拿王氏一族来说，这是名门望族，其子弟在人前就骄纵得不得了。例如第16、17 则记王子猷兄弟到别人的私家花园去观赏，仍傲视主人，不理会人家，不讲礼貌；第11、13 则记王子猷对顶头上司也是不爱答理，玩世不恭，对所掌管的事务一问三不知。他们的行为有时*于胡作非为，不*人情。例如第6 则记王*子将赴任，名流都来相送，这时他却上树掏鸟窝，旁若无人。
其他一些人为了显示自己的名士风度，也是不讲礼貌，举止轻浮。例如第9、10 则记谢万在兄前，欲起索便器，还在官署大厅上直指岳父说：人言君侯痴，君侯信自痴。十足显示出一种暴发户的心态。
但是也有做视权贵的名士，第3 则所记的嵇康就是。嵇康是曹魏宗室的女婿，官拜中散大夫，拒绝跟司马氏合作，对司马氏的心腹钟会不以礼相待，且冷语讥讽。这种筒做，实际是对司马氏的反抗，表现的是不屈从于权贵的骨气。
（1）晋文王功德盛大，坐*严敬，拟于王者①。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。
【注释】①晋文王：司马昭，封为晋公，后又封为晋王，死后谥为文王。阮籍在世时，他只是晋公。坐*：座位，这里指满座的人。
【译文】晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。痛饮放纵，不改常态。（2）王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯①；而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰；胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒②。
【注释】①交觞：互相敬酒。觞，酒杯。酬酢：宾主互相敬酒。
②胜公荣句：是借用刘公荣的话开玩笑。参看《任诞》第4 则。
【译文】王戎青年时代去拜访阮籍，这时刘公荣也在座，阮籍对王戎说：碰巧有两斗好酒，该和您一起喝，那个公荣不要参加进来。两人频频举杯，互相敬酒，刘公荣始终得不到一杯；可是三个人言谈耍笑，和*常一样。有人问阮籍为什么这样做，阮籍回答说：胜过公荣的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人，又不可不和他一起喝酒；只有公荣这个人，可以不和他一起喝酒。
（3）钟士季精有才理，先不识穗康①；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。
康方大树下锻，向子期为佐鼓排②。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：何所闻而来？何所见而去？钟曰：闻所闻而来，见所见而去。
【注释】①钟士季：即钟会，因访问嵇康受到冷遇，怀恨在心，后借故在司马昭前诬陷嵇康，嵇康终于被杀害。
②排：风箱。
【译文】钟士季有精深的才思，先前不认识嵇康；他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。碰上嵇康正在大树下打铁，向子期打下手拉风箱。嵇康继续挥动铁槌，没有停下，旁若无人，过了好一会也不和钟士季说一句话。钟士季起身要走，嵇康才问他：听到了什么才来的？看到了什么才走的？钟士季说：听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。
（4）嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾①。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作凤字而去②。喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。
【注释】①每一句：《晋书·嵇康传》：东*吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾。②喜：嵇喜，嵇康的哥哥，曾任扬州刺史。延：迎接；邀请。凤：繁体字作鳳，是由凡、鸟两个字组成的。凡鸟比喻*凡的人物。按：吕安轻视权贵，看不起嵇喜这种凡俗之士，所以用这个字来表示轻蔑。
【译文】嵇康和吕安很友好，每一想念对方，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。后来有一次，吕安到来，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，吕安不肯，只在门上题了个凤字就走了。嵇喜没有醒悟过来，还因此感到高兴。所以写个凤字，是因为它分开来就成了凡鸟。
（5）陆士衡初入洛，咨张公所宜诣，刘道真是其一①。陆既往，刘尚在哀制中，性嗜酒②；礼毕，初无他言，唯问：东吴有长柄壶卢，卿得种来不③？陆兄弟殊失望，乃悔往。
【注释】①陆士衡：陆机，字士衡，吴人，吴亡**晋。参看《言语》第26 则注①。张公：张华。博学多才，德高望重，得到陆机兄弟推重。刘道真：参看《德行》第22 则。②陆既往句：刘道真在居丧期间仍嗜酒，这是不守礼法的表现。在魏晋，并不认为这是简馒、放诞的举动，可是从吴地世家大族出来的陆氏兄弟仍不能赞同这种风气。
③东吴：三国时的吴国，世称东吴；吴地也称东吴。壶卢：同葫芦。【译文】陆士衡初到京都洛阳，征求张华的意见，看看应该去拜访谁，张华认为其中之一就是刘道真。陆氏兄弟前去拜访时，刘道真还在守孝，生性喜欢喝酒；行过见面礼，并没有谈别的话，只是问：东吴有一种长柄葫芦，你带来种子没有？陆家兄弟俩特别失望，于是后悔去这一趟。
（6）王*子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路①。时庭中有大树，上有鹊巢。*子脱衣中，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去②。得鹊子，还下弄，神色自若，旁若无人。
【注释】①王*子：王澄，是王衍的弟弟。一生放荡不羁，日夜纵酒，穷欢极乐。倾路：指满路，比喻全部出动。
②凉衣：汗衫；内衣。拘阂：挂着；钩着。
【译文】王*子要外调任荆州刺史，太尉王衍和当代名流全都来送行。当时院子里有棵大树，树上有个喜鹊窝。王*子脱去上衣和头巾，干脆爬上树去掏小喜鹊，汗衫挂住树枝，就再脱掉。掏到了小鹊，又下树来继续玩弄，神态自若，旁若无人。
（7）高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧①。见卞令，肃然改容，云：彼是礼法人。
【注释】①高坐：和尚名，参看《言语）第39 则注①。但卧：仰卧。
【译文】高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壼，就神态恭敬端庄，说道：他是讲究礼法的人。
（8）桓宣武作徐州，时谢奕为晋陵，先粗经虚怀，而乃无异常①。及桓迁荆州，将西之间，意气甚笃，奕弗之疑。唯谢虎子妇王悟其旨②，每曰：桓荆州用意殊异，必与晋陵俱西矣。俄而引奕为司马。奕既上，犹推布衣交，在温坐，岸帻啸咏，无异常日③。宣武每曰：我方外司马。遂因酒，转无朝夕礼④。桓舍入内，奕辄复随去。后至奕醉，温往主许避之⑤。主曰：君无狂司马，我何由得相见！
【注释】①虚怀：谦虚退让。
②谢虎子：谢据，小名虎子，是谢奕的弟弟。
③上：荆州地处长江上游，所以西入荆州叫上。岸帻（zé）：帻是一种遮住前额的头巾，岸帻就是把帻掀上去露出前额。这表示神态潇洒。
④遂因句：《晋书·谢奕传》作奕每因酒，无复朝廷礼。指因酒而放纵无礼。朝夕礼，朝见暮见的礼节。
⑤主：指南康长公主，晋元帝的女儿，是桓温的妻子。《晋书·谢奕传》说，谢奕尝逼温饮，温走人南康主门避之。
【译文】桓温任徐州刺史，这时谢奕任扬州晋陵郡太守，起初两人在交往中略为留意谦虚退让，而没有不同寻常的交情。到桓温调任荆州刺史，将要西去赴任之际，桓温对谢奕的情意就特别深厚了，谢奕对此也没有什么猜测。只有谢虎子的妻子王氏领会了桓温的意图，常常说：桓荆州用意很特别，一定要和晋陵一起西行了。不久就任用谢奕做司马。谢奕到荆州以后，还很看重和桓温的老交情，到桓温那里作客，头巾戴得很随便，长啸吟唱，和往常没有什么不同。桓温常说： 是我的世外司马。谢奕终于因为好喝酒，越发违反晋见上级的礼节。桓温如果丢下他走进内室，谢奕总是又跟进去。后来一到谢奕喝醉时，桓温就到公主那里去躲开他。公主说：您如果没有一个放荡的司马，我怎么能见到您呢！
（9）谢万在兄前，欲起索便器①。于时阮思旷在坐，曰：新出门户，笃而无礼②。
【注释】①谢万句：谢万的哥哥是谢奕、谢安。
②新出门户：谢家在晋代为名门望族，只是兴起未久，所以阮思旷说是新出的门户，意含轻蔑。门户：门第。
【译文】谢万在兄长面前，想起身找便壶。当时阮思旷在座，说：新兴的门第，甚是无礼。
（10）谢中郎是王蓝田女婿，尝著白纶中，肩舆径至扬州听事见王①，直言曰：人言君侯痴，君侯信自痴。蓝田曰：非无此论，但晚令耳②。【注释】①谢中郎：谢万，曾任抚军从事中郎，是个喜欢炫耀自己、傲慢无礼的人。王蓝田：王述，性格沉静，到三十岁时还不出名，就有人认为他痴。后来出任扬州刺史。纶（guān）巾：用丝带做的头巾。肩舆：轿子。听事：官署的大厅。
②晚令：指成名较迟。令，指好名声。王述年轻时不为人所知，后得王导等人的赞扬，才渐知名，所以有晚令的说法。
【译文】从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿，他曾经戴着白头巾，坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述，直言不讳地说：人家说大人傻，大人确实是傻。王述说：不是没有这种议论，只是因为成名较迟罢了。
（11）王子猷作桓车骑骑兵参军①。桓问曰：卿何署？答曰：不知何署，时见牵马来，似是马曹②。桓又问：官有几马？答曰：不问马，何由知其数③！又问：马比死多少④？答曰：未知生，焉知死⑤！
【注释】①王子猷：王徽之，字子猷，行为怪诞，故作超脱。桓冲就曾督促料理公事，参看下文第13 则。②马曹：曹是分科办事的官署。当时没有马曹一名，王子猷为显示自己清高超脱，不管俗事，故意说成马曹。
③不问马：这是引用《论语·乡党》的话，原是说孔子的马棚失火，孔子只问伤了人没有，不问马。（没有问到马。）
④比：比来；*来。
⑤未知句：这是引用《论语·先进》的话，篇中记述孔子的学生子路向孔子问死是怎么回事，孔子回答说：未知生，焉知死。（生的道理还不了解，怎么能了解死）。王子猷在此并非用原意。
【译文】王子猷任车骑将军桓冲的骑兵参军。一次桓冲问他：你在哪个官署办公？他回答说：不知是什么官署，只是时常见到牵马进来，好像是马曹。桓冲又问：官府里有多少马？他回答说：不过问马，怎么知道马的数引桓冲又问：*来马死了多少？他回答说：活着的还不知道，哪能知道死的！
（12）谢公尝与谢万共出西，过吴郡，阿万欲相与共萃王恬许，太傅云：恐伊不必酬汝，意不足尔。①万犹苦要，太傅坚不回，万乃独往②。坐少时，王便入门内，谢殊有欣色，以为厚待己。良久，乃沐头散发而出，亦不坐，乃据胡床，在中庭晒头，神气傲迈，了无相酬对意③。谢于是乃还，未至船，逆呼太傅。安曰：阿螭不作尔④。
【注释】①出西：指到京都建康去。谢安、谢万寓居会稽郡，在建康之东，所以到建康叫出西。萃：到。王恬：字敬豫，小名螨虎（下文作阿螭），是王导的儿子，当时任吴郡太守。傲慢放诞，不拘礼法。在晋代，王家是士族，谢家新兴未久，所以下文说到王恬瞧不起谢万而没有礼待他。酬：应对。②不回：指不改变想法。
③仍：乃；就。
④作：做作；假装。按：谢安明知王恬不会接待谢万，如果接待了，就是装假。【译文】谢安曾经和谢万一起坐船到京都去，过吴郡时，谢万想和谢安一起到王恬那里，太傅谢安说：恐怕他不一定理睬你，我看不值得去拜访他。谢万还是极力邀哥哥一起去，谢安坚决不改变主意，谢万只好一个人去。到王恬家坐了一会儿，王恬就进里面去了，谢万显得非常高兴，以为会优礼相待。过了很久，王恬竟洗完头披着头发出来，也不陪客人坐，就坐在马扎儿上，在院子里晒头发，神情傲慢而放纵，一点也没有应酬客人的意思。谢万于是只好回去，还没有回到船上，先就大声喊他哥哥。谢安说：阿螭不会做作啊。
（13）王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：卿在府久，比当相料理。
初不答，直高视，以手版拄颊云：西山朝来致有爽气①。
【注释】①西山：指首阳山。按：这里是借用伯夷、叔齐的故事：周武王伐纣，占有天下，伯夷、叔齐认为这不仁，义不食周粟，隐居于首阳山，作歌说： 登彼西山兮，采其薇矣。王子猷以此表示超脱尘世之意。【译文】王子猷任车骑将军桓冲的参军。桓冲对他说：你到府中已经很久了，*日内应该处理政务了。王子猷并没有回答，只是看着远处，用手板支着腮帮子说：西山早晨很有一股清爽的空气呀。
（14）谢万北征，常以啸咏自高，未尝抚慰众士①。谢公甚器爱万，而审其必败，乃俱行。从容谓万曰：汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。万从之。因召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：诸君皆是劲卒②。诸将甚忿恨之。谢公欲深著恩信，自队主将帅以下，无不身造，厚相逊谢③。及万事败，军中因欲除之；复云：当为隐士④。故幸而得免。
【注释】①谢万北征：谢万北征一事参看《方正》第55 则注①。
②劲卒：精锐的兵。《资治通鉴·晋纪》胡三省注：凡奋身行伍者，以兵与卒为讳；既为将矣，而称之为卒，所以益恨也。
③队主：一队之主；队长。古代军队的编制是一百人为一队。
④隐士：指谢安。按：谢万北征时，谢安还隐居东山，未曾出来做官。所以能和谢万俱行。谢万被废后，谢安始有出仕志。
【译文】谢万率兵北伐时，常常以长啸、吟唱表示自己尊贵，未曾安抚慰问过将士。谢安非常喜欢并且看重谢万，却很清楚他一定会失败，就和他一同出征。谢安从容不迫地对谢万说：你身为主帅，应该常常请将领们来宴饮、聚会，让大家心里高兴。谢万答应了。于是就召集众将领来，可是什么话也没有说，只是拿如意指着满座的人说：诸位都是精锐的兵。全体将领听了更加怨恨他。谢安对众将领想多加恩惠，多讲信用，从队长将帅以下，无不亲自登门拜访，非常谦虚，诚恳谢罪。到谢万北伐失败后，军队内部乘机想除掉谢万；后来又说：应该为隐士着想。所以谢万能侥幸地免掉一死。（15）王子敬兄弟见郗公，蹑履问讯，甚修外生礼①。及嘉宾死，皆著高履，仪容轻慢②。命坐；皆云：有事，不暇坐。既去，郗公慨然曰：使嘉宾不死，鼠辈敢尔！
【注释】①王子敬句：王子敬，即王献之，是郗愔的外甥，郗惜原与姐夫王羲之优游岁月，有隐居志；后兼任徐、兖二州刺史，调任会稽内史。一生资望较浅。蹑履：穿着鞋子，表示恭敬。外生：外甥。
②嘉宾：即郗愔的儿子郗超。生前深得征西大将军桓温的信任，权重一时。按：王子敬推重郗嘉宾，所以尊重郗惜。嘉宾一死，就以名门望族骄人，怠慢郗愔了。
【译文】王子敬兄弟去见郗愔，都要穿好鞋子去问候，很遵守外甥的礼节。到郗嘉宾死后，去见郗愔时都穿着高底木板鞋，态度轻慢。郗惜叫他们坐，都说：有事，没时间坐。他们走后，都情感慨地说：如果嘉宾不死，鼠辈敢这样！
（16）王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
【译文】王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园。竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫布置一番，在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子一直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他返回时会派人来通报一下，可他竟然要一直出门去。主人特别忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去。王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。
（17）王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家①。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人②。顾勃然不堪曰：做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之他耳③！便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。
【注释】①顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号吴中第一。
②酣燕：通酣宴。指麾：同指挥，指点。
③伦：吴人称中州人为伧，含鄙薄意。
【译文】王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸负都变了，忍受不住，说道：对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。
陈仲弓为太丘长①，时吏有诈称母病求假。事觉，收②之，令吏杀焉③。主簿④请付狱，考⑤众奸⑥，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”
【注释】
①长：县的行政长官。大县为令，小县为长。陈寔是太丘*。
②收：拘捕。
③焉：代词，此处指代诈称母病的'小吏。
④主簿：官名。
⑤考：查究，拷问，审察。
⑥众奸：指诸多犯法的事。
【译文】
陈寔任太丘县*，当时有个小官吏诈称母亲有病请假，事情被发觉，陈寔就逮捕了他，并命令狱吏处死他。主簿请求交给狱吏查究他的其他犯罪事实，陈寔说：“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。查究其他罪状，难道还能超过这件吗！”
陈元方①年十一时，候袁公②。袁公问曰：“贤家君在太丘，远*称之，何所履行③？”元方曰：“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣⑤其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法⑥孤⑦，孤法卿父？”元方曰：“周公⑧、孔子，异世而出，周旋⑨动静⑩，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
①陈元方：陈寔的儿子。有德行，以孝著称。
②袁公：未知指何人，一说指袁绍。
③何所履行：“……何所……”古汉语固定格式，即“所……者为何”，所履行者为何，译为“所执行的是什么”。
④绥：安抚。全句属于“介宾短语后置句”，即“以德绥之”。
⑤恣：听任，放手。
⑥法：效法。
⑦孤：古代是王侯的自称。
⑧周公：周文王的儿子姬旦。辅佐周武王灭商，建立周朝；周武王死后，又辅佐周成王，代掌朝政。
⑨周旋：交往，打交道。
⑩动静：行止；行动止息。
【译文】
陈元方十一岁时，有一次去问候袁公。袁公问他：“令尊在太丘县任职时，远*的人都称颂他，他是怎么治理的呢？”元方说：“老父在太丘时，对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重。”袁公说：“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，他们的于世应酬，行动举止，虽然相隔很远却那般的一致；周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
贾充①初定律令，与羊祜②共咨太傅郑冲③，冲曰：“臯陶④严明之旨，非仆暗懦⑤所探。”羊曰：“上意⑥欲令小加弘润⑦。”冲乃粗下意⑧。
【注释】
①贾充：字公闾，在魏朝任廷尉，主管诉讼刑狱；到晋武帝登位，任尚书仆射，与裴楷共定科令，制订（晋律）。
②羊祜：字叔子。
③郑冲：字文和，深研儒术和百家之言，动必循礼。魏齐工时拜司空，转司徒。晋武帝即位，拜太博。高贵乡公时.司马昭辅政，命贾充、羊祜等分定礼仪、法令，他们都先咨询郑冲，然后才公布。
④皋陶（yáo）：也作皋繇，传说是舜时掌管刑狱的法官，制定了法令。
⑤暗（àn）懦：昏庸懦弱。
⑥上意：皇上的意思。
⑦弘润：扩充润色。
⑧下意：提出意见，发表看法。
【译文】
贾充刚刚定出法令，就和羊祜一起去征求太傅郑冲的意见。郑冲说：“皋陶制定法令的那种严肃而公正的宗旨，不是我这种昏庸懦弱的人所能探讨的。”羊祜说：“*的意思是想要叫你稍加补充润色。”郑冲这才概略地提出了自己的意见。
丞相尝夏月至石头①看庾公②，庾公正料事。丞相云：“暑，可小③简之。”庾公曰：“公之遗事④，天下亦未以为允。”
【注释】
①石头：即石头城。
②庾公：指的是庾冰。庾冰继王道之后为相，死后赠官司空。
③ 小：稍微。
④“公之遗事”二句：晋室东渡，王室、贵族、豪门随之来到江左，各士族集团之间，以及南方地主豪门之间矛盾尖锐。王导为缓和各种势力的矛盾，对江左的地主豪强采取了绥靖政策。庾冰职责的就是这件事。
【译文】
丞相王导曾经在夏天到石头城去探看庾冰，庾冰正在处理事务。丞相说：“天热，可以稍微简省些事务。”庾冰说：“您的省简宽容的治政方针，天下人也未必认为恰当。”
——《世说新语》教案 (菁华5篇)
教学目标：
一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。
三、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学难点：
品味故事的文化内涵，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学步骤：
本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学*《咏雪》。
一、介绍《世说新语》及刘义庆。
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的代表作。
二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。
1、朗读节奏
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
应掌握的`字音。
雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫
三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）
四、讲析全文，
1、注意下列词语的解释。
内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若
大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。
学生再读课文，感知人物思想感情。
五、合作探究
1、谢家的家庭氛围 如何？
指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。
你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。
你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。
如何理解谢太傅的“大笑乐”？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。
拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
学生集体背诵全文。
总结
本节课的学*，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。
课外作业
课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。
一、教学目标
（一）知识教学点
1．了解有关《世说新语》的文学常识。
2．文言文词句的翻译。
（二）能力训练点
阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
（三）德育渗透点
从古人身上学*吸取做人的道理：人应谦虚；与人相处应落落大方，有礼有节，诚实守信。
（四）美育渗透点
通过学*作者绚丽多彩的文笔，体会其遣词的隽永。
二、学法引导
学会翻译古文，变单为双，联想推敲补充省略调整词序，语句通顺忠实原意。
三、重点难点疑点及解决办法
借助课文下面的注释，疏通文意，借鉴现代文人物分析方法分析古文中人物形象。
四、课时安排
2课时
五、教具学具准备
1．制作投影解决字词。
2．学生准备抽取三则中一则表演课本剧。
六、师生互动活动设计
1．教师介绍《世说新语》的有关知识在文学史上的地位等。
2．示投影让学生解决字、词问题，教师点拨分析形象。
3．学生认真预*、疏通文章大意。
七、教学步骤
第一课时
（一）明确目标
1．准确把握重点字、词。
2．流利地翻译全文，达到自动讲述故事的程度。
（二）整体感知
《世说新语》亦称《世说》是我国最早的一部笔记小说集，也是同类小说中的代表作。有许多作品，批判黑暗，讽刺奢淫、表彰善良，全书语言精练，善于通过一言、一行来刻画人物肖像和精神面貌，意味隽永，今天我们一同学*《世说》三则故事，体会作者遣词造句，塑造人物的独特语言风格。
（三）教学过程
1．介绍作者刘义庆的有关知识以及《世说新语》这部小说的特色。
2．检查预*出示字、词、翻译，点拨重点词义。
3．要求学生根据书后注释翻译三则的故事。
附：译文：
小时了了 大未必佳
孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺元礼颇负盛名，担任着司隶校尉，到他们上拜谒的，都必须具有清望的名士和他本人的亲戚才能够通问拜见。孔融到了李膺府第门前，对宋门的僚属说：“我是李太守的亲戚。”僚属通报李膺，引他在李膺面前坐下。李膺问他说：“你和我有什么亲戚关系呀？”孔融答道：“当年我的祖先孔仲尼与大人的祖先老子有师徒之好，因此我与大人世世代代都有这样的友好关系。”李膺和他的宾僚们没有一人不为他的聪敏感到惊奇。太中大夫陈韪随**堂，宾僚们把孔融的话讲给他听，陈韪说道：“小时候十分聪明的孩子，长大后未必聪明。”孔融应声说：“想必您小的时候也一定十分聪明。”陈韪被说得一时无言以对。
陈太丘与友期
陈太丘（陈实）和朋友约定正中午时见面，一同外出。过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
魏武将见匈奴使
魏武帝曹操准备接见匈奴的使臣，他自以为形貌丑陋，不足以雄震远国，便让崔琰代替自己，他却握刀站立在崔季珪的床头。接见结束后派间谍询问匈奴的使臣说：“魏王这个人怎么样？”回答说：“魏王声望很高，非同凡响，可是站在床头那个握刀的人，这才是真正的英雄啊！”曹操听到这话，派人追赶杀掉了这位使臣。
4．教师再就每一则中重点的难以翻译的语句再重点检查落实到位。
（四）总结、扩展
教师点评翻译的优劣，概括指导古文译法：变单为双，联想推敲补充省略，调整词序，忠实原意。
（五）布置作业
课后练*二
附参考答案：1．奕世：累世 世世代代 2．引：拉3．顾：理睬 4．乃：才是
思考
1．三则故事分别表现主人公怎样的性格。（用一句话概括）
2．作者是如何塑造人物形象的？
3．体会三则故事的语言特点。
第二课时
（一）明确目标
1．分析人物性格。
2．体会语言特色。
（二）整体感知
《世说新语》是我国最早的一部笔记小说集。全书语言精练，往往通过寥寥数语就能把一个人的思想，面貌生动地勾画出来，给人以深刻的印象。鲁迅称它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至谬惑，一资一笑”。
（三）教学过程
1．读课文，分析人物性格。
孔融：聪明机智
陈元方：明白事理，落落大方。
曹操：好猜忌、嗜杀、残暴。
2．小说通过人物的哪些方面的描写表现人物性格的？
孔融：语言描写
对守门人所言：初步展示（开始）
与李膺对话：逐步表现（发展）
回陈韪之语：进一步表现（高潮）
陈元方：语言描写
曹操：行动描写
使…代；自…立→今间谍问→闻之，追杀
3．读《世说新语·排调·第二十五》这则故事，体会语言特色
谢公（人名）始有东山之志（指优游山林的意愿），后严命屡臻（下达）势不获已（看情势无法实现自己的愿望了），始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为易‘远志’，出则为‘小草’”。谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：郝参军此过乃不恶，亦极有会。（话说得极有意味）
思考：
①谢安听了郝隆的话后感到惭愧的原因。
②本文语言特色。
附参考答案：
①谢安始有东山之志，可后来毕竟出山为官了。郝隆所志处山则这处山为“远志”，出山则为小草。因此谢安“出山”则为小草。
②语言隽永，意味深长。
远志：名为药名，更指人的洁身自好的志向。
（四）总结、扩展
1．《世说新语》善于通过特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
2．善于把记言、记事相结合。
3．语言精练含蓄，隽永传神。
（五）作业
课后练*一
（六）板书
曹操：猜忌，嗜杀—行动刻画
八、背景知识与课外阅读
《世说新语》
这是一部博大精深、体例完备的古典小说。此书问世至今已有1000多年的悠久历史。因该书取史翔实，记叙简练，启人之智。为历代帝王所爱，也是专家学者研究，仿作的楷模。鲁迅先生称之为志人小说之集大成者。原书共八卷，刘考标注本分十卷，今传本分作三卷36门类计1130个故事。全书分德行、言谈、政事、文学等36个门类，内容十分精湛，涉及政治、经济、文化、自然和社会各个方面，描绘出一幅多彩多姿的历史画卷。人物塑造无不刻画入微，引人入胜。
刘义庆（403－444），他出身在一个在官宦家庭，为南朝宋的宗室。叔父是宋武帝刘裕，父亲被封为长王，后刘义庆过继于临川烈王刘道规嗣子，袭封临川王。刘义庆虽然生长在王室官宦的家庭，但他生活简朴、勤奋好学、博览群书，受过严格的正统教育。他爱好文学，著述很多。以《世说新语》流传最广。
一、教学目标
(一)指导学生掌握学*文言小说的一般方法。
(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。
(三)激励学生进行创造性阅读。
二、课时安排
2课时
三、教学过程
第一课时
(一)导入
1.讲述故事
同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学*兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)
2.导入新课
“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
(二)简介《世说新语》及其作者
(三)指导学生了解学*文言小说的一般方法(板书)
1.清除障碍，顺畅朗读。
2.理解字句，整体感知。
3.复述故事，推究内涵。
4.审美评价，勇于创新。
解说：
①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；
②调动原有的积累，运用工具书，通过合作学*，疏通文意，理清故事情节；
③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；
④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
(四)组织学生学*《期行》
1.引导学生进行文言小说第一阶段的学*。
(1)注意下列加下画线字在文中的读音。
期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）
(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。
2.引导学生进行文言小说第二阶段的学*。
(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)
(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)
开端：期行不至，太丘舍去。
发展：客问元方，怒骂太丘。
高潮：元方驳客，无信无礼。
结局：客惭下车，元方不顾。
3.引导学生进行文言小说第三阶段的学*。
(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)
(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?
明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)
4.引导学生进行文言小
教案《语文版七年级语文上册《《世说新语》二则》教案》，来自网！
说第四阶段的学*。
《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)
(五)小结
同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学*方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学*任务。下一堂课，我们将学*《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学*这篇文言小说，大家有没有信心完成学*任务呢?
(六)布置作业
1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)
2.如果你是学*小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学*文言小说的一般方法，来学*《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学*方案，准备竞选《乘船》学*小组的牵头人。
第二课时
(一)回顾文言小说的一般学*方法
(二)小组学*《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)
1.各小组交流学*方案，选定方案优秀者为本小组学*牵头人。
2.取长补短，小组成员共同修改完善学*方案。
3.按照确定了的学*方案，小组合作学*《乘船》，疑难问题可求助老师。
4.展示学*成果。(可采用电视上常见的知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学*积极性，教师给予鼓励性的打分。)此文转自淘.教。案网
(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)
(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)
(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)
(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)
故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。
(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)
(三)教师对各组的学*情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学*成果，同时对学生们在学*中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学*)
(四)布置作业
1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。
2.就这次小组学*中的得与失，写一份200～300字的体会。
3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。
1．按照“谈话导入——自主探究——拓展应用”的顺序逐步展开，体现知识的形成过程。设计时先谈话导入，然后出示生活中的轴对称图形的图片让学生欣赏并画出它们的对称轴，通过自主探究例1发现轴对称图形的性质，例2根据轴对称图形的性质画轴对称图形，让学生在观察、交流、合作的过程中发现轴对称图形的秘密，了解对称轴。通过画对称轴，使学生进一步加深对轴对称图形的认识。
2．在课堂上使学生真正成为学*的主人，学生积极参与轴对称图形性质的探索，大胆地发表自己的观点。学生始终保持着高昂的学*情绪，切身经历了“做数学的主人”的全过程，感受到了学*数学的快乐，品尝了成功的喜悦。
课前准备
教师准备 多媒体课件 方格纸 剪刀 课堂活动卡
学生准备 收集的各种轴对称图形 剪刀 方格纸
教学过程
⊙谈话导入
今天，老师给大家带来了很多漂亮的图片(课件出示教材82页的图片)，认真观察，你会发现这些图片中隐藏着许多数学知识。下面我们就来一起寻找图片中的数学知识。
设计意图：利用学生的年龄特点，组织学生观察图片，学生对漂亮的图片非常感兴趣，调动学生的积极性，激发学生的学*兴趣。
⊙探究新知
1．欣赏轴对称图形，明确本节课的学*内容。
(1)课件出示教材82页的图片，让学生说一说这些图片都是什么图形。(轴对称图形)
(2)你能画出这些轴对称图形的对称轴吗？让学生试着画一画。
(3)你还见过哪些轴对称图形？
2．了解轴对称图形的概念和性质。
(1)师生共同总结并板书轴对称图形的概念。
(如果一个图形沿着一条直线对折，直线两侧的部分能够完全重合，那么这个图形就是轴对称图形)
(2)通过例题探究轴对称图形的性质。(出示课堂活动卡)
①出示教材82页例1。
②观察并提问：看一看，数一数，你发现了什么？(学生独立观察)
预设：
生1：这幅图是轴对称图形。
生2：这幅图沿着中间的对称轴对折，两边能够完全重合。
生3：我分别数了数点A与点A′这两个对称点到对称轴的距离，发现点A与点A′到对称轴的距离都是3小格，说明对称点到对称轴的距离相等。
生4：我也数了一下其他对称点到对称轴的距离，发现对称点到对称轴的距离也相等。
③教师小结：轴对称图形不仅把一个图形*均分成两部分，而且在同一个图形中，任何两个对称点到对称轴的距离都相等，从而得出图形成轴对称的性质：对称点到对称轴的距离相等，对称点之间的连线垂直于对称轴。我们可以根据这个性质来判断一个图形是不是轴对称图形。
3．运用性质画轴对称图形。
(1)出示教材83页例2，引导学生思考：
①怎样画？先画什么？再画什么？
②每条线段应该分别画多长？
(2)在探究的基础上让学生用铅笔试画。
(3)课件演示画的全过程，帮助学生纠正不足，总结画法。
画一个图形的轴对称图形的方法：(板书关键字)
①定：确定所给图形的关键点(如图形的顶点、相交点、端点等)。
②数(或量)：数出或量出图形的关键点到对称轴的距离。
③找：在对称轴的另一侧找出这些关键点的对应点。
④连：按照所给图形的形状连接各对应点，就画出了所给图形的轴对称图形。
一、教学目标
（一）知识教学点
1．了解有关《世说新语》的文学常识。
2．文言文词句的翻译。
（二）能力训练点
阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
（三）德育渗透点
从古人身上学*吸取做人的道理：人应谦虚；与人相处应落落大方，有礼有节，诚实守信。
（四）美育渗透点
通过学*作者绚丽多彩的文笔，体会其遣词的隽永。
二、学法引导
学会翻译古文，变单为双，联想推敲补充省略调整词序，语句通顺忠实原意。
三、重点难点疑点及解决办法
借助课文下面的注释，疏通文意，借鉴现代文人物分析方法分析古文中人物形象。
四、课时安排
2课时
五、教具学具准备
1．制作投影解决字词。
2．学生准备抽取三则中一则表演课本剧。
六、师生互动活动设计
1．教师介绍《世说新语》的有关知识在文学史上的地位等。
2．示投影让学生解决字、词问题，教师点拨分析形象。
3．学生认真预*、疏通文章大意。
七、教学步骤
第一课时
（一）明确目标
1．准确把握重点字、词。
2．流利地翻译全文，达到自动讲述故事的程度。
（二）整体感知
《世说新语》亦称《世说》是我国最早的一部笔记小说集，也是同类小说中的代表作。有许多作品，批判黑暗，讽刺奢淫、表彰善良，全书语言精练，善于通过一言、一行来刻画人物肖像和精神面貌，意味隽永，今天我们一同学*《世说》三则故事，体会作者遣词造句，塑造人物的独特语言风格。
（三）教学过程
1．介绍作者刘义庆的有关知识以及《世说新语》这部小说的特色。
2．检查预*出示字、词、翻译，点拨重点词义。
3．要求学生根据书后注释翻译三则的故事。
附：译文：
小时了了 大未必佳
孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺元礼颇负盛名，担任着司隶校尉，到他们上拜谒的，都必须具有清望的名士和他本人的亲戚才能够通问拜见。孔融到了李膺府第门前，对宋门的僚属说：“我是李太守的亲戚。”僚属通报李膺，引他在李膺面前坐下。李膺问他说：“你和我有什么亲戚关系呀？”孔融答道：“当年我的祖先孔仲尼与大人的祖先老子有师徒之好，因此我与大人世世代代都有这样的友好关系。”李膺和他的宾僚们没有一人不为他的聪敏感到惊奇。太中大夫陈韪随**堂，宾僚们把孔融的话讲给他听，陈韪说道：“小时候十分聪明的孩子，长大后未必聪明。”孔融应声说：“想必您小的时候也一定十分聪明。”陈韪被说得一时无言以对。
陈太丘与友期
陈太丘（陈实）和朋友约定正中午时见面，一同外出。过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
魏武将见匈奴使
魏武帝曹操准备接见匈奴的使臣，他自以为形貌丑陋，不足以雄震远国，便让崔琰代替自己，他却握刀站立在崔季珪的床头。接见结束后派间谍询问匈奴的使臣说：“魏王这个人怎么样？”回答说：“魏王声望很高，非同凡响，可是站在床头那个握刀的人，这才是真正的英雄啊！”曹操听到这话，派人追赶杀掉了这位使臣。
4．教师再就每一则中重点的难以翻译的语句再重点检查落实到位。
（四）总结、扩展
教师点评翻译的优劣，概括指导古文译法：变单为双，联想推敲补充省略，调整词序，忠实原意。
（五）布置作业
课后练*二
附参考答案：
1．奕世：累世 世世代代
2．引：拉
3．顾：理睬
4．乃：才是
思考：
1．三则故事分别表现主人公怎样的性格。（用一句话概括）
2．作者是如何塑造人物形象的？
3．体会三则故事的语言特点。
第二课时
（一）明确目标
1．分析人物性格。
2．体会语言特色。
（二）整体感知
《世说新语》是我国最早的一部笔记小说集。全书语言精练，往往通过寥寥数语就能把一个人的思想，面貌生动地勾画出来，给人以深刻的印象。鲁迅称它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至谬惑，一资一笑”。
（三）教学过程
1．读课文，分析人物性格。
孔融：聪明机智
陈元方：明白事理，落落大方。
曹操：好猜忌、嗜杀、残暴。
2．小说通过人物的哪些方面的描写表现人物性格的？
孔融：语言描写
对守门人所言：初步展示（开始）
与李膺对话：逐步表现（发展）
回陈韪之语：进一步表现（高潮）
陈元方：语言描写
曹操：行动描写
使…代；自…立→今间谍问→闻之，追杀
3．读《世说新语·排调·第二十五》这则故事，体会语言特色
谢公（人名）始有东山之志（指优游山林的意愿），后严命屡臻（下达）势不获已（看情势无法实现自己的愿望了），始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为易‘远志’，出则为‘小草’”。谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：郝参军此过乃不恶，亦极有会。（话说得极有意味）
思考：
①谢安听了郝隆的话后感到惭愧的原因。
②本文语言特色。
附参考答案：
①谢安始有东山之志，可后来毕竟出山为官了。郝隆所志处山则这处山为“远志”，出山则为小草。因此谢安“出山”则为小草。
②语言隽永，意味深长。
远志：名为药名，更指人的洁身自好的志向。
（四）总结、扩展
1．《世说新语》善于通过特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
2．善于把记言、记事相结合。
3．语言精练含蓄，隽永传神。
（五）作业
课后练*一
（六）板书
曹操：猜忌，嗜杀—行动刻画
八、背景知识与课外阅读
《世说新语》
这是一部博大精深、体例完备的古典小说。此书问世至今已有1000多年的悠久历史。因该书取史翔实，记叙简练，启人之智。为历代帝王所爱，也是专家学者研究，仿作的楷模。鲁迅先生称之为志人小说之集大成者。原书共八卷，刘考标注本分十卷，今传本分作三卷36门类计1130个故事。全书分德行、言谈、政事、文学等36个门类，内容十分精湛，涉及政治、经济、文化、自然和社会各个方面，描绘出一幅多彩多姿的历史画卷。人物塑造无不刻画入微，引人入胜。
刘义庆（403－444），他出身在一个在官宦家庭，为南朝宋的宗室。叔父是宋武帝刘裕，父亲被封为长王，后刘义庆过继于临川烈王刘道规嗣子，袭封临川王。刘义庆虽然生长在王室官宦的家庭，但他生活简朴、勤奋好学、博览群书，受过严格的正统教育。他爱好文学，著述很多。以《世说新语》流传最广。
——世说新语原文及翻译范本5份
山司徒前后选①，殆②周遍百官，举无失才，凡所题目③，皆如其言。唯用陆亮④，是诏所用，与公意异，争之不从。亮亦寻⑤为贿败。
【注释】
①“山司徒”句：山涛在魏代曾任尚书吏部郎，到晋武帝时又任吏部尚书，后来升司徒。吏部是负责选拔任免官吏的，山涛曾两次担任此职，所以说前后选。
②殆：几乎
③题目：品评，评价。《晋书·山涛传》载，山涛两次任选职共十多年，每一官缺，就拟出几个人，由皇帝挑选；凡所奏甄拔人物，都各作品评。
④“唯用”句：当时吏部郎出缺，山涛推荐阮咸，贾充则推荐自己的亲信陆亮；晋武帝选用了陆亮，山涛反对无效。后来陆亮因犯罪撤职。
⑤寻：不久。
【译文】
司徒山涛前后两次担任吏部官职，几乎考察遍了朝廷内外百官，一个人才也没有漏掉；凡是他品评过的人物，都像他所说的那样。只有任用陆亮是皇帝的命令决定的.，和山涛的意见不同，他为这事力争过，皇帝没有听从。不久陆亮就因为受贿而被撤职。
贺太傅①作吴郡，初不出门，吴中②诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足③之曰：“不可啼，杀吴儿。”于是至诸屯邸，检校④诸顾、陆⑥役使官兵及藏逋亡⑦，悉以事言上，罪者甚众。陆抗⑧时为江陵都督，故下⑨请孙皓⑩，然后得释。
【注释】
①贺太傅：贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人，三国时吴国人，任吴郡大守，后升任太子太傅。
②吴中：吴郡的**机关在吴，即今江苏省吴县，也称吴中。强族：豪门大族。
③屯邸：庄园。
④检校：查核。
⑤足：使动用法，使……充足，意译为“补充”。
⑥顾、陆：吴中的豪族大姓。
⑦逋（bū）亡：逃亡。战乱之时，赋役繁重，贫民多逃亡到士族大家中藏匿，给他们做苦工，官府也不敢查处。
⑧陆抗：吴郡人，丞相陆逊之子，孙策的外孙。
⑨下：当时陆抗所在的江陵居上游，孙皓所在的建业居下游，故说“下”。
⑩孙皓：孙权的`孙子，三国时吴国的亡国君主，公元280 年晋兵攻陷建业，孙皓投降，吴亡。孙皓和陆抗有亲戚关系。
【译文】
太子太傅贺邵任吴郡太守，到任之初，足不出府门。吴中所有豪门士族都轻视他，竟在官府大门写上“会稽鸡，不能啼”的字样。贺邵听说后，故意外出，走出门口，回过头来看，并且要来笔在句下补上一句：“不可啼，杀吴儿。”于是到各大族的庄园，查核顾姓、陆姓家族奴役官兵和窝藏逃亡户口的情况，然后把事情本末全部报告给了朝廷，获罪的人非常多。当时陆抗正任江陵都督，也受牵连，便特意从江陵顺流而下前往建业请求孙皓帮助，这才得以了结。
丞相尝夏月至石头①看庾公②，庾公正料事。丞相云：“暑，可小③简之。”庾公曰：“公之遗事④，天下亦未以为允。”
【注释】
①石头：即石头城。
②庾公：指的是庾冰。庾冰继王道之后为相，死后赠官司空。
③ 小：稍微。
④“公之遗事”二句：晋室东渡，王室、贵族、豪门随之来到江左，各士族集团之间，以及南方地主豪门之间矛盾尖锐。王导为缓和各种势力的矛盾，对江左的.地主豪强采取了绥靖政策。庾冰职责的就是这件事。
【译文】
丞相王导曾经在夏天到石头城去探看庾冰，庾冰正在处理事务。丞相说：“天热，可以稍微简省些事务。”庾冰说：“您的省简宽容的治政方针，天下人也未必认为恰当。”
陈仲弓为太丘长，有劫贼①杀财主②者，捕之。未至发所③，道闻民有在草④不起子⑤者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨⑥。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”
【注释】
①劫贼：强盗。
②财主：财货的主人，不是现代所说的'有钱人家。
③发所：出事地点。
④在草：产妇分娩，也就是生孩子。草，产蓐。晋时分娩多用草垫着。
⑤不起子：生了孩子不养育，指溺杀婴儿。
⑥按讨：审察办理。
⑦“道闻民有在草不起子者”句：属于定语后置句，正常语序应为“有在草不起子者民”；另外，“到”属于名词活用作状语，译为“在半道上”。
⑧骨肉相残：此处指父母溺杀婴儿事。
⑨“盗杀”句：意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而**只是违反常理。
【译文】
陈仲弓任太丘县**时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗。陈仲弓前去处理，还没到出事地点，在半道上听说有家生下孩子不肯养育的老百姓，就掉转车头前去处理这件事。主簿说：“强盗**的事大，应该先查办。”陈寔说：“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大呢？”
王安期作东海郡，吏录①一犯夜②人来。王问：“何处来？”云：“从师家受③书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越④以立威名，恐非致理⑤之本！”使吏送令归家。
【注释】
① 录：逮捕，拘拿。
②犯夜：违法宵禁令。晋朝法律，夜里不能在路上走。
② 受：通“授”，授课。
④宁越：据《吕氏春秋》记载：“宁越者，中牟鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：‘何为可以免此苦也？’其友曰：‘莫如学也。学，三十年则可以达矣！’宁越曰：‘请以十五岁。人将休，吾不敢休；人将卧，吾不敢卧。’学十五年，而为周威公之师也。”
⑤理：应当为“治”，这是唐朝人因为避唐宗李治的讳字而改。治，治理得好，社会清明安定。
【译文】
王承任东海郡的内史，一个小吏抓住一个违反宵禁令的人来到王承那里。王承问“从什么地方来？”回答说：“从老师家听授课回来，不知不觉天已经晚了。”王承说：“鞭挞像宁越一样勤奋的.人来树立威望，恐怕不是使社会清明安定的根本！”就派小吏送他让他回家。
——世说新语读书心得 (菁华3篇)
王徽之居山阴，夜大雪，眼觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐寺》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”
——《世说新语·任诞》
王徽之因兴而行，又因兴而返，不为目的所羁绊，好似那挥一挥衣袖不带走一片云彩的洒脱。
徽之曰：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”
古人所说“不为外物所役”，王徽之做到了。目的是何物?是实质的，是人们所想达到无法理解了。的，可这个东西在王徽之眼里还不及那突发的诗兴来得重要。因兴而去，兴尽而归，这本来是一件很正常的事情，但是这件事若是安排在赶了一夜路，已站在目的地门前的大前提下，这就让世俗里的人
古人尚不能解，那么放在现代呢?在“时间就是金钱”的时代里，整天忙着挣钱的人们是不会白费力气做这件毫无实质收获的事。制定一个目标，为达到目标而努力，不达目的善不罢休，这就是现今以物质至上的观点。但是我们换个角度看，效率、结果固然重要，可我们真正获得的东西是从过程中得来的。在这个过程中，我们有欢笑，有哭泣，有感动，有无奈，也许过程是漫长的，但是我们乐在其中，品味了苦尽甘来，比起最后那个干巴巴的目的，这个过程真的是浪漫得多。
而相较于王徽之那个时代，现今社会要复杂得多。金钱、权利、地位、荣誉，人们追求地更多，同时所羁绊的东西也会更多。人们被这些东西绑起来了，只能缩手缩脚的活于世中。
再说说如我一样的学生吧，对一个穷书生，一个身无长物的学生来说，学*本该是一件单纯的事情，可有哪个学生会为了学*而学*呢?种种外界因素让我们的身心疲惫不堪，只为得到那一纸成绩单，可真正学到的又有多少东西呢?
学*变得不再单纯，强烈的目的性，它早已变得是面目全非了。就像一只待宰的羔羊，每个人都可以给它来上那么一下。
*的高考制度，在家长，老师，学校“齐心协力”下，成功的把学*死死的绑在了那单调的***数字上。学*不再是我们自己的了，他变得似乎与每个人都有关联，老师、家长的期望，学校的升学率，这些都与我们的学*紧紧相连。在我们身上背负得越多，最后的目的也就越重要，这就像是层层的堡垒，我们被它困住了。
那么何时我们的心灵与肉体才能得到释放?其实答案可以是：随时。我们虽不能改变社会现状，但是生活与学*的心境是由自己支配的。只要我们能够做到自我**，在过程中获得自己的快乐，那么即使不能做到王徽之那么洒脱，也可以让心灵得到休憩与释放。
有句话说“心有多大，舞台就有多大”，得到也许不是满足，不得到也许并非就不能满足，是否自我感到满足，只有自己知道。放开心扉吧，让我们飞得更远。
夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……
那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。*礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学*和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。
我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——*。许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个*人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——*让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
我爱你我的祖国。
沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事，再次捧起书来细细品味，不禁莞尔。
故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守，临行前，很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信。到了石头城，殷羡把书信全部扔到江里说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能致书邮。”
读完这则短故后曾对“沉者自沉，浮者自浮。”这句话百思不得其解，直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟：殷羡不推崇这种“不走正道，贪图小径”的社会风尚，认为虽然获得了官职，也就是所谓的“成功”，还不如依靠自己的一言一行，学识才略从而获得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深层面的含义是：无用之才自不会得到赏识，而德才兼备之人定能得到重用。
在现实生活中也是如此，越来越多的人为了贪图一时小利，放弃了光明和正义的大道，误入歧途，走向黑暗。这也许能获得些许利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。
与其走这偏门邪道还不如潜心向善，脚踏实地地干好每一件事。虽然会比前者付出更多，但这是一次锻炼和展现自我的机会，更能使得到的成功更真实，得到也更为自豪和愉悦，何不一试呢?从小就养成这种*惯对于将来不论是发展的过程还是种.种鸿图霸业抑或遭遇挫折时的心态都是有极大的帮助的。
为了得到赏识，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是学*。学*就需要有“铁杵磨成针”的顽强毅力与勤奋刻苦的钻研态度，正如童第周所说的“天才是用劳动换来的。”当我们真正做到这一点时，也就成为了真正的浮者了吧。
不要一味地羡慕别人而自己却无所作为，更不要为了谋取利益而抛弃光明，那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深。唯有做搏击长空的雄鹰，金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天。
——刘义庆《世说新语》心得 (菁华3篇)
直到本年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书招引。《世说新语》是我国最早的一部白话志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)掌管编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容首要触及汉末至东晋时期士族阶层的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却反常丰厚，对后世的笔记小说的开展有着深远影响，模仿此书编制而写成的著作更是不可胜数。书中不少的故事，成为后世戏剧小说的资料，成为后世诗文所常用的典故，在我国文学具有重要的位置。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：”卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇认为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?”意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：”卖它就必定有人买它，那样也会损伤这位庾公(庾亮)骑乘的买主，莫非由于它对自己不安全，就能够嫁祸他人吗?早年孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我仿效他的做法，不也算是通达事理吗?”这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其间反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的品德品德。当咱们做一件事时，咱们应当为他人考虑，不要只由于个人的一己私益，而祸患到了他人。这样即对自己晦气，也对他人晦气。所以咱们在做一件事时，咱们要顾及他人感触。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，目中无人。顾愤然不胜曰：“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，缺乏齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，反转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡通过吴郡，传闻顾辟疆有个名园，原先并不知道这个名园的主人，仍是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾朋友设宴畅饮，但是王子敬游遍了整个花园后，只在那里点拨议论好坏，目中无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍耐不住，说道：“对主人高傲，这是失礼;靠位置尊贵而对人专横，这是无理。失去了这两方面，仅仅不值得一提的粗俗人算了!”就把他的侍从赶出门去。王子敬单独坐在轿子里，瞻前顾后，侍从的人好久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自如，置之脑后。从这则故事中使我理解了人际联系的好坏直接影响到咱们人生的胜败。所以，咱们有必要重视日常的礼仪文明，做到与他人往来有标准，说话要有尺度，行为要有控制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给他人留下好的形象。
上有万仞之高，下有意外之深;上为甘露所沾，下为泉流所润。
仔细品读这本书，我收获颇丰。一桩桩小故事，一个个绘声绘色的人物，如行林荫道上花团簇拥令人眼花缭乱。那一句句讲话措辞，无不毕肖声口，寥寥数语，却能讲述出一个个发人深思的道理。
咱们作为21世纪的青少年，咱们身上担负的不只仅是我国的未来，咱们我国的传统文明也需求咱们去传承;让咱们行动起来，让这条历史长河源源不绝。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
古文，是*传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。
能写出这样好的作品的人是谁呢?他就是――刘义庆。
《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧!
《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵活现，真是妙不可言啊!
《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故……
直到本年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书招引。《世说新语》是我国最早的一部白话志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)掌管编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容首要触及汉末至东晋时期士族阶层的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却反常丰厚，对后世的笔记小说的开展有着深远影响，模仿此书编制而写成的著作更是不可胜数。书中不少的故事，成为后世戏剧小说的资料，成为后世诗文所常用的典故，在我国文学具有重要的位置。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：”卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇认为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?”意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：”卖它就必定有人买它，那样也会损伤这位庾公(庾亮)骑乘的买主，莫非由于它对自己不安全，就能够嫁祸他人吗?早年孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我仿效他的做法，不也算是通达事理吗?”这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其间反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的`品德品德。当咱们做一件事时，咱们应当为他人考虑，不要只由于个人的一己私益，而祸患到了他人。这样即对自己晦气，也对他人晦气。所以咱们在做一件事时，咱们要顾及他人感触。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，目中无人。顾愤然不胜曰：“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，缺乏齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，反转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡通过吴郡，传闻顾辟疆有个名园，原先并不知道这个名园的主人，仍是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾朋友设宴畅饮，但是王子敬游遍了整个花园后，只在那里点拨议论好坏，目中无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍耐不住，说道：“对主人高傲，这是失礼;靠位置尊贵而对人专横，这是无理。失去了这两方面，仅仅不值得一提的粗俗人算了!”就把他的侍从赶出门去。王子敬单独坐在轿子里，瞻前顾后，侍从的人好久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自如，置之脑后。从这则故事中使我理解了人际联系的好坏直接影响到咱们人生的胜败。所以，咱们有必要重视日常的礼仪文明，做到与他人往来有标准，说话要有尺度，行为要有控制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给他人留下好的形象。
上有万仞之高，下有意外之深;上为甘露所沾，下为泉流所润。
仔细品读这本书，我收获颇丰。一桩桩小故事，一个个绘声绘色的人物，如行林荫道上花团簇拥令人眼花缭乱。那一句句讲话措辞，无不毕肖声口，寥寥数语，却能讲述出一个个发人深思的道理。
咱们作为21世纪的青少年，咱们身上担负的不只仅是我国的未来，咱们我国的传统文明也需求咱们去传承;让咱们行动起来，让这条历史长河源源不绝。
——《世说新语》教案 (菁华6篇)
教学目标：
一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。
三、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学难点：
品味故事的文化内涵，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学步骤：
本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学*《咏雪》。
一、介绍《世说新语》及刘义庆。
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的代表作。
二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。
1、朗读节奏
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
应掌握的`字音。
雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫
三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）
四、讲析全文，
1、注意下列词语的解释。
内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若
大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。
学生再读课文，感知人物思想感情。
五、合作探究
1、谢家的家庭氛围 如何？
指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。
你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。
你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。
如何理解谢太傅的“大笑乐”？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。
拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
学生集体背诵全文。
总结
本节课的学*，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。
课外作业
课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。
教学目标
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
教学重难点
诵读课文，积累文言词语。
教学过程
1、导人
同学们，其实像司马光这样聪明的*古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
2、教学目标：
3、初读课文
教师教读
（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）
学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
疏通文意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）
4、自主合作探究
教师导学
①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）
《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）
a。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”‘等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
b。联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？
c。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）
d。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
[教师导学]
以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。
《陈太丘与友期》问题组：
a。文中“君”、“家君”、“’尊君”的称谓有什么不同？
b。“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？
c。元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
d。多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。
4、小结
从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
5、信息反馈：
课后*题
作业
①完成课后练*
②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
学*目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
积累文言词语，理解课文内容。
学法指导：采用自主、合作、探究的学*方式。
课前准备：
布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。
教学过程：
课前两分钟训练(讲故事) ：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。
导入 ： 同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
疏通句篇：《咏雪》
学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。
教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。
学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。
理解文意，深层探究。
结合书下注释，自主学*，理解句意、文意。
四人一小组复述课文。
以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。
（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）
明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）
明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
五、拓展延伸
“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的名句。
如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 （韩愈《春雪》）
剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》）
初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）
六、小结：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。
七、布置作业
1、背诵《咏雪》
2、扩写《咏雪》。
板书设计：
《世说新语》二则刘义庆
咏雪
谢安：提问：白雪纷纷何所似？
谢朗：对句：撒盐空中差可拟。
道韫：改句：未若柳絮因风起。
一、教学目标：
1、扫除文字障碍，疏通文意。
2、反复诵读，当堂背诵。
3、理解、体会古人的某种家庭和亲情观念。
二、教学重点、难点：
1、重点：文言字、词、句的理解。
2、难点：目标3。
三、教学设想：
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，在有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本单元两篇文言短文《咏雪》、《陈太丘与友期》选自《世说新语》，语言文字相对浅显，且具有一定故事性，学生理解起来可能会容易些。因此，设想在以传统的朗读教学的基础上，加强引导学生自主学*，合作探究，完成对本文的学*。
四、教学准备：
1、布置预*，通过，结合课文注解解决生字词。
2、制作几张简单的幻灯片。
五、教学时间：两课时
六、教学过程：
第一课时
一、导入新课：
自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两篇文言短文向我们介绍了这样两位少年儿童。
二、读准字音，明确停顿：
1、请一学生范读，其他学生作好评析找错工作，并示范自己所理解的读法。
2、教师范读或听录音朗读，请学生仔细对照。
三、合作学*，疏通文意：
1、四人小组互相讨论学*，逐字、逐词、逐句解决翻译问题。
2、请小组代表提出本组解决不了的问题，由其他小组代表帮助解决。遇到班里没人能解释的，教师作解答。对文中重要的字词句，特别是那些常用文言词的用法，特殊的文言句式等，教师应加以强调。
大屏幕出示重要字词句：
（1）解释句中黑体字的`意思
与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰。
撒盐空中差可拟。
未若柳絮因风起。
太丘舍去，去后乃至。
与人期行，相委而去。
下车引之，元方入门不顾。
（2）《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”的意义有什么不同？
3、请一学生全文翻译。
四、朗读训练：
（多种形式，反复诵读。）
五、作业：
1、口头翻译这两篇短文，特别注意重要的字词句。
2、在熟读的基础上背诵这两篇短文。
第二课时
一、检查作业，复*巩固：
1、解释字词。（大屏幕出示）
2、翻译重要句子。（大屏幕出示）
3、检查背诵。
二、齐读这两则短文。
三、启发引导，解决难点：
1、用自己的话分别概括这两则短文大意。
2、《咏雪》给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的？
（参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑”等。）
3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
4、《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。从中可以看出元方是个怎样的人？
（让学生充分讨论，各抒己见。）
5、这则故事给我们什么启示？
6、联系实际谈谈对“做人就要有诚信，讲礼仪”的看法。
四、以这两则小短文为例，简介《世说新语》的艺术成就。
五、作业：课外阅读《世说新语》。
教后反思：
我们觉得这两则短文文字浅显易懂，对学生来讲，似乎并非如此。虽然前面接触过几篇更难的文言文，但毕竟基础差，在结合课文注解的基础上，学生还是无法通过自主或合作学*来解决翻译问题，最后还是以教师讲解为主，完成此目标。
第二课时，诵读安排较多，学生对“元方入门不顾是否失礼”的讨论非常热烈、积极，从中也可以看出现在的学生对人、对事很有自己的看法，作为教师，更要注重引导学生明辨是非。
课文解读：
本文故事性强，对七年级学生有较强的吸引力。尽管是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕家庭生活展开，跟学生的生活实际比较贴*，所以学*起来会很容易。关键是引导学生理解人物形象，组织讨论有争论的问题，鼓励有创见性的意见。
设计依据：
1.培养学生分析问题和解决问题的能力以及交流与合作的能力，倡导学生主动参与、乐于探究。
2.关照并尊重学生的个性，倡导学生多角度的有创意的阅读。
3.让学生在主动积极的思维和情感活动中有所体验、感悟和思考。
教学过程：
一、激趣导入，板书课题和聪明树
同学们，老师在黑板上画一幅画，大家猜猜老师想画的是什么？（老师画一简笔画树，树干上的枝叉手面用来写人名，几个直线就可完成此棵树）学生答：树。教师：真聪明！对！这是一棵树，而且是棵“聪明树”！凡是名字被写到树上的人表示他非常的聪明！我们在小学学到了我国古代哪些聪明少年？请告诉老师，我将把他的名字写到“聪明树”上。像这样的少年我国古代还有很多，今天我们学*刘义庆所著的《世说新语》中的两则，再去认识几位这样的少年。（板书课题）
二、字词识读，理解文意
1．读――学生自读，把握节奏：请大家先自由的将课文读一遍，当你能够流利朗读的时候请举手，最先举手并流利朗读课文的同学，你的名字将被写在“聪明树”上。（待学生举手后请学生朗读，师生订正后并请其他同学评判是否可上“聪明树”。）
2.问――自读提问，词句积累：俗话说，学*贵有疑问，没有疑问就没有学问。现在请大家结合书下的注释看书，看看有没有不懂的词句，如果有请举手告诉大家，由同学和老师帮你解决，问题提的最好的同学，你将是最会提问的聪明学生，“聪明树”上的位置已经帮你留好了！（学生提问，师生互答）
3.背――比赛背诵，培养能力：大家问题提的都很好。老师还想知道我们班上哪位同学最会背书。《咏雪》一文只有六句话，现在请你开始背诵这则故事，当你能的时候请举手，你的名字将会从“聪明树”会背的枝丫上长出来。（学生读书、背诵、上“聪明树”）
4．述――创新讲述，发展思维：我们都喜欢听故事，老师想请一个同学把第二个故事讲给我们听一下，不过你想上“聪明树”的话就必须创新，试着用陈元方或友人的口吻讲述。（老师提示故事中人物说话的语气，这样才能讲的生动。讲的好的上“聪明树”）
三、问题研讨，拓展思维
1.分组讨论一：现在“聪明树”上已有了许多聪明的少年，《咏雪》一文中也有两个聪明的少年，现在如果他们两人中只有一个人可上“聪明树”，你同意谁上？为什么？
2.分组讨论二：第二则故事中友人已下车向元方道歉，但元方仍入门不顾，这是否失礼？如果失礼他将不能上“聪明树”，你是否同意陈元方上“聪明树”？说说理由。
四、知识迁移，搜理积累
现在“聪明树”的顶端还有两个位置，名字被写到这个位置的人你将是最聪明的。谁是我们班最聪明的学生？现在老师出个题目考考你。
思考：《咏雪》中谢朗和谢道韫将“纷纷白雪”分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你还能不能说说“纷纷白雪”像什么？说的好，你的名字将被写到聪明树的顶端。
五、激情总结
今于老师有幸同大家一起认识了才华出众的谢道韫，明白事理的陈元方；老师更有幸的是认识了我们班上许多会读、会问、会背、会讲、会说的聪明学生！让我们今后每节课都能像今天这节课这样聪明，把属于我们自己的“聪明树”浇灌的更高更大！
学*目标
1．学生能够背诵默写课文
2．能够掌握重点字音、词义、通假字、特殊句式等。
3．理解文意，作简要分析。
重点难点
1．重点：
(1)朗读背诵文言课文。
(2)整体感知课文，理解文章大意。
2．难点：翻译文言文，积累文言词语。
课型：复*课
教学过程
课前
一、课前演讲
教师对学生演讲作简要评论
二、课前默写
1、王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：
2、《观沧海》中最能反映作者博大胸怀的诗句是：
3、《天净沙秋思》中点题的句子是：
4、《钱塘湖春行》中写人的活动的句子是：
5、争渡，争渡，___________________。
一、导入
师：我们今天继续复*文言文。请同学们打开课本至129页——《世说新语》两则（板书）
二、复*课文
1、师：拿出本课的复*提纲。
首先，我们先来复*一下本课的文学常识。
哪位同学能帮我们总结一下。（请一到两名同学）
明确：（投影）①选自余嘉锡《世说新语笺疏》。
②作者刘义庆，南朝宋彭城人，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
③《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
2、师：本文有哪些字词的读音要我们重点掌握的呢?在书上找一找填在提纲上。
请一名同学说说。（请一名同学，教师做适当补充）
明确:谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕
期行非人哉太丘舍去谢道韫
3、师：我们再来看看词义方面。请同学找出你认为重要的词义。
内集：家庭聚会
俄而：不久，一会
差可拟：差不多可以比相比。差，大概、差不多。拟，比拟
未若：比不上。
期行：相约同行。期，约定。
舍去：不再等候就走了。
乃至：才到。乃，才。
相委而去：丢下我就走了。委，丢下、舍弃。去，离开。
下车引之：引，拉。
顾：回头看。
4、师：下面我们复*一下本文的特殊字词。特殊字词包括什么？通假字、古今异义、一词多义等等。
首先是通假字，文章中有几个通假字？是哪一个？
明确：尊君在不？不通否
师：找出文中的一个古今异义词。
明确：儿女：课本中指子侄辈，泛指家中年轻的一代。今之儿女则专指子女。
师：课文中还有一些一词多义的现象，复*提纲上也已经列出来了，找同学给我们解释一下。
5、师：第五部分，是特殊句式。课文中有哪几个特殊句式呢？（请学生回答）
6、师：课文中的重点词的读音、词义、特殊用法我们都解决了，下面我们把它串起来翻译几个句子，看复*提纲。找同学翻译一下。
三、练*巩固
师：下面咱们做几个题，检测一下我们复*的情况。
（投影）
四、默写加深
——《世说新语》教案 (菁华5篇)
教学目标：
一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。
三、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学难点：
品味故事的文化内涵，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学步骤：
本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学*《咏雪》。
一、介绍《世说新语》及刘义庆。
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的代表作。
二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。
1、朗读节奏
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
应掌握的`字音。
雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫
三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）
四、讲析全文，
1、注意下列词语的解释。
内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若
大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。
学生再读课文，感知人物思想感情。
五、合作探究
1、谢家的家庭氛围 如何？
指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。
你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。
你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。
如何理解谢太傅的“大笑乐”？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。
拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
学生集体背诵全文。
总结
本节课的学*，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。
课外作业
课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。
一、教学目标
（一）知识教学点
1．了解有关《世说新语》的文学常识。
2．文言文词句的翻译。
（二）能力训练点
阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
（三）德育渗透点
从古人身上学*吸取做人的道理：人应谦虚；与人相处应落落大方，有礼有节，诚实守信。
（四）美育渗透点
通过学*作者绚丽多彩的文笔，体会其遣词的隽永。
二、学法引导
学会翻译古文，变单为双，联想推敲补充省略调整词序，语句通顺忠实原意。
三、重点难点疑点及解决办法
借助课文下面的注释，疏通文意，借鉴现代文人物分析方法分析古文中人物形象。
四、课时安排
2课时
五、教具学具准备
1．制作投影解决字词。
2．学生准备抽取三则中一则表演课本剧。
六、师生互动活动设计
1．教师介绍《世说新语》的有关知识在文学史上的地位等。
2．示投影让学生解决字、词问题，教师点拨分析形象。
3．学生认真预*、疏通文章大意。
七、教学步骤
第一课时
（一）明确目标
1．准确把握重点字、词。
2．流利地翻译全文，达到自动讲述故事的程度。
（二）整体感知
《世说新语》亦称《世说》是我国最早的一部笔记小说集，也是同类小说中的代表作。有许多作品，批判黑暗，讽刺奢淫、表彰善良，全书语言精练，善于通过一言、一行来刻画人物肖像和精神面貌，意味隽永，今天我们一同学*《世说》三则故事，体会作者遣词造句，塑造人物的独特语言风格。
（三）教学过程
1．介绍作者刘义庆的有关知识以及《世说新语》这部小说的特色。
2．检查预*出示字、词、翻译，点拨重点词义。
3．要求学生根据书后注释翻译三则的故事。
附：译文：
小时了了 大未必佳
孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺元礼颇负盛名，担任着司隶校尉，到他们上拜谒的，都必须具有清望的名士和他本人的亲戚才能够通问拜见。孔融到了李膺府第门前，对宋门的僚属说：“我是李太守的亲戚。”僚属通报李膺，引他在李膺面前坐下。李膺问他说：“你和我有什么亲戚关系呀？”孔融答道：“当年我的祖先孔仲尼与大人的祖先老子有师徒之好，因此我与大人世世代代都有这样的友好关系。”李膺和他的宾僚们没有一人不为他的聪敏感到惊奇。太中大夫陈韪随**堂，宾僚们把孔融的话讲给他听，陈韪说道：“小时候十分聪明的孩子，长大后未必聪明。”孔融应声说：“想必您小的时候也一定十分聪明。”陈韪被说得一时无言以对。
陈太丘与友期
陈太丘（陈实）和朋友约定正中午时见面，一同外出。过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
魏武将见匈奴使
魏武帝曹操准备接见匈奴的使臣，他自以为形貌丑陋，不足以雄震远国，便让崔琰代替自己，他却握刀站立在崔季珪的床头。接见结束后派间谍询问匈奴的使臣说：“魏王这个人怎么样？”回答说：“魏王声望很高，非同凡响，可是站在床头那个握刀的人，这才是真正的英雄啊！”曹操听到这话，派人追赶杀掉了这位使臣。
4．教师再就每一则中重点的难以翻译的语句再重点检查落实到位。
（四）总结、扩展
教师点评翻译的优劣，概括指导古文译法：变单为双，联想推敲补充省略，调整词序，忠实原意。
（五）布置作业
课后练*二
附参考答案：1．奕世：累世 世世代代 2．引：拉3．顾：理睬 4．乃：才是
思考
1．三则故事分别表现主人公怎样的性格。（用一句话概括）
2．作者是如何塑造人物形象的？
3．体会三则故事的语言特点。
第二课时
（一）明确目标
1．分析人物性格。
2．体会语言特色。
（二）整体感知
《世说新语》是我国最早的一部笔记小说集。全书语言精练，往往通过寥寥数语就能把一个人的思想，面貌生动地勾画出来，给人以深刻的印象。鲁迅称它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至谬惑，一资一笑”。
（三）教学过程
1．读课文，分析人物性格。
孔融：聪明机智
陈元方：明白事理，落落大方。
曹操：好猜忌、嗜杀、残暴。
2．小说通过人物的哪些方面的描写表现人物性格的？
孔融：语言描写
对守门人所言：初步展示（开始）
与李膺对话：逐步表现（发展）
回陈韪之语：进一步表现（高潮）
陈元方：语言描写
曹操：行动描写
使…代；自…立→今间谍问→闻之，追杀
3．读《世说新语·排调·第二十五》这则故事，体会语言特色
谢公（人名）始有东山之志（指优游山林的意愿），后严命屡臻（下达）势不获已（看情势无法实现自己的愿望了），始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为易‘远志’，出则为‘小草’”。谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：郝参军此过乃不恶，亦极有会。（话说得极有意味）
思考：
①谢安听了郝隆的话后感到惭愧的原因。
②本文语言特色。
附参考答案：
①谢安始有东山之志，可后来毕竟出山为官了。郝隆所志处山则这处山为“远志”，出山则为小草。因此谢安“出山”则为小草。
②语言隽永，意味深长。
远志：名为药名，更指人的洁身自好的志向。
（四）总结、扩展
1．《世说新语》善于通过特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
2．善于把记言、记事相结合。
3．语言精练含蓄，隽永传神。
（五）作业
课后练*一
（六）板书
曹操：猜忌，嗜杀—行动刻画
八、背景知识与课外阅读
《世说新语》
这是一部博大精深、体例完备的古典小说。此书问世至今已有1000多年的悠久历史。因该书取史翔实，记叙简练，启人之智。为历代帝王所爱，也是专家学者研究，仿作的楷模。鲁迅先生称之为志人小说之集大成者。原书共八卷，刘考标注本分十卷，今传本分作三卷36门类计1130个故事。全书分德行、言谈、政事、文学等36个门类，内容十分精湛，涉及政治、经济、文化、自然和社会各个方面，描绘出一幅多彩多姿的历史画卷。人物塑造无不刻画入微，引人入胜。
刘义庆（403－444），他出身在一个在官宦家庭，为南朝宋的宗室。叔父是宋武帝刘裕，父亲被封为长王，后刘义庆过继于临川烈王刘道规嗣子，袭封临川王。刘义庆虽然生长在王室官宦的家庭，但他生活简朴、勤奋好学、博览群书，受过严格的正统教育。他爱好文学，著述很多。以《世说新语》流传最广。
一、教学目标
(一)指导学生掌握学*文言小说的一般方法。
(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。
(三)激励学生进行创造性阅读。
二、课时安排
2课时
三、教学过程
第一课时
(一)导入
1.讲述故事
同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学*兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)
2.导入新课
“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
(二)简介《世说新语》及其作者
(三)指导学生了解学*文言小说的一般方法(板书)
1.清除障碍，顺畅朗读。
2.理解字句，整体感知。
3.复述故事，推究内涵。
4.审美评价，勇于创新。
解说：
①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；
②调动原有的积累，运用工具书，通过合作学*，疏通文意，理清故事情节；
③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；
④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
(四)组织学生学*《期行》
1.引导学生进行文言小说第一阶段的学*。
(1)注意下列加下画线字在文中的读音。
期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）
(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。
2.引导学生进行文言小说第二阶段的学*。
(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)
(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)
开端：期行不至，太丘舍去。
发展：客问元方，怒骂太丘。
高潮：元方驳客，无信无礼。
结局：客惭下车，元方不顾。
3.引导学生进行文言小说第三阶段的学*。
(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)
(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?
明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)
4.引导学生进行文言小
教案《语文版七年级语文上册《《世说新语》二则》教案》，来自网！
说第四阶段的学*。
《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)
(五)小结
同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学*方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学*任务。下一堂课，我们将学*《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学*这篇文言小说，大家有没有信心完成学*任务呢?
(六)布置作业
1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)
2.如果你是学*小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学*文言小说的一般方法，来学*《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学*方案，准备竞选《乘船》学*小组的牵头人。
第二课时
(一)回顾文言小说的一般学*方法
(二)小组学*《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)
1.各小组交流学*方案，选定方案优秀者为本小组学*牵头人。
2.取长补短，小组成员共同修改完善学*方案。
3.按照确定了的学*方案，小组合作学*《乘船》，疑难问题可求助老师。
4.展示学*成果。(可采用电视上常见的知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学*积极性，教师给予鼓励性的打分。)此文转自淘.教。案网
(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)
(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)
(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)
(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)
故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。
(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)
(三)教师对各组的学*情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学*成果，同时对学生们在学*中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学*)
(四)布置作业
1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。
2.就这次小组学*中的得与失，写一份200～300字的体会。
3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。
1．按照“谈话导入——自主探究——拓展应用”的顺序逐步展开，体现知识的形成过程。设计时先谈话导入，然后出示生活中的轴对称图形的图片让学生欣赏并画出它们的对称轴，通过自主探究例1发现轴对称图形的性质，例2根据轴对称图形的性质画轴对称图形，让学生在观察、交流、合作的过程中发现轴对称图形的秘密，了解对称轴。通过画对称轴，使学生进一步加深对轴对称图形的认识。
2．在课堂上使学生真正成为学*的主人，学生积极参与轴对称图形性质的探索，大胆地发表自己的观点。学生始终保持着高昂的学*情绪，切身经历了“做数学的主人”的全过程，感受到了学*数学的快乐，品尝了成功的喜悦。
课前准备
教师准备 多媒体课件 方格纸 剪刀 课堂活动卡
学生准备 收集的各种轴对称图形 剪刀 方格纸
教学过程
⊙谈话导入
今天，老师给大家带来了很多漂亮的图片(课件出示教材82页的图片)，认真观察，你会发现这些图片中隐藏着许多数学知识。下面我们就来一起寻找图片中的数学知识。
设计意图：利用学生的年龄特点，组织学生观察图片，学生对漂亮的图片非常感兴趣，调动学生的积极性，激发学生的学*兴趣。
⊙探究新知
1．欣赏轴对称图形，明确本节课的学*内容。
(1)课件出示教材82页的图片，让学生说一说这些图片都是什么图形。(轴对称图形)
(2)你能画出这些轴对称图形的对称轴吗？让学生试着画一画。
(3)你还见过哪些轴对称图形？
2．了解轴对称图形的概念和性质。
(1)师生共同总结并板书轴对称图形的概念。
(如果一个图形沿着一条直线对折，直线两侧的部分能够完全重合，那么这个图形就是轴对称图形)
(2)通过例题探究轴对称图形的性质。(出示课堂活动卡)
①出示教材82页例1。
②观察并提问：看一看，数一数，你发现了什么？(学生独立观察)
预设：
生1：这幅图是轴对称图形。
生2：这幅图沿着中间的对称轴对折，两边能够完全重合。
生3：我分别数了数点A与点A′这两个对称点到对称轴的距离，发现点A与点A′到对称轴的距离都是3小格，说明对称点到对称轴的距离相等。
生4：我也数了一下其他对称点到对称轴的距离，发现对称点到对称轴的距离也相等。
③教师小结：轴对称图形不仅把一个图形*均分成两部分，而且在同一个图形中，任何两个对称点到对称轴的距离都相等，从而得出图形成轴对称的性质：对称点到对称轴的距离相等，对称点之间的连线垂直于对称轴。我们可以根据这个性质来判断一个图形是不是轴对称图形。
3．运用性质画轴对称图形。
(1)出示教材83页例2，引导学生思考：
①怎样画？先画什么？再画什么？
②每条线段应该分别画多长？
(2)在探究的基础上让学生用铅笔试画。
(3)课件演示画的全过程，帮助学生纠正不足，总结画法。
画一个图形的轴对称图形的方法：(板书关键字)
①定：确定所给图形的关键点(如图形的顶点、相交点、端点等)。
②数(或量)：数出或量出图形的关键点到对称轴的距离。
③找：在对称轴的另一侧找出这些关键点的对应点。
④连：按照所给图形的形状连接各对应点，就画出了所给图形的轴对称图形。
一、教学目标
（一）知识教学点
1．了解有关《世说新语》的文学常识。
2．文言文词句的翻译。
（二）能力训练点
阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
（三）德育渗透点
从古人身上学*吸取做人的道理：人应谦虚；与人相处应落落大方，有礼有节，诚实守信。
（四）美育渗透点
通过学*作者绚丽多彩的文笔，体会其遣词的隽永。
二、学法引导
学会翻译古文，变单为双，联想推敲补充省略调整词序，语句通顺忠实原意。
三、重点难点疑点及解决办法
借助课文下面的注释，疏通文意，借鉴现代文人物分析方法分析古文中人物形象。
四、课时安排
2课时
五、教具学具准备
1．制作投影解决字词。
2．学生准备抽取三则中一则表演课本剧。
六、师生互动活动设计
1．教师介绍《世说新语》的有关知识在文学史上的地位等。
2．示投影让学生解决字、词问题，教师点拨分析形象。
3．学生认真预*、疏通文章大意。
七、教学步骤
第一课时
（一）明确目标
1．准确把握重点字、词。
2．流利地翻译全文，达到自动讲述故事的程度。
（二）整体感知
《世说新语》亦称《世说》是我国最早的一部笔记小说集，也是同类小说中的代表作。有许多作品，批判黑暗，讽刺奢淫、表彰善良，全书语言精练，善于通过一言、一行来刻画人物肖像和精神面貌，意味隽永，今天我们一同学*《世说》三则故事，体会作者遣词造句，塑造人物的独特语言风格。
（三）教学过程
1．介绍作者刘义庆的有关知识以及《世说新语》这部小说的特色。
2．检查预*出示字、词、翻译，点拨重点词义。
3．要求学生根据书后注释翻译三则的故事。
附：译文：
小时了了 大未必佳
孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺元礼颇负盛名，担任着司隶校尉，到他们上拜谒的，都必须具有清望的名士和他本人的亲戚才能够通问拜见。孔融到了李膺府第门前，对宋门的僚属说：“我是李太守的亲戚。”僚属通报李膺，引他在李膺面前坐下。李膺问他说：“你和我有什么亲戚关系呀？”孔融答道：“当年我的祖先孔仲尼与大人的祖先老子有师徒之好，因此我与大人世世代代都有这样的友好关系。”李膺和他的宾僚们没有一人不为他的聪敏感到惊奇。太中大夫陈韪随**堂，宾僚们把孔融的话讲给他听，陈韪说道：“小时候十分聪明的孩子，长大后未必聪明。”孔融应声说：“想必您小的时候也一定十分聪明。”陈韪被说得一时无言以对。
陈太丘与友期
陈太丘（陈实）和朋友约定正中午时见面，一同外出。过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
魏武将见匈奴使
魏武帝曹操准备接见匈奴的使臣，他自以为形貌丑陋，不足以雄震远国，便让崔琰代替自己，他却握刀站立在崔季珪的床头。接见结束后派间谍询问匈奴的使臣说：“魏王这个人怎么样？”回答说：“魏王声望很高，非同凡响，可是站在床头那个握刀的人，这才是真正的英雄啊！”曹操听到这话，派人追赶杀掉了这位使臣。
4．教师再就每一则中重点的难以翻译的语句再重点检查落实到位。
（四）总结、扩展
教师点评翻译的优劣，概括指导古文译法：变单为双，联想推敲补充省略，调整词序，忠实原意。
（五）布置作业
课后练*二
附参考答案：
1．奕世：累世 世世代代
2．引：拉
3．顾：理睬
4．乃：才是
思考：
1．三则故事分别表现主人公怎样的性格。（用一句话概括）
2．作者是如何塑造人物形象的？
3．体会三则故事的语言特点。
第二课时
（一）明确目标
1．分析人物性格。
2．体会语言特色。
（二）整体感知
《世说新语》是我国最早的一部笔记小说集。全书语言精练，往往通过寥寥数语就能把一个人的思想，面貌生动地勾画出来，给人以深刻的印象。鲁迅称它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至谬惑，一资一笑”。
（三）教学过程
1．读课文，分析人物性格。
孔融：聪明机智
陈元方：明白事理，落落大方。
曹操：好猜忌、嗜杀、残暴。
2．小说通过人物的哪些方面的描写表现人物性格的？
孔融：语言描写
对守门人所言：初步展示（开始）
与李膺对话：逐步表现（发展）
回陈韪之语：进一步表现（高潮）
陈元方：语言描写
曹操：行动描写
使…代；自…立→今间谍问→闻之，追杀
3．读《世说新语·排调·第二十五》这则故事，体会语言特色
谢公（人名）始有东山之志（指优游山林的意愿），后严命屡臻（下达）势不获已（看情势无法实现自己的愿望了），始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为易‘远志’，出则为‘小草’”。谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：郝参军此过乃不恶，亦极有会。（话说得极有意味）
思考：
①谢安听了郝隆的话后感到惭愧的原因。
②本文语言特色。
附参考答案：
①谢安始有东山之志，可后来毕竟出山为官了。郝隆所志处山则这处山为“远志”，出山则为小草。因此谢安“出山”则为小草。
②语言隽永，意味深长。
远志：名为药名，更指人的洁身自好的志向。
（四）总结、扩展
1．《世说新语》善于通过特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
2．善于把记言、记事相结合。
3．语言精练含蓄，隽永传神。
（五）作业
课后练*一
（六）板书
曹操：猜忌，嗜杀—行动刻画
八、背景知识与课外阅读
《世说新语》
这是一部博大精深、体例完备的古典小说。此书问世至今已有1000多年的悠久历史。因该书取史翔实，记叙简练，启人之智。为历代帝王所爱，也是专家学者研究，仿作的楷模。鲁迅先生称之为志人小说之集大成者。原书共八卷，刘考标注本分十卷，今传本分作三卷36门类计1130个故事。全书分德行、言谈、政事、文学等36个门类，内容十分精湛，涉及政治、经济、文化、自然和社会各个方面，描绘出一幅多彩多姿的历史画卷。人物塑造无不刻画入微，引人入胜。
刘义庆（403－444），他出身在一个在官宦家庭，为南朝宋的宗室。叔父是宋武帝刘裕，父亲被封为长王，后刘义庆过继于临川烈王刘道规嗣子，袭封临川王。刘义庆虽然生长在王室官宦的家庭，但他生活简朴、勤奋好学、博览群书，受过严格的正统教育。他爱好文学，著述很多。以《世说新语》流传最广。
——世说新语读后感 (菁华5篇)
读书，是既能安静下来，又能提高素质的一项活动，而读名著，却又是别一番滋味。下面，让我们来看看，世上的书千千万万，在大千世界中，怎样的书没有?真正被称为“名著”的那几本，到底为什么是名著?
《世说新语》是一本描写人物有趣的言行举止的书，由一个个或新颖，或陈旧的小故事组成。《才思敏捷的杨修》就是其中一则。它讲了杨修和曹操猜谜的故事“黄娟幼妇，外孙齑臼”竟可以一看就理解出“绝妙好辞”四个字，我们不得不惊叹杨修的才华和文字联想能力。
还有《为朋友舍命的苟巨伯》苟巨伯远道而来看望朋友，可是准备攻城的贼兵闯了进屋，贼兵怕有诡计，质问他们为什么不逃跑。苟巨伯毫不畏惧的说：“朋友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯代替朋友的性命。”就这样贼兵羞愧难当，让下城池，撤退了。
《世说新语》的一个个小故事分开看，处处闪耀着人们的生活情趣和智慧，合起来看，又是一副当时社会的真实写照，尽显人间百态，世事沧桑。
魏晋风骨的产物，莫过于在朝代更迭中产生的一系列的品行要求：上层社会讲究德行、讲究文学、讲究品藻、讲究雅量、讲究排调、讲究容止……都只为了在这纷扰的乱世之中寻求自己的立足点。清雅秀丽且卓尔不群的魏晋风骨，在《世说新语》这部著作中淋漓尽致地体现了出来。揽一身魏晋风骨，品一世魏晋豪情；诵一首清风明月，听一场松风徐引。
一日不见兮，思之如狂
几分简傲伴着淡泊，和着睥睨天下却翙羽而去的极致潇洒，如此种种风光，铸成了名士的风流。
简单地借司马相如的《凤求凰》将魏晋名士与其理想作比，名士可谓“凤”，其出淤泥而不染的理想与情操可谓为“凰”，一日不见兮，思之如狂。名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态。理想的非凡，旨趣的高尚，境界的超脱：在魏晋，名士与这些褒词总是分不开的，一些在现代看来令人啼笑皆非的荒诞行径，其实更有其潇洒超脱，摆脱世俗的困境的意味于其中：如刘伶、阮咸、王戎等七人常集于竹林之下，肆意酣畅。他们七人不受拘检，心境澄明，肆意饮酒，纵情适意的场景宛若眼前；阮籍可谓“世事纷争闹不休，半身癫狂我自有。嬉笑怒骂皆堪乐，霁天谁与话风流。”当权的司马氏的统治昏暗虚伪，溅着血的杀戮让世人敢怒不敢言，阮籍借酒沉醉，且醉且啸，沉吟放达于竹林之中，用他自己的方式，去追求着自己心中的“凰”—自己心中的风雅志向。真名士自风流，而人世多愁，又有几人自在如梦？
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰
魏晋名士性情至真至纯，旷达而放达，无视礼教其意更是在对当时封建守旧的礼教的反抗。古人重视丧礼，治丧时要无限悲恸，痛苦流涕，因哀痛而废食，“致毁以死”，似乎只有这样才符合世俗的丧礼，才能体现生者对死者的哀痛之情。然而，这种丧礼实是对人性残酷无情的摧残。阮籍在葬母时无视了当时的礼教，按照自己内心的意愿：“蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀。”这是对世俗的礼法的无情却有力的抗击，他也并非无情无义之人，“都得一号，因吐血，废顿良久”足可见其对母的哀悼之情。痛彻心扉的冰冷，并不是合乎礼法的泪水所能表达尽的。阮籍至真至性，他是人中之“凤”，用自己的方式挑战了虚伪的礼教，追求着自己心中的“凰”—坚守着自己的本心与纯性，不被礼教所沾染的至真至纯，是人性之美。
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃
宗白华先生认为“汉末魏晋六朝是*政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由，极**、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”身处魏晋易代的动荡时代，整个士阶层惶惶不可终日，社会不安，又有虚伪的礼法存在，而官场上到处是猜忌，令名士们内心痛苦不安。在这种社会大环境下，只有纵酒放诞与消极避世才是保全性命的方法，表面潇洒无限，其实质则是名士追求自由的途径。心灵上的潇洒，生命中的舒展，即使身处窘境，也能坚守本心，向世人表明了自己的追求。
揽一身魏晋风骨，在清风明月中穿梭，笃定前行。不随波逐流，抛弃世俗的羁绊，内心深处的宁静使我们回归自我，意志也更加坚定。
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学*。
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学*态度和浓厚的'学*学*氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’？答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明；但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里？她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他（郑玄）说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。
这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学*氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“*朱者赤，*墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学*状态，中华文明源远流长，作为一名*人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学*氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学*，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不？”（我认为这个道理讲的很对，还可以提出质疑吗？）面对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。可以说王弼的行为在现在看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有因此排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学*，可以说这种思想将有利于更好的促进学术的进步，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。
太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同？”回答说：“将无同？”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就可以调用了，为何用三字！”宣子说：“只要是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是多余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上方衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却到达一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的`人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。
所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。
《世说新语》这是一本讲述南北朝时期社会上流传的新鲜故事的一本书。那么何为层次？有钱或有权？现代人大多都这么认为。但真正有层次的人，他的层次感是从言行中表露出来的。
陈元方，出生在太丘长的家中，也是当时上流社会的人。7岁时，他在门外玩耍时，来了一个人，是他父亲的朋友，他是来赴约的。但当时他父亲陈太丘因朋友未能按时赴约，而已经走了。朋友得知后很生气，甚至还心有怨言，骂了陈太丘。陈元方告诉他，赴约迟到是不讲信用，对着他的儿子辱骂他的父亲，是不讲礼，友人听后自觉很惭愧，想要道歉，但是元方却自顾进了家门，不再理睬他。
有一个较为广泛的想法：不要以你不喜欢的方法去对待别人，友人已经无礼，是应该说说他。但是这体现了一个人的层次感，体现了元方思想境界高。如果，只中说友人两句，叫他日后要改正，那就成了老子教训儿子了！相反，他用行动告诉了友人：你这是没有人会喜欢你的，包括小孩子。
层次，不是钱或权，也不是说出多么深奥的话，而是做出最有意义，却又看似不起眼的一举一动。深奥，却又不做作的言行，才能让人感受到强大的层次感，让人从内心深处感到敬佩。
——世说新语教学反思菁选
世说新语教学反思7篇
身为一名刚到岗的教师，课堂教学是我们的任务之一，借助教学反思我们可以拓展自己的教学方式，写教学反思需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家整理的世说新语教学反思，希望对大家有所帮助。
《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝临川王刘义庆组织一批文人编写的，分为政事、文学、方正、德行、言语、雅量等三十六门，全书共一千多则。本文列入方正篇，讲述聪明的儿童元方反驳友人无信无礼的故事。
本文我在设计时，首先充分调动学生学*的主动性，发挥学生的自主学*精神。主要体现在以下两个环节。一是对作家作品的了解，让学生自己查阅资料，达到学*目的。二是本文是一篇文言文，学生可以自己凭借工具书及其课文注释，自己学*。
其次调动学生合作的意识，让学生以小组为单位自主合作地学*一些难于理解的地方。主要体现在以下两个方面。一是让学生对于文言翻译有不理解之处，小组合作交流，再不理解的全班共同探究。二是对于本文可以提出一些在内容上不理解的.问题，然后教师整合问题，有目的的讲解课文。
再次本文的朗读是一个重点。学生先听读课文，然后谈听后的感受，并且初步感受本文的语言特点。学生再练*读、汇报读。在讲解课文过程中，学生通过对课文的感悟和理解，再深一层次品读课文，进而学会朗读课文，读出本文的语气和感情。
本文我也借助多媒体这一手段，帮助学生明确课文学*内容，引导学生深入探究。我首先出示了作者资料，让学生了解到作家作品，同时也为以后学*打下基础。在翻译课文中，我借助幻灯片帮助学生理解语言难点，作业中，我希望同学们能课下阅读《世说新语》文章，变学*为兴趣，达到真正的学*目的。
《世说新语》二则是同学进入初中后学到的第二篇文言文。严格来说是第一篇，因为前一篇《论语》六则是语录体，不是完整的篇章。因此，教学本文就要注意以下几点：
1、不能让学生产生畏难情绪;
2、让文言文与现代文联系起来，实现新旧知识的融合与贯通;
3、根据教学要点概括文意和对文中的人物进行评价。
我把教学重点放在第三点上面，以实现教学重点难点的突破。
疏通了文意之后，我们很自然的就进入了教学的第二个环节：对文章进行赏析。对于这两则短文的主旨，不长时间就达成了共识，即为人需要诚信。
接下来是对文中的几个人物进行评价。对人物的评价，同学们比较陌生，一时感到无从下手。我先引导说："对人物的评价就是对人物的看法，而你对人物的看法又必须根据人物自己的言行举止来进行分析，必须是有根有据的，不是凭空的.、盲目的。"经过讨论，陆续有同学举手表示要发言。
这一节课，老师上得很轻松，因为，我只是在旁边稍微点拨一下，就创造性的对人物作了全面的深入的分析与解剖。在人物的评价操作中，让学生学会了人物评价的方法，同时反思自己的为人准则。反思过去的教学，人物的评价要么只是蜻蜓点水，要么要整节进行讲解和灌输，累死老师，困死学生。现在，把学生当成学*的主人，学*的主体，让他们主动来学*，让他们在实践中真正地自觉地操练，学以致用，培养了学生独立思考的意识，举一反三的能力，使他们学会读书，提高分析问题的能力。正如新课程所提倡的那样："阅读是学生的个体行为，不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践。""要珍惜学生的独特感受，体验和理解。"把学生当做课堂的主人，起到主体的作用，让他们插上翅膀，然后放飞。这是新课程中应有的理念。
上一周我上了《世说新语》两则，由于这篇课文短小精悍，再加上备课较充分，所以上完后自我感觉良好。
亮点一：创设情景生动巧妙，贴*实际。在《咏雪》中我上课伊始和学生介绍：我们大家知道在祖国的北方，每到冬季就能看见那美丽的雪花纷纷扬扬的在空中飞舞，你能想到可以把它们比作什么吗？学生由此产生各种各样的联想与想象。我不失时机的和他们说：古代有两个孩子也像大家一样打了两个特别好的比方，你们想知道吗？
亮点二：备课时，我想：何不放手让学生自己来学这篇课文呢？这样有利于增强学生自主学*的能力。于是，在我的引导下经过多种形式的熟读课文后，我说：“同学们，今天这篇课文比较短小精悍，有关字词的学*就由我们自己动手解决了，大家可以结合课文下面的注释，找出重点字词、语句，弄明白它们的意思。实在不明白的可以放到小组讨论解决，还是解决不了的.，咱们放到课堂上来一起解决。记住，遇到不会的问题，一定要提出来。哪个组做好了，就可以先举手。”
很快学生拿起来笔，在书上写写画画，非常投入。我也不用声嘶力竭的反复讲解了，在他们中间比较轻松的做一下指导。很快有的学*小组展开了讨论，接着其他小组也相继展开了。讨论几分钟后，也没见哪个学生举起手来提问问题。我知道这个班的学生有些胆怯，于是，我说：“看来同学们的文言知识掌握的很好呀！没有什么问题要问，是真的没有呢？还是不好意思？大家可要注意了，你们不提问题，我可要提问了。”话音一落有个同学举起了手，接着很多同学也举起了手，僵局打破了。学生们共提了好几个问题，多数不用我来解答，还是学生解答的。课堂气氛由原来的沉闷变得活跃起来。
看来在课堂上我们教师真的需要少说了，一定要甩掉不放心的包袱，给学生任务，压力。他们乐着学，我们也给自己减了压，何乐而不为呢？！
《世说新语两则》是初一学生学*的第一篇文言文，篇幅短小，内容简单。在新的教育教学理念指导下，我决定以此为例子，启迪孩子们去发现孩子文言文的奥秘，从而培养孩子们学*文言文的兴趣，教给孩子们学*文言文的一些方法。首先将课堂时间交给学生，预*除外共五个环节：（预*，读准字音，借助资料完成导学案。）课堂首先以小组为单位交流预*内容；第二，三个小组为单位展示：朗读课文，逐句翻译成现代文，一句话概括文章主要内容；第三，三个小组展示：重点词语讲解；第四，质疑：对文中不理解的重点字词提出来；第五；谈感受和收获。
前三个环节孩子们都能以小组问单位学*的很好，三个小组的展示起到了相互补充的作用。第四个环节为鼓励学生质疑，我对于质疑的小组进行了分数的奖励，提出问题的要给以奖励，帮助解答问题的也要给以奖励。全班分为七个小组，有六个小组提出了问题：“相委而去”的“相”和“而”；“下车引之”的.“之”；“则是无信”的“则”；“友人便怒”的“便”；“去后乃至”的“乃”，对于这些问题，我先让其他学生给以解答，最后只有一个问题学生解答的不正确，就是“相委而去”的“相”和“而”的意思，老师给以较为详细的讲解，并对学生们这节课的学*给以肯定和表扬。随后在第五个环节，我让学自己总结了学*文言文的一些简单可行的方法。
在这节课堂上我观察到了学生们以小组为单位的交流学*的热情，感受到了学生们展示自己学*成果的自信，寻觅到了学生们精益求精的精神。这节课在新的教育理念的指导下，我懂得了将课堂交给学生，将时间交给学生，将方法交给学生，就等于让阳光直射幼苗，与此同时我反思以前的课堂就好像是老师将阳光折射给了学生，哪种方法更能够帮助孩子茁壮成长，答案不想而知。
昨天利用两节课的时间上完了《世说新语》中的两篇短文，上完后有了一点感想：
首先是对于学生们的，学生们喜欢游戏，喜欢将知识放在游戏中学*，在课堂上，如果让学生们玩游戏，学生们就会来劲，而一旦游戏没有了，学生们的热情就退下去了，因此如何让学生的热情之火越烧越旺，使学生们的学*激情被充分的调动起来，这是我要考虑的事情。但是不要只让学生们关注游戏，而没有在游戏中忽视学*，甚至忘了学*。例如在《咏雪》一文中，我选取了三句话，“白雪纷纷何所似”“撒盐空中差可”“未若柳絮因风起”让学生们激情表演，同学们在对课文的`充分理解的基础上，将这三句诗演绎的淋漓尽致，也感受到了诗中的意境，从而在比照中得到了学*与领会，还有就是《陈太丘与友期》一文中，也是在学生们对于课文进行理解的基础上，让学生们进行讨论，讨论诚信的问题，并举例说明诚信在生活中的重要性，最后得出结论，“拥有诚信就会拥有一切，而失去诚信就会失去一切”在活动中并且组织学生进行抢答，对于文言词语也掌握的很好，当然要想让学生们记忆深刻还得需要*时的练*，否则课堂的效果维持的并不持久。
其次是对于自己的提升，学生们喜欢什么，自己就得准备什么，上什么东西，学生们想听到什么东西，事先还是要多去考虑的，否则学生们不愿意听，上课不来激情，那一节课下来，学生学不到什么东西，就会浪费一节课，因此在上课的前几天我就开始琢磨这个课该怎么去上，免得乱手乱脚的，并且效果一定不好。例如这个《世说新语》还没讲完，我又在琢磨《皇帝的新装》该怎么上了，是让学生们自己讲，还是自己演，要怎么才能让学生有所收获，第一节课让学生们自己分角色朗诵，在第二节课让学生们进行辩论。
昨天我在执教人教版语文七年级上学期的《<世说新语>两则》这篇课文时，在不同的班级里使用了不同的教学方法，结果竟然收到了意想不到的效果。
我先在七年级三班上的这节课，和多数语文老师一样，我对七年级的学生自主学*文言文的方法一直不是很放心，所以在讲文言文的课堂上，我往往还是以教师为主。有时也会就一些问题让他们讨论解决，但是都是些不紧要的词句。这节课，我还是沿用了传统的授课方式，在通过多种形式的熟读后，我采取重点字词帮他们解决，一块来疏通句意的方法。在课堂上边讲边巡视，发现多数学生笔记还是做的.很认真的。讲完之后，让他们私下再熟悉一下，然后找了几个学生就课后*题中的字词解释，上黑板做一遍，其他学生在下面做。想不到找了5个同学，竟然只有一个学生做的比较好，其余几个不是填字漏字就是词意不恰当。更令人生气的是：《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”几个词各自的意义有什么不同?我都讲了三遍了。学生起来回答这个问题还是错了，气得我差点吐血!
第二节课我又到了七年级七班(我带这两个班的语文)上这篇课文，在临上课时，我突然想：何不放手让学生自己来学这篇课文呢?前两天在听我校丁老师的课，人家六年级的学生自主学*的能力不是也很强吗?于是，在我引导下经过多种形式的熟读课文后，我说：“同学们，今天这篇课文比较短小精悍，有关字词的学*就由我们自己动手解决了，大家可以结合课文下面的注释，找出重点字词、语句，弄明白它们的意思。实在不明白的可以放到小组里讨论解决，还是解决不了的，咱们放到课堂上来一起解决。记住，遇到不会的问题，一定要提出来，要不我就问你了。哪个组里做好了，就可以先举手。现在开始吧。”
很快学生拿起来笔，在书上写写画画，非常投入。我也不用声嘶力竭的反复讲解了，在他们中间比较轻松的做一下指导。很快有的学*小组展开了讨论，接着其他小组也相继展开了。讨论几分钟后，也没见哪个学生举起手来提问问题。我知道这个班的学生有些胆怯，于是，我说：“看来同学们的文言知识掌握的很好呀!没有一个问题要问，是真的没有呢?还是不好意思?大家可要注意了，你不说，我可要问你了。”话音一落石玉环同学举起了手，接着很多同学也举起了手，僵局打破了。学生们共提了十多个问题，多数没用我来解答，还是学生解答的。课堂气氛由原来的沉闷变得活泼起来。学完内容后，我找学生上黑板做题，天哪，竟然全对了!
今天和我的同事刘谈起这个问题时，她也感叹：有时我们老师在课堂上说的口干舌燥、累得筋疲力尽，学生在下面还是各干各的事，就是不理你呢!
看来在课堂上我们教师真的需要少说了，一定要甩掉不放心的包袱，给学生以任务，以压力。他们乐着学，我们也给自己减了压，何乐而不为呢?!
《世说新语》这两篇文言文的教学，在自己精心设计和准备下取得比较好的教学效果．感触较多，现简单介绍一下；
优点一．创设情景生动巧妙，善于导入激发兴趣。在《咏雪》中我们上课伊始和学生介绍：尽管大家都生活在江南，雪天没有北方常见，但是刚巧我在大学时期保留了很珍贵的雪景视频，给学生来了个尽情展示，我就问：你们看见那美丽的雪花纷纷扬扬的在空中飞舞，会想到可以把它们比作什么呢？学生由此产生各种各样的联想与想象．我们不失时机的和他们说＂在古代有两个孩子也像大家一样打了两个特别好的比方，你们想知道么？
《陈太丘与友期》中的情景设计的效果就更加好了．我在上课精心设计了两个场景：我以某位同学的父亲朋友的名义给他家打电话：问：你父亲在家么？那位同学需回答不在家．然后我以一种和蔼一种侮辱的发牢骚，分别试探这位同学的反应，而同学们对侮辱一般的反应是不知所措或者准备与之对骂．同学们笑声大作，我不失时机的告诉同学们：古代可有一位小孩子处理的非常得当，大家想知道他是怎么做的？
优点二．综合探究紧扣教材，重点突出．按照教参的建议：本课的`基本教学方式＂诵读－－讨论－－诵读＂在增加文言积累的同时，我同时加强了对文章思想意义的探究．《咏雪》中我在比较两种比喻的优劣时，我在明确写物首先追求形似的然后在此基础上追求神似，同时明确好的比喻要有意蕴．同时告诉学生做好人才有好文，如果没
有一个美丽的心灵怎么会想到那浓浓春日里的柳絮呢？《陈太丘与友期》中元方入门不顾＂中，我们知道待人要宽容，对人不应求全责备．更应明白我们现在的中学生更应该处理的善于从这件事中取长补短．力求尽善尽美．
当然这堂课缺点也很明显：
一．朗读还是要加强，我们虽然在努力的多读，但还是要寻求更加有效的朗读方式，最终实现不但朗读和时间的有机组合，二者不再是矛盾的双方；
二．学生的探究部分不宜太多，应充分体现重点及难点．教者更应该是一个钢琴表演艺术家，在课堂上处理好方方面面的关系．让学生与学于乐，与乐中有所收获；
三．重点文言实词如“舍”“去”“委”以及一些古代称谓的变化等都要加强落实！
