两座山都不怕，我们不能被作业题给难倒。只要我们持之以恒，就没有什么解决不了的问题。
一铲，两铲……
一筐，二筐……
我合上《话说成语》眼前不禁浮现出愚公率领儿孙们在山脚下穿梭忙碌的身影，我为愚公精神所感染。
《愚公移山》的故事，对我们教育很深，我要努力学*，正向书里所说的那样只要有雄心壮志和坚定不移的`精神任何学*上的困难都是能够战胜的!
读《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 汤问》里的一篇文章，讲诉了住在山北，*九旬的愚公，苦于二山阻碍出行，便说服家人子孙挖山。邻居小孩也来帮忙。期间有河曲智叟讥笑劝阻，而愚公均不为所动，以子孙无穷反驳。最终感动天帝，派天神将山挪走。1945年，*在**第七次全国*上发表题为《愚公移山》的闭幕词，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。 《愚公移山》的写作背景是在抗日战争即将夺取最后的胜利、中华民族面临何去何从的关头发表的。愚公精神成为了**团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”*还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”
在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。
愚公移山所体现出来的那种直面困难，求真务实，埋头苦干的精神，在每一个时代都有其特殊的意义。在*所处的战争年代，革命领袖就用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的.名族志向，推翻了压在*人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取了全国的胜利。而在今天，愚公移山的精神依旧激励着我们， 激励着一代又一代的人去克服困难，抵达理想的彼岸。
对于我们这一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有现实意义。社会的不断进步，产生了越来越多的竞争和压力，学生面临考试压力，毕业生面临就业压力，工作者面临住房压力，这些现实的问题就像故事中的那一座座“大山”一样阻挡了我们与幸福的路途。所以我们更有必要学*愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。 愚公的故事还给我们另外一种启示。愚公一家人通力协作为共同的目标一起努力的精神。我们应该在文章中深刻领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从。*带领**和全国民众一起，解决了经济落后，人民生活艰苦，就业困难，看病难等一个又一个问题，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，之后实施的多个五年计划，将我们国家带上了一个新的层次。在一代代*的带领下，新*一片生机勃勃的景象。
愚公移山的故事是古人留给我们的精神瑰宝，*对其的重述和升华，更是将愚公移山的精神成为了激励一代又一代的人克服困难，激流勇进的强大动力。我们应该继承并发扬愚公精神，在奋斗中实现自我。
晚上我读了《愚公移山》的故事。从前有一位叫愚公的老爷爷，他家门前有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他们出入都很不方便。一天早上愚公老爷爷把全家召集在一起说：“我们一起把两座山搬走吧，全家人都同意了”。愚公老爷爷的老伴提出了一个问题我们把挖出来的泥土和石块放哪呢?大家认为挖出来的泥土和石块丢到大海里。第二天一大早他们就开始挖了。他们一家人每天虽然挖不了多少，但一直坚持的挖。春夏秋冬、寒来暑往，就这样一直的挖下去。有一天，有一个叫智叟的人看见愚公一家在挖山，并特意来劝愚公，他走到愚公身边说：“你都这把年纪了还挖什么山啊。”愚公听见了说：“我是年纪大了。可是即使我死了，我还有儿子、儿子死了还有孙子，就这样子子孙孙，还怕挖不*。”智搜听了掉头走掉了。山神见他们一直挖山不止，并报告了上帝，上帝被愚公一家的精神感动了，派了两个大力神把两座山背走了。
这个故事告诉我们：我们在生活中无论有多大的困难我们都要勇敢的去克服，我们学*上也要这样碰到难题要多动脑子，这样才能克服难题。
今天，我在妈妈给我买的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。
这个故事说的是：有一位九旬老翁，他要把两座山搬到海边去。刚开始看的时候，让我觉得很纳闷儿，这个老人为什么要做这么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道这个故事所蕴含的道理，其实它是要告诉我们做事情只要抱定一个目标，坚持不懈地努力做下去，就一定会成功的。
这让我想到了我自己：一年级的时候，我的写得很漂亮，常常受到老师和长辈的表扬。那时候，我的心里美滋滋的。可后来，我觉得一笔一划得写太辛苦了，而且每次写完作业，我的手会很酸。于是，“口”变成了“o”,竖也变成歪的了。看了这个故事，想起那些会跳舞的，我脸红了。我决定了，要好好练，一直坚持下去。我们的学*也像愚公移山一样，无论在学*中遇到什么困难，我们都要有坚定的信念和顽强拼搏的精神，一直为了自己的理想而努力奋斗，这样我们就一定能梦想成真!
从前有一个老人叫愚公，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是愚公号召全家把山移开，他的邻居也主动帮助他们移山，但是有个名叫智叟的人来笑话他，可是愚公说：虽然我挖不动了，但是还有我的儿子、孙子孙子的儿子、孙子的孙子，子子孙孙这样干下去，总有一天能把山移开。就这样，干了很多年，终于感动了上帝了，上帝叫了二位神仙把大山移走了。
愚公移山，贵在坚持。他不仅自己带头挖山，还号召家人挖山，甚至感动了邻居孀妻、弱子也来帮忙。
我读了这篇文章非常感动，因为愚公移山不怕多大的困难都要消灭掉，这么大的山，何况我们这么小的题。我们真应该向愚公学*。
世上无难事，只怕有心人。无论做什么事情，只有不怕困难，坚持到底才能成功。我相信有志事竟成！
其实有时候只要不怕困难，坚守斗争，定能取得事业或学*的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。最*，我们学了一篇文章《愚公移山》——愚公，以为90多岁的老翁，带领着自己的家人凭着心中的一股信念把挡在门前的大山给铲*。这个故事告诉我们：做任何事，要坚持不懈，持之以恒。
21世纪是个人才竞争的社会，也是个飞速发展的时代，虽然只需要用头脑，不需要蛮力，但是坚持的恒心是一定要有的，如果学业半途而废。何来成功?如果不坚持锻炼，何来健康的体魄?如果不坚持照料果树，何来硕果?所以，坚持，恒心是每个想要成功人士所必须的，是亘古不变的。
上学期，长跑因为每天的坚持，都有所提升，获得了属于自己的点点成功，可是寒假，没有老师的督促，有了懒惰的依赖，从来不去自觉锻炼，结果开学测验，都跌倒了低谷，成功离我们越来越远了。所以，坚持对我们是多么重要呀!我们还要原理坚持吗?哈、、除非自己不想得那仅有的体育20分。
还有半个月的时间，只要我们再努力点，再给自己施一点压力，告诉自己，要坚持，胜利就在前方，这样，或许奇迹会发生，把应得的分拿回来，准备下一场的中考考试。
跳过“酸痛”，跃过“疲劳”，坚持下去，不怕困难，像愚公一样，保持信念，一定会取得成功的。因为：愚公不愚，智叟不智，一定要持之以恒，坚持不懈。
今天我读了一则寓言故事《愚公移山》，它讲的是：很久很久以前，有一个叫愚公的老者，他家门口有太行和王屋两座大山，出门办事要走很远的路，所以愚公决定要把这两做大山给抬走，愚公的妻子说他连小山丘都抬不走，怎么抬走那么高的山呢!愚公说他的子子孙孙还要挖的。愚公一天天地挖，一年年地挖。
有一天，愚公的精神感动了上帝，上帝就派两位大力神把山给抬走了。这个故事告诉我们，只要有顽强的毅力，什么事都能办成。“只要功夫深铁杵磨成针”，在生活中遇到困难不能退缩，“世上无难事，只怕有心人”。所以我们要像愚公学*，做一个不怕困难的孩子。
——愚公移山读书笔记 (菁华9篇)
今天，我妈妈给我读了一篇愚公移山的故事，这个故事讲了：很久很久以前，有一位90多岁叫愚公的老人，他家屋前有两座太*和王屋的大山挡了愚公们的外出，他们每天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下决定把这两座大山移走，然后叫上全家人来帮忙，有人说愚公，你这么大岁数了移不了这两座山的，愚公说：“我死后还有我的.儿子和孙子，儿子生儿子，孙子生孙子没有尽头，可是这山还是这么大，总有一天会把它铲*的。”这篇故事告诉我们，如果遇到困难只要我们坚持和努力一定能克服困难的，在学*和生活中也一样，就像妈妈常说的一句话：“世上无难事，只怕有心人。”
做什么事情都要有恒心，愚公面对两座山都不怕，我们不能被作业题给难倒。只要我们持之以恒，就没有什么解决不了的问题。
一铲，两铲……
一筐，二筐……
我合上《话说成语》眼前不禁浮现出愚公率领儿孙们在山脚下穿梭忙碌的身影，我为愚公精神所感染。
《愚公移山》的故事，对我们教育很深，我要努力学*，正向书里所说的那样只要有雄心壮志和坚定不移的精神任何学*上的困难都是能够战胜的!
在我很小的时候，爷爷曾经给我讲过《愚公移山》的故事。那时候，我认为愚公很伟大，愚公的精神值得学*。他面对困难，并没有知难而退，而是挺身而出，克服困难，争取胜利。这种精神也成为我学*的精神支柱。
现在，学*了《愚公移山》这篇课文后，我重新认识了愚公。我的想法是：愚公人如其名，可解释为愚蠢的老头。
我国有一项基本国策：保护环境。愚公挖山不止，把土石运到渤海旁边，不就意味着他破坏了生态环境。一个愚公就可以填一个海，十个、百个——呢？设想一下：世界上也许有一天就无山无水了。愚公是一个没有环保意识的人。
当今社会，女性发挥了半边天的作用，女同胞有着不可忽视的作用。愚公有着传统的“重男轻女”的思想，移山时只挑了三个子孙，没有发挥妇女的作用。如果愚公能带上几个女儿一起移山，那么工作效率一定会提高，移山的工期也会缩短，可他根本不把妇女放在眼里。我对他的这种做法是深恶痛绝的。
愚公缺乏科学知识。他认为“山不加增”，其实是不对的。科学表明：地*线每年都会升高，山也会升高。这一点，他又错了，缺少科学根据。
《愚公移山》的故事本身也存在一些不当之处。比如：在万仞高的`山上，空气稀薄，人的呼吸异常困难，一个将*九十岁的老人在山上生存都有问题，又怎么能挖山不止呢？
在形势飞速发展的今天，我们要开动脑筋，学会变通，做事要注重成效。随着*的腾飞，科技的发展，人类的进步，我们不仅面临着挑战，更多的则是机遇。机遇稍纵即逝，因此就要抓紧和把握，要善于寻求更快捷的解决问题的方法。“一万年太久，只争朝夕”。只有这样，才能大干快上，赢得时间，立于不败之地。如果我是愚公，我的第一选择是：搬家或者修凿隧道，同样能取得事半功倍的效果。
愚公人如其名！你说呢？
今天，我又读了一本《*古代神话故事》里的《愚公移山》这个小故事讲的是;从前有两座大山，一个叫太行山，一个叫王屋山挡住了愚公家的出路，进出都不方便，愚公一家就想把这两座山移走，住在河边的一个老汉说;你年纪太大了，怎么能移的完，愚公听了说;虽然我移不完，但是我有儿子，儿子又有儿子，也有孙子，子子孙孙，总有一天会搬*的，后来天帝被愚公的真城和意志所感动了，就命令山神把这两座大山搬走了。
从此以后，愚公门前有了一条*坦而宽阔的马路，读完这个故事以后，我被感动了，同学们当我们选定了一个目标，就要不畏困难勇敢地向着它努力，这样我们的目标就一定会实现的。
今天，我又读了一本《*古代神话故事》里的《愚公移山》这个小故事讲的是;从前有两座大山，一个叫太行山，一个叫王屋山挡住了愚公家的出路，进出都不方便，愚公一家就想把这两座山移走，住在河边的一个老汉说;你年纪太大了，怎么能移的完，愚公听了说;虽然我移不完，但是我有儿子，儿子又有儿子，也有孙子，子子孙孙，总有一天会搬*的，后来天帝被愚公的.真城和意志所感动了，就命令山神把这两座大山搬走了。
从此以后，愚公门前有了一条*坦而宽阔的马路，读完这个故事以后，我被感动了，同学们当我们选定了一个目标，就要不畏困难勇敢地向着它努力，这样我们的目标就一定会实现的。
晚上我读了《愚公移山》的故事。从前有一位叫愚公的老爷爷，他家门前有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他们出入都很不方便。一天早上愚公老爷爷把全家召集在一起说：“我们一起把两座山搬走吧，全家人都同意了”。愚公老爷爷的老伴提出了一个问题我们把挖出来的泥土和石块放哪呢?大家认为挖出来的泥土和石块丢到大海里。第二天一大早他们就开始挖了。他们一家人每天虽然挖不了多少，但一直坚持的'挖。春夏秋冬、寒来暑往，就这样一直的挖下去。有一天，有一个叫智叟的人看见愚公一家在挖山，并特意来劝愚公，他走到愚公身边说：“你都这把年纪了还挖什么山啊。”愚公听见了说：“我是年纪大了。可是即使我死了，我还有儿子、儿子死了还有孙子，就这样子子孙孙，还怕挖不*。”智搜听了掉头走掉了。山神见他们一直挖山不止，并报告了上帝，上帝被愚公一家的精神感动了，派了两个大力神把两座山背走了。
这个故事告诉我们：我们在生活中无论有多大的困难我们都要勇敢的去克服，我们学*上也要这样碰到难题要多动脑子，这样才能克服难题。
今天，我读了《愚公移山》这篇文章，受到了深刻的教育。
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
记得有一次，我在做一道奥数题时，做了许久都没有做出来。过了一会儿，我越做心理越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以“愚公精神”来对付这些呲牙咧嘴的“拦路虎”，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦;而如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为祖国美好的未来，我要继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大。
读《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 汤问》里的一篇文章，讲诉了住在山北，*九旬的愚公，苦于二山阻碍出行，便说服家人子孙挖山。邻居小孩也来帮忙。期间有河曲智叟讥笑劝阻，而愚公均不为所动，以子孙无穷反驳。最终感动天帝，派天神将山挪走。1945年，*在**第七次全国*上发表题为《愚公移山》的闭幕词，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。 《愚公移山》的写作背景是在抗日战争即将夺取最后的胜利、中华民族面临何去何从的关头发表的。愚公精神成为了**团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”*还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”
在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的.科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。
愚公移山所体现出来的那种直面困难，求真务实，埋头苦干的精神，在每一个时代都有其特殊的意义。在*所处的战争年代，革命领袖就用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的名族志向，推翻了压在*人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取了全国的胜利。而在今天，愚公移山的精神依旧激励着我们， 激励着一代又一代的人去克服困难，抵达理想的彼岸。
对于我们这一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有现实意义。社会的不断进步，产生了越来越多的竞争和压力，学生面临考试压力，毕业生面临就业压力，工作者面临住房压力，这些现实的问题就像故事中的那一座座“大山”一样阻挡了我们与幸福的路途。所以我们更有必要学*愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。 愚公的故事还给我们另外一种启示。愚公一家人通力协作为共同的目标一起努力的精神。我们应该在文章中深刻领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从。*带领**和全国民众一起，解决了经济落后，人民生活艰苦，就业困难，看病难等一个又一个问题，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，之后实施的多个五年计划，将我们国家带上了一个新的层次。在一代代*的带领下，新*一片生机勃勃的景象。
愚公移山的故事是古人留给我们的精神瑰宝，*对其的重述和升华，更是将愚公移山的精神成为了激励一代又一代的人克服困难，激流勇进的强大动力。我们应该继承并发扬愚公精神，在奋斗中实现自我。
今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。
故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。
一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。
第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：“我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开?”
愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。
这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的'精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。
小时候第一次读“愚公移山”，心里想：“唉，愚公真是愚得名副其实呀！你那么小，山那么高，那么大，何况还是两座，你移的了吗？”
可现在读起来，我还真是觉得有一番道理。愚公挖山不止一定有志向在心。他当时做出决定一定没有任何犹豫。因为他心里有一个强烈的念头：挖山！为子孙后代造福！愚公虽然是九十多岁的人了，但是他一直努力着把山挖*。我们学*上也要用到愚公这种精神，不会做的题不要躲，要自己仔细想一想，实在想不到再问，又学又问才叫学问嘛！
“愚公移山”这个故事告诉我们，子子孙孙无穷无尽，人类的力量是无限的！
——《愚公移山》教学设计 (菁华9篇)
学*目标：
1、流畅地朗读课文，会背诵
2、明确故事寓意
3、正确理解有关实词、虚词的含义
教学重点：
1、明确故事寓意
2、生动的人物对话描写的作用
教学难点：
1、神话色彩结尾的作用
2、“愚公移山”的现实意义
教学设想：
通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。
教学时数：
两课时
第一课时
学*目标：
1、能流畅地朗读课文
2、通晓课文内容、理解故事寓意
3、理解词的含义
教学流程：
一、导入课文
这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。
二、检查作业
1、注音
箕畚（）
始龀（）
穷匮（）
亡以应（）
魁父（）
2、解释加点的词
惩山北之塞（）
指通豫南（）
寒暑易节（）
三、师范读课文
1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。
2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。
3、教师指导朗读，学生练*后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。
四、学生品读课文
1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子”）
2、理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，
每一小组推派一人在全班交流）
①说故事内容
②说故事寓意
③用现代文分角色表演。
3、理解写。①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。
②设计板书：
苦
愚
愚公：利
移山
不愚
公
理
移
山
智叟：知难而退
无所作为
不智
讥讽阻拦
五、课堂检测
1、注音：
万仞（）
孀妻（）
迂（）
曾不能（）
一厝（）
朔东（）
智叟（）
2、解释词语
惩_____
险______诸______
箕畚_____
心_____
虽_______
匮_______感________
第二课时
学*目标：
1、正确理解文中文言词的含义
2、体会愚公移山的现实意义
3、提高学生的思维能力
教学过程：
一、检查作业
1、学生提出质疑的词语，互动解疑
2、小组汇报交流网上搜集到的信息
3、背诵课文某一段落
二、品读课文。
（教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。）
1、愚公的年龄有多大？
2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？
3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？
4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。
（江阳工业园区、淮阴市）
三、检测
1、解释下列各句中加点的词
其妻献疑曰（）年且九十（）
①惧其不已（）②
其如土石何（）且焉置土石（）
以君之力（）
③操蛇之神闻之（）无陇断焉（）
魁父之丘（）④
汝心之固（）且焉置土石（）
2、指出下列句子中的通假字，并释义。
①寒暑易节，始一反焉
②甚矣，汝之不惠
③河曲智叟亡以应
④一厝朔东，一厝雍南
四、研读课文
（一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择）
1、能不能以“智公移山”为题？
2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？
3、文中为什么要安排邻人相助的情节？
4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。
你认为对吗？
5、想一想，在*革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学*生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？
（二）小组讨论，推选代表发言。
（三）以四人学*小组的形式，学生自测自评自结。
（四）小结参考：
1、古代生产力水*低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。
2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。
五、布置作业
1、书后思考练*
2、背诵全文。
3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。
教学目标
知识目标
1.积累文言文基础知识，了解寓言的特点。
2.理解课文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目标
1． 反复朗读课文，增强文言文语感，整体把握文意，培养文言文自读能力。
2． 理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公这一人物形象。
3． 理解神话结尾及文中细节刻画的作用。
4． 体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观
学*愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力及敢于挑战困难、战胜困难的精神。
重点、难点：
重点：1.积累文言文常用的词语，培养文言文语感。2。理解本文深刻的寓意。
难点：1.理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公形象，领会愚公精神，理解本文的时代意义。
2.理解神话结尾的作用，体会京城氏之子“跳往助之”之
教学方法
1. 诵读法
2. 讨论法
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时
一、激情导入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇文，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。也有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路*坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来拜会愚公，见识他移山的壮举。
二、整体感知课文。
（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。
（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
三、理解课文，揣摩词句
（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
1.补充注释的字词：
面山而居面：面对。损魁父之丘 损：减少、削减。叩石垦壤 垦：挖。曾不能毁山之一毛 曾不：连……都。而山不加增加：增加。如……何 把…… 怎么样
2.学生归纳通假字
3.找出文中一词多意义的词
年（年龄，岁月）且 (将*，况且) 之（的，主谓之间取消句子独立性，代词 他们，代词 这，代词 这件事） 而（表承接，表修饰，表转折） 焉（代词 哪里，语气助词）其（代词 他的，副词 加强反问语气，代词 他们）
4.请找出文中词类活用的词
面（名词活用为动词 面对）险 （形容词活用为名词 险峻的大山）箕畚（名词作状语 用箕畚）
（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。
若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。
1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）
4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）
6．何苦而不*？——愁什么挖不*呢？（宾语前置句）
7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）
四、朗读体会人物感情。
（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。
1．聚室而谋曰
2．其妻献疑曰
3．杂曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公长息曰
说明：1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。
还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：
其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦
说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。
以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。
投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。
（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。
六、课外作业。
（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。
（二）解释“阅读练*探究”第四题，掌握其中的词语。
一、教学目标：
1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
二、教学重点：
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
三、教学方法：
1、诵读法 通过诵读，培养学生学*文言文的语感。
2、理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
四、教学手段：
多媒体课件
五、课时安排：
一课时
六、教学步骤：
（一）导语：
同学们从小就知道我们今天将要学*的故事——愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。
（二）重点文常：
1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
（三）读课文，理解文意。
1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。
（四）理解全文：
1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”
移山则可“指通豫南，达于汉阴”。
2、移山有何困难？这样写有什么作用？
答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。
3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不*？”长远的，发展的观点。
4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？
通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。
6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。
学生讨论，明确：
愚公妻 智叟
称呼： 妻称愚公“君”（尊敬愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公）
语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）
7、这则寓言有何寓意？
明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。
8、问：为什么用这个神话结尾？
讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。
9、全班朗读课文。
（五）总结全文：
运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
（六）布置作业：
1、积累相关的文言知识。
2、练*册上的相关作业。
七、板书设计：
愚公移山
愚公妻 智叟
称呼： 妻称愚公“君”（尊敬愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公）
语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）
一、介绍文学常识
1、简介有关寓言的知识。
寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化、使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。*先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2、简介列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。
二、阅读分析（课文内容）
1、学*第一自然段。
本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。
本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积）
仞（古代以六尺或八尺为一仞）
河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。）
2、学*第二自然段。
本段是故事情节的开端、发展部分，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。
本段应掌握的文言实同：惩（苦于）汝（你，文中作“你们”之义）
许（赞许）易（交换）
曾（乃，并）此（换牙）
本段应掌握的通假字有：指——直
反——返
本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将*）
且焉置土石（副词，况且）
焉：且焉置土石（疑问代词，哪里）
始一反焉（语气助词）
诸：（兼词，之于）
以：（介词，凭）
本段应掌握的文言句式。*惯句式。（“如……何”，其意思是“把……怎么样”。）
3、学*第三自然段。
本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。
本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽）
本段应掌握的通假字有：惠——慧
亡—一无
本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）
6、学*第四自然段。
本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第一段的内容。
本段应掌握的通假字有：盾——措，放置。
三、随堂练*（略）
第二课时
一、阅读分析（愚公人物形象）
1、愚公为何移山？
其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”。
2、愚公为何坚信一定能把大山搬走？
愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也，而山不加增”的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的；而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就一定能把大山搬走；自然是能够被征服的，困难是能够克服的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3、愚公“愚”、智叟“智”吗？
愚公以发展的观点来看待问题，而智空对移山是“笑而止之”，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是无能为力的。两相对比，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。
小结：文章通过完整的故事情节，运用对比、烘托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
4、其妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？这两个人在情节发展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析比较。
（1）两个人对愚公的称谓一样吗？
其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。
（2）两人说话时所采用的句式相同吗？
其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智里说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，这两句诗句式相同，但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的角度讲的，“以君之力”带有关心的意味，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”语气较轻，她不反对愚公移山。智史显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“以残年余力”显出十足的轻蔑，“曾不能毁山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫无掩饰地讥笑愚公。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
（3）两人所说的话哪一句最不相同？
其妻说“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑问；而智叟开口则说“甚矣，汝之不惠”，他用一个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对愚公移山之事全然否定，对愚公十分轻视。
二、难点分析
对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解？
京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看，他是出自真诚、高高兴兴地去的。孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。
三、难点分析
神话结尾有什么作用？
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
四、总结、扩展
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。
讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？
今天仍然需要这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的工程，必须毫不动摇地坚持下去，才能取得胜利。
讨论二，有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很健，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？
这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。
五、布置作业
l、熟读课文，背诵“河曲智叟止之曰……亡以应”一段。
2、完成课后练*。
教学目标
知识目标
1.积累文言文基础知识，了解寓言的特点。
2.理解课文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目标
1． 反复朗读课文，增强文言文语感，整体把握文意，培养文言文自读能力。
2． 理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公这一人物形象。
3． 理解神话结尾及文中细节刻画的作用。
4． 体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观
学*愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力及敢于挑战困难、战胜困难的精神。
重点、难点：
重点：1.积累文言文常用的词语，培养文言文语感。2。理解本文深刻的寓意。
难点：1.理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公形象，领会愚公精神，理解本文的时代意义。
2.理解神话结尾的作用，体会京城氏之子“跳往助之”之
教学方法
1. 诵读法
2. 讨论法
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时
一、激情导入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇文，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的`山，要不畏困难勇于前行。也有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路*坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来拜会愚公，见识他移山的壮举。
二、整体感知课文。
（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。
（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
三、理解课文，揣摩词句
（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
1.补充注释的字词：
面山而居面：面对。损魁父之丘 损：减少、削减。叩石垦壤 垦：挖。曾不能毁山之一毛，曾不：连……都。而山不加增加：增加。如……何 把…… 怎么样
2.学生归纳通假字
3.找出文中一词多意义的词
年（年龄，岁月）且 (将*，况且) 之（的，主谓之间取消句子独立性，代词 他们，代词 这，代词 这件事） 而（表承接，表修饰，表转折） 焉（代词 哪里，语气助词）其（代词 他的，副词 加强反问语气，代词 他们）
4.请找出文中词类活用的词
面（名词活用为动词 面对）险 （形容词活用为名词 险峻的大山）箕畚（名词作状语 用箕畚）
（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。
若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。
1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）
4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）
6．何苦而不*？——愁什么挖不*呢？（宾语前置句）
7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）
四、朗读体会人物感情。
（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。
1．聚室而谋曰
2．其妻献疑曰
3．杂曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公长息曰
说明：1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。
还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：
其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦
说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。
以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。
投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。
（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。
六、课外作业。
（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。
（二）解释“阅读练*探究”第四题，掌握其中的词语。
教学目标
知识目标
1．积累文言文基础知识，了解寓言的特点。
2．理解课文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目标
1．反复朗读课文，增强文言文语感，整体把握文意，培养文言文自读能力。
2．理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公这一人物形象。
3．理解神话结尾及文中细节刻画的作用。
4．体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观
学*愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力及敢于挑战困难、战胜困难的精神。
重点、难点：
重点：
1．积累文言文常用的词语，培养文言文语感。
2．理解本文深刻的寓意。
难点：
1．理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公形象，领会愚公精神，理解本文的时代意义。
2．理解神话结尾的作用，体会京城氏之子“跳往助之”之。
教学方法
1．诵读法
2．讨论法
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时
一、激情导入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇文，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。也有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路*坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来拜会愚公，见识他移山的壮举。
二、整体感知课文。
（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。
（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
三、理解课文，揣摩词句
（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
1．补充注释的字词：
面山而居面：面对。损魁父之丘
损：减少、削减。叩石垦壤
垦：挖。曾不能毁山之一毛
曾不：连……都。而山不加增加：增加。
如……何：把……怎么样
2．学生归纳通假字
3．找出文中一词多意义的词
年（年龄，岁月）且 （将*，况且） 之（的，主谓之间取消句子独立性，代词 他们，代词 这，代词 这件事） 而（表承接，表修饰，表转折） 焉（代词 哪里，语气助词）其（代词 他的，副词 加强反问语气，代词 他们）
4．请找出文中词类活用的词
面（名词活用为动词 面对）险 （形容词活用为名词 险峻的大山）箕畚（名词作状语 用箕畚）
（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。
若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。
1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）
4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）
6．何苦而不*？——愁什么挖不*呢？（宾语前置句）
7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）
四、朗读体会人物感情。
（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。
1．聚室而谋曰
2．其妻献疑曰
3．杂曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公长息曰
说明：
1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。
2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。
3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。
4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。
5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。
还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：
其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦
说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。
以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。
投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。
（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。
六、课外作业。
（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。
（二）解释“阅读练*探究”第四题，掌握其中的词语。
教学要点：
1、顺畅翻译全文。
2、认识人物形象，理解故事寓意。
教学难点：
1、个别重点词句的翻译。
2、愚公的形象及故事的寓意。
教学方法：
活动性阅读教学法（有条件的应结合多媒体教学法）。
课时安排：2课时。
教学过程设计：
一、竞赛活动导入（设问式导语，可不抢答，只引起思考）：（用投影）
“愚公移山”是（多选题）：（答案：全选）
A、寓言故事B、神话故事C、成语D、文章名E、歌曲名
师：由此可见，“愚公移山”是极有名的寓言故事，它所包含的精神激励了一代又一代人。它作为成语，在现实（口头、书面）中，经常会用到。我们通过今天的学*，会对这个故事有更全面的了解，会加深对故事所包含的意义的认识，或许还会对我们今后的人生道路产生深远的影响。
关于列子（略）；检查预*：注音（略）。
二、口头表达活动：
那么，谁能讲讲这个故事（讲故事，不是翻译）？（生举手，讲后师评价，给个人记分）（此活动既练表达，又使教师了解预*情况，为下边的翻译作准备）
三、朗读。师：接下来，我们看故事的原文是怎么讲的。
1、范读（或放录音）。
2、生齐读，师正音。
四、翻译。
1、第一自然段：（师为主译，重点词：方、阳）（投影。图示法，后边第二、四自然段均会用到。）
图示一：华北地区图：有关省区、黄河、长江、汉水、渤海等。(见附图)
图示二：山水阴阳示意图。(见附图)
穿插竞赛活动：（抢答，给四人小组记分）
“方七百里”是指：（答案：B）
A、周长七百里B、四边长七百里C、七百*方公里
2、第二自然段：生为主译，重点词：且、惩、险、曾、如……何、焉、诸、箕畚。
⑴四人小组分角色读：愚公、妻、“杂”、陈述语。
⑵每人口译，质疑互助。
⑶小组派代表质疑，别组作答或师答。
⑷指定某四人小组译全段（或分二组译），师或生指正。
3、第三自然段：生为主译。重点词句：甚矣，汝之不惠；毛、虽、匮、亡。
（具体操作步骤如第二自然段。愚公、智叟角色要读出语气与感情。）
4、第四自然段：师为主译。重点词：已、之于（诸）、陇断。
5、通译全文：
⑴每人口译全文（趁热打铁，加强记忆。）
⑵情境翻译表演：（给四人小组记分）
①抽一四人小组分角色译“聚室而谋”对话内容；
②抽一四人小组分角色译“智愚舌战”对话内容。
（由译、演活动进入故事情境，过渡到对内容、写法的理解。）
五、质疑活动。（师预先准备，与生的质疑相结合）
师：刚才我们依靠集体的智慧攻下了第一关——翻译关，现在我们同样要用集体的智慧攻下第二关（最后一关）——内容与写法关，大家有没有信心？那么，大家对这个寓言的内容、写法方面有何疑问？或者说它在内容、写法上有哪些值得我们学*的地方？（质疑点：）
1、第一段写山之“方”、“高”有何作用？写其“本在……”有何用？（烘托移山之难；造成悬念，吸引读者。）
2、第二段哪些语句写出了愚公一家移山的决心和情景？愚公是个怎样的人（涉及第一、二、三段）？（第一问略；志大智高，不畏艰难：山之大、年之高、路之远、人之嘲都难不倒他。）
3、智叟是怎样阻止愚公的？表现了他什么思想？（夸张、反问；静止的眼光，无所作为。）愚公是怎样指责他的？（对比、顶针、反问；发展的眼光。）作者给这二人起名字，有什么用意？（愚者实智，智者实愚。）
4、其妻与智叟对待移山的态度有何不同？（从用词上可找出许多不同点，表现其不同的思想。）
5、第四段写上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指什么说的？（“诚”即顽强的毅力、不畏艰险的精神。）为何不写终于挖掉了两座山，而要写成神助移山？（说明其“诚”感天动地；给故事一个圆满的结局。）
六、讨论活动。针对上述问题及生所质疑采用多形式解答：
问题1、2、3由师引导生解答；
问题4分组（四人组）解答；
问题5师解答（由此导出寓意）。
寓意：这篇寓意通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
附：质疑与讨论中的板书
阻神背走移
无笑而止之高（感天动地）毕力*险不
所一毛不能万仞叩石垦壤畏
作如土石何方七百里寒暑易节艰
为不若孀妻太行王屋始一反焉难
七、一文一诗（歌）活动。（此活动提出即可，不占用上课时间）
师：愚公精神确实感人、激励人。《愚公移山》这首歌对我们更好地理解愚公精神很有帮助，课后大家把歌词抄写、背诵下来，体会这首歌词的写法，并学会唱这首歌（下次语文活动课上要用到）。
附：《愚公移山》歌词(投影)
听起来是奇闻，讲起来是笑谈。任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对太行与王屋，凭的是一身肝胆。
想起来不是奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马*川，面对满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
八、艺术朗读活动。
师：我们已经认真分析了课文，现在我们分角色朗读，看看比学课文前的朗读在感情、语气等方面是不是把握得更准。（指定愚公、智叟、妻各一人，“杂”3－5人，陈述语集体读。）
九、竞赛抢答活动。（以四人组或以大组为单位，题念完后举手抢答，记分，对则给10分，错则扣10分(难度较大时，可不扣分)。对积极为集体争光者要表扬。可由师口念题，也可用投影，用电教*台则最好。以下竞赛题供选用，用几道题视需要及时间许可而定。）
附：竞赛抢答题
1、“指（故意念成zhi）通豫南”中“指”的读音是什么？
2、江苏有“江阴市”，请问它在长江的：A、南面B、北面
3、愚公的年龄是：A、90岁B、80多C、90多
4、“聚室而谋”中“室”指：A、房子B、全家人
5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房B、家属、家庭
6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：A、语气词B、哪里C、于之（在这里）
7、“杂然相许”中的“相”表示：A、互相B、一方对一方
8、“诸位”与“公诸世人”中的“诸”：A、相同B、不同
9、“公诸于世”的说法不妥，为何？（古文中只有“投诸……”、“告之于……”的用法，无“诸于”的用法。）
10、愚公有几个儿孙：A、两个B、3个C、4个D、4个以上
11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓B、名C、字
12、“遗男”是“孤儿”（失去父亲或父母双亡的孩子）的意思，文中的孤儿，他的母亲还在不在？
13、“跳往助之”的“跳往”可否改为“前往”？
14、“寒暑易节”指的是：A、一年B、半年（争议题，不扣分）
15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草B、长草
16、“杂然相许”中“许”的意思是：A、赞成B、允许C、答应
17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加B、增高C、更增
18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我B、控制自己
19、“鞠躬尽瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停止B、已经
20、“方七百里”是指：A、周长七百里B、四边长七百里C、七百*方公里
21、“夸娥氏二子负二山”中，“二子”是指：A、第二个儿子B、两个儿子
22、“帝感其诚”中，“诚”是指：A、诚实B、诚信C、忠诚D、诚心
23、“太行、王屋二山”中，“二山”的说法与现代汉语相比，省略了一个什么词？A、数词B、量词C、代词D、副词
24、“高万仞”是夸张的说法。古代的一仞是指：A、九尺B、八尺（或七尺）C、六尺D、五尺
25、“愚公移山”是（多选题）：（答案：全选）A、寓言故事B、神话故事C、成语D、文章名E、歌曲名
26、愚公叫家人挖山用的是命令的语气，对吗？A、是B、不是
27、愚公挖山的目的是：A、“惩山北之塞，出入之迂也。”B、“指通豫南，达于汉阴。”
28、愚公提出移山，其他几位家人都支持，只有其妻反对。这种说法对吗？A、对B、不对
29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容满面B、讥笑C、笑微微
30、本寓言也可看作是神话故事。神话可以充分发挥想像力，但又得有一定的依据。请思考，在地理知识方面，有哪些是本故事的依据？
十、总结。
1、通过本寓言，我们主要学到了什么（如时间许可，可让学生总结）。
2、同学们（或各组）的表现（以鼓励为主）。
十一、作业布置。
1、有关作业。
2、下次（两周后）语文活动课我们将组织一次辩论。辩论的话题是：移山不如移家。一、二组是甲方，三、四组是乙方。请班长组织甲方人马（主辩、副主辩、五名发言人）准备挑战，请学*委员组织乙方人马准备应战。为使本方成为胜方，全班每人这两天都要提供炮弹——写好一篇辩论稿分别交给班长、学*委员。大家有没有信心搞好这次活动？
教学目标
知识目标
1.积累文言文基础知识，了解寓言的特点。
2.理解课文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目标
1． 反复朗读课文，增强文言文语感，整体把握文意，培养文言文自读能力。
2． 理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公这一人物形象。
3． 理解神话结尾及文中细节刻画的作用。
4． 体会对比、衬托手法的`表达效果。
情感态度与价值观
学*愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力及敢于挑战困难、战胜困难的精神。
重点、难点：
重点：1.积累文言文常用的词语，培养文言文语感。2。理解本文深刻的寓意。
难点：1.理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公形象，领会愚公精神，理解本文的时代意义。
2.理解神话结尾的作用，体会京城氏之子“跳往助之”之
教学方法
1. 诵读法
2. 讨论法
课时安排：2课时。
教学过程：
第一课时
一、激情导入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇文，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。也有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路*坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来拜会愚公，见识他移山的壮举。
二、整体感知课文。
（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。
（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
三、理解课文，揣摩词句
（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
1.补充注释的字词：
面山而居面：面对。损魁父之丘 损：减少、削减。叩石垦壤 垦：挖。曾不能毁山之一毛 曾不：连……都。而山不加增加：增加。如……何 把…… 怎么样
2.学生归纳通假字
3.找出文中一词多意义的词
年（年龄，岁月）且 (将*，况且) 之（的，主谓之间取消句子独立性，代词 他们，代词 这，代词 这件事） 而（表承接，表修饰，表转折） 焉（代词 哪里，语气助词）其（代词 他的，副词 加强反问语气，代词 他们）
4.请找出文中词类活用的词
面（名词活用为动词 面对）险 （形容词活用为名词 险峻的大山）箕畚（名词作状语 用箕畚）
（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。
若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。
1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）
4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）
6．何苦而不*？——愁什么挖不*呢？（宾语前置句）
7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）
四、朗读体会人物感情。
（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。
1．聚室而谋曰
2．其妻献疑曰
3．杂曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公长息曰
说明：1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。
还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：
其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦
说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。
以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。
投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。
（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。
六、课外作业。
（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。
（二）解释“阅读练*探究”第四题，掌握其中的词语。
设计理念
这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上学生的主动参与，要求课堂以学生为主体，教师应关注学生的生活与情感体验。教学内容与方法的设计要贴合学生生活实际，符合学生认知水*，教学的各环节都应紧扣单元主题。课文教学过程结束后，目标的达成度高。
教材分析
《愚公移山》是部编版八年级《语文》上册第六单元的一篇精读课文。本单元的古诗文从不同角度回答“人应该有怎样的品格与志趣”的问题，所选课文都需师生用心去感受古人的智慧与胸襟。《愚公移山》选自《列子》这部很有趣的著作，同学们已学过《两小儿辩日》、《杞人忧天》等作品，对这篇文章也饶有阅读兴趣。本单元的学*要求是要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读能力。因此，执教这篇课文，要在诵读的基础上，引导学生感知大意，积累词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学*生活。
学情分析
八年级的学生正处在发散思维、独立思考能力不断提升的关键阶段，学*主动性和求知欲较强，已基本具备了自主、合作、探究的学*能力。经过一年多的文言古诗文学*，有一定的经验积累和实词虚词感知能力，因此，我通过反复诵读的方式，调动学生独立思考，通过集体智慧了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。
教学目标
1、知识与能力目标：能通顺、有感情的朗读课文，注重语气、节奏的变化；结合注释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。
2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培养文言语感；准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。
3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代社会中的意义。
教学重点
1、结合注释，疏通文意，积累词语。
2、准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。
教学难点
体会和把握寓言的寓意，感知愚公精神在当代社会中的意义。
教学方法
朗读法、角色扮演法、点评法、归纳法。
教学过程
一、导入：（多媒体太行山美景图片）？
本环节设计思路为：学生通过在欣赏气势磅礴、景色优美的太行山图片，感知山的高大魁梧，教师引领学生走进大山，有一位老人想把这座大山移走，究竟为何？让我们一共学*《愚公移山》。
二、反复诵读
1、学生齐读，教师仔细聆听，以便纠正字音。
2、教师根据学生朗读情况，范读，边读边强调易错读音。
3、学生自由朗读，强化整体感知。
4、同学之间互评，指出展示同学的优缺点，师生共同朗读相关内容，进一步体会语气、节奏、停连等细节。
三、整体感知，概括主要内容（多媒体展示）
1、通过阅读课文，快速抢答：
散步的季节？散步的地点？散步的人物？（板书涉及到的人物）散步过程中发生了什么事？事情是如何解决的？
2、将以上抢答内容用自己的话概括成文章的主要内容，要求简洁、明了。
四、创作背景（多媒体展示）
1、学生展示课下搜集的关于本文的创作背景。
2、教师用多媒体展示自己搜集的背景。此环节意在让同学们感知如何选取素材来写作，创作背景有助于让同学们更好地理解作者所要表达的思想感情。
五、品读课文、分析人物、体味亲情（多媒体展示）
1、分析文中提到的四个人物，请同学们评价一下，他们都是怎样的人？
师生互动，边交流边书写板书（详见板书）在赏析过程中，不断强化“读”的环节，反复朗读课文内容，感知人物形象。
2、归纳“幸福家庭秘诀”：尊重、体谅、信任、为他人着想、互敬互爱、不斤斤计较……正如文学家列夫？托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研读赏析，揣摩景物描写（多媒体展示）
此环节意在向学生渗透景物描写的方法和作用，为文中表现人物的形象起到烘托作用。请同学们朗读并赏析文中写景的句子，探讨景物描写的意义所在。请全体女同学用你们柔美、细腻的语气去演绎这美丽的春景。（女生齐读）
七、把握主旨，写法借鉴（多媒体展示）
本文内容较为浅显，此环节请学生归纳文章主旨，并自然地引出“以小见大”的写法，为写作课程做好铺垫。
文章记叙了一家三代野外散步的“生活细节”，表现出一家人之间互敬互爱的真挚0感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
这是一件微不足道的“小事”，却折射出人性中最闪光的地方，“以小见大”地开掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德之深意。这种写作手法值得我们学*和借鉴。
八、课堂小结（多媒体展示）
同学们，家是社会中的最小单位，但他是一个幸福的摇篮，需要我们用心来呵护；家，更是一副沉沉的担子，需要我们每个人用责任来担当。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空。请全体男同学齐读第八自然段，用你们淳厚的嗓音，男子汉的气概去诠释中年人身上肩负的责任。
男生齐读，之后分析“慢慢地”“稳稳地”“走得很仔细”的深刻含义。
九、课后作业，感悟亲情（多媒体展示）
孩子们，对于孝敬长辈，绝不仅仅停留在作者的笔下，更不仅仅停留在今天这堂语文课上，学*语文的精髓要落实到我们的实际生活当中，今天的作业是，回家为你的长辈做一件力所能及的事（如捶背、洗脚、洗衣、梳头、揉肩等），并将这一过程及自己的感受和长辈的反应写成一篇200字左右的短文。老师在这里期待着你们沉甸甸的收获！
——愚公移山教案 (菁华9篇)
【教学目标】
1.通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神品质
2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象
【教学重点】
体会愚公的人物形象及精神品质
【教学难点】
体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象
教学环节
教学活动预设
学生活动预设
设计意图
预*检测
四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。
回答教师的提问
检测预*程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫
导入新课
请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。
可能标出的标点：
（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹
（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑
通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注
朗读课文
整体感知
提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相*的词语
在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相*的词语“*险”
4.阅读第三段，明确
智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远
体会人物对比在人物塑造中的作用
“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：*险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难
精读课文
分析人物
1.提问：愚公在*险过程中会遇到那些困难呢？
2.引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用
3.根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。
4.根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。
5.在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。
1.学生自读课文前两段二段，对愚公“*险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流
（1）两山高大
（2）工具简陋
（3）缺乏劳力
（4）路程遥远
2.对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。
3.注意重点读出愚公*险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。
4.智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远
5.读出愚公的坚定不移，突出关键词句
文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。
文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。
对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。
通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。
小结全文
1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用
2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！
标点：“愚公”移山；“愚”公移山
在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解
课后作业
有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？
课后完成作业
可以从“神话”的特点来思考这样的结局。
从容说课
《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
教学目标
知识目标
1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2、理解课文深刻的寓意。
能力目标
1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标
学*愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解本文的时代意义。
教学方法
1、诵读法
2、辩论法
3、品读法
4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5、延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤]
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4、教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：
（1）指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应
一厝朔东无陇断焉
（2）对加点字的解释正确的一项是（）
惩山北之塞A、处罚B、警戒C、苦于
出入之迂也A、绕远B、迂腐C、困难
指通豫南A、指向B、手指C、一直
杂然相许A、允许B、赞成C、答应
且焉置土石A、哪里B、乃、才C、语气助词
（4）翻译下列句子。
①甚矣。汝之不惠！
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。
5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力*险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，理解寓意
1、学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1、提问：如何理解课文的神话结尾？
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2、关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个*庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国*十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！
六、课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马*川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学*。
【教学目标】
１、理解寓意。
２、学会背诵。
３、积累语言。
【课型】
阅读讨论课。
【重点】
写作技巧与人物艺术形象。
【教学线索】
抓住“*险”引发。
【教学手段】
运用多媒体辅助教学。
【教时】
一个课时。
【教程】
一、导入
由祖国语言的丰富性，讲到成语，由成语谈及“愚公移山”。
显示：愚公移山
二、“一读”课文，寻找“引子”──叙事线索
显示：
１、文中哪个词语能起引发故事的作用？
“*险”──愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。
三、“再读”课文，讨论故事情节
显示：
２、愚公要“*险”，“险”在哪里？
“险”在家对面──“面山而居”。这是故事的背景。
３、为什么要“*险”？
“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。
４、“*险”是如何进行的？
“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。
５、“*险”的反对者有哪些理由？
“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。
６、结局是什么？
“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。
四、“三读”课文，小议人物对话
显示：
７、推动故事情节发展的主要手段是什么？
人物对话。
８、有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？
愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。
智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。
五、“四读”课文，点击细节
显示：
９、“遗男”行为在故事中的作用是什么？
作用有二：
⑴说明愚公之举深得人心；
⑵反衬智叟实为愚笨和无理。
六、“五读”课文，分析人物
显示：
１０、课文是怎样表现愚公这个人物的？
⑴正面描写──语言、行动（愚公确知“*险”之利，有远大抱负）。
⑵鲜明对比──智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“*险”之理，有正确的认识。）
⑶侧雨烘托──山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“*险”精神。）
愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“*险”精神。
七、“六读”课文，明白寓意并学会背诵
显示：
１１、本文的寓意是什么？
愚公移山的成功，反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
１２、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──虽我──子、孙──子、子──子──而──何──河……”反复训练。
八、结束语
希望同学通过对本文的学*，认真领会愚公精神，并运用于学*、工作、生活之中，促进自己健康成长。
二、正课
１、朗读（放录音），注意揣摩语气。
２、概括故事情节，分析人物形象。
⑴愚公要移的是什么样的山？
讨论：
板书：
太行、王屋，方七百里，高万仞
⑵齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么？
惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。
板书：
愚公移豫南汉阴
⑶愚公移山要克服哪些客观困难呢？齐读第三段、
讨论归纳：年老将少路途遥远工具简单。
⑷分角色朗读第二、三段。
（先小组进行，教师点播，然后齐读）
注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别？
讨论归纳：
两人的态度不同。
愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻、智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。
⑸移山结果如何？齐读第四段、
讨论归纳、板书：帝令背走。
３、移山成功说明了什么？
讨论归纳：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今，也可以远喻*，还可以小喻大。本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的美好愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
４、辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？
讨论，小结：
愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”“何苦而不*”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、１９９８年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必严防死守'、如果遇事怕难退却，何来三峡工程'，高峡出*湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。
其实，今天我们可以不移山也不搬家──打隧道。而我们今天学*的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！
５、那你认为，愚公和智叟到底谁愚？
讨论归纳、板书：愚公不愚，智叟非智。
６、根据板书背诵课文。
７、听歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口头描绘出来。
三、课堂练*
如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题？请构思好后写下来。
学*目标
1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
4、学*愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
一、预*导学
【链接材料】——翻译课文的方法指导。
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相*的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
1、字音
仞（）箕畚（）孀（）龀（）匮（）荷（）
2、词语
（1）重点实词：许彻惧负匮
（2）通假字
寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南
无陇断焉
（3）古今异义
太行、王屋二山，方七百里曾不能损魁父之丘何苦而不*
（4）一词多义
且年且九十（）且焉置土石（）
焉且焉置土石（）始一反焉（）
而而山不加增（）何苦而不*（）
河曲智叟笑而止之曰（）
其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）
（5）词类活用现象
箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力*险聚室而谋
3、重点句子翻译
（1）甚矣，汝之不惠。
（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不*？
（4）河曲智叟无以应。
二、探究展示：
1、北山愚公移山的原因是什么？
2、愚公的宏伟目标是什么？
3、愚公之妻提出了两个什么问题？
4、河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么？
5、文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是
6、移山路途遥远，时间长的句子是
7、愚公批驳智叟的话与第三段有关内容形成对比的一句是
8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是
三、练*反馈：
（一）、词语解释
①河曲智叟亡以应出则无敌国外患者，国恒亡今亡亦死，举大计亦死②惩山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毁山之一毛⑤惧其不已也⑥无陇断焉⑦年且九十⑧寒暑易节⑨杂然相许⑩箕畚运于渤海之尾
（二）、句子翻译
①寒暑易节，始一返焉。
②遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
③吾与汝毕力*险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
（三）、选择题
1、选出下列句子中词语解释不正确的一项。（）
A、汝心之固固：顽固B、惧其不已也已：已经
C、寒暑易节易：交换D、河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有
2、选出下列句中的“于”与“箕畚运于渤海之尾”中的“于”意义相同的一项。（）
A、未尝不叹息痛恨于桓、灵也B、皆以美于徐公
C、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐D、生于忧患，死于安乐
3、选出下列句子翻译不正确的一项。（）
A、惩山北之塞(苦于山区北部的阻塞)B、且焉置土石(况且把土石运到哪里去呢)
C、甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)D、曾不若孀妻弱子(你曾经不知寡妇孤儿)
4、选出对文章内容分析不正确的一项。（）
A、本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。
B、愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。
C、愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。
D、“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。
5、选出下列说法正确的一项。（）
A、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。
B、本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。
C、写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。
D本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。
6、对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是（）
A、杂然相许许:赞同B、遂率子孙荷担者三夫荷:扛
C、寒暑易节易:交换D、何苦而不*苦:劳苦
7、下列句子中加点词的意义相同的一组是（）
A、以君之力扶苏以数谏故B、河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观也C、而山不加增义不杀少而杀众D、告之于帝皆以美于徐公
8、下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是（）
A、愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑
B、愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。
C、文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
D、愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
9、下列加点的词意思完全相同一项是（）
A、河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死B、帝感其诚臣诚知不如徐公美
C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦灭韩亡魏且焉置土石
10、文言词汇——我能选出下面加点词语解释完全正确的一项（）
A、惩山北之塞（苦于）聚室而谋（商量）叩石垦壤（敲、凿）
B、毕力*险（险要）出入之迂也（绕道）始龀（换牙）
C、帝感其诚（诚心）亡以应（没有）固不可彻（彻底）
D、长息曰（长时间）有遗男（遗留）杂然相许（纷纷）
11．下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是（）
A、于告之于帝皆以美于徐公
B、而而山不加增默而识之
C、以以残年余力不以物喜，不以已悲
D、之虽我之死，有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染
12．下面哪一组句子中加点词的意义相同?()
A、毕力*险录毕，走送之B、指通豫南，达于汉阴争高直指
C、杂然相许遂许先帝以驱驰D、何苦而不*必先苦其心志
（四）、简答题
1、读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。
2．本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？
3．从课文学*中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。
⑴江(长江)阴_____________；⑵洛(洛河)阳_____________；
⑶衡（衡山）阳_____________；⑷华（华山）阴_____________；
4、文意理解：
（1）、愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑，但问话的态度和语气有什么不同？
（2）、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?
(3)、说说本文中愚公精神的实质是什么？
5、内容理解——我能用原文填空。
①愚公移山的原因是：。②愚公移山的目的是：。
③愚公自信能移山的原因是：。
6、问题探究——“智叟”这一人物在文中的作用是什么？
7、拓展延伸——下面两题请任选一题作答。
①有人认为愚公这种做法不值得提倡，你认为如何呢？请阐述你的观点。
②*同志曾经用这个故事教育全党，“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，请谈谈你对这句话的理解。
我选第题，我的解答：
8．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是，写愚公与智叟辩论的作用是。
9．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？
10．用自己的话概括出愚公移山得到支持的根据。
11．本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。
教学目标
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
4．学*愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
教学难点
1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排两课时
第一课时
教学过程
一、导入
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。
学生欣赏美妙的乐曲。
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
二、朗读课文，整体感知
1．强调生字
太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）
汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）
荷（he）孀（shuang）龀chen 叟（sou）
匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）
2．学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
3．学生听示范朗读
4．学生齐读课文
5．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
6．教师总结有关知识情况。
(1)指出下列句中的通假字并解释。
指通豫南 “指”通“直”
始一反焉 “反”通“返”
汝之不惠 “惠”通“慧”
亡以应 “亡”通“无”
一厝朔东 无陇断焉 “厝”通“措”
(2) 虚词
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不*?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”：惧其不已也
2、副词，加强反问语气：其如土石何？
“之”的用法
1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4、人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
(3)一词多义
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也
其如土石何
吾义固不** 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚
其妻献疑
以君之力。曾不能毁山之一毛
虽我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4) “且”的用法
1、副词，“将”：年且九十
2、连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
3．活用
形容词活用作为名词：毕力*险，险峻的大山
名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐
（5）特殊句式
1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）
2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）
3、宾语前置何苦而不*？且焉置土石？
4、定语后置遂率子孙荷担者三夫
5、省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰
（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南
（6）翻译下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。
三、学生自由朗读课文。
四、布置作业
第二课时
一、导人：
上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。
三、探究讨论
1、愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。
2、移山要达到什么目的？
指通豫南，达于汉阴
3、愚公移山遇到哪些困难？
年老体弱山高且大人力微薄路途简单
4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。
愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
5、这些人对移山是什么态度？
智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？
妻子担心、想办法
智叟讥讽、嘲笑、阻止
7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？
投诸渤海之尾，隐土之北。
8、愚公怎样反驳智叟？
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不*？
思读课文，理解寓意
9、移山的结果怎样？
愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。
10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？] 愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今天的学*中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学*中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学*将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学*只能是纸上谈兵，一事无成。
13、这篇寓言告诉我们什么道理？
无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。人定胜天
14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
古代生产力水*低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
四、深入探究
1、文章是如何运用对比手法的？
二山高峻 人少力微工具简陋
智叟 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公 胸怀大志 远见卓识 敢于斗争
遗男热情帮助 智叟顽固不化
五、课外拓展
展开课堂辩论。你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？
六、学生齐读。结束全文学*。
七、布置作业
1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。
板书设计
痛感迂塞之苦
愚公________________________确知移山之利 __________________________移山不愚
深明可移之理
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一、教学目标：
1.有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
2.学会本课应识、会写的字。
3.了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
二、教学重点：
了解全文内容，体会愚公移山的精神。
三、教学难点：
理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。
四、教具准备：
龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。
五、教学过程：
1.激情导入：
（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”
学生回答：“乌龟、兔子。”
师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”
学生：“龟、兔赛跑的故事。”
师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”
生：讲故事。
师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”
生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”
（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲）
生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理）
（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）
2.初读课文，整体感知。
（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。
（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。
3.细读感悟。
（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？
生：用文中的话回答。
（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。）
（3）师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思考问题。
生：读后用文中的话回答问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比交流，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话对比，体会愚公的坚忍不拔的品格与定会成功的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。
（4）齐读：最后一个自然段。
师问：“功夫不负有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，到底是什么让玉皇大帝感动了？”
生答：“是愚公的精神。”
师问：“什么精神？”
生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒）
4.讨论、交流。
师：“如果玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”鼓励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。
生：讨论、交流，发表自己的看法。
5.谈体会。
师：通过学*，同学们一定明白了很多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。
生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。
名人名言：
锲而不舍、金石可镂——《荀子》。
一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿（英国）
6.布置作业：
师：“我发现本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？”
7.结束：
师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来结束这节课。”
生：唱。
六、板书设计：
直插云霄
箩筐锄头
愚公移山 痴心妄想成功（坚持不懈）
风烛残年
教学反思：
本节课开篇就用孩子们熟悉的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学*积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学*的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学*。使学*活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学*活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清晰了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最后，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最后，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。
总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，精心设计，操作得当，一定能让我们的学生真切体味到——“学*是生活中最有趣和最伟大的游戏”， 而不是背负沉重的压力和与痛苦作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的'主体地位。
教学目标：
1、认知目标：
①了解有关古代寓言的粗浅知识。
②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。
③凭借注释和工具书疏通文意。
2、能力目标：
培养学生诵读文言文的*惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。
3、情感目标：
理解本文的寓意，学*愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的勇气和决心。
教学重点及难点：
1、理解愚公与智叟的对话内涵。
2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。
教学过程：
（一）新课导入
（二）课文认读
1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。
2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。
3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。
（三）课文研读
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子）
3、分析愚公与智叟对话的内涵。
设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？
B、他们各自的理由是什么？
C、愚公为何长息？
D、作者给这两位人物命名是别有用心的，有何深长意味？
4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。
5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。
（四）课文赏读
1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齐诵课文。
3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。
4、试背课文。
5、概括小结。
（五）课文创读
组织学生讨论：
1、学*了《愚公移山》一文，你受到什么启示？
2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？
3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？
（六）作业布置
1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记
2、选做题：*作实践
①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。
②我为愚公唱赞歌。
③心中的愚公。
板书设计
长息（年高志短）
愚公 智叟
眼 笑（残年余力） 鼠
光 目
长 寸
远 对 光
不愚 比 不智
人力的无穷
教学目标：
1. 顺畅翻译课文
2. 分析故事情节和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 学*本文对比和衬托的艺术特色
教学过程：
一、导语：
同学们，在我们的学*和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃
今天我们要学*的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学*愚公，尤其学*愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标
二、示标
学*这篇文言文，我们要达成这样的目标：
1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式
2. 分析故事情节和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 学*本文对比和衬托的艺术特色
三、简介《列子》
本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言
四、听课文录音，并轻声跟读课文
请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文
五、翻译课文
请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译
老师友情提示以下字词的解释：
河阳之北 惩山北之塞
投诸渤海之尾 毕力*险
箕畚运于渤海之尾 以残年余力
山不加增 汉之阴
六、总结通假字、重点虚词、特殊句式
1、通假字
指通豫南 指同直(一直)
寒暑易节，始一反焉反同返(往返)
甚矣，汝之不惠 惠同慧(聪明)
河曲智叟亡以应 亡同无(没有)
一厝朔东厝 同措(放置)
无陇断焉 陇同垄(高地)
2、重点虚词的用法
“之”的用法
⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
⑵用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
⑷人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不*?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
⑴代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
⑵副词，加强反问语气：其如土石何?
3、特殊句式
⑴被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了)
⑵倒装句
①、主谓倒装：甚矣，(谓) 汝之不惠(主)
②、宾语前置：何(宾)苦而不*?
③、定语后置：遂率子孙(荷担者)(定语)三夫
⑶省略句
①、省略主语：(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②、省略介词：帝感(于)其诚 一厝(于)朔东
一厝(于)雍南
七、合作学*，研读课文
(一)请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答
1、愚公要移的是两座什么样的山?
2、愚公为什么要移山?
3、移山的目的是什么?
4、倒土的地点是哪里?
5、他们是怎样具体行动的?
6、山最终移掉了吗?
7、愚公决心移山要克服哪些困难?
答案：两山规模：“方七百里，高万仞”
原因：“惩山北之塞，出入之迂也”
目的：“指通豫南，达于汉阴”
地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”
行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”
结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”
困难：(l)两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞
(2)年老力衰，人员少：年且九十遂率子孙荷担者三夫
(3)工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾寒暑易节，始一反焉
师：面对巨大困难，却敢前去挑战，同学们要学*这种勇气请大家齐读这三句话：
知其不可而为之!
子曰 ：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
天行健，君子以自强不息
八、分析人物形象
过渡语：愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山;愚公移山人力单薄，只有一行五人;愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言
请同学来模拟人物对话其他同学思考：
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?
2.那你认为谁的观点正确?
答案：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不*?”
2、智叟：眼前的，停滞的观点
愚公：长远的，发展的观点
愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子;孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽;山不会变，终有一天会移*”，非常理直气壮;而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板
那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢?
答案：愚公：志向远大 不畏困难 坚持不懈
智叟：鼠目寸光 安于现状 自以为是
3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢?我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧
师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公
v 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心
4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样?
在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞这和迷信有本质的不同
九、归纳寓意
这篇寓言的寓意是什么呢?你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗?
寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神
愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神
十、总结写作特色
你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧?
v 1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
v 2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神)
b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)
v 3.情节曲折
愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿
十一、《愚公移山》歌曲欣赏，下课
【教学目标】
1、了解《列子》和其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。
4、让同学对愚公的举动发表个人见解，培养同学创新精神和自主能力。
【教学重难点】
1、重点:
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点:
感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。
【教学课时】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
一、导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》和作者
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保管了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新
1、同学听课文录音，扫清文字障碍:
掌握下列实词:
仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实:
年且九十(年纪将*九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才干往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不*(愁什么挖不*呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
4、复述“愚公移山”的故事。
四、安排作业
1、复*、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练*感知课文。
第二课时
一、复*导入
二、整体感知
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段:极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段:具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:写愚公和智叟的对话。
第四段:写愚公移山的胜利。
2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用?
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。烘托愚公移山的决心、信心、恒心。
3、愚公是移山的积极倡议者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而讪笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用久远的、发展的观点看待问题。
4、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在?
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定一生*险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光久远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不只加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟志向，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有实质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学*和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学*、工作和生活都不可防止地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、安排作业
1、加深对课文内容的理解。
2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
3、预*《诗经》两首。
——读《愚公移山》有感 (菁华9篇)
前几天，我们学*了《愚公移山》这篇课文，学了这篇课文后，我被愚公的精神所感动。
《愚公移山》这篇课文主要讲的是愚公家前面有两座大山，给乡亲的进进出出带来了很大的困难，所以，他想把大山移走。于是他就率领子孙中能挑担子三个人挖山。有一个智叟知道了这件事就嘲笑愚公，可愚公仍然不放弃，最后愚公的精神感动了山神，山神就将这件事告诉了天帝，天帝就派夸娥氏的两个儿子把两座大山都背走了。
文章最让我感动的是愚公对智叟说的.话：“即使我死了，但我有我的儿子，还有我的孙子，孙子又会生儿子，儿子又会有孙子，子子孙孙干下去，就不怕山会挖不*。”而且愚公的这种顽强的毅力，长期坚持不懈的奋斗，坚定的信心，崇高的思想，明确的目标，用发展长远的眼光看问题的精神多么值得我学*啊！和愚公比起来，我差得远了。在生活方面，我做事情不能坚持到底，总是一遇到什么困难就退缩，不敢勇敢地面对困难。在学*方面，一遇到稍微难一点的题目就放弃，不能动脑筋思考……所以我以后也要像愚公一样，遇到困难不退缩，要勇于面对，不怕困难，勇往直前不转弯。
《愚公移山》是*古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不可是他们自我家，许多其他的人也过来帮忙。这时，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗这山那么大，人移得走吗”可是愚公没有听智叟的话。最终，他们最终清除了那两座大山。
读了这个故事，我很受启发。我觉得，虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”，但我觉得他这是一种大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。为什么这样说呢因为，我觉得愚公身上有一种精神，是它使他如此奋勇地向着自我的目标不懈地前进。这种力量，就是—他的信念!是啊，如果没有信念，一个风烛残年的老人，怎样可能会搬走一座大山呢正是这种信念，使得这个老人朝着自我伟大的目标前进!而智叟呢，却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢，他们没有这种执着与信念，是最可悲的。一分耕耘一分收获，他们不愿努力，当然感受不到那种经过自我的努力和汗水之后，获得成功的喜悦与宽慰。
对此，我有着深刻的体会。
记得那是一次期末考试前，这次考试我决定不要妈妈的帮忙，并且暗暗地在心里下定了决心：必须要考好!从此，我便开始了紧张的复*。虽有决心，可是复*也还是很辛苦的。有时在深夜的灯光下捧一本*题，久久地思索着;有时应对几道方程，冥思苦想;有时读者、背诵着英语课文，直到深夜……每当我遇到困难时，我总是想：这次考试，我必须要考好!经过我的不懈努力，我最终取得了好成绩!此时，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块一般，舒服极了。那种欢欣与喜悦，是无法用语言表达的。
让我们都一齐来学*愚公的这种执着的精神，朝着自我的梦想努力吧!
今天，我读了一本名叫《*古代寓言故事》的书，这本里面讲的都是寓言故事。《揠苗助长》、《井底之蛙》、《愚公移山》等等。我读的最有启发的就是《愚公移山》了。
故事讲的是：太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。家住北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门不方便。于是便想和家人移掉这座山，开出一条路来。但老伴怀疑说：“凭你这点力气，连个小土丘恐怕都不能移掉，又想对这太行、王屋两座山怎么样呢？”愚公并不争辩，带领儿孙三人开始挖山。这样，从冬到夏的挑运，才能到渤海往返一趟。河曲有个老头叫智叟，觉得这事是在荒唐可笑，便劝阻愚公说：“你太不聪明了！你这样年老力衰，恐怕连山上的一棵小草也拔不掉，又能把这些土石怎么样呢？“愚公长叹一声，反道说：”你也太顽固了，即使我死了还有儿子在，儿子会生孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙，是没有穷尽的。而山不会再增高，怎么会一不掉呢？智叟听了，无言以对。那愚公依然每天挖山不止。山神听到这件事，只怕愚公挖山不止，便去报告给天帝。天帝被愚公的这种坚强的毅力而感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子八两座山背走。从此，愚公的家门前再也没有高山阻塞了。
这个故事告诉我们，只要你不放弃，那件事总会做好的，不要想着困难，那样你永远也不能获得成功。你要记住有志者事竟成。
今天，我读了一篇小古文《愚公移山》，故事主要讲了——古时候，有太行，王屋二座山挡住了愚公家的出路，愚公与家人们商量最后决定全家一起出动，一起来移开这二座大山。邻居家寡妇和她的小儿子也一起来帮忙移山。过了一年又一年山依然没有变化，有人就开始嘲笑愚公笨，警告他是无法把山给移完的。可愚公坚信自己子子孙孙没有尽头，肯定可以把山给移完。这件事被有心人告诉了天帝，天帝为愚公而感动，让娥氏的两个儿子把山给移走了！
这个故事让我深深地被这位愚公的坚定不移，坚持不懈的精神感动。我认为我们每一个人都要学*愚公，要像愚公一样，做一件事情就一定要持之以恒、不轻言放弃，要让自己能做到持之以恒，要让自己成为像愚公一样的人。
像愚公一样的人还是很多的，比如让我来说一说徐特立的故事吧。1919年43岁的徐特立到法国学*法文，有许许多多的人让他放弃，但是他却没被困难打到，而是继续努力学*法文，因此只过了四五年他就能看懂法文科学了。当年徐特立曾说过一句话：对青年人来说，学*最重要的是“恒”字。青年人好学，但往往不肯下苦功。我们就应当学*这个“恒”字，让自己下苦功夫，让自己可以学*愚公和徐特立的精神，要和他们一样有恒心。
除了愚公和徐特立他们有这样的精神，我国古代大诗人李白也是如此爱上学*的。以前李白特别爱玩，天天早出晚归的去玩耍，有一天李白又出门去玩耍，这时他看到了一位老婆婆在磨铁棒，一打听才知道原来老婆婆想要把铁棒磨成针，李白觉得很好笑，铁棒怎么可能会被磨成针呢，最后老婆婆反而嘲笑李白没有恒心，只要功夫深铁棒一定会被磨成针的。从此以后李白就开始奋发图强，最后成为一位伟大的诗人。
种种故事都告诉我们一定要学*愚公、徐特立、李白等人的精神，只要坚持不懈，成功就在我们眼前！
今日我读了《愚公移山》这篇文章。
故事讲的是，有一位名叫愚公的老人家门前有太行山和王屋山两座大山，大家出门要绕很远的路。愚公就提议全家人一齐将这两座大山移走。另一位叫智叟的老人，嘲笑他们根本搬不走山。愚公仍然坚持说：“我有儿子、孙子，子子孙孙，一代又一代，怎样会搬不走呢?”愚公精神感动了玉帝，他命令天神把这两座山搬走了，愚公一家再也不用为进进出出发愁了。
这个故事告诉我们，做任何事情，只要我们有恒心、坚持，就能战胜一切困难。
最*，我在家看了《愚公移山》这个故事，这个故事讲的是在很久很久以前，山上住着一户人家名叫愚公，他家门前有两座大山，挡住了他家出去的道路，他们一家人每天总是要绕很远很远的路才能出去，于是愚公就决定要把两座大山铲*。另一个聪明的智叟笑他太傻，他说：山那么大，你是不可能把他移走的。愚公就回答他：我死了有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？于是他就每天这样一直不停地挖，直有一天，他的行为感动了天上的神仙，神仙叫山神把山给移走了。
看完这个故事，我终于明白愚公为什么可以把山给移走了，是因为愚公有坚持到底、永不放弃的精神，这个精神非常值得我们学*。这让我想起了之前我一直坚持每天练*钢笔字，经常练练就停止了，所以一直到现在字都还没练好，我决定从今天开始每天继续练*写钢笔字，不能轻易就放弃。愚公移山这个故事使我懂得了不管做什么事情都要坚持到底，不能轻易放弃，只要我们坚持，不管任何困难我们都能战胜它。
前几天刚刚学完《愚公移山》这篇文言文，自我真的被老愚公那坚持不懈的精神所打动了，所以情不自禁地想写一写。这篇课文讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他看见太行和王屋两座大山阻挡了人们的去路，便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你怎样会傻到这个地步呀!就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗”愚公却说：“你才傻呢!我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙!他们能够继承我搬山的精神呀!而这两座大山却不会增高。”最终有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“*险”，已初见其“愚”;之后写运土石，工具“箕畚”是十分小的，而倒土地点“渤海之尾”又是十分遥远的，如此移山，看来更是“愚不可及”。但这些仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他在我心中的形象霎时便的高大起来——原先他的见解远远超出一般人之上，真是“大智若愚”啊!
愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。之后感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。我们在*时的生活中，做事不仅仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人*惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往梦想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。爸爸告诫我：“不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。”愚公就是以他不怕苦、不怕累的'精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。
愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。当然学*也是这样，仅有坚持不懈，才能取得成功～
最*，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次出门都要沿着山绕一个很长的圈才能走到外面，很不方便。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你怎样会傻到这个地步呀!就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗”愚公却说：“你才傻呢!我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙!他们能够继承我搬山的精神呀!而这两座大山却不会增高。”最终有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的精神让我们深深地振撼。使我理解只要努力.坚持就必须会成功的，不要理会别人的眼光，别人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。我们必须要有一种不放弃、不抛弃的理念。而我们在学*时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，应对困难就低头，见了困难就逃避。和愚公比起来，自我是多么的渺小啊!愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
我们要像愚公学*不怕困难的精神品质。
小时候曾听大人讲愚公移山，上了初中又在语文课中学*了《愚公移山》。记得当时对老愚公的作法很不理解，还同老师争辩，固执的认为老愚公率领子孙‘叩石垦壤’。实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去往。
上了初三还像初一那样‘玩着学’甚至常常醉心于自己的‘聪明’之中，不可自拔，期中考试成绩公布了，我惨败到自己难以自信的地步，痛定思痛，我又从新读了《愚公移山》。
也许因为失败的惨痛教训吧，重读使我对文章内容的理解深透了。
老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬走太行。王屋两座山，经诚所至，终于‘帝感其诚，命夸娥氏二子付二山，使得’‘翼之难，汉之阳，无垄断焉，。由此，我深深认识到，老愚公搬走的不仅是太行，王屋这两座山，而更重要的是，他有‘明知山有虎，偏向虎山行’的大无畏精神，如果老愚公怕费事，图省事，安于现状，完全可以不‘不出入迂也’而轻松地搬到山前去往，也可能因此不被看成‘愚蠢’。但是，太行，王屋终将子孙遭受‘出入迁之苦’。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在于没有从内心深处认识到学*中的困难就像太行，王屋两座山，使人‘出入之迂也’学*中就像搬走两座大山一样，本来就是苦差事，我这次失败，正因为潜意识中不自觉的企图绕开困难，这不正是对自己不负责吗
我还深深的认识到。小到一个人，大至一个民族，‘愚公精神’自今仍是我们必须发扬光明。如果安于现状，不敢冒失的危险，就不会尝试到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来，‘愚公移山’不仅没有过时，相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
——愚公移山读书笔记-小学六年级读书笔记 (菁华3篇)
读了《愚公移山》这篇文章，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。
从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：别移了，这只是白白浪费力气。可他每次都说：怎么是白白浪费力气呢？我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：老天有眼啊！
这篇文章让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。
这个故事我一定会记在我心中的。
前几天，我读了一篇名为《愚公移山》的文章，它的故事内容是：很久很久以前，有一位名叫愚公的老人，每天出门办事都要翻过两座大山，这给他的生活带来了很多不便，于是他决定要把这两座大山铲除。有一个自认为聪明的人笑他说：就凭你一个人的力量就想把这两座大山移走，这是不可能的事情，别不自量力了。愚公说：我移不完还有我的儿子，儿子移不完还有孙子，子子孙孙总有一天会完成的。愚公不理会别人对他的'嘲笑埋头苦干，终于感动了上天，上天派了两位神仙帮愚公把两座大山夷为*地，完成了愚公的心愿。
通过阅读本书，结合自身的学*和生活，让我明白只要努力没有办不成的事情，在学*上特别是英语和语文，一些单词、句子要完全记住背诵出来很难，但是不能因为它难就放弃，我们要向愚公学*，学*他坚持不懈的精神，一遍一遍地去读去记，三遍不行，五遍，五遍不行，十遍，直到完全熟记为止。
在生活中，不能轻视和取笑别人，当别人遇到困难时要尽自己最大的努力去帮忙。面对困难，要勇往直前，不能中途而废，不怕吃苦。
虽然愚公移走这两座大山很辛苦，但给他及后人带来了便利，我也要向愚公学*，凡事要多多考虑，不能被眼前的困难吓倒，要有恒心，有远见，没有天上掉馅饼的事，只有付出了才能得到收获。
今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。
故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。
一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。
第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开？
愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。
这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。
——《愚公移山》读书心得合集20篇
《愚公移山》是中国古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不但是他们自己家，许多其他的人也过来帮忙。这时，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗?这山那么大，人移得走吗?”但是愚公没有听智叟的话。最后，他们终于清除了那两座大山。
读了这个故事，我很受启发。我觉得，虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”，但我觉得他这是一种大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。为什么这样说呢?因为，我觉得愚公身上有一种精神，是它使他如此奋勇地向着自己的.目标不懈地前进。这种力量，就是—他的信念!是啊，如果没有信念，一个风烛残年的老人，怎么可能会搬走一座大山呢?正是这种信念，使得这个老人朝着自己伟大的目标前进!而智叟呢，却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢，他们没有这种执着与信念，是最可悲的。一分耕耘一分收获，他们不愿努力，当然感受不到那种经过自己的努力和汗水之后，获得成功的喜悦与宽慰。
对此，我有着深刻的体会。
记得那是一次期末考试前，这次考试我决定不要妈妈的帮助，并且暗暗地在心里下定了决心：一定要!从此，我便开始了紧张的复*。虽有决心，但是复*也还是很辛苦的。有时在深夜的灯光下捧一本*题，久久地思索着;有时面对几道方程，冥思苦想;有时读者、背诵着英语课文，直到深夜……每当我遇到困难时，我总是想：这次考试，我一定要!经过我的不懈努力，我终于取得了好成绩!此时，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块一般，舒服极了。那种欢欣与喜悦，是无法用语言表达的。
今天，我读了《愚公移山》这个故事，感触很深。
这个故事讲述的是一个叫愚公的老人为了出入方便，于是决定把挡在门口的两座大山挖掉。不但他决定这样做，他还要求他的子子孙孙都这样做，直到达到目标。这件事情感动了上天，天帝派大力士来搬走了大山。
这个故事使我懂得了每个人都有梦想，只有坚持不懈的努力，美好的梦想才会实现。
这让我想起了发生在我身上的一件事。那是上学期的某一次测验后，我以优异的成绩，换到一个能得以实现愿望的机会，那就是我要骑自行车。
于是爸爸给我买回来一辆蓝白相间的自行车，非常漂亮。爸爸答应教我骑，我好开心！第二天一早，我比*常要早起很多，穿戴整齐，准备骑车。爸爸手头的事还没忙完，好奇的我来到自行车的旁边，想起*时大街上别人的骑姿：人坐在车上，双手扶车把，双脚飞快地踩踏。于是我不由自主地模仿起来，没踩几下，我就连人带车一起倒在地上了。爸爸闻声赶出来，看着我，一时还没反应过来。我站起身，拍拍身上的土，整理了一下。这时爸爸已经把车扶了起来，对我说：“学骑自行车，要先找感觉，要有*衡感，不能光看着脚上傻蹬。这样，我先扶着车，你来骑，记着要把车把扶好，把握好方向，脚下使劲蹬。”我点了点头。按照爸爸的方法，我觉得我练得还不错。于是硬是要爸爸放手让我自己骑。
我刚一上车，还没坐稳呢，就听见“啪”的一声，我已经人仰车翻地摔在地上了。还好穿的是长裤，不然非流血不可。我和爸爸分析了一下，大概原因是我刚上车时身体总是向左倾斜。
“那是因为座椅太高了，我坐不上去。”我分辨道。
于是，爸爸帮我把座椅调低了些。果然，我骑得好多了。就是还不会转弯。爸爸告诉我，转弯时要注意两点，一是注意后面有没有人或车子，二是要把握好车头的方向。
我按照爸爸教我的方法，经过多次的刻苦练*后，终于学会了骑自行车。
今天，我看到愚公锲而不舍的移山精神，我就想起了我学骑自行车的'经历。我想，如果我在第一次跌倒时就放弃，肯定是学不会的。咱们的梦想也是一样，只有经过不断的努力，才有机会美梦成真！**说：咱们每一个中国人都要有自己的梦想。我说：咱们每一个怀揣梦想的中国人，多想想愚公精神，坚定目标，最后都能实现自己的梦想！
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
有个叫愚公的人，年纪都快九十岁了，面对太行、王屋两座大山居住。由于大山挡住了他家的通道，出门都要绕道而行，很不方便。于是，愚公就把家人人召集在一起商量：“这两座大山，堵住了我们的路。我打算和你们一起，用尽全力挖*这两座山，那样我们以后出门就方便多了！你们说这样可好？”愚公的提议得到了大家的赞同。于是，愚公就带领子孙，算上他自己，能够挑担的'共有三人，一起敲碎石头，挖出土块，用畚箕和箩筐装土石，挑运到渤海之滨倒掉。
黄河边上，也住着一个老汉，这个人很精明，人们管他叫智叟。他听说这件事后，讥笑愚公的不明智，试图阻止他，说道：“你可真是老糊涂了！凭你这风烛残年的力气，连这两座山的毫毛也动不了，更何况是搬运泥土和石块呢！”愚公听后，长叹道：“你也太顽固不化了，以至不通情理，连寡妇和儿童都不如。虽然我终究会死，但我还有儿子呀，儿子又生孙子，孙子再生他的儿子，儿子又会有儿子，子子孙孙，无穷无尽，而那座山并不增高，为什么不能将它搬*呢？”智叟听后哑口无言。天帝被愚公的真诚和意志感动，命令山神把两座大山搬走了。
这个故事告诉了我们一个道理：无论做什么事情，只有坚持不懈，事情终究会取得成功的。
听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。
而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的.斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序!
在此先行谢过!
我读了一个寓言故事，名叫《愚公移山》。
《愚公移山》讲的`是：有一个人叫愚公，他房子前面有两座大山，那两座大山挡住了他的去路。于是，他就要把那两座大山移走。他的朋友劝他不要这么做，可愚公却说：“就算我移不走，我的儿子也会移走，我儿子移不走，我子子孙孙也会移走。”
这个寓言故事告诉咱们做任何事情，只要坚持不懈，就可以完成。
今日和妈妈一齐看了本《愚公移山》的故事，从前啊，有一个老爷爷叫愚公。为了能让家人出行方便，他带领全家人一齐挖土，抬石头，下定决心要搬走这两座大山。邻居嘲笑他自讨苦吃，但愚公认为。我要是死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，我们一辈一辈的能够一向挖这两座山，可是山是不会再长大的，又干嘛发愁挪不走他们呢?他们的行为感动了上天，就命令两个神仙背走了两座山。我看了很敬佩他们，能这样的不怕困难，坚持不懈。
愚公老爷爷这样有毅力，我想到了我自已，有一次和妈妈去爬山，爬到山的一半，我就累了，不想走了，老想让妈妈抱着。妈妈鼓励我，给我加油，我坚持坚持再坚持最终爬到了山顶，妈妈夸奖我。我也很开心，在山顶上往下看，房子，人都是小小的，远处的山还能看的到。经过自已的努力，坚持一下，就能成功。学*也是一样的。只要我们认真听课，回家认真写作业，就能取得好的成绩。我必须会加油的!
妈妈对我说无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的革命领袖——也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可一日不读。”由此可见，书籍是我们生活中不可缺少的一部分。
古语常说：“腹有诗书气自华。”人书读的多了，气质也会随之变得好。我就是个爱读书的小姑娘。暑假里，我读了一篇文章，颇有感触。这是一篇神话故事，内容大致是这样的：愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座挡在他屋前的大山。
也许有人认为愚公很愚蠢，而且愚蠢的不可理喻，但我认为这是一种大智慧。他让我明白了：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。读了《愚公移山》这则故事，我想起了我儿时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我七岁时，因为班级里有很多小女生都在学跳舞，看到她们经常在教室的走廊上交流新学的舞姿，我是多么的羡慕啊！我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”“我不怕！”我坚定地回答道。妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次，我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。到现在我十一岁了，学跳舞已经四年了，在这四年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己最初的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水*与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
困难像弹簧你强它就弱，你弱它就强。
太行王屋，两座巨山是出入不便，选择搬家是一件高明之举。试想一下，如果遇到的不是两座山而是如同巨山一样的困难呢？我们该怎么搬家呢？搬到何处呢？又逃避到什么时候呢？
有一些这样的人，年方少年你却不务正业，面对一点点挫折就失去了前进的勇气而选择逃避和放弃。别人讥笑几句就再也受不了，失去了动力和信心，一蹶不振；遇见一点小麻烦不去想办法解决而选择愚公没选的搬家，把自己搬进黑暗的牢笼，躲进去再也不出来；选择了一条道路却因路远而险拒绝坚持而轻言放弃……
如果没有愚公的精神，接下来的道路你要怎么走呢？被暂时的苦难打倒在地像一个失败的奴隶对着困难跪地求饶吗？
你不应该因为一次失败而放弃这整片森林，路还很远。
你不服输就一直在战斗，你不低头就一直有希望，你不放弃谁也无法判定结局。
“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。“这是我们小时候耳熟能详的儿歌，是啊！人生的道路不可能*坦，上面布满了青石和荆棘，只要一不小心就会被摔跤·受伤。所以我们要学会和困难抗争。
今天观看了《愚公移山》使我明白了这个道理。这个故事主要讲了：从前，有一个老翁，名叫愚公，他的家门前有两座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我们全家一起把两座山移开吧！”所有人都一致同意。第二天，愚公全家开始动工，邻居们见了，也动员了全家男女老少来帮忙。有一个人见了，不禁嘲讽道“：真是太异想天开了，两座高山怎么可能移开呢？”但愚公仍然不放弃，天神被愚公坚持不懈的精神打动了，于是他把愚公门前两座山给移走了。
看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那种坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。古今中外，我们知道许多拥有坚持不懈精神的人。明朝有位医学家，叫李时珍。为了让老百姓有一本可以照着服用药物的书。他不辞辛苦，翻山越岭，披荆斩棘，尝遍百草，曾多次尝到有毒草药差点丢了性命，但他从未被困难打倒，依然不放弃自己的意念，用了整整14年时间写出了著名的医学名著《本草纲目》。
李时珍有这种成就主要就依靠他坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。坚持不懈，可以使困难迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，万事功到自然成”，我相信只要有坚持不懈的信念，就一定能成功。
《愚公移山》，多么经典的故事，多么激励人心的口号。现在我想说说个人的一点点体会，个人观点仅供参考。
最*我们干了段时间类似的活，人员构成均为二十左右的壮年男子，共计六十人；工具构成铁锹、铁镐和时不时的推土机、挖掘机、翻车等现代化工具。对比愚公家，壮年男女各一名，老年男子一名，小孩一名，或许较多些。工具构成石器时代？铁器时代？。
后勤保障方面，我方一日三餐定时开饭，水按时发放，油料充足，其余物质有求必应；愚公家应该是贫下中农，一年四季要自己耕种，一日三餐要自己解决，物资供给相当困难。
工程量方面，我们乱石堆移动距离一百米，体积一百立方；愚公家距离东海个人想应该在一千公里左右，高冲云霄的太行、王屋山有多少立方，个人不敢妄加猜测。
另外，愚公移山的前提是子子孙孙无穷尽，试问这样的家庭哪儿来的无穷尽呢？如果这个前提不成立的.话。说了这么多，个人认为客观的说，愚公移山是不可能实现的举动！！如果你也连续早上五点开始干，中午不休，干到晚九点。相信你也会发现人的力量多么有限，你会同意我的观点。
最*，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次出门都要沿着山绕一个很长的圈才能走到外面，很不方便。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你怎么会傻到这个地步呀！就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗？”愚公却说：“你才傻呢！我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙！他们可以继承我搬山的精神呀！而这两座大山却不会增高。”终于有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的.精神让咱们深深地振撼。使我理解只要努力。坚持就一定会成功的，不要理会别人的眼光，别人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。咱们一定要有一种不放弃、不抛弃的理念。而咱们在学*时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，面对困难就低头，见了困难就逃避。和愚公比起来，自己是多么的渺小啊！愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
咱们要像愚公学*不怕困难的精神品质。
今天我一口气读完了《愚公移山》这个小故事，这是我们中国已经流传千年的故事，它是这样写的：从前有个叫愚公的老人，他已经接*九十岁了，他家门前有两座大山，方圆七百里，高几万丈，挡住了他们一家人出入的路，让他们的生活很不方便。一天，他招集了一家人，提出了搬山的意见，第二天，他们就拿着铲子进行了移山的行动，一个智叟看见了嘲笑他们说：“就你这把年纪想搬掉这样的大山，你们真是痴心幻想。”愚公说：“你真是连寡妇的儿子都不如，虽然我会死，可是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……”就这样，愚公靠着要移山的信念感动了天帝，天帝派大力神背走了那两座大山。
读了这个故事以后，我有了深刻的印象，因为我*时都想智叟一样，做事没有坚持到底，记得有一次，数学考试的时候，遇到了一道比较难的题，我差一点就算对了，可是我觉得我的手有点酸了，头脑有点累了，所以就空在那里没有做，后来因为这道题还被扣了三分，而愚公呢，他这么大的年纪了，去一直重复着如此单调而又劳累的工作，却一直能坚持下来，我真是很敬佩他。我在心里想，以后不管做什么事，在生活中不管遇到怎么样的困难，一定要坚持不懈的去完成，我相信只有这样才会像愚公一样得到胜利。
读了《愚公移山》这篇文章，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。
从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：”别移了，这只是白白浪费力气。“可他每次都说：”怎么是白白浪费力气呢?我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的.孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。“这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：”老天有眼啊!“
这篇文章让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。
这个故事我一定会记在我心中的。
《愚公移山》讲的是愚公家门前有两座大山，是王屋山和太行山。这两座大山挡住了他的去路，每一天出门去都要绕很远的路。
一天，愚公把全家的人都叫到一起，说要把王屋山和太行山移走。大家都同意了，然后他们们天都搬一点。智叟听到这件事情说：“这么大的两座山，你一万年都搬不走。”愚公说：“我还有儿子，儿子完了还有孙子，可是大山是没有变化的。总有一天大山会被搬走的。”玉皇大帝听到后，被他感动了，就派天兵把这两座大山给搬走了。从此以后他们出门就可方便了。我喜欢这个故事的的原因是：要坚持努力，终于有一天就会成功的!
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的革命领袖――也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可一日不读。”由此可见，书籍是我们生活中不可缺少的一部分。
古语常说：“腹有诗书气自华。”人书读的多了，气质也会随之变得好。我就是个爱读书的小姑娘。暑假里，我读了一篇文章，颇有感触。这是一篇神话故事，内容大致是这样的：愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座挡在他屋前的大山。
也许有人认为愚公很愚蠢，而且愚蠢的不可理喻，但我认为这是一种大智慧。他让我明白了：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。。读了《愚公移山》这则故事，我想起了我儿时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我七岁时，因为班级里有很多小女生都在学跳舞，看到她们经常在教室的走廊上交流新学的.舞姿，我是多么的羡慕啊！我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”“我不怕！”我坚定地回答道。妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次，我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。到现在我十一岁了，学跳舞已经四年了，在这四年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己最初的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水*与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
今天读了一篇小故事叫愚公移山。在很久以前有太行，王屋两座大上。正好挡在愚公一家门前出行很麻烦。一天愚公把家人叫在一起，决定挖了这两座大上把石头运到渤海。家人同意了。冬去秋来，他们才往返一次。
在河曲上住着一个老人叫智叟，他劝愚公不要做傻事。愚公说：”这怎么会是傻事呢？你想我死后还有儿子，儿子又生孙子，孙子有生儿子，子子孙孙没有穷尽，山却不会增高，怎么会挖不*呢。“智叟无言以对。
山神害怕愚公把大山挖*，便去告诉上帝。上帝被愚公的精神感动了，便派神将两座大山背走了，从此愚公门前再也没大山阻挡。
通过这个故事我们要学愚公坚强的毅力，做任何事情不要半途而废，不达目的不罢休。
最*，我读了《愚公移山》这个故事，愚公那顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念，深深的感动了我。
学*愚公，要学*他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任推给集体，留给后人，谁也不会要求一位“年*九十”的老人去完成这项看上去不可能完成的任务，但愚公没有这样做，他说：“我和你们用尽全力铲*险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”并在统一了家人思想之后，马上开始行动，自力更生，艰苦奋斗。
学*愚公，要学*他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难，比如吃饭问题、穿衣问题等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是挖山不止。
愚公移山的精神，就是信念、信心和实干。信念坚定，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们学*《愚公移山》这篇文章，就应该学*愚公的精神，像愚公一样勇敢的面对困难，求真务实，埋头苦干。我们在学*中也会遇到这样或那样的困难，但是只要有愚公这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
我们小学生的主要任务就是要打好基础，把这浩如烟海的知识，变成将来建设祖国的本领。发扬“愚公移山”的精神，要有一股韧劲，要百折不挠，持之以恒，为实现自己的理想努力奋斗！
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学*后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山*不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山*不了。“愚公为什么这样说呢？因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的`方法移动大山，这是何等崇高的精神啊！
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得咱们学*啊！和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
让咱们一起向愚公学*吧！
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的革命领袖——也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可一日不读。”由此可见，书籍是我们生活中不可缺少的一部分。
古语常说：“腹有诗书气自华。”人书读的多了，气质也会随之变得好。我就是个爱读书的小姑娘。暑假里，我读了一篇文章，颇有感触。这是一篇神话故事，内容大致是这样的：愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座挡在他屋前的大山。
也许有人认为愚公很愚蠢，而且愚蠢的不可理喻，但我认为这是一种大智慧。他让我明白了：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。读了《愚公移山》这则故事，我想起了我儿时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我七岁时，因为班级里有很多小女生都在学跳舞，看到她们经常在教室的走廊上交流新学的舞姿，我是多么的羡慕啊！我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”
“我不怕！”我坚定地回答道。妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次，我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。到现在我十一岁了，学跳舞已经四年了，在这四年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己最初的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水*与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
读了《愚公移山》这篇，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。
从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：“别移了，这只是白白浪费力气。”可他每次都说：“怎么是白白浪费力气呢？我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的`孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。”这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：“老天有眼啊！”
这篇让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。
这个故事我一定会记在我心中的。
——愚公移山读书笔记合集10篇
我想大家都听过《愚公移山》这个故事吧!文中讲到：古代有个老人，要铲*家门前挡路的两座大山。他的邻居认为不可能，但老人愚公说：“我死了，还有我的儿子，我儿子死了，还有我的孙子，子子孙孙是没有穷尽的，但山却不会一点一点的增高的，铲一点就低一点，左后铲*的。
是啊，我明白了，也许有人认为愚公太愚昧，那你就错啦，愚公的那种坚持不懈，坚定不移，坚韧不拔的精神才值得我们学*!
闻名世界的中国科学家华罗庚，他曾对采访的记者说，他的最大愿望是：工作到最后一天。后来，他勤奋刻苦，坚韧不拔，在老师的指导下，发表了20篇论文。就是因为他的精神，使他闻名世界。
愚公，从古至今，多少人为你赞叹，向你学*，因为，你的那种坚持不懈、坚定不移、坚韧不拔的精神。使遮挡住天外天的高山变成脚下的一马*川!我要像你一样对难题要反复实践，成为第二愚公!
我想大家都听过《愚公移山》这个故事吧！文中讲到：古代有个老人，要铲*家门前挡路的两座大山。他的邻居认为不可能，但老人愚公说：我死了，还有我的儿子，我儿子死了，还有我的孙子，子子孙孙是没有穷尽的，但山却不会一点一点的增高的，铲一点就低一点，左后铲*的。
是啊，我明白了，也许有人认为愚公太愚昧，那你就错啦，愚公的那种坚持不懈，坚定不移，坚韧不拔的精神才值得我们学*！
闻名世界的中国科学家华罗庚，他曾对采访的记者说，他的最大愿望是：工作到最后一天。后来，他勤奋刻苦，坚韧不拔，在老师的指导下，发表了20篇论文。就是因为他的精神，使他闻名世界。
愚公，从古至今，多少人为你赞叹，向你学*，因为，你的那种坚持不懈、坚定不移、坚韧不拔的精神。使遮挡住天外天的高山变成脚下的一马*川！我要像你一样对难题要反复实践，成为第二愚公！
《愚公移山》讲述的是一个老人苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，然后动员大家和子孙移山的故事。
想想都觉得荒诞，语文老师和辅导书上却说，愚公那是大智若愚。比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。但我却觉得愚公真的愚蠢至极。
为什么呢？愚公不是被两座山挡住，出入不便么，为什么一定移山而不搬家呢？而且，当时并没有挖土机，火车，如果没有神仙相助，那要干到猴年马月呢！
他一个快登天的老头儿，浪费了自己的时光不说，还浪费了大家和子孙后代的时光，耽误了他们的幸福。
愚公蠢就蠢在办事的方向错了。
拿破仑说过：天底下有四种人，聪明人，愚蠢人，懒惰人，勤快人。
聪明而勤快，聪明而懒惰，甚至愚蠢而懒惰的人都可以用，唯独勤快而愚蠢的人不可用，因为他们往错的方向做事，那么他们的勤快岂不是造成更大的麻烦？
所以，我们做事要三思，莫做愚公之类者。
前几天，我读了一篇名为《愚公移山》的文章，它的故事内容是：很久很久以前，有一位名叫愚公的老人，每天出门办事都要翻过两座大山，这给他的生活带来了很多不便，于是他决定要把这两座大山铲除。有一个自认为聪明的人笑他说：“就凭你一个人的力量就想把这两座大山移走，这是不可能的事情，别不自量力了。”愚公说：“我移不完还有我的儿子，儿子移不完还有孙子，子子孙孙总有一天会完成的。”愚公不理会别人对他的嘲笑埋头苦干，终于感动了上天，上天派了两位神仙帮愚公把两座大山夷为*地，完成了愚公的心愿。
通过阅读本书，结合自身的学*和生活，让我明白只要努力没有办不成的事情，在学*上特别是英语和语文，一些单词、句子要完全记住背诵出来很难，但是不能因为它难就放弃，我们要向愚公学*，学*他坚持不懈的精神，一遍一遍地去读去记，三遍不行，五遍，五遍不行，十遍，直到完全熟记为止。
在生活中，不能轻视和取笑别人，当别人遇到困难时要尽自己最大的努力去帮忙。面对困难，要勇往直前，不能中途而废，不怕吃苦。
虽然愚公移走这两座大山很辛苦，但给他及后人带来了便利，我也要向愚公学*，凡事要多多考虑，不能被眼前的困难吓倒，要有恒心，有远见，没有天上掉馅饼的事，只有付出了才能得到收获。
其实有时候只要不怕困难，坚守斗争，定能取得事业或学*的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。最*，我们学了一篇文章《愚公移山》愚公，以为90多岁的老翁，带领着自己的家人凭着心中的一股信念把挡在门前的大山给铲*。这个故事告诉我们：做任何事，要坚持不懈，持之以恒。
21世纪是个人才竞争的社会，也是个飞速发展的时代，虽然只需要用头脑，不需要蛮力，但是坚持的恒心是一定要有的，如果学业半途而废。何来成功？如果不坚持锻炼，何来健康的体魄？如果不坚持照料果树，何来硕果？所以，坚持，恒心是每个想要成功人士所必须的，是亘古不变的。
上学期，长跑因为每天的坚持，都有所提升，获得了属于自己的点点成功，可是寒假，没有老师的督促，有了懒惰的依赖，从来不去自觉锻炼，结果开学测验，都跌倒了低谷，成功离我们越来越远了。所以，坚持对我们是多么重要呀！我们还要原理坚持吗？哈、、除非自己不想得那仅有的体育20分。
还有半个月的时间，只要我们再努力点，再给自己施一点压力，告诉自己，要坚持，胜利就在前方，这样，或许奇迹会发生，把应得的分拿回来，准备下一场的中考考试。
跳过酸痛，跃过疲劳，坚持下去，不怕困难，像愚公一样，保持信念，一定会取得成功的。因为：愚公不愚，智叟不智，一定要持之以恒，坚持不懈。
今日，我妈妈给我读了一篇愚公移山的故事，这个故事讲了：很久很久以前，有一位90多岁叫愚公的老人，他家屋前有两座太*和王屋的大山挡了愚公们的外出，他们每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下决定把这两座大山移走，然后叫上全家人来帮忙，有人说愚公，你这么大岁数了移不了这两座山的，愚公说：“我死后还有我的儿子和孙子，儿子生儿子，孙子生孙子没有尽头，可是这山还是这么大，总有一天会把它铲*的。”这篇故事告诉我们，如果遇到困难只要我们坚持和努力必须能克服困难的，在学*和生活中也一样，就像妈妈常说的一句话：“世上无难事，只怕有心人。”
做什么事情都要有恒心，愚公应对两座山都不怕，我们不能被作业题给难倒。只要我们持之以恒，就没有什么解决不了的问题。
一铲，两铲……
一筐，二筐……
我合上《话说成语》眼前不禁浮现出愚公率领儿孙们在山脚下穿梭忙碌的身影，我为愚公精神所感染。
《愚公移山》的故事，对我们教育很深，我要努力学*，正向书里所说的那样只要有雄心壮志和坚定不移的精神任何学*上的困难都是能够战胜的！
愚公，坚持不懈，试用自己的残年铲*两座大山。这一壮举，赢得好评。而我却不这么认为，愚公说：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不*。”
的确，山并不会为时间长久而长高。可是，每一个人都有一个愿望，都有一个理想。愚公却想让自己的子孙，为了完成自己的愿望而去改变子孙的理想。愚公却为了自己想铲*太行、王屋两座大山，而让子子孙孙铲除大山。这难道不是愚不可及吗？这难道不是愚昧无知吗？可古人为何将这愚蠢的行为定义为坚持不懈呢？这或许就是古人的愚昧吧。
且放开这一说，难道把两座山移除就可以解决了吗？这村中难道无人是以砍柴拾薪为生的吗？这两座山移除，沙尘暴来时又有什么树木可以抵挡呢？
两座山一移除，早已是数百年之后的事了，毕竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解决这一难题，移的应该是民。愚公移山，带给我们的是他的精神，而在如今这个智勇为上的社会，空会移山已不现实，要的是想方设法如何能方便地抛开山对人的阻挡，这才是最现实的。
移山已不现实，也不会成功。愚公移山带给我们的道理有两个。其一是：坚持不懈、矢志不移。其二是：教会我们懂得变通，而不是一昧的去移除。
愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。
学*了《愚公移山》这篇文章，我觉得愚公虽然非常蠢，但他那高大的身影在大家脑海里留下了非常深印象，像一座山。
愚公非常蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的时光去挖“方七百里高万仞”的两座大山，还要让子子孙孙世世代代都去挖。这如何可能呢，但即便是如此，愚公的精神还是被无数人所赞颂。很多人不只一次被愚公锲而不舍的精神所感动，这个寓言故事流传了几千年，而愚公的精神也勉励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。有志者事尽成，愚公苦于门前的两座大山挡道，给他正常的生活导致了障碍，于是立志将这两座大山铲除，于是他号召全家男女老少挖山不止。当零人智叟笑话他们“汝之不惠”的时候，愚公却非常豪迈地回答：“虽我之死，有子存焉兮又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何若而*”。
愚公真的非常蠢吗？不，其实他是大智若愚，他没向河曲智叟那样目光短浅，只看到当下的，而不将眼光放长远一些看待事物。这个故事还反映了愚公一家坚韧不拔的'毅力和敢于用自我双手改变自然的精神。愚公移山的故事在大家国家家喻户晓，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，特别是遇见困难的时候，大多数人都会想起愚公，想起他又遇见困难不退缩因难而上精神和信念，永不放弃。这则故事告诉大家，只须坚持不懈，不管有多大大困难，最后都可以克服。一个人的梦想来须靠自我的恒心与毅力才能克服，才能完成。有了这种精神，大家便能百战百胜，攻无不克。
愚公，他蠢到了生活中的坎坷，人的一生会有很多的波折起伏。所以啊！大家需要“生活自古哪个无死，留取丹心照汗青”的勇气，需要“千锤万击还坚韧，任尔东西南北风”的本事。
今天一口气读完了《愚公移山》这则成语故事，心中受益匪浅。
这则成语故事主要讲了：一位名叫愚公的人，在他的家门口前有一座大山，大山挡位了他们一家的路，早出晚归总要在那座山上爬来爬去。于是愚公决定把山移走，这个想法经过全家人的一致赞同，后来，他们开始挖山，世世代代的挖，终于有一天，山被他们移走了，从此他们过上了幸福美好的生活。
这则故事告诉我们，人只要有恒心、毅力和决心，无论多困难的事都可以解决。所以我们应该做每一件事时都要有恒心、毅力和决心。要有勇气去面对每一件事情。不可以逃避，用决心去推倒那座使你困惑的大山吧!
记的《三国演义》这本书中的第二十九回写的是：刘备三顾茅庐使诸葛亮深受感动，成为辅佐他的军事，取得许多战役的胜利。刘备若没有坚持就不会感动诸葛先生。
还有运动员们，他们每一次比赛不一定都会取得好的成绩，但他们没有因一次次的失败而放弃，他们虽然很难过，但他们坚持，坚持终于会有成功的一天。
恒心、毅力和决心对我们每个人来说是特别重要的，我们只要有恒心、毅力和决心就战胜不了的困难。
《愚公移山》这本书讲的是愚公家门前有一座大山阻挡了路，他和他的子孙就开始挖这座大山。一天，一个老人走过来，询问他：“你可真愚蠢啊，这么大的山你什么时候才能挖得完？”愚公就跟他说：“你才愚蠢呢，只要我的世世代代的子孙一直挖下去，迟早会把这座大山给挖走。”最后愚公的行为感动了上神，上神就派了两个大力士把山给搬走了。
这个故事中的愚公是一名拥有恒心的人，向我们展示了只有坚持才会成功的道理，而那位老人则相反，是一位好吃懒做，不勤奋的人。
这个故事也告诉了我们一个道理，人要有坚持到底的精神，不然不可能成功，就像故事里的愚公一样，最后感动了上神，移走了山。
看到这个故事，我想起了一件事。那是20xx年夏天的一天，烈日炎炎，我坐在窗边的书桌前拼乐高，炎热的阳光照在我的脸上，豆大的汗珠从我的头上滚落，这个乐高好难拼啊，我又热又烦躁，总也拼不好，拼了15分钟，我“啪”地一声把乐高摔在书桌上，想放弃了。这时候，我突然瞥见一旁的《愚公移山》，想到了愚公的精神，跟自己说：“我也要学*愚公的精神，努力把乐高拼完！”随后，我让自己慢慢静下心来，继续拼装，认真地琢磨，终于耗时1个多小时把乐高给拼装好了，我太高兴了。
经过那件事，我懂得，我们应该学*愚公的精神，坚持就会成功！
