《请善待你所在的单位》一文，读完之后，感触颇深。文中写到“你不种地，但你有吃有喝;你不织布，但你衣着华丽;你不造车，但你以车代步;你不盖楼，但你家居安泰,家庭离不了你，你离不了单位，没有单位你什么也不是!”这几句话给我留下的印象最深刻，它一针见血的阐述了单位对我们员工个人的重要意义。
读了这篇文章，我最大的感受就是：既然单位给了我们这么多，那么，我们作为员工是不是应该懂得感恩回馈我们的单位呢?我们教育学生、教育子女要懂得感恩，感恩社会、感恩自然、感恩父母、感恩老师、感恩朋友、感恩所有帮助过我们的人，但我们却没有想到过要感恩对我们如此重要，给予我们一切的单位，为什么呢?就像子女*惯了父母为他们的付出，认为那是理所当然的;同样，我们也认为单位给予我们的也是应该给我们的一样，我们坦然接受，却从没想到过要感恩我们的单位。这篇文章无疑对于我来说犹如当头一棒，让我警醒，我们要感恩――我们所在的单位!
在单位里，也许我们的努力和付出很微不足道，但是我们要把自己的努力看作是我们单位凝聚力必不可少的部分;一滴水只有投身大海才不会干涸，一棵草只有投入大地的怀抱才能装扮春天。只要我们怀着一颗感恩的心，为单位付出了，把我们的聪明和智慧，回报给单位了，这就够了，也就怨无悔了。在单位里，我们个人的力量确实很小，但是，如果我们单位的每一位员工，都能把单位当作自己的“家”，工作的时候再认真一点，尽心一点，尽责一点，我们的单位就会跃上一个新的台阶。
在单位里，我们需要的就是要尽职尽责地干好自己的本职工作，去回报单位。“工欲善其事必先利其器”，为了适应时代发展的要求，我们必须不断地学*新东西、接受新事物。只有勤于学*，才能造就人才。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，只有勤于动手，我们才能走向成功。在单位里，我们要与人为善，和睦共事。我们要善于与领导和同事沟通，及时与他们交流工作经验;对出现的问题不能抱怨和推诿，要积极地采取措施进行补救;遇到棘手的问题时要及时向同事请教、磋商，因为，我们是一个团队，一个整体。
在单位里，我们不能把工作看做是一种谋生的手段，而应看成是一份责任，我们每一位员工都要有担当意识，该尽的责任一定要尽到，自己能完成的工作一定要努力去完成，只有这样，我们的工作才会有成绩，人生才会有出彩的机会。
我愿当一颗树，扎根于单位;我愿成为一只小鸟，把单位当做天空自由翱翔;我更愿意做一条鱼，把单位当做大海痛快畅游!海阔凭鱼跃，天高任鸟飞!目前我只是单位这片辽阔土地里的一粒沙，我相信凭借我的认真、实干与努力，在单位领导如光芒般的关心照顾下，我这颗普通的沙也可以在这片辽阔的土地上发出如钻石般耀眼的光芒!
读《善待你所在的单位》一文后，我认为我与单位的关系就如水与大海：一滴水只有投入大海才不会干涸！文中提到“在单位要学会开珍惜”，让我感触很深，工作中我们常说“活太多、压力山大”，通过读此文后，我明白了这正是个人能力得到单位认可的一种表现，“活多”说明自己在单位还有作用，还能独当一面；有压力，说明是信任，是*台。
另一个方面来说，自从大学毕业以后到现在乃至今后很长一段时间内，我将在机务段工作，是单位让我从一个毛头小伙逐步成长为机车检修技术管理人员，如果没有机务段，我不会有目前的业务技能，也不可能有目前生活中所拥有的一切：我不种地，但我有吃有喝；我不织布，但我有衣服穿；我不造车，但我可以以车代步；我不盖楼，但我居家安泰；我相貌**，但我的爱人喜欢我。是什么让我拥有者一切？是单位！
单位是我和社会、和他人沟通的桥梁，是展示自我存在价值的舞台，是我美好家庭的后台，是我在这个社会安身立命的根本！
为此，我要感谢单位给予的机会，感谢它让我肩上扛起责任，我要把责任作为一种坚定的信念，遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，将自己这一水滴融入单位这大海里，与它一起荣辱与共。
*期，公司组织学*了《善待你所在的单位》这篇文章，通过学*我内心感触很深。工作其实就是一种责任，单位给了我发展自己、展示自己才智的工作*台，我应该对单位持有感恩的情怀，而感恩单位最好的途径就是回报，回报的最好方式就是爱岗敬业。
时光荏苒，生活工作的磨练考验，使我变得成熟，变得敢于担当，更使我有了一份感恩回报的情怀。家庭是我温暖的港湾，而单位是我工作展示的舞台。
我在星辰供水工作二十多年了，*凡的岗位留下我点点回忆，曾经的执着、曾经的付出，都得到公司满满的回报。不见风雨，如何见彩虹，有了一份耕耘，就有了一份收获，二十多年来，我伴随着公司的成长，见识了公司的发展历程，公司发展了，我同时感受到公司给我带来了巨大的恩惠，这种恩惠不但是物质上的，更是精神上，是用金钱无法衡量的，作为星辰供水的员工我倍感自信和骄傲。我的工作岗位虽然**凡凡，但这是公司给我发展的*台，我才有机会在这个*台上展示自我，发挥自己的能量，这个岗位*台就是我的事业，就是我奋斗的目标，我没有因为岗位的*凡，而疏忽它，而是更加珍惜它。
感谢单位，我的生命因你而精彩，我会好好珍惜自己的岗位工作，珍惜和同事们的关系，珍惜已有的，在工作中绝不会三心二意。将工作推给别人是极不负责的态度，其实那也是愚弄他人的表现。生活是一面镜子，你笑它也笑，在单位和同事的关系也是如此，我们应该好好珍惜和对待，沉下心来好好工作，对得起自己的良心，用心去做。对于单位，我的回报方式很简单，那就是“爱岗、敬业”。
感谢单位！因为有你，我才像大海中的一滴水，自由徜徉而永不干涸；因为有你，我才像天空中的一点星光，闪烁璀璨的光芒！
今天在朋友圈看见何**发的一篇转载文章，标题是“这是一篇引起轰动的文章。@CPECC所有职工”，立即打开发现原来是别有洞天。“善待你所在的单位”写的很质朴、很实际，让我不禁产生了很多碰撞，感触颇丰。
闲暇之余在同事、朋友闲侃时，大家可能也像我一样经常听到“国兴则家昌，国破则家亡”、“一室之不治，何以天下家国为?”、“修身齐家治国*天下”、“有国才有家”等等。关于企业表述的不多，看了这篇文章后认真思考一下，不由心生――“国与家、企与家，差别不差毫厘”，企业是国家发展的一份子，个人也是企业发展的一份子，同样均是发展的*台，自己与企业与国家都是有机的整体。家庭离不了我，我离不了单位，没有单位我什么也不是！
我作为一名新疆油建的员工有什么理由不爱自己的单位呢？单位给我*台、助我成长，自2003年毕业后分配到新疆石油工程建设有限责任公司工作，经过*15年的工作磨练，使我逐步成长为一名思想进步、工作精益求精、生活严格自律的管理人员。入党以后使我更加体会到了自身肩负的责任感与使命感，也让我决心以更高的标准来严格要求自己，日常工作中严格服从安排，认真完成各项工作任务，与同事互帮互助、和睦相处，与自己的团队共同进步。
这些一点一滴的成长烙印，都离不开单位这个*台，离不开领导的关怀及同事们的帮助，这些点滴在我的成长过程中已经扎根繁茂，我一定用自己的行动去爱我的企业，愿与企业一起共患难，油建的明天一定会更好！
英国作家萨克雷说过，“生活是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。一个懂得感恩的人，才能成就他生命和事业的高度。”单位是什么？他不仅仅是一个名字，一个工作的场所，他更是我们成就事业，丰富人生，实现理想的*台。感谢单位为我们提供表演的舞台和展示自我的机会，经过岁月的洗礼和磨砺，褪去初入职场时的稚嫩，我们一次次的蜕变，一次次的绽放，在单位这片肥沃的土地茁壮成长。单位赋予我们的是使命，是责任，是收获，是快乐，更是一份爱。
俗话说，良禽择木而栖。齐鲁交通在短短两年的时间，以迅猛的态势发展，构建以大交通为基础，以金融、能源、信息、文化旅游、现代物流、商业地产为支撑的现代产业体系，打造了“畅行齐鲁、传播文明、诚信服务、回报社会”的服务品牌，为山东交通事业可持续发展和全面建成小康社会作出了积极贡献。在集团公司转型升级期，进一步提高了员工薪酬待遇水*，把薪酬待遇和工作绩效挂钩，并向一线工作人员倾斜，取得了比较好的效果，既增强了我们的活力，又振奋了我们的信心。不得不说，这两年我们改变了曾经的陋*，工作由被动变主动，工作节奏由原地踏步变得整齐有力向前迈步，血液更加鲜活，目标更加清晰，生命更有朝气。我为自己是齐鲁交通的一员感到骄傲和自豪。
懂得感恩，还要学会珍惜。不论什么岗位，不论什么职位，都来之不易，因为不是工作需要你，而是你需要工作。单位为我们提供岗位，或许我们会在同样的岗位度过十载二十载，重复单调的工作加之不可控的外在因素难免会生出厌烦、不满的负面情绪。任何形式的借口都会熄灭工作的热情，磨灭战胜困难的信心，熟悉的岗位越来越远，直至成为过去。所以，在某个夜深人静的时候，我们要扪心自问，对自己的工作是否全力以赴，对自己的岗位是否尽职尽责？不要让一时的迷茫阻碍我们前进的脚步，不要让一时的冲动留下终身的悔恨，不要让一时的沮丧掳走所有的信心。时常自我反省就是对岗位的珍惜，对工作的爱惜，对单位的感激。
还记得一年前，因为自己的身体状况不好，离开了工作岗位两个月之久，让我记忆深刻的不是病痛带来的苦楚，而是无法回到单位的折磨。伴随身体日渐恢复，更加坐立难安，总有一种患得患失、空虚颓废的感觉，似乎还有一种被无限放大的恐惧感。直到我重新回到工作岗位，看到熟悉的面孔，置身熟悉的环境，一种莫名的安全感充斥着我每一根神经。在家中的休养生息虽然让我的身体得到了放松，却让我的内心倍受煎熬，那一刻我已知晓，是单位激发了我的自豪感、使命感和成就感，我找到了自己存在的价值。而当初的恐惧感是离开工作岗位愈久惧怕自己胜之不武的不安，感谢单位让我的人生过得充实而有意义。
齐鲁交通发展集团董事长徐春福说，“时势造英雄，在经济社会快速发展的环境下，在齐鲁交通这个*台上，集团公司每个领域都可能异军突起，每个产业都可以成长为参天大树，每个岗位都是建功立业的舞台。每位领导要有英雄气度，大力营造创业环境；每位职工要有英雄豪情，勇于做出卓越贡献。”做为基层单位的一线员工，他们就是真真切切的单位形象代言人。因为收费人手紧缺，他们忍受病痛依然在岗位坚守；依依惜别仍在哺乳期的孩子，她们重返岗位；连续几年缺*年夜饭无法家人团聚，他们只为让更多的司乘人员*安回家；挥汗如雨，他们在烈日骄阳下为过往抛锚车辆更换轮胎；不顾一切飞身扑入火海，他们只为抢救群众生命财产；尽一己之力他们帮助农民朋友解决蒜薹滞销难题……他们就是奋战在一线工作岗位的齐鲁交通人，用英雄的精神激励自己在*凡的岗位做出不*凡的成绩，来成就事业，紧随齐鲁交通不断前进的步伐，实现“强企富员”的共同追求。
单位为我们提供薪酬福利，规划职业愿景，提供公*竞争的环境，肯定我们的成绩，实现了我们价值，是一种关爱；单位明晰工作要求、优化考核指标、减少低效、无效劳动，提高整体工作效率，让大家充满信心地工作，是一种关爱；单位为我们创造舒适的办公环境、就餐环境，丰富我们的文化和精神生活，塑造和谐的人际氛围，加强情感关怀，切实为员工办实事、办好事，解决员工实际困难，让员工快乐地工作，是一种关爱。我们感受到单位这个大集体的温暖、大家庭的温馨，我们心甘情愿与单位
荣辱与共、不离不弃，全心投入自己的智慧、知识、才能和衷诚。
善待工作，善待同事，善待单位，就是善待自己；懂得感恩单位，学会珍惜工作，才能成就一个精彩绚烂的人生。
最*，读了路明老师写的《善待你所在的单位》一文后，确实久久不能*息，感慨万分，总想自己写点东西来表达内心深处的感受，但迟迟难以动笔，思索再三，最终还是觉得唤醒责任意识、确实转变作风是给我真真切切的感受。
在《善待你所在的单位》一文中有，“你不种地，但你有吃有喝；你不织布，但你衣着华丽；你不造车，但你以车代步；你不盖楼，但你家居安泰；你不是神仙，但许多人尊重你；你没有才华，但你依然能够参与社会；你相貌**，但你的爱人喜欢你；你的能力一般，但你的女儿崇拜你。这是为什么呢？”――因为你有经济后盾，而这个坚强的后盾就是你所在单位对你的认可和承诺。是呀，我们可曾想过这些，现如今的我，已为人夫、为人父、为人之子，我有两个可爱的女儿，我购买了自己的住房、购买了自己的车子，安顿好了家人，我在矿山住上了小区房，这一切的一切，都是我所在的单位狮子山矿养育了我，让我实现了一切的一切。
在《善待你所在的单位》一文中又说道：“如果你是小草，单位就是你的地；如果你是小鸟，单位就是你的天空；如果你是一条鱼，单位就是你的大海；如果你是一名勇士，单位就是你跃马驰骋的战场。”此时的我们又有何感想呢?
敬爱的工友们，在我们现在的工作中，确实有很多需要思考的，真真实实照好两面镜子，通过照镜子深刻查找自身不足，特别是思想上的不足。破除畏难懒惰的思想，树立进取担当的意识。消除面对复杂形势信心不足，办法不多，措施不硬，状态不在，带动力不强的问题。
随着企业走入资源枯竭、将来的走向不明朗的状况下，部分人思想随波逐流、精神萎靡不振、行动迟缓拖沓，使命感缺失，不求有功、但求无过，对矿山的决策部署缺乏深入思考，思想懒惰，态度消极，行动迟缓，导致工作贻误；对工作安排事项，照搬照抄，不结合实际，没有具体落实措施，大而化之、没有实效；对所承担的指标任务，不分场合散布消极言论，毫无原则，不顾影响，放任负面情绪蔓延；对于工作标准要求不高，精力不在工作，工作不在状态，状态不在事业，混天度日，造成不良影响。
此时此刻的我们，确实应该深深的思考，照好镜子，做实自己，为企业的生存发展做出最大的努力。
在建行攸县支行工作，已是第7个年头。记得刚入行时，我心里唯一的念头是把手头的工作完成。慢慢地，这种念头转变了，工作不仅仅是工作，我总有种与建行荣辱与共的感觉。在日常工作中，我会时时注意自己的一言一行，因为我是建行的“代言人”。这可能就是建行在我心里地位的转变吧！为什么我会有这种转变？当时，我自己也很意外，但是*期读到《善待你所在的单位》一文时，我才恍然大悟。
没有单位，你，什么也不是。没有建行，我，什么也不是。
单位是我们的“大家“。一年365天，除了睡眠，我们在单位的时间要远远大于真正在家的时间，我们与同事相处的时间要远远大于与亲人相处的时间，建行就是我们另外一个家，是我们的“小家”以外的”大家“。没有”大家“的发展，就没有”小家“的兴旺。
单位是实现梦想的舞台。每个人都有梦想，但梦想的实现需要一个舞台，建行就是我人生的舞台。正是有了这个舞台，我的工作经验，人脉资源得到了扩充，正是有了这个舞台，我懂得了什么是责任，什么是担当，并且能够独当一面，正是有了这个舞台，我实现了一个又一个小小的梦想，并朝着更大的梦想前进着。
在单位要学会珍惜。
我们要珍惜当下的工作，用心呵护我们的单位，同时也要珍惜与“大家”中的每一位成员的相处，与同事一起齐心协力让“大家”越来越好。因为没有了单位，“家”就不复存在了，我们的梦想也只能想想而已。
学会感恩，善待单位，就是善待我们自己。有了单位做我们坚实的后盾，我们才能飞得更高，走得更远。
《善待你所在的单位》确实是一篇哲理性深度好文章。读之，我们都会不由自主地联想起自己所在的工作单位。
善待你所在的单位主要基于以下两点理由：一是这是一个能给我们带来工资的地方。二是工作也是实现个人人生价值的一种需要。
如果将单位比做一条船，满载大家的全部期望，那么我们就要同舟共济、齐心协力才能到达胜利的彼岸。作为单位的一份子，无论处在何种岗位，都应将主人翁的意识溶于血液、铭记于心。在工作中充分传递正能量，与单位肝胆相照，荣辱与共。只要单位各位同仁尽心竭力谋求单位的发展，那么单位锦绣前程的最终收益者会是我们每个人。善待单位，让工作充满阳光。善待单位是一种心境，它能让我们勇于面对工作中每个阶段面临的各种境遇。在社会化大生产的今天，个人的力量越发显得渺小，每个人的进步离不开领导、同事的帮助。缺少同事的帮助就会一事无成，离开领导的关心，纵然是“千里马”也会无人知晓。善待单位是一种高尚的人格。工作中常说“压力山大”，这正是个人能力得到单位认可的一种表现。为此，我们要感谢单位给予的批评。其实，真正被单位批评的人说明单位还在关注着你爱护着你，如果单位真的对你不管不问，那你才是真正的危险了。
善待单位，让敬业成为常态。敬业就是敬重自己的工作，把工作当成自己的事情，要时刻展现出忠于职守、尽职尽责、一丝不苟、善始善终的职业道德水准，对所从事的职业怀着一份热爱、珍惜和敬重，并心甘情愿地为之付出和奉献。工作中，有时抱怨自己的岗位没有他人的岗位好。在此可换位思考，如果真的换岗位，你就能做的好吗？其实，连本职工作都做不好的人，无论是换到什么好单位、好岗位，那都会一事无成。善待单位，就是要勤奋做精本职工作。只有勤奋学*、不断总结才能适应工作的需要，才能做好本职工作。面对日新月异的发展变化，在单位就必须不断地更新知识，在实践中锻炼提升才干，倒逼自己不断成长进步。
善待单位，让肩上扛起责任。要把责任作为一种坚定的信念。履职尽责的过程中是否具有强烈的责任心，对待工作的态度会截然不同。没有责任担当的人，他对任何单位都是以瞧不起的姿态工作，这类人也正是任何单位都不会喜欢的对象。有责任感的人，就会自然而然地去遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，在工作的过程中不但丝毫没有怨言，而且还充满着自豪和荣耀，这类人正是任何单位欢迎的人。对于每个人而言，只有选择责任、承担责任、坚守责任，才能真正成为对社会有用的人！
在前段时间，经同事推荐接触到了一篇文章，名字是《请善待你所在的单位》，读完之后我想了很久，单位在我心中到底是个什么样的位置。
在每一个员工的心里，有些时候都会对自己的单位多少产生抗拒，一直喊着单位是我家，但是都貌合神离，能真正融入到这个“家”的人很少，而大多数的员工有的时候还会“团结”在一起把单位视作“敌人”，我虽然刚毕业不久，也在不同的单位呆过，而且还发现了一个“有趣”的现象，当公司对外有业务的时候，比如说业务谈判、财务回款，项目投标的时候，单位所有人都会一致对外，那时候单位看起来才真正的是个大家庭，因为这三项中无论哪一项，都直接对公司每个人有直接关系，正所谓公司业绩好，员工待遇好;而当公司内部有调整的时候，比如员工待遇调整、加班、伙食水*下降的时候，每个员工都会产生抗拒的心理，无论之前公司给多少的福利全部都抛到脑后，就感觉单位对不起自己。这是每个单位现在的普遍现象。
在《请善待你所在的单位》这篇文章中，提到了三个“珍惜”与三个“忌讳”，在这个社会中，任何事物相接处说好听了是相互合作，说不好听了就是相互利用，如果单位每个人把这三个“珍惜”与三个“忌讳”都做到了，这个单位应该更会像个大家庭吧。
单位无论大小，每个大单位都是从小单位成长起来的，而每个员工也是单位成长的重要组成部分，当每个人真正参加工作的时候，一年在单位呆的时间比在家呆的时间还长，说单位是我们的家一点都不过分。
在单位里，也许我们的努力和付出很微不足道，但是我们要把自己的努力看作是我们单位凝聚力必不可少的部分;一滴水只有投身大海才不会干涸，一棵草只有投入大地的怀抱才能装扮春天。只要我们怀着一颗感恩的心，为企业付出了，把我们的聪明和智慧，回报给单位了，这就够了，也就无怨无悔了。在单位里，我们个人的力量确实很小，但是，如果我们单位的每一位员工，都能把单位当作自己的“家”，工作的时候再认真一点，尽心一点，尽责一点，我们的企业就会跃上一个新的台阶。
在单位里，我们需要的就是要尽职尽责地干好自己的本职工作，去回报单位。“工欲善其事必先利其器”，为了适应时代发展的要求，我们必须不断地学*新东西、接受新事物。只有勤于学*，才能造就人才。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，只有勤于动手，我们才能走向成功。
在单位里，我们要与人为善，和睦共事。我们要善于与领导和同事沟通，及时与他们交流工作经验;对出现的问题不能抱怨和推诿，要积极地采取措施进行补救;遇到棘手的问题时要及时向同事请教、磋商，因为，我们是一个团队，一个整体。
在单位里，我们不能把工作看做是一种谋生的手段，而应看成是一份责任，我们每一位员工都要有担当意识，该尽的责任一定要尽到，自己能完成的工作一定要努力去完成，使自己早日成为独当一面的技术能手，只有这样，我们的工作才会有成绩，人生才会有出彩的机会。
端正自己心态，不仅仅是一种美德，更是一种理想境界。“**常思自己过，闲谈莫论他人非”，在工作中，我们要时刻保持*和的心态，永远不要在背后评论别人，不要推诿责任，要有所担当。山外有山，人外有人，永远不要瞧不起别人，好多的事是需要我们大家一起做才能完成，要始终保持随和、谦逊的态度，这样我们才会有所收获。
最*，在微信朋友圈中看到了《善待你所在的单位》一文，全文无华丽辞藻，语言朴实，却令人久久回味。由此想到了我所在的世纪振达房地产公司及其工作，不免有感而发。
世纪振达为我提供了衣食之源与所热爱的工作，因此我必须善待工作，善待为我提供工作的世纪振达。如果将世纪振达比做一条船，满载大家的希望与快乐，那么我们大家就要同舟共济、齐心协力才能到达胜利的彼岸。作为振达的一份子，无论处在何种岗位，都应将主人翁的意识溶于血液、铭记于心。
在工作中充分弘扬振达正能量，大力开展振达文化建设;在生活中以振达为家，与振达肝胆相照，荣辱与共。只要振达各位同仁尽心竭力谋求振达的发展，那么振达所展现出来的锦绣前程的最终收益者的会是我们每个人。
在善待工作与同事基础上还应该善待老板。满载大家希望与快乐的方舟需要老板来掌舵，华总是振达的灵魂核心，决定着振达企业的方向，善待老板，与老板戮力同心，紧跟老板前进的脚步，既卓有成效地完成了工作任务又善待了自己的付出。
《善待你所在的单位》这篇文章着实教会我善待单位、善待工作的内涵与意义，使我明白今后应发展和努力的方向，以不断提升领导能力、专业技能和综合素质为目标，符合振达事业发展的需要。最后借用文中的一句话，与各位同事好友共勉――“不抛弃忠诚，不放弃责任，不忘记感恩，不丢掉敬业”。
——论语读后心得体会（精选10篇）
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在*常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的'就是《学而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解?其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得五马**的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
理解万岁?
不被理解又有何妨。
《论语·学而》另一种理解子曰："学而时*之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"
李泽厚说："学"者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学*笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时*之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"*"字上。*，实践。这句话的意思可以这样理解：学*如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的'父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?*也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时*之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，*素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?*处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附*凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比*凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是*惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
国学讲堂带领大家重温儒家经典《论语》，让我们再次感受到至圣先师孔子巨大的人格魅力，再次领略中国传统文化的神韵风采，再次认识到经典作品对人生的指导意义。
作为流传两千多年的儒家经典，《论语》记录了孔子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子收集整理，成为两千多年封建社会正统思想的扛鼎之作。其内容精华很多，意蕴深长，但也有封建思想的糟粕，在新文化运动时期以及wg时期受到批判。今天我们再来重新审视这部经典，应该采取辩证的一分为二的态度来看，采取拿来主义的做法，取其精华，去其糟粕。当然，《论语》的绝度部分内容光彩夺目，具有穿透时空的力量和永恒的指导意义，这是我们应该持有的基本态度。
作为教师，孔子是我们的人生楷模。首先孔子的教育思想是灵动的，是多元和发展的.，他能够做到以人为本、有教无类、因材施教，还能把教书和育人结合起来，把书本知识的学*和社会、人生结合起来，让学生在学*中过好自己有意义的人生。其次，孔子的教育成就是非常巨大的，弟子三千，贤者七十二人，在当时教育技术手段落后、人口稀少的情况下，这一成果是不可想象的。第三，孔子具有坚定的政治立场和道统观念，他的思想后来成为两千多年封建社会的主流思想，也就是说孔子具有正能量和时代感。第四，孔子不仅是一个合格的教书匠，更是一名伟大的教育家，他知行合一，深度思考，汇集整理了当时的经典和著作，为后世留下了宝贵的精神财富。孔子的这些思想、成就和做法，都是值得我们学*和景仰的。
作为经典，《论语》是我们思想的宝库。《论语》中很多的名言警句，对后世子孙起到很大的教诲和指导意义。比如关于治学的“学而不厌，诲人不倦”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，关于交友的“有朋自远方来不亦乐乎”，包括孔子对待生死的态度，对待鬼神的态度，对待义利的态度等等，都是今天很值得我们学*和研究的。特别在这个多元的经济高速发展的时代，人们的价值观念摇摆，心态浮躁功利，读《论语》无疑是人生的一副清醒剂和压舱石。
在一个建设学*强国的时代，在一个强力推进全民阅读，建设书香中国的时代，重温经典文化既能加深我们对传统文化的理解和认识，让我们从中汲取心灵的养分，也能找到民族的根基和自信，增强民族文化自信。同时，在东西方文化的对比中，在现代科技与人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。读美文，诵经典，含英咀华，消化吸收，浸润我们的心灵和思想，人生多了一分厚重的文化底蕴，胸襟多了一种敞亮豁达，眼光多了一种敏锐深邃，实在是一件有意义的事情。
让我们从《论语》开始，走进经典，亲*母语，照亮人生。“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”，阅读，让我们永葆一颗年轻的心。(程果)
一直喜爱看百家讲坛，而且更喜爱听于丹老师的讲座，是那样的令人心旷神怡，那样的震憾人的心灵，每次阅读于丹老师的《论语》心得都会有许多的收获与启迪，钦佩她的聪慧与睿智，以及她看问题的独到见解之处。
于丹教授说，其实《论语》的看法是什么呢?就是以一种朴实的、暖和的，言传身教的生活看法，去影响他的弟子。《论语》告知我们，为人不仅要拿得起放得下，还应当尽自己的实力去帮助那些须要得到帮助的人。我们常说，“赠人玫瑰，手有余香。”其实赐予比获得更能使我们内心充溢华蜜感。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，就是孔子所提倡的境界。当全部忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚仁达，变得更加才智聪颖，变得更加英勇无畏，那么外在的一切不也就没有了吗?所以，做一个英勇的人，用自己生命的力气，去化解那些缺憾而不要借助外在物质的得与失，让自己拥有一份浅薄的傲慢，这就是《论语》里所提倡的.一种人生观。
于丹教授以自己的心得来诠释论语中难以理解的道理，并结合实际生活帮助人们去面对千变万化的世界，调整好个人的心态，使人们明白在工作和生活中得到欢乐是尤为重要的问题。
在现实生活中，我们往往会拿自己与别人相比较，同样的学历、同样的境遇，别人为什么做得很胜利，而自己却为什么总是静默无闻，总在艳羡、嫉妒别人的日子里生活，于是埋怨、生气油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡欢。其实他没看到别人的付出，许多时候就是缺乏于丹老师在论语中所说的豁达开朗，不能以良好的心态去面对生活。如能以*和的心态想一想，别人的得到肯定有他相对应的付出，当然，这个付出有种种。假如你不想去付出就不要去嫉妒别人的拥有，艳羡别人的生活而看不到自己的宝贵，这是不聪慧之举，也是可悲的。
于丹教授用一个个小故事告知我们，我们生存的环境会有很多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力气不能变更社会，但我们能凭借我们英勇的心灵去变更自己的心情和看法。
国学讲堂带领大家重温儒家经典《论语》，让我们再次感受到至圣先师孔子巨大的人格魅力，再次领略中国传统文化的神韵风采，再次认识到经典作品对人生的指导意义。
作为流传两千多年的儒家经典，《论语》记录了孔子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子收集整理，成为两千多年封建社会正统思想的扛鼎之作。其内容精华很多，意蕴深长，但也有封建思想的糟粕，在新文化运动时期以及wg时期受到批判。今天我们再来重新审视这部经典，应该采取辩证的一分为二的态度来看，采取拿来主义的做法，取其精华，去其糟粕。当然，《论语》的绝度部分内容光彩夺目，具有穿透时空的力量和永恒的指导意义，这是我们应该持有的'基本态度。
作为教师，孔子是我们的人生楷模。首先孔子的教育思想是灵动的，是多元和发展的，他能够做到以人为本、有教无类、因材施教，还能把教书和育人结合起来，把书本知识的学*和社会、人生结合起来，让学生在学*中过好自己有意义的人生。其次，孔子的教育成就是非常巨大的，弟子三千，贤者七十二人，在当时教育技术手段落后、人口稀少的情况下，这一成果是不可想象的。第三，孔子具有坚定的政治立场和道统观念，他的思想后来成为两千多年封建社会的主流思想，也就是说孔子具有正能量和时代感。第四，孔子不仅是一个合格的教书匠，更是一名伟大的教育家，他知行合一，深度思考，汇集整理了当时的经典和著作，为后世留下了宝贵的精神财富。孔子的这些思想、成就和做法，都是值得我们学*和景仰的。
作为经典，《论语》是我们思想的宝库。《论语》中很多的名言警句，对后世子孙起到很大的教诲和指导意义。比如关于治学的“学而不厌，诲人不倦”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，关于交友的“有朋自远方来不亦乐乎”，包括孔子对待生死的态度，对待鬼神的态度，对待义利的态度等等，都是今天很值得我们学*和研究的。特别在这个多元的经济高速发展的时代，人们的价值观念摇摆，心态浮躁功利，读《论语》无疑是人生的一副清醒剂和压舱石。
在一个建设学*强国的时代，在一个强力推进全民阅读，建设书香中国的时代，重温经典文化既能加深我们对传统文化的理解和认识，让我们从中汲取心灵的养分，也能找到民族的根基和自信，增强民族文化自信。同时，在东西方文化的对比中，在现代科技与人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。读美文，诵经典，含英咀华，消化吸收，浸润我们的心灵和思想，人生多了一分厚重的文化底蕴，胸襟多了一种敞亮豁达，眼光多了一种敏锐深邃，实在是一件有意义的事情。
让我们从《论语》开始，走进经典，亲*母语，照亮人生。“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”，阅读，让我们永葆一颗年轻的心。(程果)
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和*岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺X成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的`精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦X之上，鲜活在*常日用之间，本于生命，进取，追求成功的永恒精神。
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是仁、礼和中庸。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至X。《论语》以记言为主，论是论纂的意思，语是话语，经典语句，箴言，论语即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道X却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道X，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学*和生活，怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用高山仰止，景行行止这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生生而首上圩顶，故因名曰丘云到孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉。
弟子问孔子说:老师，以德抱怨何如子曰：何以报德一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢以德抱怨不可取，但以怨报怨也不可取，因为怨怨相报何时了还是以直抱怨，以德报德!如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应使用的地方。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲*有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学*文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的仁，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛以前问过老师说：老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢老师回答得很简单，四个字，叫做不忧不惧。这就是君子了太简单了吧那老师又反问了他一句说：内省不疚，何忧何惧啊一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必须要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴素的.坦然。这对于这天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。
孔子有一句话：事君数，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。数，写出来是数字的数，也就是过于密集的意思。事君数，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他就应对我个性好吧错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫斯辱矣。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎样样能够不仰望就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢大家觉得朋友之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家能够把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都必须好吗孔子说：朋友数，斯疏矣。朋友要走到这么*的时候，就是疏远的开始。为什么呢因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。
在以后的学*、工作、处世中，我们要学*孔子那种以直报怨，以德报德的宽容之心;学*那种事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣的谨慎;学*那种耻其言而过气行的行为方式。让我们也学会先人的事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信的爱仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好学精神;君子食无求饱，居无求安的豁达、朴素与和谐;学*那种常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不*乎的诚信精神;体会到未若贫而乐，有道而正焉的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和*岁月，弘扬以儒家文化为主体的'优秀传统文化，就应是守成期，顺X成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦X之上，鲜活在*常日用之间，本于生命，进取，追求成功的永恒精神。
国学讲堂带领大家重温儒家经典《论语》，让我们再次感受到至圣先师孔子巨大的人格魅力，再次领略中国传统文化的神韵风采，再次认识到经典作品对人生的指导意义。
作为流传两千多年的儒家经典，《论语》记录了孔子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子收集整理，成为两千多年封建社会正统思想的扛鼎之作。其内容精华很多，意蕴深长，但也有封建思想的糟粕，在新文化运动时期以及wg时期受到批判。今天我们再来重新审视这部经典，应该采取辩证的一分为二的态度来看，采取拿来主义的做法，取其精华，去其糟粕。当然，《论语》的绝度部分内容光彩夺目，具有穿透时空的力量和永恒的指导意义，这是我们应该持有的基本态度。
作为教师，孔子是我们的人生楷模。首先孔子的教育思想是灵动的，是多元和发展的，他能够做到以人为本、有教无类、因材施教，还能把教书和育人结合起来，把书本知识的学*和社会、人生结合起来，让学生在学*中过好自己有意义的人生。其次，孔子的教育成就是非常巨大的，弟子三千，贤者七十二人，在当时教育技术手段落后、人口稀少的情况下，这一成果是不可想象的。第三，孔子具有坚定的政治立场和道统观念，他的思想后来成为两千多年封建社会的主流思想，也就是说孔子具有正能量和时代感。第四，孔子不仅是一个合格的教书匠，更是一名伟大的教育家，他知行合一，深度思考，汇集整理了当时的经典和著作，为后世留下了宝贵的精神财富。孔子的这些思想、成就和做法，都是值得我们学*和景仰的。
作为经典，《论语》是我们思想的宝库。《论语》中很多的名言警句，对后世子孙起到很大的教诲和指导意义。比如关于治学的“学而不厌，诲人不倦”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，关于交友的“有朋自远方来不亦乐乎”，包括孔子对待生死的态度，对待鬼神的态度，对待义利的态度等等，都是今天很值得我们学*和研究的。特别在这个多元的经济高速发展的时代，人们的价值观念摇摆，心态浮躁功利，读《论语》无疑是人生的'一副清醒剂和压舱石。
在一个建设学*强国的时代，在一个强力推进全民阅读，建设书香中国的时代，重温经典文化既能加深我们对传统文化的理解和认识，让我们从中汲取心灵的养分，也能找到民族的根基和自信，增强民族文化自信。同时，在东西方文化的对比中，在现代科技与人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。读美文，诵经典，含英咀华，消化吸收，浸润我们的心灵和思想，人生多了一分厚重的文化底蕴，胸襟多了一种敞亮豁达，眼光多了一种敏锐深邃，实在是一件有意义的事情。
让我们从《论语》开始，走进经典，亲*母语，照亮人生。“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”，阅读，让我们永葆一颗年轻的心。(程果)
古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了士不能够不宏毅，任重而道远的凌云壮志，有人读出了朝闻道、夕可死的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个*凡人，就应如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。
人就应如何生活呢孔子给出的第一个答案便是爱。读过《论语》的人都明白，孔子最看重的东西似乎是礼，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：与其易也，宁戚，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽所能给了孩子一切，让孩子觉得X解别人的关爱是X所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教育的永恒中心。
《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是持续*和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心X*衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去*和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达致幸福的路径有很多，金钱并非途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与*和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国*天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的*静，要能够体味到*凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应以直报怨，以德报德。这也是做人原则性的'体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的决定力，有足够强大的内心世界，才能够明白什么是自己就应坚持的，什么是能够包容的，什么是就应反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句的不怨天、不尤人，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立承担其自己的职责，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太*，他都能找到自己的出路。
除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对玩的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。在志于道、依于仁的同时，他也不忘游于艺，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是申申如也，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是能够自己寻找的，生活的色彩也不就应是单一的。
我感觉《论语》和其它经典的不同在于，它关注的是所有*凡人的*凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学*其它各种知识之前最就应学*的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
——快乐王子读后心得体会(10)份
寒假里，我读了一本《快乐王子》这一本书。这是李福根出版的他向我们介绍一个会救人的雕像，就是快乐王子。它心地善良，付出了自己的生命，救了其他人。
一只燕子飞来，要在王子的脚下做窝，他看见远处的小街上有一对母子，孩子病了，没钱看病。王子让燕子把剑上的红宝石给那一对母子，小燕子就照着做了。他又看见了一个年轻人，在一张铺满纸张的书桌前写作，但冻得写不下去了。王子让小眼睛给他，燕子不愿意，可王子非让燕子做，燕子只好照做……
读完这篇故事后使我感受到了，要乐于助人，因为帮助他人，他人快乐，自己也很快乐。
在一个雄伟壮观的广场上，有一尊造型独特、金碧辉煌的雕像，这就是快乐王子。围绕这尊雕像，发生了一个凄婉动人的故事，让我们一起看看吧。
故事讲了在一个城市的广场上有一尊快乐王子的雕像，冬天快到了，燕子都飞向了埃及，因为快乐王子的善良，所以，一只小燕子愿意当快乐王子的信使，它把红宝石送给了裁缝，把一颗蓝宝石送给了老乞丐，把另一颗蓝宝石送给卖火柴的小女孩，最后把全身所有金箔都分给了穷人，冬天到了，小燕子冻死，快乐王子太伤心，所以，雕像倒地了，可快乐王子那铅做的心在烈火中却怎么也融化不了。上帝让天使把这座城市珍贵的东西拿来，天使把死去的小燕子和快乐王子那铅做的心拿给了上帝，上帝高兴地说：“你的选择非常正确!”
我读了这个故事后，我觉得虽然英俊的快乐王子失去了往日的光彩，可是他很快乐，因为他救助了穷人，心地善良的小燕子死了，可是它也很快乐，因为它帮助了快乐王子。
快乐王子把爱心无私地奉献给受苦的穷人的伟大精神，深深地感动着我，我想只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。
快乐王子的像立在一根圆柱上，全身贴着金片，还有一对蓝宝石的眼睛。一天晚上，有一只燕子飞来飞去停在了他的脚下，燕子抬头一看只见王子满眼泪水便问为什么，王子说，城里有个小孩没钱治病快要死了，快乐王子让小燕子把他的一只眼取下来送给小姑娘，姑娘母亲跪下来感谢小燕子。
几天以后王子对小燕子说她家有个瞎眼老奶奶，已经几天没有吃东西了，王子听说了又让小燕子送去了他的另一只眼睛。快乐王子的眼睛瞎了，燕子再也不愿意离开他，他每天在王子身边讲述城里发生的事情，快乐王子听说穷人受冻挨饿非常难过，他让小燕子把身上的金片一叶一叶地摘下来送给穷人，小燕子飞呀飞呀又累又饿等把最后一叶金片摘下来的时候，快乐王子跌倒了他的心顿时裂成了两半，快乐王子的像变得暗淡无光最后就被拆掉了，最后有一个穷苦人把小燕子和王子收好永远的珍藏起来。
听了这个故事以后，我非常感动，它告诉了我们：一个人不能只想着自己快乐而要更多的为他人着想富有同情心，我也要象快乐王子一样去帮助别人。
我读过《快乐王子》这篇文章后，我认识了富有爱心的快乐王子和小燕子。他们的故事深深地感动了我。
我体会到快乐王子宁愿把自己身上拥有的一切东西，比如：两颗蓝宝石、一颗硕大的红宝石和全身的黄金叶片全部送给那些穷人、孤儿，他宁愿把自己变得灰暗无光，也不愿看到穷人们、孤儿们忍受饥饿和寒冷。从这里我就可以感受到这是一位富有爱心的王子，同时也是一位好人、值得我们学*的榜样！
我还体会到这只可爱的燕子，宁愿自己被冻死，也不会丢下快乐王子一个人飞往埃及。为什么小燕子会愿意做王子的信使呢？因为快乐王子的举动深深地感动了它。
而那些**呢？竟然连一只燕子都不如。虽然**们也拥有许多东西和钱财，可却不愿意捐出一分钱来帮助穷人，这种行为太可耻了！还有那些富人，自己在漂亮的洋楼中享受着，却眼睁睁地看着那些乞丐们坐在大门口忍饥挨饿，甚至让几个孩子在楼中躲雨都不可以！唉！至于那颗铅心为什么在炉中熔化不了？那是因为快乐王子的痛苦仍然存在！
我觉得我们应该向快乐王子学*，做一个富有爱心、乐于助人的品德高尚的人！让那种漠然的、可耻的行为远离我们吧！让世界充满爱！
最*我看了一本书——《快乐王子》，作者是英国著名作家奥斯卡·王尔德。
这本书主要讲：有几个工程师建立了一座快乐王子的塑像，许多人都不禁赞扬他的美丽。有一只小燕子因为掉队而赶不上去埃及，感到寂寞来到塑像前。它觉得这地方空气很新鲜，便飞落到快乐王子的两脚之间，当它准备睡觉时，一滴滴水珠掉下来，好奇怪呀，天上没有一丝云彩，星星分外明亮，天却在下雨？原来是快乐王子在哭。快乐王子高高在上看见城市中一切丑陋和悲惨的事而伤心。为了双手又红又粗糙、一脸疲惫的女裁缝、为了壁炉里没有火，饥饿使他哀弱无法写作的穷青年、为了被饥饿，寒冷受折磨的卖火柴的小女孩、为了一些在大桥下快要饿死冻死的乞丐，快乐王子不惜自己的生命，把剑柄上的红宝石、双眼中的蓝宝石，身上的金箔片，请求燕子一一送给他们，使他们快乐起来，小燕子感动了、答应了王子的请求。小燕子在为快乐王子所做的事中感到了虽然天那么的冷，却很暖和。小燕子最后错过去埃及的时机而死了。
快乐王子的爱民之举，小燕子的助人为乐，深深地让我感动，大家都能像快乐王子、小燕子那样，我们才是真正的快乐，真正的幸福。
我很喜欢读《快乐王子》这本书。
下午放学后，我写完作业就想起我的《快乐王子》，我飞快的冲进房间叫上弟弟一起看书。
快乐王子这本书主要讲述了一只好心的燕子放弃去埃及过冬的计划，帮助富有同情心的快乐王子雕像，连续几次给穷人送快乐王子身上最珍贵的东西帮他们渡过难关，过上幸福的日子最后因为燕子又冷又饿冻死在快乐王子的脚下，最终燕子和快乐王子得到了上帝的认可，命令天使把燕子和快乐王子带到了天堂，让燕子和快乐王子永远在天堂快乐的生活·歌唱。
这本书中我最喜欢小燕子，因为它勤劳、善良、有爱心，我和弟弟一边津津有味的看着书，一边分享着书中有趣的环节，扮演书中的小燕子和快乐王子表演了起来，有时还因为小燕子和快乐王子的行为而感动。
《快乐王子》这本书看完了，我非常感动;只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
让我们都献出自己的爱心吧!
这个寒假我读了两本书，其中印象最深的是：《快乐王子》，我给大家简单的介绍一下这本书的主要内容：快乐王子生前住在深宫里，那时他有一颗人心，却因为与世隔绝而体验不到人间的疾苦;快乐王子死候被塑成雕像，高耸在城市的上空，这时他的心是铅做的，却因为看清了城市里的肮脏与穷苦而充满悲悯之情。他的雕像镶着金子和钻石，人们都赞不绝口。当他让小燕子把他身上的金子和钻石送给贫穷的人后，在人们眼里，他却成了连个乞丐都不如的丑陋雕像。
阅读完这本书后，我知道了什么是付出，什么是同情，什么是内在美。快乐王子就是这样，他最后虽然变成了一尊丑陋的雕像，不再那么赏心悦目。可是有哪些人，又能看见他的内在美呢?我想是那些人的眼睛欺骗了他们，我想告诉他们：“美，有很多种，但最美的，一定是心灵美!”
今天，我读了一本书，书名叫“快乐王子”。
这本书很好看，讲的是一个小王子的雕像和一只小燕子的故事。
一只和同伴一起飞往埃及的小燕子决定在快乐王子的雕像上过夜，受快乐王子的委托，小燕子把他身上的红宝石给了一位裁缝母亲，把他的一颗用蓝宝石做的眼睛给了一个正在写剧本的小伙子，把他的另一颗眼睛给了卖火柴的小女孩，又把他身上的金片给了其他穷苦的人们，同时让他们有了生存的意志力，而快乐王子却变得全身灰暗无光，于是小燕子决定一直陪着他，给他讲很多故事。到了冬天，小燕子受不了寒冷，被冻死了，顿时，快乐王子的心碎了……第二天**发现雕像变得灰暗无光、旁边还有一只死鸟的时候决定把雕像拆掉并烧了，奇怪的是，王子那颗破碎的心却怎么也烧不掉，只好把它们扔到了垃圾堆。
一天上帝让他的一位天使去找这个城市里最重要的两样东西，天使找来了那颗破碎的心和死鸟……
这个故事很感人，让我学会了互相帮助，建议也去看一看哟！
它讲述了一个王子和一只燕子之间的友谊，它描绘了一个用爱心解救贫困的家庭的故事，它展现了主人公辉煌的人生与悲惨的结局，这就是——童话《快乐王子》。
从前，一个王子雕像立在一个圆柱上，许多人都赞颂他。有一只燕子飞来，他们合作为妇女、青年、女孩、穷人做出了四次贡献，而最后，小燕子在一个冬天的早晨被冻死了，快乐王子的心裂开了。人们不再赞扬灰暗难看、没有眼睛的快乐王子，于是，他们把快乐王子拆掉了，一对好朋友便进入了天堂。
《快乐王子》让我明白，什么是真正的快乐。有些人，他们只是觉得吃喝玩乐是快乐，他们就是大错特错！真正的快乐是帮助别人，赠人玫瑰，手有余香。我觉得快乐王子很冤枉，他做了那么多为人们的好事，可是最后却被拆了。可见，当时的社会多么黑暗，多么残酷！我为快乐王子而愤恨，我为快乐王子而感叹，我为快乐王子而心潮澎湃！快乐王子做这么多事情，都离不开一个字：爱！
爱是一个多么温暖的字眼，每当我想起他，心里就激动不已，如果每个人都可以献出一点爱，世界将多么美好而又温暖呀！
愿我们的地球越来越好！
周末，我津津有味地“啃”完了英国著名作家王尔德所著的《快乐王子》。书中的王子和小燕子的无私精神，让我幼小的心灵受到触动与震撼。
快乐王子的塑像矗立于市中心，他身上缀满了纯金箔片。他的眼睛是两粒闪闪发光的蓝宝石，还有一颗大大的宝石在他手握着的剑柄上闪闪发光。可是快乐王子为了帮助穷苦的百姓，在小燕子的帮助下把纯金箔片和所有的宝石全都送给了需要帮助的人。最后小燕子被冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除了。
后来有一个人问快乐王：“你帮助了别人却毁了自己，值得吗?”快乐王子毫无遗憾地说：“只要我的付出能给别人带来快乐，我也就快乐了，当然值得。”
我从快乐王子身上体会到默默耕耘，无私奉献的老师是最快乐的;中国女排的姑娘们在顽强拼搏后得到了世界冠军，不仅给祖国和人民争得了荣誉，而且他们自己也是快乐的;当医生护士治好了一个个病人，他们也是十分快乐的;丰收了，农民也是最快乐的;当我学会了骑自行车，我也非常快乐。
快乐是从付出中得到的!你付出的越多，你得到的快乐也就越多。让我们每个人都快乐地生活在我们这个美丽的世界吧!
——《尊严》读后心得体会实用五份
尊严是什么?
尊严就是尊贵，庄严，可尊敬的身份或地位。一个人若是失去了尊严，就像失去了灵魂，成为众人蔑视的对象。
我们经常看到，繁华的大街上总有许多乞丐，有的人四肢健全，却死缠硬贴的，让人烦死了。如果他们也有尊严，就会去市场上竞争，找个自食其力的工作，而不是丢掉尊严，失去人格。前不久我学*的一篇文章《尊严》，讲的是主人公哈默，年轻时饿得受不了，但因为他有尊严，硬是帮施舍者干完了活，才吃下对方的食物。后来他不但赶走了贫困，还成为石油大王。
古人说过：饿死不吃嗟来之食。而街头的那些乞丐，只是靠别人的施舍来生活，和哈默形成了鲜明的对比。现在社会上还有一些啃老族，他们都是些健全的人，也那么浑浑噩噩地过日子。而那些残疾人，却都坚强地靠自己的双手活下来了，比如说张海迪、桑兰，还有我们家附*的几家盲人按摩诊所里忙碌而快活的师傅们，他们不都是我们的榜样吗?
所以说，人活着只要有尊严，就等于有了一大笔财富，尽管并不富有，地位也很低微，却是精神的富翁，生活的强者!
人，活得就要有尊严!
这是我读《尊严》后获得的最大收获。
哈默，生活在美国的南加利福尼亚州，饥饿中的他却不白吃别人东西。
在课文中，作者把杰克逊大叔与哈默的对话与人格尊严突出来了。读着这篇文章，我自然而然地想起了生活里的许多例子。
比如一个公司老板，在门口碰到一个衣衫褴褛的推销员，向他推销铅笔，出于同情，他扔下了一元钱，转身便走。突然他觉得不妥，便回过头，郑重其事的挑选了一只铅笔。
不久以后，一个衣着光鲜的年轻人前来感谢他。他就是那个推销员，因为那一次回头，使他充满了信心，获得了做人的尊严，坚持做了下去，取得了巨大的成功。
哈默，他也是一个意志坚定的人，他意志坚定到杰克逊大叔要他先吃饭后做事，但哈默硬要先做工再吃饭，可杰克逊大叔多次劝说都没用，最终赢得了让杰克逊大叔的敬佩，爽快地把他留下来帮他做工。二年后，杰克逊大叔又把他的宝贝女儿许配给了他，而且预言：哈默将来一定是一个百万富翁，因为他有尊严。
20年后，哈默的确成了美国西方石油公司总裁——世界著名的企业家。这就是人格尊严与志气带来的丰硕成果。
在深深的佩服哈默之时。我也决定像哈默一样自己要有自己的尊严，如果一个人他丧失了尊严，他就是一个不要脸的人，是一个不要
人格的无赖。所以我们一定不能丧失尊严。要做个像哈默一样的人。有尊严才会有志气，有斗志，才会奋发图强，不断进步。
今天，万里无云、碧空如西，我带着好心情翻开课本开始读《尊严》一课。读完后我受到了深刻的教会。
这里面每个人都有我学*的地方乡亲们热情、镇长先生认真和年轻人的热情。本篇课文主要讲了一些村民给一群难民做饭，只有一个人没有吃，因为他没有劳动就得到食物是不好的，最后镇长请他给自己捶捶背后才肯吃饭。他就是哈默，石油大王。
通过这篇课文，我知道了尊严很重要，因为只有有尊严才能走向成功，这位骨瘦如柴的年轻人在这样的情况下竟然还有尊严，这使我很敬佩他，并且我认为尊严等于一切，因为有了尊严被人就会尊重你，所以我认为尊严比任何东西都重要。
我也很尊重这位认真的镇长，镇长竟然看见一个人没有饭吃亲自给他食物，并且他在年轻人说明自己不吃的原因时尽然用最简单的、最快的方式解决了这个问题，而不是走开，他很理解别人。知道这位年轻人其实饿的很，想让这位年轻人尽快肯吃饭。
读完这篇课文，我知道了只有尊严和认真的结合才能获得成功。我要学*他们每一个角色的优点。
前几天，语文凌老师给我们上了一篇叫《尊严》的课文，课文讲述的是石油大王哈默年轻时的故事。学完以后，我受益匪浅。
这篇文章主要描述了在一个寒冷的冬天，沃尔逊小镇上来了一群逃难的人。小镇上的人们烧火做饭款待他们，他们都狼吞虎咽的吃了起来，只有一个人例外，他一定要通过自己的劳动来换取食物。镇长杰克逊大叔很赞赏他，于是把他留下来，最后，他取得了巨大的成功，他就是石油大王哈默。学完这篇课文，让我感叹年轻时的哈默真有骨气呀！他在饥寒交迫的情况下，还维持自己的尊严。大家要知道，人生最重要的是生命，在生命与尊严做选择的时候，哈默选择了尊严。可想而知尊严的价值，难怪连杰克逊大叔也对自己的女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”
可是，想想世界上有多少人失去了他的尊严。比如说乞丐吧，他出卖了自己的尊严，他们整天跪在地上，乞求过路的人给他们点钱。乞丐们，你们想一想，你们用尊严换来了区区几块钱，这样子对你们来说值得吗？连古人也说过；“君子不食嗟来之食。”
“要人敬者，必先自敬”。我们要像珍惜自己的生命一样珍惜自己的尊严。你可以嘲笑我的贫穷，可以掠夺我的财富，可以藐视我的生命，但不可以践踏我的尊严。认识到了这一点，世界上没有任何力量可以剥夺我的尊严。同学们，让我们大家一起来捍卫我们的尊严吧！
今天，我又一次读了《尊严》这篇文章，它的中心启示了我，让我明白：人要有尊严，不能让自己的尊严白白流失！
这篇课文是这样写的：一次农荒，让一个庄园里来了许多逃荒的人。庄园的主人杰克大叔给这些逃荒的人端来了水和食物，这些面呈菜色的人连一句感谢的话都顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。这里边有一个很特别的年轻人，骨瘦如柴，脸面苍白。当杰克大叔将食物端到他的跟前时。他却问：“先生，您有没有什么活儿需要我做？”杰克大叔说：“没有，小伙子。”这个年轻人就拒绝了杰克大叔给他端来的食物。杰克大叔知道，不让他干活，他是不会吃饭的。于是，杰克大叔说：“啊，我有一些活儿需要你干，不过需要你吃过饭之后再干。”“不！我现在就干！”年轻人要求。杰克大叔便让年轻人给他捶了捶背，捶了几分钟，杰克大叔说：“好了，小伙子，您捶得好极了。”然后将食物端给年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃了起来，杰克大叔微笑着看这位年轻人，并把他留到乐自己的庄园中，许配给了女儿。他对女儿说“别看他什么都没有，但他将来一定是一位百万富翁，因为他有尊严！”后来，这个年轻人果然成了美国的亿万富翁，他就是石油大王阿曼德·哈默。
读完这篇文章，我陷入了沉思。我想：哈默凭靠他的尊严，就成为了石油大王。那么我们小学生呢？我们不能没有尊严！一个人，他就算是什么都没有，也不能没有尊严！
——西游记读后心得体会(精选10篇)
孙悟空也许是这一部经典名著中最会感恩的人物了，它虽然只是一只石猴，但却能俯无愧于天，仰无憾于地。为求长生，它走名山，访大川，拜师学艺，终于在菩提老祖处*得七十二变化，得长生不老之术。后来只因贪图炫耀自己本领。被师父逐出师门。在临走时磕三个头，以报师恩。以后虽三番四次经历磨难，也遵师命不说出师父之名。后大闹天宫，只为报天庭羞辱之仇。被佛祖压于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，为报大恩，它保护唐三**天取经。虽有顽性，但忠心不改，历次遭贬，却又重新回到唐三藏身边。当唐三藏遇到危险，而自己又无能为力时，它走三山，访四海，遍寻各路神仙，直到救出师父。其心可彰日日，其情可动天地。师徒二人虽有离隙，却始终不离不弃，终成大果。它的忠心可见。
读完整部《西游记》，我满脑尽是孙悟空的感恩之情，细细想来，父母不就是自己的师父，而我不就是那个天不怕地不怕的孙猴子吗?父母生我养我，不正是师父助悟空脱离苦海吗?细细想来，父母的每一次帮助都是一份爱，助我成功。每一次的帮助都是发自肺腑的，每一次的提醒都是源自内心的。我也才曾有几分感激，但更多的是认为这只是他们应该做的，很少真正的感恩，但小时候的有些事令我今生难忘。
那是一个风雨夜，我突发高烧，妈妈抱我拦下一辆三轮车，我当时全身发热，唯独脸被风吹的冷，妈妈把我放在坐垫上，用身体挡住风，到医院挂号，看病，拿药，做完这些事把她也累坏了，躺在椅子上睡着了。我看在心里，胸中那颗感恩的心也在跳动。那时的我小，胸中满腔感动写不出，现在的我大了，我要用手中的笔写出我的心声，父母的爱感动着我，也呵护着我。父母不管何时那灿烂的笑容，是我最感动的。他们教会了我乐观，教会了如何正视挫折。让我敢于面对，敢于承担，使我开心快乐度过每一天。细细想来，生活中还有许多许多帮助过我的人，我也应该要感谢他们。
《西游记》是一部让我学会感恩的书，我也感谢吴承恩写了这部书。
我读过许多书，印象最深的是《西游记》。
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是个最生动活泼的一本书，小时候的我读起它来总觉得很有趣。但今日，不变的是那妖魔鬼怪，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。我们可以回想起幼儿时，捧着一本《西游记》的连环画，听妈妈讲里面的故事，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到难过，当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧碰到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧时，我很崇拜孙悟空。
现在再读《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的.克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
感谢作者，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。这就是我的读后感。
记得小时候，常问妈妈：“我是从哪里来的啊？”妈妈总是笑笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案，因为小时候每个人都希望自己是孙悟空。《西游记》这本厚厚的名著，是每个热爱中国古代文化的人必须修读的。翻开《西游记》，便进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言。要了解一本好书，自然要了解它的作者。
《西游记》的作者是明代杰出的小说家吴承恩。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，是罗贯中的老师。他自幼聪明过人，博览群书，喜欢野言稗史，熟悉古代神话和民间传说，年轻时即以文名著于乡里。乡人都认为他科举及第“如拾一芥”。但最终他科场失意，生活困顿。这加深了他对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”《西游记》由三部分组成：第一回至第七回，写孙悟空的出身和大闹天宫的故事;第八回至第十二回，写取经的缘由；第十三至第一百回，写孙悟空和猪八戒沙和尚一起保护唐僧到西天取经，经历八十一难，终于取回真经，休成"正果"。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过虚幻的神魔世界，反映了现实社会的种种问题。西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的.化身，而大都是代表着危害人民、无恶不作的封建黑暗势力。书中四大主角孙悟空、唐僧、八戒、沙僧，各人的性格分别用一个字粗略概括就是:狂，坚，私，忠。其中我最喜欢的就是神通广大，嫉恶如仇的齐天大圣孙悟空。孙悟空是《西游记》中第一主人公，他有些霸道，有些骄傲，有些急躁，但他敢作敢当，敢于反抗。他机智勇敢又诙谐好闹，但又有着爱听恭维话的缺点。他最大的特点就是敢斗，与玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔。闯龙宫，闹冥司，花果山自在称王，热爱自由又叛逆不羁。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄，自由的化身。孙悟空是作者与读者心灵交流的一个窗口，反映了人民的愿望和要求，代表了正义力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。没有他，故事从何说起?刚读《西游记》时，我十万分讨厌唐僧。他啰啰嗦嗦，懦弱无能，又人妖不分，混淆是非。西游，本来就是取经之路，如果没有唐僧，悟空一个跟头就经书到手，大功告成；八戒、沙僧是没有悟空厉害，可怎么算也是日行千里的主儿。到大雷音寺取个经，几天肯定办成。可是摊上个唐僧爷爷，腾云驾雾的本事根本不能施展。这也就算了，可偏偏他还是令妖怪们垂涎三尺的金禅子转世，天天惹得妖怪上门。可是后来，我逐渐理解了故事中这一切的安排，这正是吴承恩先生的高明之处。
取经，本是一种事业，是唐僧坚韧不拔的象征。假如没有了唐僧，《西游记》便成了单纯的打打杀杀。“不经历风雨，怎么现彩虹？没有人能随随便便成功。”没有了唐僧一路的曲折坎坷，这取经的意义又在哪里？这部魅力永恒的小说又何以传承至今？八戒是普通人的化身，他自私，他唠叨，取经路上一遇到不顺利的事情就想着要散伙回家。他好女色，当年做天蓬元帅因调戏嫦娥被贬下凡，还不知悔改，一见漂亮女子就眼睛发亮，忘记捉妖重任。他懒惰，脏活累活都推给沙师弟，欺负老实人。他爱撒谎，可笨嘴拙腮又说不圆；他还时时地挑拨唐僧念紧箍咒，让大师兄吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他虽然缺点很多，但是到关键时刻毫不含糊，帮助同伴退敌，力保师傅，最终得以修成正果。沙僧默默无闻，憨厚老实，更像一个配角。但是若没有他的任劳任怨，故事也无法继续。他在四人小团体中起到了*衡作用。没有他的取经之路，悟空、八戒肯定闹得不可开交，没到西天就先把师傅气得精神分裂，吐血身亡??这四个人物各有特点，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，由衷赞赏作者刻画人物形象的精妙。这本书随处都体现了师徒四人执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。“功夫不负有心人”，用在他们身上是最合适的。这确实值得我们学*。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧万分。这也许这就是他们能取到真经，而我却不能成功的原因之一吧??总之，用些词来描绘这部传世经典就是：神，佛，幻，怪，奇，妙，神。这也是它能流传千世的原因。现今时代，《西游记》创造了巨大的经济效益。由它拍成的无数大片和动画片，如《美猴王》，《大话西游》、《新编西游记》，《最游记》受到了广泛的欢迎，甚至被狂热吹捧。以其中的形象制成的玩具，贴画，文具，服装，也有了良好的销路。传承中华文化固然是值得赞成和发扬的，但这些商业活动对原著情节和形象的改编却引起了很大的争议。有人认为改动原著是创造力的体现，例如日本漫画家峰仓和也的《最游记》，沙僧是找宝藏的，八戒会变猪车，唐僧会抽烟，还有个小龙女，喜欢悟空的，沙僧是红头发的混混，孙悟空是个矮子还成天喊饿。《大话西游》更不用说??毫无疑问这些无厘头吸引了很多眼球，但是绝大多数人却不大赞成。
他们认为《西游记》要在不同媒体上传播，改编肯定必不可少。毕竟当年的《西游记》是古文章回体小说，不是现代电影、电视剧本。不能因为有些改编不好就反对所有的改编活动，因噎废食。但不能把主要内容改得面目全非，让人看了啼笑皆非。更不要不尊重历史，让现代的流行歌曲在片中出现，或是让女妖跳起迪斯科。既然书上，电影上署了“原著：吴承恩”，当然要以原著为根本，无论怎样改编都不能背离原著，不仅要形似，还要神似，要有自己的属于东方神话的特点。有人说，《西游记》讲的就是一个和尚和一只猴子的故事，但是我觉得，《西游记》给了我们一个美丽的幻想，让我们走进了一个瑰丽的神话世界。它让我们善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个离奇，曲折，梦幻的梦?
这段时间，我的书架上新增了一本《西游记》，这是明朝吴承恩写的一本小说，这里面生动地描绘了一个又一个传神的人物：有神通广大的孙悟空，有机智勇敢的猪八戒，有忠厚老实的沙僧，还有不轻言放弃的唐僧等。
而始终留在我脑海中挥之不去的还是那拥有七十二般变化、不畏艰难、百折不挠的孙悟空。
我喜爱他的重情义与牺牲精神。每当他被逐出师门，嘴上说着不管不顾，却总会在唐僧遇到危机的时刻出手相救，为了师徒间的一份情，为了西去取得真经，他早已不计较他们之间那些小过节了。
我喜爱他在困难面前的百折不挠。在遇到些胡搅蛮缠或本领不相上下的妖怪时，他不轻言放弃，而是顽强对抗，这才有了书中孙悟空与二郎神间那场精彩万分的打斗。
我喜爱他的忠诚。曾有那么多次，师傅唐僧冤枉了他，而他却总是坦言相对，从不欺瞒，就算知道师傅会不相信自己，但他仍是在解释着自己的不得已……
孙悟空这些大无畏敢于牺牲的品质，让我不禁联想到了她，那个也是如此坚强不屈的她。不管过了多久，这事仍然清晰地印在我的脑海中。
那是一个雨天，看着她腿上直流的鲜血和脸上擦伤的`痕迹，我震惊了。而后才知道，她是为了让一位老奶奶不被那驰骋而来的汽车撞上，自己却成了车下的那一人。她并没有哭，也并没有后悔。
她忍着痛的嫣然一笑，让我不得不佩服她的勇气；她那舍己救人的精神，也成了我脑中抹不掉的印记。
《西游记》，它让我懂得了要有在困难面前不低头的勇气，让我拥有了得了无所畏惧一直向前走下去的气魄。
西游记应该是四大名著里人们最熟悉的一部名著，当我再拿起它重新读时，别人都投来异样的眼光，其中有些许不解，好像再说西游记都没看过这么大的人啦!其实让我有看西游记的冲动是想了解九九八十一难到底有哪些?总感觉自己以前看西游记仿佛没有81难，就怀着这种心理又翻开了这本书。
读这本书自己随记发现自己只总结了50多难，在书后面详细记载了81难的所有!聊一下自己的感悟!首先，被吴承恩强大的构思所折服，在如此之多的细节里，事无具细，一环扣一环。特别是最后一难通天河里的老乌龟，曾经让唐僧问佛祖其年龄，唐僧忘却了二致使师徒坠河，完成了81难。曾经随口说的一句话或许都已忘记，不在意，他却首尾相映很好的闭合。
再则，从吴承恩塑造得这些人物形象上、事件上一、世界上没有人能随随便便成功，师徒历时14年才取得真经。二成功路上靠自己没有错，但也要靠朋友，有很多次就连神通广大的悟空也有解决不了的，要去求助各路神仙，单枪匹马永远不能到成功的彼岸。三、一步走错即走入不同歧途，或妖或仙，只是一念之间!
一部众所周知，百看不厌的名著——＜＜西游记＞＞，赢得了不知多少人的喜爱。也是这部名著使我的生活充满了趣味。
孙悟空，许多儿童的偶像，他乐观，聪明，勇敢，充满了斗争精神；然而与孙悟空相应成趣的'是他的师弟猪八戒，他身上有许多的小毛病，却也有许多的优秀的品质；和孙悟空，猪八戒这一猴一猪比起来，第三为土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧虽说是取经的领导人，却总是太慈悲，不分清红皂白地训斥孙悟空，不明不白地就掉进了妖怪的陷阱。
这部名著给了我很多其实，那就是：为了实现我们的愿望，达到自己的目标，我们必须艰苦奋战，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人，不可知难而退。我们只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……记得我参加过一个演讲比赛，知道老师不是说我这演讲的不要了，就是那出错了，气急败坏之下，我做出了一个过后让自己后悔的决定，那就是退出比赛。想想＜＜西游记＞＞里的四个人，再看看自己，多大点困难，我就不够勇敢地去克服，去战胜，怎么可能取得成功？
为了自己的目标，奋斗吧！成功是靠自己争取来的。
读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。
《西游记》是我国古代四大名著之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、最后取得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令人大开眼界、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。个性是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。
唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的`远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。在未来的岁月里，我必须改掉做事虎头蛇尾的错误做法，发奋发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进！
西游记是讲述齐天大圣孙悟空不*凡的出生，与其在花果山，水帘洞的生活，后来，与师父唐三藏，师兄弟猪八戒，沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途。
这本书中令我印象最深刻的章节是第二回—三星洞访仙学道。
虽然只是短短的一小章节，但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻，也佩服行者的聪明伶俐，竟能知晓祖师给他的暗号，并且学会了七十二便等通天本领。还有第二十三回—「唐僧八戒饮水怀胎」，哇！只是喝了河水，竟然就怀孕了，不论男女都会生呀！八戒的一句话「我的'妈呀！这孩子从哪里出来呀！」堪称一绝，令我不禁捧腹大笑。幸好，后来悟空和悟净两人到了解阳山，和如意真仙大打一战后，取得泉水，才消除了胎气。西游记，真不愧是中国四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的，但我却有点不以为然。他法力高强是无庸置疑的，但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳。不管怎麼说，西游记真的很好看，是中华民族的骄傲！
西游记是讲述齐天大圣孙悟空不*凡的出生，与其在花果山，水帘洞的生活，后来，与师父唐三藏，师兄弟猪八戒，沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途。
这本书中令我印象最深刻的章节是第二回―三星洞访仙学道。
虽然只是短短的一小章节，但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻，也佩服行者的聪明伶俐，竟能知晓祖师给他的暗号，并且学会了七十二便等通天本领。还有第二十三回―「唐僧八戒饮水怀胎」，哇！只是喝了河水，竟然就怀孕了，不论男女都会生呀！八戒的一句话「我的妈呀！这孩子从哪里出来呀！」堪称一绝，令我不禁捧腹大笑。幸好，后来悟空和悟净两人到了解阳山，和如意真仙大打一战后，取得泉水，才消除了胎气。西游记，真不愧是中国四大名著之ㄧ，真的.非常好看。每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的，但我却有点不以为然。他法力高强是无庸置疑的，但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳。不管怎�N说，西游记真的很好看，是中华民族的骄傲！
暑假这段时间，我读了厚厚的一本白话版《西游记》。
《西游记》是我国的四大名著之一。主要讲了唐僧和他的三个徒儿在茫茫的西天取经路上，遭遇各种妖魔鬼怪、刀山火海，历经各种千辛万苦，最后取得真经的故事。
品读这本书，我跟随作者吴承恩开始了跌宕起伏的心历路程。作者天马行空的想象力，令人大开眼界，叹为观止，可以说使人“脑洞大开”。书中人物个性鲜明：善良有爱心一心向佛的唐僧、聪明顽皮拥有七十二变高超能力的孙悟空、好吃懒做又爱耍小聪明却经常被孙悟空捉弄的猪八戒、性格沉稳忠厚老实的沙僧。
小说情节精彩纷呈，高潮迭起。其中家喻户晓的.三打白骨精、三借芭蕉扇、真假美猴王、大战红孩儿等等精彩情节，不胜枚举，让人不禁爱不释手。
白话文版读起来虽然有点累，有的地方要多看几遍才能更好的理解其中的意思，但感觉作者写的非常细腻，语句可谓简短精辟，感觉读起来非常美妙。
读这本书我觉得给我最大的收获不光是精彩绝伦的故事，更重要是的作者始终环绕的一个故事中心，就是百折不挠的取经精神，我想这也是作者留给后人的深远意义。就好比我们的学*，或者任何需要达到目标的事情，都像西天取经之路，总会遇到各种困难，要像唐僧师徒那样的心态去面对，应对各种艰辛困苦，当成一种磨练，那么黎明之光就在眼前了。阅读《西游记》让我受益匪浅，我相信如果有时间，我很可能会再去阅读一次。
——爱的教育读后心得体会(十)份
《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师!当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子、女儿;我爱你们，请你们也喜欢我!你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看!让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我!他让我们意识到，老师或家长用*等的目光看待孩子是多么重要!
每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评;而我们的进步却常常会被忽略!每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的.老师给我们的安慰，也是最深刻的爱。
这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。
在这美丽的世间“爱”究竟是什么？在这本书里爱又是怎样去体现的呢？它又带给了我们什么教育的结晶呢？当我第一次听到这个书名时，这些问题便如潮水般向我涌来。带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。
这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字--爱。
我把这本书捧在手上，在阳光温暖的陪伴下打开了这本书，一页一页的仔细阅读起来。刚刚开始读它的时候，没有什么感觉，书里的每一个字每一个句子都是那么的频繁，才读了几篇我就有些厌倦了，也许因为它是名著我才肯继续读下去。谁知我越读越着迷，越读越感动，也许这就是“爱”的魔力吧，这一篇篇虽然语句普通，但是内涵深刻的故事，是让我从心底说出的赞叹，赞叹故事中人与人之间那美好的“爱”，赞叹作者能写出一本这样棒的一本的书，真是让我刻骨铭心。
在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身＂的故事。它讲述的是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最*没钱了，我本以为他们只会用要父母一些钱，没有想到他们竟然什么都不要了，衣服，零花钱，文具，日用品……能不要的.不要，能少要少要。这还不够，他们尽量找出东西来换钱，给家长尽量减轻家庭负担。
读到这，我心里便很不是滋味，同样是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。现在的孩子家家都有钱，可是却很少有想一想假设家里没钱了时怎么办，也许想也会想，可是也不会像他们一样这样的省吃俭用去得钱。我真佩服他们啊！这只是父母与孩子间美好的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅！
读完这本书，我花费了很多时间，但是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好！
爱的教育读后心得体会范文
《爱的教育》这本书令我十分感动，因为里面有许多伤感的日记和为国争光的故事。这些大部分都是对爱的教育，所以书的名字就叫《爱的教育》。
读了这本书，我阅读到了许多救人和爱国的精神，所以，有的人因为保护别人而牺牲了自己。
这几个故事值得我们学*，《勇敢的`罗伯弟》，一个二年级的学生，他为了不让一年级的小朋友被马车轧伤，结果把自己给轧伤了，真勇敢；《好友卡罗纳》，卡罗纳喜欢帮助别人，无论是铅笔、橡皮、纸张和小刀，他都肯借出去或赠予，真是乐于助人；《伦巴第的小哨兵》，这个少年为了观战的任务而为祖国牺牲了，真不怕苦；《撒丁岛的少年鼓手》，这个少年为了完成上尉的任务，也是军队的任务，把一张纸条交给他们的军队，结果把腿给打伤了，但他还是重新站了起来，完成了上尉的任务，因为腿被打中了，所以只能截肢了，但是他没有一滴眼泪，也没有**一声，真是一名英雄……
这本书不但有这么多故事值得我们学*，我还读到了许多阅读启示，比如：《高尚行为》，欺负弱小者是一种卑劣的行为，并不能显示自己的强大，相反会暴露自己修养的低下。相比而言，文中的卡罗纳同情弱小，这心胸宽广的美好品质，值得我们敬佩和学*。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯根据他儿子恩利的日记改编而成，我非常感谢作者编成了这本书，也谢谢恩利科把学校里的事情记录下来写成日记。
我用两个晚上的时间，看完了《爱的教育》这本书，这本书虽然不厚，但是让我内心深受感触。
这本书由意大利的亚米契斯写的。其中最让人感动的就是《海难》这个故事主要介绍一个十二岁的小男孩，他个子很矮，与他的个子不大相称和一个比他小的女孩。她还有父母，小男孩却没有父母。他们聊的很开心但是好景不长，一场暴风雨正在降临，船上的人都很慌张，大家脸色惨白，潜水员放下救生艇，救生艇上的人一个个坐满，当艇上，只得坐下一个孩子的.时候，小男孩脑海中闪过一个神圣的念头，于是他把那个可以得到幸福的位子让给了小女孩，救生艇越来越远，当抬起头可看大海的时候船已经不见了在生活中也有这样的例子：20___年的最后一天，当所有人都沉浸在迎接新年的喜悦中的时候，一位大学生却因为抓小偷牺牲了。他就是杨济源杨济源的勇气和社会责任感，撼动了校内外无数人的心，*万人自发悼念。人们在悼念英雄时也在叩问自己：如果换成我，敢不敢站出来?如果是我们第一个想到的一定是自己。那个小男孩可以为了别人的幸福而放弃自己的生命。
但我们却因为一碗饭和一碗汤而争先恐后。想想自己真是惭愧，今后遇到各种问题要先人后己。
《爱的教育》是我最*读的一本感人的名著，它从一个四年级小学生的日记展开记叙，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他关心同学，别人遇到困难时，他从不袖手旁观，总是挺身而出非常热心地去帮助那些同学和朋友。有强壮有力的盖隆，坚强的克洛西等许多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍脑袋，奔向了商店，买了三个带叶子的大橘子，又去树旁边捡了几块大石头，才走向小石匠家。虽然礼物极少，但代表了他那颗真诚细腻的心啊!
安利柯在*时也特别尊重老师，与老师之间产生了深厚的感情!也深得老师的喜爱!读四年级的时候，曾经教过他的一位女老师去世了，他和伙伴们悲痛万分，留了好几天的泪水。
对父母更是体贴，并且他能知道父母内心的`感受：一个朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙发上。安利柯想把土扑掉，但父亲用严厉的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后来他也理解了父亲只是不想让朋友尴尬。从这一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何时候都要尊重别人，不能伤害别人的自尊心。
读完这本书，感触很多：安利柯和同学之间那种无私奉献、团结友爱、互相帮助的精神一直鼓舞着我!尊重师长，关心和体贴父母也让我的内心充满感动!在以后学*和生活中我以后也会学*他们，做一个懂得尊重别人、充满爱心的人!
有爱，这个世界才会完美，关爱热爱友爱……如果人人都有爱，我们世界将会变成生命的乐园。
有一个扫烟筒的少年，他扫了好几处烟筒，才仅赚得了一点钱，却弄丢了，当他在伤心地哭泣时，几个有爱的女孩子关心地问明了原委，立即将她们自己剩余的所有的钱给了个小男孩，虽然少，没有爱肯定是做不到的，体现了她们无私的爱心，她们又继续向认识的朋友讲这件事，更多的有爱心的孩子们来了，就连一年级的小女孩也把她们看得很贵重的一个铜板拿来了出来，她们听说校长来了，就像一群小鸟一样突然受到惊扰似的，纷纷向四处逃散，大概是不愿意让校长发现是她们做的这种善事，也可能是怕难为情吧！
这些女孩子们并不是什么大人物，可她们的爱心和同情心大人物却不一定有。
一天早晨，诺比士和裴迪吵了一架，诺比士因为吵不过裴迪，就对裴迪的父亲说了失礼的`话，第二天诺比士的父亲和裴迪的父亲刚好都来到了教室，当他得知自己的儿子对的同学的父亲说了无礼的话，便立刻要儿子向同学的爸爸道歉，并请求相互握手，虽然他们地位相差很大。
一个人有没发自内心的爱，能不能*等地尊重任何人，是非常重要的，因为这两点体现了一个人的素质，表现了一个人心灵是美还是丑。学会尊重是非常重要的。
有爱，这个世界才会完美，关爱热爱友爱……如果人人都有爱，我们世界将会变成生命的乐园。
有一个扫烟筒的少年，他扫了好几处烟筒，才仅赚得了一点钱，却弄丢了，当他在伤心地哭泣时，几个有爱的女孩子关心地问明了原委，立即将她们自己剩余的所有的钱给了个小男孩，虽然少，没有爱肯定是做不到的，体现了她们无私的爱心，她们又继续向认识的朋友讲这件事，更多的有爱心的`孩子们来了，就连一年级的小女孩也把她们看得很贵重的一个铜板拿来了出来，她们听说校长来了，就像一群小鸟一样突然受到惊扰似的，纷纷向四处逃散，大概是不愿意让校长发现是她们做的这种善事，也可能是怕难为情吧！
这些女孩子们并不是什么大人物，可她们的爱心和同情心大人物却不一定有。
一天早晨，诺比士和裴迪吵了一架，诺比士因为吵不过裴迪，就对裴迪的父亲说了失礼的话，第二天诺比士的父亲和裴迪的父亲刚好都来到了教室，当他得知自己的儿子对的同学的父亲说了无礼的话，便立刻要儿子向同学的爸爸道歉，并请求相互握手，虽然他们地位相差很大。
一个人有没发自内心的爱，能不能*等地尊重任何人，是非常重要的，因为这两点体现了一个人的素质，表现了一个人心灵是美还是丑。学会尊重是非常重要的。
这本书是意大利人：德。亚米契斯写的，本书讲的是教师要把体育课从室内移到室外，让学生做器材运动。因为书中的主人公由于身体不舒服，所以不能参加体育运动，所以他的母亲就去学校申请不让他上体育课进行体育活动。但是主人公克服困难，并在朋友和同学的支持和帮助下去操场上完体育课的故事。
读这本书让我懂得了就算遇到了困难也不要退缩。更要努力加油、坚持不懈，才能获得成功。然后就是你的朋友还是身边的人遇到困难或者是有什么难言之隐，你都一定要支持他，关键的时候要站在他身边去帮助他。
其实这样的例子我们身边也有，对于我来说参加工作半年了，体育课也上了半年了，碰到的学生也是不一样的。有的学生开朗，而有的学生就相对内向，个别的还很少和其他同学一起玩，作为老师的我都看在了眼里，我觉得应该给他们更多的关心和帮助。他们现在还小，心理还很单纯，我应该更多的去鼓励，让他们知道体育能带来快乐，也让其他同学去和他玩。我觉得不管是什么学科的`课，都应该是有爱，学生是课的主体，让学生喜欢上课才能是一节好的课，爱的教育才能更好。
爱是一朵真、善、美的花朵，芬芳了我们的人生；爱是一股清泉，涤荡了我们日渐蒙尘的心灵；爱是一支蜡烛，点燃了我们对生命的热爱，对他人的理解和帮助……当我翻开《爱的教育》这本书的第一页，种.种*凡而又伟大的爱给了我的心灵极大震撼，引发了我对爱的深思。
宽宏大量的品德
这是主人公恩利科的一篇日记。他讲述了一个发生在教室中的故事，批评了欺凌弱小者的不光彩行为，赞美了卡罗纳的勇敢、善良、宽厚。我们在实际生活中要点亮爱的心灯，像卡罗纳一样拥有宽宏大量的美好品德，向陷入困境的伙伴伸出援助之手。只要善待别人，才会赢得更多纯真的友谊，赢得更多真挚的情，我们的生命会因此而变得更加绚烂多姿，活得更为光彩有力。
爱在行动
见义勇为的罗伯蒂为了拯救一位快要被马车撞上的小孩子，不顾一切地冲了上去，孩子得救了，可罗伯蒂的脚却不幸被轧伤。罗伯蒂是我们学*的榜样，但当我们在接受别人关爱的同时，也要学会回报和感恩。点亮爱的心灯，我们不必做出一番轰轰烈烈的大事业，要从点点滴滴的小事做起，从自己的身边做起，在*凡的世界中书写不*凡的自己。这不禁勾起了我对往事的回忆……
那是一个风和日丽的上午，在一个繁华的十字路口，一位衣衫褴褛的街头卖艺人映入了我的眼帘。他正在全神贯注地抚弄着古筝的'琴弦，身旁还贴着一张告示，大意是他因家境贫寒，不能供孩子读书，只好在街头为人们带来美妙的乐曲，希望人们能伸出援助之手，帮他脱离困境。一股强大的情感冲击着我的心灵，这是一位多么伟大的父亲啊！听着这悠扬的琴声，我慷慨地掏出了5元钱，递给了这位叔叔。他感激地抬起头来，我看见那饱经风霜的脸上浮现出了一丝会心的微笑……望着这位街头卖艺人微微佝偻的身影，我感受到了关爱他人的幸福、快乐与甜蜜。
勇敢的罗伯蒂、代人受过的卡罗纳、贫穷而又顽强不屈的科罗西、慈母般的女老师以及同学之间真挚的友情像想缕缕春风一样时时刻刻滋润着我的心田。这本书用各种各样的爱对我进行了深刻的教育，令我受益匪浅。
也许，只要点亮了爱的心灯，不论是在怎样黑暗的夜里，我们都能期盼，幸福的花瓣片片洒落吧……
《爱的教育》这本书，让我感受许多充满爱的故事。每个故事里的主人公都正直。勇敢。善良。他们所做的第一件小事都让人感动。
耐利和卡隆里，卡隆力气大，但他从不打好人，而是帮助需要帮助的耐利。小抄写员，里的朱里奥，在父亲不知情的情况下，替父亲抄写文件，想替家里多赚几个铜板，不但影响学*，还被父亲骂，但他仍然默默地坚持抄写，直到被父亲发现的那一天。罗佩蒂为了救一年级的小同学，脚骨都被马车压碎了。在救人之前，他明明知道会对自己不利，甚至会受伤牺牲生命，他仍然选择毫不犹豫去救那个小同学，他这种奋不顾身的精神值得我们每一个人去学*。
铁匠的儿子波列科西，波列科西的父亲每次喝好酒后总是无缘无缘的打他，但他从不抱怨，学*还特别用功，他真是一个懂事善良的好孩子，希望他的父亲不要再打他了。《西西里的'勇敢少年》西西里岛的勇敢少年马里奥，他虽然是个孤儿，却勇敢坚强，在危险的情况下，把可以活下来的机会让给女孩朱列塔，而牺牲自己……
爱是无私的，爱就在我们身边，尽自己最大的力量去帮助那些有困难，需要帮助的人吧！爱就像沙漠里的一杯水，你每喝一口就会多一些走出沙漠的信心！
——《珍珠鸟》读后心得体会(十)份
《珍珠鸟》主要讲述了作者与一对珍珠鸟相处时发生的事。有一次作者冯骥才收到了朋友给的.珍珠鸟。他用那绿叶丛生的法国吊兰遮在了鸟笼上。他细心照料着那对珍珠鸟，用自己的爱去抚养它，过了一段时间，这对“夫妻”生下了它们的第一个宝宝，那只小珍珠鸟见作者不去伤害它，便对作者产生了信赖，最后创造了人和动物之间友好的情谊。读完《珍珠鸟》，我终于明白了信赖的重要作用了。
“信赖，往往创造出美好的境界。”
这是作者和珍珠鸟交往时发出的感叹。一只胆小的珍珠鸟，在与作者的真诚的交往中，信赖作者，把他当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。
的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，与他友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那不知会造成多少恼人的误解，引起多少无辜的争吵，树立起多少的敌人。
珍珠鸟，不仅教会了我们人和动物是可以和*相处的，更让我们知道，信赖，是交往的根本。
犹如那一春的妍丽，短暂的绽放，未必能期遇那懂花的人，便凄凄凋零。可能熬不长了。*时不是经常看到它们在一起戏耍吗!特别是在我国东南地区就更喜欢她，福州市选其为市花。一场梦，勾起了我不堪回首的曾经。
读了《珍珠鸟》这篇课文后，我印象很深的是作者那句：信赖，不就能创造出美好的境界吗?然而，现实生活中远远不是这样。
我们现在几乎看不到野鸡野兔的身影;听不到喜鹊、燕子清脆悦耳的鸣叫;看不到夏天夜晚萤火虫打着灯笼飞来飞去;更不容易听到“蛙声一片”.......可是，在饭店里，我们却能吃到各种珍稀野生动物。一只只美丽的候鸟丧命于人类的手下，一只只珍稀动物成为人们的.腹中美食，一张张动物的皮毛被加工成华贵的时装。人们为了眼前的一己私利，肆意捕杀动物，很多人甚至不择手段，铤而走险。然而，这些人自以为得到了眼前的利益，却忽视了自然规律，肆意杀戮。我想对那些猎杀动物的刽子手说：美丽的地球是人和动物的共同家园。你们这样最终会毁灭自己。
我的耳边又想起姚明叔叔说的一句公益广告词：没有买卖，就没有杀戮。在这里，我想大声疾呼：请不要伤害野生动物，让我们和动物和谐相处吧!
我常常想，信赖是什么？《珍珠鸟》告诉了我答案。
这是一篇感人的文章，讲述了珍珠鸟与作家冯骥才的故事，作者精心照料小鸟，给两只小鸟营造一个舒适又温暖的巢，三个月后鸟有雏儿了，小雏儿很小，能轻松地穿过疏格的笼子。开始小鸟怕人，只在笼子四周活动，后来慢慢地接*作者，直到有一次，小鸟竟趴在作者肩上睡着了。这体现了珍珠鸟对作者的信赖，与作者建立了亲密无间的关系。
读到这儿，我想到现在人们对小动物的残忍，有些人将小鸟买回家，却不爱护它们，而是让小孩子们对笼中的鸟又吓又踢。小鸟吓得在笼中飞来飞去，大人们不但不制止，还拍手叫好，这让我无比的愤怒，我恨那些可恶的人。还有些人任意砍伐树木，使小鸟无家可归，让我这反思：这些人不能像《珍珠鸟》的作者一样爱护小鸟吗？他们应该有这个责任!
信赖，就在生活中，不但在人与人之间，也在人与动物之间，我们永远不要忘记，读了《珍珠鸟》我更能感受到这点。我们都向往和谐共处、互相信任的美好世界！
读了《珍珠鸟》这篇课文，我为作者冯骥才能让鸟雏儿对他信赖而震憾，也为现代社会对鸟类的迫害而气愤。
《珍珠鸟》一文中提到，作者打开窗子，鸟雏儿也最多只在窗框上站会儿，决不飞出去。这要是到了我们这个年代，只要让鸟儿飞出了笼子，如果哪一扇窗户开着，鸟儿立马就会飞了出去。文中还说到，鸟雏儿站在作者肩膀上睡着了以及小鸟喝茶、在作者稿纸上嬉戏的事。在当今的现实生活中，让鸟儿自愿做出这些可是一些人连想不敢想的事。这是为什么?因为我们人类经常捕捉、杀害鸟类。
鸟类自古以来就是我们要类的朋友，与我们和睦相处。可是，随着现代工业化的发展，人类用多种方式侵占、破坏了许多鸟类赖以栖息、生存的森林、海洋与河流，对它们的生存构成了极大的威胁，不少鸟类濒临灭绝。据统计，地球上已经有大约300多种、1000多类鸟儿完完全全地消失在这个世界上了。
人们啊，鸟类是我们的朋友，你们为何狠得下心将它们捕杀呢?难道鸟类的生命就可以让人玩弄于股掌吗难道你们为了一己私利就可以随意掠杀鸟儿吗?我们拥有生命，鸟儿也拥有生命，你们有什么权利能任意践踏鸟儿的生命呢?我们想要自由，鸟儿难道就不想要自由吗?你们又有何种权利去毁掉鸟儿终生的自由呢?我们人人都有一个家，小鸟也希望能有一个舒适、温暖、温馨的家，你们又能为了一时的贪念而破坏掉小鸟赖以生存的森林、海洋与河流吗?
我们应该与鸟儿和*共处，爱护并保护鸟儿。捕杀鸟儿的人啊，请你们放下刀枪，一起与我们来爱护鸟儿吧!俗话说：“放下屠杀，立地成佛。”让我们能像《珍珠鸟》一文的作者冯骥才一样，让小鸟与我们互相信赖。让我们为了小鸟，也为了我们自己，保护自然环境，保护好森林、河流及海洋吧!相信只要我们共同携手保护环境，爱护鸟儿，这世间一定会更加美好。
《珍珠鸟》这篇课文，让我感受到珍珠鸟和主人之间的信任能创造出美好的境界。
朋友送给作者一对珍珠鸟，因珍珠鸟很怕人，所以作者给它们布置了温暖的巢，增添食物时都很少去看它们。三个月后，巢里面发出了尖细又娇嫩的鸣叫声，有雏儿了。没过多久，小雏儿从笼子里飞出来了，起先，它先在房子里到处活动，随后它慢慢地飞到了作者的桌子上，稿纸上……与作者慢慢地亲*了起来，甚至在作者肩膀睡着了。
作者和珍珠鸟之间的信任并不是一天两天建立成的，是需要耐心、爱心、细心的.，因作者的这份心，让珍珠鸟感受到了，并信赖着作者了，才创造出人与动物和谐相处的美好境界。
其实，生活中也有这样的例子，比如，有一段时间，我住在老家，朋友送给我一只小狗，本以为会相处得很好，可是，事情并没有那么简单，我想要抱它，可它拔腿就跑，我很伤心。很快到吃饭的时间，妈妈告诉我：狗也喜欢自由，你只要不理它，给它一些自由的空间，它总会理你的。我吃完饭就跑去看电视，小狗狗跳到沙发上，躺在我的旁边，见我不理它，它的胆子就渐渐大了起来，它开始在沙发上到处蹦跶，爬来爬去，慢慢地它依偎在我身上睡着了。
原来真是这样，对待动物，只要你诚心相待，赢得它们的信赖，就一定能和谐美好。人类又何尝不是如此呢?
今天我们学了《珍珠鸟》这一课，这一课告诉我们：信赖，往往创造出美好的境界。在这世界上真的是这样子，人与人的信赖、人与动物的信赖、甚至动物与动物的信赖。今天我就说一说动物与动物之间的信赖。
我曾在电视上看到这样的消息：有一只狗与一只猫住进了同一个人家，人们都说他们两个会打架，可他们不但没有，还成了一对互相帮助的好朋友。狗经常在有人欺负猫时帮他，而猫也把好东西让给狗。可是有一天，大祸降临，那只猫被车撞了，只听狗叫的声音非常大、非常凄惨。他跑到了猫的尸体边，一直看着他，什么车、人来了，他都挡在旁边，不让靠*。直到两天以后，他才依依不舍的离开。这两只小动物这样彼此信赖，和睦相处，难道不值得我们向他们学*吗?
我是一只小珍珠鸟，爸爸妈妈对我说，在我没出生时，他们还有一个主人，后来，那个主人把他们送给了他的朋友——冯骥才。
这个主人待爸爸妈妈很好。爸爸妈妈有一间安全而又幽静的房间，那房子里有一张软软的床，睡起来很舒服，这房间座落在主人的一盆吊兰里。他从不伤害我们，并很周到地为他们添食加水。渐渐地，他们与主人熟悉了，他们慢慢把头伸出兰叶外，不时瞅瞅他。
几个月后，我出生了。我的到来使爸爸妈妈很高兴，可对于主人，我不知他是高兴，还是不喜欢我，他每次都不过来看看我，连添食加水时也不睁大好奇的眼睛来观察我。但慢慢地我感觉他对我们并无恶意，所以，我敢伸出脑袋看他了。
在我眼中，他很庞大，一对温柔的眼睛下面有一个翘鼻子，还有一张大嘴巴。他有一点胖，整个人看起来很亲切。
几天后，我敢出笼子了。刚开始，我不敢飞太远，后来见他不来伤害我，我便满屋子乱飞，啄一啄这，啄一啄那。只要爸爸和妈妈在笼里一呼唤我，我便飞回去，因为我还是害怕他。
我胆子大了，便跑到他桌上去喝茶，再看看他的反应。可他微微一笑，继续写着什么。我便飞到纸上绕着笔玩，发出“嚓嚓”的声音。我完全放心了，便啄起笔来，他便摸一摸我，我也友好地啄啄他。
早上，我们一起玩耍，可到了晚上，我只能依依不舍地告别了他。
一天，我飞到了他的肩上，他怕惊跑我，便停下笔。过了一会儿，我睡着了，还不时咂咂嘴。我醒来后，他没有伤害我，也不知我醒了。只是一动不动，生怕惊醒了我。
我很感动，便想啄啄他，表示感谢，可我低下头，看到了一行字：
信赖，往往创造出美好的境界。
学*完了珍珠鸟，我有非常大的感触。
从第一段就可以发现作者对珍珠鸟的喜爱之情，如果你问我是从那看出来的，我就会告诉你是从真好后面的感叹号可以看出来的。接下来到第二段全是讲作者怎么精心排鸟巢的。
从第三段开始也可以看出作者对珍珠鸟的喜爱之情，不过大部分是写珍珠鸟的外形特点，我按这些特点理出了顺序从鸣叫→脑袋→嘴→脚→毛→全身。四五六段就写出了人鸟和谐共处，珍珠鸟和作者的亲*过程。
第七段主要写了作者吾出的道理：信赖，不就能创造出美好的境界吗?全文写出了人鸟相互信任友好共处的道理。但是我感觉的不止这些，我想到了人和人之间为什么不能像文中作者和珍珠鸟一样呢?我曾经养过几条金鱼，它们非常可爱，我和它们之间也像作者和珍珠鸟一样，我一日三餐喂它们，不过几天有几条金鱼已经死了，妈妈说：“金鱼不能这样喂会撑死的”还有一条金鱼妈妈说：“以后一天只能喂一次!”一年过去了，我剩下的这一条小金鱼产下了好多鱼卵，我很开心。
读完《珍珠鸟》这篇课文，我思绪万千，里面的一句话让我深深地感动：“信赖，往往创造出美好的境界。”我终于明白了信赖的重要性，它就是人与人之间沟通的桥梁。
想必同学们都看过《三国演义》吧?那里面说：有一次，关羽在战斗时不幸被毒箭射中，华佗给他刮骨疗伤。关羽信赖华佗，毫不犹豫地伸出手，让华佗给他刮骨疗伤。因为信赖，关羽才在日后百战百胜，被称之为“战神”。
但是，世界上也有不信赖别人的一幕：古时候，名医扁鹊去拜见蔡桓公。他发现蔡桓公皮肤上有一些小病，于是，他提醒了蔡桓会，但蔡桓公置之不理，病情一次次加重，最后，蔡桓公踏上了黄泉之路。
的确，信赖在人与人交往中是必不可少的。如果一个人在与好朋友交往时，能信赖别人，相信别人，那么别人也会把他当作知心朋友，在危难时刻，就会相互帮助，相互体谅，就会让人感到非常温暖，如沐春风;如果一个人在与朋友的交往中不信赖别人的话，那别人也会离之而去，朋友就会越来越少。
如果每个人都多一点信赖，世界将会变得更加地美好
读了《珍珠鸟》这篇课文后，我的感触很深。这篇课文讲的是作者的朋友送给作者一对珍珠鸟，开始小鸟们还很怕作者，但作者给它们安家，不去伤害它们，久而久之作者和小鸟成了好朋友，人和动物往往创造美好的境界。
鸟类是我们的好朋友，难道我们不应该保护它们吗?今天是星期天，我准备去书店买书，可在路上我看见有一群人围在一棵树下，我也跑了过去，只见一个中年男人正在卖麻雀，我心想：“这些人怎么可以卖麻雀呢?一只麻雀一年能吃多少害虫呀!”我当时非常想把它们给买下来，可是这些钱是我要买书的，怎么办呢?这是一个大哥哥站出来说：“请你快把它们放了吧，麻雀可是益虫呀!”小贩哼一声：“别给我讲大道理，你买不买呀，不买就给我滚。”小贩的心已经被金钱吞没了。大哥哥从口袋里掏出20元，说：“我给你20元，把你的麻雀卖给我，行了吧!”小贩真是见钱眼开，连忙说：“好好好!”大哥哥买下麻雀后，把它们放飞了，大家看见了都称赞大哥哥，说他是爱护鸟类的卫士，大家都为大哥鼓掌。
小鸟是我们的'好朋友，也是我们的好帮手。不仅鸟类是我们的好朋友，所有的动物都是我们的朋友。我们一定要珍惜爱护动物。
——读后心得体会范文5份
中秋假期，我和爸爸、妈妈一起阅读了《无敌十兄弟》这本故事书。书中描述了杨歌和装在口袋里的爸爸在终南山寻宝，捡到一个手镯的故事。故事情节很精彩，读后我很受启发。
神奇的手镯里住着十个兄弟，他们每个人都有自己的看家本领。不过，他们整天吵架，比谁的本领。原来很久以前，十兄弟出生在南方海边，刚出生时他们就有不同的本领。他们团结互助，一起找到凤凰蛋帮妈妈治病。后来十兄弟的父母去世了，他们没了父母，都想要当家，谁也不服谁，还大打出手。十兄弟愿意轮流把本领借给杨歌使用。大头一使杨歌脑袋聪明无比，一下就学会了所有知识。长手二使杨歌的手变得很长，能轻松接住坠楼的小孩。铜骨三使杨歌变得武功高强，三拳两脚打败银行的劫匪。铁皮四助杨歌变得刀枪不入，追回被小偷偷走的钱包。大肚五使杨歌能够吞云吐雾，在“大肚王比赛”中吃下一桌子的披萨饼。爱热六让杨歌不怕高温，冲进火海救出8个被困小孩。长脚七使杨歌的脚比大楼还高，几步就走到学校。千里眼使杨歌的眼睛像望远镜一样，很快找到被绑架的小孩。顺风耳使杨歌能听见很远的声音，提前报警帮助警察抓住抢劫珠宝店的匪徒。大吼十使杨歌声音震耳发聩，他用震天的吼声震住骚动的歌迷，化解了一场踩踏危机。
十兄弟是在十败俱伤的时候，被路过的“糊涂魔法师”封印到一个手镯里的。解除封印需要十兄弟同时明白一个道理。他们的团结是一场灾难促成的。
一天外星人入侵地球，到处是飞碟和扫射的激光，地球人伤亡惨重。为了挽救地球危机，口袋里的爸爸向十兄弟讲述了《三兄弟折筷子》的故事。听完故事，十兄弟明白了团结就是力量的道理，愿意一起把本领借给杨歌。杨歌变得天下无敌，他机智地抓住了外星人头领，外星人投降撤退了，地球危机解除了。十兄弟也因为明白了“兄弟齐心、其利断金，团结就是力量”的道理，手镯封印自动解除了，他们又可以回到神话世界去了。
这本故事书使我明白了团结就是力量的道理，我们在家里要与家人互相团结，互相帮助;在学校和同学团结友爱，互相学*，互相帮助，这样就能克服各种困难，取得胜利!
团队精神，在当前社会发展的形势下，成为一个越来越热门的话题。单打独斗的时代已经过去，我们需要一个高效的团队，经过有效磨合的团队是一个企业的核心竞争力。
团队的重要性不言而喻，在历史上，不乏有为了团队奉献生命的战士，邱少云、董存瑞，这些英雄的名字在今天仍被广泛赞扬。在经济高速发展的今天，一个个知名的企业凭借着优良的`意识、绝佳的团队，创造出了优异业绩。
团队需要核心。在我们军川分公司这个大团队中，以生产部为核心，奶源部提供软件保障，设备部提供硬件保障，综合部提供后勤保障，财务部提供经济保障。各部门沟通协作，群策群力，以董事长讲话精神为指导，以集团战略方针为目标，各施其责又紧密联系，为实现完达山三年攻坚战的大目标而努力。
团队需要沟通和信任。在各种拓展训练、培训中，经常会强调沟通和信任，甚至在各种文艺作品中，我们也不只一次的看到“伙伴，是可以把背后放心交给他的人”这样的话语。这说明在一个团队中，积极沟通才能有效合作，充分信任才能密切配合。我们小时候常常做一个小游戏，把人分为四个小组，在没有沟通的前提下，分别让他们在小纸条上写“时间”、“地点”、“人物”、“事情”，并把写出的这四个要素随即抽取拼写成一句话，当然，结果是很搞笑的，常常会出现“某某于公元前多少年在月球上啃玉米”一类的笑话。当时只是觉得很好玩，把这当成了一个娱乐，而如今才发现，这正彰显了没有沟通的可怕。一句话尚且如此，那么一个工段、一个部门甚至一个企业如果出现这样的情况，后果不堪设想。
团队精神才是企业真正的核心竞争力。一个优秀的团队，必然是一个学*型的团队、一个协作型的团队、一个创新型的团队、一个竞争型的团队，同时还要有为团队建设导航的共同愿望。在军川分公司，总经理王培忠早就提出了“转变观念，提高素质，争做企业主人”的口号，还经常举办各种活动，促进各部门内部的良性竞争，调动员工的积极性。岗位技能竞赛、小技改、演讲比赛、知识竞赛等等，给员工搭建了一个可以充分展示自我的*台，为有效提高军川分公司团队管理打下了良好的基础。
千里之堤溃于蚁穴，这并不仅仅是一句警句，在某个角度上更说明了团队的力量;雁行千里成行，更加有力的证明了一个优秀团队的纪律性。我们军川分公司这个大团队，具备了一切成为一个优秀团队的条件，在未来的工作、生活中，在不断的磨合、交流中，必将成为一支响当当的、能打硬仗的优秀团队，为完达山实现奋斗目标、为垦区进军世界500强贡献自己的力量。
最*，我们学了一篇课文《生命生命》，它给了我很大的启发。
这篇文章主要讲了生命的意义，由飞蛾求生，瓜苗破土、倾听心跳这三个例子告诉我们生命是短暂而珍贵的.，我们应该珍惜生命。
由这篇文章我想到许多名人与疾病作斗争的故事。贝多芬，尽管耳聋，仍创造出《命运交响曲》这样的绝世佳作。张海迪，几乎整个身体都瘫痪了，却以顽强的毅力学完了小学到大学的所有课程，还创作和翻译了许多优秀作品。这些名人都有活下去的信心，他们有顽强的生命力。正因为如此，他们才能够在有限的生命里创造出无限的价值。
此时，我想：我们这些健全人，怎么能比残疾人差呢?我们更应该在自己有生之年多做一些有意义的事情。古话说得好：少壮不努力，老大徒伤悲。我们现在应该认真学*，将来为祖国做出贡献。否则，将来一事无成，那有什么用呢?
我们应该好好地活下去，对挫折勇敢地说：来吧，我不怕!人生，就应该面对一些困难，才会不断进步，不断成功!
看完这本小说，我久久无语，心中升起一种说不清道不明的感觉。
朱自清写的《背影》挺长的，1300多字。早年朱自清家里有困难，父亲失业，祖母去世，他不得不出去想办法。父亲去了南京，朱自清去了北京读书。我父亲忍不住担心他心爱的儿子，所以去车站送他一程。正当朱自清要走的时候，他父亲去月亮下的摊子买了些橘子。我父亲步履蹒跚，走路极其困难。自从这次分开，他们父子就再也没有分开过。
这一幕看似很*常，但在朱自清的作品中，却是那么充满感情，牵动着读者的`心。我不禁想起了我的父亲。
好像好几次都没见爸爸回来，只有出差的时候见过几次。真正意义上，我们从未分开过。在我的记忆里，父亲急躁，洒脱，有点勇敢，有点爱面子。但他真的是个好父亲。当我们不情愿的时候，他总是温柔地建议我们。如果他不能再做一次，他可以将就一下。他从来不让我们担心，他把自己的担心放在心里，最多只是和妈妈商量。记得几年前的一个早上，爸爸要去一个朋友家吃饭，想给我打电话。连续上了几天兴趣班，终于有一天可以睡懒觉了，但是我肯定不想早起。然而，父亲匆忙得太快，不得不出发。到了那里就一句话不说就把头埋在怀里，让人没面子。现在回想起来，真是太天真了。过去出现在我眼前，我却突然害怕起来。
我害怕有一天，我会失去我现在拥有的一切。为此我想了一晚上，我在想象如果有一天父母不在了，我该怎么生活。如果有一天，我的成绩突然下降，我该如何面对父母失望的表情？如果有一天，朋友突然对我出言不逊，我该如何面对…
第二天看到爸爸一如既往的微笑，妈妈一如既往的温柔，我就放心了。杞人忧天只会给自己带来麻烦。享受这一切就是生活。
朱自清的《背影》让我泪流满面。和很多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖爸爸摇摇晃晃地穿过铁路，跳下爬上，给儿子买橘子；第二封是父亲的来信：“我身体很好，但是胳膊疼得厉害。握笔不方便，也不远。”冷静自然地写作，我们在心里歌唱，不禁感动和悲痛。那时，朱自清已经是一个20岁的男孩了。虽然他身处战火纷飞、条件艰苦、不安全的隐患之中，但他完全能够照顾好自己。但在父亲眼里，他还是个孩子，一个需要照顾的孩子。他对儿子的照顾总是那么细致。这部表达父爱的杰作，读来不厌。每次看都会有不一样的感受，会让你热泪盈眶。我含泪想起了我的老父亲。
《背影》年，父亲送别儿子时，亲自照看行李，与搬运工谈妥价格，送儿子上车，选好座位，反复询问，让服务员照顾。这和我们的父母很像。吃饭的时候，我怕我们吃不饱或者吃不好；天气变了，怕我们忽冷忽热；我们学*成绩的脉搏，他们恨不得比班主任更清楚；一旦我们犯了错误，他们就更急于继续说下去。也许他们的言行已经不合适，但可以说他们这样做的原因是基于爱。他们的关心很大程度上体现在一些人认为的过度关心和唠叨上。
朱自清，一个年轻人，一开始并不理解父亲。他曾经在心里嘲笑父亲的迂腐，认为父亲太不明智，太唠叨。然而，父亲苍老肥胖的背影打动了儿子的心，儿子终于明白了他的纯真、美好、宽容和博大的爱。但现实生活中，很多年轻朋友对父母的关心视而不见；甚至觉得父母这样做不对，那样不好，老是打扰自己，很烦。更何况他们对父母完全是逆反心理。我们要知道，父母往往是通过琐碎的言语和行为来表达对孩子的爱；就算有错，为什么不能像朱自清一样理解父母言论的出发点？为什么不能心*气和的说出心里话，伤害父母？有没有必要在两代人之间设置一个鸿沟？
在我的记忆中，我父亲总是带着修好的自行车上下班。为了微薄的工资，父亲总是在40到50公里的路上穿梭，日复一日，年复一年，不管风吹日晒，也不管冷热。
在我的记忆中，每个星期六，我妈妈总是等着，有时等着我们吃饭，等着星星挂在天上。我妈妈坐在灯下，一边听一边拿鞋底。熟悉的'脚步声越来越*，我妈赶紧跑到门口，掀开窗帘。父亲汗流浃背，车的前后座椅上都是东西。这时，妈妈开始唠叨：我不能早了，孩子都睡着了。这个时候爸爸总是和妈妈说话，从车上一件一件的卸东西，嘴里念叨着：这是米，这是油，这是给孩子吃的，等等。
父亲太狠了！但是我记忆中从来没有抱怨过。现在我们姐妹都长大了，父亲退休了，弟弟妹妹们都有了很大的成就。说父亲应该休息是有道理的，但他还是很忙。他家几亩地是别人承包的。我父亲什么也没说。他说农民不应该失去他们的土地。腰一弯，背一抬，头发渐渐花白。这是我的老父亲。辛苦一辈子！简单一辈子！为孩子担心一辈子！
——弟子规读后心得体会优选【五】篇
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这简简单单的二十四个字概括了整篇弟子规的内容。第一句话就点明了弟子规是圣人们对我们的教导。后面十八个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，弟子规本身就讲的是做弟子，做学生，做儿女的规矩，于是我们便带着这样的想法，开始读弟子规。
初读弟子规，并没有什么太大的感受，等读了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出点意思来，我反复读，感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫读书百遍，其意自见。弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信讲的是在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文讲的.是和大众相处时要相互爱护，并且亲*有德行的人，多向他学*，这些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就可以好好的学*对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女，应该怎么做学生，应该怎么做人。
我在读弟子规，一定少不了父母的陪同。于是，我们一起读弟子规，理解弟子规，交流心得。有一天，我在爸爸的手机上看到一条短信，叫养生小专家。里面说修身养性排名第一的就是写毛笔字。因为我也写毛笔字，所以我也深有体会，你在不静心的情况下是写不好字的，但是你沉下心来写一会儿，心就会静下来。正如余力学文一段中的墨磨偏，心不端，字不敬，心先病说的一样，你不好好写字，心静不下来，沉不住气，在心理上就会得疾病了。古人在清朝康熙年代就已经知道这个道理了。
在弟子规里，在家要孝顺父母，要虚心听从父母的教诲;在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等;为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为*惯;人在世上还要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲*有仁德之人，不强人所难等，这些是我得到的启发。
读完弟子规，理解完弟子规后，我发现我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我会继续保持，并发扬光大，不好的我会改正并做到更好!
《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。
那一个笑声与泪水交织的夏天，别了母校，刚摘下红领巾，满带稚气的我考上了华泰。刚开学，学校就发了一本小小的书《弟子规》，还要全文背诵。刚开始，我只是应付着读着。一天早上，家中停了电，出于无聊，我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它《弟子规》的内容如此精彩。
我读它、品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。
俗话说得好：百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是孝了，现在才发现其实什么是孝我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。
记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊：妈妈，我要吃饭，怎么没有了呢?妈妈急急忙忙的从房间走出来：没有了!你要吃饭?我给你去做。于是妈妈急匆匆的为我去做饭。而我还在埋怨着。现在回想起来我真是太不应该了
父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手;当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的怀抱;当我们学*遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗?他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹因我们而生那一丝丝银发
感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。
品读《弟子规》，品读《入则孝》，实践《弟子规》实践《入则孝》。让我们一起来学*这做人基本准则《弟子规》吧!
一直以来，很想去领悟一些关于圣主先贤所流传下来的思想，但由于本人文学修养不高且比较懒惰，所以有关那些优秀的思想我*时都没怎么去领悟。
说实在的，在此之前我并不知《弟子规》为啥！而今我有机会可以认真去研读它了。
读了《弟子规》，看了关于道德教育的这个光盘，听了那些老师的讲解，听了那些当事人自己的诉说，真的，我发觉自己的眼角湿了，感觉有些不相信，难道对我有这么大触动么？我想有的，的确是流泪了。
我不想去论述自己懂了多少，但想告诉自己：“你长这么大了，你觉得你会做人么，会做一个好人么？”
人嘛！之所以为万物之首，就在于人与人之间存在着复杂的社会关系，也因为有了人类才有了社会。做为一个人，每时每刻都在扮演着不同的角色，于家庭来说，我是他们的亲人，于朋友来说，我的是他们的伙伴，于同学来说，我是他们的同学，于老师来说，我是他们的学生，于社会来说，我只是*凡的一员，于世界来说，我只是一颗毫不起眼的尘埃。
学*《弟子规》之后，( )我自己感到很惭愧。感觉自己对不起很多人，很多。
首先，我对不起自己的爸爸妈妈。从小到大，我都不是一个让父母省心的孩子，活了这么些年，感觉很愧对父母。都说了百善孝为先，可是我却没有做到，因为我不孝。别误会，我说自己不孝并不是我自己对父母做了什么大逆不道的事。《弟子规》：“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”说的是父母所教我们的都是为了我们好，父母的教导应该虚心接受，不能强词夺理。说到这里，我不知道这个小小的基本要求，有几个人可以做到，如果连这个都做不到，那么，孝顺那就无从谈起，很惭愧，我没有做到，这真的很不应该，以前老觉得没什么，学*了《弟子规》之后，我开始才觉醒，也知道自己的过错。从今天开始，我保证自己会改变。
做为一个学生，我也愧对老师，首先，我不是一个学*成绩优秀的学生，其次，我也不是一个守规矩的学校。小学和初中我就不说了，说说高中吧。高一第一学期，我规规矩矩的度过了，老师对我的评价也还可以。好了，高一第二学期来了，我也变了，为什么变了，我自己的心态问题之外，还和换了班主任有关。那时我正处于叛逆时期，而说实在的，那老师的为人处事也的确有些问题，所以，我们班里那些调皮的同学对她都有意见，我也是其中之一，甚至是起带头的那个，真的，那时的我有些疯狂，我事事都与她对抗，我当着她的面故意踢教室的门，当着她的面撕毁她叫我写的检讨书，甚至我还那些自己写的稿子在班里的讲台上数落她，等等如此坏事。当然啦，在我做了如此之多的坏事之后，那老师对我都是不好的，比如，*时对我横眉竖眼的，背后跟同学们数落我的不是，故意乱记我的德育分使我的德育分不及格，也许有人不相信，但我真的没有冤枉她半点，真的，虽然我成绩不理想，但我自信我的综合能力不错，可是呢！我的学籍表里面的所有科目，不是不及格的就是勉强及格，甚至我最好的体育分都只是勉强及格，为什么呢！因为我得罪她，她故意整我的。（别的地方我不知道，但我们这里就是这样，你的学籍表上的科目的成绩是由班主任决定，喜欢你，给你全优，不喜欢你，一支笔一划，你就什么都不行了，真的，试想一下，一个班里地理连考两次第一的地理课代表的学籍表的地理成绩只是勉强及格，一个班里体育一千米跑步考第一的学生他的体育成绩居然是不及格再改成勉强及格，真的，很可悲。）曾经我真的是恨死她了，真的，我无时无刻都在诅咒她，我想不明白她做为一个长辈为何跟我过不去，而我的脾气也实在是不好，我受不了这样，所以我就疯狂的和她对着干，不知道那时的我是否感到痛快了，只知道我的成绩在直线下降，太不应该了。至于为什么会这样，我一直想不通，直至学了《弟子规》，我才明白，原来这一切的原因都在我身上，原来这就是报应呀，是我自己先错在先了啊！做为一个学生我不该这样呀！真的！这是罪孽呀！我忘记了身为一个学生的基本素质，甚至是做为一个人的基本要求！中华民族是一个伟大的民族，我们有些五千年的历史，有些太多太多值得我们学*的东西，比如尊敬师长等等，可是我都给忘记了，我没有做到，我没有尊敬老师，所以，我不是一个合格的学生。学*了，这个《弟子规》后，我知道错了，我会改过，学*怎么样当一个合格的学生，说句实话，我现在还是对那个老师没好感，还是不喜欢，但是至少我不恨她了，或许吧！以后我对她会有改观。最后我想对高一第二学期的班主任说，（学*心得）老师，不管如何，我想对您说声“对不起。”
接着说说我与朋友和同学的相处，可能认识我的人，不同人对我的评价会是两个极端的。为何这么说呢！这得从我的脾气说起，单纯说我脾气火爆是片面的，应该说是走向了两个极端吧！怎么说呢！对于我愿意付出的的朋友我真的是义气十足的，我愿意给予也舍得付出，但是对于那些我认为对我没有用处或是我不喜欢的人，我的态度是很不好的，我时常欺负一些斗不过我的人，并以为很痛快，脸面很足。所以我不免有时和人闹矛盾，争吵甚至打架等等。学*了《弟子规》学*传统文化后，我才发觉我原来有些太多太多的过
错，才发觉有些本来不必要的矛盾都是自己自找的是可以避免的。那天看了那个光盘，那老师说得真好：“恨是一切罪恶的根源。”真的，我过后自己想了很久才明白，真的，只要心中放下恨意，心就会开朗一些，日子也会过得开心一些，所以，我也在学着渐渐改变自己。对于那些我喜欢的人，我一辈子不会变心，对于那些不喜欢我和我不喜欢的人，我以后会理性客观的对待，对于那些我伤害过的人，我会去弥补，请求原谅，对于那些伤害过我的人，我会放下恨意，放弃仇恨，从今以后，开开心心的活着，做一个受大家欢迎的人。
好了，最后说说关于社会。没学*《弟子规》之前，我是一个功利主义者。我也知为何，我的思想和我的年龄有些不适应。自大一点说，我看不起大多数同龄人，我老觉得自己比大多数人好得多，所以，我说话特别不谦虚，对待人也不怎么礼貌。学*了《弟子规》，我想的'人生观会有很大的改变，我要从新学*做人，学*做一个好人，学*做一个对社会有用的人。
为什么我要写这个读后感，我想原因只有两个，其一，我开始觉悟了。其二，我想和别人分享，想让所有的人变得更好。
一直以来，很想去领悟一些关于圣主先贤所流传下来的思想，但由于本人文学修养不高且比较懒惰，所以有关那些优秀的思想我*时都没怎么去领悟。
说实在的，在此之前我并不知《弟子规》为啥！而今我有机会可以认真去研读它了。
读了《弟子规》，看了关于道德教育的这个光盘，听了那些老师的讲解，听了那些当事人自己的诉说，真的，我发觉自己的眼角湿了，感觉有些不相信，难道对我有这么大触动么？我想有的，的确是流泪了。
我不想去论述自己懂了多少，但想告诉自己：“你长这么大了，你觉得你会做人么，会做一个好人么？”
人嘛！之所以为万物之首，就在于人与人之间存在着复杂的社会关系，也因为有了人类才有了社会。做为一个人，每时每刻都在扮演着不同的角色，于家庭来说，我是他们的亲人，于朋友来说，我的是他们的伙伴，于同学来说，我是他们的同学，于老师来说，我是他们的学生，于社会来说，我只是*凡的一员，于世界来说，我只是一颗毫不起眼的尘埃。
学*《弟子规》之后，( )我自己感到很惭愧。感觉自己对不起很多人，很多。
首先，我对不起自己的爸爸妈妈。从小到大，我都不是一个让父母省心的孩子，活了这么些年，感觉很愧对父母。都说了百善孝为先，可是我却没有做到，因为我不孝。别误会，我说自己不孝并不是我自己对父母做了什么大逆不道的事。《弟子规》：“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”说的是父母所教我们的都是为了我们好，父母的教导应该虚心接受，不能强词夺理。说到这里，我不知道这个小小的基本要求，有几个人可以做到，如果连这个都做不到，那么，孝顺那就无从谈起，很惭愧，我没有做到，这真的很不应该，以前老觉得没什么，学*了《弟子规》之后，我开始才觉醒，也知道自己的过错。从今天开始，我保证自己会改变。
做为一个学生，我也愧对老师，首先，我不是一个学*成绩优秀的学生，其次，我也不是一个守规矩的学校。小学和初中我就不说了，说说高中吧。高一第一学期，我规规矩矩的度过了，老师对我的评价也还可以。好了，高一第二学期来了，我也变了，为什么变了，我自己的心态问题之外，还和换了班主任有关。那时我正处于叛逆时期，而说实在的，那老师的为人处事也的确有些问题，所以，我们班里那些调皮的同学对她都有意见，我也是其中之一，甚至是起带头的那个，真的，那时的我有些疯狂，我事事都与她对抗，我当着她的面故意踢教室的门，当着她的面撕毁她叫我写的检讨书，甚至我还那些自己写的稿子在班里的讲台上数落她，等等如此坏事。当然啦，在我做了如此之多的坏事之后，那老师对我都是不好的，比如，*时对我横眉竖眼的，背后跟同学们数落我的'不是，故意乱记我的德育分使我的德育分不及格，也许有人不相信，但我真的没有冤枉她半点，真的，虽然我成绩不理想，但我自信我的综合能力不错，可是呢！我的学籍表里面的所有科目，不是不及格的就是勉强及格，甚至我最好的体育分都只是勉强及格，为什么呢！因为我得罪她，她故意整我的。（别的地方我不知道，但我们这里就是这样，你的学籍表上的科目的成绩是由班主任决定，喜欢你，给你全优，不喜欢你，一支笔一划，你就什么都不行了，真的，试想一下，一个班里地理连考两次第一的地理课代表的学籍表的地理成绩只是勉强及格，一个班里体育一千米跑步考第一的学生他的体育成绩居然是不及格再改成勉强及格，真的，很可悲。）曾经我真的是恨死她了，真的，我无时无刻都在诅咒她，我想不明白她做为一个长辈为何跟我过不去，而我的脾气也实在是不好，我受不了这样，所以我就疯狂的和她对着干，不知道那时的我是否感到痛快了，只知道我的成绩在直线下降，太不应该了。至于为什么会这样，我一直想不通，直至学了《弟子规》，我才明白，原来这一切的原因都在我身上，原来这就是报应呀，是我自己先错在先了啊！做为一个学生我不该这样呀！真的！这是罪孽呀！我忘记了身为一个学生的基本素质，甚至是做为一个人的基本要求！中华民族是一个伟大的民族，我们有些五千年的历史，有些太多太多值得我们学*的东西，比如尊敬师长等等，可是我都给忘记了，我没有做到，我没有尊敬老师，所以，我不是一个合格的学生。学*了，这个《弟子规》后，我知道错了，我会改过，学*怎么样当一个合格的学生，说句实话，我现在还是对那个老师没好感，还是不喜欢，但是至少我不恨她了，或许吧！以后我对她会有改观。最后我想对高一第二学期的班主任说，（学*心得）老师，不管如何，我想对您说声“对不起。”
接着说说我与朋友和同学的相处，可能认识我的人，不同人对我的评价会是两个极端的。为何这么说呢！这得从我的脾气说起，单纯说我脾气火爆是片面的，应该说是走向了两个极端吧！怎么说呢！对于我愿意付出的的朋友我真的是义气十足的，我愿意给予也舍得付出，但是对于那些我认为对我没有用处或是我不喜欢的人，我的态度是很不好的，我时常欺负一些斗不过我的人，并以为很痛快，脸面很足。所以我不免有时和人闹矛盾，争吵甚至打架等等。学*了《弟子规》学*传统文化后，我才发觉我原来有些太多太多的过
错，才发觉有些本来不必要的矛盾都是自己自找的是可以避免的。那天看了那个光盘，那老师说得真好：“恨是一切罪恶的根源。”真的，我过后自己想了很久才明白，真的，只要心中放下恨意，心就会开朗一些，日子也会过得开心一些，所以，我也在学着渐渐改变自己。对于那些我喜欢的人，我一辈子不会变心，对于那些不喜欢我和我不喜欢的人，我以后会理性客观的对待，对于那些我伤害过的人，我会去弥补，请求原谅，对于那些伤害过我的人，我会放下恨意，放弃仇恨，从今以后，开开心心的活着，做一个受大家欢迎的人。
好了，最后说说关于社会。没学*《弟子规》之前，我是一个功利主义者。我也知为何，我的思想和我的年龄有些不适应。自大一点说，我看不起大多数同龄人，我老觉得自己比大多数人好得多，所以，我说话特别不谦虚，对待人也不怎么礼貌。学*了《弟子规》，我想的人生观会有很大的改变，我要从新学*做人，学*做一个好人，学*做一个对社会有用的人。
为什么我要写这个读后感，我想原因只有两个，其一，我开始觉悟了。其二，我想和别人分享，想让所有的人变得更好。
读了《弟子规》这本书，我发现了自己的很多不足，同时明白了很多做事的方法和做人的道理。
有一次，我对姐姐说：“李泽涵，给我倒杯水。”现在想想，这是不对的，自从我读了《弟子规》这本书，学到了“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”。以后，每次我都有礼貌地喊她一声“姐姐”。
还有一次吃饭时，妈妈把饭端来，我就自顾自地吃了起来，完全没有想到刚刚辛苦劳累的妈妈。学*了《弟子规》的“长者立、幼勿坐，长者坐，命乃坐”后，我每次吃饭前都等父母坐下后，我才坐下。以前我都是想着什么事情，总有妈妈帮着做，衣服脱了乱放，饭吃完了碗筷乱放。自从读了《弟子规》之后，我明白了现在我长大了，懂事了，应该试着帮妈妈做一些力所能及的事情。
《弟子规》中说:“出必告，反必面”。以前我出去玩都常常忘记跟家人打招呼。有一次我去同学家玩，没有告诉妈妈，妈妈以为我在小区里面玩，结果找了半天都没找到人，妈妈担心极了。我回到家妈妈狠狠地说了我一顿。我读过《弟子规》以后，我知道自己做得不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时要跟妈妈说一声，这样妈妈就不用担心我的安全啦!
《弟子规》使我懂得了:首先,要在日常生活中孝敬父母，友爱兄弟姐妹，做一个有孝心的孩子。其次,在日常生活中语言要文明，不乱骂人，做事要讲信用，说到做到。和别人相处时要*等博爱，并且亲*有仁德的人，向他们学*。这些事都是每日不可不做的。
《弟子规》这本书教会了我许多做人的道理。所以，今后我要多读一些好书，这样才能更加地完善自己。
——道德经读后心得体会（精选五篇）
一本《道德经》，一生做人的智慧。
做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比可是说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的`美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎样渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎样聪明，因为他们明白脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，仅有清楚自我想要什么，清楚自我在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，可是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，可是却赢得了"精神"，给予的帮忙越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好……
安静中体会生命的完美，修养自我，如此安好。
其实《道德经》并不神秘，只是我们理解得并不到位。《道德经》常常被人吹嘘得很神秘，他们可能水*不够，受人蒙蔽，也可能别有用心，有意曲解。为了还《道德经》的本来面目，根据罗大伦博士的《每天聊点道德经》讲座的指导，整理出《道德经》读书笔记，帮助你正确理解《道德经》，并获取其中的人生智慧。《道德经》内容很多，篇幅很长，读书笔记将陆续刊出。
揭开《道德经》的神秘面纱，还其本来面目，正常解读《道德经》，是基于以下几点认识：
一、道德经的来源应该是古代君主们治理国家的经验总结。君主们将这些经验文献铭刻于重要器具上，称为金人铭。老子并不是神人，而是东周时国家图书馆馆长。按他这样的身份，是能够接触到这些铭文的，他并不是道德经的作者，应该是编撰者。他编撰的目的是整理总结这些治国理政的经验，经供后世人学*、参考。
二、道德经中有两个道，分别为天之道、圣人之道。老子认为人世间之上存在着一个力量，这个力量甚至先于我们这个世界存在。这个力量无法描述，我们接触不到，但相信它是存在的。这就是天之道。我们可以理解为神明，常言举头三尺有神明；也可以认为是客观存在的自然规律。这个天之道对我们来说是未知的，或者说只知道相当局限的一小部分，是我们人类探求的目标。这里的圣人并不是后世所称颂的`道德超然的人物，如孔圣人。而是治国理政的明君，如尧、舜、禹等人。圣人之道就是圣人们治国理政的法则。
三、天之道与圣人之道是相通的，有联系的，圣人之道要合乎天之道。也就是，如何管理治国理政要符合自然规律。当你不明白圣人之道，不知道如何治国理政的时候，要从自然界找规律，看看天地是如何运行的。观摩天之道是了解圣人之道的钥匙。
道德经阐述的圣人之道的核心内容就是领导者尽量放低自己的欲望，尽全力为自己管理的老百姓谋福利。这样，群众反过来支持你，帮助你成就大事。其中的道有以下三个内涵：
第一，这个世界是不断变化，期间生灭变化永无停息的，我们只是变化中的一个片段，千万不要执着于任何事。这个内涵告诉我们，世界变化的，我们不要想永远得怎么样？但凡想要永远的怎么样，问题就出来了，为什么呢？因为这世界根本没有永远的事。所以，这是道的第一个内涵，我们人世间的痛苦，相当比例的内容，都来自于我们试图向永远的怎么样。一旦你想永远，对不起痛苦就来了，因为没有事情能够永远。
第二，我们与这个世界是一个整体，这叫天人合一。我们与这个世界联系非常紧密，从心里或者行为向外发出的信息，都会影响这个世界的进程。而且因为你们是一个整体，发出什么，就会回馈什么，各种背书，各种形式，在各个时间段范围内，回馈给你。这个原则告诉我们，不要破坏圈子。生活中，那种奸诈的人，自私的人，真正的朋友会很少。你发出什么，世界回馈给你什么，发出的善念可能加倍回馈。
第三，只有我们不计回报，不计功利地发出善的信息，周围的世界才会变得越来越美好，您会幸福地度过幸福的一生。
三个原则，总结起来四个字：无我，利他。
今天终于达到诵读道德经100遍，总算摆脱了被债主催债的感觉，一鼓作气来写个博吧。
但初读昭昭，多读昏昏;读经日益，感悟日损。被顾老师逼着写博，倒让我回忆起读研时候的趣事。
那时，我们戏剧专业总共3个导师，各带1~2个研究生，总共也就4人。所以，上课都是直接到老师家上的，有时上课是讨论名家名剧的文本，有时候老师放碟片。看碟片当然是很开心的，不料看到兴起处，老师遥控器一拿，“咔”就暂停了，“这一段咱们来分析一下!”顿时就懵了。毕竟看碟片的时候是投入情感在看戏，需要的是共鸣效果;忽然大脑要切换到理论剖析，转为逻辑思维，大脑处于空白状态，不得不快速搜寻大脑每个角落回忆可用的情节并找到可用的理论框架。再接着看碟片都有点抖抖索索的感觉，不时用眼角余光看看老师是不是要拿遥控器，也试图调动一些脑细胞在看剧同时做些分析，但后者基本上很难做到，老师暂停的时候，我们4人总是处于茫然状态，而且看得很不尽兴。
读道德经写博的难也在此，读经时，随着遍数增长，愈发如小和尚念经般有口无心，按照顾老师的理论是无需用脑，但总结出东西写博却少不得要用脑，两者切换，不免恍兮惚兮。
姑且勉强挤一点“牙膏”：
在人生的最初阶段，因为我们的身体、生活状态是“日益”的，所以我们的精力会更多地甚至全部地投入在外在的东西中，比如“为学”，比如追名逐利。那个阶段，我们志得意满、意气风发、挥斥方遒，相信人定胜天，相信事在人为，相信“我能”。但是当我们的身体、事业、生活的其他方面在慢慢走下坡路即“日损”的时候，大家又会不约而同地转向内在，即“求道”。虽然具体的道各式各样，也许是儒，也许是道，也许是佛，也许是基督，也许是心理学，也许是瑜伽，也许是别的什么心灵鸡汤，也许就是什么大法。因为看到了我“不能”，人的尽头是“神”的开始，是“道”的开始。
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，可是由于领悟力有限，通读全书，能了解的必须有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他期望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓能够得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学*是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学*，把学*当成一件欢乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生欢乐、简便、盲目、自愿的学*。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今日的.社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应当是为人类效劳的，可是环境污染，能源耗尽，消费率提高，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，并且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，可是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
其实《道德经》并不神秘，只是我们理解得并不到位。《道德经》常常被人吹嘘得很神秘，他们可能水*不够，受人蒙蔽，也可能别有用心，有意曲解。为了还《道德经》的本来面目，根据罗大伦博士的《每天聊点道德经》讲座的指导，整理出《道德经》读书笔记，帮助你正确理解《道德经》，并获取其中的人生智慧。《道德经》内容很多，篇幅很长，读书笔记将陆续刊出。
揭开《道德经》的神秘面纱，还其本来面目，正常解读《道德经》，是基于以下几点认识：
一、道德经的来源应该是古代君主们治理国家的经验总结。君主们将这些经验文献铭刻于重要器具上，称为金人铭。老子并不是神人，而是东周时国家图书馆馆长。按他这样的身份，是能够接触到这些铭文的，他并不是道德经的作者，应该是编撰者。他编撰的目的是整理总结这些治国理政的经验，经供后世人学*、参考。
二、道德经中有两个道，分别为天之道、圣人之道。老子认为人世间之上存在着一个力量，这个力量甚至先于我们这个世界存在。这个力量无法描述，我们接触不到，但相信它是存在的。这就是天之道。我们可以理解为神明，常言举头三尺有神明；也可以认为是客观存在的自然规律。这个天之道对我们来说是未知的，或者说只知道相当局限的一小部分，是我们人类探求的目标。这里的圣人并不是后世所称颂的道德超然的人物，如孔圣人。而是治国理政的明君，如尧、舜、禹等人。圣人之道就是圣人们治国理政的法则。
三、天之道与圣人之道是相通的，有联系的，圣人之道要合乎天之道。也就是，如何管理治国理政要符合自然规律。当你不明白圣人之道，不知道如何治国理政的时候，要从自然界找规律，看看天地是如何运行的。观摩天之道是了解圣人之道的钥匙。
道德经阐述的圣人之道的核心内容就是领导者尽量放低自己的欲望，尽全力为自己管理的老百姓谋福利。这样，群众反过来支持你，帮助你成就大事。其中的道有以下三个内涵：
第一，这个世界是不断变化，期间生灭变化永无停息的`，我们只是变化中的一个片段，千万不要执着于任何事。这个内涵告诉我们，世界变化的，我们不要想永远得怎么样？但凡想要永远的怎么样，问题就出来了，为什么呢？因为这世界根本没有永远的事。所以，这是道的第一个内涵，我们人世间的痛苦，相当比例的内容，都来自于我们试图向永远的怎么样。一旦你想永远，对不起痛苦就来了，因为没有事情能够永远。
第二，我们与这个世界是一个整体，这叫天人合一。我们与这个世界联系非常紧密，从心里或者行为向外发出的信息，都会影响这个世界的进程。而且因为你们是一个整体，发出什么，就会回馈什么，各种背书，各种形式，在各个时间段范围内，回馈给你。这个原则告诉我们，不要破坏圈子。生活中，那种奸诈的人，自私的人，真正的朋友会很少。你发出什么，世界回馈给你什么，发出的善念可能加倍回馈。
第三，只有我们不计回报，不计功利地发出善的信息，周围的世界才会变得越来越美好，您会幸福地度过幸福的一生。
三个原则，总结起来四个字：无我，利他。
